哥林多後書4章10-12節

「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」

 

   這裡所說的死與生，指的是基督的生命為我們而死，好叫你我在每天生活中也為基督捨己，且透過捨己彰顯主的生命。倚靠神不表示什麼都不必做，乃是要運用神給的智慧與力量，積極去突破困難，為主而活。

 

   保羅一方面強調我們有寶貝在這瓦器裡，另一方面也看到他是拼命做工的人。第十一節說：「因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。」保羅盡心竭力，不是為了自己，而是要基督的生命在他身上彰顯出來。神賜下時間、金錢、才幹、工作、家庭、友誼及健康，是要你我在生活每方面，都作祂忠心的好管家。

 

   所以需要好好計劃生活，你在某方面感到壓力，往往正是反映出那方面有所缺乏；求主幫助你，以謙卑願意的心學習。如果需要改變環境，就要提早作計劃、積極進行；如果覺得人際關係的溝通有困難，也要計劃如何改進自己。

 

   作為基督徒，要不斷與過去的自己比較。每天來到神面前，要問自己是否比昨天更愛主？在工作上，有沒有比昨天更有見證？在人際關係裡，有沒有比昨天更溫柔謙卑？換句話說，要有願意捨己的心。什麼時候死在我們身上發動，就像香膏的玉瓶被打破一樣，立刻裡面的香味就流露出來，使身旁的人得到益處。這是為什麼耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」求主的聖靈在我們生命中工作，每天為祂而活！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你先為我們死，好讓我們為你而活。願你的捨己於我們每天生活當中發動，讓你的生命彰顯出來，使周圍的人得益處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書4章5-6節

「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的 神，已經照在我們心裡，叫我們得知 神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」

 

   在我們信主前，好像第四節提到的：「被這世界的神弄瞎了心眼」，無法看見神榮耀的光。世界的神不僅指偶像或假神，更有世界的引誘及人心的驕傲。像約翰一書2:16所說：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」如錢財、事業、情慾及自我中心，這些事都會讓人心自高自大，以為不需要主的救恩，就成了哥林多後書3:15所說的「心中的帕子」，攔阻神的工作。

 

   我從小在教會長大，是長輩眼中的好孩子，但我心裡知道那是刻意裝出來的，為要博取別人的稱讚與接納，從不覺得不妥或需要改變。直到神用祂的話語光照我，才認識到原來驕傲是神最痛恨的罪，於是在祂面前認罪悔改。你生命曾被神光照嗎？保羅在大馬色的路上，被神的大光照射，就仆倒在地，且三天不吃不喝，是因有深切悔改的心志，看見自己的污穢，開始完全轉向神。

 

   你或許有疑問：「牧師，為什麼神沒有用大光來光照我？」一方面是因神的憐憫，除非祂特別的恩典，無人能在聖潔的神面前站立得住。另一方面因神已藉由牧師講道、環境或周圍的人向你我發出呼召，當回應祂時，光就照入我們心中；一旦得著了那真理的光，就能開始照亮周圍的人，這是一個信徒服事的過程與模式。因此首先要蒙主光照，其次要有服事眾人的心，並要將這光，傳揚到生活周圍黑暗的人群中。你的生命中有神的光，能使人認識到父神，及主耶穌基督嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，你是光，聖潔與真實，全能神，主的榮光已臨到我們。齊來宣揚，宣揚我主，因為祂慈愛永遠長存；齊來宣揚，宣揚我主，因為祂慈愛永遠長存。」感謝禱告奉耶穌的名，阿們！

哥林多後書4章1-4節

「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講 神的道理，只將真理表明出來，好在 神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。」

 

   保羅清楚知道自己之所以能服事，乃是因為神的憐憫。如果要服事神，就先要認識神的憐憫；人若不認識神的憐憫，很容易落入自大或自卑的陷阱裡。比如有些人服事神，是覺得應該將才幹獻給神，常落入依靠自己的光景中；有些人永遠覺得自己不配事奉，結果就落入自憐的地步，這都是不認識神的憐憫之表現。

 

   同樣地，今天你我可以來到神面前敬拜祂，也不是因為比非基督徒更配得，完全是因神的憐憫。我們既無法可誇、也無須自卑，只要行在神的憐憫中。保羅清楚地說：「我們之所以受了這個職份，乃是因為神的憐憫，且要將那些暗昧可恥的事都棄絕，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來。」當我們明白一切都是神的憐憫，就能感恩回報，如同新約的撒該。耶穌叫他從桑樹下來，不但沒有責備他，反而憐憫對他說：「今天我要住在你家中。」撒該簡直不敢相信，主居然要住在他家中與他為友，這是何等的憐憫，於是立刻棄絕了過去可恥的道路，將真理表明出來。

 

   在你的生命中，是否也有暗昧可恥的事？當你明白神是憐憫的，就會向祂獻上感恩。作為基督徒，要能活出神的憐憫來，那麼那些看見並且聽見的人，就必須為自己的抉擇負責任。保羅於第三節提到：「如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上。」換句話說，凡聽見、看見福音的人，都必須為自己的抉擇負責。撒該選擇以悔改來回應神的憐憫，你我是否也願意從自己暗昧的生活中回轉，來回應神的憐憫呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你是憐憫的神，沒有按我們應得的來報應我們。請你的憐憫再次光照，賜下願意回轉的心給我們，從過去暗昧可恥的生活行為中走出來，活在你的光明中。感謝禱告奉耶穌的名，阿們！

哥林多後書3章17-18節

「主就是那靈，主的靈在哪裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」

 

   保羅說：「主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」叫心靈得自由的，不是知識或意志，而是運行在我們心中的聖靈。弟兄姊妹，聖靈是內住在你我心中的神，然而你有讓衪來運行嗎？聖靈在你裡面，是湧流不止的江河？還是一灘死水，動彈不得？我們需要歡迎聖靈的主權彰顯出來，不但在我們心中，更要在聚會中彰顯，讓聖靈能自由運作，完成自己的工作。

 

   接下來保羅提到聖靈自由運行的時候，會帶來一個結果，就是使你我變成主的形狀，榮上加榮。當你仔細讀第十八節，想從其中找出變成主樣式的途徑，可能會覺得好像沒講什麼大道理。保羅說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀。」到底是怎麼變成的？保羅清楚講了一個原則，就是「看見就變成」，這正是生命成長的原則。記得女兒小的時候，我看她們兩個人玩在一起，忽然發現她們吵架時，我大女兒罵妺妹的樣子，就跟我罵她的樣子一模一樣。不但動作一樣，連語氣口吻都一樣！我才驚覺，人常是有樣學樣，所以保羅說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光」，其實就是「看見」後，我們就「變成」有主的榮面。這就像夫妻一樣，結婚久了，發現兩個人漸漸說話、走路一樣，甚至長相也愈來愈像，所以才老是有人說夫妻臉。

 

   同樣保羅告訴我們，生命能夠像基督的祕訣，在於每天親近主、仰望主。聖靈就會自由在你我心中運行，成全我們生命成聖的工作，你願意讓聖靈來工作嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的聖靈，再次歡迎你來工作，在每位讀者的生命中彰顯你的主權。求你吸引我們來到主的寶座前，塑造我們直到生命更像耶穌基督。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書3章15-16節

「然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」

 

   保羅說：「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」這是何等奇妙的真理！多少時候我們想盡辦法使帕子除去，拼命想靠自己的力量，做基督徒很沒有喜樂，常被罪惡感所苦。除去攔阻，不是靠自己的力量去拔罪根，而是使我們的心回轉歸向主；當心歸向神時，帕子就除去。其實本來帕子早就在基督裡已被廢去，現在存在我們心中的帕子，是自我中心的驕傲而已。什麼時候我們謙卑下來，心一轉向主，那個帕子就自動消除了。神的靈就能自由運行於心中，做成祂的工作。

 

   為何我們的心那麼難轉向主呢？我相信最大的原因，乃是因為不明白神在我們身上的工作，以致於不敢把自己交托給主。女兒小時有件有趣的事，有一次有人送了一件外套給她，非常漂亮的棗紅色外套，我們都很高興；因為她本來有一件舊外套破到不能再穿了，現在正好換一件新的。可是沒想到她緊緊抓住舊外套，不肯試穿新的。過了幾天天氣變冷，那件舊外套正好送出去洗，我就對她說：「上學很冷哦，委屈一下今天穿新外套。」她勉為其難地穿上新外套上學，沒想到當她放學回來，高興得判若兩人，因為每個人都說她好漂亮，像小公主一樣。她回到家，居然不肯把外套脫下來，我問她那件舊外套怎麼辦呢？她竟然說：「留給妹妺好了！」

 

   其實，我們不也是如此？不肯讓神動工，因為不明白神的工作帶來的結果是多麼美善與寶貴，只是抓緊自己的舊外套，不肯穿上神給我們的新外套。什麼時候我們的心歸向神，帕子就除去了。在你生命中的舊外套是什麼？你是否願意今天就將心來歸向神？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主啊，再次來到你面前，將心中的攔阻放下，求你使我明白，你的道路高過我的道路。也求你給我甘心樂意的心，歡喜地走上你所預備的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書3章12-14節

「我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。」

 

   保羅說的盼望，是指我們不再在律法的定罪之下，如今在基督裡已經得自由，可以坦然無懼來到神面前，進入祂的榮耀，享受祂的同在。在舊約時代，這個帕子是因罪的攔阻，使人不能見神的榮光。當我們來到新約時代，帕子已經在基督裡被廢去了。雖然如此，對當時的以色列人而言，他們心中的剛硬卻成為帕子，無法領受耶穌基督的救恩。你我生命中，是否也有帕子還沒有拿下來，以致於不能得享神的恩典呢？我發現基督徒的生命中，有幾種帕子在攔阻自己：

 

   第一，是不信的帕子。真正的信心，不單是在理智上的認同，更是在生命的完全交托。許多時候我們喜歡唱：「主，你的道路最美善」，但當我們不如意時，真的相信主的道路高過自己的道路嗎？單身的弟兄姊妹，敢將婚姻交托在神手中嗎？上班的弟兄姊妹，敢將你的事業交托給神嗎？許多時候，「不信」正是我們得到神應許的最大攔阻。

 

   第二，是不願的帕子。基督徒最大的軟弱在於懶散，許多道理我們都聽過也知道，問題就是不想、不願讓神來改變。當耶穌走近畢士大池，看見一個病了三十八年的病人，主第一句話就問他：「你要得痊癒嗎？」你會覺得耶穌的問題很奇怪，但若思考一下，人在某種環境下過了三十八年，好像已經很習慣那環境裡的一切；每天有人把他抬來，還有人賙濟，閒來沒事三五好友高談闊論，生活挺不錯的。我們不也是如此嗎？禱告中很容易說：「主啊！求你復興，求你釋放。」但當神要我們放下權利，走出所習慣的框框時，大家似乎就不太願意了。什麼是你的帕子呢？你願意今天就放下嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主啊，求你的聖靈光照我們，看見生命中有哪些帕子，攔阻我們親近你。願主的靈親自運行並做釋放的工作，除去我們的不信與不願，直到基督成形在我們心中。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

哥林多後書3章7-11節

「那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？ 若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事，榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」

 

   保羅在這裡用幾個對比，來說明活在舊約時代與新約時代的不同：

 

   首先是「屬死的執事」相對於「屬靈的執事」：舊約律法著重於必死的身體，所有那些不可吃、不可做的律法，都是要求外在的順服。外在的順服雖然可使我們的心靠近神，卻不能成為拯救。保羅在歌羅西書2:23說：「這些規條使人徒有智慧之名，私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」所以它們是屬死的執事。當我們來到新約時代，所依靠的不再是外在的律法，而是活在裡面的聖靈做改變生命的工作，那是屬靈的執事。

 

   其次是「定罪的執事」相對於「稱義的執事」：舊約律法的功用，是叫人看見自己的罪。既然它不能叫人得救，因此知罪的結果就帶來定罪。當我們活在新約時代，就不再活在律法的定罪下，反而因著耶穌基督的寶血，罪得赦免，可以因著相信基督而稱義。

 

   第三是「廢掉的榮光」相對於「長存的榮光」：律法雖不能拯救人，但當神向摩西頒佈律法與誡命時，他拿著石版下山，臉上充滿榮光，甚至連旁邊的以色列人都無法定睛看他。若是在這必要廢掉的執事上都有那麼大的榮光，何況那屬靈的執事，豈不更有榮光嗎？

 

   我們實在是蒙恩的人，如此不配，竟然有份於神永恆的計畫，進入至聖所，瞻仰祂的榮美，享受祂的同在，這在舊約時代是不敢想像的事情。今天我們卻生活在其中，不是因為配得，而是主的恩典。是神帶領我們進入祂的榮耀中，也因著神在我們身上的工作，使祂自己更加得到榮耀！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因那在你裡面的生命，是一個從恩典到恩典、從榮耀到榮耀的生命。求你再次開啟我們雙眼，明白那在你裡面的救恩何等寶貴，一生能為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書3章4-6節

「我們因基督，所以在　神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事，我們所能承擔的，乃是出於　神。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」

 

   在神面前事奉所依靠的，不是自己的血氣與智慧；保羅清楚地說，並不是我們能承擔什麼事。今天在北美的信徒，最需要謙卑下來，雖然我們在教義、理性上認同此點，但一做起事來就不是那麼回事。每次在教會開會，常充滿你的意見或我的想法；在教會事奉久了，會發現出於血氣的事奉並不能成就神的旨意，有時這種事奉反而能叫人死。許多人只注重律法條文，成為一種定罪的事奉，不但不能使人自由，反而帶給人心更大束縛。也有人在事奉中注重成果，以致彼此比較論斷；這些都是依靠血氣的事奉，只會帶給人更深的綑綁，一點不能帶出改變生命的能力。

 

   如何靠著神來承擔託付給我們的事奉？保羅在第六節說：「不是憑著字句，乃是憑著精意。」所謂精意，就是聖靈。保羅的意思不是說字句不重要，很多人常誤解聖靈的工作，以為與神的話衝突，所以才有人錯誤地強調聖經而拒絕聖靈。也有人一味地高抬聖靈而輕忽聖經，事實上聖靈與神的話永遠是並行的，兩者絕不會互相衝突。如果只強調神的話，那麼字句就叫人心靈死亡，就像當年的法利賽人一樣。就像主對他們說的：「你們查考聖經，因為你們以為其中有永生，給我做見證的就是這經，然而你們卻不肯到我這裡來得生命。」

 

   另一方面，若只強調聖靈，也很容易看重經驗而忽略了神的原則，以致於在真理上走上偏差的道路。保羅在以弗所書提到屬靈的軍裝，講到一件攻擊的武器，就是聖靈的寶劍，也就是神的話，可消滅仇敵一切的攻擊與詭計。求主幫助我們，每天能依靠神的靈來讀神的話。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你將恩惠從寶座澆灌下來，若沒有你的恩典，我們何等容易落入字句的陷阱之中。求你的靈現在動工，使我們離開血氣，進入依靠聖靈的事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書3章3節

「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的；乃是用永生　神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」

 

   每位信主的人，都是基督的薦信，向世人作見證。這封薦信如何寫成？保羅說不是用墨寫，乃是用永生神的靈寫的。換句話說，不是用人的方法，也不是自己的經驗智慧，乃是用神的靈所寫成。

 

   神的聖靈是三位一體中，與我們關係最密切的一位。三位一體的關係中，父神是救恩的計畫者，聖子耶穌是救恩的執行者，唯有聖靈把救恩成全在信徒身上，叫我們得蒙重生，成為聖潔。也是聖靈保守我們直到永生，更帶出生活事奉的能力。在傳統教會中，聖靈是最缺乏教導的教義，甚至使徒信經中有三句提到父神，十二句提到耶穌，卻只有一句提到聖靈。難怪許多信徒對聖靈一知半解，不明白就帶來誤解，誤解就有懼怕。但聖靈最樂意與我們親近，也樂意引導、扶持我們。我常喜歡把聖靈的愛比喻成母親的愛，就是一種「不忍捨棄的愛」。就算兒女悖逆，做母親的卻仍然以愛相待，神的靈就是這樣做塑造的工作，直到我們生命能成為基督的薦信。

 

   接下來保羅說，這封薦信不是寫在石版上，乃是寫在心版上。石版代表舊約律法，人活在律法時代，就是沒有能力遵行律法，勝過罪惡。因為人無論怎麼樣盡己力遵行，都無法達到神的標準。可是當我們來到新約時代，神的話藉著聖靈寫在心版上，不再是從外表勉強自己達到律法的要求，而是神的靈在你我內心做改變的工作。以前我非常喜歡喝咖啡，第一次決定要戒咖啡時，真是比登天還難。但當聖靈感動我時，感覺截然不同，想喝咖啡的慾望完全沒有，直至如今都不再喝咖啡了。不是靠遵守所謂的教條，而是聖靈親自在內心運行，我們就從心靈深處來順從。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的聖靈，感謝你，因你是將神的話刻印在我們心中的神。求你於我們心中做塑造的工作，不再活在肉體律法的束縛中，而是靈裡能得著真自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書3章1-2節

「我們豈是又舉薦自己麼？豈像別人，用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。 」

 

   當時的哥林多信徒，常用世俗的方法來看神的工人。別人來事奉時，都有大有名氣的人推薦，保羅卻什麼都沒有。於是保羅告訴哥林多的信徒說：其實我何需要薦信呢？你們就是我的推薦信。在我們事奉的過程中，重要的不是所用的方法或原則，而是人心的改變。你有沒有因為服事，被神觸摸或轉變呢？許多時候在事奉中，你感到疲倦灰心；可是當有人因為你的事奉，從不信到接受，或從破碎到完全，內心就很受激勵，能繼續為主奔跑。

 

   從另外一個角度，你我也都是一封薦信，被眾人所知道，所念誦。你的生活像一封信被其他人所讀嗎？我記得在大學時代，有群很好的同學，有一天其中一位同學看著我說：「我對你有種特別的感覺，就是其他人都可以犯錯，只有你不能犯錯。」我訝異地問他：「為什麼呢？」他說：「因為你是基督徒。」我突然發現，我們生活中的行為，若不是將人心更吸引來歸向基督，就是會使人遠離神。許多信徒常沒有認識到這一點，以為平信徒無所謂，只要牧師有見證就好。事實上信徒的眼目怎樣看牧師，同樣在你周圍的慕道友，也照樣來看你。出名的佈道家奧斯瓦史密斯曾這樣說，其實福音書共有五本，馬太、馬可、路加、約翰，還有就是你自己。你所讀的是四福音書，別人所讀的福音書卻只有你這一本，從我們身上，他們能認識耶穌基督的救恩。

 

   提摩太前書4:16說：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行，就能救自己，也能救那聽你的人。」求主常提醒我們，在每天生活中能成為基督的薦信，為主作榮美的見證。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我的眼睛，明白自己是一封打開的信，讓眾人來朗讀。求你幫助我們謹慎言語行為，教別人能從我們身上看見你的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書2章15-17節

「因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？ 我們不像那許多人，為利混亂神的道，乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」

 

   保羅在這裡提到，在每個信主的人身上，都有那因認識耶穌基督而有的香氣，這指的是生活的見證。這種香氣既是因認識基督而來，那麼對主認識越深的人，越能擁有這種香氣。你曾遇過有基督香氣的人嗎？在受苦中充滿喜樂，扶持人時充滿憐憫，在抉擇時充滿智慧。很多時候我們容易期待別人如此，事實上神的心意卻要從我們身上開始。唯有當你開始散發這種馨香之氣時，周圍的環境才能開始有基督的氣息。但卻會帶來兩種結果，一種是得救，一種卻是滅亡。

 

   什麼是得救的結果？乃是當人看見基督在你我身上的見證，他們的心被感動，也向神敞開，願意接受耶穌作個人的救主，這香氣就在他們身上成為叫他活的香氣。反過來，當一個人見到因認識基督而有的見證後，仍然心裡剛硬不肯信主，那就成為定罪的香氣，也是叫人死的香氣。

 

   信主的我們，有何等的責任與權柄；別人能因我們身上的見證，接受基督或是拒絕基督。人的得救在於神自己，我們不用太過憂慮焦急，但卻應在每天生活裡，按照神的誠實來生活，這是我們在地上最有效的見證。因為其實世界上的人，不太在意基督徒也會犯錯的事實；他們急於想看到的，卻是當基督徒犯錯以後，會怎樣來面對？

 

   以前在查經班聽到一位慕道友說，當他看見室友誠實面對信仰，一點也不掩飾自己的軟弱與掙扎，所帶出來的力量最讓他震撼。後來他因此信主，這正是神要我們流露出來的馨香之氣。你願意從今天開始，過著誠實面對信仰的生活嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，透過我們平凡的生活，顯明你不平凡的力量。求你成為我們的力量，因你名的緣故站立起來，誠實面對自己，面對信仰，教更多人從他們身上得著叫人活的香氣。禱告奉耶穌的名，阿們！

哥林多後書2章12-14節

「....感謝　神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」

 

   誇勝的意思，乃是真正的得勝者，其實不是指我們，而是那位坐在寶座上的主。我們只是祂救贖的百姓，但今天神卻提升你我，與主同坐在寶座上，有權柄可以勝過仇敵。你我一定要明白，權柄從神而來，這個真理有幾方面的教導：

 

   第一，要緊緊來跟隨神。既然衪才是真正坐在寶座上的主，我們只有常在衪裡面，才能得勝。這就好像你跟警察走在一起，街頭所有的小偷和罪犯看到你都退讓三分。你一點不要以為自己多有能力，其實他們怕的是警察。想通此一道理，我們就能明白主為什麼說，離了我，你們什麼都不能做。

 

   第二，想想為什麼應當大聲讚美，為什麼在敬拜時又唱又叫呢？乃是為了誇勝。主已經得勝了，我們要搖旗吶喊，乘勝追擊。詩篇8:2說：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」當我們在神面前憑信心讚美時，神就要因我們的信心來制勝仇敵，使我們得到真正的釋放。雖然從肉體而言，好像是嬰孩和吃奶的聲音，但在靈裡，神的靈卻要使仇敵閉口無言。在教會敬拜的時候，也要敞開自己大聲讚美。每早起來第一件事，就是要來讚美神；不要一天還沒開始，就已被仇敵打敗了，何等可惜！淸早起來，應當將榮耀歸給神，憑信心宣告這是新的一天，要領受新的恩典，你就會經歷到誇勝的喜樂。

 

   第三，這也是我們可以傳福音的原因。耶穌升天以前，祂說了一句話：「天上地下一切的權柄都已經賜給我了」，正因如此，要去使萬民作主的門徒。祂之所以差遣，乃是因為衪要與我們同在，我們在哪裡都可以靠主誇勝。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你已經作王，天上地下一切的權柄都賜給我們。求主的靈降在我們中間，奉耶穌基督的名，斥責一切疾病及黑暗權勢的攻擊，帶領我們在基督裡天天誇勝。禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

哥林多後書2章9-11節

「為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的；免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。」

 

   保羅提到仇敵撒但常藉著同工或弟兄姊妹意見的不同，趁機勝過我們。回顧整個教會歷史，多少教會間的紛爭，其實真的沒什麼，然而仇敵就在那個時刻，趁機使教會產生分化；就連保羅自己，也從經驗中學到這樣的功課。當他與巴拿巴第一次出去旅行佈道時，帶著馬可同行；由於馬可年輕，無法面對傳道的壓力半途而廢。第二次旅行佈道時，巴拿巴想帶馬可去，卻遭保羅反對，結果就分開了。之後保羅也為此後悔，而在提摩太後書裡提到，馬可是在傳道的事上於他有益處。

 

   在事奉道路中，由於意見不同，常使我們事奉受到虧損。保羅特別指著軟弱跌倒的弟兄姊妹，強調應當以堅定不移的愛，來愛軟弱的人，要在主裡赦免他們。赦免在教會是非常難學的功課，原因是我們沒有把弟兄姊妹當作家人看待。本來在主裡，我們應是神家裡的人，可以享受家裡的愛與信任。但仇敵撒但總是千方百計攔阻我們，以致於在教會無法活出家人的見證。若在你家裡，有一個人軟弱跌倒，你會怎麼對待他呢？總會趕快把他扶起來，事情過了又是和樂一團，家人就有這種奇妙的凝聚關係。

 

   電視曾報導，有兩個家庭住在同一條街上，兩家人總覺得對方不順眼，常常勾心鬥角。有一天，其中一位太太要尋找以前的家人，發現自己有一位失散許久的妹妹，再一打聽，原來正是她的死對頭鄰居。從此以後，冤家變成自家人，態度也完全轉變。記者訪問她們以前的事情，她們像數來寶似地數算以前的勾心鬥角，然後就笑成一團。你與弟兄姊妹也是自家人嗎？不要再上仇敵的當而彼此紛爭，讓我們活出家人的見證吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你的救恩，我們能成為一家人。求主的靈提醒我們，如何彼此接納、服事，凡事相信、凡事包容、凡事盼望、凡事忍耐，好叫世人從我們身上看見你愛的見證。禱告奉耶穌的名，阿們！

哥林多後書2章5-8節

「若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁，我說幾分，恐怕說得太重。這樣的人，受了眾人的責罰也就夠了；倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沈淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。」

 

   保羅勸我們向軟弱的人，要顯出堅定不移的愛心，因為主也是如此先愛了我們。神的愛像母親的愛，是一種不忍捨棄的愛。雖然人常常悖逆，但祂仍用那永不止息的愛來愛我們。回想自己靈命的成長，多少次我對神說：「你不要再管我了，從現在開始，你走你的陽關道，我過我的獨木橋。」但感謝神，祂沒有聽我的禱告，仍保守我直到如今。唯有先經歷主堅定不移的愛，否則很難理解，怎樣用堅定不移的愛去愛別人。事實上，唯有曾經被愛的人，才能去愛別人，也懂得如何與人相處。

 

   我們很容易在教會講愛，頭腦上都很明白；但頭腦懂的，不見得是經歷過的。如果你未曾經歷，神對你的愛是恆久忍耐又有恩慈，就永遠無法向弟兄姊妹存有恆久忍耐又有恩慈的愛。浪子回頭的故事裡，誰真正經歷了父親恆久忍耐又有恩慈的愛？是那個小兒子，他離家出走，在外面流浪，吃豬吃的都吃不到。當他回到家中，父親再次接納他，給他兒子的戒指，披上外袍，重新接納他像兒子一樣。那個大兒子在旁邊看了，就受不了，忍耐不下去，為什麼呢？因為他以為自己擁有的，是自己應得的。他從來沒經歷過父親憐憫又有恩慈的愛，也許他覺得根本不需要。

 

   很多時候在教會裡，許多人對神存著憤怒、抗拒，對人存著埋怨、批判。歸根結底，都是因為從來沒經歷過什麼是神恆久忍耐又有恩慈的愛。唯有那個小兒子，當他回到家裡，再次經歷父親接納的愛時，他真正明白，什麼是父親恆久忍耐又有恩慈的愛。你在付出的時候，是否感到枯竭？從今天起，求主用祂的愛來澆灌，並且充滿你吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你再次將你的愛澆灌在弟兄姊妹心裡；因為只有你的愛能滿足他們，也唯有你的愛能使他們被愛，且能去愛，求主今天就顯明那堅定不移的愛心來。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書2章1-4節

「我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」

 

   保羅是有牧者心腸的人，面對弟兄姐妹的軟弱時，心中十分難過痛苦。他為他們流淚禱告，並寫信說明心中的負擔。目的不是要去定大家的罪，反而是想要挽回他們，因為他實在深愛他們。定罪的服事與愛的服事是截然不同的，定罪的服事只會轄制人的心，並使人憂愁，沒有使人回頭而被接納的機會。可是愛的服事，永遠給人第二次機會。

 

   正如浪子回頭的故事，大兒子就是一種定罪的服事，他想的就是弟弟得罪他的地方，弟弟不對的地方。當弟弟回來時，他非但沒有喜樂，還酸溜溜地，並且埋怨父親為弟弟殺牛宴客，大大歡喜。反過來，他的父親卻是一種愛的服事，明知道小兒子的錯誤，仍期盼他能回到自己身邊。當小兒子回來時，他沒有叫他先去洗個澡，反而跑去抱著他，連連親嘴。那是接納的愛，也是給別人第二次機會的愛。

 

   你願意給弟兄姊妹第二次機會嗎？我們不但應當，而且必須如此。因為神在我們身上，不也給了無數次機會嗎？同樣我們也應當如此恩待那些軟弱的人。怎樣知道你我有接納的愛？最簡單的試驗就是，當對方回頭時，你有沒有歡喜的心？還是你仍在懷疑：這回頭是真的，還是假的？可能你會說，要觀察一陣子比較保險，的確觀察很重要。但我們的基本心態，是否為對方而歡喜？若是沒有，懇求神此刻幫助你效法保羅的愛，從批判別人的靈中得到釋放。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你的靈在哪裡，哪裡就有自由。求你的靈重新充滿在我們心中，奉你得勝的名，斷開長期在我們心中批判的靈，賜下謙柔接納的靈，使你的愛能夠彰顯。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章23-24節

「我呼籲　神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。」

 

   保羅在這裡提到一個很重要的牧養原則，第廿四節說：「我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂。」我們服事不應是轄管別人，而是幫助人，能在基督裡得喜樂的服事。許多時候我們在教會做帶領工作，常按照自己成長的經驗要求別人。有人早起晨耕，因此不但強調晨耕的重要，而且每天打電話叫人起來晨耕，這批人就成為「早起派」。有人喜歡安靜等候，覺得這是唯一親近神的道路，也要求別人這樣做，這批人就成為「等候派」。有人喜歡理性研究，從聖經知識中得到無窮樂趣，所以也教導別人研經，這批人就成為「學院派」。

 

   如果看整個教會歷史，每個宗派在開始時都有極美好的個人追求經驗，然而一旦這種行為成為形式，甚至成為律法的時候，就給後人帶來轄制。因為如果你不能按照這套法則運作，就不被接納。結果教會本應是讓人心靈得自由的地方，反而變成更多受轄制的地方。

 

   教會太多的「可以」或「不可以」，不見得是真理的問題，往往只是一些傳統而已。譬如有些教會不准用吉他，認為那屬於魔鬼；有些教會甚至連鋼琴都不准用，完全用口清唱，認為一切樂器都屬於世俗。事實上每個人成長的過程不同，神在每個人身上的帶領也不同，在教會不可能人人都一樣。所以應該注意兩件事：第一，按照各人的需要滿足他們；第二，按照各人的恩賜讓他們發揮、操練及運作。教會要像個自助餐廳，雖然有合一的異象與目標，但卻要按著不同需要，幫助弟兄姊妹在基督裡成長。我們要以寬宏的心來接納別人的不同，也要憑信心讓每個人在恩賜上有所操練。求主幫助我們，永遠作一個幫助別人的人。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你為我們留下牧者的榜樣，好叫我們跟隨你的腳蹤行。求你給我敏銳的靈及敞開的心，讓神的江河能流到我們生活所在的地方。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章21-22節

「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是　神，他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」

 

   保羅說，那在基督裡堅固我們的，就是神自己；我們需要明白，不是我們自己能堅固自己。雖然我們喜歡唱：「神啊，我心堅定於你」，然而畢竟人的意志是脆弱的，苦難一來，就像彼得一樣三次不認主。人的情感也是善變的，就像以利亞一樣，前一分鐘在迦密山上萬分勇敢，斥退巴力的假先知；後一分鐘就躺在羅藤樹下求死，落入極深的屬靈低潮。人一點不能堅固自己的心，有時你不明白自己的有限與脆弱，但在屬靈生命上有所經歷後，就會明白能堅固我們的唯有神。

 

   神怎麼堅固我們呢？乃是藉著聖靈的工作。神賜下聖靈在我們生命當中，保羅形容聖靈的工作像印記一樣，代表「屬於」。好像很多人會為家中的書籍蓋上大印「某某藏書」，同樣當聖靈在我們身上成為印記時，也表明你我都屬於神。

 

   其次，印記也是一種保證，就像廠商出貨時喜歡蓋上大印，寫著「正字標記」。換句話說，那是品質保證；同樣當我們在身上有聖靈的印記時，祂就要在我們身上運行，做塑造的工作，使我們生命更像耶穌基督。我們的屬靈生命，難免會像雲霄飛車一樣；重要的不是上下的起伏，而是在下方有軌道托住你、帶領你，直到平安抵達終點，這就是聖靈在你我身上的工作。所以申命記說，神要領你去的地方有山有谷，是上上下下的，但卻是雨水滋潤的地方，耶和華的眼目常常眷顧。弟兄姊妹，不要再讓仇敵欺騙你，乃要讓主的靈在你生命當中湧流出來。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你賜下聖靈在我們生命中。特別將心靈軟弱的弟兄姊妹帶到你面前，你是一生堅固他們的主，求你開他們的心眼，看見你的印記正在他們身上做塑造的工作。禱告奉耶穌的名，阿們！

哥林多後書1章15-20節

「... 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳　神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫　神因我們得榮耀。」

 

   「神的應許，不論有多少」，你知道有多少嗎？有人說五千多條，有人說七千多條，但無論多少，請問你知道多少，又經歷過多少呢？曾聽過一位牧師作見證，他每次讀聖經時，讀到一條應許，就用紅筆在旁邊寫一個T，Test嘗試一下。當他嘗試後果然如此，就用藍筆在旁邊寫另外一個T，True真實的。他說不久之後，他的聖經不但充滿紅色的T，也充滿藍色的T。

 

   你有多看重神的應許？如果你真的很看重，就會花時間去尋找，去嘗試。就好像許多人喜歡試新的餐館一樣，或在電視上看見新產品，就會買來試。可是很多基督徒對神的話缺少這種尋寶的態度，多少應許讀是讀了，卻好像沒讀進去。就算背下來了，也從來不去嘗試神的應許是否真實。

 

   今天很多人真理都是聽來的，但主的應許你經歷過多少？不論有多少，在基督裡都是是的、是實在的。因為神是信實的，祂不能說謊；人常是虛謊的，因為我們活在黑暗之中，遮掩自己的過錯，也活在恐懼之中，害怕被別人拒絕，總是習慣把自己包裝起來。但神卻是眾光之父，在祂的光中，沒有黑暗，也沒有虛謊。神的應許都是真實的，而且祂的話句句帶著能力。然而卻有一個條件，就是要在耶穌基督裡面。神的應許只有透過基督，才是真實的；換句話說，若離開基督，就無法經歷應許的真實。這就是為什麼主說，離了我，你們就不能做什麼。你可以自己做，卻不在神的應許裡，也經歷不到祂應許的真實。神的應許無論有多少，唯有在耶穌基督裡才是真實的，讓我們都來嘗試神應許的真實吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，把眾弟兄姐妹帶到你面前，求你將渴慕你話語的心放在他們裡面，使他們不但讀你的話，而且能經歷應許的真實。願神話語的能力釋放下來，充滿在他們心中。禱告奉耶穌的名，阿們！

哥林多後書1章12-14節

「我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著　神的聖潔和誠實；在世為人，不靠人的聰明，乃靠　神的恩惠，向你們更是這樣...。正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。」

 

   保羅在此提到兩件信徒可以誇口的事，第一是神的恩惠。保羅在未信主前，有很多事可以誇口。腓立比書第三章提到，他第八天受割禮，是法利賽人，從律法而言是毫無指責的。可是直到他認識耶穌後，他說我以前以為與我有益的，現在因基督都當作有損的；過去以為可誇的，現在在基督面前，都如糞土一般。

 

   你生命中有什麼覺得可以誇口？聰明？才智？錢財？還是人際關係？也許你不至於因為這些事誇口，卻覺得自己還可以。事實上，這些事常叫你自以為義或自以為滿足，使你不來倚靠神。保羅說他在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩典。什麼是恩典？乃是從神而來的禮物，不是自己配得的。保羅清楚認識到，他所擁有的一切，都從神而來。聰明？從神來的；錢財？從神來的，都是神的恩典。事實上，在他生命中唯有一件他擁有並值得誇口的，就是耶穌基督自己。保羅可以說：我屬於耶穌，我以此為驕傲，也以此為可誇的。弟兄姊妹，你懂得以基督為誇口的真理嗎？一旦你認識主，就會發現以前所執著的，都不再是可誇的。

 

   其次，保羅也為著弟兄姊妹誇口。為什麼？因為他在弟兄姊妹身上看見神的工作。當你心中低沉時，思想一下神在別人身上的奇妙工作；不要一天到晚想到神給別人的恩典就嫉妒，反要因神的工作而歡喜。每一次我看見神怎樣將破碎的家庭挽回，將軟弱疲倦的人心靈重新扶持，就不得不感恩。看見他們能再次站立起來，在人、也在神的面前，就以他們為可誇的。你曾經以你的弟兄姊妹為可誇的嗎？一旦如此，你們的關係就會更親密地連結在一起。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你教導我不再自誇，讓我所誇的只有一件事，就是基督的恩典。求你教導我如何愛弟兄姊妹，不再比較，反而以彼此為可誇的，好讓你的生命更加流露。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

哥林多後書1章11節

「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」

 

   當保羅在患難中的時候，他不但經歷神的拯救，也經歷弟兄姊妹的幫助。感謝神，賜給我們在教會許多弟兄姊妹，在主裡彼此配搭、彼此幫助。保羅自己也非常清楚在主裡彼此幫助的真理；當他走在大馬色的路上，被大光照耀，從馬上摔下來後，問了一生中最重要的兩個問題。第一個就是「主啊，你是誰？」第二個就是「主啊，我當做什麼？」當時主回答了第一個問題，祂說：「我就是你所逼迫的耶穌」，但卻沒有回答第二個問題，只是對他說：「你往城裡去。」然後主差遣亞拿尼亞對保羅說，主在他身上的計劃是如此。

 

   為什麼主自己不回答保羅，而要透過亞拿尼亞呢？因為主要保羅學習彼此配搭、彼此幫助的功課。如果主自己回答保羅，他可能一輩子不覺得自己需要別的弟兄姊妹。我一個人求告就好了，直接對主負責，講起來好像很屬靈，實際上卻是人的驕傲。

 

   我們每個人都需要別人的幫助，也需要在主裡幫助別人。該怎麼做？乃是要透過祈禱。不要小看祈禱的力量，神能藉此扭轉人的心，甚至改變國家的命運。我們曾在教會持續為幾位癌症病人禱告，雖然後來主還是把他們接去，但這幾位經過禱告的病人，與其他病人卻有所不同。當他們在疾病末期的時候，對主的信心越加堅強，甚至可以說，在他們死前的一剎那，是一生靈命的至高點，為此我的心再一次被激勵。

 

   禱告與不禱告的確有差別，經過弟兄姊妹禱告的人，就是不一樣。感謝主，當我們看見自己祈禱的功效時，豈能不充滿感恩？當你聽見別人作見證，講到神垂聽他的禱告何等奇妙。如果你沒有為他禱告過，或許覺得很難領會；若你為他禱告過，就是不一樣！你一定會大聲歡呼說：哈利路亞！因為你知道神也垂聽了你的禱告，自然而然會向神獻上感恩。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你賜給我弟兄姊妹彼此扶持、彼此幫助，也藉著親友成為我的幫助。求你讓我開始幫助他人，也能為身旁有需要的人禱告，成為別人的祝福。感謝禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

哥林多後書1章7-10節

「我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」

 

   一個受過苦難的人，看到在受苦中的人必定有一種不同的感受。保羅在這裡說，我為你們所存的盼望是確定的；當他看見弟兄姊妹受苦，不是充滿不平或埋怨，反而充滿確切的盼望。因為他知道這些弟兄姊妹在受苦中，也將像自己一樣經歷基督的安慰。

 

   保羅自己有最真實的經歷，當他在亞西亞傳導時，遇到極大逼迫，被人捉去關，差點要死。他不但說是被壓甚重，而且說連活命的指望都沒有。可是神還是在這個時候，搭救了他及同工，在苦難中經歷主的拯救。所以他才能認同別人所受的苦，也能確信神在受苦中必然帶來的安慰，對那些同樣在受苦中的人存著熱切的盼望。所以在第十節他才說，我們所信的主乃是一位確切的救主；祂不但在過去拯救我們，將來拯救我們，更期望祂在現在成為我們的拯救。第十節說：祂曾救我們脫離那極大的死亡，這是指主在十字架上免去我們罪的刑罰；將來祂也要拯救我們，這是指將來我們的身體要得贖與改變，與主榮耀的身體相似，與基督永遠同在一起。不但如此，主現在也要救我們，將我們從黑暗權勢中拯救出來。在你生命中經歷過黑暗權勢的籠罩嗎？有時是你心中的驕傲怨恨，有時是從你家族來的黑暗權勢，有時是從外面環境來的壓迫。但不要忘記，主能拯救你我，甚至你曾周而復始，在認罪、犯罪的循環之中，什麼時候當你呼求時，主的靈就能釋放搭救你。今天就向祂呼求吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你作過我的救主，我也指望你將來迎接我們，進入神榮耀的國度。然而你也樂意作我們天天的救主，願主的救恩今天就臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章5-6節

「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救。我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」

 

   保羅在這裡特別指出，他所受的苦，不是普通的苦，而是為基督受苦。哥林多後書第十一章裡，保羅提到他為主所受的苦，你能夠明白嗎？歌羅西書1:24說：「現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」保羅擺上自己的生命，是為了完成神在教會的心意。這是魔鬼撒但最不願意看見的，所以牠千方百計攔阻這件事情。有時撒但的攻擊從外面來，有時卻從裡面來，就是我們心裡的重擔。無論如何，一個跟隨基督的人，不可能不經過苦難。彼得前書2:21說，「因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行」，這是受苦的腳蹤。但保羅沒有停留在這裡，他說，「我既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」在一切患難之中，神都能安慰我們；哥林多後書1:3節也說，神的安慰是各樣的安慰。

 

   你經歷過神的安慰嗎？保羅嚐過逼迫中的安慰，困苦中的安慰，被誣告中的安慰，甚至在赤身露體中的安慰。每受一種苦，他就多經歷一種安慰；所以他能明白，也能體恤那些正在患難中的。苦難臨到你身上並不是神的心意，但神卻能在苦難中賜下安慰，讓你勝過苦難的環境。當你得著安慰，去勝過環境時，你就可以回過頭來，幫助那些正在患難中困惑、不知如何前行的人。當他們看見，我們在患難中如何蒙神拯救，心就不致於灰心，而能繼續仰望神。當我們思想這些過程時，不得不讚美神的奇妙；因為人心不是靠道理而存，唯有被另外一顆心觸摸時，才能得著安慰。求神幫助你我，成為神觸摸人的器皿。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因在你懷中有各樣的安慰。求你將這些安慰釋放在我們心中，並能將在患難中得拯救的盼望，帶給身旁的人，成為安慰別人的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章4節

「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」

 

   保羅說我們在一切患難中，神就安慰我們。從這裡可以清楚明白一件事，那就是安慰從神而來，患難卻不是。神確實要我們得到安慰後，去安慰別人，但患難絕不是從神而來。患難其實是因人直接或間接犯罪所帶來的結果；直接犯罪是指自己犯的罪，會承受罪帶來的痛苦，間接犯罪是指因別人犯的罪而影響到我們。比如饑荒，是因為人過去的濫墾，以致於土壤流失而不能耕種。

 

   世界之所以充滿苦難，乃是因為罪帶來的結果。然而在一切苦難之中，神卻能在信的人心中帶來安慰及力量。約翰福音16:33說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」主應許我們，在患難中有從祂那裡來的安慰。中國大陸的教會，多少信徒被逼迫關在監獄裡，但他們活出基督的見證。有些人自己僅有一片麵包，反而給了更需要的人吃，這樣的見證感動許多人歸向耶穌，福音因此傳開了。

 

   神在患難中會賜下各樣的安慰與恩典，這些是夠用的。當我們得到安慰時，不是只藏在心中而已，乃要去安慰那些患難中的人。「暗室之后」蔡蘇娟女士是中國教會非常被神重用的女僕人，臥病在床五十年之久；每一次有人去探望，反而因她的信心得到激勵。她常說：「五十年來，我從來沒有問神為什麼？我只是問：『主啊！你今天要我為你做什麼？』」從她的見證，軟弱的被扶持，慕道的決志信主，憂傷的得到激勵。我覺得她的見證這麼感動人，乃是因她經歷過各樣試探，同時也經歷過主的豐富，所以能用神所賜的安慰，去安慰遭各樣患難的人。求神幫助你我，也能安慰、幫助他人。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝你，因為你愛我們，也在患難中賜下各樣安慰。求主開啟我們的心，能夠不對環境埋怨，反而能充滿喜樂平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章1-3節

「奉　神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒：願恩惠、平安從　神我們的父和主耶穌基督歸與你們！願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父　神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的　神。」

 

   在哥林多前書中，保羅曾嚴厲指責教會許多的罪，而教會也在那些罪上悔改了；所以在後書中，保羅竭力為哥林多教會求安慰。從這裡可知，真正的恩惠與平安是從神而來。

 

   1945年聯合國成立時的盼望，是從此不再有戰事。事實上，從聯合國成立之後，沒有一天沒有戰爭。人帶來的平安，常是妥協的平安；許多父母為了求片刻安寧，無論小孩要什麼都答應，結果更糟糕。人帶來的平安，常帶著憂愁，沒有真實保障。中國人為求平安，在家中貼滿「平安」的字，正著貼、倒著貼；樓梯上貼「上下平安」，門口貼「出入平安」。我們需要明白，平安不是從人、也不是從環境而來，更不是從自己而來，真正的平安唯有從神而來。

 

   保羅在第三節說：「....父　神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的　神。」我們的神是發慈悲的父神，我們雖軟弱不配，祂卻充滿憐憫。希伯來書4:16說：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」祂是發慈悲的神，你只管把需要帶到衪面前祈求，神就要賜給你出人意外的平安。衪也是賜各樣安慰的神，在困難時總有安慰；當神向基甸啟示衪的名字是「耶和華沙龍」時，基甸正處在危險的環境中，那是個沒有平安的世代。他因害怕米甸人的欺壓，躲在酒座裡打麥子，此時神告訴他：「我的名字就是耶和華沙龍。」耶和華沙龍的意思，就是「我是你的平安」，這是何等寶貴的應許，基甸就靠著這樣的應許，後來擊敗了米甸人。

 

   你心中有平安嗎？你可知道真正的平安從神而來嗎？讓我們謙卑地來到祂面前祈求！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你是平安的君王，我們的盼望。願你再次把平安顯明在我們心中，無論所遇的景況是什麼，願你將各樣的安慰賞賜給尋求你的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書16章19-24節

「亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在祂們家裡的教會，眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。我保羅親筆問安。若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們！」

 

   保羅清楚地告訴我們，若有人不愛主，這人可詛可咒。當我們思想到主怎樣愛我們，為了救贖我們，甘願來到這世界，為我們承受人世間一切痛苦，最後被釘在十字架上，為我們捨命。當祂被掛在十字架上時，聖經說祂親自擔當我們一切的憂患，背負我們一切的痛苦，因祂所受的鞭傷，我們可以得醫治，因祂所受的刑罰，我們可以得平安。

 

   耶穌不但為我們捨命，更在每天生活中與我們同在，作我們的牧者引導我們。捨命就是一次，同在卻是天天的。耶穌不單救我們，而且樂意在生活中與我們同住，引導我們，像牧人引導羊群。羊其實很容易受驚嚇，也很容易迷路，聖經常用羊來比喻人，因為人也很容易受驚嚇、迷路。但神是你我的牧者，祂在每天生活中必要指引我們。不但如此，神也垂聽我們的禱告。當我們有需要時，向神呼求，祂就垂聽我們的禱告，搭救我們。有哪一位神，像我們的神這樣愛我們？所以保羅在這裡說，若有人不愛主，這人可詛可咒。

 

   讓我們再次思想，主對我們的愛。當你越思想祂的愛時，怎能不愛祂呢？保羅也繼續說，主必再來，我們在基督裡的應許是確切的。換句話說，我們活在地上的時候，要準備好迎接主再來。不要糊里糊塗，浪費光陰與時間，只是追求世間的滿足。保羅的意思，不是要我們撇下一切到深山去等候，而是心志需要準備好。無論我們工作的崗位如何，總要盡力在生活崗位上，作主榮美的見證。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，再次感謝讚美你，因你的恩典永遠夠用，你的愛也永遠長存。我們獻上感謝，一生都來追隨你；更多認識你，也更多服事你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書16章15-18節

「弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。司提反和福徒拿都，並亞該古到這裡來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。」

 

   保羅在此，特別誇獎司提反這位聖徒，他服事聖徒，真的很可貴。很多人會對如何作領袖的講題很有興趣，但若講到如何成為基督僕人，可能就沒太多人有興趣。今天大家都想作領袖，卻不懂得服事他人。事實上耶穌為我們設立榜樣，主在地上的時候說：「我來不是要受人的服事，乃是要服事人。」這是主的心態，祂顧念有需要的人，醫治、照顧、教訓他們。求神幫助你我，事奉神時從卑微的事開始。講台的工作很多人喜歡做，清掃的工作就不見得有人願意做；但若你我不在小事上忠心，又怎能在大事上服事主呢？

 

   教會有些弟兄姊妹，不在乎頭銜，小事上忠心做到，看到有需要，自然而然提供幫助；保羅說這樣的人，要特別敬重。司提反不但服事聖徒，也服事保羅；服事傳道人，這是我們要學習的，不是因我是牧師才如此說。太多時候我們太理所當然，認為傳道人就要服事別人；卻很少看到傳道人也有需要被服事，不能領會他們的心意，而適時提供需要。

 

   保羅說教會對他們有不足的地方，司提反看到，就趕快補足，使教會、保羅都很快活，這是何等榮耀的工作！當你做的事奉，可以使教會、傳道人都快活，真是何等榮幸。但這卻不容易，需要細心觀察，體會傳道人和會眾的需要。弟兄姊妹，你願意在教會無論哪個崗位，都扮演這樣的角色嗎？讓我們學習當司提反，不是尋求表面的職位，乃是從你我心靈深處，活出耶穌服事眾人的榜樣；保羅說，這樣的人你們要順服他。求神讓我們都羨慕可以服事別人的人吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，看見司提反的見證，求你的靈再次激勵我們，活出耶穌基督的榜樣，不是要受人服事，乃是要服事他人。願今天讀到這篇信息的每個人，都能成為這樣的人。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

哥林多前書16章10-14節

「...你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的，都要憑愛心而做。」

 

   保羅提醒當時的聖徒要警醒，在真道上站立得穩。哥林多教會是個富足的教會，但他們常分門別類，彼此互相攻擊。有人高舉使徒，有人高舉恩賜和教義，常因為個人所強調、著重的不同而彼此攻擊。保羅提醒大家需回到真道，不要為這些次要的事情爭執，才能使我們心靈得到釋放，且保持真正的合一。保羅說務要警醒，不要給魔鬼撒但留地步，不要因看法及領受不同，反而讓魔鬼有機會在教會裡分化。務必要在真道上站立得穩，敵擋仇敵，仇敵就必從我們中間逃跑！

 

   不但如此，保羅還勸勉他們，要作大丈夫，要剛強，但不是向弟兄姊妹剛強。向弟兄姊妹要用溫柔忍耐的心，就算他們跌倒，也要存憐憫的心來挽回；要存溫柔的心，為他們代禱。剛強指的是向仇敵、向環境剛強，不要害怕驚惶。就像當年的約書亞，當神吩咐他帶領以色列人進入迦南地時，面對許多堅固營壘，神勸告約書亞要剛強壯膽，因為神與他同在。同樣，教會正在面對屬靈爭戰，很多反對勢力擺在我們面前，保羅勸勉大家要剛強敵擋仇敵，神就要為你我爭戰，就要率領我們天天向仇敵誇勝。

 

   保羅說：你們所做的，都要憑愛心來做。人的愛其實是有限的，這愛必須從神而來，滿有忍耐又有恩慈的愛，才能長久。讓我們憑愛心彼此相待，不但對傳道人，對弟兄姊妹也是如此，在基督的愛裡彼此連結。叫世人看見這份愛，就認出我們是基督的門徒。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你再次將你的愛，充滿澆灌在我們生命中。讓我們不但站立在真理的根基上，更充滿你的慈愛，好讓眾人看見我們的見證，歸榮耀給你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書16章7-9節

「我如今不願意路過見你們，主若許我，我就指望和你們同住幾時。但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節，因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。」

 

   保羅提到，神為他開了寛大又有功效的門。在我們所處的世代，神也開了寬大又有功效的門，因祂正在全世界運行。神在中國大陸工作，家庭教會被復興，根據統計平均每天有數萬人信主；祂在南美洲帶來復興，過去南美洲教會人數多半是個位數字，如今神的復興臨到，阿根廷許多教會人數有一、二十萬。神的靈也在回教國家工作，我們聽見許多回教徒信主的經歷，他們看完耶穌傳後，許多人在夢中看到耶穌向他們顯現，就接受基督作個人救主。非洲更是如此，德國知名佈道家布永康在那裡舉行大型佈道會，一次登記信主的就有三百多萬人，這些數字遠超過我們所能想像。神的確在全世界作奇妙的工作，祂在北美、加拿大、佛州Pensacola等地都帶來復興。我們深深相信，神在末後的世代要帶來豐收。

 

   另一方面，反對的人也很多；當更新的運動興起時，會有很多傳統勢力的反抗。讓我們定睛在神身上，敏銳於祂在這個世代要做的新作為，讓自己的心不老化，常常被更新。此外，這世代的人也在反對。雖然美國是基督教國家，但政府及社會有很多反對基督教的聲音和權勢存在，不願基督的福音廣傳，媒體的勢力也在攔阻基督教擴展。不但如此，更有來自魔鬼撒但的反對，仇敵使用各樣異教，邪靈的工作常常混淆人心，讓人不能倚靠主。你我只能靠著禱告來面對這些反對勢力，強而有力的禱告必能拆毀一切堅固營壘，將人的心意奪回，使他們歸於耶穌基督。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，在這樣一個世代你開了寛大又有功效的門。雖然反對的勢力多，但求主興起我們成為禱告的器皿，拆毀一切堅固營壘，讓你的工作、國度繼續擴展。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！