約翰一書2章12-13節

「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。」

 

   約翰提到屬靈成長的三個階段，從小子到少年人，一直到父老。首先講小子，小子的特徵是：第一，認識父，看見生命從父神而來。我們在主裡同有一個生命，領受新的神的生命。基督徒生命不是「罪人修補中心」，而是嶄新的生命，不是把舊生命補來補去，而是領受新生命。這就是爲什麽尼哥底母不明白耶穌說的重生，他想難道從母腹再生一次？其實不是，是要從水和聖靈而生，從神的話和聖靈我們得到新生命，這個新生命使我們能與其他信徒連結在一起。很多人問，爲什麽基督教有這麽多宗派？雖然各宗派有不同的儀式看法，在靈裡卻是合一的。我們合一不在組織上，也不在形式上，卻在生命裡面。只要我們擁有同樣從父神而來的生命，就同屬一個家庭，像肉身的家庭一樣。有時孩子吵架，他們會問：「我爲什麽有弟弟或妹妹？」最好的答案就是「因我們是同一個家庭」，必須彼此接納。同樣，雖然基督教有不同宗派和做法，甚至有時也彼此爭執，但因著我們有同一位天父，有同樣的生命，就能合而爲一。

 

   第二，是罪得赦免。當我們與神的生命連結時，耶穌基督的生命就在我們裡面，我們的罪就得著赦免。我們怎麽知道罪得赦免？乃因爲神的話是我們生命的根基，也是信心的根基。我初中剛信主時，有次輔導問我：「你得救了沒有？」我左想右想，輔導明白我不確定自己得救與否，他就翻開羅馬書10:9，神的話說「我們口裡承認，心裡相信，就必得救」。他問我：「你口裡承認、心裡相信嗎？」我說「是」，他說「就必得救」。我恍然大悟，心裡就有確據，當我口裡承認耶穌基督，心裡相信神從死裡復活時，神的話讓我看見我必得救。當我們來到神面前，不但有神的新生命，我們罪也得赦免，這是何等寶貴的應許！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝你，因你在基督裡讓我們擁有新生命，是勝過罪惡的生命，求你勝過罪惡的生命成爲我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰一書2章9-11節

「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」

 

   我們與弟兄姊妹的關係，可說是與神關係的指標。我們不能說行在主的光中，卻恨弟兄；若是恨弟兄，就表明我們住在黑暗中，需要先求主來釋放。要勝過罪惡，心才能得釋放，一點不是靠理性分析。理性分析通常分析別人才有用，碰到自己的問題一點也沒用。我們也不能光靠意志力，因為意志只能使你脾氣不發作，無法叫你從心裡饒恕並接納別人。你若想得釋放，唯一途徑就是回到神面前，把自己放在祂手中，不再靠自己的力量去掙扎、報復、解釋。唯有當聖靈光照我們時，才可能看見自己所處的黑暗光景何等可憐，何等需要主的憐憫饒恕。當你越看見自己需要主的饒恕接納時，就不會在乎別人那裡對不起你，也就能重新與人和好。

 

   多年前我在教會常和一位弟兄配搭，他說話一向率直，慢慢也成了我最受不了的地方。有次我在指揮詩班，他說：「你指揮起來怎麼像在耍猴戲？」我聽了好生氣，從那以後，只要他一開口，我一肚子怨氣就湧上心頭，最氣的是他還不知道我在生他的氣。漸漸我不再想去詩班，也不再想參加事奉。偏偏這時讀到「彼此相愛，彼此饒恕」的經文，主好像在責備我。終於有一天我在神面前流淚悔改，求主掌權，因我實在沒辦法愛那個弟兄。我心想自己已經得勝，就去找他談，沒想到他一開口，我又非常受不了，那天回家更沮喪。我看見自己比想像的更軟弱，所以再次求主原諒我自高自傲，就這樣主讓我明白我多看重自己。我不斷回到神面前，神的靈幫助我勝過裡面的捆綁，終於我能夠重新來接納對方。

 

   弟兄姊妹，你若想得到釋放，唯一途徑就是回到神面前。把自己放在神手中，祂是榮耀的釋放者，今天祂也能來釋放你。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是榮耀的釋放者，願你榮耀事奉的恩典降臨到我們身上。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

約翰一書2章7-8節

「親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令，這舊命令就是你們所聽見的道。再者，我寫給你們的是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的。因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。」

 

   主給我們的命令是舊命令，也是新命令。首先，主給的舊命令在馬可福音12:30裡，祂把舊約律法濃縮成兩條：一是「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神」，二是「愛人如己」。舊命令的總綱表達出來，對人的愛就是愛人如己，愛別人像愛自己。每個人都愛自己，別人的疼痛，再痛也是隔了一層皮，很難完全體會，可是自己的痛真是痛啊！所以耶穌說，要愛你的鄰舍好像愛自己一樣，這是人的愛至高的層面。在這樣的愛裡，包括中國人說的「己所不欲，勿施於人」，你自己不喜歡的，就不要加在別人身上，因為你愛別人正像愛自己。這一層面的愛也包括登山寶訓所說的，「要別人怎樣待你，你也要怎樣待別人」，這是基督徒待人處事的道理，也是舊約律法的精華。

 

   新命令是主在約翰福音13:34-35說的，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛」，這是主在新約給我們的命令。這個新命令不是要推翻或取代舊命令，反而更提升神命令的層次。主的新命令，不再是叫人愛人如同愛自己，而是要彼此相愛，好像耶穌愛我們一樣。主怎麼愛我們呢？乃是捨己，為我們來到這個世界。所以我們在新命令之下，應當更新自己去愛別人，甚至超過愛自己。這種愛不是人本性能活出來的，乃是從主而來。

 

   中國文化大革命時，許多信徒遭受迫害，被關在監獄裡。但他們仍存著愛心在監獄為主作見證，許多人自己都沒法吃飽，還把最後一片麵包給那些有需要的人。這樣的見證感動了許多人，以至於在文化大革命的時代，福音傳揚更加迅速。因為基督捨己的愛從信徒身上活出來，這種愛的見證帶著能力。求神幫助我們，不但領受在基督裡的愛，而且能活出基督捨己的愛。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你給我們一條命令，不但讓我們愛人如己，更讓我們彼此相愛。主啊，我們愛有限，求聖靈把你的愛從寶座澆灌在我們心中，好讓我們用你無私捨己的愛，去愛身旁的人。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

約翰一書2章3-6節

「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說『我認識他』，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。凡遵守主道的，愛　神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」

 

   約翰說一個人若認識主，就必遵行祂的命令。「認識」原文的意思，就像夫妻間那種親密的關係。聖經講我們要認識主，意思永遠不只是頭腦的認知，而是指一種親密關係。換句話說，一個愛主的人必然會遵守主的命令，愛與順服是不可分的。一個人若是愛，必然會順服，一個順服的人，必定是因為被神的愛感召。

 

   你愛主嗎？愛其實才是信仰的原動力。以前在首府華盛頓工作時，有位朋友的女友住在紐約，他每個禮拜五晚上開車北上五個鐘頭到紐約見女友，禮拜天下午再開五個鐘頭回來，然後隔天一早上班。我們在旁邊看了都很累，可是他自己一點不覺得累，且樂此不疲。為什麼？乃是因為有愛。這些年牧會，我也越來越看重這件事，以前常只強調應當怎樣、不應當怎樣，但我越來越看見這些事沒有用的。很多人都知道應當做什麼，但從不去做，因為缺乏做的動力，那就是愛！當我開始教導弟兄姊妹愛主，發現自然而然大家就會去做那些當做的事。一個人愛主，就會自動奉獻，自動去服事，因他心中有愛，這個愛就成為他的動力。

 

   要怎樣才能更加的愛主？最簡單的方法就是透過敬拜讚美。敬拜中我們不斷向神說「主啊，我們愛你」，一方面向主表達我們的愛，一方面我們口中的話也加深心中的感受。求神給我們敞開的心來到祂面前，能自由向祂表達我們的愛。因為當如此表達時，我們向祂的愛也會日漸加增，這也是最基本的順服。因為主說一切誡命中有一條最大的，就是要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，我們愛，因為你先愛了我們。求你把愛你的心放在我們裡面，在每天生活中，樂意服事你和身旁的人，不是因為應當如此，乃是因為愛你的緣故。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰一書2章1-2節

「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」

 

   約翰從幾方面稱呼主耶穌：首先，耶穌是中保。所謂中保，就是中間的擔保人，本來有罪的人和無罪的神，中間沒有任何連結。但耶穌來到世上，為我們站在中間一個橋樑的地位，這就是中保的意思，把神與人連結在一起。

 

   其次，耶穌是那位義者。耶穌是無罪的救主，正因如此，才能代替我們承受神對罪的刑罰。這個世界雖然也有許多所謂義人，但在人眼中的義人，在神眼中仍是個罪人，他們自己也需要救贖。行為雖可使某些人免去肉體的死亡，卻無法使人免去神對罪的審判，更無法免去神在他們身上的審判。從人的角度，或許會認為某些人應當可以免去審判；但將來審判我們的不是人，而是聖潔的神。唯有被神稱為義的人，才可能得著救贖。因為救恩是從耶和華神出來的，不是出於我們。人的義只像一塊破布，一點不能拯救我們，唯有基督是那位義者，才是我們的拯救者。

 

   第三，耶穌為我們成了挽回祭。所謂挽回祭，就是本來我們走偏路，被神所厭棄，但如今主成了我們挽回的工作。因著耶穌在十字架上的救贖，神向我們的心被挽回了，我們向神的心也被挽回了。而且約翰在這裡說，不單是為了我們，更是為普天下人的罪；神的愛不只為了我們這些已信主的人，更是為普天下的人而預備。這節聖經使我們明白神的愛何等長闊高深，有時很難想像，神怎會去愛同性戀的人？怎會去愛販毒行淫的？然而主仍然深愛他們，耶穌在地上時，就被稱為稅吏和罪人的朋友。不是說祂與他們一同犯罪，而是祂樂意愛他們、接納他們，與他們在一起，好叫他們也能享受神的愛。弟兄姊妹，你領受過神的愛嗎？你是否也願意在生活中讓神的愛流露出去呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你為我們成為挽回祭，是我們還作罪人，背叛抵擋你的時候，你就已愛我們了。求主把這樣的愛也放在我們的心中，讓我們也能接納身旁的人，用基督的愛同樣去愛他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰一書1章9-10節

「我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」

 

   為什麼認罪這麼重要？為什麼要認罪才得赦免？其實神不是不能赦免罪，但當我們認真承認自己的罪時，才可能勝過罪的轄制。就像我與師母有不愉快時，雖然她寬宏大量，但我若沒有說對不起，那麼就像有個疙瘩存在我們中間。同樣，當我們來到神面前承認自己的罪時，其實不是為了神，而是為了我們，能夠坦然無懼來面對神。事實上，這節經文是非常寶貴的應許，神說話算數，不能背乎自己的話語。所以當我們向衪認罪，不必害怕衪會懲罰我們，因為有衪的話語作為憑據，衪說一定赦免我們的罪，而且洗淨我們的不義。

 

   當我們有這樣一位信實公義的神，豈不更應當存著坦然無懼的心，把一切需要帶到衪面前祈求？當我們承認自己的罪時，總要具體而仔細，為什麼？為什麼不能說「主啊！赦免我一切的罪」就好了？因為沒有仔細認真認罪，那個罪行雖被赦免，但罪的權勢仍然轄制我們，這就是許多信徒週而復始犯罪的原因。問題不是外表的罪行，而是裡面罪的權勢。所以要求主鑑察我們的心，看在裡面有沒有不討神喜悅的事物，求祂赦免，也求主寶血潔淨。你現在就可以拿一張白紙，在中間劃一條線，求聖靈感動你，在左邊列出能想到一切的罪與虧欠，把一切帶到神面前，在右邊寫上約翰壹書1:9，然後奉主名宣告：一切罪都已得到赦免！並且感謝讚美主，然後將這張紙丟掉、撕掉或燒掉，憑信心領受神的赦免。

 

   主的救恩不但是過去的、是將來的，更是現在你可以經歷的，願神赦罪的恩典，今天就臨到你的身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，將自己一切罪與虧欠帶到你面前。你是信實的，是公義的，當我們承認自己的罪時，你就要塗抹我們一切過犯。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰一書1章7-8節

「我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」

 

   約翰說，「我們若說自己無罪，便是自欺」，什麽是罪？特別中國人，總覺得在禮教觀念中長大，一切循規蹈矩，以為光憑這些行為，上帝就應該網開一面讓我們進天堂。可是人看人看外表，神看人卻看內心，有多少人敢將自己每時的心思意念向眾人公開？我們不敢，因為實在太黑暗了。

 

   真正的罪不在於外表的行為，而在我們的內心。無論我們對罪的看法如何，作為一個人必須承認，我們裡面有一種力量，叫我們願意作的善做不到，不願意作的惡反倒去做。這裡說的惡不見得是什麽大壞事，很多只是生活上的小事；就像發脾氣，明知道不好，既得罪人，又對身體不好，可是脾氣一來，就像山洪爆發不可收拾。待脾氣發完，又開始懊悔，希望下次再也不亂發脾氣；可是一次又一次，好像永遠勝不過那在我們裡頭的力量。

 

   其實不只發脾氣，如果我們肯謙卑察驗自已，會發現很多事正在轄制我們，而這些心裡的罪不但奪去平安喜樂，也使人際關係破裂，更嚴重的是使我們與神的關係斷絕。很多人心裡充滿懷恨，不能饒恕別人，或充滿自大驕傲，或活在不潔淨的思想中，到現在還無法勝過。我們的主來，就是要尋找拯救世上的人，因著耶穌基督在十字架上為我們完成的救恩，就能將我們從一切罪惡的捆綁轄制中得到釋放。

 

   無論你思想意念正被哪些事情捆綁，好像鎖鏈無法脫開，今天耶穌能夠叫你得到真自由。你只要來到祂面前尋求，就能夠行在主的光中。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，為著我們心裡和思想意念，被不潔淨的事、被黑暗權勢捆綁來禱告。奉耶穌基督得勝的名，斥責黑暗的權勢。求主的靈將我們從一切不潔淨的思想中釋放出來，好叫我們重新活在光明當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰一書1章5-6節

「 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。我們若說是與 神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」

 

   神就是光，光有幾方面的特質：首先，光相對於黑暗。一個人在黑暗中，是看不見自己污穢的。你曾在黑暗的房子裡打掃嗎？怎麼看都覺得打掃的蠻乾淨，可是當光照射進來，才發現到處是灰塵與蜘蛛網。爲什麽剛才沒看見？是因為沒有光，光照射進來，黑暗就要被除去，我們就能看見自己的污穢，也能被光吸引，進入真光。許多人生活在黑暗權勢裡，甚至信徒也不例外，這是為什麼約翰說，「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話」，就不是行在真理的光中。的確，很多人生活在虛謊中，既無法誠實面對神、面對人，更無法面對自己。一個活在虛謊中的人，容易驕傲，嫉妒別人；因為他無法接納自己，也無法接納別人。許多人活在這樣光景中，充滿怨恨苦澀，心中沒有喜樂。唯有當主的真光照進來，他們生命才可能被觸摸，由黑暗變為光明，不再為虛謊的靈所欺騙。

 

   其次，這個光也能帶來溫暖。沒有光的地方充滿陰冷，很多人生命也在充滿陰冷的光景中。很多家庭表面上很好，丈夫做牛做馬，妻子任勞任怨，可是家裡永遠冷冰冰的。特別在中國人的社會中，很多人都做應該做的事，可是卻缺乏那份溫暖。教會也是如此，很多信徒把信仰當作義務，是當盡的本分，做完就算了，卻沒有心中的火。難怪有人形容，基督徒像螢火蟲，看起來很亮，放在手中卻不溫暖。對於這樣不冷不熱的光景，主說「我就要將你從我口中吐出去」。求主幫助我們，用祂的光來照亮我們，使我們冰冷的心溶解，能夠向神敞開。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的光照入生命在陰冷黑暗中的弟兄姊妹，奉耶穌得勝的名，斥責一切黑暗權勢，願你的靈釋放他們，享受在你擁抱裡的溫暖。感謝禱告奉耶穌名求，阿們！

約翰一書1章3-4節

「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」

 

   相交的意思是在主裡面的團契生活，不是一般所說的交誼而已，而是基於一個根基：在同一個生命裡面能夠彼此交誼。基督教雖有不同派別，有些是用浸水洗禮，有些是用點水洗禮，有些聚會形式非常保守，有些又唱又喊；但我們的合一從來不只是形式的合一，也不是組織的合一，更不是教義的合一。我們能合一，唯一的原因是我們擁有同一個生命，從神而來的生命。像我兩個女兒小時候常吵架，有時大女兒氣起來說：「爸爸，我們可不可以不要妹妹？」我說：「沒辨法，她永遠是妳妹妹，因為我們是一家人。」我們承襲同一個生命，無論有多少不同的意見爭論，仍是一家人，因為我們同有一個生命。

 

   同樣，約翰在這裡說：我們將這些真理傳給你們，與你們相交，乃是因為我們與父神並衪兒子耶穌基督相交。正因我們從神那裡承襲同一個生命，才能彼此相交，享受主裡大家庭的生活。每當我思想神的家庭，就求祂給我們寬廣的心胸；因為在神的國裡，有各式各樣的人，就像一個大花園，不是只有一種顏色的花。神的花園乃是百花齊放，處處顯明祂的完全與榮美。所以每次看見別人用不同方式來敬拜事奉時，我都心存感恩和喜樂。一旦你有寬廣的心胸，就不會落入苦澀及不必要的怨恨中，喜樂自然能夠充足，願神讓我們享受在祂家裡的喜樂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你把我們放在一個大家庭裡，不只自己一個人在神的家裡，乃是有各式各樣的人承襲同一個生命。求你給我們寬廣喜樂的心胸，能夠看不同人對你信仰的表達。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰一書1章1-2節

「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」

 

   約翰針對當時初代教會流行的一種異端，作辯證的工作。初代教會有個稱為諾斯底的學派，他們有一套嚴謹的善惡二元論，認為耶穌不可能道成肉身。因為全善的神，怎麼可能進入一個罪惡的軀殼中？所以他們提出「幻影說」，認為耶穌沒有道成肉身，人看見的只是祂的幻影。事實上「道成肉身」的真理在我們信仰中極其重要，若耶穌沒有道成肉身，祂就無法將我們從肉體限制中釋放出來。唯有真正經歷肉體限制、束縛並得勝的人，才有可能拯救世人脫離肉體與罪惡的轄制。約翰在這裡提到，我們所信的道有三個特質：

 

   第一，這個道是親耳聽見的。「聽見」指兩方面：一方面是直接聽耶穌說的話，另一方面是聽別的門徒分享教導。表明了這信仰不僅是主觀經歷，也有客觀經驗；不但我們直接從主那裡領受，也有別的弟兄姊妹彼此印證這的確是神的工作。第二，這也是親眼見過的。我們的信仰不僅有一套理論，更是眼睛可以看見；耶穌道生肉身住在地上，門徒看得見、聽得見，是十分真實的經驗。第三，最重要的，這也是親手摸過的。不像諾斯底學派提的「幻影說」，耶穌實際道成了肉身，祂的身體是可觸摸、真實的，一點也不虛幻。

 

   你是否認識自己的信仰是真實的？你與主的關係又如何？你怎樣告訴別人福音的好處？求神使我們進入祂話語的真實，才能將祂所賜的話傳給其他人。所以約翰才在這裡說「這個生命顯明出來，我們也看過，現在作見證」。求神將這福音的感動，持續放在我們心中，好讓我們在每天生活中，把福音傳給周圍的人，讓他們同得福音的好處。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你真實地道成肉身，將我們從罪惡與肉體轄制中釋放出來。這個信仰是真實的，是可以經歷的，求你給我們勇氣智慧，能把這樣真實的福音傳給周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音24章49-53節

「『我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。』耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裡稱頌　神。」

 

   為什麼耶穌沒有在死裡復活後，馬上差遣門徒去傳福音呢？因為祂看見，彼得還是血氣方剛的彼得，約翰還是脾氣暴燥的約翰，其它門徒仍然膽怯畏懼。耶穌第二次向門徒顯現時，聖經記載，門徒因害怕猶太人，將所在地方的門都關起來。他們雖知道耶穌已復活，但光知道並不能將他們從膽怯畏懼中釋放出來，他們需要的是內在改變的能力。所以耶穌死裡復活後，沒有立刻差遣門徒出去，乃是要他們等候聖靈降臨。

 

   許多基督徒的錯誤，在於雖擁有聖靈內住，卻在每天生活中忽略祂的存在。我們只是不斷依靠自己的力量，想過得勝的生活，難怪覺得沒有能力。因為能力根本不在我們裡面，不是我們擁有的。就如電車之所以能移動，乃是有電線接在上面的電纜上，車子本身沒有能力，因為能力的來源不在它自己，乃需要從上頭來的能力。同樣地，我們需要認識生活與事奉的能力是從聖靈而來，需要與聖靈有密切的關係。

 

   使徒行傳裡，充滿聖靈的聲音，也充滿聖靈的足跡。是聖靈使三次不認主的彼得，重新站立起來；是聖靈催逼他前往羅馬軍官哥尼流家，使福音能傳向外邦世界；是聖靈使保羅在大馬士革路上，悔改歸向主；也是聖靈禁止保羅往小亞細亞傳福音，使他前往歐洲。使徒行傳從頭到尾都充滿聖靈的工作，所以有人說使徒行傳應當是「聖靈」行傳，因為聖靈才是初代教會發展真正動力的來源。同樣地，唯有聖靈才是今天信徒生活動力的來源，求主幫助我們，依靠那住在我們裡面的聖靈，每天為主而活。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但已從死裡復活，也差遣聖靈住在我們心中，成為我們每天生活的動力。求你幫助我們，在每天生活中依靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音24章44-48節

「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：『照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。』」

 

   三位一體中的神是位差遣的神，約翰福音3:16說「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們」，神差遣耶穌進入這世界。耶穌也是位差遣的神，約翰福音20:21說「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」。聖靈也是位差遣的神，使徒行傳第八章中，腓利被聖靈差遣到曠野，向埃提阿伯太監傳福音，使徒行傳十三章中，在安提阿教會，聖靈也差派保羅和巴拿巴前往歐洲傳福音。

 

   這位全能的神，竟然讓我們這些軟弱的人跟祂同工，來完成祂永恆的計劃；祂不是自己不能做，但祂選擇差遣我們。神在舊約時代，千辛萬苦為耶穌道成肉身舖路，一代又一代，以色列人悖逆神，神卻一直忍耐等候來引導他們。最後耶穌降生在這世界，似乎神的得勝呼之欲出，天使天軍屏息看耶穌在地上預備自己受苦，最後在十字架上大聲向世人宣告說「成了」。不是「完了」，而是「成了」！神救贖計畫已完成，魔鬼的權勢已被打碎，神國度擴展的時候到了，天使天軍都歡喜鼓掌，準備為神爭戰。可是耶穌從死裡復活後，並沒有差遣天使天軍，反而將「使萬民做門徒」的使命交給軟弱的門徒。雖然我們軟弱，神卻選擇與我們同工；差遣我們，為要在軟弱的人身上顯明神的大能，好叫我們更加看見神奇妙的作為。

 

   神拯救我們，不是叫我們等著進天國，乃是要我們在神國擴展的工作上與祂同工。求神激勵我們，今天就奉主差遣，進入自己的生活領域裡面！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因你是位差遣的神。求你讓我們明白你的差遣，將你美好的消息傳揚到生活周圍的每個人，讓他們聽到耶穌的好消息，得享耶穌基督的大愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音24章36-43節

「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有甚麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚。他接過來，在他們面前吃了。」

 

   主復活升天向門徒顯現，第一句話就是：願你們平安。「平安」是當時門徒最需要的一句話，因為他們內心是徬徨的。以前跟隨耶穌時，天塌下來都有耶穌擋著，現在卻沒人可倚靠。其次，他們內心也是失落的，雖然耶穌早已預言祂的受難，但門徒仍以為耶穌的國度在地上；所以當耶穌真的死了，他們相當失望，對自己更是失望，特別是彼得。本來以為自己可以堅強承認主耶穌，後來卻在使女僕人面前，三次不認主。他對自己是徹底失望，他還能被神使用嗎？此時他們心中充滿懼怕，因為不知道前面未知的道路如何。

 

   耶穌說「願你們平安」，這不只是一句問安的話。耶穌自己就是平安的主，祂不但賜下平安，祂自己就是平安。人本性常充滿懼怕，當然也是因仇敵的欺騙。有人說，如果真是神顯現，我們心裡不應該會懼怕；說這話的人，恐怕從沒經歷過神的顯現。事實上，聖經裡每次神或天使向人顯現，人的反應都是害怕。不但害怕，甚至有次門徒看見主在海上行走，還以為是鬼怪，卻沒想到這些都是神的工作。

 

   懼怕雖是人的本性，但當主顯現後，主的靈就能觸摸我們，帶來極大平安。你的生命有平安嗎？也許你像當年的門徒，在徬徨、失落和懼怕的光景中，主要用祂復活的大能觸摸你。當主復活後，在門徒面前吃喝，這是非常重要的事。表明復活的大能可以進入我們實際生活中，不是虛無飄渺的東西，而是真實，能在我們生命中帶來能力。讓我們憑信心來領受這樣的真理！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因復活是真實的，你復活的大能也能真實在我們生命中行出來！我們將一切恐懼，憂慮，徬徨，失落，帶到你面前，求你聖靈將復活大能充滿在我們心中，從各樣仇敵的捆鎖中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音24章30-35節

「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了，他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：『主果然復活，已經現給西門看了。』兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」

 

   主時刻與我們同在，不但是過去、將來，更是現在。有時聽見基督徒禱告，求主與他們同在，其實不用求，只要相信，主就與你同在！而且這個同在是永遠同在，不是暫時的，也不會被奪去。今天你我需要的，乃是求聖靈開啟我們遲鈍的心靈，能認識祂現在的同在、拯救和醫治。主現在就與我們同在：當你工作加班時，當你在家做家事、帶孩子時，當你面對前途茫茫、心中煩悶時。主正在你旁邊，與你同行；向祂傾訴說話，相信主必在你生命中成為力量和引導。

 

   不要以為神好像沒有聽見，祂聽見了；不要以為神好像什麼都沒做，祂已經開始做了。神已經賜下智慧，為我們開路，祂在我們生命中工作，使我們眼睛明亮，看見祂一切奇妙作為。正好像這兩個門徒，當他們眼睛明亮，認識主的同在時，回想起那段過程，他們的心是火熱的。甚至在他們眼睛明亮之前，主已經開始祂奇妙的工作。同樣地，神的靈已經開始在你身上工作，祂要醫治你、引導你、改正你。求主的靈開我們的眼睛，能夠看見祂的同在；開我們的耳朵，能夠聽見祂的聲音；開我們的心，能夠明白祂的作為。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你敞開我們的心靈，敞開我們的眼睛，能明白你真實的同在。無論我們現在處的環境如何，心中多麼煩悶，當我們轉眼仰望你時，你就要成為我們的力量、醫治、幫助、拯救。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音24章25-29節

「耶穌對他們說：『無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？』於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：時候晚了，日頭巳經平西了，請你同我們住下吧！耶穌就進去，要同他們住下。」

 

   主在這裡指責這兩個門徒「你們的心信得太遲鈍」，遲鈍不是因為他們不信，而是因為他們不明白神的應許和作為。神的話在我們生命當中實在太重要了，我們之所以不能經歷神的同在，是因為不明白神的應許跟原則。很多人讀聖經隨隨便便，交差了事，讀完了什麼都不知道，難怪生活缺乏神的能力。我們需要在神的話語上下功夫，因為唯有神的話能帶給你真實的信心。

 

   當一個患癲癇症孩子的父親，把他的孩子帶到耶穌面前，求祂醫治。主並沒有說「我能或不能」，主乃反問他說：你若能「信」，在信的人凡事都能。聖經清楚告訴我們「信的人必有神蹟奇事隨著他們」，要注意：不是信的人到處跟隨神蹟，而是神蹟必要跟隨信的人，在信的人身上顯明出來。知識份子的危機，就在於以為我們什麼都知道、都聽過；但知道不代表真正相信，這就是為什麼耶穌在這裡並沒有馬上說出自己是誰，反而先帶領這些門徒進入神的話語中。

 

   神的同在，不是只在我們讀聖經和禱告的時候。神的同在無時無刻，在生活中、在開車中、在抉擇中，甚至在疑惑、沮喪中。無論我們察覺與否，祂都已與我們同在，聖靈更是內住在我們心中，常常叫我們想起耶穌基督的話。當你讀神的話時，聖靈會光照你，讓你想起主的應許、主的同在。無論你察覺與否，祂都已經與你同在，都在你身旁幫助你。當我們在人生的關口，常以為只有自己一個人獨自奮鬥，卻沒有看見在這個過程中，主正在與你同行。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是這樣與我們同行同在，奇妙的主。求你開我們眼睛和心靈，讓我們的心不再遲鈍，認識到你的同在，享受你的同在，進入你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音24章18-24節

「二人中有一個名叫革流巴的回答說：『你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？』耶穌說：『什麼事呢？』他們說：『就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在　神和眾百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡，不見他的身體，就回來告訴我們說，看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。』」

 

   這兩位門徒之所以面帶愁容，是因他們專注心中的愁苦，沒有想到耶穌會在此時顯現，向他們說話。所以當耶穌問他們在談論什麼事，他們便向這位陌生人傾訴心中愁苦。當我們面對生活中各種困難、壓力、抉擇，也常只專注在心中的愁苦，反而忘了主時刻與我們同在。這兩位門徒不但眼睛迷糊，更是信心遲鈍；他們早已聽說耶穌復活的事，卻不太相信，甚至提出反證，強調他們幾個人親自去墳墓察看，只是沒有看見祂。

 

   耶穌在十字架上的死，雖沒有減少他們對耶穌的愛，卻使他們失去盼望。第廿一節經文提到他們素來的盼望是耶穌，如今耶穌已死，盼望不再，雖聽聞耶穌復活，但似乎不太可能。其實現今很多信徒也有如此想法；在理智上相信耶穌死裡復活的道理，生活上卻被現實捆綁，不明白神的作為，也不真心期待神動工。在一次復活節崇拜上，有位姊妹獻詩，唱得非常優美。她唱「基督耶穌，今天仍然活著，衪與我談，衪伴我走...」，大家聽了深受感動。會後有位老姊妹問這獻唱的姊妹，耶穌和她說了什麼？談了什麼？結果那位姊妹回答只是唱唱而已，不必當真。願我們的信仰不要淪於這情況，就如那兩位門徒。求主憐憫，讓我們感受主是時刻與我們同在的神，今天就領受神的恩典。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是時刻與我們同在的神。讓我們不再迷糊，不再遲鈍，今天就進入你的同在，與你同行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音24章13-17節

「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有廿五里。他們彼此談論所遇見的這一切事，正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：『你們走路彼此談論的是甚麼事呢？』他們就站住，臉上帶著愁容。」

 

   從棕樹主日一直到復活節，不過是短短一個禮拜，相信如果當時耶路撒冷有報紙的話，耶穌基督一定每天都是頭條新聞。街頭巷尾也有許多人猜測議論，可是沒有一個人知道事情下一步會怎樣，甚至連門徒也是。以前他們認識耶穌，所以才跟隨祂，可是事情發生完全不是他們所想的，耶穌反被捉拿審問，而且被釘在十字架上，更糟糕的是現在連屍體都不見了。就好像這兩個門徒面帶愁容，因為實在不知道耶穌在哪裡。

 

   當我們聽見屬靈偉人的見證，聖經裡神奇妙的作為，總會想那不過是過去的事。神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，他們都已是過去的人物，時代不同，所處的環境也不同，現在的神，你在哪裡？當我們讀經聽道，也以為神不過是將來的神，知道耶穌有一天要再來，我們要與祂永遠在一起，是美得無比的。但那不過是將來的事，而這個渺茫的希望，現在的神，你在哪裡呢？

 

   主不但是一位過去的神、將來的神，更是一位現在的神。當我們在生活中面臨各樣壓力難處，渴慕尋求主的帶領，經歷主的同在。但主往往就在最想不到的時候，用最想不到的方法，向我們說話，與我們同在。就如這兩個門徒，正走在路上彼此談論，他們心中愁苦，沒有注意到有人正走近他們。今天你的心在埋怨嗎？覺得看不見主嗎？你可知道祂現在正走近你，讓祂來愛你，向你說話，聽祂的聲音，順從祂的引導。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你常在我們最想不到的時候，用最想不到的方法向我們顯現。正如當年你怎麼憐憫那兩個門徒，向他們顯現，現在也求你向我們顯現。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音24章1-12節

「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了。她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：『為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，巳經復活了。當記念他還在加利利的時候，怎樣告訢你們，說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』她們就想起耶穌的話來。便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。」

 

   仔細看聖經記載，就會發現復活這件事，不大可能是門徒虛造出來的。雖然主曾多次說祂要復活，但門徒卻從來沒有真正相信，主會死裡復活。所以當婦女看見空的墳墓時，她們並沒有很歡喜地說：「感謝主，主復活了！」當彼得聽見這些事的時候，他心裡還不肯相信，直到他走到墳墓裡，心中才明白過來。這批曾經忠心跟隨主的人，其實一點都沒有期待主的復活，事實上如果耶穌沒有復活，他們說不定還可以平凡過生活，生兒育女，安養天年。然而耶穌復活，卻帶給他們一生極大的轉變，這是個他們不能不傳的見證，不能不說的信息。

 

   耶穌的復活，使這些本來懦弱的門徒變得大有膽量，甚至甘心樂意為主受逼迫，為主殉道。而這個復活的見證，也在當時帶來極大影響力，直到如今，這位復活的主仍然不斷向愛祂、信祂的人顯現。就像我們所唱的詩歌：「基督耶穌，今天仍然活著，祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過」。感謝主，我們所信的不是一個死的教主，乃是一位復活的救主，哈利路亞！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，我們今天不需要在死人中找救恩，乃要在活人中找救恩。因為耶穌已經為我們從死裡復活，你復活的大能也要在我們生命中，帶給我們能力，勝過一切死亡氣息，心靈重新得享自由喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音23章50-56節

「有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望　神國的人這人去見彼拉多，求耶穌的身體，就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡，那裡頭從來沒有葬過人。那日是預備日，安息日也快到了。那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。」

 

   耶穌的身體是被一位亞利馬太人約瑟拿去埋葬。首先，約瑟是一位素常盼望神國的人；他不只在主日或禱告會中才盼望，而是「素常」盼望。「素常」的意思就是每一天、經常的，也就是他的心思意念都在盼望神的國。正因為他天天思念神的國，所以就關心神國的事情。一個能夠被神用的人，一定是心思意念常在神身上的人；當他的心在神身上，就會去做神要他做的事情，不必刻意想做一些事來討好神，就會自然而然行在神的旨意中，因為神的心意正是在他心中的想法。這些年當我的靈命被神復興時，心思意念就常被神在各地所做的工作吸引；我常聽見神做的工作，也常想去看神做的事，自然結果就是我也嚮往這些事，神的心意就成為我想法的一部份。神的心意不是很難尋找的，也不是刻意尋找的，而是我們自然會被神的旨意影響。

 

   其次，約瑟做的事也應驗聖經的話。關於耶穌基督的埋葬，以賽亞書53:9說「祂要與財主同埋」。當主在世上的日子，多半時間都與窮人在一起，這個約瑟也沒有真正跟從過耶穌。但這一切，都在神的掌握中，在神實在沒有難成的事。在你生命中，是否也常有些事，是難以想像神能成就的呢？

 

   不論你怎麼想，神都有自己的時候與方法。正如以色列人當年過紅海，前有紅海，後有追兵，人怎麼想都想不出有什麼出路，卻沒有想到神的道路在深海中。深海中的道路雖看不見，但卻真實地在那裡。憑著信心來仰望主、依靠祂，你就能在生命中看見神的應許，要透過你來成就。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你的道路真是在深海中，在你沒有難成的事。當年如何透過約瑟成就你的應許，求你也同樣成就在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音23章44-49節

「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。殿裡的幔子從當中裂為兩半，耶穌大聲喊著說：『父啊！我將我的靈魂交在你手裡。』說了這話，氣就斷了。」

 

   摩西五經記載，聖殿裡的幔子是用一整片，三種顏色的細麻編織而成，非常結實，不是隨便可分開的。這片幔子放在聖所和至聖所中間，至聖所是象徵神同在的地方，每年只有大祭司一個人能進去。在舊約時代，人對神非常敬畏，因為神是聖潔公義的，有罪的人不能來到神面前站立；而大祭司每年進至聖所時，也都是心存戰兢，預先沐浴洗身，安靜三日之久，才敢走進至聖所。當他進去時，袍子周圍都掛著鈴鐺，別人聽到鈴鐺的聲音就知道他在裡面還活著。不但袍子有鈴鐺，身上也有一根繩子，萬一這位大祭司由於自己不潔淨死在裡面，人們才可以把他拉出來。

 

   所以在舊約時代，人要來到神的面前，是十分戰兢恐懼的，因為神與人之間仍有罪的隔閡。感謝神，當耶穌在十字架上為我們死去那一剎那，聖殿的幔子從上到下裂為兩半，表明從此神人之間，罪的攔阻已經除去了，今天人可以藉著耶穌基督直接來到父神面前。希伯來書的作者說：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體」。當耶穌的身體在十字架上破碎的一剎那，也就是幔子裂開的時候，神就為每位信靠祂的人預備了一條又新又活的路，不再有懼怕和憂慮。

 

   這也是我們在禱告時，要說「奉主名求」的原因。「奉主名」不是禱告結尾的語助詞，「奉主名」本身帶著極大權柄。當我們奉主名祈求的時候，乃是藉著耶穌基督在十字架上得勝的權柄向仇敵誇勝。因為當你奉主名祈求，你的罪不但得以赦免，心靈更可以得著釋放，肉體也能得著醫治。只要你憑著信心祈求，就能經歷主的名所帶給你的權柄。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你在十字架上已為我們開了一條又新又活的道路，讓我們可以坦然無懼的來到你面前。願你加添我們信心，經歷在你裡面一切的恩典與權柄。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音23章39-43節

「那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：『你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！』那一個就應聲責備他，說：『你既是一樣受刑的，還不怕　神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。』就說：『耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！』耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』」

 

   主在十字架上時，所有聲音都叫祂下來；經過的人說「他救了別人，卻不能救自己」，其實是何等真確。的確，主若救自己，祂就不能救別人，世界上的人卻不明白。就連這個強盜，也有錯誤的態度：第一，他想到的還是自己，所以對基督說，你可以救我們啊！第二，他不信耶穌就是基督，所以嘲笑耶穌說，你不是基督嗎？他心裡並不相信耶穌就是基督。第三，他不知道將來的審判，靈魂的救恩，事實上比身體的救恩更加重要。他並不知道耶穌基督就是救主，是心靈的拯救者。

 

   而另一位強盜，他面對同樣逼迫，卻有不同的態度：第一，他認識到自已的罪，所以他說，我們是應該的。第二，他認識基督的無罪，相信基督是救主，所以他說，這個人所作的不是他應得的，我們才是應得的。第三，他相信將來的審判，所以他說，主啊！你得國降臨的時候，求你記念我。第四，他相信耶穌基督會復活，且得國降臨。第五，他確切相信，耶穌能拯救他，這是何等的信心。

 

   這個強盜對主的認識，相當令人驚異，他怎可能知道這所有的真理呢？若不是神賜屬靈的智慧，他怎麼可能知道呢？他怎可能知道耶穌將來要復活，而且耶穌的死不是進入墳墓裡，乃是進入祂的國度裡呢？相信這必定從神而來。只有從天上來的智慧，我們才能明白、相信，並且依靠這些真理而行。耶穌說：「今日你要與我一同在樂園裡」。「樂園」乃是指信主的人死了以後所在的地方，一直等到主再來時，我們身體要復活，與主永遠在一起。主說「今天你就要與我在樂園裡」，是今天，不是將來。今天，如果你信靠主的應許，祂的恩典就能臨到你身上！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你為我們死，好讓我們今天就能享受在你裡面一切寶貴應許。當年你怎樣向強盜應許那今天的救恩，同樣也求你把今天的力量賞賜在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音23章33-38節

「到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：『父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。』兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看，官府也嗤笑他，說：『他救了別人；他若是基督，　神所揀選的，可以救自己吧！』兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：『你若是猶太人的王，可以救自己吧！』在耶穌以上有一個牌子寫著：『這是猶太人的王。』」

 

   在現今世代，我們很難體會十字架帶來的羞辱與痛苦。十字架在當時社會是最殘酷的死刑，耶穌基督卻默然承受這一切痛苦。當耶穌被釘在十字架上時，所有的聲音都叫祂下來；不但經過的人叫祂下來，祭司長文士叫祂下來，甚至那些遙遠站著觀望的婦女，她們何嘗不盼望祂能夠下來！眼看著所愛所跟隨的主，被羞辱、被釘在十字架，她們內心可能也在說：主啊！若你能夠下來多好，給這些人看看你的權柄及大能！但耶穌沒有順從肉體和群眾的聲音，反而默然在十字架上承受神對人類一切的刑罰。

 

   十字架所彰顯的，是最偉大的犧牲；不但是基督捨棄自己的犧牲，更是父神捨棄愛子的犧牲。在十字架上的痛苦，不但是耶穌心靈破碎的痛苦，更是肉體的痛苦，這種苦不是我們所能想像的。但是，每當記念主為我們受難的日子，我們卻稱這天是Good Friday；這樣痛苦的日子，怎會是Good Friday呢？乃是因為主在十字架上為我們成就了奇妙的救恩，叫我們因著信不再受罪的捆鎖，在基督裡享有自由與喜樂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你為我們捨己，願意在十字架上為我們承受神對一切罪的刑罰。我們在你裡面，罪得赦免，心靈得自由，願你把這自由的喜樂賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音23章26-32節

「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來，他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對她們說：『耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？』又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。」

 

   這位當時被勉強背十字架，後來不但成為基督徒，且成為保羅好同工的人，叫作西門。從馬可福音十五章中，知道他有個兒子名叫魯孚；在羅馬書十六章中，這個魯孚後來成為保羅的好同工，而他們也成為保羅熟識的家庭。

 

   本是一件人看為不好的差事，結果卻成為扭轉生命的轉捩點；相信仍是因著這位受苦的救主，所留下的榜樣。這位西門看見耶穌在逼迫受壓的景況中，沒有埋怨也沒有咒詛。耶穌在十字架上，還向父神禱告說「父啊！赦免他們，因為他們所做的他們不知道」。當他看見耶穌斷氣時，氣候也改變了，甚至聖殿的幔子裂為兩半。他的心開始明白過來，存著敬畏的心認識這位耶穌，所以至終他們全家都成為屬主的人。

 

   耶穌不但在傳道趕鬼時，大有能力為主作見證，他也在受苦時充滿神榮美的見證。當他受苦時，表現出來的，比平常的見證更加有力。神不但要我們在環境好時，為主作見證，也要我們在受苦時，為主作見證。你在受苦之中仍像個基督徒嗎？很多信徒一受苦就不像基督徒了，他們的口開始埋怨，心開始遠離神，說都是別人的錯。過去鐵幕國家的信徒，他們受苦遭逼迫，甚至被關在監獄裡，卻仍流露出基督捨己的愛，這個愛的見證就帶來極大的影響力。

 

   我們每天生活，其實都是能為主作見證的機會。耶穌在受苦中成為父神的見證，求主幫助我們，無論在任何環境中，都能活得像基督。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的聖靈激勵我們的心，讓主受苦時那種見證的能力，充滿在我們生命中。無論在任何景況，讓我們竭力為主而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音23章13-25節

「...眾人卻一齊喊著說：『除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！』這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。無奈他們喊著說：『釘他十字架！釘他十字架！』 彼拉多第三次對他們說：『為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。』他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上，他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。」

 

   彼拉多是個不想惹事的人，耶穌被帶到他面前時，一方面查不出他有什麼罪，彼拉多三次向群眾說：「我查不出這人有罪」；另一方面當時的祭司長挑唆眾人釋放巴拉巴，卻要把耶穌釘死。彼拉多明知他們是因忌妒，才把他帶到官府，但也知道他們是一群最好不要得罪的群眾；兩難之間，最後他還是選擇聽從群眾的聲音。

 

   今天，我們實在處於一個真理混淆的時代。什麼是「真理」？誰的聲音大，誰就是真理；誰的意見強，誰就是真理；甚至誰的拳頭硬，誰就是真理。我們也常受世界的潮流影響，不敢走上真理的道路。在這個彎曲背謬的世代，你是否敢於為主站立起來，為神的國伸張公義、公平呢？你是否敢於為你的信仰作見證呢？曾聽一位傳道人語重心長地說，在今天這個世代，神的國不需要更多的碩士與博士，乃是需要烈士與勇士，肯為神的國擺上的人。弟兄姊妹，你是否樂意為主作這樣的人呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜給我們剛強壯膽的心，能夠在這彎曲背謬的世代，為你的真理作榮耀的見證。求你真理的光，照在這黑暗世代中，使這地全然歸向你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音23章8-12節

「希律看見耶穌，就很歡喜，因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著，極力地告他。希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。」

 

   當耶穌被送到希律王那裡時，他早已聽過耶穌所行的事，聽說祂是大有能力的拉比，又會講解聖經又能行神蹟，所以希律渴望看耶穌行一件神蹟。換句話說，「一件」就夠了，而耶穌不但沒有行一件神蹟，而且連一句話也沒有說。可見耶穌清楚明白，神蹟本身不能拯救我們的靈魂。今天很多人想看神蹟，甚至有人說只要看見神蹟就會信，事實上當他看見神蹟，就會用其他方法來解釋這些神蹟，結果還是不能相信。

 

   神蹟本身，沒有辦法使我們靈魂得救；但神蹟卻是神的工具，能使我們的心靠近神，明白神的愛與憐憫。所以不需要高舉神蹟，另一方面也不需要排斥神蹟，因為當神的靈工作時，必然會帶來神蹟。但你我仍需要去選擇，是要信靠神呢？或是要依靠自己的聰明才智？

 

   希律遇見了耶穌，但他的心卻沒有預備迎見耶穌，仍然是個失喪的靈魂。你的心渴慕來見耶穌嗎？若你的心渴慕，你的眼必然能看見神蹟。事實上，最大的神蹟不是外表的醫治，而是人接受主以後生命的改變。但人的眼睛常被理性及錯誤的期待扭曲，反而錯失了神蹟。這裡很有意思的是，本來有仇的希律和彼拉多，反而因耶穌的緣故成為朋友。耶穌基督來，乃是要使人與神和睦，祂來也要使人與人和睦；甚至在祂即將被釘十架時，仍是一位使人和睦的人。

 

   在你的生活中，是否也有心中的仇人？你是否願意把他帶到主面前，讓主的愛再次充滿在你心中？若主在死前都要叫人和睦，更何況是祂現在的心意？求神加添力量給我們，能體貼主的心意，並且按照主的心意而行。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，你的靈現在就要運行在我們中間，作釋放醫治的工作。讓我們的眼目不是定睛在神蹟本身，而是單單定睛在你這位愛我們、為我們死的大牧者身上。求你的聖靈運行在我們心中，帶來更新的能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音23章1-7節

「眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，就告他說：『我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。』彼拉多問耶穌說：『你是猶太人的王嗎？』耶穌回答說：『你說的是。』 彼拉多對祭司長和眾人說：『我查不出這人有甚麼罪來。』但他們越發極力地說：『他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。』彼拉多一聽見，就問：『這人是加利利人嗎？』既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去，那時希律正在耶路撒冷。」

 

   這裡是一個真見證，與一個假見證的對比。當眾人把耶穌帶到彼拉多面前，他們告祂是誘惑國民、禁止納稅給凱撒的人。其實主從來沒有禁止百姓納稅給凱撒，以前當律法師想試探耶穌時，主的回答是「凱撒的物歸給凱撒，神的物歸給神」，這些人分明是用假見證控告耶穌。另一方面，耶穌的見證卻是何等真實！當彼拉多再次問祂「你是猶太人的王嗎？」耶穌清楚回答「你說的是」，這句話對猶太人來講，對那些不信耶穌是神兒子的人而言，也許是一種冒犯；但對彼拉多來說，這只不過是猶太人內部的不合。所以他為討眾人喜悅，就把耶穌轉送到希律那裡。彼拉多是個不敢面對真理的人，他聽從群眾的聲音，就以眾人的聲音代替了真理。

 

   今天這是何等普遍的現象，好像誰的聲音大，誰就是真理。在國會中誰的拳頭硬，誰就是真理，在組織中誰的關係好，誰就是真理。在這樣的潮流中，墮胎變成真理，同性戀變成真理，反而傳揚主的福音變成是違法的！我們需要重新回到神面前，為主站立起來，為祂作見證。因為現今的時代邪惡，不是因為人心敗壞，而是因為教會本身不能見證真理。求主給我們智慧去表明真理，給我們勇氣去宣揚真理，雖然不見得受大眾歡迎，但卻是神永不改變的話語。初代教會之所以有能力，正因為他們有為真理作見證的果敢。同樣，今天教會之所以軟弱，也正因為我們失去這種果敢。願神再次挑旺我們的心，立志為主而活！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你赦免我們，在這彎曲背謬的世代裡我們何等懦弱！願你賜我們勇敢的心，能站立在你真理的根基上，向世界作見證，願你親自加添我們力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音22章63-71節

「看守耶穌的人戲弄他，打他，又蒙著他的眼，問他說：『你是先知，告訴我們打你的是誰？』他們還用許多別的話辱罵他。天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裡，說：『你若是基督，就告訴我們。』耶穌說：『我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答。從今以後，人子要坐在 神權能的右邊。』他們都說：『這樣，你是 神的兒子嗎？』耶穌說：『你們所說的是。』」

 

   耶穌基督是永生神的兒子，這是祂的身份；祂也多次在講道時說出自己的身份，從來沒有隱瞞。但這次祂站在官府面前，而且是生死關口；平常你怎麽說都沒人管，可是當來到法院指著聖經啟示說話時，就得小心說出真實的話語。當耶穌面對官府問題的時候，他並沒有躲閃。

 

   首先，祂沒有用血氣來回答問題。當兵丁戲弄祂時，他們蒙祂的眼睛，打祂，又問祂：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」其實，耶穌不是不能說出答案，但在祂行的神蹟中，沒有一件是為自己行的，連在曠野為自己變個麵包來吃都沒有。若耶穌此時動了血氣，就違背了祂自己的原則，所以祂選擇安靜不語。這也是我們需要學習的功課，無論別人的戲弄多麼無理，人的怒氣並不能成就神的公義，所以要安靜下來，讓主自己來為你伸冤。

 

   其次，祂也勇敢面對真理的挑戰。大祭司問祂：「你是神的兒子不是？」耶穌的回答何等清楚，毫不含糊，祂沒有說大概、或者、也許是、或者是，乃是直接回答：「我是！」而且說：「從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」祂的見證是這樣清楚，句句帶著能力，因為這是真實的見證；而且聖靈也親自為祂作見證，大能證明，祂果然就是神的兒子。

 

   今天你只要領受這見證，就必得永生！凡是拒絕這見證的，就必滅亡。你接受了這個見證嗎？你願意去傳揚這個見證嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜下柔軟的心，使我們能接受你所作的見證。也求主給我們勇敢的心，能夠為你作美好的見證，吸引更多人歸向你自己。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

路加福音22章54-62節

「...有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：『這個人素來也是同那人一夥的。』彼得卻不承認，說：『女子，我不認得他。』過了不多的時候，又有一個人看見他，說：『你也是他們一黨的。』彼得說：『你這個人！我不是。』約過了一小時，又有一個人極力的說：『他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。』彼得說：『你這個人！我不曉得你說的是甚麼！』正說話之間，雞就叫了。 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：『今日雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」

 

   彼得曾大言不慚地說：「眾人雖然跌倒，但我總不跌倒」，其實，這就是人最大的難處。因為我們太依靠自己，總覺得「別人也許會跌倒，但我是有原則的人，不會跌倒，也決不會否認我的主。」我們不認識自己的軟弱，這就是為什麼神會藉苦難來磨鍊我們，叫我們能認識自己的不足與缺乏。

 

   神會藉環境來磨鍊我們，祂常藉著同工，讓我們看見自己缺乏智慧；或是藉著我們的家人，看見自己不夠忍耐。神在這裡磨鍊彼得，為要叫他認識自己的天然生命是何等無用。他以為可以靠自己的勇敢，勝過這場屬靈爭戰；事實上，人的勇氣與謀略，不足以對抗撒但的攻擊。所以對以前如此勇敢剛烈的彼得來講，在僕人及婢女面前三次不認主，真是奇恥大辱。後來他出去痛哭，可能在那個時刻，覺得這一生再也不可能服事神了！他讓所愛的主失望，讓愛他的人失望，更糟糕的是，他也讓自己非常失望。

 

   你是否也曾經歷像彼得這樣的失望？也許在你生命中，有些事讓你感到羞愧，覺得再也不能事奉神。詩篇51:17說「神啊！憂傷痛悔的心，你必不輕看」，我們的神醫治破碎心靈，祂能使崎嶇的道路被修平。因此後來，彼得仍靠主站立起來；五旬節時，他站起來向眾人講道。從人的角度看，這是最不該站起來講道的人，但因著主的恩典，他卻再次站立。對彼得來講，這是一生永難忘懷的經驗；從此以後，他再也不敢靠自己誇口，他向自己是死的，向主卻是活的！結果那天有三千人信主，這是何等令人安慰的一件事，是從痛哭到收割的喜樂。所以，不要灰心，讓神在你心中工作，直到祂完成自己的心意吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，特別求你安慰那些心靈憂傷痛悔的人！願主的靈安慰鼓勵我們，無論在怎樣難過的光景裡，幫助我們再次靠你站立得穩。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

路加福音22章47-53節

「...那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：『猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？』左右的人見光景不好，就說：『主啊！我們拿刀砍可以不可以？』內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶穌說：『到了這個地步，由他們吧！』就摸那人的耳朵，把他治好了...。」

 

   耶穌在客西馬尼園三次禱告完後，對主而言是禱告後起來，對眾門徒卻是睡覺後起來；同樣是「起來」，帶出的結果卻大不相同。耶穌是心中滿有平安與確據，甚至後來面對彼拉多、面對官府審問、面對鞭打，祂都充滿能力智慧，使彼拉多都不知要如何處置祂，因祂說話充滿權柄。可是睡覺起來的門徒，卻好像立刻慌了陣腳：有人拿刀傷了大祭司僕人的耳朵，彼得心中充滿恐懼，在一些僕人和婢女面前三次否認認識耶穌，其他人一看情勢不對，也都趕快逃跑。

 

   禱告與不禱告，帶來的後果是何等不同！當耶穌復活升天後，門徒在樓房中禱告十天等候聖靈降臨。當他們得著聖靈時，就開始充滿智慧與權柄！四福音書中的門徒懦弱、愛睡、想升官發財、怕苦更怕死，跟你我差不多；到了使徒行傳，門徒又不怕死、又不怕打，關到監獄裡還會唱歌，傳道、醫病、趕鬼大有能力。禱告與不禱告真是不同啊！

 

   其實神的旨意一點都不難明白，你只要熱切地禱告，迫切地禱告，甚至禁食禱告，通宵禱告，神不會向你隱藏祂的旨意！使我們迷惑的，常常不是神，而是我們自己。所以雅各書1:5~7告訴我們：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不要疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰，這樣的人不要想從主那裡得著什麼。」當我們面對不同壓力、試煉、苦難的時候，是想與耶穌一起警醒禱告，以致於得勝呢？還是要像門徒一樣，在沉睡中失敗跌倒呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你親自教導我們，與你一同警醒片時來禱告，讓我們從今天就開始，將凡事都帶到你面前祈求。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

路加福音22章45-46節

「禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，就對他們說：『你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！』」

 

   面對每天的生活，真的需要學習禱告！禱告能帶給你屬靈的智慧與洞察力，並能夠帶給你屬靈的能力，勝過魔鬼撒但一切攻擊。當耶穌面對上十字架的道路，祂心中充滿傷痛，就帶著門徒一同禱告，祂何等盼望門徒能與祂同心禱告！耶穌基督愈禱告，就愈有能力，愈有信心。當時門徒心中充滿恐懼與憂傷，可是他們卻睡著了！

 

   你的禱告生活又是如何？有時我們不也好像這些門徒嗎？每天上班像打仗，回家還要搞家務、弄孩子，好不容易安靜下來，眼睛就睏倦了。很多人睡前禱告，一整晚都沒有阿們；只要一讀經禱告，就想睡覺。常常我們心靈固然願意，肉體卻是軟弱。主告訴我們總要禱告，免得入了迷惑。我們的跌倒軟弱，真的就是從沒有禱告開始的！申命記33:25說「你的日子如何，你的力量也必如何」，日子如果由禱告開始，那麼這一天就充滿上帝的同在，工作就有智慧，面對家人就有愛心。可是如果日子是從無可奈何的匆忙開始，那麼這一天必定充滿惶恐、沮喪、 壓力及脾氣。

 

   你的日子如何，你的力量也必如何。求神的靈幫助我們，每天的生活，都從禱告開始！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你！因為你為我們設立了禱告的榜樣。求主提醒我們，每天藉著禱告，學習從你那裡支取恩典、力量與智慧。求主讓我們靈不再沉睡，而是與你一同儆醒禱告，以至於得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音22章39-44節

「 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。到了那地方，就對他們說：『你們要禱告，免得入了迷惑。』於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：『父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。』有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」

 

   耶穌來到客西馬尼園禱告，極其傷痛，難道是因為面對死亡的恐懼？還是面對上十字架而有的驚慌？其實，主的心之所以傷痛，乃是因祂知道，當祂被釘在十字架上時，將要承受世人一切的罪，而在那一剎那間，祂所親愛的父神將要掩面不看祂。

 

   三位一體真神之間的關係極其密切，是不能斷絕的。但當神羔羊耶穌要代替世人的罪，被釘在十字架上時，祂要經歷與父神關係的斷絕，這是祂從未經歷的。所以在為此事禱告時，祂心中掙扎。按照肉體，祂不想經過這種苦痛，及那與神隔絕的痛苦。但按照神的心意，祂知道自己正是為這時刻而來，所以祂向父神說：「阿爸父啊！求你將這杯撤去，但是不要按我的意思，乃是要按你的意思。」

 

   主為了順從父神的緣故，為我們走上十字架的道路。當他順服父神，所帶來的行動就是愛。主上十字架時，不是充滿羅曼蒂克般愛的感覺，乃是存著順服父神的心，把自己擺上。因著祂的順服，愛的能力就被釋放出來。所謂愛仇敵，不是要對他有某種愛的感覺，而是有願意順從父神的心志，來為對方祝福禱告。你就會發現，神愛的能力要透過你的順服被釋放出來。弟兄姊妹，你願意從今天開始，就學習這樣的順服嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你給我們順服的心，來為生活周圍的人祝福。特別是一些敵對的人，我們也在此刻為他們祝福禱告。求主將你的愛從寶座上釋放下來，澆灌在眾人中間，也澆灌在我們的每一個人際關係上。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！