馬太福音18章1-4節

「當時，門徒進前來，問耶穌說：『天國裡誰是最大的？』耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：『我實在告訴你們：你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。』」

 

   主並不是叫我們回到小孩的身量，祂乃是要我們擁有像小孩那樣單純倚靠的心態。孩子最可愛的，莫過於單純的信心。我的孩子出去逛街，其實不需要帶錢，他們要買東西時，只要看著我，指著那個東西說：「爸爸，我想要那個」就行了；我雖然不富有，還是儘量為他們購買。你我生活在這世上，其實也不需要有百萬錢財，因我們有位慈愛的天父，可以把所需要的單純帶到祂面前來仰望祂。當然我們不是什麼工都不用做，只是當我們年歲越大，變得越理性化，越來越不能單純信靠神，甚至根本不把自己的需要帶到神面前祈求；因為覺得那只是小孩的玩意兒，現在可以倚靠的只有自己。

 

   我自己是個父親，就明白孩子有多麼單純的信心。以前我帶兩個女兒去水上樂園玩，那時老大會游泳，妹妹還不會。我帶她去淺一點的地方玩水，上面有個圓桶滑梯，我告訴她可以上去，爸爸會在下面接你，她高興地跑了上去。我一下水才發現還蠻深的，我連腳都碰不到地，心想自己都站不穩，怎能夠接她呢？正要叫她下來，沒想到她已在滑梯上向我揮手說：「爸爸，我來囉！」我趕忙游到水管出口，卻沒注意到自己的位置正對著管口，她一滑下來，濺得我滿臉水花，什麼也看不見，根本不知她跑到哪裡去。我更是急了，趕忙潛入水中，一把把她抓住，她還對我說：「再來一次！」神在這時提醒我，如果像我這樣一個沒什麼智慧、沒什麼力氣的父親，都會盡力保護自己的女兒，更何況在天上的父神呢？

 

   弟兄姊妹，我們實在需要回到神面前，像孩子一樣，以單純倚靠的心來信靠神。要知道在祂沒有難成的事，而且祂樂意在每天生活中成為你我的幫助、力量與拯救。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的天父，我們願意再次來信靠你，因我們是你的兒女，你是創造我們的主，救贖的主，以及每天生活的大牧者。求主賜給我們單純的大信心，相信你的供應、引導及全能保守。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音17章24-27節

「到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得說：『你們的先生不納丁稅嗎？』彼得說：『納。』他進了屋子，耶穌先向他說：『西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？』彼得說：『是向外人。』耶穌說：『既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。』」

 

   主在這裡又一次機會教育，再次向門徒們顯明自己真正的身份。耶穌在地上時，祂不單單是人子，更是神子。作為人子，祂需要服從地上律法的規定；作為孩子，祂也需要順從父母。有一次當父母親帶祂進入聖殿，耶穌就在殿裡與拉比討論神的話語。祂父母親離開好久，才發現耶穌沒跟上，於是匆忙趕回去找祂。找到以後，馬利亞對主說：「你豈不知我的心何等憂愁嗎？』」耶穌回答：「你豈不知我應當以父的事為念嗎？」的確，從神子的角度來講，祂應當以父神的事為念；另一方面，當祂知道人子的身份，還是遵從父母的帶領，一同回家。另一件事就是耶穌的受洗，當祂來到施洗約翰那裡受洗時，約翰說：「難道不是要我受你的洗嗎？你怎麼來到我這裡，要我為你施洗呢？」耶穌回答：「總要盡諸般的義。」可見主在地上時，總是盡己所能，服從律法的規定。

 

   世上一切權柄，其實都從父神而來，所有君王的權柄，更從神而來。羅馬書13:1說：「沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命定的。」所以主在這裡才問：稅是向誰收取呢？如果世界是神的國度，那麼反過來，君王才要向神繳稅；耶穌是神的兒子，不需要繳稅。然而主顧念門徒的軟弱，看見彼得無法向那些收丁稅的人交代，就行了一個神蹟，刻意顯明自己是神的兒子。耶穌實在憐憫我們，祂看見並顧念我們的軟弱，主動解決我們的難處。祂沒有因為真理的緣故，就棄彼得不顧，反為他行了這樣奇妙的神蹟。你可知道主今天照樣在生活許多細節上，會為你行神蹟嗎？單單來仰望祂，耶穌就要親自在你生命中運行。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你實在憐憫我們的軟弱，在困境中仍為我們開路。你甚至為我們行神蹟，要顯明你不但是人子，更是神子。求主幫助我們，在每天生活中遵你旨意而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音17章19-23節

「門徒暗暗地到耶穌跟前說：『我們為什麼不能趕出那鬼呢？』耶穌說：『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，它也必挪去，並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。』他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：『人子將要被交在人手裡，他們要殺害他，第三日他要復活。』門徒就大大地憂愁。」

 

   當那位父親來到主面前，主的幫助立刻臨到他，惡鬼立刻從孩子身上出來。這件事情過後，門徒暗暗來到耶穌面前；我很喜歡「暗暗」這兩個字，意思就是偷偷來問，因為太沒面子了，但主卻沒有拒絕他們。你知道你能將最沒面子的事，帶到主面前嗎？你可以仰望祂，因祂是充滿恩慈憐憫的神！他們問主，為什麼趕不出那鬼呢？主回答，這一類的鬼，非用禱告禁食，不能夠出來；換句話說，光是普通的禱告是不夠的，需要迫切禁食禱告。主在這裡教導我們很好的禱告原則，就是要用各樣的方法來禱告。

 

   很多中國基督徒以為禱告只有默禱，但默禱只是禱告的一種，讓你能安靜在神面前，享受祂的同在。但默禱也讓你有睡覺的危險，記得主在客西馬尼園禱告時，門徒都睡著了嗎？相信他們可能都在默禱，但耶穌卻大聲禱告，因為那是爭戰的禱告，不是該安靜的時候。

 

   為什麼你覺得禱告沒果效？因為你只用一種方式禱告，事實上你可以換種方式禱告。默禱不見果效，就開口禱告；開口不見果效，就作宣告的禱告；宣告的禱告不見果效，就禁食禱告，甚至通宵禱告。屬靈最大的危險，就是堅持自己的想法與做法，不肯聽從主說的方法。你若為一些事禱告，許久不見果效，就要試試用另外一種方法禱告。尋求倚靠神，祂就要在各樣事情上，給你智慧。主要給你能力，突破環境和有限，在每天生活中靠祂得力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你是賜下能力與權柄的真神。當我們尋求你的面，求聖靈教導我們禱告，能經歷你的得勝和豐富。求你將我們從環境中釋放出來，進入你的自由和喜樂裡，讓你的名在我們身上，得到真正的榮耀。禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

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馬太福音17章14-18節

「耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：『主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。』耶穌說：『噯！這又不信、又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！』耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊愈了。」

 

   這段聖經中，這位父親正是這世代的代表人物。他因著孩子的病到門徒那裡，其實並沒有真實的信心。他向門徒求醫治，也是抱著姑且一試的態度；否則看見門徒趕不出鬼，也不會議論紛紛，應當謙卑下來，與他們一起繼續禱告才是。他的心仍是剛硬不信，在馬可福音，這位父親見到耶穌時也是半信半疑；他對主說：「你若能做什麽，求你來幫助。」換句話說就是，「夫子啊，我實在不覺得，你來有甚麽幫助；但如果你能做甚麽的話，就請你做吧！」

 

   許多人來到耶穌面前，也存著相同的態度。他們到主面前，人來了，求也求了，卻沒有真實的信心。馬可福音裡，主回答那位父親說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」父親對主說「你若能做」，主的回答卻是「你若能信」。所以問題不在於主能不能，而在於你信不信。這個問題馬上使這位父親看見自己的缺失，立刻喊著說：「我信，但我信不足，求主幫助。」原文的意思是：「我信，但求主幫助我的不信。」換句話說，「我很願意相信，但我不知道怎樣才能相信，求主幫助。」一旦謙卑下來，主就憐憫他，主的幫助就立刻臨到。

 

   弟兄姊妹，你是否也常有這種感覺？你很想信，但不知道怎樣信。信心不是從你自己而來，必須謙卑來到神面前，求祂幫助我們的不信。要向神說：「求你開我們眼睛，看見你的寶貴，好從心靈深處，產生真實的信心。求你幫助我們，進一步認識你，每天生活中懂得倚靠你。」你願意謙卑下來，來到神面前尋求祂嗎？當你一謙卑，就會發現神的幫助立刻臨到你。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你是憐恤的神。求你赦免我們，過去來到你面前時，存著不信的態度。求你憐憫，也幫助我們，賜下真實的信心；當我們來到你面前，存著單純的信心仰望你，你就要在我們生活中，成為幫助與力量。禱告奉耶穌的名，阿們！

馬太福音17章9-13節

「下山的時候，耶穌吩咐他們說：『人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。』門徒問耶穌說：『文士為什麼說以利亞必須先來？』耶穌回答說：『以利亞固然先來，並要復興萬事；只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。』門徒這才明白耶穌所說的，是指著施洗的約翰。」

 

   耶穌常向這個世代歎息，說它是不信的世代。不信，不但是針對跟隨主的眾人而言，也是針對主的門徒說的。多少次主向他們講說屬靈的事，但他們的心何等遲鈍，總按照人的方法理解；他們希望耶穌能恢復猶太人的政權，掌權作王，自己也能做個左丞右相。他們從不明白，聖經裡的彌賽亞與預言，到底指的是什麼。當耶穌說死裡復活的事，他們就彼此議論，不明白主必須在肉身死亡，經過十字架的道路，才能進入榮耀。他們也不明白，施洗約翰來，是要為彌賽亞預備道路。他們不明白約翰就是瑪拉基書4:5預言，那先要來的以利亞。施洗約翰來，人沒有尊敬他，反而把他殺了；人子來時，同樣也要受許多苦，被人輕慢。

 

   門徒為什麼不能夠領會？主要原因乃是人心中，有很多先入為主的觀念，攔阻我們領受真理。對門徒來講，他們期待的彌賽亞，是政治上的解放者、榮耀的君王。無論主怎麼說受苦的事，他們就是不能領會。很多人來到神面前，也有這樣的態度：我們常以為神是嚴厲的，所以不將心靈深處的感情，向主敞開；我們也以為，神是有求必應的聖誕老人，以致於不懂存敬畏的心來到祂面前。也因門徒不明白死裡復活的事，所以他們盤算如果耶穌真的死了，對自己有什麽益處？活著的時候，可以變個神蹟，死了的話，還有什麽幫助？

 

   在你生命中，對耶穌是否還有許多先入為主的觀念，讓你不能全心投靠祂呢？求神的靈幫助，拿去我們心中的帕子，給我們敞開的心，歡迎主的工作，讓我們能每天經歷祂的豐盛榮耀。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你給我們謙卑的心，除去不信的帕子。你仍是在曠野開道路、在沙漠開江河的神，求你用屬靈的知識充滿我們，使我們能夠明白和相信。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音17章1-8節

「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：『主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：『這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他！』門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們說：『起來，不要害怕！』他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。」

 

   耶穌的登山變像對當時門徒來說，是一件很重要的事。首先，登山變像向門徒清楚地說明，耶穌就是神的兒子。因他們看見雲彩，這在舊約代表神的同在，會幕是按照雲彩來運作的。雲彩停留，會幕就停留；雲彩前進，會幕與以色列眾人就前進。這裡他們不但看見雲彩，也聽見聲音從雲彩裡傳出來，這是父神親自為祂兒子耶穌基督作的見證。

 

   第二，登山變像也讓門徒預嘗神國降臨的滋味。馬太福音16:28主清楚地說，人未嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裡；登山變像就是這節經文的應驗。門徒知道神國的應許是真實的，主對神國的教導也不是虛妄的。登山變像加深了他們對神國應許的信心，讓他們將來往前奔跑時，真有一份確據在心中。

 

   第三，登山變像也讓他們明白，聖徒與主之間的連結是何等親密。以利亞與摩西，不過是跟我們一樣性情的人，但他們卻能與耶穌如此緊密同工、親密談話；這對信徒來說，是極大的鼓勵。當我們看見登山變像，就明白將來在天上，我們與主的關係正是如此。

 

   因著神給我們這樣的盼望，我們就有力量服事神。彼得看見這樣的景象後，他對耶穌說的話，是希望能停留在這裡就好了；「讓我們永遠享受你的同在，不要下山了！」今天很多信徒像彼得一樣，強調主的同在，卻忘記天國的使命，乃是傳福音給需要的人。所以父神的聲音顯明出來說，這是我的愛子，你們要聽從祂；換句話說，信仰永遠不是想做什麼，就做什麼。信仰是聽主的聲音，傳主的信息，單單遵從祂，也單單敬拜祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們單單遵從你，唯有你是真神的兒子。每天讓我們就是順從你，走在你的道路中，為你而活。讓你的心意，透過我們得著滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音16章24-28節

「於是，耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？...」

 

   這裡耶穌沒有說，祂叫了所有的牧師過來；我們常以為，背十字架是牧師的事，受苦也是牧師的事。我們呢？只要作個普通的信徒就好；但耶穌的話，同樣是對你說的。

 

   你想跟從主嗎？想從主那裡得著豐盛的生命嗎？想從主那裡得著平安喜樂嗎？主所走的道路，是十字架的道路；每個跟從主的人，也必須走上十字架的道路。十字架的道路不見得是外面的受苦，而是一條捨己順服的道路。換句話說，我們乃是甘願，不再為自己而活，而是為主而活；不再討自己的喜悅，乃是討主的喜悅；不再用自己的方法，乃是遵行主的命令；不再尊重自己，乃是更多愛主。

 

   耶穌從死裡復活後，那時彼得早已和其他門徒回去重操舊業，打魚為生。耶穌向他們顯現的時候，彼得認出祂是主，立刻羞愧地跳入水中。等他們吃完早飯，耶穌問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」到底什麽是耶穌所說的「這些」？是那一網魚嗎？是彼得過去三次不認主的失敗嗎？還是彼得的生命？因為耶穌清楚告訴他，後來要怎樣為主殉道。無論是什麽，主乃要再次提醒他，今天你走的，是一條十字架的道路；不要再為自己的情慾而活，要為主而活。

 

   同樣主也要問你這個問題：「你愛我比這些更深嗎？」什麽是你的「這些」呢？你的理想、事業、家庭、金錢、產業？還是過去你曾受過的心靈創傷？你願不願意為主的緣故，放下為自己悲傷的權利？放下管理自己生命的權利？或放下擁有金錢的權利？你願意愛主捨己，為主奔跑嗎？弟兄姊妹，千萬不要害怕走上十字架的道路，這條道路剛開始看來很窄，卻是真正能帶領我們進入生命平安的道路。願主加添我們力量！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你先為我們走上十字架的道路。願你的靈再次激勵我們，每天選擇你的道路，好讓你的旨意在我們身上得以成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音16章21-23節

「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。』」

 

   這段聖經與前一段是何等對比！前段聖經中，彼得有神的啟示在他身上，發出偉大的認信，說主「是基督，是永生　神的兒子。」但在這裡，當他聽見耶穌要受害時，立刻好心相勸，沒想到竟被當場指責。其實彼得是用天然的生命事奉神，他完全不明白，自己處在厲害的屬靈爭戰中；整個事件中，彼得從頭到尾不知道怎麼回事。他既不知道何時神的靈感動他，說出如此偉大的認信；更不知道撒但何時利用他，想攔阻神的工作。

 

   今天基督徒生活在地上，常常也像當年的彼得。屬靈爭戰，我們不明白，神的靈如何在身上運行，我們也不明白。我們更不明白，撒但如何在生活中試探引誘，以致於屢戰屢敗。在每場戰役中，因我們不敏銳聖靈工作，不敏銳屬靈爭戰的原則，常上仇敵的當。

 

   有時在聚會中，神的靈在運行，同時仇敵卻像飛鳥，想奪去神的靈所做的工作。所以人在聚會中，心裡卻有埋怨的靈；無論講台上說出怎樣神的話語，我們裡面依然充滿苦澀與埋怨。埋怨的靈，就把所有神的好種子，通通推到心門外。我們心裡常有厲害的屬靈爭戰，但求神的靈引導我們，每天喜樂，戰勝環境。

 

   我們也常容許環境影響自己的心靈和情緒。當我們明白屬靈爭戰的真實性，就懂得回到神面前，重新來倚靠祂。不靠自己的肉體，而是求聖靈幫助，光照我們，讓我們在每個屬靈爭戰中，靠著耶穌基督來誇勝。求神的靈教導我們，能體貼神的心意，而不是體貼人的心意；願主的靈，成為我們的力量。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的靈來，使我們得自由；並光照我們，看見什麽是人的意思，什麽是你的意思。求主幫助我們，每天選擇你的心意和道路，靠著聖靈的能力，勝過世界的試探與引誘。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音16章13-20節

「耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生　神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』...」

 

   耶穌的身份非常重要，祂在地上時，許多人對祂有不同認識。有人說，祂是施洗約翰死裡復活了，或說他是以利亞，或耶利米，或是舊約所預言的那個先知。但是，這些人的話語、感覺和看見，並不能真正來認識神。我們必須從神那裡得到啟示，才能明白耶穌真正的身份：祂乃是神的兒子。

 

   所以，耶穌問門徒：「那你們說我是誰呢？」感謝主，神的靈感動西門彼得，因為若不是聖靈感動，沒有人能承認耶穌是主。無論人多麼有聰明智慧，靠自己的力量，沒有辦法從肉體、知識、智慧上認識耶穌。西門彼得就說：「你是基督，是永生　神的兒子。」基督的意思，就是受膏者，是舊約聖經裡面預言，將要來的彌賽亞。不但是以色列的救主，也是全人類的救主；祂不是一個人的樣子而已，更是神的兒子，這是從神而來的啟示。

 

   耶穌聽見這話，清楚告訴彼得：「彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」「磐石」不是指彼得，乃是指剛才神的靈感動彼得，所說出來的「你是基督，是永生　神的兒子」這句話。的確，教會歷世歷代以來，建造的根基，不是人的組織，也不是人的教義，乃在於耶穌基督。教會建造在這樣的根基上時，主應許說：「陰間的權柄不能勝過他，在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；在地上所釋放的，在天上也要釋放。」哈利路亞！我們在基督裡成為祂的教會，照樣也擁有這樣的權柄。為這樣的恩典，來感謝讚美我們的神吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你就是基督，永生神的兒子。因著教會建立在這樣的根基上，我們就有得勝陰間、死亡和罪惡的權柄，將我們從一切黑暗和罪惡權勢中釋放出來，經歷你的自由喜樂。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音16章5-12節

「門徒渡到那邊去，忘了帶餅。耶穌對他們說：『你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。』門徒彼此議論說：『這是因為我們沒有帶餅吧！』耶穌看出來，就說：『你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？我對你們說：要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的？你們怎麼不明白呢？』門徒這才曉得他說的，不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。」

 

   門徒和耶穌在這裡，好像分別在講兩件事；門徒在擔心屬肉體的事，耶穌卻在教導他們屬靈的事。這次門徒上船，忘了帶餅，他們在船上可能也起了議論。可能是彼此責怪怎麼沒帶餅，也可能在想辦法釣一點魚。正在議論紛紛的時候，耶穌忽然冒出一句話：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」

 

   什麽是酵？酵是發麵的菌類，麵團只要有酵素在裡面，就能發起來；酵可以指好的，也可以指不好的。好的方面，譬如說，天國好像麵酵，一下就要發起來；而不好的，就是指法利賽人的傳統及律法。法利賽人因著固守律法，不相信耶穌基督；這種不信的靈，是會傳染的。當法利賽人的靈在人身上，就會讓人行事為人，只憑眼見，不憑信心。但主的心意，正好與這相反；主要我們在每天生活中，學習憑信心，不憑眼見。所以主在這裡提醒門徒，防備那不信的靈。

 

   當時門徒不太明白，主提醒他們：為什麼因沒有餅而爭吵？難道你們不記得我用五餅二魚餵飽五千人，用七個餅餵飽四千人嗎？不但餵飽，還有零碎剩下。很難想像，門徒經過這麼多神蹟後，還會為了食物爭論。但事實上，人的軟弱常正是如此。

 

   無論過去在你我身上，有多少神蹟；看到目前的難處，永遠是不同的關口。當我們面對眼前的關口，需要有新的信心、力量。求神幫助我們，不要像法利賽人，死守傳統；反而要求主的靈幫助我們，憑著信心勇往直前。因為主不但與我們同在，也要親自加給我們力量，從今天就開始倚靠祂吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你提醒我們，要防備不信的靈。雖然過去我們經歷過你許多恩典，但面對生活的難處時，求你堅定我們的信心，持續來倚靠你。主你要在今天的難處中，為我們開路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音16章1-4節

「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說，天必要晴；早晨天發紅，又發黑，你們就說，今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。』耶穌就離開他們去了。」

 

   法利賽人喜歡來找耶穌，但他們的動機錯誤。他們來，是想抓耶穌的把柄，要試探祂。這次他們來到耶穌面前求神蹟，其實目的是來試探主，想抓住祂的把柄。就像有次在安息日，他們故意帶一位手枯乾的人來到耶穌面前，看祂要不要醫治。如果耶穌醫治病人，便觸犯了安息日律法；如果不醫治那個人，耶穌所說的愛與憐憫，豈不都是假的？何等厲害的試探，不是嗎？

 

   人心實在詭詐，主明知法利賽人的心，所以祂說：這世代為什麼要求神蹟呢？沒有神蹟給這世代看。主說，你們知道分辨天氣，卻不知道分辨這個時代的需要嗎？的確，在文明進步的社會，人真是何等聰明，可以分析屬自然的事，到極其細微的程度。我以前是學氣象的，在美國東岸，冬天常有下雪預報的比賽。下雪跟下雨，只有一度之差，真的不容易報得準。有些人很聰明，他報下雨時，絕不會下雪；他報下雪時，絕不會下雨。人甚至聰明到可以登陸月球、探測火星，對屬靈的事情，卻可能一無所知。

 

   許多人既不知道自己靈裡的空虛，也不知道耶穌就是生命的答案。今天你心所追求的，是什麽呢？你所精通的，是什麽呢？股票市場？電腦市場？還是個人屬靈的光景？主在這裡說，沒有神蹟給這個世代看，因這實在是個不信的世代。不信，乃是因為不明白屬靈的事；求主幫助我們，不要作屬靈的糊塗人。求神給我們敏銳的心，明白祂的工作，察驗祂的工作，每天生活中跟隨神的心意，走在神的道路上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你明白我們的需要。求聖靈光照，讓我們敞開心，渴慕尋求你。讓我們看重的，不再是外表的事；讓我們精通的，也不只是科技。讓我們看見自己靈裡的貧窮，願意回轉到你面前跟隨你，討你喜悅。禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

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馬太福音15章32-39節

「耶穌叫門徒來，說：『我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。』門徒說：『我們在這野地，那裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？』耶穌說：『你們有多少餅？』他們說：『有七個，還有幾條小魚。』他就吩咐眾人坐在地上，拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。吃的人，除了婦女孩子，共有四千。耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。」

 

   耶穌在地上的日子，有許多人跟從祂。聖經記載，祂曾經餵飽五千群眾；這段聖經中，祂餵飽了四千人。很多人跟隨主，因為祂話語有權柄，祂的手能醫治。飢餓的人期望從祂那裡得到飽足，有病的人期望從祂那裡得著醫治，心靈破碎的人期望從祂那裡得著安慰。許多人跟從祂，不是因為他們愛祂，而是為了滿足自己的需要。但耶穌從未責備他們，反而看見他們，就憐憫他們。聖經一次又一次說，主憐憫跟從祂的人，因為祂知道人類在罪惡捆綁中的痛苦。祂來，正是要讓人從自我中心及罪惡的轄制中，得到釋放。所以祂無私地把自己給予我們，讓我們能從神那裡，得到嶄新的生命。

 

   若我們也在當年跟隨耶穌的人群中，會不會也像那些群眾，只為了吃餅得飽，有病得醫治而已？到底我們渴慕的是神，還是希望事情趕快得到解決？我們所信的主，是我們真正的主，還是只像阿拉丁神燈裡的巨人，在需要時才把祂請出來幫忙呢？如果我們只為自己的需要跟隨耶穌，那麼今天你會因需要跟從主，明天你同樣會因需要來拒絕主。

 

   可能那些在耶路撒冷喊著要釘死耶穌的群眾中，也有人當年在這四千或五千人之內。他們曾經為了生存，跟從耶穌；後來同樣為了生存，必須釘耶穌十字架。所以我們需要問自己，為什麼跟從主？到底誰是我們生命真正的主宰？主的憐憫，使祂不惜代價來愛我們；求主幫助我們，能夠不惜代價來愛慕祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你的憐憫，我們才得以存活。求主的靈吸引我們，讓我們眼目不注視世界上的事，而在那能夠解決事情的主。求你在我們生命中作主作王，讓我們的心單單渴慕你，你的心意能在我們身上得著滿足。禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

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馬太福音15章29-31節

「耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞吧、有殘疾的和好些別的病人，都放在他腳前，他就治好了他們。甚至眾人都希奇，因為看見啞吧說話，殘疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的　神。」

 

   觀看耶穌的醫治事工，無論祂走到哪裡，神蹟總是一件一件發生。當祂為迦南婦人的女兒求醫治時，耶穌說一句話就把鬼趕了出去；當祂離開那地來到加利利，許多人來到祂面前，有瘸子、瞎子、啞吧，和各樣殘疾的人，主也一個個醫治了他們。耶穌樂意醫治，而且祂並沒有一定法則來做醫治的工作。有時祂一句話就行了，連看都不必看見病人；有時祂卻要到病人家中為他們禱告，有時是為病人按手禱告，有時則是用指頭探他們耳朵，當然也有一兩次用吐唾沫做醫治的工作。但基本上祂沒有一定模式，若是你想學耶穌醫治的方法，真的有點困難。

 

   幾件事在耶穌的醫治事工裡經常出現：第一，是人的信心。好幾次主醫治病人後，對他們説「你的信救了你」；甚至在拿撒勒，祂之所以不行神蹟，也是因那地的人不信，可見信心在醫治中扮演非常重要的角色。那麼我們會不會藉著信心來操縱神呢？不會的，因為信心雖因人的渴慕而來，但卻是神賜的。當神賜給我們信心時，我們才可能堅持相信祂必要工作，必要醫治。

 

   其次，是主的憐憫。這是為什麼每次主醫治的時候，常常望天，祂憐憫的心就被觸動。神的憐憫，其實是醫治禱告真正的關鍵；當我們講醫治時，強調的永遠不是能力，而是愛與憐憫。只有當一個人真正體會主憐憫的心腸，看見人在病痛中受的苦，願意擺上自己成為神愛的管道時，聖靈的能力就能被釋放出來，看見奇妙的神蹟發生。你是否也在病痛當中呢？我現在就邀請你，按手在自己病痛之處，讓我們一同憑信心來倚靠神的憐憫。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的憐憫觸摸每個有病痛的人。求你賜下信心，當他們舉目仰望你時，願你的手觸摸他們有病痛的地方，你的憐憫降臨。願你十字架上醫治的泉水，流過我們身體，帶來痊癒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音15章21-28節

「耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。』耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：『這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧！』耶穌說：『我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』那婦人來拜他，說：『主啊，幫助我。』他回答說：『不好拿兒女的餅，丟給狗吃。』婦人說：『主啊，不錯！但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。』耶穌說：『婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！』從那時候，她女兒就好了。」

 

   很多人不明白，主為何對這個迦南婦人如此嚴苛；一方面是因主要試驗她的信心，一個有信心的人，不會被任何事物攔阻。當主對迦南婦人說「兒女的餅，不好丟給狗吃」時，她可有兩種反應：第一種是惱羞成怒，就像你去傳福音，說世人都犯了罪，對方可能大發雷霆，立刻拒絕你說的一切。第二種就是，你說我是狗，沒錯，本來我在神面前就不配；但主啊，我仍然要向你祈求， 因為知道唯有你能夠醫治拯救。

 

   真正攔阻我們來到神面前的，不是別的，而是我們裡面的自尊驕傲。其實主充滿慈愛憐憫，祂的醫治仍然因這個婦人的信心，臨到她的孩子身上。另一方面，主用了一個名詞「兒女的餅」，神為衪的兒女，不但預備普通的恩典，也有特別的恩典；乃是世人不能享有，專門為神的兒女預備的。比如說陽光、雨水，這是神給我們普通的恩典，無論好人還是歹人，神都一樣給予。但神在基督裡的豐富，只給衪的兒女，不信主的人不能夠享有。醫治事工也是如此，醫藥與醫生，是神為人預備普通的恩典；醫治的禱告，卻是神賜給信主的人特別的恩典。我們不需要排斥任何一種恩典，我常把信徒的醫治稱為「雙重的恩典」，因為不但可享有醫生的診斷與照顧，也有聖靈醫治的能力。所以弟兄姊妹，不要忘記你有兒女的餅，是神特別為你預備；當有需要的時候，只管來到神的面前祈求，祂的恩典就要臨到你身上。

 

   如果在你身體裡面有病痛，請按手在病痛的地方，和我一同來宣告：主啊，我要得著那兒女的餅！你就會發現，主的恩典、醫治的能力，將要臨到在你身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的聖靈，親自湧流在身體有軟弱疼痛的弟兄姊妹裡面。我們按手在身體上，宣告兒女的餅要臨到；主啊，你要按照所應許，醫治能力現在就臨到弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音15章10-20節

「耶穌就叫了眾人來，對他們說：『你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人』。當時，門徒進前來對他說：『法利賽人聽見這話不服，你知道嗎？』耶穌回答說：『凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們吧！他們是瞎眼領路的； 若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。』彼得對耶穌說：『請將這比喻講給我們聽。』耶穌說：『你們到如今還不明白嗎？豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人...。』」

 

   今天人的問題，不是外表的需要，反而是心靈的問題。人喜歡用各樣方法來掩飾心中的醜陋，事實上人心中想的，必然會從言語行為中表達出來。法利賽人喜歡注重外表的律法，想盡辦法幫助人不觸犯律法的條文。一個人可以在外表上遵守每條律法，卻不代表他內心順服神。我們遵行律法，反而自以為義，甚至用自己的經驗成為律法，叫別人也要遵守；當別人沒有按照我們的方式做時，就定他的罪。本來是好事，卻因人的自我中心，成為彼此定罪的藉口。

 

   另一方面，我們也常有閒話。有些是無意的閒談，有些卻是故意的傷害；有時出於嫉妒，有時出於苦澀。所以當我們想在人前數落弟兄姊妹的不是時，要小心自己的動機是什麼；是真為教會的好處？還是因為心裡的私慾？我們需要省察自己，好讓耶穌基督的生命，不因我們裡面的苦澀被攔阻。生命中真正重要的，不是吃什麼、穿什麼，所以不要浪費時間為這些外表的事爭辯。重要的是，你心裡的光景到底如何？因你裡面充滿的，必然顯露在生活言行中。雅各書3:9~10說：「我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。」

 

   求神的靈監察、光照我們，看見自己在言語上是否有不討神喜悅之處；因為主在這裡說，唯有從口裡出來的，才能污穢人。求神讓我們口裡清潔，更重要的是，從心裡要清潔地來到神面前。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你監察我們的心思意念，看在我們裡面是否隱藏了苦澀怨恨。求主的靈光照，用寶血潔淨，使我們再次得以潔淨，蒙你悅納；好讓我們口裡所出來的，討神喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音15章1-9節

「那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：『你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。』耶穌回答說：『你們為什麼因著你們的遺傳，犯　神的誡命呢？神說：當孝敬父母，又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說，無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了　神的誡命。假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」

 

   在當時社會，法利賽人是行為端正，律己甚嚴的；他們也很被人尊重，無論在宗教、社會上，都處在領導地位。耶穌卻常責備他們，主要原因是他們用人為的遺傳及法律，取代了神的心意。他們喜歡教人遵行律法，卻反而攔阻人來到神面前；他們注重律法的細節，卻反而忽略了其實律法的總綱，就是吸引人愛慕主。

 

   這段聖經裡，主提到兩件事：第一，洗手。對法利賽人來講，連飯前洗手都成為一種律法。他們注重外表的清潔，但忽略了內心的清潔；他們外表上遵行律法，但內心卻與神遠離。他們不但自己行，也鼓勵別人這樣做，所以主責備他們：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」

 

   第二，供養父母的事上。舊約律法裡，人有供養父母的責任，若你不想供養父母，要怎麼辦呢？法利賽人想到，讓人把錢放在聖殿裡，就可對父母說「我的錢已成為奉獻，所以沒有錢養活你們。」事實上這筆錢，將來會還給那個人；這麼一來，聖殿有資金周轉，那個人也不會犯律法上的罪。但當他們如此做時，早已失去神憐憫的心腸，這是為什麼主如此厲害地責備法利賽人的原因。

 

   你在生活中，是否也被法利賽人的靈捆綁？你是否願意為主的緣故，放下一切傳統的包袱，讓主在你我心靈中做更新的工作？今天在教會，很容易有法利賽人的錯誤在我們中間。求神幫助我們，脫離假冒為善的靈，在每天生活中，從心靈深處遵行神的旨意，放下自己的老我，謙卑接受神的引導。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，求你讓聖靈自由在我們心中運行，使我們不再受法利賽人的靈捆綁。讓我們一次次被你更新，常在你的愛裡面，在基督裡面，享受真實的心靈自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音14章34-36節

「他們過了海，來到革尼撒勒地方。那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子，摸著的人就都好了。」

 

   這裡講到，在「那裡的人，一認出是耶穌...」。當一個人有需要時，會尋求答案；當一個人認得主權柄的時候，就會來親近主，讓主能觸摸到他。這些需要的人群，認得是耶穌之後，立刻到處傳揚，把病人抬去。他們跟鄰里的人說，耶穌能醫治人，快點來；許多人存著極大信心，來到神面前。甚至他們相信，只要摸著主，病就能得到痊癒。結果他們果真得到痊癒，可以想像那種充滿信心、興奮的場面。他們擁有的，是單純的信心，這樣的信心就蒙主悅納。相反的，當門徒在海中，搖櫓搖得很辛苦，主從海面走過去想幫他們。結果門徒看見祂，卻不認得，以為是鬼怪，驚慌起來，這是何等的對比？門徒認不出主，所以在風浪中驚慌失措；眾人認出是耶穌，就來靠近主，於是病得醫治。

 

   門徒天天跟隨耶穌，聚會一場又一場，居然認不出是主；反而那些群眾，一下就認得是主，快跑跟隨。原因就在於單純的信心，門徒搖櫓時，倚靠的是自己的力量；他們從來沒想過，主會幫助他們。他們以為主只把五餅二魚變給五千人，卻不知道原來祂也是在海中行走的主。但群眾卻單純地相信，耶穌是醫治他們的主，所以就來尋找耶穌，主的醫治也就臨到他們身上。

 

   你認得出與你同在的主嗎？你渴慕祂嗎？你尋求祂嗎？求主的靈打開我們眼目，認識到主的慈愛、憐憫、全能，認出祂就是我們的主。祂是醫治的救主，當我們將生活重擔帶到祂面前，存著單純的信心仰望祂時，神的靈就能在我們身上，做完全醫治的工作。求主給我們渴慕的心，來到祂的面前。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你赦免，因我們眼目常像門徒一樣，看是看見，卻不認得是你。求你憐憫我們，讓我們看見你是風浪當中的主。求你向我們顯明你真實的同在，使我們重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音14章22-33節

「...夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：『是個鬼怪！』便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：『你們放心，是我，不要怕！』彼得說：『主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。』耶穌說：『你來吧！』彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沈下去，便喊著說：『主啊，救我！』耶穌趕緊伸手拉住他，說：『你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？』他們上了船，風就住了...。」

 

   五餅二魚的神蹟結束後，可以想像當時群眾的心態。「這個人真厲害，隨便一變，就使五千人吃飽！」他們自然而然想跟從耶穌，想立祂為王。主在這個時刻，離開這些會眾，想去山上安靜禱告。耶穌是懂得禱告的人，祂無時無處，都藉著禱告與神親近，特別在行使奇妙的神蹟後。按照人的本性，容易在成功之後沾沾自喜；但耶穌反而立刻謙卑下來，到父神面前，將一切榮耀都歸給神。其實，一切的能力、智慧、豐富，都從神而來，耶穌在這裡成為我們最好的榜樣。

 

   主禱告完，看見門徒在船上搖櫓划船，划得很辛苦，祂就從海上，走到門徒那裡去。從主的神性來講，這是非常自然的事，因祂是宇宙萬有的主宰；但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪。主對門徒說：「你們放心，是我，不要怕！」這是何等令人安慰的話。主一上船，風就止住了。

 

   今天無論在你生命中，遇見怎樣的風暴；不要忘記，耶穌仍是風浪之上的主宰。祂看見你在風浪中的愁苦，也知道你的恐懼害怕；但祂要在你的風浪中行走，祂要走向你！有時候你會覺得驚嚇，不知道到底主要做什麽？主卻要對你說：「放心，是我，不要害怕！」主要為你平息風浪，也要成為你的幫助和力量。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我們眼睛，讓我們看見，你是風浪之上的主。求主除去我們心中的恐懼，單單倚靠你，也求你為我們斥責生命中的風浪，使它們平靜下來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音14章16-21節

「耶穌說：『不用他們去，你們給他們吃吧！』門徒說：『我們這裡只有五個餅、兩條魚。』耶穌說：『拿過來給我。』於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。」

 

   第十六節說：「你們給他們吃吧！」，這是主對門徒的命令，為什麼祂要這樣說？約翰福音6:6解釋，原來主這樣吩咐，乃是要試驗門徒。祂要試驗他們順服的功課，雖然在人眼中是不可能的環境，但我們能否仍然憑信心、不憑眼見，順從主的吩咐，獻上自己所有，擺上為祂所用？神就能使用我們獻上的，成為神蹟。

 

   神要亞伯拉罕把以撒帶到摩利亞山上，因為祂要試驗亞伯拉罕。神容許以色列人在曠野漂流四十年，也是為了試驗他們。今天你我在生活中，需要敏銳於神的試驗；當神把我們放在人生的轉彎口，我們眼目看不見前面的道路，此時就要舉目仰望神。憑著信心，不憑眼見，順從神的心意，勇往直前。你會發現，轉一個彎，神豐富的供應就在面前。這個神蹟中，看見神實在是豐富的，連剩餘下來的，都有十二籃之多。若你問我，五餅二魚怎麼變成十二籃？我只能說不清楚，但我知道，若要有十二籃剩餘，需要先擺上五餅二魚給神。

 

   什麽是你的五餅二魚？有時你覺得，這是我僅有的，主也要拿去嗎？我們不明白，其實主在試驗我們。你願意生命中充滿神蹟嗎？學習從今天開始，過信心生活吧！在每天生活中，讓我們敏銳於神的試驗，憑信心回應。讓我們緊緊倚靠神，順從祂的話語，就會經歷到神蹟。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是行神蹟奇事的神。求主幫助我們，每天行事為人憑著信心，不憑眼見；因為眼見教人死，信心卻教人活。求主的靈提升我們，在生活大小事情上，順從主的引導，過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音14章13-16節

「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來說：『這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。』耶穌說：『不用他們去，你們給他們吃吧！』」

 

   當你感覺疲累，會想做什麼？大概什麽都不想做，只想安靜獨處，休息一下。同樣，主忙碌過後，聽見施洗約翰被殺，心中十分難過。祂正想帶門徒去曠野休息，沒想到眾人看見他們，竟然先趕到曠野。若是你看到這種場面，大概會很不高興；但耶穌的反應卻令人出奇，祂看見許多人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般。

 

   為什麼這裡形容人的光景，像羊沒有牧人？第一，人常容易迷失，找不到生命的意義與方向。年輕時喊著說「我們是迷失的一代」，等到人到中年，又有所謂中年危機；就是奮鬥半輩子，忽然發現以前奮鬥的，一點意義都沒有。我們重新在問年輕時問過的問題：自己到底為什麼而活？所以中年人才想買紅色跑車，嘗試婚外情；歸根結底，都是心靈迷失帶來的結果。老年人其實也沒有好多少，曾與一位老人家聊天，我問他：「好不好啊？」他說：「好什麼？在美國作三等公民，天天等吃飯、等睡覺、等死。」我才明白，老人家也與年輕人一樣感到迷失。難怪耶穌說：「我來，是要尋找拯救失喪的人」，因為人就是處在迷失的光景當中。

 

   其次，人也常害怕，缺乏安全感。當我們面對未知的將來，有一種莫名的恐懼，所以想盡辦法，換取所謂的安全感，但心中仍沒有平安。懼怕，是人心中最普遍的轄制；因著恐懼，我們沒辦法擁有真實的喜樂。你是否也在這種迷失、恐懼、沒有喜樂的光景中？讓我告訴你一個好消息，主就是你的牧者，祂的憐憫，今天就要臨到你身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是我們的牧者。你看見我們，不但沒有遠離，反而憐憫我們。過去我們偏行己路，沒有平安喜樂；今天願你的憐憫臨到，讓我們每天過跟隨你的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音14章1-12節

「...起先希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監裡。因為約翰曾對他說：『你娶這婦人是不合理的。』希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。希律就起誓，應許隨她所求的給她。女兒被母親所使，就說：『請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。』王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。於是打發人去，在監裡斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給了女子，女子拿去給她母親。約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。」

 

   希律王殺了施洗約翰這件事，實在令人痛心。本來希律很喜歡約翰，喜歡聽他講道，敬畏他，也想保護他，怎麼一下就把他殺了？有幾個原因：第一，他看重享樂過於屬靈的事；所以那天在宴樂中，看見希羅底的女兒跳舞，心中大樂，就開了一張大支票，隨她要什麼，國的一半都可給她。第二，他看重自己的面子過於屬靈的事。當希羅底的女兒說要施洗約翰的人頭時，希律王嚇了一跳。相信他心中有很大掙扎，明知道施洗約翰是義人，但話已講出去，同席的人也在看他的表現，重重壓力之下，至終把約翰殺了。

 

   每當讀到這個故事，總覺得十分感嘆。希律的心其實蠻渴慕的，為什麼他會做出違反心意的事？因為他沒把屬靈的事，放在其他事之前。弟兄姊妹，不要輕看這件事，你若沒有把主放在生命首位，自然你的生命會隨從世界潮流而走。不是你故意，而是形勢所逼，不得不如此。但真的那麼自然而然、無可避免嗎？ 其實也不是。主要原因是一開始就沒把主放在生命的第一位，就像羅得在約旦河平原漸漸挪移帳篷到所多瑪。從人的角度來講，好像很自然應該搬到大城市，但其實真正原因，是他根本未曾把主放在生命首位。你的光景如何呢？ 主在你生命的地位又如何？ 求主保守你的心懷意念，能常常在祂裡面。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們，確認你就是生命的主宰。奉主得勝的名，斷開一切攔阻，讓我們的心意能重新被奪回，求你在我們生命中掌權。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音13章53-58節

「耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：『這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他。耶穌對他們說：『大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。』耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。」

 

   拿撒勒是耶穌的家鄉，但主在拿撒勒反而不多行異能，因為他們的不信。最主要的原因，乃是他們從小看著耶穌長大，「這個人怎麼會有這種能力？」所以他們厭棄主，其中也有藐視的意思。很多時候你我在服事過程中，不也常遭遇別人藐視嗎？這個人不是剛信主嗎？他以前不是挺軟弱的嗎？若我們在基督裡，就已是新造的人，在基督裡我們領受了新的權柄、新的力量。但別人常從外貌來看我們，甚至藐視我們；可能我們因此變得灰心失望，但耶穌卻沒有如此。

 

   耶穌雖面對家鄉的人對自己的厭棄，卻沒有停在這裡；祂乃是繼續向前，因為清楚明白神的託付是什麼。約翰福音9:4主這樣說：「趁著白日去做那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能做工了。」耶穌清楚明白，神託付祂的使命；他看見使命的緊迫性，也看見自己必須全力以赴，來完成神的工作。今天在我們生命中，是否也能因著主所託付的使命，就輕看別人對自己的藐視或厭棄呢？

 

   如今實在是末日豐收的時候，神的靈在全地運行，我們也看見許多身旁周圍的人，是何等渴慕、何等願意認識神，卻沒有人向他們傳福音，也沒有人擺上為神使用。求主的靈幫助我們，看見這個時代的需要是這樣緊迫；我們就要同心，不被別人的誤會、批評、論斷、攻擊所綑綁。反而可以突破這一切綑綁，起來同心建造教會，能在神的國度裡與祂同工。求神的靈幫助我們，不再被過去的傷害攔阻，反而能勝過這些傷害，進入神榮耀的工作裡。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你在地上的時候，曾為我們被藐視、被厭棄。我們將生命中，因為被藐視、厭棄所帶來的傷害，交托在十字架上。你已為我們擔當一切憂患，求你將我們從一切傷害中釋放出來，效法你，繼續勇往直前。禱告奉耶穌的名，阿們！

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馬太福音13章47-52節

「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來；坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。耶穌說：『這一切的話你們都明白了嗎？』他們說：『我們明白了。』他說：『凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裡拿出新舊的東西來。』」

 

   耶穌講完這一系列教訓後，特別講到：「凡文士受教受作天國的門徒，就好像一個家主，從他庫裡拿出新舊的東西來。」文士是明白舊約律法的人，他們活在舊有制度裡；當聽見耶穌傳講神國道理時，他們領受了，也很渴望。但對文士來講，他們生命的更新，面對一個很重要的問題；因為在學習新事的同時，他們也拿出舊有的觀念與做法。文士一方面領受新的東西，一方面也保留舊有的東西；但事實上，新與舊是不能相容的。

 

   當我們沒有讓舊事過去，神的新事，在我們生命中也無法顯明出來。教會事工上常遇見這樣的問題，當我們被舊事影響的時候，任何新事都無法在教會中推展。有位教會牧者覺得在聚會中，鋼琴和電子琴的位置配合得不夠好，就把兩架琴的位置調換了一下。沒想到過了一個禮拜，有位長者來找他，說上禮拜的崇拜很不對勁。原來這位長者發現鋼琴和電子琴的位置不一樣了，就無法敬拜下去。

 

   舊有的習慣常攔阻我們進入新事工，只因為習慣，就使我們很難接受新的事情。舊習慣常攔阻我們前進，在個人生命中也是如此。當我們容許生命中的舊事影響自己時，就很難進入新的得勝生活。聖經說，「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的。」舊事可以過去，但要放手讓它過去；無論生命中過去從家庭而來、從環境而來，一切的黑暗權勢，主在十字架上已為我們斷開。我們要放手，讓它過去，才能經歷新人的生命。求主的靈幫助我們，在基督裡，永遠學習作新造的人，不要讓舊事來纏累我們。弟兄姊妹，在你的生命中，是否有纏累你的舊事？你是否今天就願意交在主手中呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你給我們柔軟的心，奉耶穌得勝的名，斷開舊事在自己身上的綑綁，讓我們得釋放，得自由，進入在基督裡新人的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音13章44-46節

「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」

 

   在藏寶及尋珠的比喻裡，天國的寶貝，值得我們付上一切代價去投入。這裡比喻天國就像寶貝藏在地裡，表面看來不很吸引人。如果傳福音時說，信耶穌可以發財，從此一帆風順，飛黃騰達，可能很多人被吸引來信耶穌，但卻不是天國的福音。天國的福音，乃是耶穌說的，「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」這句話本身不太吸引人，許多人聽見可能掉頭就走；但天國的寶貝，在於順服神帶來的智慧、喜樂與滿足。所以耶穌說，「一粒麥子若不落在地裡死了，仍是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」；我們若想得到天國的寶貝，必須效法基督，讓神的旨意毫無攔阻地，在我們身上行出來。

 

   當我們擺上自己時，好像當年的門徒，神蹟就從我們生命開始發生。五餅二魚的神蹟裡，當那個孩子拿出僅有的魚和餅時，從人的角度看來不算什麼，但一擺在主手中，神蹟就發生。在中國有位被神重用的僕人，他與另一位弟兄求主興起一批奉獻自己、為神所用的人，結果聖靈說，「我要用的人就是你」，把他嚇一跳。他心想我只為別人禱告，求你復興別人；可是神的靈說，如果你都不肯，還有誰肯？弟兄姊妹，不要光為別人禱告，你有沒有為自己禱告？求神先來復興你，願意將自己生命交托給這位全能的君王，投身於天國的擴展行動。

 

   神把信徒放在這個世界上，不是只叫我們作與世隔絕的人，其實是要在我們這些信的人身上，建立祂自己的國度。所以主禱文說：願神的國降臨，神的旨意得以行在地上，如同行在天上。神的旨意如何能行在地上？惟有透過我們的順服和全然擺上，把一生交托在神手中，為祂所用。只有當你願意時，才能看見神國的榮美，神國的寶貝。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是那位榮耀的救主。你不但拯救我們，也吸引我們每天來跟隨你。開我們的眼睛，看見你天國的寶貝與榮美，好叫我們一生單單服事你，讓你得到最大的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音13章36-43節

「...他回答說：『那撒好種的就是人子，田地就是世界，好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子，撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了，收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遺使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！』」

 

   目前這個時候，天國與邪惡世代是並存的，基督徒必須活在邪惡世代裡，為主作榮美見證。另一方面，主也給我們安慰；雖然在地上會受苦，遇到各樣逼迫，甚至天國擴展也受到邪惡世界的攔阻。但感謝神，世界有結束的時候；在世上從仇敵魔鬼來的，有一天都要在神審判台前，面對審判。凡跟隨魔鬼撒但的，都要與牠一同進入永死的火；但跟隨神的人，就是那些麥子，則要被收割起來，進入神國度裡，享受一切榮耀。

 

   這裡說到的義人，不只是人的義，造橋舖路這些事，而是指去行神要我們做的事。凡我們遵行神旨意，做祂吩咐我們去做的，必要在神國發出亮光，像太陽一樣。換句話說，我們要按照神的公義，按照神的引領，在每天生活中跟隨祂。雖然會面對世界的攔阻，罪惡的引誘，甚至一些逼迫；但當我們真心跟隨神，專心做祂要我們做的事時，神的靈就要提升我們，能經歷神的得勝。神在這裡給我們何等安慰，有一天我們要永遠與主同在，祂要親自為我們伸冤，在我們身上顯出祂的公義公平；就讓我們存著敬畏的心，每天榮耀神的名。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的話語是這樣寶貴；在這彎曲悖謬的世代，你要我們活得像你自己。求你給我們智慧力量，能勝過各樣難處，在每天生活中活出你榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音13章33-35節

「他又對他們講個比喻說：『天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。』這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說什麼。這是要應驗先知的話，說：『我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。』」

 

   在麵酵的比喻裡，天國不只是靜態的見證，也要在世上不斷擴展。一開始很小，好像麵酵藏在三斗麵裡，主將天國擴展的使命，託付在不起眼的人身上。他們不是倚靠自己的才能與勢力，乃是倚靠聖靈能力，為主到處傳福音，凡所到之處，就帶來改變。使徒行傳裡，甚至有人控告使徒是扭轉世界的人，這是天國在世界上賦予我們的使命。天國的擴展，不只在傳福音，也在神國的公義與公平，如何能將其帶進邪惡的世界中。當世界充滿不公，不能光靠社會改革來解決，因為永遠改不掉人自私的本性，改來改去不過是產生另外一批特權階級。一個真正公平、公義的社會，惟有在神的國度中才能實現。

 

   福音傳到中國大陸時，帶來的改變，不但是屬靈的，更是生活文化的轉變。例如解除婦女纏小腳，也提倡科學教育、禁煙運動，創辦醫院、設立報社，這些都是福音帶進中國社會的改變。當思想到天國的擴展時，面對的爭戰其實是全面性的；就像軍事上的陸海空三軍總體戰，我們需要從各個角度來擴展天國。不但需要全職事奉的牧師、宣教士，也需要各行各業的人，穿上福音的衣服，在工作崗位傳福音。

 

   你是否想過，所學的專長如何能為神的國度使用？神讓信徒存留在地上的主要目的，就是要藉著我們，使天國在地上得以擴展，直到基督再來。我們在擴展天國上扮演什麼角色？求主幫助我們，雖然天國像麵酵，但有一天它要成長，全世界都要看見我們的主，萬人都要被吸引歸向祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為天國的擴展是不斷的，也要透過我們來進行。雖然我們這樣軟弱不配，你竟然樂意揀選我們，在你榮耀國度的建造上有分，求你加添我們心志力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音13章31-32節

「『他又設個比喻對他們說：天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。』」

 

   這裡講到，天國好像是芥菜種。你曾看過芥菜種嗎？曾有位講員，興奮地拿了芥菜種給我們看；他把芥菜種放在手掌上，有位弟兄呼吸稍微強烈一點，就把芥菜種從講員手上吹走了，大家在地上找了半天才找到。芥菜種就是這麼微小，是這樣輕，你呼吸一下，它就被吹走了。

 

   天國本來像個芥菜種，是這樣地小。可是當它長成後，卻是蔬菜裡面，體積最大的一種。這講到天國在地上，會怎樣繼續地擴展。神的靈在這裡提醒我們，從人的角度來講，神的國度在地上很不顯眼；甚至教會的工作，在地上也挺不顯眼的。但是當我們憑著信心來仰望神，就會發現，神的國原來不斷在擴展，直到耶穌基督再來的日子。

 

   弟兄姊妹，當你我在建造教會時，有沒有這樣的信心來相信神的應許呢？聖經也講到，我們的信心若像芥菜種，就能吩咐這山挪開。在我們裡面的信心，只要像芥菜種大小，神都要親自成就。求主幫助我們，當我們建造教會時，配搭服事時，都能夠憑著像芥菜種般的信心；相信在神沒有難成的事，神要用祂的熱心，來成就自己的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你的話語是這樣寶貴。你說天國好像一粒芥菜種，可長起來成了樹，天上的飛鳥都宿在它的枝上。我們相信主要使用這個教會，成為更多人的屬靈遮蓋。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音13章24-30節

「耶穌又設個比喻對他們說：『天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從那裡來的稗子呢？主人說：這是仇敵作的。僕人說：你要我們去薅出來嗎？主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割．當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」

 

   這個比喻裡，看見天國，是與現今之邪惡世代並存的。雖然魔鬼撒但用盡各樣方法破壞神的工作，使人陷溺在罪惡及痛苦中；感謝神，神的國度卻繼續建立在信從的人身上。神的心意，不是要我們信主後就離開世界，卻要我們活在邪惡的世代，見證祂的主權。當地上有一批人，願意遵行神旨意的時候，天國就在他們中間了，天國的榮耀也能在他們身上彰顯出來。

 

   有首歌「基督是主」，說到我們這些屬主的人，耶穌主權應當施行在生活的各部分。祂是我們心跳的主、呼吸的主、家庭的主、學校的主、工廠辦公室的主，也是教會團契的主。我們需要問，到底耶穌的主權，有沒有在我們身上彰顯？天國是否在我們家裡？正常的基督化家庭，應是暴風雨中的避風港，可惜許多家庭反成為避風港中的暴風雨，一想到回家就頭痛。求主幫助我們，願意讓神的主權彰顯出來。

 

   天國是否也在教會裡呢？很多時候，教會只是人社交的場所；本來基督徒應當成為調和世上的鹽，在教會卻成為鹽巴，不但失去見證的功能，更會把人鹹死。我們是否願意讓神的主權，也在教會中施行？個人是否願意破碎、捨棄自我，讓天國的見證，能藉我們彰顯出來？天國不只是將來的盼望，更是現今的責任；神沒有叫我們脫離邪惡的世代，卻要我們在邪惡的世代裡，見證祂榮耀的工作。

 

   有位好友在競爭激烈之商場工作，他立下心志，要讓基督成為工作的主宰。所以他不收紅包，不走後門，一開始大家都笑他是傻瓜。他遇到各樣挫折，同事排擠他，屬下不服他。但當他專心倚靠神，立志遵行神話語之後，幾年下來，業績是全公司之冠，連外邦人都不得不刮目相看。這正是基督徒在這個世代，所要作的見證。求主的靈幫助我們，在每天生活中，看見神的心意不是要我們離開這世界，乃要我們在這個世界裡，見證祂的榮耀。正好像麥子混在稗子的田當中，至終神要帶給我們成就。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，求你的靈再次激勵我們，賜下智慧與能力，好在這樣彎曲悖謬的世代裡，活出你榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音13章17-23節

「『....你們當聽這撒種的比喻：凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去，這就是撒在路旁的了；撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實；撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。』」

 

   主所說撒種的比喻裡，要注意撒下去的種子，都是一樣的；但撒在不同心田，決定了種子所能帶來的果效。換句話說，內心的狀況，能決定我們領受多少神的恩典和豐富。這裡講到四種情況：一是落在土淺石頭地，一是落在路旁，一是落在荊棘裡。世上有許多事情，常把我們眼目奪去，無法專心，定睛跟隨耶穌。但最後一種是好土，就是在生活中能將主的話付諸實行。聽道至終的目的，不是增加我們的知識而已，而是要去遵行上帝的旨意。

 

   常聽人說：不要作「老」基督徒啊！不是說你信主年日很久，可能才初信不久，但已有老基督徒的現象。所謂老基督徒，乃是熟知真理，卻不能付諸實行的人。我們都明白讀經禱告的重要，和主命令要與別人分享祂的愛，但有沒有真的去做呢？一位弟兄說他曾一度覺得，自己屬靈生命非常沈悶乏味，崇拜、小組、讀經都不再引起興趣。後來他發現真正原因，是他從不曾將熟知的真理，帶進生活當中。於是他開始大膽地照著所明白的真理去做，生活就帶來轉變，充滿喜樂及動力。他形容這種滋味，就像初戀一樣，重新拾回那起初的愛。

 

   你是否也覺得生活重擔累累，屬靈生命疲乏無力？或許你需要的，不是多聽培靈信息，而是在生命中真實悔改，照著主吩咐的去做。一旦我們大膽往前踏出這步，生活就會開始不一樣。今天神關心的，不單是我們是否為基督徒，更是我們是怎樣的基督徒？你我對主話語的態度如何？是否願意聆聽祂的話，並且遵行祂的話呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助，讓我們成為好土，當你的話語進入我們心田時，就能結出果實。每天生活中，樂意遵行你的話語，讓你的旨意在我們身上得以成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音13章10-16節

「耶穌回答說：『....所以我用比喻對他們講，是因：他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。』因為這百姓油蒙了心，耳朵發沈，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」

 

   主在此講到今天人類的光景，很多時候人對神的話何等封閉，以致於就算神樂意向我們施恩，我們也無法領會。我們的心向神何等冷淡，就像以賽亞所說的；很多人讀到以賽亞這段預言時，誤會神的意思，以為是祂叫人的心剛硬。其實神從不會使我們心剛硬，而是我們叫自己的心剛硬，而神容許我們在這樣的光景中。

 

   我們到神的面前聽祂的話，常覺得已聽得太多，不再感動。我們的心何等封閉，不容許神操練、安慰我們。在這裡神說，當我們的心開始蒙上脂油時，耳朵就發沈，不再聽見主的聲音；我們眼睛也昏迷了，不再看見主的作為。當我們看見有人在主面前，痛哭流淚，悔改認罪；或是揚聲讚美，歡呼喜樂。而我們坐在那裡，無動於衷，甚至覺得這些人為什麼那麼感情衝動？應當理智點，保持冷靜，所以我們感受不到聖靈的工作。當神工作時，我們好像睡著了，看不見祂在我們中間做的事。弟兄姊妹，我們的心何等需要回轉過來！

 

   我們的剛硬，是從我們的心、耳，到我們的眼。那麼神的醫治，就要從眼睛開始，然後到耳朵，再到我們的心。我們需要先看見，主坐在寶座上，再來要聽見主的呼召和使命，然後我們的心開始明白，火熱過來。我們就能再次將一生交在神手中，被祂所用，求神的靈再次讓我們的心回轉。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我們眼睛，使我們能看見；開我們耳朵，使我們能聽見。讓我們的心再次回轉，得著復興，在這邪惡的世代裡，仍然能火熱地跟隨你。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

馬太福音13章1-9節

「當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理，說：『有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！』」

 

   讀過一篇文章叫「聽道的操練」，其實聽道也是一種學習。仔細看聖經，就會發現，耶穌時代的人，他們聽道跟現代人有很大分別。第二節說，當耶穌在海邊教訓時，祂上船坐下；船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。以前講道是坐著講，聽道是站著聽；哪像現在的人坐得這麼舒服，難怪坐著坐著就想睡覺。有人開玩笑說，將來教會建堂，只要一張椅子就夠了，台上一張，既省錢又專心，一舉兩得。當然，無論是站著聽，坐著聽，真正重要的是，你要怎麼聽？

 

   曾有傳道人說，靈命好，是指一個人聆聽聖靈呼喚的能力。換句話說，不在於你信主多少年，而在於是否能聽見主對你說的話。你的靈命，與你屬靈的聽力有直接關係；這裡所說的聽，不只是聽道，而是在讀經禱告的日常生活中，都可以聽見主的話語。

 

   無論是基督徒或非基督徒，你對主話語的態度如何，決定了你對主的認識有多少；你對主話語的態度如何，經歷屬靈的豐富也就有多少。所以當耶穌選召門徒後，祂也教導他們學習聆聽的功課。在撒種的比喻裡，種子預表神的話語、神的道；種子在怎樣的人心田裡，決定了他能領受多少神的恩典。你是懂得聽道的人嗎？你懂得聖靈呼喚自己的聲音嗎？求神給我們謙卑的靈，來到祂面前，求祂教導我們聽到聖靈的聲音。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你給我們聆聽的耳朵，在每天生活中親近你，聽你的聲音。求你的靈在我們裡面，親自向我們說話，指引我們每天的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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