路加福音10章1-7節

「這事以後，主又設立七十個人，差遺他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城、各地方去，就對他們說：『要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。你們去吧！...。』」

 

   若說那時要收的莊稼多，更何況今天我們所處的時代呢？現今更是莊稼成熟的時代。放眼看神在全世界的工作，的確各地都充滿了成熟莊稼。阿根廷大復興已持續二十餘年，過去阿根廷教會有個位數字的人聚會已是不錯的，如今在那兒很容易找幾十萬人的大教會。中國大陸也是得救人數成長比例最高的，每天平均有數萬人決志信主。在非洲，神使用德國佈道家布永康，每到一個地方就帶領極多人悔改歸主。神的靈在全世界運行，且清楚讓我們看見，這確是莊稼成熟的時代。讓我們懂得求莊稼的主，打發工人，不是別人，而是願意擺上自己，求主差遣我們去收祂的莊稼。

 

   約翰福音第四章中，主講到莊稼成熟時，祂說莊稼要發白了。其實在農村莊稼成熟是發黃、不是發白，為什麼主要説「發白」呢？因為幾乎成熟到快要爛了，就變成白色。這就是今天我們所處的時代，莊稼都發白了，必須快速出去收取主的莊稼。在農村當莊稼成熟時，所有工作都會停止，所有學校都會停課，因為大家全心全力把精神投注在收割上。只有大家一起收割，才能在很短暫的時間內完成工作，把穀物收進穀倉裡。

 

   今天神的心意也是這樣迫切，當我們看見神在全世界的工作，就知道祂的腳步是何等快。主說，看見天國要傳遍地極，然後主的日子就來臨。主的日子要來，且是越來越快了，當我們努力把福音傳遍地極，就是加速主再來的腳步。讓我們存盼望的心，渴望主再來，同時也努力傳福音，加速主再來的腳步。求神激勵我們，願意在神面前禱告：主啊！我們知道你的莊稼已熟，求你打發我們出去！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你開我們的眼，看見你的心意何等迫切，並看見這正是莊稼成熟的時代。也讓我們預備自己，願意被你差遣，進入禾場收取你的莊稼。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章57-62節

「他們走路的時候，有一個人對耶穌說：『你無論往那裡去，我要跟從你。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。』又對一個人說：『跟從我來！』那人說：『主，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚　神國的道。』又有一人說：『主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。』耶穌說：『手扶著犁向後看的，不配進　神的國。』」

 

   我們想跟從主，心中又有很多牽掛，使我們不能跟從主。當有人來耶穌面前說，無論往那裡去，我都要跟從你，但他想像的跟從，和主真正要走的道路不太一樣。他可能想去遠方宣教是住旅館，有人會照應一切需要。可是耶穌說：人子沒有枕頭的地方，不要以為跟從我很容易，到處有人歡迎；很多地方是沒人歡迎接待的，你真要跟從我嗎？主清楚把代價擺在這人面前。又有人說我想跟從你，可是容我先回去埋葬我父親。主說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。主的意思並不是叫他不要管他父親，而是不要讓親情成為一種牽絆。

 

   人用很多冠冕堂皇的理由，把跟隨主放在次要地位。常有人說，他很想跟從主，全時間事奉，但總想等有一天功成名就，孩子長大，不再有任何纏累時，就可以全心全意跟從主。可是真等到那天，其實就是人生的晚年。其實一生中沒有比今天更好的時候，能下定決定跟從主！無論你生活有多少牽掛重擔，在神豈有難成的事？今天就是最好的日子，你可以來跟從主！

 

   你生命中有什麼牽掛的事？那些事是你往前走，卻不斷回頭看的呢？求神幫助我們卸下重擔憂慮，把這些事都帶到主面前來。神是供應生命一切需要的主宰，祂必要按我們所需要的，豐豐富富地以祂榮耀的豐富來供應。專心來跟從祂吧，祂必定供應我們一切需要！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因你是信實的神。求主憐憫，很多時候我們手扶著犁往後看，讓我們把心中牽掛都卸在你面前，知道你必要供應我們。讓我們定睛仰望你，全心全意來跟從你！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章51-56節

「...那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、約翰看見了，就說：『主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所作的嗎？』耶穌轉身責備兩個門徒，說：『你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。』說著就往別的村莊去了。」

 

   當時撒馬利亞人跟猶太人是不相往來的，因撒馬利亞人是亞述人和猶太人的混種，猶太人瞧不起撒馬利亞人，所以撒馬利亞人多年來與猶太人處在敵對狀態。當撒馬利亞人看見耶穌他們是面向耶路撒冷去，就不願接待他們。門徒就說：主啊，你要我們求火從天降下燒滅他們嗎？門徒說這句話時，是因過去的仇恨在心中，所以就求主燒滅這些自己不喜歡的人。但耶穌卻對他們說：你們的心如何，你們並不知道。

 

   我們的心在神面前如何，我們並不知道，有時心裡充滿報復，或是自我中心、自以為義，卻不明白主的心。人常只為自己爭權奪利，或只希望自己得以伸冤，卻不明白主的心意是捨己，只為拯救世人，這是人所不明白的。

 

   約翰後來被稱為「愛的使徒」，因他寫了約翰福音和約翰壹、貳、參書，字裡行間都充滿愛的話語，似乎跟這裡的約翰判若兩人。我們看一個人時，不能只看他的一點，如約翰在這裡似乎是個完全沒有愛心的人。但當你看見神在他身上最後的工作，如約翰壹、貳、參書中所充滿愛的信息時，就實在看見神在一個人身上的工作是何等寶貴。弟兄姊妹，不要只看自己現在的光景，好像怎麼看都不像主的樣式，卻要相信神在你身上的工作尚未完成，而且祂要繼續來完成。讓你從自己的心意中回轉，能夠越來越體會主的心意；你在主裡面滿有盼望，要容許神在你身上不斷工作，直到完成的那一天。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，你做在人身上的工作是何等寶貴。使徒約翰如何從這樣的光景，到後來被稱為愛的使徒，我們就知道你也要在我們生命中工作，直到你完成的那天。求你的靈幫助我們敞開心，容許你工作直到成就你旨意。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章44-50節

「...門徒中間起了議論，誰將為大。耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，對他們說：『凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。』」

 

   耶穌與信徒之間，有種親密的聯結，祂與信徒乃是一體，所以主說：凡接待這小子的，就是接待我。如主所說的比喻，一個王責備他的僕人說：我餓了你們不給我吃，渴了不給我喝，我作客旅你們不留我住，我赤身露體你們不給我穿，我病了，我在監裡你們不來看我。那些僕人就覺得奇怪說：主啊，我們什麼時候見你餓了、渴了、或作客旅、或赤身露體、或是病了、或在監獄裡面不伺候你呢？很可惜，他們只按照肉體的眼睛來看，卻沒有屬靈的眼睛使他們能夠真實看見。他們肉眼看見的只是肉體上有需要的人，卻沒看見主的心意原來是：若我們不將這些事做在最小的弟兄身上，就不是做在主身上。

 

   我們不能只事奉神，而不事奉人。很多人喜歡來教會聽道，卻不喜歡參與事奉，因為嫌太麻煩。但耶穌卻沒有因為人太麻煩而不來世界，主愛我們，甚至為你我捨命在十字架上，為我們顯明那偉大的愛。同樣地，主也要我們用這樣的愛去愛生活周圍的人。在你我心中，什麼是攔阻我們去愛別人的因素？如果是人的外貌或錢財，求主除去我們裡面那不屬於神的心態。正如主說：如果一隻腳叫你跌倒就把它砍下來，如果一隻眼叫你跌倒就要除去它；主的意思乃是一種態度，應當為主的緣故除去這些不討神喜悅的心態，除去這一切攔阻。

 

   弟兄姊妹，是否有任何事物與觀念、思想，攔阻你來愛身旁周圍的人呢？是否願意為主的緣故除去你的偏見，除去你裡面屬於肉體的思想？當你能夠從主的眼睛來看身旁周圍人的需要時，你就能夠體會主憐憫的心腸。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主啊，求你讓我們有父神的眼睛，讓我們懂得按照神的心意來看身旁周圍的人，就能去服事他們，因你說若我們服事最小的弟兄，就是服事你。求主再次更新我們，讓我們去愛身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章37-43節

「...其中有一人喊叫說：『夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽風，口中流沬，並且重重的傷害他，難以離開他。 我求過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。』耶穌說：『噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！』」

 

   「不信」不單是對門徒說，更是指這個世代而言。這位父親就是這個世代的代表人物，他因孩子的病到門徒那裡求醫治，其實他並沒有真實的信心，只是抱著姑且一試的態度。他應當謙卑與門徒繼續禱告，但他的心卻是剛硬不信。所以當耶穌聽見這些話語時才說：不信的世代啊，我在這裡忍耐要到幾時呢？！

 

   這父親見到耶穌時半信半疑，不覺得祂來真有什麼幫助，但如果耶穌能作些什麼，就姑且作吧！很多人來到神面前沒有真實的信心，我們要重新求神憐憫，看見自己裡面的不信和軟弱，承認我們的罪，求主再次用寶血來遮蓋，使我們憑著信心來到神面前，領受恩典和醫治。

 

   這位父親謙卑下來時，主就憐憫他，主的幫助立刻臨到。我們要謙卑求主的靈幫助，求主顯明權柄和能力，承認自己的不信，讓聖靈把真實的信心放在我們裡面。在現今這不信的世代，主仍樂意行神蹟奇事，仍尋找忠心有誠信的人。讓我們謙卑自己來到神面前，把生命主權交托在祂手中。你生命中有任何需要，都可以帶到耶穌面前；主能斷開一切黑暗權勢的捆鎖，將你我重新釋放出來，讓我們再次享受到靈裡面的自由與喜樂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，獻上感謝與讚美，因你樂意在我們生命中帶來醫治。求你親自動工，塑造我們，除去生命中不討你喜悅的部份。讓我們天天討你的喜悅，為你而活，求主特別恩待祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章28-36節

「說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各、上山去禱告。正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光...。二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：『夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』他卻不知道所說的是甚麼。說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。有聲音從雲彩裡出來，說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。』聲音住了，只見耶穌一人在那裡...。」

 

   耶穌登山變像，對當時的門徒非常重要。首先乃是向門徒清楚說明：耶穌就是神的兒子，因為他們看見雲彩，這在舊約是象徵神的同在；他們也聽見有聲音從雲彩裡出來說：這是我的愛子，這是父神親自為祂兒子所作的見證。第二，是讓門徒能預嚐神國降臨的滋味。主要他們知道神國的應許是真實的，主對神國的教導也不是虛枉的，更確實地加深門徒對神國應許的信心。第三，讓他們明白聖徒與主之間的連結是何等親密。以利亞跟摩西不過是與我們一樣性情的人，但他們卻是耶穌緊密的同工，而且親密談話，這對信徒來說，是極大鼓勵。

 

   人常以為若是聖靈的工作，遇見就不會懼怕。但聖經裡每次神向人顯現時，第一句話總是：不要害怕！不是因為聖靈叫人害怕，乃是人的無知與不明白，才叫自己害怕。彼得在山上看見的光景他不明白，心中懼怕，他說：主啊，就讓我們停留在這裡好了，讓我們永遠享受你的同在，不要下山了。如同許多信徒只強調與主同在親密的經驗，卻忘記主的同在，乃是要我們去傳福音給貧窮人。一個真正與主同在的人，必然會進入主的使命當中，與主同工。

 

   信仰不是我們想做什麼，就做什麼，也不是各人按自以為是的方法來做。信仰乃是聽從主耶穌的話，這是神向我們傳達的信息；在我們生命當中，單單仰望主，也單單尋求祂的面。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你在我們生命當中掌權，在每個生活環境中能只見耶穌，不見一人，專心跟從你，讓你的心意在我們身上得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章23-27節

「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命...。』」

 

   主清楚地說，若有人要跟從祂，就當捨己，背起十字架來跟從。主並沒有說叫所有「牧師」來跟從，我們常以為背十字架是牧師，受苦也是牧師，我們只要作個普通信徒就好。但主在這裡乃是召聚「眾人」，並對「眾人」說：若有人要跟從我...。你想要跟從主嗎？你想要從主那裡得到豐盛生命嗎？你想要從主那裡得到平安喜樂嗎？主說：你就當捨己，背起十字架跟隨我。主走的是十字架的道路，跟從主的人也必須走上同樣的道路。十字架的道路不一定是外在受苦，卻是一條捨己順服的道路，就是我們甘願不再為自己而活，乃是願意為主而活；不再討自己的喜悅，卻是討主的喜悅；不再用自己的方法，卻是遵行主的命令；不再尊重自己，卻是更多來愛主。

 

   主從死裡復活後，彼得早已和其他門徒回去重操舊業，打魚為生。當耶穌向他們顯現時，彼得認出祂，立刻羞愧地跳入水中。後來耶穌對彼得說：你愛我比這些更深嗎？耶穌所說的「這些」，指的是那一網魚，還是打魚的行業？是彼得過去三次不認主的失敗？還是彼得的生命？耶穌告訴他將來要為主殉道，主乃是再次提醒他：你走的是十字架的道路，所以不要再為自己情慾而活，卻要單單為主而活。

 

   今天主同樣問：你愛我比這些更深嗎？什麼是你的「這些」？理想、事業、家庭、金錢、產業？還是過去的心靈創傷？你願意為主的緣故放下為自己悲傷的權利？你願意為主的緣故放下管理自己生命的權利？為主的緣故放下擁有金錢的權利？十字架的道路看來窄小，至終卻能帶來生命真正的平安喜樂；世界的道路看來寬廣，至終卻是滅亡之路。求主讓我們每天選擇主的道路，好讓自己在主裡面，天天體嘗祂的奇妙恩典！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你先愛了我們。願你的愛在我裡面吸引我，甘心樂意走上十字架的道路。主，我願意放下管理生命的權利，甚至願意放下為自己悲傷的權利，求主幫助我單單為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章18-22節

「...耶穌問他們說：『眾人說我是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，還有人說是古時的一個先知又活了。』 耶穌說：『你們說我是誰？』彼得回答說：『是　神所立的基督。』耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，又說：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。』」

 

   當耶穌和眾門徒一起時，就問他們：人說我是誰？門徒七嘴八舌說：你是先知、施洗約翰或以利亞，當他們講這些話時，掩不住心中驕傲，因為無論是那一位，都是被當時人尊敬的對象。耶穌繼續問他們：那你們說我是誰？十二門徒中，彼得立刻回答：你就是神的兒子、就是基督。基督就是彌賽亞，也就是神在整本舊約聖經中應許給人類的救世主。彼得滿有信心和把握地說：你就是我們一直盼望的救主，你的國度直到永遠，你的權柄充滿整個宇宙。

 

   當彼得在講這句話時，可能心中充滿興奮的期待；若主的國度果真降臨，那他至少能有一官半職。彼得和其他門徒看見自己的榮耀，卻沒有看見神的道路、救恩和榮耀。所以耶穌對他們說：人子必須受許多苦，要被人棄絕，而且被殺，第三天從死裡復活。耶穌講的「榮耀的道路」，不是人所想的，而是一條透過受苦以至於得榮耀的道路。

 

   耶穌不但是滿有榮耀的主，也是受苦的救主。這不但在當時猶太人社會中不容易明白，甚至在今天社會中，我們也不大明白這是神的心意。主得榮耀的道路必須經過十字架，主說：我在那裡，跟從我的人也要在那裡。你曾思想過十字架上的主嗎？主既為我們死在十架上，祂也呼召我們背起自己的十架跟從祂。我們渴望能跟隨耶穌，從祂那裡得著幫助、福份，但這條蒙福的道路，卻是經過十字架的道路，主要我們學習捨己，背起十架天天跟從祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你開我們眼睛，明白你不但是榮耀的救主，也是經過十字架道路、為我們受苦的救主。願主的愛再次激勵我們，在生活中體貼主的心意，而不是體貼自己的心意，讓主你的旨意透過我們完成。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章10-17節

「...耶穌說：『你們給他們吃吧！』門徒說：『我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。』那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：『叫他們一排一排的坐下，每排大約五十個人。』門徒就如此行，叫眾人都坐下。耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。」

 

   主用五餅二魚餵飽五千人，其實這件事的開始是主對門徒的一個命令，十三節說：你們給他們吃吧！若你我是門徒中的一位，感覺會如何？為什麼主這樣說？約翰福音6:6說主這樣吩咐門徒，乃是要試驗門徒順服的功課。雖然是在人眼中不可能的環境裡，但我們是否仍能憑信心不憑眼見，順服主的吩咐，獻上自己所有，擺上為神使用呢？神能夠使用我們獻上的，讓它成為神蹟。

 

   你可知道神會試驗我們嗎？為什麼神要亞伯拉罕把以撒帶到摩利亞山上？乃是要試驗他。為什麼神容許以色列人在曠野漂流四十年？也是為了試驗他們。在你我生命當中，要求主幫助我們敏銳於神的試驗。神把我們放在人生的轉口上時，我們的眼目似乎看不見前面道路，這時我們就要舉目仰望，學習憑著信心，不憑著眼見，順從神的心意勇往直前，就會發現神的供應其實就在前面。在這個神蹟中，神實在豐富供應，連剩餘下來都有十二籃之多。若要有十二籃剩餘，五餅二魚必須先獻上。什麼是你的五餅二魚？有時你會覺得：主啊，這是我僅有的，難道你也要拿去？我們卻不明白，主其實在試驗我們。

 

   你願意生命中充滿神蹟嗎？讓我們憑信心學習這樣的功課，求神給我們敏銳的心，不要錯過神在生命中的試驗。在試驗中的時候，願我們憑信心倚靠祂，聆聽祂要向我們說什麼話，並且如何來引導我們。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，當我們不知怎樣往前行時，只要投靠你、仰望你，你總為我們開路。甚至在五千人的需要中，看見你祝福這餅、這魚，讓五餅二魚餵飽五千人。求主幫助，在我們生活每個關口，都能看見你豐富的供應。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章7-9節

「分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定，因為有人說是約翰從死裡復活；又有人說是以利亞顯現；還有人說是古時的一個先知又活了。希律說：『約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？』就想要見他。」

 

   「到底耶穌是誰？」這可說是最重要的問題。當時很多不同說法，有人說祂是以利亞，因為：第一、以利亞是沒有嚐過死味的舊約人物，是由天使天軍把他迎到天上的。第二、舊約最後一卷書瑪拉基書提到以利亞會回來。事實上當施洗約翰來時，神清楚地在路加福音1:17說：他有以利亞的心志與能力，叫為父的心轉向兒女；可見瑪拉基的話語已在施洗約翰身上應驗。

 

   其次，有人說耶穌是先知，是申命記18:18神預言將要來的那位先知。那確是指彌賽亞─耶穌基督而言，祂是將要來的君王、先知及祭司。事實上所有舊約聖職都是指這位完全的救主而言，祂是大衛預表的君王，亞倫預表的祭司，也是摩西預表的先知。所有這些職位在耶穌的時代，都在耶穌身上應驗。當時的以色列人因為期盼彌賽亞是政治上的救主，所以期盼這位先知降生。但事實上，耶穌來到世上不是要帶來以色列人政治上的復興，卻是要帶來人心靈裡面真實的盼望。

 

   第三，有人說祂是施洗約翰從死裡復活。希律王聽見這事，就心裡猶疑不定。他心裡震驚，因為是他把約翰殺死，他明白自己殺了無辜的義人；相信這罪惡感也在他裡面，使他心中沒有平安。一個人犯了罪後，他的心非常可憐，因為罪惡感一直追逼他，使他不能得享安寧。或許你也被罪惡感追趕，心中沒有平安，正因如此，我們需要一位救主。以賽亞書53:5說：因祂所受的刑罰我們得平安，因祂所受的鞭傷我們得醫治。只要你我投靠在主的恩典中，神的救恩及赦罪的平安，就要臨到在我們身上。

 

   求主幫助我們，再次確認耶穌是誰：祂不但是神的兒子，更是我們的救主，是唯一能將我們從罪惡權勢的轄制、罪惡感的控告中拯救出來的那位，唯有祂才是我們真實的救主！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，再次獻上感謝與讚美，求你用寶血的恩典臨到凡尋求你的人身上。求主潔淨我們的罪，將我們從罪惡感的捆綁中釋放出來，使我們在你裡面經歷到平安、喜樂及滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音9章1-6節

「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳　神國的道，醫治病人。對他們說：『行路的時候、不要帶拐杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。...。』 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。」

 

   這段經文中，主托付的使命原則是：

 

   一、 使命必然帶著權柄。主差遣我們出去時，不是叫我們兩手空空地出去，主乃是賜下權柄，然後才差遣我們。馬太福音28:19-20記載主托付的大使命，但我們常忽略這兩節之前的一節經文：馬太福音28:18，其實更重要。主說「天上地下所有的權柄都賜給我了」，一切權柄已賜在祂身上，所以祂才能對我們說「你們要去」。每次當主差遣我們傳福音、作見證的時候，祂都已賜下權柄給我們，吩咐我們去為主得人。這是一個制服污鬼、醫治疾病的權柄，我們不需懼怕魔鬼撒旦，因主已賜下權柄，讓我們能夠趕除一切污鬼，醫治各樣疾病。我們領受大使命，權柄也已賜下，我們就要使用這些權柄，去捆綁魔鬼撒旦的工作，釋放人心得到自由。

 

   二、 使命也帶著供應。主吩咐他們走路時不要帶食物，只要穿鞋，也不要帶兩件掛子，因為神必供應一切。我們一定要相信神的供應，信靠祂的人必不至羞愧。我永遠無法忘懷剛到美國那年，我們經濟十分困乏，有一次師母想去買東西，才發現家裡一毛錢也沒有；不但身上沒有現款，銀行裡也沒有錢。正著急要怎麼辦，結果門鈴響了，有位姊妹站在門口，交給師母一個信封，說：這是神要我給你們的。打開一看裡面竟是現款，師母當場掉下眼淚，神真是信實！以前我以為這種事只有小說才有，可是作窮學生時，神讓我們明白這個真理，對以後事奉有很大提醒及幫助。弟兄姊妹，你是否知道：你的神值得你信靠，祂也是供應一切需要的主宰呢？！你真的可以把一切憂慮重擔卸在祂面前，因為祂必然要眷顧你！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，獻上感謝與讚美，因你就是這樣信實的神。當你差遣我們進入世界時，你也供應我們一切需要。求你再次堅固我們的信心，相信你的恩典夠用。願你幫助我們來依靠你，每天為你打美好的勝仗。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音8章52-56節

「眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：『不要哭！她不是死了，是睡著了。』他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。耶穌拉著他的手，呼叫說：『女兒，起來吧！』她的靈魂便回來，她就立刻起來了。...」

 

   當耶穌進入管會堂人家中時，當時情景十分悲傷，雖然耶穌來，但人都死了，祂來恐怕也沒什麼用。而且更感傷的是，有人還在埋怨：主啊，你為什麼不早些來？耶穌進到裡面，就對他們說：不要哭，孩子不是死了，她是睡著了！相信主這句話一說出來震驚全場，因為從來沒人聽過這樣的話。若你也在當時的群眾中，你反應會如何？你能相信主的話語嗎？

 

   的確，從人的想法和經驗，主的話很難領受。在這種時候，我們很容易聽從世界的聲音，勝過聽從主的聲音。耶穌就把這些嗤笑的人都趕出去，因為神蹟發生必須在有信心的環境中，這是為什麼耶穌多次對得醫治的人說：你的信心救了你。甚至聖經也說：主在自己家鄉拿撒勒不多行神蹟，因為當地人不信耶穌。

 

   在醫治事工上，信心非常重要。首先，要相信神的話語，以賽亞書55:11說：「我口裡所出的話絕不徒然返回」，可見神的話真實可靠。當主說「不要怕，只要信」的時候，我們就可以在祂懷裡得享安息。當主說這孩子是睡了的時候，我們也要相信；相信神的應許，是信心生活的第一步，其次，也要相信神的作為。我們所信的主不但是安慰者，祂也是醫治與釋放者，在祂並沒有難成的事情。

 

   在祈求時，你向主有沒有真實的信心？你需要學習把一切懷疑跟憂慮都關在門外，仔細聆聽主的聲音。一旦聽見就勇往直前，因為知道主必在你前頭行。當你祈求的時候，不只是拼命向神訴說而已，你也需學習安靜，聆聽主的教導和吩咐。一旦聽見，就抓住神的應許，勇往直前！因為主的話語一出絕不徒然返回，祂的熱心必要成就祂自己的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主,因你仍是一位大有權柄的主宰。求主讓我們的信心建立在你的話語上，而不是建立在世界的聲音和環境上。求主除去我們裡面不信的靈，釋放我們經歷你復活的大能，能夠憑信心、不憑眼見在這地上生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音8章49-51節

「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：『你的女兒死了，不要勞動夫子。』耶穌聽見就對他說：『不要怕，只要信！你的女兒就必得救。』耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。」

 

   魔鬼撒旦常用各樣計謀，攔阻我們禱告，牠想盡辦法要我們以為禱告沒有用。主在這裡卻對大家說：不要怕，只要信。換句話說，禱告乃是憑著信心堅持到底，特別在醫治禱告事奉當中，我們需要有恆心。許多人喜歡問：為病人禱告，到底要禱告到什麼時候呢？以前聽見有人說，不要隨便為病人禱告，除非你確實知道神要醫治他。但這種說法帶來的結果，常使大多數信徒在為病人禱告的事上裹足不前。現在我喜歡對人說，要一直禱告到除非你確實知道神不醫治，否則就應該憑著信心持續禱告下去！

 

   其實這兩種作法，只是一念之差。一個是除非你知道神醫治，否則就不要禱告；另一個是除非你知道神不醫治，否則就要持續禱告下去。事實上只要一天神沒有說祂不醫治，我們就應當持續禱告下去。這裡很有意思的是，主進入管會堂的家裡時，祂只帶了彼得跟約翰，跟女兒的父母，不許別人跟著祂進去，因為那些人是一些不信從的人。當你禱告時，要奉主的名關閉一切不信的門，關上懷疑的門，不容許仇敵好像飛鳥一樣奪去你裡面信心的種子。另一方面你要學習常和那些有信心的人在一起，讓自己的信心被激勵來仰望神。

 

   主在這裡說：不要怕，只要信。相信這也是主要向你說的話：孩子，不要怕，只要信。無論目前的光景如何，舉起你的眼目仰望祂，祂今天仍坐在寶座上，在祂豈有難成的事？！祂仍能在你生命中開道路，只要把你一切需要帶到祂面前，憑著信心迫切祈求，神就要按照祂的旨意，在祂的時候親自為你開路。讓我們單純地來依靠祂，來相信祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，因你是在我們低沉軟弱時，扶持我們的神。當我們懷疑時，你說：不要怕，只要信。求你幫助在害怕憂慮光景中的弟兄姊妹，奉耶穌的名斥責憂慮和恐懼，願你把真實、沒有恐懼的信心賞賜給我們，堅定依靠你。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

路加福音8章45-48節

「耶穌說：『摸我的是誰？』眾人都不承認。彼得和同行的人都說：『夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。』耶穌說：『總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。』那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。耶穌對他說：『女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！』」

 

   耶穌在加利利工作的時候，祂的身旁充滿各樣旁觀的群眾，有些人喜歡聽祂講道，有些人喜歡看祂行神蹟。當耶穌到睚魯家去時，群眾非常興奮，覺得有好戲可看，也不知道耶穌要行什麼神蹟。就在這時，主耶穌忽然停下來問：有誰摸了我？相信當時門徒一定感覺莫名其妙，這麼多人碰來碰去，摸你衣服的，誰知道是那個人？可是耶穌清楚知道：有一個人憑著信心得著祂的能力，因為祂感覺有能力從身上出去，所以祂停下來尋找那位病得醫治的婦人。

 

   這個婦人之所以得醫治，乃是因為她的信心。相信作主門徒的人，都很羨慕能擁有像這個婦人一般的信心。我們雖然沒有患血漏病，卻面對生活各樣的壓力跟難處；有時我們不斷換工作，但事業不見好轉；在家裡不斷嘗試，夫妻關係卻不見好轉；在生活壓力下忍了又忍，心中的苦悶卻不見減輕。我們何等渴望像這位婦人一樣經歷主的全能，進入主的平安當中。

 

   很多人喜歡擁擠耶穌，卻只有這位婦人憑著信心得到醫治。同樣地，很多人喜歡聚會、聽道、觀看，但是否有真實的信心求告主的名？一個人來到神面前，不但要信有神，而且要信祂賞賜尋求祂的人。當我們憑著這樣單純的信心，像這個婦人渴慕地抓緊耶穌基督時，才能從神那裡得到祂為我們預備一切豐富的恩典。你是擁擠耶穌的人，還是憑信心來觸摸耶穌的人？求神把這樣的信心賞賜給我們。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你是大能的醫治者，當我們憑信心來到你面前，你就要施恩憐憫。求你親自觸摸身體軟弱的弟兄姊妹，願你醫治的恩典臨到他們，給他們充足的信心，抓住你的應許，迫切來祈求。求主向他們施恩，顯出你的憐憫來。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

路加福音8章40-44節

「...耶穌去的時候，眾人擁擠他。有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。」

 

   這個婦人帶著強烈渴望來到耶穌面前，因她患了十二年的血漏，花盡一切所有的，可是病卻不好，不但身體受苦，她的心靈也受苦。因為當時患血漏，會被認為是不潔淨的人，不能隨便與人接觸，可以說是被社會遺忘的人。這樣一位婦人來到耶穌面前，她帶著強烈渴望，要從主那裡得著醫治。

 

   來到主面前祈求時，我們是否也有這樣強烈渴望的態度？首先，要將你的需要帶到主面前祈求。基督徒有種錯誤觀念，以為神很忙，沒有時間管我這樣的小事，但聖經清楚告訴我們，你們得不著，是因為不求。有些人或許會說，聖經不是說，在我們還沒有祈求以先，主都已經知道了嗎？那為何還要祈求？沒錯，神早已知道我們每個人的需要，但聖經也告訴我們，神的祝福是臨到那些謙卑渴慕的人身上，而祈求正代表著我們的渴慕和謙卑。

 

   第二，我們不但要向主祈求，而且要具體地祈求。有些人到主面前求是求了，可是很含糊地求。當你禱告時，主可能會問，要我賜什麼福給你？例如你禱告求主使教會增長，主也要反問，你要怎樣增長呢？是增加一個人還是一百人？我們不但要祈求，而且要具體清楚地到神面前求，否則怎能知道神成就了我們的禱告？

 

   第三，不但要具體祈求，而且更要熱切地祈求。若是以無所謂的態度求，或是求完連自己求什麼都忘了的態度，那我們怎能期待神垂聽我們的禱告呢？

 

   我們真是需要存著渴慕的心到主面前，當人心中真正渴望神時，必然會付上代價迫切禱告。不會是今天想起來就禱告一下，明天忘記就算了，而是每天熱切等候神，仰望神。唯有這樣，我們才能從神那裡得著祂為我們預備的一切恩典。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你把渴望又熱切的態度放在我們心裡，讓我們不停止地來禱告，持續抓住你的應許，來到你寶座前呼求，就像血漏的婦人一樣。當我們迫切祈求時，請你伸手觸摸我們，帶來醫治、釋放、平安和喜樂。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

路加福音8章32-39節

「那裡有一大群豬在山上吃食，鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌准了他們，鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人...。鬼所離開的那人懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說：『你回家去，傳說　神為你做了何等大的事。』他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。」

 

   為什麼主要吩咐鬼進入豬群呢？從人的角度來講，這些豬還挺值錢的，讓牠們墜入山崖，何等可惜。難怪城裡的人知道這事之後，不但沒有歡迎耶穌，反而心中有很大懼怕，請求耶穌離開。因為他們想，耶穌醫好一個人，就損失這麼多豬，如果祂再醫好更多人，那他們損失不就更慘重了嗎？他們看重錢財，過於一個人的得救與得釋放。

 

   耶穌這樣做有兩個原因：第一，表明祂看重人靈魂的得救與醫治，過於物質需要，這顯明主向人所有的憐憫與愛。正因如此，祂也激怒許多宗教領袖，法利賽人説安息日不可治病，但耶穌看見人在病痛中，就動了慈心，醫治那些病人，使得法利賽人怒目相視。主卻對他們說，神喜愛憐恤過於祭祀，神的心是要拯救失喪的人，勝於守不守安息日的律法，人子乃是安息日的主。

 

   其次，主之所以叫鬼進入豬群，是因這些人本就不該養豬。舊約律法中，豬是不潔淨的動物，猶太人根本不該養豬，主藉這件事警戒那些破壞神律法的人。當那被鬼附的人得釋放後，本想與耶穌一起，耶穌卻差派他進到自己生活圈裡，為主做見證。將主為他所做何等大的事，告訴家人和親戚朋友，那些人聽見都萬分希奇。

 

   弟兄姊妹，傳福音不是困難的事，你需要做的：第一是來親近神，經歷神的救恩；第二，向周圍的人述說神的工作。從今天開始，就在生活周圍傳講主在你身上做的奇妙大事。我們的主實在寶貴，充滿恩典憐憫，祂樂意施恩拯救，神的恩典今天就樂意臨到每個信的人身上！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，因你就是那位榮耀的釋放者。求主讓我們經歷到你生命的釋放，就像那被鬼附著的人，讓我們從黑暗罪惡的權勢中被釋放。也求主幫助我們，在生活周圍勇敢傳福音，為你做見證，好叫更多人因我歸向耶穌。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音8章26-31節

「耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來，這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：『至高　神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！』是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去...。」

 

   很有意思的是，人見了耶穌不見得會敬拜主，然而污鬼看見主，卻主動來拜祂。當然，污鬼之所以來拜耶穌，不是要敬拜祂，反而牠們是要叫耶穌離開，但無論如何，牠們卻知道耶穌是誰。這裡有兩點很重要的感想：

 

   第一，人的信心是何等遲鈍。其實我們早該認識耶穌是主和祂有的權柄，但我們就好像撒瑪利亞婦人一樣不認識主，所以主才對她說，你如果知道神的恩賜和對你說話的是誰，你必早求於祂，祂也必早賜給你活水。如果早認識主，我們的生命早就會經歷神更多的恩典和豐富；我們就如井邊打水的撒瑪利亞婦人，生命何等乾渴，在罪惡陰影中無法自拔。主是我們的力量和拯救，可惜人的信心何等遲鈍，常抱持懷疑態度，很難全然降服在耶穌面前，承認祂是救主。

 

   其次，魔鬼竟然也相信主，這是我們很少想到的。魔鬼也相信神，但牠的信心對牠一點作用也沒有。因為魔鬼的信心只是知識上的信心，事實上魔鬼清楚明白神的權能，也認識耶穌基督就是神的兒子，甚至知道耶穌的工作就是要帶給牠永遠的審判。魔鬼雖然在知識上相信神，卻沒有順服神，反而選擇自己的道路來敵擋神，牠的信心是戰競的信心。只有知識的信心，實在是不夠的；很多基督徒在生活中沒有力量，因為只「信」卻不「靠」，雖有很多聖經知識，卻沒有在生命中真實依靠神。如果你只想依靠自己的力量和智慧，這知識上的信心，對你一點作用也沒有，你也不可能經歷神的信實和豐富。只有每天來到神面前敞開自己，全然相信並按照神的心意來做時，才能真實地享受祂的豐富供應。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，因你是萬有主宰，宇宙一切都伏在你面前，甚至魔鬼都降服在你面前，你就是生命之主！求主開我們的眼睛，認識你就是生命活水的源頭，也是我們生命的救主，讓我們每天遵從你的話語而行，尊你為主為大。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音8章22-25節

「有一天耶穌和門徒上了船，對門徒說：『我們可以渡到湖那邊去。』他們就開了船，正行的時候，耶穌睡著了，湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了他，說：『夫子，夫子，我們喪命啦！』耶穌醒了，斥責那狂風大浪，風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：『你們的信心在那裡呢？』他們又懼怕，又希奇，彼此說：『這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。』」

 

   雖然生命中會有忽然而起的風暴，常會讓我們失去盼望和信心，但不要忘記主所應許的話。有人曾説，當你在黑暗中，不要懷疑主在光明時給你的應許。當你擁有應許時，要抓穩主的應許向前行，因為風暴會過去，但主的話語永遠常存。

 

   人在風暴中常感覺不到神同在，其實神的同在卻從未收回！小時候我們喜歡唱「有主在我船上，我就不怕風浪，不怕風浪...直到安抵天家」，從經文中看見風浪來臨的時候，主也在船上，可是門徒的反應卻是驚慌失措。但這時候耶穌依然睡得安穩，因為祂知道神的旨意與計畫，也知道神在祂身上的應許，所以時候還沒到以前，神不會取去祂的性命。主當時的平安不是建立在環境上，而是建立在神的話語上。一旦你的平安建立在神的話語上時，就能在人生的風暴中，享受平安和喜樂。

 

   耶穌也指責門徒沒有信心，首先是對神話語的信心。當主說：我們渡到湖那邊去時，主的意思就是我們會渡過去，不會在半路上淹死。其次也是對神的作為缺乏信心，當耶穌斥責風浪，叫它平靜的時候，門徒懼怕地問：這到底是誰？其實他們早知道祂是神的兒子，是天地的主宰，萬有都在祂的權柄之下，在祂豈有難成的事情？！當你我在人生風暴當中，要求神賜給我們信心，特別是對神話語的信心，對神作為的信心。我們就能依靠主的權柄，平息生活中的風浪。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，因你實在是平息風浪的主，也是信實的真神。當你說我們渡到那邊去時，讓我們確信自己一定會渡到那邊去。你必要按照應許，用你的熱心親自來成全，求你再次激勵我們，再次相信並依靠你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音8章16-21節

「『沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。』耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。有人告訴他說：『你母親和你弟兄站在外邊，要見你。』耶穌回答說：『聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。』」

 

   一個人的心如何，一定會顯露在外表上。好像撒種的比喻，事實上你分辨一塊土地最簡單的方法，就是從結出的果子來看。若是結出三十倍、六十倍、一百倍，那必然是好土；若長出的小芽不久就枯萎，那必然是磐石地或石頭地。一個人的心如何，一定會顯露在生活當中。

 

   在每天的生活中，透過我們外在的行為，就顯明我們是怎樣的人。我們用什麼量器量給別人，主就用什麼量器量給我們，而且要更多地給我們。你種的是什麼，收的也必然是什麼。如果你種的是嫉妒，那你收的必然是嫉妒；如果你種的是正直公義，那你收的必然是正直公義；你種的是愛，你所收的也必然是愛。

 

   主在這裡說：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的都要奪去。這個問題的答案，就是神的原則是不同的。人的原則是儘量為自己積攢財寶，積攢越多越安心。這是仇敵欺騙的技倆，事實上積攢財寶越多的人越沒有平安，錢財並不能使我們心裡有平安、喜樂和滿足。神的原則卻不是為自己，反而是要將恩典分享出去，越多分出去，神就越多賞賜給我們。這就是為什麼主在使徒行傳20:35說「施比受更有福」，這句話不是為了安慰或鼓勵施捨的人，它更是可以試驗的真理。對那些吝嗇給人的人，神也吝嗇給他，凡願意更多給神的，神必更多給他。求神使我們作一個樂意給予的人，不但能聽神的話，並且願意在每天生活中遵行主的道理。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因你就是這樣一位真實的神！你的應許仍然可靠，我們能夠依靠你過得勝的生活。求主幫助我們不但聆聽你的話語，而且願意遵行你的話語，也求你賜下恩典祝福在我們生活當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音8章9-15節

「這比喻乃是這樣：種子就是神的道，那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救；那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了；那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來；那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」

 

   主耶穌在這裡講到有四種土地：

 

   第一種土地是路旁：路旁與田地最大不同在於路旁是硬的，種子撒不進去，就算撒下去，種子都會跳出來。人之所以不能夠聽見主的話，不能夠領受主的教訓，主要原因不是因為神沒有對他說話，而是他的心裡剛硬。當你心裡剛硬時，無論任何人向你說什麼話，你都無法聽進去。

 

   第二種土地是磐石地：這種人聽進了主的話，但在他心裡卻沒有根，所以遇見患難逼迫，就立刻跌倒。根是植物營養的來源，也是生命依靠的來源。同樣當我們面對神話語的時候，不但要謙卑地聽，更要讓神的話成為我們生活依靠的動力。

 

   第三種土地是荊棘地：種子雖然撒下去，但很多事物把它夾住了，以至於不能夠結實。在我們生活中，常被許多事情纏累，以至於沒有時間聆聽主的話語，甚至我們口裡說「主啊」，可是在實際生活中，卻把主放在生活的最末位。今天在你生命當中，所看重的是什麼呢？求神幫助我們能夠看重上帝的話語。

 

   最後一種土地就是好土：這種人不但聽道領受，而且結實。換句話說，在他們生活當中，能夠將主的話付諸實行。聽道至終的目的不是要增加知識，乃是要遵行上帝的旨意。

 

   讓我們在每天生活中行出神的話語，按照神的心意來遵行。當我們憑信心往前走時，就越來越能經歷到，我們的神真是信實的，祂必要將祂寶貴的應許，成就在我們身上！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你賜下遵行你話語的心志在我們裡面，樂意在生活中來親近你，也讓你的同在每天都顯明在我們生活當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音8章1-8節

「當許多人聚集，又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：『有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了；有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤；有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把它擠住了；又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。』耶穌說了這些話，就大聲說：『有耳可聽的，就應當聽！』」

 

   我們以為一個人靈性好，是因他作基督徒很多年，聖經知識豐富，甚至倒背如流，其實不然。靈性乃是一個人聆聽聖靈呼喚的能力，不在乎信主多少年，而在於你是否能聽見主要對你說的話。換句話說，你的靈命與你屬靈的聽力有直接關係。當然這裡所說的「聽」不只是聽道，而是在讀經、禱告和日常生活中，都可以聽見主的話語。無論你是基督徒或非基督徒，你對主話語的態度如何，就決定了你對主的認識有多少，所能經歷屬靈的豐富有多少。所以耶穌在選召門徒後，常教訓他們學習「聽」的功課。在撒種的比喻裡，耶穌解釋，撒出去的種子是預表主的話語，種子雖然很小，它卻有生命，這是能突破土壤的生命，能繼續成長的生命，而主的話語就是如此。

 

   聖經說主的話就是靈、就是生命，只要有主的話，就為你生命帶來動力。那是一種突破環境的動力，是一種叫你我生命成熟的動力。主的話能帶給你智慧、喜樂和聖潔生活，所以要求主給我們正確的態度來聆聽神的話語，每天從聖經裡學習神的話語，生活中有勇氣遵行神的話語。讓神的話在我們裡面扎根成長，而且結出許多子粒來，求主幫助！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，你的話語句句帶著能力，你的話一出，絕不徒然返回。求主給我們謙卑受教的心和聆聽的耳朵，讓我們聽得見你的話語，不但是表面上的，更是你在靈裡面要向我們說的，讓你的話語成為我們生命的力量。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音7章44-50節

「於是轉過來向著那女人，便對西門說：『你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾；你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳；你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。』於是對那女人說：『你的罪赦免了！』 同席的人心裡說：『這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？』 耶穌對那女人說：『你的信救了你；平平安安地回吧！』」

 

   一個欠債越多的人，當他得到赦免時，恩典也越大。我們常以為大罪人比較需要福音，我們這些小罪人的罪不足掛齒，不大需要主的恩典。事實上，在神面前沒有大罪人跟小罪人之分，我們都犯了罪，虧缺神的榮耀，都得承受神對罪惡的刑罰，都需要神的恩典顯明在身上。一個越是謙卑的人，就能承受神越多的恩典，因為他願意敞開心胸，接受神的救恩和赦免。反之，一個驕傲自以為義的人不能承受神的恩典，因為在他裡面充滿了自己以為的義。

 

   在這段聖經中，耶穌進入西門家裡，西門卻沒有作一個主人當做的事。但這個女人反而非常謙卑，她不敢親與抹耶穌的頭，只敢洗耶穌的腳，再親祂的腳，抹祂的腳。正因她如此謙卑，所以得享極大的恩典。耶穌對女人說「你的罪赦了」，這句話立刻引起很多議論：耶穌怎麼可以赦罪呢？耶穌是救主，祂不但能醫病，也能赦罪，叫我們從一切罪惡中得到釋放。但耶穌並沒有對西門說：你的罪赦了！因為西門自以為不需赦免和恩典，所以他的罪未得赦免，這是何等強烈的對比！西門認為這個女人才有罪，可是在神面前，自認為有罪的人反而得到赦免，而在人眼裡看為公義的西門，這個自以為義的人，反而在神面前罪未得到赦免。

 

   我們需要謙卑來到神面前，承認自己裡面沒有良善，需要神的救恩。當我們敞開心在神面前時，神的恩典才能臨到，幫助我們成為那真正充滿恩慈憐憫的人。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，願你的恩慈憐憫再次充滿，讓我們不但存謙卑的心領受你的救恩，也將你的恩慈憐憫不斷湧流出去。願你祝福我們，也祝福每個我們觸摸的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音7章36-43節

「那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：『這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。』耶穌對他說：『西門！我有句話要對你說。』西門說：『夫子，請說。』耶穌說：『一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢？』西門回答說：『我想是那多得恩免的人』。耶穌說：『你斷的不錯。』」

 

   我們請客、款待人都是有目的的，西門看見這個女人不請自來，已經很不高興，再加上這是個有罪的女人，只不過礙於耶穌在場，所以不好發作，以免顯得自己不屬靈。我們也常常如此，活在這樣一種心態中，不只心中嘀咕，而且還開始論斷。

 

   一個自以為義的人，常會落入批判別人、高抬自己的光景裡。相反地，那有罪的女人是何等謙卑，她何等渴望能得著恩典。所以耶穌才問西門說，有兩個人都欠債，一個欠五十兩，一個欠五兩，兩個都無力償還。換句話說，這兩個人都不能完全達到神的標準。法利賽人西門自以為犯的罪比較少，但其實他仍然是罪人。而這有罪的女人，從人的角度來講，犯的罪比較多，但在神面前，她一樣是罪人。而當那債主開恩赦免時，那欠債多的，就能得享更多恩典，也能更愛那個債主。

 

   求主的靈幫助我們，看見自己在神面前不過是罪人而已。讓我們停止對別人的批判，也停止自我的高抬，再次謙卑來到神面前，仰望神的恩典，願意從神那裡得到赦罪之恩，也樂意將這恩典帶給身旁周圍的人。但願真實饒恕的恩典，現在就從我們生命當中流露出去。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，因你就是那赦免的主，也是憐恤我們的主。你要我們在生活當中，顯明你的憐恤和饒恕，雖然我們自己不行，但我們願依靠你的力量和慈愛。願你再次充滿我們，生活言行中都能顯出你的恩慈與憐憫。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音7章31-35節

「主又說：『這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子都以智慧為是。』」

 

   這是一個不明白神心意的時代，當我們向世人宣告悔改的信息時，他們卻不悔改；當我們向世人宣告主的救恩時，他們也不歡喜接受。罪使人心蒙蔽，看不見自己的罪。就如大衛王犯姦淫罪，後來借刀殺人之後，神差遣先知拿單來到他面前，講一個比喻說：在一個城裡有一個有錢人，在有錢人家旁邊住了一個非常窮的人，這有錢人有許多牛羊，可是這窮人只有一隻羊羔非常寶貴，寶貴到一個地步，天天抱著牠睡覺。有一天這個大戶人家要請客，他並沒有宰殺自己圈中的牛羊，卻搶了窮人家裡唯一的羊羔宰了吃。大衛聽到這裡非常憤怒，他說：這個人真該死！而拿單這時就指著大衛說：你就是那人！

 

   人最大的軟弱，就是不認識自己的軟弱，在黑暗中看不見自己的需要，也不明白神的恩典何等寶貴。罪不是外表的行為而已，罪是我們心靈的自我中心，驕傲和自以為義的態度，覺得不需要救恩和耶穌基督，可以靠自己自力更生。這種依靠自己、不依靠上帝的態度，正是罪惡的根源，因為我們不明白心靈真實的需要。

 

   求神的靈光照我們，清楚看見自己的光景。我們常在罪惡和恐懼中，需要主使我們得自由釋放。讓我們回轉到神面前，歡迎神的靈工作，也讓我們再次為這個世代來禱告。這是個不認識神的世代，我們不是要定這世代的罪，乃是要為它來哀哭和禱告，好讓這世代能夠看見自己的光景，回轉到神面前來。求神把憐憫的心腸放在我們裡面，看見這個世代的罪，就到神的面前來呼求，求神施恩憐憫，讓世人的心回轉來歸向祂。這是神所託付的使命，我們要像施洗約翰一樣，傳講那悔改的信息，叫人心能夠聽見主的話，回轉到神面前。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝你，因你是這樣一位充滿憐憫的救主。求你開我們的眼睛，看見自己的需要，也看見自己的罪，讓我們先回轉到你面前。求你賜我們禱告的靈，不停止為這個世代禱告，直到你的心意得滿足為止。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音7章24-30節

「約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：『你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服宴樂度日的人，是在王宮裡。你們出去究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面，預備道路。』所說的就是這個人。我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的，然而神國裡最小的比他還大...。」

 

   耶穌一點都沒有因為約翰懷疑而貶低他的價值，因為約翰的確是神差來，為主開路的先鋒，所以當約翰在曠野講道時，眾人聽見就扎心。約翰當時扮演非常重要的角色，他乃是為耶穌基督降生作預備道路的工作。今天我們雖然不再需要為耶穌的降生預備，但仍需要為主的再來預備道路，從這個角度來說，我們與施洗約翰的角色是一樣的。你知道在每天生活當中，你需要作預備道路的人嗎？在與主的關係上，你需要學習親近神嗎？

 

   聖經講到，耶穌是新郎，我們就是新婦，要等候新郎來迎接我們。在這個過程中，我們需要每天有渴慕的心親近主，免得有一天主再來時，我們還沒有預備好。在每天生活中，我們是否為主作美好的見證？是否有好行為、好見證，能夠使眾人因著我們歸榮耀給神？曾有人說其實福音書有五本，最後一本就是你和我。別人從我們身上認識耶穌是誰，也從我們身上回轉歸向神。弟兄姊妹，在生活中，你是否有好見證？在事奉中，你是否已預備好來迎接神呢？

 

   主再來之前，地上將有極大的復興，我們要與主同工，用禱告與神一同配搭。你是否每天不斷為神國度的擴展禱告，為教會禱告，為宣教地區的需要禱告？讓我們舉起聖潔的手，與神同工，藉著禱告，加速神再來的腳步。主在尋找為祂預備道路的人，求神幫助我們，在這樣一個末後的時代，作那預備主道路的人。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你是信實的神，必要再來。求神幫助我們在生活中預備自己的心，等候你再來。求你把這樣的盼望、信心放在我們心中，讓我們為你作見證，在事奉中與你同心禱告，每天渴慕你、親近你，直到你再來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音7章18-23節

「那兩個人來到耶穌那裡，說：『施洗的約翰打發我們來問你，那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。耶穌回答說：『你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！』」

 

   施洗約翰是一位先知，他在曠野作耶穌的先鋒，並清楚知道耶穌就是那將要來的彌賽亞。當逼迫患難臨到約翰時，他卻看不見神的拯救，過去他對主耶穌所有的認識，此時卻忽然充滿懷疑。他不知道耶穌是否就是所等待的那位彌賽亞，因為他期待這位救主能將他從監獄中救出來，但耶穌似乎並沒有這樣做，所以他差人去問耶穌。

 

   耶穌要約翰差來的兩個人回去，把瞎子看見、瘸子行走、長大痳瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活等事情告訴約翰。雖然施洗約翰沒有從監獄裡被救出來，但耶穌仍坐在寶座上，祂仍是行神蹟奇事、統管宇宙萬有的神。耶穌還要這兩個人告訴約翰：「凡不因我跌倒的，就有福了。」當神所做的事與我們所期待的不同時，我們很容易因此而跌倒。約翰期待神救他脫離監獄之苦，但主的心意卻是要他在監獄中為主殉道，成就更大的事情。這並不表示神不是全能的，沒有坐在寶座之上。很多時候我們也和約翰一樣，當神沒有按照我們的心意去做時，我們常對神充滿懷疑，因主跌倒。弟兄姊妹，神對我們的生命有祂的目的和心意，讓我們懂得降服在神手中，使神的工作成就在我們身上，因著自己的生命，讓主得著榮耀。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝你，因你仍坐在寶座上，仍是行神蹟奇事的神。求主憐憫我們小信，若我們像約翰那樣懷疑，求你赦免我們的罪，求你開啟我們的心，看見你更高的旨意、更美的心意，降服在你面前，遵行你的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音7章11-17節

「主看見那寡婦就憐憫他，對他說：『不要哭。』於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：『少年人，我吩咐你起來。』那死人就坐起，並且說話，耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神說，有大先知在我們中間興起來了，又說：『神眷顧了他的百姓。』他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。」

 

   醫治不僅與人的信心有關，更重要地，乃是出於神的憐憫。若我們不明白神憐憫的心腸，就不懂得神的醫治。這個絕望的寡婦在神面前並沒有求甚麼，但主知道她的光景，明白她的哀傷，因著主憐憫的心，祂主動叫她兒子從死裡復活。我們的主真是充滿憐憫的神，也是全能的主宰；祂能叫死人復活，因為祂自己就是從死裡復活的救主，明白我們心中的哀傷、軟弱、痛苦，有能力將我們從痛苦的光景中拯救出來。這是何等寶貴的恩典！

 

   我們是不是也常處在類似這個寡婦的光景？我們的生命常充滿死亡的氣息，覺得面對的關口很難度過，也不知道怎樣能往前繼續走。我們往前看時，常只看到充滿絕望的未來，但我們所信的神是從死裡復活的救主，祂能讓人從死亡氣息中重新活過來，賜給我們夠用的恩典。

 

   因著祂從死裡復活的生命，神要除去我們生命中因罪所帶來的死亡陰影，拆毀人和神之間，以及人和人之間，因罪所帶來的隔斷。祂要使父母兒女、丈夫妻子重新和好，祂要擦乾我們一切眼淚，醫治我們一切創傷，斷開一切恐懼，以及一切因懼怕、憂慮所帶來的鎖鍊，使我們的心靈重新得以自由。感謝主，祂是一位能夠拆毀，也能夠重建的主，祂能夠破除生命中一切絕望，重新帶來希望。無論你今天光景如何，甚至你都不敢在神面前呼求了，但主卻要因祂的憐憫，用祂死裡復活的能力觸摸你生命。你要憑信心相信，並且領受祂的恩典！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是從死裡復活的主，能將我們從一切死亡的氣息中拯救出來。正如你當年幫助拿因城的婦人，使她的兒子從死裡復活，今天你也要進入我們生命環境中，讓我們從一切死亡的陰影中復甦過來。願你自己使我們重新得力！禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

路加福音7章1-10節

「...有一個百夫長所寶貴的僕人，害病快要死了。百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老，去求耶穌來救他的僕人。他們到了耶穌那裡，就切切的求他說：『你給他行這事，是他所配得的；因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。』耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：『主啊，不要勞動；因你到我舍下，我不敢當！我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來：對我的僕人說：你作這事！他就去作。』耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：『我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過。』...」

 

   這個百夫長是個怎樣的人呢？首先，他是非常有愛心的人；僕人生病了，他不僅關心，還求人醫治僕人，可見他是非常愛自己的僕人。其次，他行了很多善事，因此猶太人的長老去求耶穌時也說：「這事是他所配得的...。」這個百夫長當時一定做了許多好事，所以猶太人很喜愛他。除此之外，他還是個謙卑的人，百夫長是非常重要的職位，但他還是願意謙卑下來，求耶穌醫治他的僕人。

 

   然而，他的僕人得醫治，不是因為他的這些好品格，而是因為他的信心。耶穌往他家裡去時，這百夫長託幾個朋友去見耶穌，對祂說：「只要你說一句話，我的僕人就必好了。」這是何等大的信心！我們也需要來到神面前，學習效法這信心的榜樣。信心的根基就在於上帝的話語，我們聽見就要相信。當我們相信神的話語時，神的靈就要在我們生命中行奇妙作為。每天生活中，我們都需要耶穌說的一句話，當祂說話，事情就必如此成就。我們每天要來到神面前，求神給我們那句話，讓那句話成為腳前的燈，路上的光，成為生活的幫助，帶給我們信心、動力，以及醫治的能力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，我們感謝你，願百夫長的信心，成為我們的榜樣。求你在生活中賜下一句話，讓這句話成為我們信心的根基和生活的動力，讓我們經歷你的真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿門！

路加福音6章46-49節

「...凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人：他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」

 

   我們常常比較關心屬世的保障，如工作、退休、財務...等，卻很少想到我們屬靈的生命有沒有保障？有一天離開這個世界，請問你的生命將往何處去？如果聖經上所說的救恩與審判是真實的，你有把握你的靈魂是得救的嗎？

 

   讀這個比喻常常只注意到：這是個聰明的人或無知的人，或者房子是建立在磐石上或砂土上。卻忽略了神要讓我們看見一個真理，就是無論你是怎樣一個人，是聰明或無知，是信耶穌或不信耶穌，在地上的日子都會遇見生命中的風暴，而神也容許這些風暴臨到我們身上。當我們在風暴當中時，常會問為什麼？但神其實很少回答這樣的問題。主在這個比喻裡其實反問我們一個問題，就是當你在人生風暴中的時候，你屬靈生命的根基在哪裡？

 

   我們屬靈生命的保障建立在兩件事情上：第一、要聽主的話語。每天讓我們打開聖經，讀神的話語，讓自己思想、心靈都能有新鮮的領受。神的話是我們腳前的燈，路上的光，我們每天聆聽神的話語，就能帶來心靈的更新和力量。其次，不但要聽主的話，而且要遵行主的話。一旦你遵行主的話，就會發現它是有能力的，能夠在你生命當中帶來真實的改變。求主的靈幫助我們，再次來思想屬靈生命的根基在哪裡。也讓我們尋求主耶穌，因為祂才是生命的磐石，讓我們生命建立在這磐石上；每天聆聽主的話語，並在生活當中遵行主的話語。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你就是我們生命的磐石。求主幫助我們樂意讀你的話語，讓它成為我們腳前的燈、路上的光。也給我們勇氣來遵行你的話語，在每天生活當中經歷生命的改變。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音6章43-45節

「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」

 

   心裡充滿的，就從口裡說出來。當我們辨別一個人的時候，不只從他口裡所講的，更從他的生活和行為，因為人的生活行為，就反應出他裡面的生命是怎樣一個生命。

 

   我女兒小時候常打翻杯子，所以每當她拿杯子時，我都非常緊張。她一打翻，裡面的東西就全倒出來，如果是水還好，不會整個地毯變髒；但如果裡面是湯或可樂，地毯就完了。同樣地，我們的生活行為就表明了裡面的生命本質是如何。求神幫助我們，每天生活不是隨己意而行，而讓神的靈能管制我們，活出合乎神的樣式。

 

   當你做抉擇的時候，或學習如何對待別人的時候，要問自己：我這樣的行為和生活表現，是不是能反應我所信的這位神是怎樣的神呢？若我們的行為和生活不能反應出神的本質，那這件事情一定不合神心意；相對地若是能夠反應出神某一方面的本質，我們就可在這件事上持續去做。求神的靈幫助我們常常省察檢討自己！

 

   另一方面，在聽別人教導的時候，我們也要小心。不單只是聽別人講得頭頭是道，重要的是看他的生活和生命如何。很多異端邪說的人，教導聽起來頭頭是道，但仔細看生活，就會發現他們是標榜自己，而不是憐憫眾人；他們所做的事是為積攢自己的錢財，而不是去幫助別人。如此你就能辨別這些人到底是從神而來，還是從自己裡面的意願而來。求神的靈幫助我們，能夠從一個人的果子，從外面所表現出來的，看出他裡面的生命如何。讓我們不至於走偏，能夠在每天生活當中走在神的真理裡面，經歷到真理帶來真實的自由、平安與喜樂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主啊，求你賜下那辨別的靈在我們當中，讓我們在生活中結出好的果子，裡面的善能湧流出來，幫助周圍的人。也讓我們小心謹慎，能辨別所聽的真理，看見這些人教導的，是不是真有好的榜樣，也讓我們跟隨你的榜樣而行。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

路加福音6章39-42節

「...為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢﹖你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉弟兄眼中的刺。」

 

   主在這裡清楚教導：要先去掉自己眼中的梁木，然後才能去掉弟兄眼中的刺。但我們常看見別人生命中的錯誤，或對自己的傷害，卻忘記自己的虧欠更大。當你讀到這段聖經時，會覺得：主啊，其實不然，我眼中的只是刺，他眼中的是梁木；他的罪比我多太多了，是他先虧欠我，不是我虧欠他。

 

   主所說的「梁木」跟「刺」，不是誰犯的罪比較大或小的問題。人的眼總看外表，他犯的錯誤比較大，是他先犯錯，不是我。從外表上來看，也許他犯的錯是比你大，但主說的「梁木」，不是指事情大小，乃是指人裡面那個批判的靈。

 

   有批判的靈時，無論別人怎麼做，我們都會看不順眼或繼續埋怨，充滿苦澀。這個批判的靈，不但能毀壞人與人的關係，也會毀壞我們與神的關係。只有當你把批判的靈除去時，才能從主的眼光來看你與別人之間的關係，也才能按照主所給的智慧化解人際關係上的衝突，別人就不會從你身上感受到苦澀跟埋怨。

 

   你跟別人講十句話，只要其中一句帶一點血氣，別人就只聽見那句有血氣的話，並也用血氣的話來回應。我們裡面有批判的靈或充滿血氣，別人是會知道的。同樣，當我們裡面充滿主的饒恕和愛時，別人也會看出不同之處。求神幫助我們，在神面前對付這個批判的靈，讓自己成為恩典的管道，主的饒恕、喜樂可從我們生命湧流到身旁周圍的人。你生活周圍有很難相處的人嗎？求神幫助我們除去批判的靈，給我們一個新鮮的靈來處理人際關係。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因為你的教導是如此真實寶貴。求你先除去在我們生命中的梁木，就是批判的靈，然後就能經歷到你饒恕的愛。在每天生活當中，讓我們有新鮮的領受，來面對身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！