Thursday, November 30, 2017

提摩太前書3章5-7節

「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。」
 
   保羅提到幾個作監督的條件:第一,他必須要能照管自己的家。其實在這段經文中,保羅已三番兩次強調這件事,可見在教會裡家庭的見證有多重要。因為人的眼睛是雪亮的,你可以嘴裡講得很好聽,但別人一看見你的家,便知道你說的是否真正是你的生活。所以要常為自己的家庭禱告,我們無法強迫配偶或兒女親近神,卻可以持續為他們禱告。聖經說王的心在神手中,如同壠溝的水隨意流轉,連君王的心都可以被神扭轉,更何況我們的親人?所以問題不是神沒聽我們禱告,而是我們有沒有持續為家人禱告,這也正是身為一家之主之弟兄的責任。我們應當常舉起聖潔的手禱告,好讓神的靈能自由運行在自己生活中。
 
   第二,就是初信者最好不要放在屬靈領袖的地位上,原因是在初信主時,一個人可能還按著過去世界的價值觀來看事情,以致於在處理事務上會有偏差。不但容易走偏,而且由於生命未曾被主破碎,也容易憑著肉體行事,驕傲或自高自大,反而容易被仇敵所勝。
 
   第三,他也必須在教外有好名聲。一位領袖的見證,不但在教會裡,也在教會外,在生活圈子中成為好榜樣。不要以為現今世代,已沒有人關心你我是否誠實,其實外邦人眼睛是雪亮的,他們仍在尋找一條道路、一樣真理、一個生命。我記得大學時代,有位同學曾對我說:「劉彤,不知為什麼,我對你有特別的感覺,就是別人可以犯錯,唯獨你不可以,因為你是個基督徒。」忽然我明白過來,這個不信的世代,對信主的人仍有很高的期望。所以一個作領袖的人,實在應對內對外都有好見證。求主幫助我們在每天生活中,都能活出耶穌基督榮美的樣式。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求讓我們不但口裡傳講你的道理,也在生活中活出這個道理。奉耶穌的名祝福我們的家庭,讓全家都歸向你。也祝福我們能順從耶穌,每天活出主的同在。當別人與我們交談,就認出我們是你的門徒。禱告奉耶穌的名,阿們!

Wednesday, November 29, 2017

提摩太前書3章2-4節

「作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服。」
 
   事奉神的人,特別是在教會作領袖的人,應有什麼資格?首先,必須生活上無可指責。不是說要完全聖潔,而是在生活上沒有不正當的舉止行為,也就是沒有給別人說閒話的把柄。事實上事奉神的人,永遠會遇見許多攻擊:做得不好,別人批評;做得好,別人嫉妒。我們不可能不遇見攻擊,但如果自己言語行為能站立得穩,那麼就能在各樣的風暴中站立。
 
   其次,要在事奉上有見證,樂意接待、善於教導。換句話說,不但要有正確的服事心態,也要在真理上有根基。一個作教會領袖的人,必須在真理上紮根,才不致隨著異教之風飄來飄去。特別在現今世代,多少似是而非的理論,以及各種靈異的經驗,我們需要按照神的話來分辨,那些出於神,那些出於人意。另一方面,我們也有責任來看管群羊,免得仇敵將他們隨意擄去。
 
   第三是在家裡有好見證,教會領袖必須在家中有見證,如果一個人不能管理自己的家,就很難管理神的家。家庭的見證很重要,無論你在外面多屬靈、多會教導,可是看你最清楚的就是家人。這也是為什麼很難向家人傳福音的原因,因為無論你講得多好聽,一回家本相就畢露無遺。但若是家人看見你的見證,而且全力支持你的事奉,可見你的見證是真實的,而不是虛假的。第四節有小字作「端端莊莊地使兒女順服」,這是因父母的榜樣能使兒女被改變。生活的榜樣,能帶給兒女深遠影響,因為孩子乃是「跟著你的腳印走」。
 
   你羨慕善工嗎?你需要操練自己,使自己在生活上、事奉上、家庭上都有好名聲,就不致於羞辱主名。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈鑑察,給我們事奉你的心志,樂意在每天生活中成為聖潔,被你使用。求主給我們敏銳的心及順服的靈,願意成為你手中聖潔的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 28, 2017

提摩太前書3章1節

「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工,這話是可信的。」
 
   保羅說「羨慕善工」是件美事,你的心羨慕事奉神嗎?從前讀過一篇文章,題目是「信仰無假期」,說到作基督徒其實是沒有放假的。然而今天很多基督徒,一個禮拜不只休息一天,而是休息六天,只有禮拜天來崇拜一下而已。信仰沒有假期,信仰就是生活,一旦我們成為基督徒,有基督的生命,就必須每天來跟隨祂。事實上不但信仰無假期,事奉神也沒有假期,我們的生活,就應當是一種事奉。
 
   不但在生活中事奉,也應當在教會中事奉。事奉神是喜樂的事,也是值得我們羨慕的事,因為:第一,我們得以在事奉中看見神的作為。事奉乃是與神同工,看見神在自己身上的奇妙作為,我們就要向神感謝讚美。其次,事奉神也能帶來一同長進的喜樂,成長本身就是一種喜樂。還記得大女兒小時候,每次做好事情時都會說:「我會,妹妹不會」,意思就是「我長大了!」同樣地,在事奉神時,我們靈命也得以成長。之前與一位弟兄交通,他說以前只是禮拜天的信徒,可是現在參與服事,又帶小組、又帶兒童,忙得不得了。但感謝神,他感覺自己生命在成長,在長進當中就滿有喜樂。
 
   弟兄姊妹,事奉神是喜樂的,也是值得羨慕的。你曾經歷事奉中的喜樂嗎?你樂意投入事奉神的行列嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你除去我們對事奉的恐懼,把事奉的喜樂放在我們心中,當我們事奉時,也能經歷事奉的甘甜喜樂。讓我們在事奉的道路上勇敢前進,向前奔跑,為要得著你在耶穌基督裡為我們預備的獎賞。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 27, 2017

提摩太前書2章13-15節

「因為先造的是亞當,後造的是夏娃;且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。然而,女人若常存信心,愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。」
 
   保羅強調,其實神先造的是亞當,不是夏娃;所以從創造的次序而言,亞當是先於夏娃。另外先被引誘的也不是亞當,反而是夏娃,所以夏娃沒什麼可誇口的。保羅並沒有貶低女人的意思,只是針對諾斯底學派對夏娃的誤解提出反駁。從救贖的角度而言,不在乎誰先犯罪,其實我們都有罪,虧缺了神的榮耀。在神面前,大家一樣有罪,實在無需爭辨誰比較公義,誰比較邪惡,我們都需主的救恩臨到。一個人只要在基督裡,就可以得著新的生命,如哥林多後書5:17所說:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了!」
 
   當你成為新造的人時,萬事都可以過去;無論是過去的罪、過去的創傷,甚至壞習慣,都可以奉主名吩咐它們過去。但你必須讓它們過去,不再緊緊抓住。許多人一直生活在過去的失敗創傷中,常常懊悔,怨天尤人;他們卻不明白,一個人在基督裡可以成為新造的人。這個新造的人,不只在靈裡面,也在心靈情感的深處。神在以賽亞書中宣告:「因祂所受的刑罰,我們可以得平安,因祂所受的鞭傷,我們可以得醫治」,只要我們將生命交托給祂,祂便能醫治更新,使我們重新得以完全。
 
   有句英文這麼說:let go,let God,放下自己,讓神工作。我們之所以緊抓住過去不放,乃是不相信神有更好的答案。事實上神的道路高過我們的道路,祂的意念也高過我們的意念,只要我們投靠祂,祂的拯救必然臨到。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈將我們從舊事中釋放出來,在基督裡成為新造的人。你的聖靈開我們眼睛,看見你的道路的確高過我們的道路,你的意念的確高過我們的意念,求主吸引我們單單來投靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 26, 2017

提摩太前書2章11-12節

「女人要沈靜學道,一味地順服。我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沈靜。」
 
   保羅再次針對當時諾斯底學派帶來的影響發言,當時一些婦女受到諾斯底學派教導,強調女先知的重要,推崇夏娃是人類智慧之母。所以有許多姊妹高抬自己,以為神的話語惟有從她們而出,並且輕看弟兄,也輕看別的先知。
 
   所以保羅嚴厲責備地說「我不許女人講道」,許多人讀到這裡覺得困惑,甚至有些教會如今都不准姊妹站上講台。這實在大錯特錯,原因是他們沒有讀通這段經文的背景。有些教會用字面的意思解釋這段聖經,造成許多矛盾的現象,像是不許姊妹在本地作牧師,卻把姊妹差派到遠方作宣教士。難道在外國宣教就不是講道嗎?若明白這段經文的背景,就不會將不需要的重軛,加諸在姊妹身上。
 
   讀聖經需分辨清楚,什麼是文化?什麼是真理?例如「女人蒙頭」或「彼此洗腳」,在過去是社會文化,今天卻不必再墨守成規遵行,只要明白其中涵義即可。若只從外表遵守文化傳統,心裡卻不明白神的心意,那這些其實對我們一點意義也沒有。若我們彼此洗腳,卻不能真正相愛,又有什麼用呢?因為彼此洗腳是文化,彼此相愛才是真理!
 
   求主幫助我們,永遠不將文化當作真理,就如當年猶太人,要外邦人先受割禮才能受洗歸主一樣,就是把文化放在真理前面。同樣地,姊妹事奉的角色與地位,一直在隨時代改變。求主幫助我們有敏銳分辨的心,明白什麼是真理,應當去持守;什麼是文化,應當去尊重,求主向我們顯明祂的心意!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是真理的根源。求聖靈開啟我們的心,敏銳地明白什麼是文化,什麼是真理,什麼從人而來,什麼從神而來。好讓我們在每天生活中, 能遵從真理而行,討主你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 25, 2017

提摩太前書2章9-10節

「又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為妝飾,不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾;只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜。」
 
   保羅為男人禱告,是願他們無忿怒、無爭論,舉起聖潔的手禱告。接下來他為女人禱告,是不以美貌為吸引,而以善行為吸引。聖經的善行不是指修橋補路,乃是遵行神的旨意;換句話說,保羅為女人禱告,是願她們成為順服神的人,並在每天生活中顯明順服神的榜樣。
 
   當時有諾斯底學派的人,他們以為夏娃既然吃了善惡果,所以必然是人類智慧之母。他們以為女人是智慧的源頭,特別當時有些婦女及所謂「女先知」,她們不再蒙頭,反而極力展示自己的美麗與開放;追求反傳統,也追求自由。一個不蒙頭的女人,在當時社會被認為是不貞潔的象徵;所以當她們這樣做時,其實是羞辱了主的名,保羅才在這裡嚴厲指責她們。其實保羅是要當時的婦女,不要只尋求外表的自由,而要尋求心靈的自由。真正的自由,從來不在外面,而在心靈裡面。難怪保羅會說「只要有善行」,當一個人有遵從神的行動時,內心才能得著釋放,喜樂才能充滿;而一個喜樂的人,永遠是最吸引人的。
 
   姊妹們,你最吸引人的是什麼?不是說妳不用化妝打扮,而是在妳裡面的生命是否吸引人呢?妳裡面是否有主的溫柔、忍耐、良善及憐憫呢?別人是否能從妳身上看見基督的樣式呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語提醒我們,生命中重要的不是外表的自由,乃是心靈真正的自由。並且這只有在你的話語和聖靈裡能得著,願主把真正心靈的自由賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 24, 2017

提摩太前書2章8節

「我願男人無忿怒,無爭論,舉起聖潔的手,隨處禱告。」
 
   在八至十五節,保羅提到當時以弗所教會面對的爭論,就是姊妹在教會的地位與角色。第八節保羅先提到弟兄的角色,他說「我願男人無忿怒,無爭論」,可見當時弟兄的光景不是如此,反而常落入忿怒及爭論中。這或許也是我們身為弟兄最大的軟弱,總是很容易落入爭論之中。
 
   男人往往爭競的心很強,喜歡搞清楚誰輸誰贏,卻忽略人際關係的問題。人與人之間最重要的是愛與接納,一個人感覺被接納時,自然會回報你的愛。許多作丈夫的不明白這點,常常與妻子爭論到底,要證明自己是對的。事實上,妻子需要的,只是一個安慰的擁抱,一個「我明白」的眼神。教會生活中,我們也常為一些非基要真理的事爭辯,一點不覺得有什麼不對,反而認為自己是為真理而戰,以致於弟兄姊妹間和教會間都不能合一。
 
   勝過爭論的最好方法莫過於禱告,求神幫助我們將指責人的指頭,變為聖潔禱告的手。將一切憂慮、恐懼與重擔,都交托給神,相信祂能工作,並能透過我們成就大事。這樣的禱告也應是隨處可行的,不論在那裡;比方在工作時,都應舉起手為辦公室禱告,求神給老闆智慧,作正確決定,也求神賜福同事能彼此同心和睦。
 
   另一方面,我們也要為家庭禱告。每天開車出門回家的路上,是最好的祝福禱告時刻,奉主的名祝福妻子兒女,求神讓他們常在被愛的環境中;也求神興起下一代,為神大發熱心,顯明祂的榮耀。弟兄們,你明白神向你的心意嗎?不要爭論,而是要隨時隨處禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,願你聖靈提醒我們,拿去在我們中間爭論的靈。求神把合一的靈賜給我們,在每天生活中舉起聖潔的手禱告,不但為自己,也為家庭教會及神國度的擴展禱告,願你的靈親自引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 23, 2017

提摩太前書2章7節

「我為此奉派作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。」
 
   保羅提到自己被差遣時,神給他三個職份:
 
   第一,他是奉派作傳道的;所謂傳道,乃是傳講神的話。一個傳道人,第一要緊,是要明白傳的是什麼,也要忠於神托付的話語。神的話是整個信仰的根基,特別對有心事奉神的人,讀神的話是非常重要的操練。讓我建議你三種讀經的方法:第一種是速讀聖經,這種方式求的不是仔細,而是概略,只要有印象就可以。速讀聖經是讀經的重要操練,能使你在短時間內對聖經有綜覽式的了解。另一方面,當你速讀完一卷書,也能使你在讀經上稍有成就感。第二種是靈修式讀經,每天不求多,幾節聖經即可。用禱讀的方式,一邊禱告,一邊讀經,仔細咀嚼吸收,這樣讀經能使你屬靈生命得著餵養。第三種是研經性讀經,這種讀經需要參考工具,例如聖經手冊、百科全書或解經書籍。它能使你對聖經有深入了解,使信仰根基更加穩固。這種對神話語的不同操練,其實是每個信徒都應當有的。
 
   第二,他是被呼召作使徒的。使徒是新約教會,五大職份的第一個,教會需要使徒性的工作,這能帶給教會方向,也能帶給教會發展的異象與動力。當使徒的恩賜顯明出來,教會就開始有動力,有可以向前衝的力量。在教會歷史中,每次大復興都有使徒性的人物出現,帶出新的方向。這些新的運動,一直在持續,並發展成不同宗派;所以每個宗派的開始,其實都是使徒的工作。
 
   第三,保羅的職份也是作外邦人的師傅,被差派到外邦世界中傳講真理。教會需要更多人投入宣教事工,不能只顧自己,也需要為神國的擴展委身。求神在我們中間興起宣教勇士,為神的國齊心努力。弟兄姊妹,你是否願意預備自己,成為神國的工人呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是差遣的神。你差遣我們進入生活環境,為你作榮美的見證。求你賜給我們柔軟、順服、謙卑的心,好讓我們在你手中成為器皿。就像當年的保羅,把福音傳給周圍不信的人群。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 22, 2017

提摩太前書2章4-6節

「他願意萬人得救,明白真道。因為只有一位 神,在 神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。他捨自己作萬人的贖價,到了時候,這事必證明出來。」
 
   保羅在此重申救恩的福音,首先說到神的心意,祂願萬人得救,不願一人沈淪。我們常以為神是嚴厲的,是以公義審判的主。但神的心實在充滿憐憫,我們雖悖逆,祂卻沒有按著過犯來待我們,永遠像是那位浪子的父親,耐心等候我們回轉到祂身旁。詩篇103:11說「天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人,也是何等的大。東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」常常我們害怕來到神面前,以為祂是狠心的;事實上神充滿憐憫,祂所做的,都是為要將我們從悖逆、罪惡中挽回,祂也從不勉強我們。
 
   其次,保羅說到主的捨己。父神差遣耶穌基督降世,對主而言不是件容易的事。主要離開天上的榮華,及與父神在一起的甜美,單獨在這世界上,為我們走上十字架的道路。祂在十字架上時,因背負著世人的罪,需要忍受與父神隔絕的痛苦。然而,祂甘心樂意為你我的緣故捨棄自己,成為贖價,使我們從律法的咒詛中被救贖回來,成為父神的兒女。
 
   第三,就是救贖的方法,乃是耶穌成為神與人之間的中保。本來神與人之間因為罪有隔閡,但耶穌在十字架上成就的工作,使這個隔閡被填滿,主就是中保、橋樑和道路。所以主說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」這句話不單指我們得救的時候說的,更是在作基督徒的每個日子裡。只要我們投靠祂,就可藉著祂來到父神面前。你是否在迷失中?主就是你的道路;你是否在困惑懷疑中?主就是你的真理;你是否在沮喪之中?主就是你的生命。來投靠祂,正如聖經所說,「信靠祂的人必不致羞愧。」
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你救恩是如此寶貴。因耶穌的恩典和父神的憐憫,能把基督裡一切豐富,賜給我們。讓我們的心投靠你,因主是道路真理生命,我們願在每天生活中跟隨你而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 21, 2017

提摩太前書2章2-3節

「為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正,平安無事地度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。」
 
   保羅說要為萬人代求,在這萬人之中,他也特別指明要為君王和一切在位的人禱告。首先,因他們有神賜的權柄管轄我們。羅馬書13:1說「在上有權柄的人,人人都當順服他,因為沒有權柄不是出於神,凡掌權的都是神所命的。」甚至那些反對神的政權,他們的權柄也是神容許的。事實上,地上的政府是神所設立,罰惡賞善的組識。雖然有些政權較能反映神的公義,有些政權絲毫無法反映,但卻都是神所允許的。所以,我們應經常為執政掌權的人禱告。
 
   其次,因他們站立在城門的地位上。城門代表選擇,可以打開,也可以關閉。這些在上掌權的人,是站在城市、國家、社會抉擇點上的人,我們應常為他們禱告,好讓他們的抉擇合乎神心意。有時聽見基督徒批評國家元首或政治領袖,雖然他們所作的不合乎聖經,但我們要做的,不光是批評論斷,反要忠心為他們禱告,因為深信神仍然能夠工作。箴言21:1 說「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,隨意流轉。」既然知道王的心在神手中,而不在我們手中,就更應該迫切為他們禱告。
 
   第三,好叫我們能在地上平安度日。為在上執政的禱告,最大的好處,就是能使我們居住在平安的環境裡。當君王或元首心中敬畏神,他所做所為就能合神心意,帶來國家社會的安定。反而,如果國家元首不懂得敬畏神時,神的懲罰也必然來到。
 
   今天神呼召我們生活在不同土地上,不只要為自己及家人禱告,也要認定這塊土地就是神所托付的,我們對土地有責任,需要持續禱告,直到神親自工作。第三節說:「這是好的,在神面前可蒙悅納。」許多人想做討神喜悅的事,其實禱告就是神托付我們最有意義的工作,你可願意藉禱告,得蒙神的喜悅嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈提醒我們,常常不斷為萬人禱告,也為在上執政掌權的禱告。奉主的名祝福我們國家的領袖,求主把智慧賜給他們,讓他們作的每個決定都合你心意, 使你的公義彰顯,你的平安臨到你所喜悅的人。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, November 20, 2017

提摩太前書2章1節

「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」
 
   對事奉神的人,什麼最重要?探訪關懷?安靜默想?或是忙碌的事奉?保羅勸提摩太,第一要緊的就是為萬人懇求。聖經很少提到「第一」,這是少數幾節聖經強調「第一」要做的事,可見是非常要緊的。保羅沒說要為自己懇求,而是要為萬人懇求。許多人禱告生活之所以無力,乃因只為自己禱告,就像主所說那個稅吏的禱告,只是自言自語地說「我這樣、我那樣」。
 
   一個以自我為中心的禱告,不過是自言自語,這樣的禱告帶不出能力。我們心胸一定要寬大,要先為神的國、萬人禱告,神的祝福才能臨到。如果你只顧自己,反而得不著滿足,可是如果你有國度的心胸,那麼神也要顧念你個人的需要。這就是主在馬太福音6:33所說:「你們要先求神的國和神的義,這些東西都要加給你了。」保羅提到了幾方面的禱告:
 
   第一、禱告,這種禱告乃是祈求,把眾人的需要帶到神面前。不但是為人在肉體、環境上的需要禱告,也是為人靈魂的得救禱告。身心靈各方面的需要,都應帶到主面前。第二、代求,這種禱告是爭戰性的禱告。代求的意思就是go between,站在中間禱告,那裡有破口,就在破口上為萬國萬民禱告。求神捆綁仇敵一切工作,讓神的靈能自由運行。第三、祝謝,就是祝福的禱告。禱告行進是其中一種,為你的家庭、社區祝福,甚至為那逼迫你的人祝福。聖經說:「只要祝福,不可咒詛。」祝謝的對象包括萬國萬民,求神使列國早日歸主,如聖經所說「這殿要成為為萬國萬民禱告的殿」。求神幫助我們在每天生活中,學習來為萬人禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的呼召,求你再次提醒我們,不只為自己的需要禱告,也為萬國萬民禱告。從自己、家庭、社區、教會到世界的需要一一禱告,求主的靈教導我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 19, 2017

提摩太前書1章19-20節

「常存信心和無虧的良心;有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞歷山大,我已經把他們交給撒但,使他們受責罰,就不再謗瀆了。」
 
   保羅勸提摩太,作為事奉的人,務要常存信心和無虧的良心。一個人的良心很重要,因為可以是聖靈向我們說話的管道,也是神放在人心中的道德標準。無論在那個地區、時代或群落,若看他們制定的律法,都有基本類似之處。康德稱之為「神的道德律」,是神放在人心中的標準,是無論古今中外,都能一致認同的。
 
   保羅在提摩太前書中,一再強調要小心保守我們的良心,在神、在人面前要能有無虧的良心。如箴言4:23所說:「你要保守你的心勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出的。」如果我們忽略,或故意拒絕良心的聲音,就很容易走偏。這裡提出亞歷山大及許米乃作為「丟棄良心」的例子,保羅在以弗所被捉拿時,亞歷山大及許米乃兩人出來作假見證陷害他。不但如此,以後保羅所到的每個地方,他們都極力抵擋,昧著良心行事。所以保羅說,至終他們是在撒但手中被敗壞的。
 
   你來到神面前,是否存著無虧的良心?求神的靈光照我們!大衛在詩篇139:23~24的禱告:「神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。看在我裡面,有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」有一次我寫信給一位弟兄,提了一件我說已經做了,實際上還沒有做的事。當晚我安靜在主面前,求神鑒察我的心,聖靈光照我,想起那封信上所說不誠實的事。感謝主,那封信尚未寄出,我立刻拿回來重寫。今天你有沒有求神的靈光照呢?我們需要把每天生活帶到主面前,神的靈光照時,讓我們承認自己的罪,求主的寶血來潔淨。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,把自己帶到你面前,求你的聖靈來光照。若在我們心靈深處,思想、意念、行為有不討你喜悅的地方,求你顯明。求你賜我們勇敢的心,承認自己的軟弱,在每天生活中改正自己,來討你喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太前書1章18節

「我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗。」
 
   保羅將神的使命交托提摩太,是因曾有預言指著提摩太而說。聖經裡「預言」有兩種含義,一是指先知講道,一是指個人預言。這裡保羅是指對提摩太個人的預言,神在每個時代都有先知性話語,同樣在每個人身上也有先知性信息。這些信息,常能帶來勸勉安慰和造就的話語,也能指出我們前面的方向。先知預言十分重要,因為能將神在一個人身上的恩膏及使命釋放出來。本來提摩太是軟弱的器皿,不清楚自己的道路與方向,但當預言釋放出來時,他就明白了前面的道路。今天神在各地都興起先知,有時你也會從先知領受個人預言,我們應當用怎樣的態度,來面對這些預言呢?
 
   首先要明白,個人性的預言有時間性,所指的不見得是現在的事,可能是將來的事。就像神給亞伯拉罕的預言,從神應許他一個兒子,到他真得到一個兒子,中間相隔廿五年之久,所以需要留意分辨神的時候。其次,這些個人性的預言也有條件性,不會自動發生。我們必須遵從神的命令,祂的應許才會降臨在我們身上。神給提摩太的預言,他必須先去遵從,然後應許才能實現。這也是為什麼保羅提醒提摩太,要打那美好的仗,因為正是神所托付的!第三,也要明白預言的不完全性。沒有一個預言是百分之百正確,所以我們必須察驗,出於神的預言,祂必然會親自印證。
 
   神仍然透過先知向我們說話,求主幫助我們,不可藐視先知的話。另一方面,我們也要察驗,正如帖撒羅尼迦前書5:21-22所說,「善美的要持守,各樣的惡事要禁戒不做。」
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,直到如今仍藉先知向我們說話。求主的靈賞賜智慧,當聽見先知講道的信息時,讓我們懂得分辨;也給我們寬廣的心,不至於藐視先知的話語。乃是存著謙卑敏銳的心來聆聽,成為自己生活的力量。禱告奉耶穌的名,阿們!

Friday, November 17, 2017

提摩太前書1章16-17節

「然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神,直到永永遠遠。阿們!」
 
   保羅說他得救乃因蒙了神的憐憫,他過去曾抵擋基督,是猶太人公會的一份子,也是為信仰大發熱心的人。他覺得逼迫基督徒是理所當然的事,事實上還是應當去做的事。所以他不但在耶路撒冷逼迫信徒,更拿了公會的狀子,要到大馬色去抓基督徒,一點不覺得自己在抵擋神。這是仇敵最厲害的手段,弄瞎我們的心眼,無法知道神的心意,更不明白自己的罪行。若是一個犯罪被關在牢裡的人,你對他傳講耶穌,他一定很容易感動,因為知道自己過去做的事不對;但如果要向一個知識份子傳福音,有時反而很難,因為他們怎麼看,都覺得自己是正人君子,並不覺得有罪,也不覺得有什麼需要。
 
   更糟的是有些為宗教大發熱心的人,他們為了教義理想,不見得是真理,可以拋頭顱、灑熱血。過去所有宗教戰爭,不都是如此?多少人為宗教的緣故,逼迫別人,殺害無辜,卻以為自己是對的,是替天行道,一直到現今仍然如此。今天教會彼此間也仍有仇恨攻擊,基督的身體以致於受損。保羅正是個自以為義的人,這樣的人,在人看來不能,在神卻沒有難成的事;當他悔改時,整件事簡直奇妙到連當時教會都不敢相信。是真的嗎?還是另一個騙局?神真的那麼有能力,能改變保羅這個人?感謝主,祂能!而且今天仍然能!
 
   神在保羅身上的工作,乃是要顯明祂的恩慈憐憫。如果神能以如此的忍耐恩慈引導保羅,那麼祂也能同樣地對待你我。當神向你施恩時,就當趁早回轉到祂面前,領受祂的恩典。聖經說「看哪!現在就是蒙悅納的日子!」神已向我們敞開憐憫的膀臂,我們需要趁著恩典之門仍大開時,歸向祂。不要再硬著心,走在自己的道路上,讓我們今天就回轉到祂面前!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你就是這樣充滿憐憫恩慈。你不但在過去這樣對待保羅,也一直以憐憫恩慈對待我。求主的靈再次開啟我眼睛,明白你的憐憫,在每天道路上回轉到你面前,依靠你的恩典而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 16, 2017

提摩太前書1章15節

「『基督耶穌降世,為要拯救罪人』,這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」
 
   保羅說自己在罪人中是個罪魁,所謂「罪魁」,就是罪人中最大的罪人。我們可能以為保羅是過份謙虛了,如果他算是最大的罪人,那我們又是什麼呢?大概保羅只是客套一番,說說而已!事實上,保羅一點都不是客套,他真的以為自己是罪人中最大的罪人!因為他看見的,就是自己的罪;他沒有看別人的罪,只是把自己帶到聖潔的神面前。在聖潔光中,他看到自己完全無法站立,真正認識到自己的不配及軟弱。他清楚知道,光是自己的罪,已足夠把耶穌釘死在十字架上,所以仆倒在主面前,為自己的罪哀痛!
 
   我們來到神面前,眼睛常常不是看神,反而是看別人。所以我們常有一種「比上不足,比下綽綽有餘」的感覺,一旦有這種心態,就很難謙卑下來,尋求神的憐憫恩慈。當我們看別人時,眼睛就看不見神;一旦我們眼目遠離聖潔的神,就不覺得自己有罪。惟有當神光照,我們才會看見自己裡面的污穢。這就好像有時在野外看見大石頭,一翻開發現不得了,裡面充滿各樣的蟲;陽光一照射,這些蟲立刻忍受不了而四散。本來它們很自在地躲在石頭下,什麼時候光一來,就無法躲藏、必須逃離。如果我們眼目看見神的聖潔,立刻會無法躲藏,就像保羅一樣,會說自己是罪人中最大的罪人。
 
   雖然如此,神的話卻說「基督耶穌降世為要拯救罪人,這話是可信的!」耶穌來是為了你我的罪,祂是為了我們的罪而死!只要願意,神的救恩就會臨到你身上;一旦領受這個真理,真理就要使你得到自由!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,當我們看見你的聖潔時,真的會像保羅那樣說,「主啊,赦免我,我是罪人當中的罪魁」。求主的靈常常提醒,讓我們靠你寶血,每天潔淨自己,好叫我們能站在你面前,坦然無懼。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 15, 2017

提摩太前書1章13-14節

「我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我還蒙了憐憫,因我是不信,不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心。」
 
   保羅在這裡說了個最有效的見證,那就是比較從前及現在(before & after),這也是所有現代廣告的原理,「從前如何?現在又如何?」像減肥計劃的廣告,都是讓你看從前多少磅、現在多少磅;生髮藥的廣告也是如此,從前髮根到那裡、現在又到那裡?大家一看,哇!真的棒極了,趕快去買!
 
   保羅作見證時,提到自己從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的,如今卻蒙了憐憫。其實當時保羅根本不需說太多,他一站出來就是見證。因為以前他逼迫基督徒,現在反過來為基督作見證,本身就是極大的轉變。就像拉撒路一樣,當耶穌叫他從死裡復活後,他一句話也不用說,坐著吃飯就是見證!所以弟兄姊妹千萬不要以為自己不會講話,又沒有受過訓練,不能傳福音;因為傳福音根本不靠這些東西,乃在於我們生命的改變。
 
   保羅接下來提到,他不但在得救時蒙恩,而且也領受神格外豐盛的恩典,使他能有信心、愛心來服事。你可知道,連信心與愛心也是神的恩典嗎?我們常以為那是靠自己的能力呢!當別人誇我們有愛心,我們還飄飄然覺得自己真是不錯!其實若不是神的恩典,我們根本不可能向神、向人有愛心。難怪保羅在以弗所書2:8說「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇。」
 
   你可知道自己擁有的一切,都是神的恩典嗎?既是恩典,便沒什麼可誇口,只有為主積極作見證,因一切全是神的工作。想想看,你可以向誰作見證?家人?同事?朋友或生活周圍的人?求主給你機會,也給你謙卑的心,今天就去傳揚主的恩典!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是加給我們力量,帶給我們生命改變的神。我們過去何等不配,如今蒙了憐憫,求你讓我們明白一切都是你的恩典。讓我們因你給的恩典,在生活中為你作見證,願你的信心、愛心在我們身上顯明出來。禱告奉耶穌的名,阿們!

Tuesday, November 14, 2017

提摩太前書1章12節

「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因他以我有忠心,派我服事他。」
 
   當你徬徨軟弱,向高山舉目說「我的幫助從何而來」時,神就是你的力量與幫助。這個力量不一定在身體上,也可能在心靈上。我們身心靈常處於循環狀態,身體不好,就影響到你心情不好;心情不好,就影響到你靈命不好,與神關係斷絕。一旦與神斷絕,疾病及黑暗權勢就來攻擊你,像個循環一樣,一個連著下一個發生。若要勝過這種惡性循環,一定要在循環的某一點上,作斷開的工作;而最容易斷開循環的,便是讓自己心靈來讚美主!詩篇18:3說:「我要求告當讚美的耶和華,這樣我必從仇敵的手中被救出來。」一旦開始禱告讚美,便會經歷「神的力量成為我的力量」的轉變!
 
   保羅接下來說「一個事奉主的人應當忠心」,這是神要求事奉者的第一個原則。不管一個人多能幹、多有經驗,若不能在小事上忠於神所托付的,那麼神也不可能將更大的事托付於他。曾有人說「小事是小事,在小事上忠心卻是大事」,你是忠心的人嗎?保羅勸勉提摩太時說「你要交托那些忠心能教導別人的人」,可見忠心是何等重要的事。保羅說「因主以我有忠心,所以派我服事祂」,連保羅自己都再三強調忠心的重要,更何況你我呢?
 
   最後,神也差派我們出去工作。今天你我被神差派,進入生活環境中,為要成為神榮美的見證。求主給我們柔軟的心,不再倚靠自己的力量,而是倚靠那位為我們信心創始成終的神,在每一天榮神益人。你對神有忠心嗎?你對人有忠心嗎?求神讓我們的心回轉!成為合神心意的器皿!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是那位加力量的神。雖然我們的重擔天天都有,但感謝你,你的力量也是天天都有。求你讓我們每天就是有忠心,在你差派我們服事的地方,忠心來事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 13, 2017

提摩太前書1章8-11節

「我們知道律法原是好的,只要人用得合宜。因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弒父母和殺人的,行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的...。」
 
   保羅講到律法的功用,乃是叫人知罪,就像一面鏡子。本來我們不知道污穢,看見鏡子裡的人,才發現自己的罪。保羅列出十四種罪行,兩個一組;讀了這些罪,我們要省察自己,是否也在這些事上得罪了神。
 
   一,不法的和不服的:不法就是不順服,一個人心裡不順從神的律法,就不會主動去遵行,這給魔鬼很大機會試探引誘他,使他偏離神的道路。不法的根源,是從我們心中的不服而來。
 
   二,不虔誠和犯罪的:虔誠的人,有敬畏神的心。一個人敬畏神,就會遵行神的話語;一個人不敬畏神,就會懼怕世界權勢,跟隨世界的道路。你心中畏懼的是什麼?唯當敬畏耶和華,因為祂才是智慧的開端。
 
   三,不聖潔的和戀世俗的:不聖潔,不一定是殺人放火,貪戀世俗就是不聖潔。人喜歡腳踏兩條船,但這兩條船若方向一致還好,若方向相反,不就噗通一聲掉入水裡了嗎?貪戀世俗的人也是如此,神的話不在他心裡,就容易跌倒。
 
   四,弒父母的和殺人的:兩個都是非常嚴重的罪,有時心中怨恨累積的結果,常導致暴烈的行為。本來最心愛的父母,也會變為仇敵,這是何等可惜的事!
 
   五,行淫的和親男色的:親男色是指同性戀,有人說「同性戀」這個字沒有出現在聖經中,所以神沒有譴責這樣的事為罪。事實上聖經是在古時,用不同字眼指出這樣的罪行,行淫與同性戀都是神所厭惡的。
 
   六,搶人口的和說謊的,並起假誓:聖經明顯指責一切說謊的事,在啟示錄21:8也指出,一切說謊的,他們的分就在硫磺火湖裡!
 
   最後,還有別樣敵正道的事。你是否也在這些罪的捆綁中呢?律法能幫助我們知罪,但唯有主寶血有潔淨和醫治的能力,今天就來領受寶血的恩典吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次光照我們,看見自己裡面許多不義。求聖靈讓我們看見自己的軟弱,當我們尋求你,承認自己的罪時,你的寶血此時就要潔淨、塗抹我們,因在基督裡有赦罪的恩典!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 12, 2017

提摩太前書1章6-7節

「有人偏離這些,反去講虛浮的話,想要作教法師,卻不明白自己所講說的,所論定的。」
 
   保羅說「有人偏離這些」,「這些」乃是指著第五節說的「愛」。許多人在教會傳講真理教條,甚至講愛,他們中間卻沒有愛,話語充滿捆綁人的律法。所以保羅在哥林多前書說:「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一樣。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身,叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。」光講知識,會叫人自高自大;光講字句,會叫人靈性死亡。只有聖靈裡的愛,能使基督的生命湧流在我們心中,這份愛從三方面而來:
 
   第一,從清潔的心而來。真愛是清潔的,不是污穢的,也不會加害於人。許多人講愛,目的不是要別人得益處,反而是要轄管人、控制人。第二,從無虧的良心而來。換句話說,真愛是不自私的;許多人講愛,其實是為了滿足自我。就像有人說「我愛西瓜」,其實他拿了西瓜,把它切了,把肉吃了,子吐掉,皮就丟到垃圾筒裡。他真愛西瓜嗎?只是愛自己罷了!許多人在愛裡受傷害,也是因心中充滿自私的愛。第三,從無偽的信心而來。真愛從神而來,惟有當我們眼目轉向神,承認不足,歡然領受神的愛時,生命才可能被神的愛觸摸。
 
   你所傳講的,是怎樣的愛呢?你的愛是清潔,無虧,而且無偽的嗎?求神鑑察,也求神的愛再次充滿你我的心!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是愛的源頭,每當我們裡面缺乏愛時,可以一次次來到你寶座前祈求。求你將那清潔、無虧、無偽,從你而來的愛,澆灌我們心中,讓生活周圍的人,也能從我們身上享受到滿足的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 11, 2017

提摩太前書1章5節

「但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。」
 
   命令的總歸就是愛,有一次律法師問「誡命中哪個是第一要緊的?」,主說「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神,其次就是要愛人如己」。
 
   第一,盡心,就是花心思及注意力,討對方喜悅。戀愛中的人多體貼,對方喜歡花,每天專程送上;喜歡詩詞,絞盡腦汁也要寫上兩句。愛情需要花心思培養,同樣地,盡心愛神就是竭力來到神面前,討祂喜悅;神喜悅的,我們就去做。
 
   二,盡性,表明要用感情。就像一對戀人,如果一方遇見興奮的事,另一方自然也手舞足蹈,跟著歡喜;一方遇見哀傷的事,另一方也必然心情沈重。同樣地,我們也要與神同憂同樂。
 
   三,盡意,表明要用思想。真正的愛不是盲目的,我們要盡所能認識神,讀祂的話,讓祂話語充滿在思想中,自然而然就會走在真理的道路上。
 
   四,盡力,表明用擁有的一切來愛神,包括我們的時間、金錢、才幹與體力。既然一切都從神而來,就應盡我們所能為主所用,不再是「我的」時間、「我的」金錢,而是「主的」時間和金錢。
 
   其次要愛人如己,神的心意不只要我們單單愛祂而已。如果愛神,也必然愛那些祂愛的人;我們不但要愛讀經,愛禱告,也要愛弟兄姊妹。教會最有力的見證,不在言語,更不在外面的建築,而是那愛的見證。當別人看見我們彼此相愛時,自然而然會被吸引來到主面前。
 
   真正的關懷,有時並不需要花許多金錢時間;一張小卡片已能帶給別人鼓勵,一個簡短的探訪也能帶來安慰。當你看見別人有需要,主動去看望;不要怕沒話講,關懷不需多說什麼。當你走進一個人家,交通彼此需要,一同禱告,為他們祝福,就是最好的關懷行動。有時私下的代禱也很重要,憑信心祝福禱告,相信聖靈必要工作!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,這是你的命令,要我們先愛你,然後愛人。願你的愛先充滿在我們中間,讓我們盡心、盡性、盡意、盡力來愛你,也在生活中捨己來愛周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 10, 2017

提摩太前書1章3-4節

「我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教,也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這等事只生辯論,並不發明 神在信上所立的章程。」
 
   保羅提醒提摩太,要勸戒在教會作教導工作的人。首先,不可傳異教,何為異教?最簡單分辨的方法,就是用以下四個問題:
 
   第一,他們是否相信三位一體真神?這在信仰中是十分重要的一環,若他們不承認三位一體真理,就是不承認耶穌與上帝同等,那麼耶穌就不是神,也就不能成為我們的救主。
 
   第二,他們是否相信耶穌道成肉身?許多人不信道成肉身,只信耶穌被人神格化,就像中國的關公、媽祖一樣。如果耶穌只是人,祂就自身難保,充其量不過是個偉人而已,無法成為我們的救主。
 
   第三,他們是否相信聖經是神所默示,而且是全備的?許多異端在聖經之外,加上另一卷經書,而且常用那本經書取代聖經的地位。事實上,聖經是整個信仰的根基,如果離了神的話,信仰就會倒塌,因為只是建立在沙土上。
 
   第四,他們是否相信因信稱義?許多異教是傳因「行為」稱義的道理,人都喜歡用行為稱義。因為以此來證實信仰時,表明「我做到了」,容易有完全的感覺。事實上再好的行為,在聖潔的神面前,只不過像塊破布,一點不能使我們站立得穩。得救從不是因為行為,乃是因為信心,願意相信耶穌基督的救恩。
 
   其次,不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。因這些都是字句,人的律法,只會叫人自高自大,自以為義,而且引起辯論,因為大家都以為自己是對的。一個明白真理的人,只會謙卑自己,領受真理。你信仰的根基是建立在什麼之上?人的傳統?經歷?還是教義學說?若信仰不是建立在神活潑的話語上,很容易會在信仰路上滑跌,求神幫助我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你話語是我們信仰的根基,也是腳前的燈、路上的光,在每天生活中成為指引。求主給我們謙卑受教的心去領受你話語,更在生活中遵行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 9, 2017

提摩太前書1章1-2節

「奉我們救主 神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你!」
 
   保羅說「因信主作我真兒子的提摩太」,可見提摩太與他的關係非常密切,這可從幾方面來看:首先,提摩太是保羅帶信主的。保羅在路司得傳道時,遇見提摩太,他母親是猶太人,父親是希利尼人。他從小受母親影響而渴慕神,保羅傳道時,他的心就被神得著,立定心志跟隨神。
 
   其次,他也是跟隨保羅的人。保羅旅行佈道時,提摩太一直是他忠心的同工,保羅在那裡,提摩太也跟到那裡,後來保羅把他留在以弗所牧會。他也順服地承受托付,是個懂得與人配搭的人,所以保羅稱呼他為真兒子。我相信這是因為他的忠心,也是因為他的順從。
 
   你懂得如何與人配搭嗎?我們事奉時,常自恃很高,各有意見,誰也不服誰,以致在神工作的推展上,常受虧損。服事神的第一步,是從服事人開始。早期神學院第一年修課,學生都得負責清掃廁所,並在廚房事奉,因為一個不懂得服事人的人,也不可能成為服事神的人。
 
   第三,他是倚靠神的人。「提摩太」的字根是timid,膽小的意思。按本性他不是勇敢的人,保羅還常勸他要剛強壯膽,不要懼怕。不但個性不勇敢,身體也不強壯,所以保羅才勸他要喝點酒,因為他的胃不好。這樣一位從人眼中看為軟弱的人,竟然在神手中成為初代教會重用的器皿,乃是因為他倚靠神。倚靠,使我們從軟弱變為剛強,從憂懼變為平安!
 
   保羅寫這封書信時,提摩太正在以弗所牧會。當時以弗所是傳福音最困難的地方,但提摩太卻在惡劣環境中,倚靠神而得勝仇敵一切攻擊。我們是否也能學習像他這樣忠心、順服、倚靠的榜樣呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們在事奉中成為提摩太,有謙卑的心與人配搭同工,也懂得在服事你以前,先去服事人。賞賜我們服事的心志、僕人的心態,好能得著你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 8, 2017

歌羅西書4章14-18節

「所親愛的醫生路加和底馬問你們安。請問老底嘉的弟兄和寧法,並她家裏的教會安。你們念了這書信,便交給老底嘉的教會,叫他們也念;你們也要念從老底嘉來的書信。要對亞基布說:「務要謹慎,盡你從主所受的職分。」......
 
   保羅是一位懂得在主裡同工的人,在使徒行傳及保羅書信中,他提過的人至少有一百位以上;他不但提名,更表達對他們的關切。只用一兩句話,你就知道他實在深知他們的需要。他與他們的關係不只有點頭之交,而是在靈裡有深交的好同工。每次保羅出去佈道,他很少獨自前往,總是帶著一批同工一起去。甚至在監獄裡,他也有一批好同工,彼此以禱告互相扶持。他實在是一位懂得與人同工的人!
 
   保羅提到同工的另一個原則,就是要彼此勸勉。亞基布只是歌羅西教會一名平信徒,所受的職份是什麼,我們不知道。但保羅勸他,凡他手中的工作,都要謹慎地去做,不可有一點馬虎。在教會裡需要常常彼此提醒,許多時候信徒在一起,所談的只是生意、工作、投資、股票與電視,這是何等可惜!來到教會,就應該彼此用神的話勸勉,用神的心意提醒。就像初代教會一樣,每次信徒聚集,總是彼此對說:「主已經復活了!」我們也需要常常彼此提醒:「弟兄,要更加愛主」、「姊妹,要將憂慮卸給神」。保羅就常提醒提摩太:「要將恩賜如火挑旺起來」、「你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事」。
 
   這裡所說的提醒,不是要你挑別人毛病,或揭別人短處,而是用神的話語彼此祝福。從今天開始,每次你遇見弟兄姊妹,先用主的話向他問安。你可以說:「弟兄平安,願主的喜樂充滿你!」雖然只是簡單一句話,卻能帶給對方更新的力量。你願意今天就開始嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,藉著保羅的榜樣,明白我們有責任彼此勸勉,一同奔跑天路。求你使我的口充滿你的應許和安慰,並讓你的恩典就從我口中流露出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 7, 2017

歌羅西書4章12-13節

「有你們那裏的人,作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力地祈求,願你們在 神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。......」
 
   以巴弗是一個禱告的人,他的禱告不但是為自己,更是為眾弟兄姊妹的需要。他的禱告也不只是普通例行的禱告,乃是竭力地禱告。禱告需要「竭力」,當耶穌在客西馬尼園禱告時,祂竭力地禱告,甚至汗珠如血點掉下來,而門徒卻在旁邊睡著了。耶穌竭力禱告完了,滿有神的智慧與能力,門徒卻是一陣慌亂逃走,彼得甚至三次不認主。
 
   禱告是一件需要付上代價的功課,沒有一個人天生會禱告。主說:「我的殿要成為禱告的殿」,祂所說禱告的殿,不光指外在的建築而已,而是指我們每一位信徒。主要我們成為一個禱告的人,在一切事奉之上,首要的事就是禱告。不但禱告,而且要竭力!主要看我們內心對祂的渴慕與信靠,竭力的態度代表對神的倚靠,因為除了神以外,再也沒有別的道路,並且這樣完全倚靠的心是主所喜悅的!一個「蠻不在乎,可有可無」的態度,表明我們的自滿與驕傲;所以我們會覺得神不幫我們也無所謂,禱不禱告也無所謂。這樣的人,雅各書說,必不從主那裡得著什麼。
 
   你的禱告生活如何?從禱告生活,就可以看見你的事奉生活。你是否常常感覺靈裡枯竭,事奉沒有火熱的心?就是因為你禱告的生活太冷漠了!你需要求主再次賜給你渴慕的心,非要抓住神不可!這樣的禱告,才能觸摸神的心腸,將祂的恩典從寶座上釋放出來,臨到自己身上。你願意從今天開始就學習竭力地禱告嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,把每位弟兄姊妹交在你手中,願你的話語在他們心中像火一樣燃燒。求你賜給他們竭力的靈,回應你對的呼召,今天就成為一個禱告的殿!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 6, 2017

歌羅西書4章10-11節

「......巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可,你們已經受了吩咐;他若到了你們那裏,你們就接待他。)......」
 
   馬可是誰?就是保羅與巴拿巴第一次旅行佈道時帶的同工。當時年輕的馬可因為宣教的旅途不能適應,中途就離開這個宣教隊伍,為這件事保羅不大能再接納馬可。所以當第二次旅行佈道時,保羅堅持不能帶馬可同去,就與巴拿巴分了手,後來保羅為這件事也反悔了。他在提摩太後書4:11說:「要把馬可帶來,因為他在傳道的事上與我有益。」他樂意重新接納馬可,並說他也是為神的國與他同工的。從這件事我們學到幾個功課:
 
   第一、需要學習給別人第二次機會。我們所信的神也是樂意給第二次機會的神,摩西、約拿、大衛、彼得,那一個不是在神恩典中,從跌倒中重新站立呢?你我生命中,神給了我們多少第二次機會,甚至第三、第四次機會呢?求神給我們寬容的心,像巴拿巴作一個勸慰別人的人,學習給別人第二次機會。
 
   第二、需要從失敗中重新站立起來。仔細翻聖經,你會發現沒有一個屬靈偉人沒有經歷過失敗。我們都會失敗,重要的是不讓失敗把你打倒,也不讓仇敵用失敗來欺騙你,以為神不再愛你,不再與你同在。其實失敗永遠是神磨練的過程,神的心意不是要我們失敗,祂要我們藉著經歷失敗,進入更豐盛的恩典中。馬可雖然臨陣逃脫,雖然被保羅拒絕,但他卻沒有被失敗打倒,至終成為神手中的器皿,也成為馬可福音的作者,這是何等的見證!你處在失敗的光景中嗎?不要自憐,也不要怨天尤人,要接受失敗的事實,也要確信神的同在,起來信靠那能拯救你的神吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,把弟兄姊妹帶到你面前,你是他們的大牧者,他們的道路都在你手中。求你開他們眼睛,看見你正在自己身上工作,並在你的手中得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 5, 2017

歌羅西書4章7-9節

「......又叫他安慰你們的心。我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西謀同去;他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。」
 
   保羅懂得安慰別人,他知道歌羅西教會十分關心他,而且也掛念他的現況,所以打發推基古及阿尼西謀回到歌羅西,將景況向教會說明,好安慰眾弟兄姊妹關懷的心。這種「在主裡的安慰」,是今天教會裡極需恢復的美德之一。現今世代裡,真正能彼此安慰的朋友何等難尋。在聖經中,約伯在患難中沒有失去信心,反而是在朋友來慰問的時候,差點失掉了信心!所以約伯後來說:「那將要灰心,離棄神的人,他的朋友當以慈愛待他。」可見一個人灰心失望的時候,朋友的安慰多麼重要。真正的朋友能帶給別人安慰,在我們身旁是不是有人正在患難中灰心失望?我們有沒有用愛心將主的安慰帶給他們呢?
 
   首先,要體會別人的心。「體會」不是同意他們的看法,也不一定要照著他們的期望去做。當我們體會別人的時候,會使對方感覺受尊重、被瞭解。因為人真正需要的,是被瞭解、被接納的感覺。其次,若要安慰別人,就必須有關懷的行動。若你有體會別人的心意,卻從不表達你的了解,別人還是不能從你那裡得享安慰。真正的關懷不需要你做什麼大事,打個電話,寫張卡片,彼此探訪,所能帶給人的安慰,遠超過你所能想像。在你身旁有需要安慰的人嗎?許多時候,我們不是不知道應當如何去做,需要的只是付諸行動的心志,就能在生活中帶出愛的動力。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求開我們的眼睛,能看見身旁有需要的人群。求你差遣我進入需要的人群中,透過電話、卡片及探訪,把基督的愛分享出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 4, 2017

歌羅西書4章5-6節

「你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」
 
   要怎樣向親友傳福音?保羅教導我們應當用智慧與未信的親友相處。「你們要愛惜光陰」原文的意思就是把握機會。當神給你機會作見證時,你有沒有向人表明你的信仰,將這靈魂的救恩告訴給別人呢?要怎麼作見証?
 
   一、言語帶著和氣。為主作見證,一定要避免爭論。因為你若贏了,他不會信,若輸了,那他更不會來教會了!你的話語應當時常帶著和氣,聖經說:「回答柔和,使怒消退。」和氣不但能消怒氣,也能使人的心軟化,易於接受福音。
 
   二、言語要像鹽調和。聖經從來沒有把基督徒比喻為世上的糖,甜甜蜜蜜,人見人愛。基督徒是應當說造就人的好話,但重要的是,我們的話語要合乎真理,不可虛假!我們的話語應當像鹽一樣,放在傷口上,它會有刺痛的感覺,但卻有消毒的果效。許多人傳福音時,好像在傳「加了糖的福音」,告訴別人只要信就有平安喜樂,卻忘了告訴別人「世人犯了罪,虧缺了神的榮耀。」人需要先悔改,接受耶穌,才能有真實的平安喜樂,我們言語一定要合乎真理。
 
   三、要常作準備回答別人。我們不知道神給的機會是如何,若你的同事或朋友突然問起:「你能不能把你的信仰告訴我?」你可以立刻清楚告訴他嗎?或者一位垂死的病人向你說:「請你帶領我信耶穌。」你可以當場帶領他作決志禱告嗎?求主幫助我們常作準備來傳揚主的好消息。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你再次開我眼睛,看見你擺在生活中每個傳福音的機會。求主給我智慧與膽量,也讓我倚靠你聖靈的大能,天天把你的話語傳揚出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 3, 2017

歌羅西書4章2-4節

「你們要恆切禱告,在此警醒感恩。也要為我們禱告,求 神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕(我為此被捆鎖),叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。」
 
   保羅提到禱告三個很重要的態度。第一,要恆切。我們每天都會遇見屬靈爭戰,仇敵想盡辦法使神的恩典遲延,也使我們的心遠離神。所以我們要恆切禱告,一方面保持心中向神的火熱,你愈開口禱告,心就愈向神敞開,神的靈才能自由運行。你愈開口禱告,心就愈謙卑倚靠神,自然而然就能保持火熱。
 
   另一方面,禱告也能除去魔鬼的攔阻,使神的恩典加速來到。但以理求明白將來的事時,他禱告了廿一天,有神的使者對他說:「但以理,從你第一日專心求明白將來的事,你的禱告已蒙應允,但波斯的魔君攔阻我廿一日。」可見在禱告中是會遇見屬靈爭戰,若我們恆切禱告,神就能縮短爭戰的時間,甚至差遣天使幫助我們。若我們不肯繼續禱告,很可能攔阻就不止廿一天了。一旦明白這點,就不會輕易在禱告的事上罷手,會繼續恆切禱告。
 
   第二,要儆醒。我們需要明白神的心意,先知哈巴谷看見國家危難,就跑到守望樓禱告,為了明白神的心意。在禱告中,我們的眼目常只看見周圍的環境,思想也只充滿人的私意,正好像哈巴谷在守望樓上一開始的心境一樣。他求神擊打迦勒底人,拯救猶太人,可是當他在禱告中尋求神時,才明白神的心意乃是將猶太人交在迦勒底人手中,與他原來的想法完全相反。當他明白之後,他在哈巴谷第三章中發出的禱告就充滿了神的能力與智慧。
 
   第三,要感恩。要為著神所做的每件事感恩,感恩的心乃是使我們進到神面前最直接的途徑。詩篇100篇說:「當稱謝進入他的門,當讚美進入他的院。」神早已在聖經中為我們鋪了一條到祂面前的路,那不是一條理性的路,卻是一條感謝與讚美的路。感謝的心能帶來喜樂的靈,也能使低沈的心一次又一次被提升到神面前。你禱告的生活如何?若你覺得枯燥無味,那麼應當從今天開始學習感恩的禱告,警醒的禱告,並且恆切地禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將禱告的靈賜給我們,並且在我們中間興起禱告勇士,樂意為神的國、家庭、教會、自己忠心禱告,好讓你的國降臨,你的旨意成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 2, 2017

歌羅西書4章1節

「你們作主人的,要公公平平地待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。」
 
   保羅提醒一個作主人的,或是作主管的,需要以公平的原則來對待屬下。也許你不作主管,但你可能在家要管理孩子,在教會要帶領弟兄姊妹,或者在其他地方管理義工,公平的原則是在每種情況中都不可少的。你盼望天上的主怎樣待你,也應當用同樣態度來對待別人。我們不應有兩種標準,不能用一種標準待人,又期望主用另外一種標準待自己。
 
   主提到有一個人欠王一千萬兩銀子,他無法償還,結果那王就動了慈心,免了他的債。結果當那人出來時,看見他的同伴才欠他十兩銀子,便揪住他,要把他下在監裡。王聽見了這事,就把他叫來說:「你這惡奴才,你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴像我憐恤你麼?」這與登山寶訓的信息正好互相配合,馬太福音7:12說:「所以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」作為屬下,你希望上司怎樣待你,同樣你也應當用這樣的原則來管理神託付你的人。
 
   首先,一個成功的管理者,必然懂得鼓勵別人。人都需要鼓勵,小孩期待父母的認可,學生期待老師的稱讚,配偶期待你的青睞,屬下期待你的賞識。我們需要注意看他們的表現,好的時候要誇讚,失敗的時候要安慰。當屬下知道上司注意他的表現時,自然會特別賣力。其次,一個成功的管理者,也懂得提拔人。我們要按別人的才華提拔他們,不要反而嫉妒他們。要像巴拿巴一樣,他看重保羅,一手提攜訓練他,結果保羅青出於藍,成為神手中更被使用的器皿。巴拿巴沒有因此失去安全感而嫉妒保羅,反而繼續與他同工。求主給我們寬廣的心胸,來提拔有才華的人。
 
   第三,要合適地糾正錯誤。因為公平代表一種標準,一個成功的管理者必須有一套做事的原則,無論在家中、辦公室、教會或其他團體中,都必須按這種原則來行事,否則大家無所適從,徒然增加工作的挫折感。神把你放在一個管理的地位上嗎?求主幫助你持守公平的原則,成為一個好主管!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是公平的主。求你把屬天的公平放在我們心中,也讓我今天就作一個鼓勵別人的人,把你的恩惠與慈愛,從我身上流露出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 1, 2017

歌羅西書3章24-25節

「因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應;主並不偏待人。」
 
   哈利路亞!主不偏待人!祂是在暗中察看的主,也是在明處報答的神。我們常埋怨為什麼小人得志?其實不需要埋怨,重要的是你不要去作個小人。詩篇37: 8說:「不要心懷不平,以致作惡。」本來是別人作惡,但因心懷不平的結果,你也作惡,與你先前所罵的人沒有兩樣。
 
   司布真牧師曾說:「不用去兜售你的貨色,廣告你的才能,真貨色人是懂得爭購的,我們自己不做二等貨色就好了。小斗罩不住大蠟蠋,真才終必顯露,只要你盡心竭力,時候一到,神自然為你開路,上帝是最懂得提拔人的!」約瑟的例子,就能見證神手中工作的奇妙。約瑟一生充滿踦嶇,被兄弟賣到埃及,又被主人的妻子誣告,下到監獄又被好友遺棄,在監獄裡遙遙無期。但約瑟在每個環境中尋求神的同在,忠心盡上本份,神就使他手中的工作盡都順利。後來他被法老從監獄提升出來,成為埃及宰相,神的時候一到,就在你我身上顯明祂的信實與慈愛。
 
   人看自己,常限於這個時刻的成功失敗,所以我們成功時何等自滿,失敗時多麼懊惱。但神看我們卻是看一生,看在一生中怎樣塑造我們,成為合神心意的人。大衛在亞杜蘭洞中避難,在非利士人面前裝瘋時,他的生命何等低沈。但是當他一次次選擇信靠神,他一次次吩咐自己的心說:「我的心哪,你要稱頌耶和華。」神至終搭救他,並且稱他是合神心意的人。
 
   所以不要灰心,也不要失望,要確信神仍坐在環境及一切遭遇的寶座上,確信神仍顧念每個屬祂的兒女,確信主必伸冤,也必供應。你有這樣的確信嗎?你是否知道神不但是生命的主,也是生命每個過程的主?祂的眼目沒有離開過,膀臂也未曾縮短,祂乃是一位不偏待人的主!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你用手中的巧妙引導我們。求主開我們眼睛,看見你正坐在我們生命的寶座上,讓我們放心仰望你,因你必成全關乎我們的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!