希伯來書5章5-6節

「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說：『你是我的兒子，我今日生你』的那一位。就如經上又有一處說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』」

 

   很多人對「榮耀」有不正確的看法，覺得挺神聖的，不可以隨便亂講。這裡說基督不是自取榮耀，不是指祂不得榮耀；事實上耶穌死裡復活後，是進入榮耀當中來掌權。所以不要害怕榮耀在自己身上，但卻要謹慎，不要自取榮耀。魔鬼撒但本是在天上敬拜的天使長，原名路西弗，但牠卻自取榮耀，結果從天上墜落。新約時代的希律王，在該撒利亞劇院裡，百姓說他講話好像神的聲音；他卻不將榮耀歸給神，結果被蟲咬死。羅馬書3:23說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，可見人自取榮耀時，就使神的榮耀受虧損，這件事本身就是罪。

 

   另一方面教會的異象乃是要「建造神榮耀的教會」，卻不是自取榮耀，因為：第一，我們要建造榮耀教會，是因為主是榮耀的救主，教會是祂的身體。神的心意本是如此，要讓教會成為榮耀的教會，才配得過這位榮耀救主。其次，建造教會也是按照神的心意建造；祂要教會成為榮耀的，能夠配得過主耶穌。神要教會成為榮耀的新婦，能在天上與耶穌基督連結在一起；所以我們是按照神的心意來建造，不是按照自己的私意及喜好。若我們高喊建造榮耀教會，不需感覺不好意思，因為這就是神的心意，從古至今未曾改變。當我們與主同工，一同建造教會時，祂榮耀的同在也要顯明，吸引眾人歸向神。

 

   當我們建造神的教會，祂同在顯明出來的時候，眾人要一同見證耶穌基督果真是神的兒子。要歡迎聖靈降臨，讓神榮耀的同在顯明在我們中間，就要除去一切罪惡，耶穌基督被高舉，吸引萬人歸向祂。我們要歡迎神的榮耀，但也要小心不要自取榮耀，求神保守我們。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你願意我們與你同享榮耀。歡迎你榮耀的同在顯明在我們中間，不但在教會，也在我們身上。你的靈，親自運行充滿在我們裡面，吸引萬人歸向你。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書5章3-4節

「故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取，惟要蒙　神所召，像亞倫一樣。」

 

   大祭司不是自取的，必須是蒙神選召的。事實上被神所用的人，沒有一個是毛遂自薦的，因為毛遂自薦的人，或許有熱心和能力，但神尋找的，不只是熱心能力，也必須有屬靈的品格，乃是有敏銳的靈。他能明白主要做什麼事情，有正確服事的態度，事奉神的人不但要能做對的事，更重要的是有對的靈。很多人想要事奉神，卻不明白基本原則，總想要做些事情，找出最有效的方法，找出教會成長的祕訣。這些方法和祕訣本身雖很好，但問題是，你必須先是神所選召的人，否則神不能夠使用你。在你生命中，是否有神的選召呢？首先，必須有生命的選召，聖經常提到，信主的人是蒙召的人。蒙召的人不單指牧師，也指每個信耶穌的人，我們蒙神選召，來成就祂的心意。

 

   其次，必須有事奉的選召。這選召乃是神要我們在哪個方向事奉，是要全職事奉神？還是帶職事奉神？有些人神選召他做牧師與傳道人，有些人做宣教士，有些人神選召他在每天生活的崗位上事奉神。有位姊妹在家裡的爐頭上貼著：「一天三次在此事奉神」，她真是明白什麼叫事奉的選召，神選召她在家庭主婦的地位上事奉神。

 

   第三，乃是職份的選召。你是否能站在神所量給你的地界來事奉祂呢？也許你在全職事奉，但在哪個崗位上呢？也許你感覺神要你帶職事奉，但在哪方面呢？很多人事奉之所以沒有果效，是因為不清楚神的選召，也沒有站在神所給的地界上。弟兄姊妹，你有生命的選召嗎？有事奉的選召嗎？有職份的選召嗎？若還沒有，你要來到神面前，向神祈求，祂就要親自來指引你的道路。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，你的選召是沒有後悔的，你要親自引導每個人，好讓你在我們身上的旨意能夠成全。求主給我們謙卑尋求的心，顯明你的心意在我們生命當中。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書5章1-2節

「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬　神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。」

 

   首先，大祭司是神選召的。一個事奉神的人既是被神選召的，就不是按照人的條件，而是按照神的條件。人常按人的方式看別人，按外貌、學歷和身世，來論斷一個人是否配得神的選召。神所選召的，乃是心裡面能夠體貼神心意的人。

 

   第二，他是代替人來到神面前。舊約時代，人因有罪的攔阻，不能直接來到神面前。所以神設立大祭司，乃是要代替罪人來到祂面前。從人的角度看，大祭司的職務是非常戰競的，因為他代表世人所有的罪，帶到神面前，求神饒恕。所以舊約時代大祭司進入至聖所前，都要沐浴洗身，潔淨外表，也潔淨內心，深怕來到至聖所會被神擊殺死亡。

 

   第三，他是代替人獻上祭物的。既是代替人的罪來到神面前，就必須為罪人獻上祭物。利未記一到五章裡，提到神定規人要獻上的五種祭，就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭與平安祭。這些祭有些是要全人奉獻時獻上，有些是為了感恩獻上，有些則是為了自己的罪，為有意或無意犯下的罪獻上的祭。大祭司的職務，乃是替人獻上這些祭物，好從神那裡得到赦罪的平安與恩典。

 

   第四，他能夠體諒那些愚蒙和失迷的人。「體諒」在原文裡，乃是溫柔與寬容。聖經常把我們比喻成羊群，是最容易迷失和受到驚嚇的。我們常活在愚蒙和失迷當中，所以人在年輕時，常說自己是迷失的一代。到了中年高喊「中年危機」，就是人生到了一個階段，發現以前所奮鬥的，如今變得一點意義都沒有，忽然又問回年輕時問的問題：活著到底為了什麼？甚至我們到年老時還問同樣的問題：到底我活著是為什麼？祭司在這裡預備的，就是耶穌基督的工作，主能體諒我們的愚蒙和失迷，祂在我們身上充滿溫柔與寬容。只要我們來到主面前，祂能夠體恤幫助我們的一切。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是我們生命中的大祭司，代替我們一切軟弱，擔當我們一切罪過。今天我們可以將需要帶到你面前來祈求，你必要用榮耀的豐富供應我們。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書4章16節

「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

 

   耶穌基督不但是我們的救主，更是已升入高天的大祭司，這樣的真理何等寶貴。耶穌不但拯救我們，更體恤我們每天生活當中的軟弱。救活一個人其實不難，但若你以後要跟他同住，要忍受他所有缺點，也許你就受不了。我們的主不但是全能救主，也按照本相來接納我們，讓我們可以赤露敞開，坦然無懼來到神面前。

 

   甚至夫妻之間，可能都無法這樣坦然無懼，人一生中，恐怕從沒有這樣的經驗。但當我們來到神面前，主應許要按著本相接納我們，並樂意觸摸我們，醫治我們。聖經裡的「恩惠」和「憐憫」是兩個不一樣的名詞，恩惠就是，本來我們不配得的，如今神給了我們；本來我們是罪人，現在因耶穌基督的恩典，成為無罪的人，這是地位的轉變。當我們接受耶穌作個人救主，就有這樣的轉變，就像以前被關在監獄裡，現在被釋放出來；以前有罪，現在被宣判無罪開釋，這就是耶穌的恩典。無罪開釋以後，還是可能走投無路，這時上帝的憐憫就在我們生命中工作。神憐憫的手扶持我們的軟弱，包裹我們的創傷，藉著恢復的工作，使我們重新回到神所創造的榮美樣式裡。所以我們的主，不但是施恩的主，也是憐恤我們的主。

 

   如果我們在軟弱和各樣困難中，可以坦然無懼來到神面前，為要得憐恤、蒙恩惠，做隨時的幫助。神給我們的幫助是隨時的，你可以「隨時」來到施恩寶座前，不用害怕。只管把需要帶到祂面前，主的幫助就能夠臨到你身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你不但是我們的救主，更是憐恤我們的大祭司，我們可將一切軟弱和問題帶到你面前祈求。求你親自做醫治、安慰和扭轉的工作，直到我們在你面前得以完全。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書4章14-15節

「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。」

 

   舊約時代，神在以色列人中間設立了三種職務：先知，君王與祭司。先知代替神向祂的百姓説話，君王也是代替神向祂的百姓做管理的工作；只有祭司，是代替人來到神的面前。祭司是非常戰競的工作，大祭司進入至聖所時，非常恐懼戰競。他一年進去一次，進去前要沐浴洗身三天，不但要潔淨外面，也要潔淨內心。當他進去時，外袍要掛著鈴噹，他在裡面走來走去，鈴噹會響；萬一聽不見鈴聲，恐怕他在神面前無法站立，已被擊殺死亡。但平常人也不能隨意進去，所以還得在他身上綁條繩子，萬一感覺祭司死了，才可以把他拉出來。

 

   但在新約時代，耶穌基督已為我們完成這個工作。耶穌是真正的大祭司，舊約時代人不完全，直到新約時代透過基督，所有神在舊約要求的，都在祂裡面得以完全。耶穌在地上工作時，不像法利賽人，只會指責別人；也不像施洗約翰，單單傳講神的審判。祂常有愛的觸摸，從來不只是厲害地責備，用愛與憐恤挽回人。那個行淫的婦人被抓到耶穌面前，按照當時律法，她該被打死的。她也期待耶穌責備她，沒想到主對她説：「沒有人定妳的罪嗎？」她左看右看，真的沒人定她的罪，耶穌説：「我也不定妳的罪，去吧，從此不要再犯罪。」主完全按她的本性接納她，也重新恢復她。

 

   無論你我在神面前光景如何，永遠要記得，耶穌是你的大祭司。祂能體恤你我的軟弱，能在軟弱中幫助我們。祂站在父神與我們中間，把我們這些罪人重新帶到施恩寶座前，從神那裡領受幫助。你有深切的需要，或在極大的軟弱中嗎？可以坦然無懼來到神面前，因為耶穌就是你的大祭司。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主耶穌，感謝你，因你不但是我們的救主，也是我們的大祭司。你能體恤我們的軟弱，也親自扶持、幫助我們。求主的靈運行，把那隨時的幫助與力量賞賜給我們。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書4章12-13節

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」

 

   這裡講到神的道，第一，神的道是活潑的，不是死的；不是只有字句，而是句句帶著能力。神的話不但帶來得救的信心，也在我們生命中帶來得勝的信心。其次，神的道也是有功效的，神的話說到做到，也說話算話。只要你憑信心相信，神的話語一定會應驗在你身上。

 

   第二，神的道也比兩刃的利劍更快，能夠辨明人的心思意念。神的話就像屬靈的手術刀，能進入我們思想意念，使之顯明出來。雅各書講到，神的話像一面鏡子，讓我們看見自己裡面的黑暗污穢。我從小在教會長大，小時候常覺得自己很了不起，自以為義；等到後來讀了聖經，才發現驕傲非常嚴重，是連神都要抵擋的罪。我忽然明白，原來我裡面是這樣地悖逆和抵擋。

 

   應當如何在生活中面對上帝的話語？首先，要讀神的話。神的話語如此寶貴，句句帶著能力，必須在生活中看重神的話，每天固定時間讀神的話，就像定時吃三餐，如此神的話語就能成為力量的泉源。其次，要求聖靈來鑒察。當我們讀神的話語時，求聖靈來光照我們，看在我們裡面有什麼惡行沒有。若有得罪神、不討神喜悅的地方，要求聖靈光照。

 

   第三，要在生活裡遵行神的話語。既然神的話語這樣寶貴，一出絕不突然返回，祂說話算數，那麼我們更要每天學習遵行上帝的話語。通過遵行神的話語，才能在生命中產生改變的力量。很多基督徒只把閱讀聖經當作增加知識，成為自以為驕傲的途徑。求神憐憫，讓我們轉變，能每天遵行神的旨意。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的話語如此寶貴，每天生活中帶給我們動力。主，求你的靈給我們渴慕的心，每天讀你的話語，歡迎聖靈工作，並讓我們遵行你的話語。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書4章10-11節

「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

 

   首先，要進入安息，乃是歇了自己的工。進入安息不是靠擁有的才能或事物，神的救恩不是靠才智力量來完成的，完全是倚靠耶穌的恩典。主的恩典不需加添或減少什麼，完全是耶穌自己的工作；我們所能做的，只是歇下自以為能夠成就的事，讓主的恩典來掌權。

 

   摩西年輕時，發現自己猶太人的身份，想藉自己的力量來解救以色列人。有天他看見埃及人欺負猶太人，就打抱不平，一拳把那埃及人打死了。第二天，他想去排解兩個猶太人之間的糾紛，一個猶太人卻說：難道你也想殺我，像殺那埃及人嗎？摩西心中就害怕，逃到曠野去避難，四十年之後，神呼召他拯救以色列人。這是一件四十年前的他，自以為沒有問題的事；可是現在的他卻一再推辭，因為認識到自己實在不能。但感謝神，他一生最後四十年，經歷到「雖然自己不能，但神卻能」的恩典，神就藉著他成就大事。摩西一生可分為三個階段：第一是「我能夠」的階段，第二是「我不能」的階段，第三就是「我不能，但神卻能」的階段；這也是你我在事奉神時，所必須經歷的。

 

   其次，我們也要竭力進入主的安息；這是相對於後面所說，有人會因為不信從而跌倒。所以要謹慎，免得輕忽了神如此大的恩典。從這個角度來講，我們需要竭力；竭力是針對我們內心，不是外在有什麼可做的，而是指內心的態度。我們需要常被提醒，要回轉像小孩的樣式，愛慕主勝過愛慕一切，不要像當年的以色列人。人常受環境影響，環境好時會讚美，環境不好時就埋怨。以色列人在曠野埋怨的景象，仍不斷出現在教會歷史中，只是處在不同背景而已。看看自己的生命，不也像以色列人一樣嗎？環境不好時，我們不是一樣埋怨嗎？求神憐憫，使我們的心不致於因此而跌倒軟弱，讓我們的態度能被調整來歸向神，不讓仇敵在生命當中有任何的進口。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因為在基督耶穌裡，一切救恩都已完成，我們可以單純來領受神的恩典。求主幫助我們，竭力向前奔跑，保守我們的心常在你裡面，免得仇敵奪去你所賜的恩典。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書4章6-9節

「既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：『你們今日若聽他的話，就不可硬著心。』若是約書亞已叫他們享了安息，後來　神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息，為　神的子民存留。」

 

   希伯來書的作者說，必有一安息日是為神的子民存留。這裡說的安息，不是指當年神給以色列人的應許之地；屬世的事物，常只是屬靈事物的預表而已。當年神應許以色列一份地業，只是將來在基督裡的預表，真正使我們得救的不是迦南美地，而是耶穌基督的救恩。猶太人之所以遲遲不能接受耶穌，正是因為他們在這件事上有誤解。他們以為有神的律法，有神的先知，卻不知律法和先知，都是預表耶穌基督的工作。真正使我們得救的，不是律法和先知，而是耶穌基督的救恩。

 

   很多人不明白預表的原則，很容易用物質和外表的事物來代替神。有人用儀式取代神，訂規很多莊嚴肅穆的音樂與儀式，在其中感覺很莊嚴，但很多人只在崇拜這種感覺，不見得真正崇拜神。有人用教義取代神，絞盡腦汁想出一套最完美的教義，但在過程中，卻失去了神。這是神學教育面對危機的原因之一，經常容易高舉人的話語，卻忽略神怎麼說。今天教會常口裡歡迎耶穌，實際上卻用各樣的方式取代耶穌。好像你被邀請到自己的生日宴會，本應是主角，但當你到了宴會當中，卻沒有任何人理你，大家都各自在慶祝各自的事。

 

   我們聚集時常是各忙各的，各自滿足自己的需要，很少將眼目定睛在真正需要被歡迎的耶穌基督身上。若你是主耶穌，會作何感想？求神使我們眼目，再次專注在祂身上，因為唯有祂是救主，是配得尊崇的主宰。生命中沒有一件事能攔阻我們來到神面前，沒有一件事能真正滿足我們的需要，除了主自己之外。願主的靈吸引我們，排除一切難處，單單來親近祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你在每天生活中，吸引我們來到你面前，單單仰望你，倚靠你。若在我們生命中，有任何奪去我們眼目的事，求主拿去這些事情，讓我們專心跟隨你。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書4章3-5節

「但我們已經相信的人得以進入那安息，正如　神所說：『我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！』其實造物之工，從創世以來已經成全了。論到第七日，有一處說：『到第七日　神就歇了他一切的工。』又有一處說：『他們斷不可進入我的安息！』」

 

   這三節聖經，乍看之下好像前後矛盾；一方面主說，他們斷不可進入安息。這裡看到有兩種人，一是相信的人，另一是不信的人。相信的人，得以進入神預備的安息中，但不信的人，就無法進入神預備的應許之地。

 

   「相信」指的是相信神的工作，相信神在基督裡救贖的工作已經完成，這工作是神在創造宇宙時就已預先計劃好了。創世記2:1說，神造完萬物之後，就安歇了祂的「工作」，這也包含了後來耶穌降世救人的工作。神已預先看見一切事情的成就，也早就預先成就了一切。面對這預先已為我們成就的工作時，我們就是單純來領受，這就是相信。比如說我到你家裡做客，先敲你家的門，你打開門，看到是劉牧師，就說：「歡迎，劉牧師，請進。」相信，也就是接受的意思。

 

   今天耶穌也在你心門外叩門，你打開心門，歡迎耶穌進入你生命當中。不是只作客人，更是來作主人；我們相信祂，就是接受祂進入自己生命。同樣，面對神的救恩，我們就是單純來領受；若我們想靠自己的力量才智，代替神的工作，就會落入愁苦之中，得不著安息。其實，信心就是相信神所為你已經成就的工作；憑著信心宣告，耶穌在十字架上的工作已經成就。不但神的救贖計劃成了，也是在我們的身上成了。你曾作過這樣的宣告嗎？主的救恩已在我身上成了！主的醫治已在我身上成了！主的旨意已在我生命中成了！憑著信心宣告，就能進入主應許的豐富中，哈利路亞！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你賜下寶貴的救恩，我們能向仇敵宣告『成了』！求主聖靈親自運行，讓恩典在我們生命中像江河不斷湧流，不但滿足我們，更要滿足我們周圍的人。感謝禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書4章1-2節

「我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」

 

   信心必須與所聽見的道相調和；首先，信心的根基在於神的話語，不在於感覺。若只在於感覺，你早上起來，覺得事事都很妥當，心裡感覺主真是與我同在；若早上起來什麼都不對勁，感覺不好，就以為神不與你同在。若信心的根基建立在感覺，每天就上下搖動；信心也不是建立在環境，環境一改變，信心就垮了。信心乃是建立在神的話語上，因為祂的話語是永不動搖的根基，所以信心與神的話是不可分的。

 

   神的話必須憑著信心領受，否則就如白紙黑字。很多人讀聖經，也背聖經，但神的話一點不能帶給他力量，因為沒有用信心領受。李文斯頓在非洲傳福音時，面對吃人族並準備過河，他拼命迫切禱告：「主啊！求你給我印證。」然後他翻開聖經，讀到馬太福音28:20主的應許說：「看哪！我要與你們同在，直到世界的末了。」李文斯頓抓住這句話，向神大大祈求，他說：「主，既然你這樣應許，我就憑信心往前去。」

 

   同樣一句話，有些人讀了毫無感覺，有些人讀了成為信心的動力，關鍵在於是否憑信心領受。當我準備全時間服事時，神給我出埃及記8:25~27的經文，那裡清楚地說要離開埃及，往曠野的道路去。背景是摩西帶領以色列人離開埃及時，法老對摩西說：「你不必離開埃及，我讓你們在這裡敬拜你們的神」；摩西回答他：「神是要我們離開埃及往曠野去，在那裡事奉我們的神。」可能你覺得那只是歷史故事，但對我來說，那是神給我的信心根基。神的心意，是要我離開原本的工作，進入祂要我去服事的地方。

 

   神的話必須憑信心領受，信心的根基建立在神的話語上。信心必須與聽見的道相調和，如此能給整個信仰生活帶來極大動力。當你讀神的話語時，有用信心來調和嗎？今天就憑著信心來抓住神的應許吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你不但把話語賞賜給我們，你的聖靈更在我們裡面，帶給我們真正的信心。歡迎你在我們生命中工作，你的話語成為我們信心的動力，每天都能靠你得勝。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書3章16-19節

「那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？　神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪，屍首倒在曠野的人嗎？又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢；豈不是向那些不信從的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」

 

   以色列人不能進入神的安息，主要原因在於他們不能信從。信從就是「相信並且順從」，兩者不可分；雅各書也說，信心若沒有行為就是死的。信心與行為像船的兩支槳，如果只用一支來划，船就不會走正，必會走歪；使用信心和行為兩支槳一起划的時候，船才能保持正確方向。雖很多人信耶穌，卻很少人真正願意順從聖靈帶領。我們對主的命令常只是聽聽算了，聽到牧師在台上說要十一奉獻，但我們常東想西想，很難在生命中來遵行。

 

   信心與行為是不可分的，當我們相信耶穌基督時，也需要順從祂的命令。其實十一奉獻在所有主的命令中，是最容易遵守的；傳福音不容易，彼此相愛，如果你真試過也不容易。只有十一奉獻在神所有命令當中，是最簡單的一條，若在最簡單的事上都不能順從，怎能說我們是跟隨主、愛主的人呢？

 

   另一方面，傳福音是神給我們的大使命；從新約聖經可看見，主離開世上時，清楚把這個使命給了我們。這使命不只是給使徒，也給所有凡是信主的人，但我們聽見後，卻很少有真正的行動。在教會我們常追求自我滿足，忽略了神的心意是否得到滿足；我們常顧慮自己的需要是否有人關心，卻很少走出教會，關懷外面有需要的人群。當我們說相信主時，也必須在生活中順從主的命令。

 

   我們需要彼此相愛，這是主給的新命令。信徒有時連家人都愛不下去，更不要說愛其它弟兄姊妹了。我們要學習真正彼此相愛，彼得前書說「需要切實的彼此相愛」；不只是說說聽聽，而是願擺上生命的代價，真正去愛生活周圍的人，愛弟兄姊妹，甚至愛那些不愛我們、抵擋我們的人。求神幫助我們，祂的確賜下了應許之地，讓我們憑著信心，進入神為我們預備的應許之地吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是信實的真神。求主幫助我們，不但頭腦裡面相信，也在實際生活中，遵從你的話語。讓我們進入你的應許之地，從心裡得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書3章14-15節

「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。經上說：『你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。』」

 

   希伯來書的作者説：「我們若將起初的信心，堅持到底」，可見信心不是自然的，需要堅持到底。信心的成長，在於遵行神的話語，就像耶穌在路加福音十七章講到，一個僕人遵行主人吩咐的，在遵行的過程中，僕人發現主人果然照所説的一樣信實可靠，信心就能成長。

 

   當我走向全時間服事神的過程中，最困難的階段，倒不是決定全時間服事，反而是要辭去工作，踏出這一步時。那時本以為可以先在機構工作，結果此路不通，必須全時間念書，此時太太也懷孕了。很多人勸我不要去，理論上我知道神是信實的，但真要踏出這步時，實在很困難。我想到以色列人進迦南地的情景，這次他們過約旦河，跟上次過紅海不大一樣。過紅海時，是摩西先舉起杖，海就分開，他們走過去，不需要什麼信心。這次不大一樣，神吩咐要先將腳踏入水裡，然後水才分開，腳若不踏入水中，水就不會分開。當他們遵行神的話語，看見神的作為，信心就增加了。那時神藉著這件事激勵我的心，既然是神的吩咐，要我走向全時間服事的道路，豈可不遵行？若不遵行，怎麼能經歷神的信實呢？所以我們全家憑信心走出去，神後來為我們豐富預備，遠超過所想像的。在我讀神學時，反而是最富有的時候，弟兄姊妹的奉獻，教會的支持，源源不絕，我實在經歷神的信實。當我們願意運用信心時，就能經歷信心的成長。

 

   其次，信心的成熟，也在於忍耐持守。生活中難免遭遇苦難，信心也會受考驗；真正從神而來的信心，需要經過考驗，不能空説有信心，到時第一個跌倒的卻是自己。事實上，神也藉著苦難磨練我們的信心，能除去信心裡面一切雜質，單純信靠祂。所以彼得在彼得前書裡，安慰受苦的信徒説：「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀與尊貴。」當我們在苦難中信心受到磨練，要求神幫助我們能忍耐持守，好讓自己的信心能勝過苦難和考驗。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，不但是給我們信心的神，也是讓我們信心能創始成終的神。讓我們天天倚靠你，經歷你的得勝和豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書3章12-13節

「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生　神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」

 

   以色列人剛硬還有另外一個原因，就是因為他們的不信。倒不是說他們不信神，或不相信神蹟，因為他們就曾在神蹟當中。他們的不信，乃在於沒有辦法將自己交托給神。真正的信心不單只在理智上認同，乃在把自己交托在全能的神手中。當不如意時，你真的相信，主的道路高過你的道路嗎？當主的意思跟你的意思不一樣時，你真的相信，主的旨意高過你的旨意嗎？單身的弟兄姊妹，你敢將婚姻交托在神手中嗎？上班的弟兄姊妹，你敢將事業交托在神手中嗎？不是說你就不用計劃，不用盡上本分；而是在一切當盡的責任之上，你相信神能使萬事互相效力，叫愛神的人得益處嗎？

 

   很多基督徒之所以不能經歷神豐富的恩典，主要原因乃在於不信。四福音書中，凡耶穌所到之處，都充滿神蹟奇事。除了拿撒勒，耶穌在那裡，並沒有像在其他地方行那麼多神蹟。馬太福音13:58說，耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能。也許你我已憑著信心接受神的救恩，但有沒有憑著信心接受聖靈引導，進入神的豐富呢？不完全認識主的權柄與豐富，就還不確知祂是統管宇宙萬有的真神，祂仍坐在寶座上記念每位屬祂的兒女。當我們信心的眼睛被打開時，認識到神是這樣的全能豐富，自然會從我們生命深處來相信祂，來倚靠祂。

 

   希伯來書作者說，我們要天天彼此相勸；這是為什麼在教會和小組中，要常彼此對說的原因，因為在教會實在不需再多談世俗的事。教會裡應當彼此相勸，要更多地愛主，要更多地跟隨主。當我們天天跟隨主，天天彼此相勸時，我們裡面的信心就能被建立起來。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝你，因你是為我們信心創始成終的主。求你教導我們在生活中信靠你，讓我們天天彼此相勸，使你的聖靈能在裡面堅定我們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書3章7-11節

「聖靈有話說：『你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為，有四十年之久。所以我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。』」

 

   以色列人的心剛硬，是因觀看神的作為。他們不是不知道神的工作，也不是沒看見神的作為，但他們只是觀看，從來沒有全心相信，全人投入。以色列人過紅海時，看見摩西用杖讓水分開，他們也走在其中。當埃及軍兵追過來時，摩西舉杖，水就重新復合，所有埃及軍兵都淹沒在水中，他們因此而得救。以色列人在曠野時，看見神叫磐石出水，也喝其中的水；他們也看見天上降下嗎哪，每天撿嗎哪維持生活。他們也看見沒有肉吃時，神從天上降下鵪鶉，他們吃了得以飽足。以色列人過約旦河時，看見祭司下水，水就分開，他們就經過水，到達那應許之地。他們的眼睛曾看見各樣的神蹟，但卻停留在觀看的地步。

 

   小時候我家是兩層的樓房，孩子都喜歡聚在騎樓往下看，常在上面品頭論足。不少人在教會，也是騎樓式的基督徒，觀看神的作為，也觀看弟兄姊妹；很多人在觀望當中，生命就流失了。另一方面，當我們觀看時，常常也帶來很多批評論斷。就像耶穌復活後，有兩位門徒往以馬忤斯的道路上行走，他們臉上非常愁苦，因為知道耶穌已經死了，卻不知道主已經復活了。所以當復活的主向他們顯現時，他們卻認不出來，耶穌問他們：「你們為何如此愁苦呢？」他們說：「難道你還不知道這些日子在耶路撒冷所發生的事情嗎？」就將發生的事情告訴耶穌。

 

   他們在這說說聽聽的過程中，卻忽略了一生中最大的神蹟，就是復活的主原來正與他們同在。我們常觀看神的作為，將神的事說說聽聽，卻忽略了一生中最重要的事，就是復活的主正與我們同在。常常因我們觀望神的作為，以致於反而進不了神的應許之地，何等可惜！你是一個觀望的基督徒，還是一個真正參與在神作為裡的基督徒呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

求神憐憫，讓我們從觀望的光景中離開，給我們心志能全心相信，全人投入。在每天生活中與你同工，見證你榮耀的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書3章5-6節

「摩西為僕人，在　神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理　神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」

 

   希伯來書的作者再次將摩西跟耶穌作清楚的比較，摩西在神家中不過是個僕人，他全然盡忠，作所當作的事；耶穌卻是神的兒子，治理神的家。一個是僕人，一個是主人；一個聽從命令，一個發號命令。每個信徒都不過是主的僕人，都是為了成就神的心意，所事奉的是同一位主。耶穌在我們生活、事奉的各樣事情上都應當作主，但我們卻常忽略這點，誤以為耶穌不過是我們生命中阿拉丁神燈裡的巨人；遇見困難時，才來到主面前，希望祂幫助，卻不讓祂作我們生命的主宰。

 

   我們雖說：「我要跟隨耶穌」，但禱告時反而說：「主啊，我明天要出差，求你跟著我去，保守我平安。」到底是主跟隨我們，還是我們跟隨主？一個事奉神的人要清楚，耶穌永遠不是我們的跟班，而是元帥，因祂來乃要作主耶和華軍隊的元帥。求主幫助我們，在每天生活中倚靠祂、跟從祂。保羅在大馬色路上，忽然有大光照他，他從馬上摔下來；那一剎那他問了一生中最重要的一個問題，他說：「主啊，你是誰？」他不認識這位向他顯現的神，卻知道這位向他顯現的，將是影響他一生的主宰。我們都認識所信的是耶穌基督，很可惜的是，卻不知道祂是我們生命的主宰。

 

   你可知道耶穌是你的主嗎？你是否在每天生活中尊祂為你的主？在你生命中，是否容許祂進入到你生命每個角落來掌權？你是否願意在生活每個部分單單倚靠祂，順從祂，並跟隨祂呢？求主幫助我們，若你在生活中尚未遵祂為主，今天神就向你發出呼召，讓你從此開始能遵從神的話語，順從聖靈的感動，在每天生活中單單為祂而活。你願意嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是生命的主宰。你在我們生活中親自引導，率領我們得勝。求你幫助我們能順從你的引導，在每天生活中遵從你是我們的主，讓你旨意顯明在我們身上。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書3章3-4節

「他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是　神。」

 

   當時的猶太人非常尊敬摩西，因為舊約律法從摩西而來，所以他們看重摩西，過於看重耶穌的工作。希伯來書作者向猶太人説明，耶穌比摩西更大，祂比摩西配得更多榮耀與尊貴，因為耶穌是創造者，摩西是受造者。神創造我們有目的和計劃，祂在每個時代都有不同心意，也揀選不同器皿來成就祂的心意。就像房屋結構裡有許多磚塊，有些是做根基用的，有些是做牆用的，有些是做屋頂用的。神永恆的計劃裡，就像在建造一座房屋，開始時祂可能放些磚頭做根基，不同時候放些磚頭做牆，之後再放些磚頭做屋頂。

 

   摩西只不過是房屋磚塊的一塊而已，就像保羅也是。同樣，我們在神手中不過是器皿，是房屋的一塊，沒什麼可誇的。箴言講到耶穌是智慧的工程師，因祂是主、是神；我們不過是受造者，在創造者手中隨其意思運轉。就像下棋，棋子在下棋人手中隨意被放置，我們的主就是棋王，在祂沒有難成的事，祂穩操勝算。當我們樂意將生命交托在祂手中時，以祂的全盤計劃來運作，就要得著那最後的得勝。從這個角度來看，耶穌基督的工作是遠遠勝過摩西的。

 

   我們需要謙卑來到神面前，承認自己不過是受造者，將生命交托在祂手中，讓祂使用。我們要忠心順服，按照神的心意，站在所當做之事的崗位上事奉神。讓我們彼此配搭，讓神的家能被建立起來，使祂的心意透過我們得到榮耀。弟兄姊妹，你願意嗎？將你一生交托在祂手中，祂必要大大使用你。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你在我們生命中有目的和計劃。無論你把我們放在那個位置，讓我們心存感恩謙卑順服，讓你使用，好讓你的榮耀在我們生命中得到高舉。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書3章1-2節

「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌。他為那設立他的盡忠，如同摩西在　神的全家盡忠一樣。」

 

   耶穌基督在地上的時候，忠心做神要祂完成的工作。耶穌三十歲才出來全時間傳神國的道，三十歲以前祂在做些什麼？祂不只從早到晚禱告等候，更忠心作一個好木匠。祂知道神呼召祂出來不是作木匠，卻忠心作好手中的木工。當時有人找年輕的耶穌，請祂做張桌子，如果換作我們是耶穌，可能心中很多牢騷。但耶穌不同，當時候到了，祂就出來傳講神國的話語。

 

   在大衛的時代，被掃羅追殺，流亡曠野。他躲在亞杜蘭洞裡，當時有四百人跟從他，跟從的人是受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的。他知道神應許的是皇宮，不是山洞，如今他卻在山洞裡，加上這批跟他的竟是這樣的人。但他沒有灰心，反而忠心做神託付的工作，時候到了，神就呼召他們離開山洞。當他們離開山洞時，這四百個人不再稱為受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，而被稱為大衛的勇士。哈利路亞！

 

   你覺得今天自己的環境好像山洞嗎？好像神應許你的不是如此？你需要在神所給的環境上忠心，忠心去做神託付的工作，時候到了，神要親自為你開路。什麼是神託付在你身上的工作？若是作丈夫的，應當好好愛妻子；若是作妻子的，應當作個順服的妻子。在教會裡，該做的就去做，不要推托；該事奉的就去事奉，該奉獻的趕快奉獻；該信主的，不要再延遲，趕快接受耶穌基督作個人救主；該聚會的，不要偷懶。當你甘心順服時，就會發現神的能力降臨在身上，就會看見神所為你預備，許多敞開的門。

 

   只要你盡上當盡的本分，做神託付你做的事，到了時候，神一定把突破帶到你生命中。因為當你盡上本分，神也要盡祂的本分；我們在神面前只是器皿，所能做的就是順從。而當我們順從主的時候，祂自己就要為我們來開路。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是為我們開路的神。你要我們在每天生活中有忠心，求你把這樣的心志放在我們心中。無論我們到哪裡，都要順服，都要忠心，好讓你的名得到榮耀。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書2章16-18節

「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在　神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」

 

   人的地位比天使更尊貴，因為神沒有在天使墮落時為他們預備救恩，卻如此愛祂所造的人，創世之初就為其預備完美的救贖。為此，耶穌降生在地上，成為我們的挽回祭，經歷了人世間的痛苦與軟弱。主並非一降世就以救主的姿態出現，而是以嬰孩的樣式降生在馬槽；祂樂意經過人間一切成長的痛苦，為要與我們認同，祂必須經歷我們所經歷的，才能搭救我們勝過一切試探。如何在每天生活中勝過試探？主與我們同在的生命，是能勝過試探的生命；當你接受耶穌基督作個人救主時，主已把得勝的權柄賞賜給你，要運用權柄抵擋魔鬼一切的工作。

 

   每天早上起來，學習奉主名來讚美神，奉主名來捆綁魔鬼在你身上的作為，不要只是被動地等魔鬼攻擊。就像感冒，有人感冒是真的感冒，也有人感冒是因別人感冒。特別在家裡，當你看見孩子感冒，再來伴侶感冒，你心想「下一個大概就是我。」所以你每天已預備要感冒，感冒一來，你立刻病倒。所以不要每天坐等仇敵來，那樣仇敵一來你就倒下；要每天奉主名，捆綁魔鬼在你身上的作為。當你遇到交通阻塞，不要容許你的心無緣無故煩躁，要奉主名捆綁使你煩躁的靈；當你遇到不公平的待遇，不要任憑你的心怨恨，要奉主名捆綁使你怨恨的靈，免得你心懷不平以至作惡。

 

   我們面對的爭戰，不是屬肉體的爭戰，乃是一場屬靈的爭戰，而爭戰得勝的關鍵，在於我們對神恩典的認識，及對神權柄的運用。勝過世界的惟一方法，就是主動積極走上主的道路，當你這麼做時，仇敵就無法向你挑戰，無法勝過你。當我們走上主的道路，就能勝過仇敵在我們生命中的攻擊與攪擾。你活在試探的環境中嗎？要來到主前，天天倚靠祂，向仇敵誇勝，天天讚美主；當你高舉主的寶座時，仇敵就要逃跑了。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你教導我們明白，你在我們身上的恩典，也懂得運用你給我們的權柄，在每天生活中向仇敵誇勝，斥責仇敵的工作，勝過仇敵在我們身上一切試探。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書2章14-15節

「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」

 

   人常因為懼怕，而成為魔鬼撒但的奴僕，懼怕是轄制我們生活行為最主要的原因。因人常活在懼怕中，以致於與神和與人的關係斷絕了。耶穌基督來，就是要將我們從懼怕中釋放，祂在十字架上為我們死，且從死裡復活，要在我們生命中帶來釋放的喜樂。

 

   主的每個名字都是應許，讓我們從懼怕中得到自由。主的名字叫奇妙策士，要將我們從對未知前途的恐懼中釋放，並將未知的將來交託在祂手中。耶穌呼召西門時，對他說：你不要再叫西門了，你的名字要叫彼得；本來西門的意思是蘆葦，隨風搖動，但主看見他一生的道路，叫他彼得，要成為磐石，主在他身上是有計畫的。

 

   其次，主的名字是全能的神，要將我們從黑暗權勢的恐懼中釋放。當我們生活在罪惡轄制中，覺得自己何等無能，心中充滿恐懼，或在各樣不好的習慣捆綁中，無能為力。但主的名字是全能的神，在祂沒有難成的事，祂能將我們從黑暗權勢的捆綁中釋放出來，得到真正的自由。當你投靠祂，祂就能成為你的力量和幫助。

 

   第三，主的名字是永在的父，要讓我們從生活的重擔、憂慮、恐懼中得到釋放。因為祂是我們的父親，既是父親，就是我們的保護者和供應者，也是管教我們的。

 

   第四，主的名字是和平的君王，要將我們從死亡的恐懼中釋放。祂是真正的平安，因為祂不但賜下平安，祂自己就是平安；當祂住在我們裡面， 就要將真實的平安帶進我們內心。你生活中常被懼怕綑綁嗎？耶穌基督就是那偉大的釋放者，祂要讓你從一切恐懼中得到釋放。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，為著心中被恐懼轄制，被黑暗陰影轄制的弟兄姊妹禱告，奉主耶穌得勝的名斷開一切懼怕的轄制，願你的恩典臨到，讓他們享受在基督裡的自由及喜樂。感謝禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

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希伯來書2章11-13節

「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以他稱他們為弟兄，也不以為恥，說：『我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你。』又說：『我要倚賴他。』又說：『看哪，我與　神所給我的兒女。』」

 

   聖潔不是頭上有個光圈，而是要讓生活像耶穌基督。生命能夠成為聖潔，不是因為自己的努力，乃是在神面前倚靠祂來生活。人無論怎樣努力，都達不到神聖潔的標準；我們成聖，乃是因為那使我們成為聖潔的耶穌基督，及所承受從神來的生命。所以人的成聖，一定從認識神的聖潔開始；一個人如果不認識神的聖潔，就會落入自以為聖潔的地步，看不見自己的黑暗。黑暗中的人看見光明的時候，才會發現自己過去是何等黑暗，也才會重新回到神面前來尋求光明。

 

   愛德華米勒牧師的父親也是牧師，他在阿根廷復興時，牧養一間很小的教會。當他聽見大復興開始，有個佈道家佈道時，成千上萬人去參加。他十分好奇，就和幾個牧師去看那個牧師到底在作什麼。他們比較早到達會場，到處看有什麼機關可以讓人流淚悔改；因為阿根廷多年來，從沒有人悔改，教會非常荒涼。那天他們坐在第一排，要看講員到底有何花招；那位講員講道時非常平常，他講到耶穌基督為罪人而死，呼召哪些人認為有罪的，要到主面前求寶血洗淨。愛德華米勒的父親聽見這個呼召，開始流著淚往前走去，其他兩位牧師拉著他說：「這個呼召不是對你的，是對罪人的呼召，你是牧師。」沒想到他眼淚流下來，說：「這個呼召是對我的，因為我就是罪人」。

 

   當一個人認識神的聖潔，他就要來到神面前求憐憫，悔改歸向祂。如果我們不來到神面前，就不認識自己有罪，還以為自己挺了不起的。當我們來到神面前，看見聖潔的神，才會明白自己何等需要救恩。不但在得救時需要耶穌的救恩，每天生活中也需要回到神面前，求主的寶血潔淨，赦免的恩典就臨到我們。你渴望像耶穌基督嗎？你需要一次次認識這位聖潔的神，歡迎祂來工作；因為使你成聖的，不是你自己，唯有主耶穌基督。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，歡迎聖靈再次光照我們，讓我們看見自己裡面的黑暗與罪惡。讓我們回轉到你面前，讓你赦罪的恩典藉著認罪，臨到我們，帶給我們真實的平安與喜樂。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書2章9-10節

「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，（或作惟獨見耶穌暫時比天使小），因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著　神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。」

 

   為什麼這裡說耶穌比天使微小一點呢？其實小字有說「暫時」，當耶穌道成肉身取了奴僕形象，成為人的樣式來到人間，祂甚至降卑到一個地步，比天使更加微小，為要認同人類經歷的一切痛苦。但當主從死裡復活，神將祂升入高天，坐在萬有的寶座上，祂是萬有主宰，那時天使都要敬拜祂。

 

   這裡有兩方面的真理：第一，主的受苦要帶我們進入神的榮耀裡。雖然我們是不配的罪人，但是因耶穌基督的救恩，因著祂死裡復活，就成為信的人一個初熟的果子。如果第一個果子是甜的，後來的果子也就是甜的；如果第一個果子是酸的，後來的果子也就是酸的。耶穌基督為我們成為初熟的果子，為我們從死裡復活、勝過罪惡的權勢；同樣在祂裡面，我們也有這樣的權柄，來勝過一切罪惡黑暗的權勢。這是為什麼主為我們受苦，是帶我們進入榮耀裡面；因為祂自己受苦進入榮耀，所以凡信耶穌的人，能與祂一同進入榮耀裡。

 

   其次，我們得以進入榮耀裡，也使主的工作得以完全。耶穌基督的救恩不需要我們增加或減少什麼，因為主在十字架上臨終時祂說「成了！」，表示這一切工作已經完成了。在神永恆的計劃中，包含每位相信主的弟兄姊妹，藉著我們的相信、成聖與得救，進入祂的榮耀，這是神永恆的計劃的一部分。從父神的角度，救恩只有當我們領受恩典之後才算完全；主為我們成就的救恩，差聖靈進入我們的心中來成全救恩，這在神永恆的計劃裡，是整個救恩的一部分。本來主自己可以完成的，但祂願意藉著我們接受祂的恩典，能成就祂永恆的計劃。

 

   我們來到神面前，就像小孩玩遊戲一樣。父親準備好了一切，就等小孩臨門一腳，一踢父親就說「成就了！得勝了！」同樣，神已為我們預備好一切恩典，只要我們心一接受，整個救贖計劃就將要完成，求神讓我們來信靠祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你的救恩是這樣寶貴，我們為這恩典感謝你。也讓我們順服，在每天生活中配合你的心意，成全你的救恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書2章5-8節

「我們所說將來的世界，　神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說：『人算什麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。』既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。」

 

   這裡講到「你叫他比天使微小一點」，「小」是指暫時，因為耶穌基督的工作，那個時刻還沒有完成；一旦完成了，天使就成為信徒服役的靈。我們在神面前的地位何等尊貴，雖是渺小的，但思想自己在神面前，真像詩篇作者所説：我們算什麼，你竟顧念我們？可是人卻常自以為了不起，以為應得到神一切恩典，有時神延遲不聽我們禱告，還會生氣。但若不是因神的憐憫和恩典，我們如今豈能站立在祂面前？

 

   以前我住在美東時，常帶朋友去紐約世貿大樓參觀。當我們站在第一百零七層樓，從上往下看，發現本來在地上很大的卡車，從上面看不過像火柴盒；何況從全能的造物主眼中來看，我們是何等不配，何等渺小。難怪聖經稱雅各「你這隻蟲」，大衛在詩篇裡常自稱「我不如死狗」；當我們來到神面前，看見自己的本相時，真的要謙卑下來。聖經説神揀選軟弱的，叫那些強壯的羞愧；揀選貧窮的，叫那些富足的羞愧。但事實上，這世界真有強壯的人嗎？其實沒有，只有一些自以為強壯的人罷了。

 

   當我們認識到自己何等渺小軟弱，神竟如此樂意顧念我們，內心就不得不向神感恩。一旦你明白神在你我身上的恩典，就不能不存著感恩回到祂面前。神不但恩待我們、救贖我們，更提升我們成為祂的兒女，甚至讓天使成為我們服役的靈。這是何等的特權和恩典，讓我們向神獻上感恩。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你在我們身上的恩典何等浩大，讓我們成為你的兒女，在生活裡經歷天使的幫助與保護。為此獻上感謝，也讓我們每天倚靠祢而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書2章3-4節

「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」

 

   這兩節經文，提到救恩如何臨到我們。首先，是主自己的宣告。主在地上時不斷傳講神國的福音，並醫治病人，說神的國近了，應當悔改。耶穌在地上的日子，藉著道成肉身向我們顯明神的救恩；道既然成了肉身，為我們死在十字架上，勝過一切陰間死亡的權柄，從死裡復活向我們顯明了救恩的完全。救恩是主親自宣講出來，並在我們生命中顯明出來的。

 

   其次，是聽見的人給我們證實，也就是門徒，跟過耶穌的人。約翰一書清楚講到，這個救恩是我們親眼見過、親耳聽過、親手摸過的。救恩不是忽然從天上掉下來的，乃是確實曾在歷史上發生過，由聽見的人、跟過耶穌的人，親自向我們證實。

 

   第三，是藉著神蹟奇事印證出來。馬可福音十六章講到，神就與我們同工，並且藉著神蹟奇事來印證所傳的道。我們不但傳講神國的道理，更藉著神蹟奇事印證所傳講的道是真實的。好讓世界上的人看見這一切，能歸榮耀給神，他們的心也能回轉歸向神。

 

   第四，神賜下聖靈的恩賜在我們中間。神蹟奇事沒有停留在使徒行傳，現今的時代裡，神也賜給每位信徒聖靈的恩賜。當我們運用聖靈的恩賜時，神蹟奇事要透過我們發生，不要忽略神所給的各樣恩典。神賜給我們百般的恩賜，要用信心來領受，憑勇敢的心，在每天生活中將恩賜釋放出來，好叫神的名藉著我們得到最大榮耀。

 

   希伯來書的作者說，我們領受的恩典這樣大。如此浩大的救恩，從主自己開始宣告，使徒們給我們證實，神蹟奇事不斷印證，神也賜下聖靈與我們同在，給我們各樣恩賜能把救恩傳揚出去。求主幫助，開我們眼睛，看見所領受的救恩這樣豐富，讓我們興起與神同工，竭力擴展神國。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你賜給我們的救恩何等浩大，求你讓我們不要輕忽這樣的救恩。當救恩傳承到我們身上時，讓我們為你的國度興起，讓你的救恩藉著我們傳揚出去。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書2章1-2節

「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。」

 

   神的話是確定的，不是似是而非的；祂的話一出不徒然返回，句句帶著能力，所以我們應當「鄭重所聽見的道理」。所聽見的道，特別針對耶穌帶來的救恩而言；聖經提到耶穌乃是神的兒子，不只是歷史上的一個人物。很多人喜歡在神學裡討論所謂「歷史上的耶穌」，批判分析聖經，說某些是早期寫的，某些是後來加上去的，想用各樣分析，說明耶穌基督不過是一個人。但事實上，聖經清楚確切地說，耶穌不但是完全的人，也是完全的神。耶穌從死裡復活，證明祂果然是神的兒子，這件事不但記載在聖經裡，甚至猶太歷史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的書中也說明了這件事。他特別提到，耶穌的門徒宣告說，耶穌從死裡復活了；不但這樣宣告，空的墳墓更證實了耶穌基督的復活。你若到耶路撒冷，一定會去看耶穌的墳墓；主的死裡復活，證明了祂是神的兒子，聖經如此確切告訴我們，就應當如此確切來相信。

 

   其次，耶穌也是唯一的道路、真理、生命。很多人嘗試用別的方式來尋求神，有些想用道德重整，有些想用教育改革，有些想靠著善行。但人的罪若得不到解決，沒有辦法來到這位聖潔的神面前；這就是為什麼耶穌必須降生在世界，為我們被釘在十字架上，為我們而死；祂必須在十字架上，承受神對罪惡的刑罰。當主在十字架上承受罪惡的刑罰，我們就能從罪的捆綁中得到釋放。主也必須從死裡復活，因為當祂死裡復活，就證實祂的確勝過死亡與陰間的權柄。這不但是真理，更是每天可以運用的力量，耶穌今天就要成為你我的道路、真理、生命。這絕不是似是而非的道理，我們讀神的話應當謹慎，憑信心來領受，祂的真理就能叫我們得到自由。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你的話語安定在天。我們讀你的話時，讓它成為我們信心的根基及動力。你乃是我們的道路、真理、生命，我們每天與你同行，你就要成為我們的力量和幫助。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書1章13-14節

「所有的天使，　神從來對那一個說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？』天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」

 

   我們的地位在神面前何等尊貴，你可知道，天使其實是服事我們的嗎？每位信徒都是主重價所買贖回來的，你我在神面前極其珍貴。以前曾去一個基督教營地參加退修會，洗手間門上寫著「王子」、「公主」，我第一個反應是：這大概不是給我這種凡人用的。但轉念之間想起這是基督教營地，「王子」難道不是指我嗎？神的靈突然開我的眼睛，讓我明白自己在神面前何等尊貴。我們在神國度裡，稱呼神為父親，我們乃是神國的王子公主。當你想到這裡，內心真的歡喜快樂，我從小就夢想能作王子多好，沒想到夢想竟成真了！

 

   一旦明白自己是神國的王子公主，就不會訝異天使是服役的靈。第一，我們與神承受同一個生命，在基督裡，當我們接受耶穌作個人救主，就從神那裡領受了生命。這生命既從神而來，就使我們與神連接在一起，也與其他信徒連接在一起。我們承受的是與神同樣的生命，但天使卻沒有這樣的生命，所以從這個角度來講，我們是超越天使的。

 

   第二，每位信徒身上都有主寶血遮蓋。當信徒犯罪跌倒時，可以回轉到主面前，靠著主的寶血赦免一切的罪，主就按照祂的應許塗抹我們。但天使卻沒有這樣的遮蓋，當天使墮落時，也沒有神的救恩來挽回。這是信徒所擁有的特權，也是我們之所以能超越天使的原因。

 

   第三，在信徒身上有聖靈的內住。當聖靈內住我們裡面，就有得勝的權柄，可以天天向仇敵誇勝；天使沒有聖靈內住，也無從向仇敵誇勝。所以從這幾方面，我們的身份真的超越天使；我們要為這些恩典，向神獻上感謝。讓我們在每天生活中，明白神差遣天使，成為我們的保護，為此也向神獻上感謝。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你何等愛我們；不但讓我們成為神的兒女，也差遣天使在我們生命中成為保護，為我們效力。為這一切恩典獻上感謝，也讓我們在生活中能夠為你而活。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿門！

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希伯來書1章10-12節

「又說：『主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。』」

 

   世界和世上的萬物都要改變，惟有主永不改變。摩西在詩篇九十篇裡，用許多事形容人生命的有限短暫，他說生命中的一切像已過的昨日；當我們想到昨天，就想到已經都過去了。人會誇耀自己的豐功偉業，常説「想當年」，其實那都已過去了，你期待的事物及美景，轉眼也都會成為過去。摩西也形容生命的一切像流水，中國人說「大江東去」，意思就是事情不會回頭，人生似乎沒有一件事留得住；還有句話説「滄海桑田」，指世界上的事變化多端。摩西也形容生命像睡了一場覺，中國人也説「人生如夢，往事如煙」。有位老師問學生「什麼是夢？」，有個孩子回答「糖吃到一半被媽媽叫醒，忽然甜味就不見了。」的確，一旦醒來，甜味就不見了。

 

   這就是世界所能給予我們的，出現少時便不見了。摩西形容人生命像花草，白天開花，夜晚就凋謝了，再美麗的事物都要衰殘，世界和世界上的事都要過去。惟有神，祂永遠不改變，神的恩典永不改變，信實也永不改變。神説話算話，祂絕不説謊，祂的慈愛也永不改變。聖經講到：「神愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」你可知道主向你的愛，是愛到底的嗎？想想看，這世界上有哪個人對你的愛是愛到底的？惟有主愛你，就愛你到底，祂的愛永遠不改變。你是否在尋找生命中的磐石與倚靠？惟有主是你的磐石與倚靠，因為萬事都在改變，惟有主自己永不改變，讓我們今天就來投靠祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是我們生命的磐石與倚靠，惟有你永不改變。你的恩典不改變，信實不改變，慈愛也不改變；就讓我們投靠在你翅膀的蔭下，享受你無比的恩典。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書1章8-9節

「論到子卻說：　神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡，所以　神，就是你的　神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」

 

   這裡提到，主的寶座存到永永遠遠，這世界和世界上的事都要過去，世上的權勢也都要過去。初代教會時，羅馬政府何等地逼迫教會，隨著歷史的過去，羅馬政權也已成為過去，主的寶座卻仍存到永遠。地上的政權會過去，地上的一切會過去，神的福音卻仍在全世界遍傳。甚至到如今，我們可能聽見一些教會的領袖被捉拿，但我們相信，主仍坐在寶座上，祂仍然在掌權。

 

   神的國權是正直的，祂喜愛公義，恨惡罪惡。雖然世上罪惡橫行，你會因看見社會不公，而心懷不平。但你需要再次認識，主的國度是正直的，有一天祂公義的審判要臨到這世界。聖經特別提到，我們所信的神，乃是為我們伸冤的神。當你在世上遇到難處，不知道幫助從何而來，你可以將一切所需，帶到主面前，宣告神的國權是正直的。神親自要除去一切不公、黑暗與罪惡，重新把神國度的光明，帶到你的生命中。

 

   神的國更是喜樂的，正如羅馬書14:17說：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」神的國滿有喜樂，難怪有人說，如果不是喜樂的，天堂又有什麼意義？當你進入耶穌基督的救恩時，聖靈就住在你裡面，帶來釋放的喜樂；不但在我們生命中，有耶穌赦罪的平安，神也要把釋放的喜樂，賞賜給我們。聖經提到，這喜樂有些時候說不出來，卻是滿有榮光的大喜樂，是世界的環境和權勢奪不去的。你擁有這樣的喜樂嗎？如果沒有，今天讓神的國度在你生命中掌權，就可以享受這樣的喜樂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的國度存到永永遠遠，你的國度也是正直、喜樂的。求你將聖靈裡的喜樂賞賜給我們，好讓我們在每天生活中靠著你重新得力。¬感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書1章6-7節

「再者， 神使長子到世上來的時候，就說：『　神的使者都要拜他。』論到使者，又說：『　神以風為使者，以火焰為僕役。』」

 

   耶穌在這裡被稱為父的長子，這是比喻的講法，並不是指父神比耶穌還大，像人所想像的父子關係。長子是指耶穌與信徒的關係，所謂長子，就是耶穌是我們的樣品，就像聖經中「初熟的果子」。意思就是，如果一棵樹結出的第一顆果子是酸的，以後的果子也都會是酸的；第一個果子是甜的，以後的果子也都會是甜的。同樣，耶穌是長子的意思，就是我們的生命必然像祂一樣。我們本相無論是如何，只要接受耶穌做個人的救主，主的靈就在我們身上運行，使我們的生命被塑造，漸漸有耶穌基督的樣式。無論你怎樣看自己，也許覺得不太像耶穌，但只要不斷向神敞開自己，你的生命就要被神的靈觸摸，帶來改變。

 

   耶穌的身份與天使截然不同，天使只是個服役的靈，耶穌卻是萬有主宰。第六節說「神的使者都要拜他」，既然如此，耶穌就有權柄，差遣天使來成就祂的工作。所以第七節說：「神以風為使者，以火焰為僕役」；舊約裡神常用風為神的百姓開路，用火成為祂百姓的保護引導。同樣，神也會差遣天使，在我們生命中成為保護、引導，做開路的工作。你只要單純來相信，並且倚靠祂，神的恩典今天就能臨到你身上。在你生活環境中，是否正遇見難處？是否需要神的保護？只要把你的需要，帶到主的面前祈求，主的靈就要差遣祂的使者，在前面為你開路。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你仍是那位為我們開路的神。當我們遇見各樣難處，求你的靈差遣天使，為我們開路，來保護我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書1章4-5節

「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，　神從來對那一個說：『你是我的兒子，我今日生你』？又指著那一個說：『我要作他的父，他要作我的子』？」

 

   耶穌基督的工作，遠超過天使的工作。天使的工作十分重要，　神為每個人預備一位天使來保護我們，馬太福音18:10裡主說：「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」天使在我們身上的工作，主要是保護看顧，所以詩篇作者說，神叫使者四圍安營保護我們。但天使的工作卻不能叫人的心扭轉歸向神，只能成就外在的工作，不能叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。天使只能顯明神的全能，卻不能顯明神的慈愛，因為天使只是個服役的靈。

 

   但耶穌所承受的名字，卻是超乎萬名之上的名。祂從死裡復活，神已將祂升到至高，祂是萬王之王、萬主之主。一切權柄都在祂手中，祂不是服役的靈，乃是配受我們敬拜的真神，所以天使是不能與耶穌基督相比的。當時教會錯誤的教義，以為真神不能成為肉身的樣式，耶穌不可能與神同等，只是天使中最高的天使。事實上耶穌的名字，遠超過天使的名字；耶穌的權柄，遠超過天使的權柄。第五節說，神從來對那位天使說「你是我的兒子，我今日生你」？又對那位天使說「我要作他的父，他要作我的子」？聖父與聖子有同樣的生命關係，祂們本質相同；但天使只是服役的靈，不能享受神生命的豐滿。一旦認清楚兩者的關係，就要為神在我們身上的恩典感謝；信主的人不但有救恩，而且因著耶穌，我們得以稱為神的兒女。從這個角度來講，我們其實比天使更大，神也差遣天使來保護我們。

 

   詩篇九十一篇說，在我們一切所行的路上，祂在用手托住我們。哈利路亞！我們生命中常經歷天使的保護，我自己遇到最危險的時刻，就經歷天使像膀臂一樣托住我，使我免去生命的危險。弟兄姊妹，你可以放心倚靠神，不但可以享受耶穌基督如牧者的引導，也可以享受天使如軍兵的保守。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主耶穌，你是我們的牧者，安慰我們的心靈，也差遣天使四圍安營保護我們。若我們在軟弱、困難、危險中，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵一切工作，願你的保護臨到。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書1章3節

「他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」

 

   作者清楚描述了聖子耶穌的神格及祂的工作；第一，祂是神榮耀所發的光輝。我們信的神，乃是榮耀的神，榮耀正是相對於罪惡。羅馬書3:23說：「因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀」，一個有罪的人無法活在神的榮耀裡。耶穌不只是三位一體真神中的一位，也是神榮耀在肉身的表彰，好叫世人透過耶穌來認識真神。約翰福音1:18說：「從來沒有人看見過神，只有父懷裡的獨生子將祂表明出來。」耶穌是榮耀的，也是顯明給世人看的神。第二，祂也是神本體的真像。作者再次指出，耶穌是神本體的一部分，三位一體的真神不分大小和高低。三者本質相同，功能不同；聖父是計劃者，聖子是執行者，聖靈是成全者。在救贖計劃裡，聖父是救恩的計劃者，聖子是道成肉身為我們釘在十字架上的救主，聖靈則是將救恩好處實際帶入我們生命中的神。所以耶穌是神本體中的一位，祂卻扮演一個向世人啟示的角色，所以才說是神本體的真像。神的本體是不可見的，神的真像卻是可見的，藉著道成肉身的啟示，人才得以認識真神。

 

   關於耶穌基督的工作，第一，祂是用權能托住萬有的。祂是萬有主宰，整個宇宙的運行都在祂的掌握中。祂是能源的中心，也是掌管大自然的主。在福音書裡主斥責風浪，風浪就平息；吩咐水變成酒，水就變成好酒；祂在水面上行走，水就托住祂的重量，祂乃是萬有的主宰。第二，祂是世人的救主；因祂在十字架上的救恩，我們的罪才得以赦免。凡一切相信、接受祂進入生命作為救主的人，必然能經歷罪得赦免的平安喜樂，這才是人心靈真正需要的。我們需要的，不是外在環境、物質的滿足，而是內心深處赦罪的平安。耶穌基督就是我們的救主，親愛的朋友，你認識祂嗎？你願意跟隨祂嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主耶穌，感謝你，你是創造萬有的主，也是我們生命中赦罪的主宰。我們把生命交托給你，願你的寶血遮蓋我們，赦免一切的罪孽，重新把平安喜樂賞賜給我們。禱告奉耶穌的名，阿們！

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