使徒行傳23章1-11節

「保羅定睛看著公會的人，說：『弟兄們，我在　神面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。』大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴...，保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：『弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫；我現在受審問，是為盼望死人復活。』...當夜，主站在保羅旁邊說：『放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。』」

 

   從這個時候起，保羅就一直在囚禁的光景中，一次次受審問和逼迫。但主親自加添力量，這是他能面對這一切困境，站立得住的主要原因。第十一節裡，主站在保羅旁邊，說「你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」這個支持他的力量，主要有兩方面：第一是主的同在，這是我們生命中最主要的動力，甚至我們行過死蔭幽谷，也不怕遭害，因為主與我們同在，祂的杖與竿都安慰我們。

 

   當保羅站在法利賽人和撒都該人中間時，神的靈給他智慧。他之所以被逼迫，乃是因為傳講死裡復活；他知道這件事，在法利賽人和撒都該人中間有極大爭論。他這麼一講，果然在場的法利賽人和撒都該人爭論起來，所有話題從保羅身上，轉移到復活這件事上。他因此脫離了逼迫，主的同在真是給他足夠的智慧。

 

   不但如此，另一方面，神的應許也是極大的動力。神說你怎樣在耶路撒冷作見證，也必怎樣在羅馬作見證。直到羅馬之前，保羅無論遭受怎樣的難處，都不至於死，因為神清楚告訴他，必要在羅馬為衪作見證。為這緣故，在使徒行傳廿八章裡，他遇到極大風浪，也不害怕，因為知道主的應許必定成就。在我們事奉時，同樣要清楚知道主與自己同在，主的應許是最可靠的動力，讓我們每天來依靠衪！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在每天的生活中，你的同在是真實的，你的應許也是可靠的。教導我們天天來依靠你，過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳22章22-30節

「眾人聽他說到這句話，就高聲說：『這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的！』眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷，是為甚麼緣故...。」

 

   群眾指著保羅，說他是不當活著的人。按照律法來講，我們都犯了罪，得罪了神，本該滅亡。但是因為基督的救恩，祂為我們死在十字架上，赦免我們一切的罪，讓我們可以坦然無懼到神的面前，得以在地上存留。這是何等簡單的真理，卻也是最重要的真理。只有這樣的心志，才能幫助基督徒生活在地上，充滿使命感。事實上，只有當一個人懂得面對死亡時，才能懂得面對自己的生命。

 

   保羅在哥林多前書4:11~13說：「直到如今，我們還是又饑、又渴、又赤身露體、又挨打，沒有一定的住處，並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」這是保羅形容自己的光景，的確是個不當活著的人，但他只是為主而活。

 

   只有懂得面對死亡的人，才能真正懂得如何面對每一天的生命。若我們明白自己是因著神的憐憫而存留，就不會被身旁的壓力所困擾。我們懂得自己本來不配得，就不會為自己辯解，能甘心地領受。因為知道基督代替我們的憂患，背負我們的痛苦，好讓我們能在其中為祂而活。求主給我們這樣的心志與力量！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，在你裡面，我們有得勝的能力。你怎樣在十字架上死，且死裡復活，也求你幫助我們，每天能經歷這樣死而復活的恩典，不再受環境影響，單單為你而活，禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

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使徒行傳22章12-21節

「那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。他來見我，站在旁邊對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。他又說：『我們祖宗的　神，揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。現在你為甚麼耽延呢？起來！求告他的名受洗，洗去你的罪。』...」

 

   這裡有兩個人，一個是亞拿尼亞，一個是掃羅。亞拿尼亞是個順從主的人，他聽見主要他去找掃羅，按手在掃羅身上，讓他的心可以回轉；這對亞拿尼亞來講，是非常困難的一件事。保羅未信主前叫掃羅，他來大馬色是要逼迫基督徒的；亞拿尼亞心裡有膽怯恐懼，但他卻仍順從神的心意找到保羅，為他禱告。從亞拿尼亞身上，我們看見了順服的榜樣。

 

   而保羅，是個懂得在神面前謙卑的人。神在大馬色路上教導他謙卑的功課，從人的角度來講，保羅算是個大使徒；他何嘗不想在禱告時，神就垂聽，尋求時，神就向他說話？他在大馬色路上被光照時，問了主兩個問題：第一個是「主啊！你是誰？」第二個是「主啊！我當作什麼？」主只回答了第一個問題，對於保羅的第二個問題，主只說：「你到大馬色，自然有人告訴你。」神差遣亞拿尼亞，一個默默無名的小信徒，將祂在保羅身上的心意向他顯明。相信這對保羅來講是個謙卑的功課，因為神透過其他弟兄姊妹，向他顯明自己的心意。

 

   神會透過身旁的人讓我們謙卑，知道自己需要弟兄姊妹，需要過肢體生活。求神的靈讓我們彼此學習，在基督的教會裡一起成長。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你總在我們身旁放了許多亞拿尼亞，讓我們懂得在基督的身體裡，彼此配搭扶持，你的心意能夠透過我們成全，求你給我們順服的靈。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳22章9-11節

「與我同行的人，看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。我說：『主啊，我當作甚麼？』主說：『起來，進大馬色去，在那裡要將所派你做的一切事告訴你。』我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。」

 

   一旦確認耶穌基督是主，我們自然而然得問下一個問題，就是：主啊，我當作什麼？基督是主，不應只是頭腦中的知識而已，如果祂真是我們的主，我們就必須遵照祂的話語去做。「基督是主」不只是教條，更是我們生命中的操練。我們擁有的既然都屬於主，那麼祂就有權，照著祂的心意使用我們。耶穌從不曾對門徒說：「你們看那些失喪的靈魂」，而是命令說：「你們要去，使萬民作我的門徒。」耶穌呼召撒該說：「撒該快下來，今天晚上我要住在你家裡。」祂沒有問撒該：「你要不要先回去問問太太感覺如何？」耶穌呼召利未時說：「你來跟從我」，祂沒有先考慮對方的職業，「作稅吏是肥缺啊！」耶穌呼召那年輕人，要他變賣所有來跟從祂，換句話說，沒有中間路線。所以我們的責任，就是要順服耶穌基督的主權。

 

   有一本書叫「長大成熟」，很多時候我們以為對真理有更多認識，就是長大成熟，其實不是。真正的長大成熟，是懂得在每天生活中遵行神的旨意。我記得在神學院時，有兩個同學功課非常好，但卻意見不和，常常吵架，不歡而散。我那時想：難道這是長大成熟嗎？讀了這麼多神學，卻整天彼此爭吵。可見得真正的長大成熟，不在知識，而在實際遵行神的話語和命令。

 

   「基督是主」是生命的操練，而不是知識的教導。每天都要學習，讓基督的柔和謙卑，讓基督的忍耐順服，發生在我們生命中。我們要承認，是基督有主權，而不是我們有主權。一方面要讀神的話語，另一方面更需要有實際行動，每天遵行神的話語，好讓祂的心意在你我身上得著滿足。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，再次感謝你，因你不但是我們的主，也在生活中給我們力量，讓我們能遵行你的旨意。求主的靈再次感動我們，能夠活出耶穌基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳22章1-8節

「『諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。』眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。保羅說：『我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉　神，像你們眾人今日一樣。我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監...。我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』我回答說：『主啊，你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』」

 

   保羅在往大馬色的路上遇見了主，當他被大光所照時，問了自己一生中兩個非常重要的問題。第一個問題是「主啊，你是誰？」對一個人的認識，就決定了我們與這個人的關係如何。比方說你若想託人，將一生積蓄帶回家鄉，一定會找一個忠心可靠的人。同樣我們對於所信的神認識有多少，也決定了彼此間的關係會是如何。

 

   耶穌曾問門徒：「人們說我是誰？」有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，又有人說是先知裡的一位；換成今天的話，就是道德家、理想家、社會改革者。耶穌接下去問他們說：「那你們說我是誰呢？」重要的不是別人或牧師怎麼說，而是你我認為耶穌是誰？對保羅來講，當他遇見主的那一剎那，就清楚知道這位主是要改變他一生的主宰，而耶穌也回答說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」

 

   你我所信的耶穌，乃是我們生命的主宰，擁有我們生命的主權。耶穌基督不但是愛我們、救贖我們的神，更是宇宙萬有的主，也是生命的主；祂不但是教會的主，也是家庭、工作、學業上的主。求主幫助我們，每天懂得歡迎主進入自己的生命裡。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因為你來，不但作我們的救主，也作我們生命的主。我們願意再次將生命主權交在你手中，成為你祝福的導管，讓生活周圍的人因著你得到祝福。 感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳21章31-40節

「他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：『耶路撒冷合城都亂了。』千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裡...。到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。眾人跟在後面，喊著說：『除掉他。』將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：『我對你說句話，可以不可以？』他說：『你懂得希臘話嗎？你莫非是從前作亂，帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？』保羅說：『我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人，求你准我對百姓說話。』千夫長准了，保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說。」

 

   神實在是使我們在外邦人眼前蒙恩的神！看舊約時代約瑟的一生，他被賣到埃及，得到主人的欣賞，讓他管理家裡一切事情；甚至被主人的妻子誣告，下至監獄，也得到典獄長的歡喜，讓他管理監獄裡的事情；後來被擢升為宰相，也在君王面前蒙恩。為何如此？因為神與他同在，使他手中所作的事盡都亨通。

 

   但以理也是如此，在巴比倫王手下，買辦眼前他也蒙恩；他向買辦要求只吃素菜白水，買辦也同意，結果他依然肥胖俊美，被選在巴比倫王面前侍候；他實在是在外邦人眼前，蒙了極大的恩寵。其實耶穌成長的過程也是如此，路加福音形容，衪不但討神喜悅，也討人喜悅。

 

   所以無論在任何環境，神都能為我們開路；詩篇廿三篇說，在敵人面前，祂都可以為我們擺設宴席。求主幫助我們，不要灰心，不要氣餒，因衪要使我們從糞坑中被提升出來，使我們被稱為大，並且在外邦人眼前蒙恩。無論你在什麼樣的光景中，讓我們持續信靠神，在每天生活中依靠衪；衪就能在困難中，親自搭救我們，將我們從各樣的處境中拯救出來，不受仇敵的攻擊。就讓我們在這個時刻，向衪獻上感謝與讚美吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是使我們在外邦人眼前蒙恩的神；甚至在敵人面前，你都擺設宴席。求你堅定我們的心志，讓我們全心相信你，知道在你裡面有豐盛的平安、喜樂與自由。禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

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使徒行傳21章27-30節

「那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他，喊叫說：『以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。』合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。」

 

   傳統一方面是美麗的，另一方面卻是可怕的；可怕的原因，是因在傳統之下的人。在這裡猶太人看重受割禮的傳統，甚至要將不按他們律法、傳統形式的人置於死地。事實上傳統不是真理，真理是要去遵行的，傳統卻是要相互尊重，否則很容易將它變成捆綁人的律法。

 

   比如說，你早上六點鐘起床晨更，讀經前要先唱詩歌，唱完詩再禱告。你覺得這個次序很棒，所以到教會向別人說，大家都要早起，早晨靈修能讓人在一天中得著神的力量，要在教會宣傳鼓勵。結果許多人都開始這樣做，久而久之就把它變成律法，每個人都要如此做，這樣才是真正屬靈。如果不這樣做的人，就是不屬靈或不屬於這個教會。所以傳統一開始可以是美麗的，是能幫助人的，可是漸漸很容易成為律法；當它成為律法後，就會捆綁人。

 

   你的生活中，是否也有某些傳統？你是否曾將傳統硬性加在別人身上，特別是加在自己家人、或你周圍的人身上？耶穌多次在安息日行神蹟，猶太人覺得觸犯了安息日的律法，他們為此而憤怒。可是耶穌自己卻說，我是安息日的主；其實耶穌不但是安息日的主，更是一切傳統的主。安息日是美麗的，是要讓人得安息的；但耶穌卻是安息日的主，祂才是那位真正賜人安息的神。傳統固然好，但真正在傳統之上的主，才能在我們生命中帶來自由、喜樂與平安。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在基督裡有真實的自由。求主的靈幫助我們，生活中學習在基督裡得釋放，不容許任何傳統成為自己的限制與攔阻，或是轄制別人的律法。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳22章1-8節

「『諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。』眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。保羅說：『我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉　神，像你們眾人今日一樣。我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監...。我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』我回答說：『主啊，你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』」

 

   保羅在往大馬色的路上遇見了主，當他被大光所照時，問了自己一生中兩個非常重要的問題。第一個問題是「主啊，你是誰？」對一個人的認識，就決定了我們與這個人的關係如何。比方說你若想託人，將一生積蓄帶回家鄉，一定會找一個忠心可靠的人。同樣我們對於所信的神認識有多少，也決定了彼此間的關係會是如何。

 

   耶穌曾問門徒：「人們說我是誰？」有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，又有人說是先知裡的一位；換成今天的話，就是道德家、理想家、社會改革者。耶穌接下去問他們說：「那你們說我是誰呢？」重要的不是別人或牧師怎麼說，而是你我認為耶穌是誰？對保羅來講，當他遇見主的那一剎那，就清楚知道這位主是要改變他一生的主宰，而耶穌也回答說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」

 

   你我所信的耶穌，乃是我們生命的主宰，擁有我們生命的主權。耶穌基督不但是愛我們、救贖我們的神，更是宇宙萬有的主，也是生命的主；祂不但是教會的主，也是家庭、工作、學業上的主。求主幫助我們，每天懂得歡迎主進入自己的生命裡。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因為你來，不但作我們的救主，也作我們生命的主。我們願意再次將生命主權交在你手中，成為你祝福的導管，讓生活周圍的人因著你得到祝福。 感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳21章15-26節

「過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去...。保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一的述說了。他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：『兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人，離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規...。你就照著我們的話行吧！我們這裡有四個人，都有願在身。你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人循規蹈矩，遵行律法...。』」

 

   保羅樂意為主放下，他為外邦人爭取在基督裡的自由，免除了過去猶太人強調外邦人必須受割禮的傳統。這一次他回到耶路撒冷，面對猶太人的圈子，許多猶太人看見保羅，以為若是信了耶穌，就不能再做猶太人，不准受割禮。保羅當年堅特的真理，反而成為向猶太人傳福音的攔阻。保羅清楚明白猶太人需要耶穌的救恩，也需要尊重他們的文化，所以寧願放下自己應享的權利，進入聖殿行當行之禮。

 

   從這裡看見基督徒生活的幾個原則：第一、在基督裡，我們真是自由了。耶穌在十字架上為我們斷除仇敵一切權柄，也免除律法帶來的捆綁。第二、捨己的原則。一方面在基督裡有自由，但為了軟弱的弟兄的緣故，為了基督的緣故，願意捨己放下自己應享的權利。第三、必須有聖靈的指引。不是因爲別人怎麼說，乃是因爲聖靈在我們裡面，祂會清楚地在不同處境中，感動我們應當怎樣行。

 

   這三個原則非常重要，我們需要有自由的原則，捨己的原則，還有聖靈指引的原則，這樣才能在每天生活中，享受在基督裡真正的自由。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，在保羅身上顯明基督徒是極其自由的；可以為了基督的緣故放下一切，也可以享受一切。求聖靈給我們屬靈的智慧，在一生中能將一切的榮耀歸給你自己。禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

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使徒行傳21章7-14節

「我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裡的弟兄安...。有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：『聖靈說，猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。』我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：『你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。』保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：『願主的旨意成就』，便了。」

 

   先知的工作，是將神的心意向人顯明；先知亞迦布向保羅發出預言，將神的心意再次向保羅確定。神要保羅去耶路撒冷受苦，保羅早已知道，神是再次藉著亞迦布的話，來確認這件事。可能在你生命過程中，也曾領受先知的預言；當你領受先知對你個別的預言時，要明白先知的話語有三方面的特性：

 

   第一、先知的話語常是不完全的。先知若講了九十九句對的話，不保證第一百句也是對的。所以我們需要領受先知的話語，存在心裡反覆思想。甚至有時我們要慎思明辨，看神的靈怎樣在我們身上做確認的工作。

 

   第二、先知的話語也是有漸進性的，不見得是現在，可能指著將來。就像神當年怎樣向亞伯拉罕應允他得到一個兒子，事實上從神對他這樣說，到他真正得到兒子，中間經過了廿五年。所以不見得是馬上，可能指著將來要發生的事情。

 

   第三、先知的話語也是有條件性的。我們領受神藉著先知給的祝福，要先來順從神。當先知說我們有醫治恩賜時，要在事奉中實際開始操練，為別人的疾病禱告，才可能看見自己醫治的恩賜。當我們順從的時候，恩典才能真實地臨到；所以在每天生活中，需要學習順從神。在順從的過程中，我們才能經歷神更豐盛的恩典。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你透過先知的話語，使我們心得以堅定。求你的靈幫助我們，在生活和事奉上有順從你的心，按照你的話語來行，就能看見你話語真實的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳21章1-6節

「我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裡到帕大喇，遇見一隻船，要往腓尼基去，就上船起行...。我們就在推羅上岸，因為船要在那裡卸貨。找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：『不要上耶路撒冷去。』過了這幾天，我們就起身前行，他們眾人同妻子兒女，送我們到城外。我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。我們上了船，他們就回家去了。」

 

   初代教會中，聖靈的工作非常清楚，而且他們常被聖靈感動，按照那感動來運作。今天你我一樣可以經歷聖靈奇妙的帶領和感動，許多人常以為聖靈只感動牧師或傳道人，其實不是。聖靈常在我們身上做感動的工作，每次主日散會，牧師都在台上祝福禱告；他會說：「但願耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛，聖靈的感動，常與眾人同在...」，我們常忽略這樣的恩典，但事實上聖靈的感動是常與眾人同在的。

 

   聖靈常透過心思意念、聖經的話語、心裡強烈的感受、圖像顯示在腦海...來向我們說話，當我們想到聖靈感動時，要明白這不是一件很玄的事。聖靈的確天天在生活中感動我們，有時神的靈感動你出去探訪，可是你一看外面下大雨，太麻煩了，「改天再去吧！」一改天你就忘了，可見聖靈常常感動，但我們也常常消滅聖靈的感動，以至於沒辦法看到神奇妙的引導在我們身上。

 

   有一次在小組聚會中，小組長正在操練聖靈的感動。敬拜後有一段時間，他就讓弟兄姊妹說出造就、勸勉、安慰的話；結果有一位姊妹受感動，說好像今天有人要信主。這個小組長也憑著信心宣告，結果真有一位參加小組一段時間的慕道友，在那時說想信主。結果那天的小組聚會變成福音特會，神的恩典大大充滿在他們中間，大家就歡喜快樂。求神幫助，給我們敏銳的靈，在每天生活中都充分領受聖靈的感動。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你給我們敏銳的靈在你面前。在每天生活當中，能聽見且順從你的感動，好讓你偉大的神蹟天天發生在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳20章33-38節

「『我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服，我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說：施比受更為有福。』保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。叫他們最傷心的，就是他說『以後不能再見我的面』那句話，於是送他上船去了。」

 

   保羅說「施比受更為有福」，他自己就是這樣的人，不但在屬靈上供應同伴，也在生活上供應同伴。他真是個無私的人，不斷在教會中扶持弟兄姊妹，自己也手織帳棚，供應同工的需要，這是何等的榜樣。保羅清楚知道「施比受更為有福」，這也是耶穌基督的榜樣，祂在十字架上為我們成為貧窮，好叫我們因衪的貧窮而成為富足。保羅深深體會基督的恩典，所以在他生活中，也把這樣的恩典散播出去。

 

   施比受更為有福，這個道理我們其實做得很少。在北美的華人家庭，往往凡事都是為自己、為兒女；其實為兒女，說穿了還是為自己。我們如何走出生活圈，與所處的社會環境認同？我所說的認同，不是完全同意社會所做的；乃是認識到自己是屬於社會的一份子，有責任來改善這個社會。

 

   中國人缺乏對美國社會的認同感，常覺得這裡不是自己的土地。事實上，我們住在這裡一天，神就把為土地代禱的責任放在我們身上。不但要為執政掌權者禱告，也要走入社區，讓社區能明白耶穌的愛。求神幫助我們，在領受富足後，也願意為別人的緣故成為貧窮，好叫別人因著我們而成為富足。

 

   也讓我們常記念遠方宣教士的需要，常想念他們在前方為神拼命，能夠擺上禱告。在後方記念宣教士，不但在禱告上支持，也在經濟上支持他們，讓他們無後顧之憂。願神幫助我們，領受恩典之外，也懂得慷慨地把恩典分享給周圍的人。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜下慷慨的靈，讓我們相信你是信實的，當我們越多給出去，你就越多給我們。願你把「施比受更為有福」的福氣與恩典，賞賜給大家。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳20章25-32節

「我素常在你們中間來往，傳講　神國的道。如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為　神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養　神的教會，就是他用自己血所買來的...。所以你們應當儆醒，記念我三年之久、晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。如今我把你們交託　神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」

 

   保羅的書信中，每次流淚都是為了神的愛。哥林多後書5:14說，「原來基督的愛激勵我們...，他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」主的愛是他服事的動力，也是他在患難中的安慰。

 

   真正能維繫我們與神關係的，從來不是使命與責任，而是神的愛。如果我們服事只是應盡的本份，讀經禱告只是義務，那我們的信仰生活遲早有一天會耗盡；而且你服事越多，耗盡得越快。每當我在各樣壓力重擔下，神都幫助我重新回到十字架前，思想祂的愛。很多時候我自己也如羊走迷，偏行己路，可是祂卻親自用祂的杖和竿來引導、安慰我，我的眼淚都會情不自禁掉下來。我現在真的明白，我們愛，不是因為別的，乃是因為神先愛了我們。

 

   不但想到神的愛讓我們流淚，想到神的國度、神的榮耀，也讓我們的內心流眼淚。我常有一個呼喊，「主啊，願你榮耀降臨，讓這世界再次看見你同在那種榮美的景象。」多少次我為了教會、為了神的百姓哀哭，為了這個地的罪而哀哭。請問你的眼淚為何而流？你有多久沒有為神的國流淚了？有多久沒有為神的愛流淚了？求主的靈感召我們，讓我們思想到祂的恩典，讓我們再一次擺上自己，為神所使用！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你把對神國的熱愛，放在我們心中，不為自己而活，單單為你而活。讓我們像保羅一樣，為你的愛與國度而流淚，讓我們能體會你的心腸，能成為你的器皿。禱告奉耶穌的名，阿們！

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使徒行傳20章21-24節

「又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見甚麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證，說：有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明　神恩惠的福音。」

 

   保羅講這段信息時，是他將前往耶路撒冷，要面對各樣的患難捆鎖。他清楚知道，患難都是神的旨意，為要完成祂所託付給自己的使命。保羅一生的事奉，歷經各樣患難逼迫，甚至有些患難，連他自己都說是無緣無故的。這些苦難沒有讓他灰心喪志，反而使他信心越來越堅定。他更清楚認識到，這世界與世界上的事都要過去，唯有主的國度是永恆的。只有我們的主，昨日今日直到永遠，都不改變。

 

   神容許患難臨到，乃是要讓我們的眼目單單定睛在祂身上，不再貪戀世界上的事。就像保羅一樣，說「我卻不以性命為念，也不看為寶貴。」我們常說要為主而活，除非先明白什麼叫為主而死，否則不可能為主而活。什麼是為主而死？不是真正肉體的死亡，簡單說就是願意為主受苦的心志。無論神容許怎樣的環境臨到，我們都樂意存著謙卑順服的心，來學習神要我們學習的功課。

 

   有些時候神定意壓傷我們，要讓我們經過苦難。目的不只讓我們在其中受苦而已，衪的美意是要我們透過這些磨練，認識自己的軟弱，好讓我們再次回轉到神面前，認識到祂充滿了豐富的恩典。保羅之所以能面對患難，毫不畏懼，乃是他真知道，神仍然坐在寶座上，甚至他的性命都在神手中。他也知道在患難中，神仍然用全能的膀臂托住他，仍然用神蹟奇事為他開路；若不是神所允許，沒有任何事可以臨到他。保羅給了我們一個「為主而活、為主而死」的榜樣，只要每天有著為主而死的心志，就能在生活中真實地為主而活。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你將為你而死的心志，放在我們心裡。好讓我們在每天生活中，樂意擺上自己，為你而活，見證你的榮耀與恩典，願主使用我們成為器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳20章13-20節

「我們先上船開往亞朔去，意思要在那裡接保羅，因為他是這樣安排的...。乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞西亞耽延，他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就說︰『你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚。又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的...。』」

 

   保羅每到一個地方，總是尋找一批弟兄姊妹來同工，彼此勸戒扶持。所以當他離開以弗所，預備前往耶路撒冷時，就召集了與他同工三年之久的長老在一起彼此勸勉。這些是保羅生活周圍的人，也是與他一起成長的人；不但他們的生命因保羅被塑造，同樣保羅的生命也因他們被神塑造。神常藉著周圍的人，操練我們的生命，像是藉著家人、教會弟兄姊妹；祂的目的，乃是透過這些人際關係，甚至衝突，讓我們認識自己的缺乏和軟弱。

 

   有人說，神常在我們身旁放下不可愛的人，叫我們學習去愛。事實上，神是將很可愛的人放在我們旁邊，為了讓我們認知，自己是何等不可愛；好叫我們重新回到祂面前，支取從神而來的愛心與美德。肉身的家庭怎麼塑造人天然的生命，同樣屬靈的家庭也能塑造我們屬靈的生命。

 

   記得多年前在費城查經班，曾與很多人配搭事奉。其中有一位是查經班的靈修同工，當時我是主席。有一天他打電話來，說我靈性很軟弱，聽完他的電話我非常沮喪，心想他怎麼有資格說我靈性不好。可是後來我回頭看，發現他講的其實很實在。感謝主，藉著經歷這一切挫折，使我的生命越來越豐富，也使我的個性越來越開朗，眼光越來越擴展。求主幫助我們，塑造我們的生命，得以更像耶穌基督的樣式。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你的手仍在我們身上工作，為此獻上感謝。更願降服在你面前，求你繼續工作，直到我們生命更像耶穌基督的樣式，願你的恩典顯明在我們身上。禱告奉耶穌的名，阿們！

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使徒行傳20章7-12節

「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：『你們不要發慌，他的靈魂還在身上。』保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。有人把那童子活活的領來，得的安慰不少。」

 

   保羅準備離開此地，但許多弟兄姊妹捨不得，就圍繞著他，保羅就開始講道。也許因為是臨別的贈言，從晚上一直講到天亮，這時有個少年人猶推古，睡熟掉到地上就摔死了。保羅下去抱著他，為他禱告，神的靈就在這孩子身上繼續工作，使他從死裡復活。

 

   我們所信的神是叫人從死裡復活的神，在生命中我們真要期待神蹟奇事。除非我們信的是一位死的神，如果祂是一位活的神，必定要來工作。我常說：千萬不要作老基督徒，什麼是老基督徒？乃是一些信徒，對神失去偉大的期待，不再期待神做什麼奇妙的工作，也不再期待神在自己身上做任何改變。當一個人對神失去期待，就不能在神手中成為器皿被使用；所以求神幫助我們，不要作老基督徒。很多人來到神面前，缺乏這樣偉大的期待，所以在聚會中覺得很沉悶，以致於像猶推古一樣，甚至在聚會中睡著。因為他不覺得神會工作，也不期待神能做什麼事情。

 

   事實上，神是又真又活的，必定要在我們生命中帶來扭轉的能力。求神幫助我們，若我們每天在沉睡的光景中，若我們在靈裡死亡的氣息中，求主的靈現在光照我們、提升我們。讓我們從死亡裡復活起來，讓我們因著神正在身上工作，就充滿喜樂、充滿能力。在每天生活中，能為神作榮美的見證，為神站立得穩！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們獻上感謝，因為你是何等信實的神，在猶推古身上叫他從死裡復活。今天你也要在我們個人身上，叫我們從死亡氣息的光景中活過來，為你作榮美的見證。禱告奉耶穌的名，阿們！

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使徒行傳20章1-6節

「亂定之後，保羅請門徒來，勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。走遍了那一帶地方，用許多話勸勉門徒，然後來到希臘。在那裡住了三個月，將要坐船往敘利亞去。猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。同他到亞西亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞西亞人推基古和特羅非摩...。」

 

   保羅無論到哪裡，都在勸勉眾人或門徒。我在想，當我們遇見保羅所經歷這各樣患難的時候，可能早已充滿埋怨。可是保羅不但沒有埋怨，反而到哪裡都勸勉眾人，真是何等寶貴。這是事奉神重要的美德，無論遇到怎樣的挫折患難，都能夠持守神託付的使命。有次我經過一間教堂，正門上方有三個英文字，我很快就被這三個字吸引：Never Give Up，至今仍深印在我心中。求神幫助我們，不灰心、不喪膽！

 

   當我們事奉神的時候，永遠不要輕易放棄。無論遭遇多少創傷、挫折，要知道一件事，神仍坐在寶座上。彼此勸勉也很重要，需要提升弟兄姊妹事奉的士氣；也要倚靠神的話語，聖靈的大能。軍隊之所以能打仗，是因士氣高昂；無論前面的敵人多麼兇惡，當有高昂的士氣時，就能夠得勝仇敵。屬靈的軍隊也是如此，無論我們面對的仇敵多麼強悍，如果有堅強的士氣，就能靠著神勝過仇敵。而這屬靈的士氣，常常需要透過彼此勸勉，彼此造就被建立起來。

 

   保羅是個懂得提升屬靈士氣的人，所以他無論走到哪裡，就是勸勉眾人、勸勉信徒。另外保羅之所以能不灰心、不喪膽，乃是因為在他裡面有著樂觀的態度。他看的不是環境本身，而是環境之上的主宰，這就成為他事奉的動力及能力的源頭。求神幫助你我，無論遇到的難處是什麼，仍能持續前進，天天依靠神！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你已經得勝，你也在我們生命當中掌權。懇求你祝福每位弟兄姊妹，靠著你天天向仇敵來誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳19章35-41節

「那城裡的書記安撫了眾人，就說：『以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟，和從丟斯那裡落下來的像呢？這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次...。你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問。論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。』說了這話，便叫眾人散去。」

 

   這裡看到一場莫名其妙的擾亂，在生活中我們常太不知道為什麼這樣的事會發生，但若從屬靈的角度來看，患難臨到我們身上是有原因的。

 

   第一，有時候是自己疏忽。比如在高速公路上忽然爆胎，有人會說是仇敵的攻擊，其實不然，可能只是我們疏於保養而已；很多時候因為我們疏忽，而落入艱難的環境中。當大衛犯姦淫罪前，聖經說他在以色列人在外面打仗時，在宮中睡覺，睡到很晚才起床，生活何等懶散。他起床後在陽台上走來走去，忽然看見拔示巴在沐浴，就被引誘進入姦淫罪裡。大衛不懂得儆醒，以致於給魔鬼留地步，讓自己陷在罪惡當中。

 

   第二，有時候是仇敵攻擊。特別初代教會在傳福音的事上，遇到各式各樣的攔阻。保羅提到經歷的患難，有被人鞭打的，在海上遇到海難的；有外面的逼迫，也為教會天天擔心。各式各樣的事情，都是仇敵要攔阻神的工作擴展。

 

   第三，有時候是神的工作，為要顯明祂的榮耀。有一次耶穌和門徒走在路上，遇到一個瞎子，生來就是瞎眼的。門徒立刻問：是誰犯罪？是他父母還是他？耶穌的回答很有意思，「既不是他的罪，也不是他父母的罪」，主卻說要在這人身上顯明神的榮耀來。

 

   所以當我們面對一些無緣無故發生的事情時，讓我們來到神面前求問祂，看神在這件事上的心意是什麼？好讓我們能按照祂的心意來回應，就能得到神更多的恩典。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你祝福弟兄姊妹，無論此時他們遭遇的難處是什麼，相信你的手正在背後引導，要將我們從患難中扭轉回來，來承受你每天要賜給我們的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳19章23-34節

「那時，因為這道起的擾亂不小。有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人，說：『眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞西亞全地，引誘迷惑許多人，說：人手所作的不是神。這是你們所看見所聽見的，這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞西亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要銷滅了。』眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：『大哉，以弗所人的亞底米啊！』滿城都轟動起來 ...。」

 

   保羅在以弗所傳福音時，遇到一個極大的攔阻，與當地拜的大女神亞底米有關。亞底米是誰？按照希臘文明，她是一個月神，又叫戴安娜，是管生殖的。她上半身全是胸部，還有蛇掛在她身上；很多古文明或是所影響的國家裡，都會發現有天后或大地之母，是眾人所拜的，如在臺灣有媽祖。這些女神轄制人的心靈與生活，以致於福音的工作很難在這些地區擴展。

 

   在我們所處的環境，想傳福音時，常遇到很多攔阻。這些攔阻與地區性的堅固營壘有關，可能是當地拜的偶像，也可能是當地流行的潮流，無形中成為人心中的偶像。也可能是追求物質主義，人的心就不來到神面前，被物質主義轄制住了。

 

   另一方面，這些堅固營壘也可能是人心中的罪。不但是個人生命的罪，也可能是家族而來的罪。一些家庭有歷代以來的罪，承襲在家裡，緊緊轄制人心，讓人無法向神敞開，領受神的恩典。當我們傳福音時，必須清楚認識，在這地區的堅固營壘是什麼。求聖靈開我們眼睛，看見這些堅固營壘，也求神幫助我們，站在耶穌基督寶血的根基上，奉主得勝的名，斷開一切堅固營壘的鎖鍊，叫人的心被釋放來歸向真神。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你顯明我們生活周圍的堅固營壘是什麼。求你親自斷開一切堅固營壘，叫我們能被釋放出來，向你敞開，更多認識你。讓我們面對這場屬靈爭戰，並且得勝。禱告奉耶穌的名，阿們！

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使徒行傳19章19-22節

「平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。這些事完了，保羅心裡定意，經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去，又說：『我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。』...」

 

   這裡講到主的道大大興旺，而且得勝。當復興來臨時，不只有神蹟奇事，更重要的一件事，是神的道被傳揚出去；不但傳揚出去，而且是大大興旺，而且得勝。

 

   神的道可以得勝世界，可以得勝仇敵，可以得勝一切黑暗權勢。因為神的道裡面，帶著屬靈的權柄能力。很多人宣講神的話語時，只是用理性的分析，用辯證法的理論。其實理性的分析一點不能叫人心折服，聖經清楚地告訴我們，知識只是叫人自高自大而已；不但叫那些不信的人自高自大，還讓我們的心也遠離神。

 

   教會的問題，是我們只依靠人的理性，人的方法及分析，卻沒有與屬靈的能源連接在一起。神學院裡教導講道法，教大家怎樣組織一篇美好的講道，卻沒有教導神學生如何與屬靈的能源密切連接在一起。所以我們只傳講空洞的理論，卻沒有聖靈的能力和權柄。

 

   今天我們需要悔改，因神的道真的帶著改變生命的能力，也帶著改變社會的能力。事實上第十九節講到，甚至那些行邪術的人，都把書堆積在眾人面前焚燒。想想看，如果這件事發生在我們的時代，會是何等美好！所以我們不需要埋怨別的宗教大行其道，需要做的，就是重新回到神面前來，求祂的能力降臨在我們身上。讓我們真能傳講神的道，能讓祂的道大大興旺，而且能得勝。當人看到神的道所能帶來改變的能力，他們的生命也要被改變，社會、國家也因此要被改變。願主把這樣的復興，降臨在我們身上！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你聖靈的能力降下復興在我們中間。讓我們渴慕你的話語，使人的心折服，使社會、國家得以改變。祝福我們所在的環境，讓你的道大大興旺起來。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳19章13-18節

「那時，有幾個遊行各處，念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人，擅自稱主耶穌的名，說：『我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來！』做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：『耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？』惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼伯，主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。」

 

   耶穌的名何等有權柄與能力，甚至有人假冒祂的名做事時，立刻就被攻擊。可見耶穌的名是至高至尊的名，我們在教會裡常忽略了主名的重要，「奉主名」只是禱告結尾語助詞而已。然而主的名非常寶貴，奉主的名向神祈求，要有真實的信心，就能帶出主的同在與醫治，也能帶來赦罪的救恩。當我們奉主名禱告時，人要回轉歸向神，也能帶來合而為一的心。可見得主的名非常重要，每一次我們奉主的名禱告，都必帶來能力和結果。

 

   其次，也要相信主所賜的權柄，主既然吩咐要奉祂的名禱告，因此每當我們奉主名禱告，天父必定要垂聽。求神幫助，不要容許魔鬼欺騙我們；多少時候當我們事奉時，魔鬼何等容易欺騙我們。事實上神已把這樣的權柄賜給我們，當我們奉主名、來到神面前祈求時，神必定要垂聽。

 

   主的名何等重要，聖經裡啟示神的名字，講到「耶和華以勒」，表明神是我們的供應者；「耶和華沙龍」，表明神是我們的平安；「耶和華拉法」，表明神是我們的醫治者；「耶和華尼西」，表明神是我們得勝的旌旗；「耶和華羅以」，表明神是我們的牧者；「耶和華沙瑪」，表明神是我們的永久地址，我們就住在基督的裡面。每一個神的名字，都是一個應許，我們要憑著信心來到祂面前操練運用。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你把你的名賞賜給我們。幫助我們在每天生活中，懂得怎樣正確運用你的名，能夠在屬靈的爭戰中，靠你的名來得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳19章8-12節

「保羅進會堂放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道。保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」

 

   從保羅的事奉中，似乎看見了耶穌事奉的模式。保羅一方面在會堂與推喇奴的學房講道，一方面也為病人醫治禱告。甚至有人從保羅身上拿手巾、圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也被趕出去。這也是耶穌在地上所做的工作，當我們讀四福音書時，不難看見耶穌每次服事人，都做兩件事情。第一件是傳神國的道，天國的福音，第二就是醫治病人。這是耶穌在地上服事的模式，當他差遣七十個門徒，兩個兩個出去，不但要他們傳神國的道，也給他們權柄醫病趕鬼。

 

   馬太福音講到在大使命中，主吩咐門徒，「要將我所吩咐的，都教訓他們遵行」，換句話說，要傳神國的道；馬可福音則講到，「手按病人，病人就得醫治。」馬太福音強調的是傳神國的道，馬可福音強調的是手按病人，病人就得醫治。耶穌也將這樣的使命傳承給我們，不但祂自己傳神國的道、醫治病人，也將這個使命交給自己的門徒。保羅承受主的使命，也承受主的能力，所以在他的事奉中，一方面在會堂放膽講道，另一方面靠著聖靈大能，行了非常的奇事，甚至把手巾放在病人身上也都得醫治。

 

   還有，我們需要明白醫治的主權在於神。我們的責任，乃是作順服的器皿，讓主的能力透過我們，流到別人身上。你我需要做的，就是按照神的吩咐，傳神國的道，並且按手在病人身上。要相信聖靈會親自在這些人身上工作，按照神的主權來醫治、赦免。求主的靈幫助我們，事奉中帶著權柄能力，好讓神的榮耀彰顯出來。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你在地上的事奉，是帶著權柄與能力。求你也將權柄能力賞賜給我們，在傳揚福音時，使用你的權柄能力，將人從黑暗的權勢中釋放出來，一切榮耀都歸給你。禱告奉耶穌的名，阿們！

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使徒行傳19章1-7節

「亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所。在那裡遇見幾個門徒，問他們說：『你們信的時候受了聖靈沒有？』他們回答說：『沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。』保羅說：『這樣，你們受的是甚麼洗呢？』他們說：『是約翰的洗。』保羅說：『約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是那穌。』他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言，一共約有十二個人。」

 

   這裡提到兩種洗：約翰的洗與聖靈的洗。約翰的洗其實是悔改的洗禮，所謂悔改，就是向後轉的意思，從罪中轉回到神面前。其實這悔改的洗禮，不只在新約時代才有，舊約時代早已經顯明。神在舊約時代設立了獻祭，叫人能悔改，回轉歸向祂。但光悔改是不夠的，我們需要生命的活力及生命的動力，這是新約和舊約有所不同之處。耶穌基督來到這個世界，為我們成為永遠的贖罪祭，祂才是我們生命真實的動力。

 

   而聖靈的洗則有兩種含義，第一是哥林多前書12:13所說，基督徒都從一位聖靈受洗，歸於一個身體。換句話說，當我們接受耶穌成為個人救主時，是個別領受了救恩；但當聖靈的洗臨到我們，就好像強力膠把本來一個個的個體，緊密連結成為一個基督的身體。其次，聖靈的洗也代表祂的能力，使徒行傳11:15提到，當彼得在該撒利亞哥尼流家裡講道時，想起主的話說：約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。這表明聖靈的洗就是五旬節的經歷，許多人在其中第一次說方言。事實上第六節裡，當保羅為哥林多人按手禱告，聖靈澆灌在他們身上，他們就說方言，也說預言。這並不表示聖靈的洗一定會說方言，只是其中一種現象；但聖靈的洗能讓我們進入有能力的生活，有能力的事奉。就讓我們一起來領受，求主的靈澆灌在我們身上，能再一次被聖靈充滿！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的靈在這個時刻親自運行在大家身上。聖靈大大澆灌下來，讓我們不但從罪惡當中回轉歸向神，更能在靈裡與眾弟兄姊妹連結在一起，在生活中帶來動力。禱告奉耶穌的名，阿們！

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使徒行傳18章26-28節

「他在會堂放膽講道，百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解得更加詳細。他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他。他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人，在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。」

 

   亞波羅實在是個有受教心的人，不但對神火熱，且懂得分享神的話語。第廿六節說他放膽講道，所以當我們領受神的道理，更要積極與別人分享。或許有人會說，那是因為亞波羅是個有學問的人，當然敢放膽講論神的道，那麼我們呢？

 

   仔細看使徒行傳，除了記載保羅、亞波羅放膽講道外，有另外一批人也放膽講道，就是彼得、約翰，官府稱其為無知的小民。他們不像亞波羅那麼有學問、有口才，可是當他們有願意的心，將自己放在神面前，神就使用他們成就奇妙的工作。所以學問與口才從來不是神使用我們的條件，不管你自認有沒有學問、口才，神看重的是願意被使用的心。其實你我不一定要作傳道人，才能分享神的話，在我們生活當中，崇拜、主日學所學到的，都可以與朋友或同事分享。聖經有個原則，就是你越用就越有，就得著越多，然後就越多可分享。什麼時候當我們緊閉口，不分享神的恩典，將恩典關在我們的口裡或心裡，在屬靈的事上也會越來越貧窮。

 

   其次，亞波羅也是不斷學習的人，當他在會堂講論時，有一對保羅的同工百基拉、亞居拉聽見了。亞波羅雖然明白耶穌是神所應許的彌賽亞，只是他單曉得約翰的洗禮，也就是施洗約翰所傳有關耶穌的信息。但他不太明白耶穌升天後要藉著聖靈，住在每位信徒心中的真理，所以百基拉、亞居拉把他接到家裡，將神的話更清楚講明給他聽。感謝神，他存謙卑的心學習，甚至之後他往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，寫信請門徒接待他，都因為他有顆受教的心。讓我們每天效法亞波羅的謙卑，繼續學習、研讀神的話語，才能有效地事奉神、事奉人。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你給我們亞波羅的榜樣，求你賞賜渴慕的心，讓我們在每天生活中願意不斷學習且分享你的話語，好讓周圍的人因著我們，能將榮耀歸與你。感謝禱告奉主耶穌的名祈求，阿們！

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使徒行傳18章25節

「這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。」

 

   亞波羅實在是個愛慕神話語的人，首先，他是肯在主的道上受教的人。本來亞波羅就很有學問，但這並沒有攔阻他來到神的面前，學習主的話，在主面前有受教的心。我實在看見，一顆受教的心，真的太重要了！今天很多人在公司上班，一面上班一面學習，盼望將來能派上用場；可是在屬靈的事上，似乎完全沒有這種學習的心志和受教的態度，總以為讀不讀聖經沒什麼分別，上不上主日學也沒什麼不同。所以我們讀經，只是想到才拿來讀一讀，上主日學也一樣，早上起不來就算了。難怪我們在生活當中，很少經歷主話語帶給我們的權能。

 

   求神給我們謙卑受教的心，到祂面前來學習祂的話語。不同的人對同樣一句話常有不同的反應，比如說要彼此相愛，有人聽到這話，就覺得是福音八股，但有人聽到就覺得神在對他作生活教導，要他去彼此相愛。同樣在敬拜中，有時重覆唱一首詩歌，有些人越唱越感動，有些人卻厭煩透頂。為什麼有這樣大的不同？最主要的原因，在於我們的心態。如果你存著虛心受教的心，就能從這些教導中，得到新的指引與力量。

 

   亞波羅真是有受教心的人，不但如此，他也是心裡火熱的人。你知道有學問的人，頭腦都很冷靜，不幸的是，有些人不但頭腦冷靜，心也很冷，對主的話沒有熱切渴慕的心。甚至有些人，看報紙比看聖經還仔細，深怕少看一條重要消息或花邊新聞，看完了還要討論。可是我們對主的話，卻很少翻過來翻過去，深怕少讀到一條神的應許。

 

   如果你傳福音是冷冰冰的，如何期待別人有渴慕的心？人家問你信耶穌好不好？問你聖經講些什麼？你說還可以，沒什麼啦，那麼人家就真的覺得沒什麼。求主幫助我們，對神的話語下功夫，好讓別人能從我們生命中得到幫助。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜下謙卑受教的心在每位弟兄姊妹身上，也讓我們對你的話火熱，每天渴慕你的話，尋求你的話，讓你的話成為力量與幫助，也讓身旁的人生命得到改變。禱告奉耶穌的名，阿們！

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使徒行傳18章24節

「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。」

 

   有個人名叫亞波羅，他不但自己大有學問，而且最能講解聖經，可見他是愛慕神話語的人。在大使命中，神的心意就是要我們作主的門徒，門徒的意思就是學生。換句話說，一個人受洗歸入耶穌基督名下後，不是說他就畢業了；接受耶穌只是註冊加入神的學校，成為神的學生。在整本使徒行傳中，信徒和聖徒這兩個詞都只出現一次，然而門徒這個詞，卻出現了四十次之多。我相信這是初代教會大有能力的原因，當他們傳福音的時候，不只是請人來參加禮拜就算了，乃是要教導對方，訓練他們也成為主的門徒。

 

   我們常唱的一首詩歌說，「在一生中最大的事，就是認識你」。也許你心裡不大同意，你說我一生最大的事，應當是成家立業或股票大發的日子，怎麼會是認識神？當有一天你回頭看一生的道路時，就會發現，正好像聖經說的，這世界和世界上的事都要過去；唯有認識神，能給你真正永恆的價值。

 

   神的話使我們能認識祂，神的話也能清潔我們的心。聖經上說，神的話就像一面鏡子，擺在我們面前，能看見自己的本相。早上起來若不照鏡子，你不知道自己其實是個大花臉。當我們一照鏡子，看到原來是如此，就趕快洗臉；同樣，神的話也是一面鏡子，能讓我們看見自己的污穢，進而尋求神的幫助及救恩。

 

   不但如此，神的話是我們生活的指引。今天大家聽到很多美滿婚姻的心理輔導原則，其實都是從聖經的原則而來。這世代的轉換、文化的變遷、社會結構的不同，但聖經的原則，卻永遠這樣地真確且實用。如果我們肯認真去讀神的話，而且照著祂的話遵行，一定能經歷神賜給我們的美滿生活。難怪詩篇的作者說，「神哪！你的話是我腳前的燈、路上的光。」我們必須把神的話放在心中，不但放在自己心中，且願意在生活中遵行，每天就能實際經歷到真理的好處。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜下渴慕的心在我們中間，願意讀你的話語，也讓你的話語進入我們生活的實際層面，享受你話語帶來的幫助與力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳18章18-23節

「保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去，百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂，和猶太人辯論。眾人請他多住些日子，他卻不允，就辭別他們，說：『神若許我，我還要回到你們這裡。』於是開船離了以弗所，在該撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去...。」

 

   民數記第六章一到五節，講到拿細耳人的願，是猶太人在神面前所獻的感恩的願。當這個願成全後，他們就把頭髮剪下來，如果在外地，就要把頭髮送回耶路撒冷。

 

   保羅許了拿細耳人的願，這是他在各樣患難中向神許的願。他求神保守自己平安，在各樣真理的辯論中，求神的靈彰顯祂的公義。此時他看見在神面前立的願，神已經實現了：包括他設立的哥林多教會已增長，使徒行傳第十五章耶路撒冷的大會，當他們為外邦人是否要受割禮辯論時，神自己使真理顯明出來；也包括當他在患難中，神親自安慰他，告訴他不要害怕，「因為我與你同在」。當他經歷這一切患難，蒙神保守之後，保羅看見神的恩典，而願在神面前獻上感恩。

 

   保羅許拿細耳人的願，還這個願，有三方面的目的：第一，保羅是猶太人，當他為真理爭辯時，強調外邦人不再受割禮；許多猶太人誤會他，以為他不想再作猶太人、不再尊重自己的文化。事實上保羅是基督徒，也是猶太人，所以他持守猶太人的身份；雖然他強調外邦人不再受割禮，卻尊重自己的文化，按照猶太人的規矩，他許願也還了願，表明自己的心。其次，對猶太人來講，拿細耳人的願是感恩的願，也是神施恩的途徑。當保羅許願、還願時，表明了他重新回到神面前委身，讓神在他生命中，繼續使用自己。第三，保羅的許願、還願，也是先知性的行動；雖然在患難中會經過各樣逼迫，甚至鞭打，但神仍是真實的！我們的主仍坐在寶座上！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是何等信實的神！你如何幫助保羅經過各樣患難，領他到平安之地，同樣你也要將我們從各樣的患難攻擊中，釋放出來，能經歷你的信實與豐富。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳18章9-17節

「夜間，主在異象中對保羅說：『不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。』保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，說：『這個人勸人不按著律法敬拜　神。』保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：『你們這些猶太人，如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐心聽你們。但所爭論的，若是關乎言語、名目，你們自己去辦吧，這樣的事我不願審問。』就把他們攆出公堂...。」

 

   保羅這時遇見他事奉的危機，神的安慰臨到他，對他說：「不要怕，因我與你同在。」多少時候，環境使我們害怕，叫我們失去信心；工作的壓力，生活的重擔，疾病的捆鎖，甚至身體的軟弱，都把我們壓得透不過氣來，使我們不敢為主的緣故，勇往直前。很多時候來到主面前，我們相信祂的憐憫與恩慈，但不可否認，內心深處是有一絲懼怕，就是我們不知道神要在我們身上做些什麼。

 

   神至終要帶我們進到完美的地步，但過程卻好像不是我們能掌握的。所以我們懼怕，寧可停留，不願前往。求主幫助我們，主的話語和應許在這裡如此寶貴，祂要對我們說，不要害怕，因我與你同在。換句話說，神要親自與我們同去，也要親自為我們爭戰。李文斯頓是進入非洲傳教的宣教士，有次他遇到極大艱難，需要決定是否過河去傳教，因為面對的是非常危險的食人族。那天晚上他跪在主前，主的話語提醒他：「我就與你同在，直到世界的末了。」立刻他的心就得到安慰，說：「主，你真是位君子！所謂君子一言，駟馬難追，憑你這句話，我就可以安心前往。」

 

   神的恩典不只為保羅、李文斯頓預備，也為你我預備。無論你處在什麼樣的光景中，無論你心中的巨人是什麼，都要來認定祂、依靠祂，使你從害怕中得到釋放。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你與我們同在，無論環境、人情如何改變，我們有個盼望，就是在你裡面，你要用全能膀臂托住我們。我們無須害怕，求主再次賜下平安喜樂，在我們心中。禱告奉耶穌的名，阿們！

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使徒行傳18章5-8節

「西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：『你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干！從今以後，我要往外邦人那裡去。』於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜　神的，他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。』

 

   保羅一路事奉，真是一上一下，起伏不定。第十六章裡，他在監獄裡大大得勝，一出監就被人請出城。第十七章他到帖撒羅尼迦，被人指是攪亂天下的，被趕到到庇哩亞，那裡的人倒很歡迎他，天天查考聖經，保羅的心就很快慰。但不久他又被帖撒羅尼迦人逼迫，同工團隊被拆散，保羅隻身一人到雅典，看見那裡的人拜偶像，心裡很著急。他進入雅典的市場與各學派學者辯論，有人譏笑他，有人接受主。第十八章他來到哥林多城，又遭到猶太人極大的抗拒，甚至保羅都要抖著衣服對他們說，你們的罪歸到你們身上，與我無干。哥林多前書第二章一到三節，他也說：我又軟弱、又懼怕、又戰兢。保羅早已將生死置之度外，他的害怕乃是因為工作沒什麼果效，接二連三被人拒絕，那時的沮喪和低沈可想而知。但感謝神，雖是起伏波浪的最低點，但也是下一波漲潮的起點，因為主清楚知道要帶領祂的僕人往哪裡去。

 

   作神的器皿，要學習仰望等候的功課。多少時候，我們急著希望神要在這裡工作、在那裡工作，神要在這個人身上工作、在那個人身上工作，希望神要這樣做、要那樣做。其實神比我們更清楚要怎樣做，因祂是永不誤事的真神。這並不是說，神就是一位獨裁者；祂知道我們的需要，一定會在我們最需要的時刻為我們開路。因為我們的神，仍在曠野開道路，在沙漠開江河，讓我們單單來相信、依靠祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，雖然我們在苦難中，但你仍讓我們看見你正在工作與引導，使我們就能輕看每天生活的挫折。求你讓我們的信心再次被你提升，能重新得力來誇勝。禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

使徒行傳18章1-4節

「這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都，因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉從義大利來，保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業，保羅因與他們同業，就和他們同住作工。每逢安息日保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希利尼人。」

 

   神為保羅預備了同工，亞居拉和百基拉為平信徒且是製造帳棚為業。神的國度不但需要全職事奉的人，同時更需要帶職事奉的人；所以千萬不要輕看自己的地位，神的計劃要透過你，將衪的愛傳給生活周圍的人。百基拉和亞居拉是平信徒事奉最好的榜樣。這對夫婦排名也很有意思，永遠是百基拉先、亞居拉後。這對姊妹而言，是很好的榜樣，應當起來事奉，不要小看自己。事實上在現今世代，神要興起姊妹來事奉，所以不要膽怯並要勇敢事奉神。

 

   韓國的趙鏞基牧師，當他開始牧會，找不到當小組長的人，就禱告求主為他預備。主問他：你為什麼不用姊妹呢？韓國當時的文化，那有人用姊妹的？所以他覺得這一定是魔鬼來欺騙，再禱告，主的聖靈又引導他，讓他看見，耶穌是從誰而生？是從姊妹。耶穌在地上時，最喜歡去誰的家？是姊妹的家。耶穌死的時候，一路跟到十字架的是誰？也是姊妹。誰去墳墓抹他的身體？也是姊妹。耶穌復活時，第一個向誰顯現？也是姊妹。忽然間，他明白在教會要興起姊妹來事奉，神就使他們的小組興旺起來。

 

   不論男女、全職帶職，每個人都需要按恩賜事奉，為主名的緣故；求神把各樣恩賜賞賜給教會，來彰顯祂的榮耀。當我們思想為主建造榮耀的教會時，要明白榮耀教會不是外表的建築，而是當肢體都要為主的緣故，被建立起來，彼此配搭。使人可以從這樣的配搭裡，看見神的榮光、真實及全能，將榮耀歸給神！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是帶領我們不斷前進的主，也為我們預備了許多好同工。讓我們珍惜每個與人同工的機會，也讓眾人樂意起來與你同工，讓主的榮耀透過美好的配搭顯明出來。禱告奉耶穌的名，阿們！

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使徒行傳17章26-34節

「他從一本造出萬族的人住在全地上，並且豫先定準他們的年限和所住的疆界；要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留都在乎他，就如你們作詩的，有人說『我們也是他所生的』。我們既是　神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，　神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人，按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據...。」

 

   迢裡保羅回答許多人常問的三大問題：第一個問題，人從哪裡來？第二個問題，人在這裡做什麼？第三，人往哪裡去？首先，保羅確切地說，神從一本造出萬族的人，換句話說，人是神所創造的，人不是由猴子變的。人和動物有截然不同的特性，只要是人一定有敬拜的本能，即使你到一個文化落後的地方，也會看見那裡的人用某種形式在拜拜。有些人拜石頭、高山等，無論多落後的地方，人的本性就是敬拜，要來尋找生命的意義是什麼。但你不會看到猴子或狗思想生命的意義，或在那裡敬拜，可見得人與動物有截然不同的本性，就是敬拜的本能。這件事更說明人是神所創造，因為當神在創造人的時候，在人心中留下一個空處，除了神以外沒有人可以填補。

 

   其次，人在這裡做什麼？保羅說我們的年限與疆界都是神設定的，我們的生活、動作、存留都在乎祂。可見神真是一位賦予生命意義的主，我們在地上生活的目的，就是要榮耀祂。無論做什麼事、到哪裡去，都要在生活中顯明祂的榮美。

 

   第三，我們到底要往哪裡去？保羅清楚地說，將來有一天要面對審判，耶穌就是那將來要審判的主。你我都要站在審判台前，聖經清楚告訴我們，信耶穌的要得永生，不信的要承受永遠的滅亡。求主幫助我們，能正確地認識自己的信仰。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我求你再次開眾人的眼睛，願意敞開心來領受，確認你是創造我們的主。向我們顯明你創造我們的心意，好讓我們在每天生活中跟從你，經歷你的真實。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！