Tuesday, July 31, 2018

約翰福音12章44-50節

耶穌大聲說:「信我的,不是信我,乃是信那差我來的。人看見我,就是看見那差我來的。我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裏。若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的-就是我所講的道在末日要審判他。......」
 
   主耶穌在這裡說:「信我的,不是信我,乃是信那差我來的。」而且主進一步說:「那看見我的,就是看見那差我來的父。」可見主與父本是合而為一的。我們所信的神乃是三位一體的真神,是一位神卻有三個不同的位格,並且這三位都是同等、同尊、同榮,沒有任何一位比較尊貴。
 
   然而三位一體的真神彼此卻有不同的功能:聖父是創造者、設計者和計劃者;聖子耶穌是執行者,實際來到這個世上為我們完成救恩;聖靈是成全者,是把耶穌基督的救恩成全在人的身上,惟有靠著聖靈的工作,我們才得以在基督裡面享受父所為我們預備、從創世以來一切豐富的恩典。三位一體的真神,三個不同的位格,有不同的功能,卻是同等、同尊、同榮。
 
   所以主才在這裡說:「你看見我就是看見父,因為父與子本合而為一。」當主來到這個世界上,就是要把神的恩典帶到在我們生命中。當人面對主耶穌的時候,就面對一個選擇:他們是否願意接受主耶穌所說的話?當他們接受的時候,就是接受了父的命令,就得享在父裡面的永生;但如果他們拒絕了耶穌基督的話語,等於拒絕了那差耶穌來的父,就無法享有永生。
 
   因此主在這裡說,當末日來臨的時候,其實不需要主自己來審判我們,因為主的話語會來審判我們。或許你會說:「我沒有聽見主耶穌所說的話啊?我也沒有機會聽到這個道理啊?」但羅馬書1:20清楚告訴我們,神所創造的大自然都為祂作見證,當人看見神所創造的這一切時,就不得不承認宇宙創造者的存在,我們的心就應當來尋求祂。求神幫助我們,讓我們的心現在就來回轉歸向祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,讓我們謙卑下來,承認這位三位一體的真神、宇宙創造者和生命的救主。主你的恩典今天就要臨到在每個相信的人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 30, 2018

約翰福音12章37-43節

「他們所以不能信,因為以賽亞又說:主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們。以賽亞因為看見他的榮耀,就指著他說這話。雖然如此,官長中卻有好些信他的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛 神的榮耀。」
 
   神的話在這裡說:「主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。」乍看之下我們會以為是主叫我們心硬眼瞎,其實不然!在整本聖經裡我們看見神是願意恩待我們,但常常卻因為人的心自己剛硬,人的眼自己蒙蔽,以致於我們沒有辦法領受神的恩典。但事實上,一旦我們回轉,神的恩典就臨到我們,但若我們的心剛硬、眼瞎,神也任憑我們的心剛硬、眼瞎。
 
   在聖經裡永遠是雙向的回轉。一方面是神沒有按照祂的公義來審判我們,也沒有按照我們的罪惡來對待我們;祂樂意施恩憐憫,赦免饒恕我們一切的過犯,讓我們得享祂的恩典。但另一方面神的憐憫也需要我們來回轉,敞開我們的心來到神的面前,才可以從神那裡領受神一切的豐富與恩典。
 
   這裡提到許多官長信了主,卻因法利賽人的緣故不敢承認。我們所看重的是什麼呢?是神的恩典?還是人的榮耀呢?所有的官長不敢承認,因為他們看重人的榮耀過於神的榮耀;換句話說,他們懼怕人過於懼怕神。當我們懼怕人過於懼怕神的時候,我們必然走在世界的道路上。可是當我們開始懼怕神過於懼怕人,我們就能夠勝過這個世界,永遠選擇神的道路,走在神的恩典中!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是施恩憐憫的神,等候我們進入你的胸懷中。求主給我們柔軟順服的心,讓我們回轉到你的懷抱裡,得享你一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 29, 2018

約翰福音12章30-36節

耶穌說:「這聲音不是為我,是為你們來的。現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」 ......
 
   耶穌說:「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」主說這句話是有兩方面的含意,第一個含意是指祂怎樣為我們被掛在十字架上。聖經說從律法的角度來看,掛在木頭上是代表受咒詛的記號。當耶穌在十字架上為我們被釘死的時候,祂是代替我們承受在律法、在罪惡裡面的咒詛。
 
   人本來活在罪惡的權勢之下,我們沒有辦法來到神的面前,更無從得著神豐富的恩典。但因著耶穌基督在十字架上為我們受了咒詛,所以我們可以藉著祂來到神的面前,使咒詛化為祝福。為這個原因世人要被吸引來到神的面前,因為耶穌基督在十字架上完成那神聖的代替工作。
 
   第二個含意則是指主耶穌如何得勝。耶穌基督不但為我們死,被埋葬,而且第三天從死裡復活。當耶穌從死裡復活之後升入高天,這也是從地上被舉起,並且這是一個得勝的記號!耶穌基督不但是我們的救主,祂更是得勝的君王!祂能夠率領我們在每天的生活中勝過肉體的情慾、罪惡的引誘和環境的挾制,帶領我們走上得勝的道路!
 
   弟兄姊妹,多少時候我們活在各樣的傷害中,導致心靈苦澀,無法掙脫這樣的陰影。但耶穌基督得勝了!祂從死亡中復活,如今被高舉起來,讓世人都能看見祂是萬王之王、萬主之主!我們生命的答案在於祂,得勝的權柄也在於祂,為這個緣故世人的心要再次被吸引來到祂的面前,因為我們人生的出路與盼望惟獨在乎祂,甚至人生的終局也惟獨在乎祂。哈利路亞!耶穌是我們的救主,昨日今日直到永遠,祂不改變!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,我們感謝你,因為你從地上被舉起來,吸引萬人歸向你。我們將一切榮耀歸給你,求你讓我們在每天的生活中來經歷你的愛與能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 28, 2018

約翰福音12章27-29節

「我現在心裏憂愁,我說甚麼才好呢?父啊,救我脫離這時候;但我原是為這時候來的。父啊,願你榮耀你的名!」當時就有聲音從天上來,說:「我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。」 ......
 
   當主説願你榮耀你的名時,父神從天上就有聲音說:「我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。」這句話是什麼意思呢?我深信這是指著主耶穌基督要在祂的子民身上所成就的工作,是更加榮耀的工作。當神在耶穌基督身上得勝的時候,神的心意更是要在祂的教會得到完全的榮耀。為這個緣故耶穌基督必須走上十字架的道路,因為正如耶穌所説的:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒。」
 
   耶穌基督永遠是位榮耀的君王,但是落在地裡死了,就結出很多子粒來。因著耶穌的死,神的榮耀開始一個個在祂的子民身上顯明出來;換句話說,神的榮耀要在整個教會中彰顯出來!不再是一位榮耀的君王,而是我們成為基督的身體,一同被建造起來!我們的神不但要在耶穌基督身上得榮耀,而且要從仇敵撒旦眼中軟弱像嬰孩的人身上,建立神榮耀的工作!
 
   我們的主已坐在寶座上,我們也要與祂同坐寶座,哈利路亞!聖經説,天上地下一切的權柄都已經賜給主耶穌,因此當我們在祂裡面,我們就有勝過罪惡、黑暗權勢和疾病的權柄!所以馬可福音第十六章提到:「信的人必有神蹟隨著他們......手按病人,病人就必好了。」我們常以為這應許大概不是給我們的,應該是給牧師、傳道人的。但雅各書5:16説:「義人祈禱所發的力量是大有功效的」,當我們憑信心來到神的面前,我們就因信稱義了!你要相信耶穌基督的每個應許都是為你預備的,你可以抓住神的應許向仇敵誇勝,使我們的主得到更大的榮耀!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,你的心意就是要在人的軟弱上顯得完全,並且顯出你榮耀的權柄。願主讓我們每天站立在你的恩典上,天天來向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們!

Friday, July 27, 2018

約翰福音12章25-26節

「愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就當跟從我;我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。」
 
   主在這裡說:「我在哪裡,服事我的人也要在那裡」,耶穌基督曾在十字架上,請問你的生命也曾經在十字架上嗎?我的意思不是要你去釘在十字架上,但耶穌曾經在十字架上為我們捨己順服,你我是否在生活中也捨己順服神呢?是否願意甘心在生活中單單討神的喜悅,願意立志遵行神的旨意呢?你我是否願意不再愛自己,而是願意更多愛主呢?主的道路是一條十字架的道路。
 
   主問過彼得,也同樣要問我們:「你愛我比這些更深嗎?」什麼是你的「這些」呢?是你的理想、事業?往往不是我們不想服事,可是卻常被心中的理想所纏累。什麼是你的「這些」呢?是你的家庭、孩子?特別在年輕的家庭,孩子成為我們的攔阻,因為我們的注意力全部集中在孩子的身上,心卻開始冷淡遠離神。什麼是你的「這些」呢?對很多人來講是過去所受心靈的創傷和傷害,甚至是在教會裡所受的創傷。你是否願意為主的緣故,放下悲傷和辯解的權利?放下管理自己生命的權利呢?
 
   主耶穌曾在十字架上捨己,我們是否也願意如此捨己呢?很多事奉主的人從來沒有十字架的經驗,所以他們的生活充滿了苦澀和埋怨。但是一個肯為主捨己的人,一定充滿主的同在,並且他的生命一定能夠流出主的愛和饒恕。想想看:如果在你的家中,你的另一半是這樣的人,那該是多麼愉快的事?只不過我們常常求主改變對方,卻從來不願意自己先走向這條十字架的道路。
 
   也許你會說:「為什麼我這麼倒霉呢?為什麼每次都要我先學習功課?」姑且不論誰倒不倒霉,你要來思想主的榜樣,是祂先甘願為你我捨己。祂從來沒有埋怨說:「哎呀!那麼倒霉,為這些人而死!」主甘心情願地為我們走向十字架的道路。主說:「我在哪裡,服事我的人也要在那裡」,主曾經在十字架上,你的生命也曾經在十字架上嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你憐憫我們,從今天開始學習十字架的道路,讓我們懂得捨己,也愛我們身旁周圍的人。願主成為我們的力量,成為我們的幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 26, 2018

約翰福音12章20-24節

那時,上來過節禮拜的人中,有幾個希利尼人。他們來見加利利、伯賽大的腓力,求他說:「先生,我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說:「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。」
 
   耶穌所說「得榮耀的時候」, 是不是指第二十節提到的希利尼人來找他?門徒們或許以為是如此,非常高興地趕快把這樣的消息告訴耶穌。結果耶穌怎麼回答呢? 第一句話還不錯:「是得榮耀的時候到了!」門徒們想到的是:「我們早就知道我們跟對人了!」因為他們看見耶穌所行的神蹟,越看越驚奇,特別是耶穌吩咐他們兩兩出去醫病趕鬼,居然連鬼都服了!你可以想像門徒們講話、走起路來都不大一樣了:「因為我們是跟耶穌的!」
 
   當耶穌問說:「人說我是誰?」大家七嘴八舌地回答:「你是施洗約翰!」「你是以利亞!」「你是先知的一位!」無論如何都掩不住他們心中的驕傲。而當耶穌問說:「那你們說我是誰呢?」 彼得心直口快,馬上蹦出:「你就是基督,是永生神的兒子,就是彌賽亞,就是救主,你的國度要存到永遠!」言下之意就是:「我們的一官半職也要存到永遠!」他們興奮地期待在這國度裡面他們也有份。「耶穌基督要作君王了!」那真是光彩十足的時刻!
 
   可是耶穌基督第二句話卻不大中聽了。耶穌說:「我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒。」其實得榮耀是指著祂將要受害,死在十字架上,因為耶穌所說榮耀的道路,其實是一條經過十字架的道路。弟兄姊妹,若是耶穌不死在十字架上,若是耶穌沒有從死裡復活,勝過死亡和罪惡的權柄,那麼人類根本的罪惡問題就無法得到解決。但感謝神,耶穌基督來了!而且為我們死在十字架上,從死裡復活,帶給我們永遠的盼望!哈利路亞!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你為我們成就了榮耀的工作,並且鋪了一條榮耀的道路,讓我們也能夠走上去。求主幫助我們,能夠背起十字架來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 25, 2018

約翰福音12章16-19節

這些事門徒起先不明白,等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的,並且眾人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路,叫他從死復活出墳墓的時候,同耶穌在那裏的眾人就作見證。眾人因聽見耶穌行了這神蹟,就去迎接他。法利賽人彼此說:「看哪,你們是徒勞無益,世人都隨從他去了。」
 
   主耶穌常常責備法利賽人,其實不是沒有道理的,因為他們的心實在剛硬。當他們看見主耶穌所行的神蹟,聽見祂所傳講的教訓,他們不但沒有謙卑領受神的工作,反而想盡辦法來抵擋祂。在耶穌降生前四百年,神選擇不向這個世代說話,我們稱之為「兩約之間的黑暗時期」。
 
   法利賽人因此習慣了一位不說話的神,所以他們就進入律法和字句中鑽研。等到耶穌基督降生,祂進入世界開始服事,由於法利賽人已經習慣了不說話、不做事的神,而如今耶穌說個不停、做個不停,導致他們受不了,他們心中抵擋,想殺害耶穌!不但想殺害耶穌,連拉撒路也要殺害;他們的心是何等剛硬!
 
   然而這種現象不只發生在耶穌基督的時代,其實也發生在現今的時代。我常聽見很多人批評神醫佈道家,有人說那是人的精神意志,有人說那是一場騙局,也有些人說那是邪靈的工作。當然我不否認有些神醫佈道家有不好的見證和行為,但是我們是否想過:萬一那些神醫佈道家所做的工作真的是從神而來的呢?又有誰能夠認定哪些工作是真的?哪些是假的呢?如果那些工作真的從神而來,那麼我們不就是在抵擋聖靈、抵擋真理了嗎?那我們不就與法利賽人一樣了嗎?看見神蹟卻不相信!
 
   弟兄姊妹,我們的心又是如何呢?很多時候我們真的不知道我們的心是如何,就好像當時的法利賽人一樣。我們要求神的靈來光照、鑒察我們,免得我們像法利賽人抵擋聖靈的工作。讓我們謙卑下來,容許聖靈自由地運行在我們的生命中,也容許聖靈用各樣的方式在現今的時代工作,目的是要高舉耶穌基督的名,讓神的國在全世界能夠擴展!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的眼睛,讓我們看見裡面是否有抵擋你的地方。求你光照我們,除去我們的黑暗,也讓我們再次憑著信心來領受你一切的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 24, 2018

約翰福音12章12-15節

「第二天,有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷,就拿著棕樹枝出去迎接他,喊著說:和散那!奉主名來的以色列王是應當稱頌的!耶穌得了一個驢駒,就騎上,如經上所記的說:錫安的民哪,不要懼怕!你的王騎著驢駒來了。」
 
   耶穌的一生中進出耶路撒冷許多次,但沒有一次像這一次,這也是祂最後一次進城,引起那麼多的注意。以前當耶穌基督醫好病人,祂總是告訴他們不要到處張揚;每當群眾希望祂來作他們的王時,祂總是躲到山上或曠野;甚至好幾次祂進入耶路撒冷,聖經說祂是暗暗地進城;祂總是避免激起群眾的狂熱。但這一次卻不同,祂似乎是特意要在眾人面前顯出祂自己,所以還沒有進城以前,祂打發門徒去預備驢駒,祂也容許群眾在兩旁夾道歡呼,稱頌祂是至高的君王。
 
   為什麼耶穌基督這一次要用不同的方式進城呢?乃是要向當時的人宣告,祂就是那位彌賽亞,是救主,是君王。很多人錯誤地以為騎著驢駒是謙卑的表現,因為我們總以為君王來到應該是大隊車馬,就算沒有大隊車馬,應該是騎在一匹漂亮的白馬上。也很可能是因為這個原因,所以耶穌進城雖然驚動了整個耶路撒冷,但沒有引起當時羅馬政府太多的注意,因為一個人騎著驢駒進城能代表什麽呢?但事實上,熟悉舊約背景的人就知道,國王登基的時候是騎著驢的。所以耶穌刻意騎著驢駒進城時,百姓跟法利賽人立刻明白耶穌所表明的是什麼:祂就是那位榮耀的君王。
 
   耶穌雖然以榮耀君王的身份進入耶路撒冷,但祂卻充滿了謙和溫柔;祂從來沒有勉強人一定要來接納祂。祂本來可以帶著天使天軍來掃除一切抵擋祂的勢力,但祂卻願意以十字架的愛來吸引我們、等候我們,直到我們心甘情願來愛祂、事奉祂。啟示錄告訴我們,直到如今,祂還是站在我們心門外,不是攻門、闖門、撞門,而是敲門,若是聽見祂聲音就開門的,祂就要進到我們的生命中來引導我們。弟兄姊妹,你願意讓耶穌進入你生命中,不但作你的救主,而且作為你生命的主,在你一生中來引導你嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你不但是榮耀的君王,也是謙和的救主。求主在我們的生命中掌權,作我們生命的救主,也讓我們能夠成為你的器皿,好讓你的榮耀顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 23, 2018

約翰福音12章4-11節

有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略人猶大,說:「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?」他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。耶穌說:「由她吧!她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」......
 
   當馬利亞將香膏獻上給主時,旁邊的加略人猶大看了就很不是滋味地說:「為什麼不將香膏賣掉拿去賙濟窮人呢?」換句話說,為什麼要浪費地抹耶穌的腳上呢?還不如賙濟窮人吧!無論是在生活中或是在教會中,我們也常會從人的眼光來看這些事情。我們會覺得賙濟窮人、做善事、辦聚會都是很重要的事,為什麼要花時間、浪費金錢和精力,只是為了抹耶穌的腳呢?但事實上,馬利亞看重主的同在,看重主的心意和主的滿足過於這一切的活動與善事。
 
   弟兄姊妹,我們的眼目常看見外表的事情,卻忽略真正能夠讓人的心靈得滿足的,其實是主的同在。在事奉的過程中,請問我們的眼目是注重主的同在呢?還是活動是否辦得很成功呢?太多時候我們的眼目只注意到活動是不是辦得熱鬧,這就好像在一個生日的宴會裡宣告說:「今天是某某人的生日!我們大家歡喜快樂吧!」之後就沒有人再理這位壽星了。你想想看,他的感受會是如何呢?只是宣告他的生日大家一同慶祝,但從此之後,他就被冷落了。
 
   這也正是現今教會裡的現象。我們只是奉耶穌的名聚集,可是事實上卻很少注意耶穌的感受:耶穌今天想在聚會中做些什麽?祂想說些什麽?多半我們只是做我們想做的事情、說我們想說的話,卻很少注意到主是不是與我們同在?當然你會問:「兩三個人奉主的名聚集,主不就與我們同在嗎?」的確,主是與我們同在,但主的同在是歡喜快樂地同在?還是滿有哀傷地同在呢?我們需要花時間體會主的心意,也來滿足主的心意。求主幫助我們能夠像馬利亞一樣,常常靠近我們的主,體貼祂,讓主的心意在我們中間得以滿足!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你來幫助我們每一個事奉神的人,讓我們的眼目定睛在你的同在。讓我們看重你的同在過於外在的熱鬧,好讓你的心得到真正的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 22, 2018

約翰福音12章1-3節

「逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是他叫拉撒路從死裏復活之處。有人在那裏給耶穌預備筵席;馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裏就滿了膏的香氣。」
 
   當耶穌坐在馬大、馬利亞家中的筵席時,馬利亞就拿了一斤極貴的真哪噠香膏來抹耶穌的腳。當時大家對於這件事情有不同的反應,特別是門徒們,他們覺得奉獻給神是很好,可是需要這樣浪費用來抹耶穌的腳嗎?難道不能夠有更好的用途嗎?每當我讀到這裡,心中就有很深的感觸:事奉神比較容易,可是要合神心意卻非常地難。
 
   當時在耶穌基督身旁的門徒們,有哪一個不是願意來事奉神的呢?有哪一個門徒不是全然擺上一切的呢?他們撇下他們的職業、家庭來跟從主,耶穌基督到哪裡,他們就跟著服事到那裡。然而,他們卻不明白主耶穌基督在那個時候的需要是什麼。而馬利亞看見耶穌基督即將要去耶路撒冷面對死亡,她知道耶穌馬上要受苦,所以用香膏抹耶穌的腳。耶穌基督也知道,所以祂說:「這香膏是為我安葬所預備的。」馬利亞體會到耶穌的心,她的事奉是合神心意的事奉。
 
   我們很容易按照自己的血氣、形式或傳統來事奉,卻不見得能夠按照主的心意來事奉。我們往往只是按照過去習慣的方式來事奉,卻很少能夠真的敏銳到主耶穌基督現在的需要。我們是否曾經來到神的面前,尋求祂的心意呢?馬利亞就是一個尋求主心意的人,她不但事奉,而且她尋求主的心意,所以她的事奉是合神心意的事奉。弟兄姊妹,求主幫助我們,讓我們不單是擺上自己、按照自己的意念跟熱心來事奉,我們更要求神給我們謙卑的心來尋求主的心意,好讓神的心得滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你樂意向我們顯明心意。求你給我們柔軟的心來尋求你的心意,幫助我們,讓我們的事奉進入靈裡的事奉,能夠觸摸你的心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 21, 2018

約翰福音11章47-57節

......內中有一個人,名叫該亞法,本年作大祭司,對他們說:「你們不知道甚麼。獨不想一個人替百姓死,免得通國滅亡,就是你們的益處。」他這話不是出於自己,是因他本年作大祭司,所以預言耶穌將要替這一國死;也不但替這一國死,並要將 神四散的子民都聚集歸一。從那日起,他們就商議要殺耶穌。......
 
   當法利賽人正在為耶穌所行的神蹟議論紛紛的時候,大祭司該亞法就發出預言說:「耶穌要替百姓死,免得通國滅亡,這就是你們的益處。」主在這裡特別提到,這話不是出於他自己,乃是因為神的靈感動他,就對耶穌基督發出預言。
 
   當神藉著人說話的時候,有些時候連這些人都不明白他成為神的器皿。甚至在舊約時代,神藉著驢子來向不義的先知巴蘭說話。聖經裡面也提到當彼得被聖靈感動,他說耶穌基督是永生神的兒子,這是神的靈感動他說出來的。所以耶穌基督說:「這話不是從你而來的,而是父神感動你。」
 
   然而彼得講完這句話沒有多久,當他聽見耶穌基督要往耶路撒冷去,他就攔阻耶穌,不讓耶穌去。耶穌就斥責說:「撒旦,你退到後面去!」從頭到尾其實彼得都不知道他怎麼樣被聖靈感動,說出神對耶穌基督的預言,他更不明白什麽時候魔鬼撒旦進入他的生命中,讓他攔阻耶穌往耶路撒冷去,以致於被耶穌斥責。
 
   可見得我們需要敏銳地分辨:什麼是神的靈感動?什麼是仇敵在我們裡面的欺騙和控告?我們需要敏銳於神的聲音,免得我們上仇敵的當,以致於成為仇敵工作的器皿。求神來幫助我們,讓我們在每天的生活中緊緊跟隨神,讓我們能夠聆聽神的聲音,跟隨神的引導,讓神的心意得以顯明,也得以成全。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為你是向我們說話的神。求主讓我們能夠敏銳於你的話語,也讓我們有願意遵行的心,讓你的旨意透過我們能夠成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 20, 2018

約翰福音11章41-46節

他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天,說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。」說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:「解開,叫他走!」......
 
   拉撒路要從死裡復活,其實是經過兩個步驟。第一個步驟是主耶穌吩咐他說:「拉撒路出來!」第二個步驟是主讓他從裹著的布以及纏著的手巾中被解開來。這實在是預表我們基督徒生活兩個很重要的關鍵:第一個是我們的生命要重生。本來過去我們是活在死蔭幽谷、黑暗權勢國度裡,但因為耶穌基督在十字架上的救恩,將我們從罪惡的權柄中釋放出來。就好像拉撒路一樣,本來在死亡的權勢之下,忽然間,耶穌基督的命令一下達的時候,主的話語在哪裡,那裡就得自由!死亡的權勢被斷開,不能再轄制拉撒路,所以拉撒路就出來了!
 
   但是,光是出來還是不夠的。他雖然出來了,但全身還纏裹著許多的手巾;他要從這種纏累中被解開。同樣,一個基督徒不但要有永生,而且也需要在生活中被釋放出來。我們雖然作了基督徒,但在我們過去的背景裡仍有很多的傳統、宗教或心靈創傷的束縛,以致於我們雖然重生得救,因有很多的纏累讓我們無法向前奔跑。所以我們要奉耶穌基督得勝的名,斷開過去傳統、宗教、甚至生活習慣和過去的創傷所帶給我們的捆鎖。
 
   聖經說:「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」我們不但需要在耶穌基督裡面,而且要奉耶穌基督得勝的名,斥責一切的舊事,要舊事都離開!我們深深地相信,在基督裡是有得勝的權柄!哈利路亞!舊事是可以離開的,但是我們要容許它離開。若是你的生活還沒有被更新,很可能是因為在你生活中有舊事的纏累。你可以奉耶穌基督得勝的名宣告,斥責舊事,舊事就要離去,一切都要被更新!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,我們感謝你,因為你不但給我們新的生命,也給我們能力過新的生活。奉耶穌基督得勝的名,吩咐舊事都要離開,一切都變成新的。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 19, 2018

約翰福音11章28-40節

......馬利亞到了耶穌那裏,看見他,就俯伏在他腳前,說:「主啊,你若早在這裏,我兄弟必不死。」耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裏悲歎,又甚憂愁,便說:「你們把他安放在哪裏?」他們回答說:「請主來看。」耶穌哭了。猶太人就說:「你看他愛這人是何等懇切。」其中有人說:「他既然開了瞎子的眼睛,豈不能叫這人不死嗎?」耶穌又心裏悲歎,來到墳墓前;那墳墓是個洞,有一塊石頭擋著。耶穌說:「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見 神的榮耀嗎?」
 
   這段聖經兩次提到耶穌心裡悲歎,為什麼心裡悲歎?首先是祂看見這些人的無知,因為他們並不認識神的權柄、豐富與能力。對他們而言,主耶穌基督是一位能夠醫治的神,因為他們看見耶穌手按病人,叫病人得到醫治,但他們卻不認得祂能夠叫人從死裡復活,因為他們總覺得死亡是很大的障礙和轄制。
 
   當馬利亞來到主耶穌面前的時候,她俯伏在祂面前悲痛地說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟就必不死。」換句話說,馬利亞的意思是:「主你若早在這裡,我的兄弟必能夠得醫治,因為我知道你是醫治的神。但現在他已經死了,你沒有辦法做什麼了。」由於馬利亞對耶穌的信心與認識是如此有限,所以耶穌心中悲歎。
 
   不但馬利亞如此,當時的猶太人也是這樣。當中有些猶太人説:「他既開了瞎子的眼睛,豈不能叫這人不死嗎?」他們覺得耶穌基督若是真的愛拉撒路的話,祂能夠叫他不至於死亡,但很可惜拉撒路已經死了,祂不能做什麼了。耶穌基督心中再次地悲歎,不但是因為他們的無知,也是因為他們的不信。
 
   所以當耶穌吩咐他們把石頭挪開的時候,馬大第一個反應就是:「主啊,他的身體必然是臭了」。馬大雖然聽過耶穌説:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活」,但她卻沒有真的聽進去,所以耶穌再次提醒她:「我不是告訴過你,你若信,在信的人必能看見神的榮耀嗎?」弟兄姊妹,你對神有多少的認識?多少信心呢?求主幫助我們每天緊緊來跟隨祂!
       
    
主,感謝你,因為你是那位叫人從死裡復活的神,你也能夠叫我們的靈從各樣的環境中得以復活!求主堅定我們的信心,讓我們來仰望倚靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們!

Wednesday, July 18, 2018

約翰福音11章17-27節

......馬大對耶穌說:「主啊,你若早在這裏,我兄弟必不死。就是現在,我也知道,你無論向 神求甚麼, 神也必賜給你。」耶穌說:「你兄弟必然復活。」馬大說:「我知道在末日復活的時候,他必復活。」耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」馬大說:「主啊,是的,我信你是基督,是 神的兒子,就是那要臨到世界的。」
 
   馬大雖然知道一切的真理,但她卻沒有真實地相信。所以當主對她說妳的兄弟必然復活,馬大就搬出一大套教條出來:「是的,我知道在末日復活的時候,他必復活。」耶穌再次對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活」,換句話說,耶穌的意思是拉撒路雖然死了,也必復活。馬大再次以為主是在提醒她神學的教訓,所以馬大馬上回答說:「主啊,是的,我相信你是基督,是神的兒子,是那臨到世界的。」馬大以為主耶穌所說的復活是在末日的時候。
 
   的確,當主再來的時候,我們都要復活,但是主在這裡不是指著末日,主說拉撒路現在要從死裡復活。馬大雖然聽見,但從心裡面卻很難想像。我們很難想像神要做的工作,即便主已經說得很清楚,我們還是很難接受。希伯來書11:6說:「人非有信,就不能得神的喜悅」,當我們來到神的面前,不但要信有神,而且要相信神賞賜尋求祂的人。很多人只有第一種信心,就是信有神的信心,但是光是信有神是不夠的,因為主在雅各書告訴我們,連鬼魔也信有神,卻信得戰驚!因此,不但要相信有神,我們還要相信祂賞賜尋求祂的人,這才是真正有福的人。
 
   弟兄姊妹,你信有神嗎?你相信神賞賜尋求祂的人嗎?你真的可以把你一切的需要,帶到祂的面前來!你要深深相信神能夠按照祂手中的巧妙,親自來引導你、供應你,而且當你尋求神的時候,祂必賞賜尋求祂的人。哈利路亞!這是何等寶貴的應許!我們需要憑著真實的信心來到神的面前,不再是一大堆教條、教義,而是在生活中真實地相信神必賞賜尋求祂的人!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你垂聽且應允我們的禱告,樂意賞賜尋求你的人。我們願意敞開生命,求主親自引導,讓我們經歷到你的豐富、全能和慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 17, 2018

約翰福音11章7-16節

......耶穌說了這話,隨後對他們說:「我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。」門徒說:「主啊,他若睡了,就必好了。」耶穌這話是指著他死說的,他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明地告訴他們說:「拉撒路死了。我沒有在那裏就歡喜,這是為你們的緣故,好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧。」多馬,又稱為低土馬,就對那同作門徒的說:「我們也去和他同死吧。」
 
   主耶穌故意延遲兩天去看拉撒路是有原因的。在這裡說,祂是為了門徒的緣故,要門徒能夠預先明白主能夠叫人從死裡復活的能力,也要叫門徒相信祂就是復活的主,祂就是基督。門徒們雖然跟從主耶穌,但他們心裡面總是有很多的疑問,不能全然相信主所說的話語。或者也是因為沒有聖靈來開啟他們,所以他們總是不明白耶穌基督所說的話。
 
   耶穌基督所說的話語很多都有屬靈的涵義,但是門徒們常常只從理性的角度來聽。所以多馬才會有這種回應:「那我們也去和他同死吧。」他不明白耶穌基督能夠叫拉撒路從死裡復活,所以當他聽見耶穌說拉撒路死了,他們可以往他那裡去的時候,理性的多馬想不通:「我們怎麼樣到他那裡去呢?那裡是指哪裡呢?是不是要與拉撒路同死?」他們既不明白主所要做的事情,也不相信主能夠叫人從死裡復活。
 
   主耶穌基督之所以要延遲兩天,等到拉撒路死後再叫他從死裡復活,就是要向他們證明祂就是基督,就是彌賽亞救主。當然,這也是為祂之後的死裡復活,預先預備門徒的心。然而多馬還是生性多疑,即便後來主耶穌真的從死裡復活了,他還是很難相信。
 
   我們的主很能夠體恤我們人的軟弱,雖然我們是這樣軟弱,也常在理性中懷疑神,可是神總是耐心引導、教導我們,祂沒有斥責我們。祂看見多馬充滿了疑問因而很難全然相信,祂也沒有責罵他,而是一步步地引導,耐心地帶領。你可知道神在你身上的帶領也是如此嗎?主永遠耐心引導、不斷地啟示我們,直到我們真能夠明白神的心意為止。讓我們因著神的慈愛與憐憫,向祂獻上感謝!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為你是慈悲憐憫的神,耐心引導著我們。願你賜給我們敏銳的心,好讓我們能夠與你同工,使你的名被高舉並得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 16, 2018

約翰福音11章1-6節

有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭髮擦他腳的;患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹兩個就打發人去見耶穌,說:「主啊,你所愛的人病了。」耶穌聽見,就說:「這病不至於死,乃是為 神的榮耀,叫 神的兒子因此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了,就在所居之地仍住了兩天。
 
   當耶穌聽見拉撒路病了,祂仍在原地住了兩天。有時候主做事的方法真是叫人難以明白!主所愛的拉撒路病了,馬大和馬利亞非常著急,盼望耶穌趕快來拯救拉撒路。換作是我們,這怎麼能等呢?所愛的人生病了,我們趕快去吧!但事實上祂原知道當如何行。耶穌基督不慌不忙,仍在那裡住了兩天,因為主在第四節清楚地說,這病必不至於死,而是要叫神的兒子得榮耀。雖然主這樣清楚地表示,可是當時身旁周圍的人卻不見得能夠明白。這句話他們雖然聽進去了,可是怎麼想都想不通,到底這件事情會怎麼樣成就。
 
   當我們看不見前面道路的時候,心中是何等著急,因此我們總是想盡自己的辦法。可是人可以想盡最好的辦法,卻永遠想不到神的方法。就好像當年以色列人過紅海的時候,前有紅海後有追兵,雖然主對他們說:「我的道路在深海之中」,但當時以色列百姓怎麼看、怎麼想,就是想不通。直到紅海分開成為乾地的時候,忽然間以色列人才明白:主的道路真的是在深海當中!
 
   以色列人攻打耶利哥城的時候,也是如此。人怎麼想都不知道神的方法,因為有誰能夠想得出這種攻打的方法呢?神叫以色列人每天圍繞著耶利哥城走一圈,第七天走七圈,走完七圈大聲呼喊,城牆就倒塌了!弟兄姊妹,神的道路真是高過我們的道路,神的旨意也真的高過我們的旨意。當我們在患難中的時候,要知道神原知道當怎樣行,祂永遠不慌不忙。當我們心中焦急的時候,讓我們來到神的面前向祂呼求,祂就按祂手中的奇妙,親自來引導我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,我們再次感謝你,因為你是那位施行奇事的神。求你拿去我們心中的焦急,讓我們專心仰望你,因為你是為那等候你的人行事的神。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 15, 2018

約翰福音10章40-42節

耶穌又往約旦河外去,到了約翰起初施洗的地方,就住在那裏。有許多人來到他那裏。他們說:「約翰一件神蹟沒有行過,但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」在那裏,信耶穌的人就多了。
 
   我們看見很多人來到耶穌那裡,他們說:「約翰一件神蹟沒有行過,但約翰指著這個人所說的話都是真的。」弟兄姊妹,當我愈思想施洗約翰的事奉,心中就愈佩服這位神的僕人。從人的角度來看施洗約翰的一生,不是我們會羨慕的。他在地上的事奉就是一件事情:當彌賽亞出現的時候,指出這位彌賽亞說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」
 
   如果耶穌基督沒有在施洗約翰有生之年出現的話,也許施洗約翰的日子還好過一些。因為無論如何他仍然是最偉大的先知,是神的僕人。然而當耶穌在受洗的時候,聖靈如鴿降臨在耶穌基督身上,施洗約翰立刻知道耶穌就是基督,是神的兒子。所以他立刻向世人宣告:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」當施洗約翰如此宣告後,忽然間,整個注意力開始轉移,焦點開始集中在耶穌基督身上,甚至連施洗約翰的門徒都離開他,跟從了耶穌基督。
 
   當施洗約翰做完這樣的宣告後,事實上他所有的事奉就結束了。因為從那時開始,再也沒有人注意他,他講的話也沒有人聽從了。你可以想像施洗約翰心裡所經歷過的那些掙扎嗎?我每次思想到施洗約翰的時候,真的從心中佩服這位神的僕人,因為他知道他的一生只做一件事情,就是高舉耶穌基督。這裡說,約翰一件神蹟沒有行過,可是他指著耶穌基督所說的話,都是真實的。哈利路亞!難怪他會說:「主啊!願你興旺,我必衰微。」但願這也成為我們心中的禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,我們再次為了施洗約翰獻上感謝。讓我們在一生中有同樣的禱告:「願你興盛,我們衰微。」但願你在我們身上得到最大的榮耀與滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 14, 2018

約翰福音10章30-39節

「......我若不行我父的事,你們就不必信我;我若行了,你們縱然不信我,也當信這些事,叫你們又知道又明白父在我裏面,我也在父裏面。......」
 
   信心真是從神來的!人沒有辦法從自己的理性中擠出任何的信心。猶太人圍繞耶穌基督許久,他們聽見祂所說的話、所行的事,但心中仍然猶疑不定,甚至在第二十四節問耶穌說:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」所以耶穌才回答他們:「其實我已經告訴你們了,只是你們不信我而已。」許多人看見耶穌,聽見耶穌的話語,但他們的心仍然剛硬不信,可見信心不是從人而來,信心是從神而來的。
 
   很多人很想信耶穌,但是他們怎麼樣都無法相信,因為他們不明白信心是從神來的。我們需要來到神面前,求神把信心賞賜給我們。就像那個被鬼附的兒子的父親一樣,他把他的兒子帶到耶穌基督面前,希望耶穌能夠行神蹟,將他的兒子從被鬼附的光景中釋放出來。耶穌基督就對他說:「你若信,在信的人,凡事都能。」這位父親立刻感覺到自己信心不足,所以他回答:「主啊,我信!但是我信不足,求你幫助。」在原文是說:「我信!但其實我沒有信心,求你來幫助我們。」可見我們基本上是沒有信心的,我們需要來到神的面前,求主把信心賞賜給我們。
 
   當我們裡面有從神而來的信心,就能夠領受並且遵行祂的話語。弟兄姊妹,你有信心嗎?你相信神的話語和祂的作為嗎?如果你缺乏信心,你不但可以求神將信心賞賜給你,也求祂賜給你遵行神話語的勇氣,因為只有在遵行神話語時,你的信心才可能增加。求神幫助我們,基督徒的生活永遠是憑信心,不是憑眼見。如果你憑眼見,你會發現你一步都走不出去,可是當你憑信心的時候,就會發現神在你面前所開的道路,是遠超過你的眼睛所能夠看見,耳朵所能聽見,甚至超過你的心所能想像的!讓我們全然來倚靠祂,仰望祂,神仍然能夠在我們生命中行偉大奇妙的工作!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是賜下信心的神。我們常軟弱、信心不足,求主將信心賜給我們,也給我們勇氣去遵行你的話語,好讓我們的信心持續地增長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 13, 2018

約翰福音10章19-29節

「......我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去。......」
 
   主在這裡提到牧者與羊群的關係。羊雖然很軟弱,可是牠不但能聽見牧人的聲音,而且能夠跟從牧人。同樣,在我們基督徒生活中,我們要學習這兩件事情:能夠聽主的聲音,而且跟從主的腳蹤。首先,我們要學習聽主的聲音。你可知道神樂意向你説話嗎?在這樣忙碌的社會中,我們常常在神的面前何等匆忙,就像我們的孩子一樣,來到我們面前只說:「嗨!」「掰!」就出門了,連我們向他講句話的時間都沒有!
 
   我們需要花時間來到主的面前,而且當我們來到主的面前時,不要喋喋不休講個不停,而是學習先安靜在神的面前等候神。為什麼要學習等候呢?因為當我們開始禱告時,心中總是充滿了各種雜念。還記得每個禮拜天晚上當我跪在神面前禱告的時候,第一個浮現的意念就是:「哎呀糟糕!垃圾還沒拿出去!明天就要收垃圾了!」每次當你安靜下來的時候,各式各樣的雜念都會進來,因此我們要花時間安靜等候神,讓神的靈能夠在我們中間除去各樣的雜念,然後我們才能夠聽見神所要向我們説的話。
 
   聽主的聲音是非常重要的操練,但我們不但要來聽主的聲音,而且要來跟從主。有次在聚會中,當時的講員問我們:「當你知道神要你做一件事情,一直到你真的樂意去做,要花多少時間呢?」是一個月?兩個月?一年?兩年?甚至是十年?弟兄姊妹,當我們聽見主的聲音,我們是否樂意來跟從祂呢?求主幫助我們,讓我們不但聽祂的聲音,也樂意在生活中跟從祂的腳蹤行。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,讓我們不但學習聆聽你的聲音,也有順從的心來跟從你的腳蹤,好在我們的生活中顯明你的恩典和憐憫,願你這樣恩待我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們!

Thursday, July 12, 2018

約翰福音10章11-18節

「我是好牧人;好牧人為羊捨命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看見狼來,就撇下羊逃走;狼抓住羊,趕散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,並不顧念羊。我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我,正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命。我另外有羊,不是這圈裏的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。......」
 
   主耶穌在這裡說衪是好牧人,好牧人跟雇工很不一樣,好牧人在羊群遭遇危險的時候會全力搶救,但若是雇工遇見危險,他會先保護自己的性命,逃之夭夭。好牧人認得他的羊群,他要把他的羊群集中在一起。在十六節主耶穌說:「我另外有羊,不是這圈裡的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群」,主耶穌在這裡特別提到衪的對象是當時的猶太人,然而將來許多外邦人要來歸向主。這些羊群猶太人他們覺得看不見,可是卻是屬於主的,外邦人都要來歸向主,這些羊群也是神圈裡的羊!
 
   弟兄姊妹,我們真 的是要感謝神,因為我們本來是外邦人,是在神的國度裡面沒有份的,可是事實上主早已經認識我們,早在我們還沒有決志歸主的時候,衪已經知道衪有一群羊不是在猶太人圈裡,但是主要把他們領回來歸於同一個牧人,為此我們要獻上感謝與讚美!
 
   凡是跟從主的人,就是屬於主的。在你生命中最重要的問題不是你是誰,因為你的身份常常在改變:你以前是學生,現在是工程師;你以前單身,現在結婚了;你以前是妻子,現在是媽媽。在你生命中最重要的問題是:「你是屬於誰的?」如果你是屬於你自己,你會發現你的智慧與能力有限,但如果你知道你是屬於神的,雖然仇敵會攻擊你,但牠無法勝過你,世界可以包圍你,卻無法勝過你!哈利路亞!一旦你知道你屬於神,你就知道神永遠不會離開你,你永遠屬於祂!你每天可以倚靠神、跟隨神,經歷衪豐富的恩典!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為著我們能在你的羊圈裡獻上感謝,因為我們本來不配,卻因你的恩典能夠成就。求主幫助我們活出屬於你的生活,讓你得到最大的榮耀!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 11, 2018

約翰福音10章7-10節

所以,耶穌又對他們說:「我實實在在地告訴你們,我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊,是強盜;羊卻不聽他們。我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」
 
   主耶穌在這裡將牧人跟仇敵的工作分開來,第十節講到盜賊的工作有三方面:偷竊、殺害、毀壞。在神的國度裡,撒旦就是在做偷竊、殺害、毀壞的工作。牠要偷取神的榮耀,牠也殺害許多神國的百姓,而且毀壞神國的工作。同樣在我們個人生命中也是如此,撒旦常常在我們心靈的深處欺騙我們,好像當年牠怎麼樣欺騙夏娃,讓她以為神對她的愛還不夠深,神好像保留最好的不給她,以致於夏娃心中產生懷疑,結果她選擇吃那善惡樹的果子。
 
   魔鬼撒旦也會在我們生命中偷取神所給我們各樣的恩典跟豐富,並且在我們的生命中做毀壞的工作:毀壞我們與神、與人的關係。我們常活在自我中心裡,仇敵讓我們一直感覺到「我的需要要先被滿足」,導致我們只顧自己卻不顧別人,甚至不關心神國的工作;這是魔鬼撒旦的工作。
 
   但主耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」換句話說,主耶穌基督的工作跟仇敵是完全不同的:祂永遠是要來建造,要使人得著生命。當一個人在神的生命裡,他就會充滿盼望、光明和喜樂。耶穌基督來就是要將平安、喜樂、盼望和滿足重新帶到人心靈的深處,不但叫我們得生命,而且得的更豐盛;換句話說,主是要在我們生命中恩典加上恩典!不是只有恩典而已,是每天都能夠恩上加恩;不但只是滿足我們所需要的,而且能夠讓我們能夠供應別人的需要;不但是讓我們得到拯救,而且透過我們,別人也能夠得到拯救,哈利路亞!
 
   弟兄姊妹,我們常會懷疑神,但這個懷疑是從魔鬼撒旦來的,因為牠就是要來破壞神的工作,偷竊神所給我們一切的恩典。讓我們永遠不要上仇敵的當!若你的心中對神有絲毫的懷疑,你要奉耶穌基督得勝的名,斥責仇敵一切的工作,而且再次讓主在你生命中掌權,讓主耶穌把更豐盛的生命帶到你的生活中!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你樂意賜下更豐盛的生命。我奉耶穌基督得勝的名,斥責撒旦一切毀壞的工作,也願聖靈在我們心中來做重建、更新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 10, 2018

約翰福音10章1-6節

「我實實在在地告訴你們,人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜。從門進去的,才是羊的牧人。看門的就給他開門;羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊,把羊領出來。既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。羊不跟著生人;因為不認得他的聲音,必要逃跑。」......
 
   神不但呼召我們跟從祂,而且祂按著我們的名字領我們來跟從祂。你可知道神認識你嗎?祂不但認識你,祂更認識你的名字,不是只是通訊錄上名字的認識,祂更認識你整個人!所以以賽亞書49:16提到神將我們銘刻在祂的掌上,我就想到中國話所說的「掌上明珠」,你可知道每個屬神的兒女都是神的掌上明珠嗎?
 
   主自己在聖經中多次用羊與牧羊人來比喻我們與神的關係。也許我們會好奇:羊這麼多,牧人要怎麼認識他的羊群呢?他乃是從牠們的軟弱來認識他的羊群。當牧羊人看見他的羊群,他就知道這隻羊就是喜歡吃,每天吃個不停;那隻羊喜歡講話,整天咩個不停;這隻羊走起路來一跛一跛的;另外還有一隻小羊最調皮了,到處亂跑,他需要常常要用杖把牠趕回來。
 
   同樣,神正是按著你的軟弱來認識你。哈利路亞!我們可以按照我們的本相來到祂的面前,從祂那裡支取每天生活的力量與恩典,因為祂是我們的大牧者,祂會用祂的杖和竿來安慰我們。祂在每天的生活中按照祂奇妙的旨意引導我們,讓我們能夠安歇在青草地、溪水旁,在那裡享受神的同在。不但如此,雖然我們經過死蔭的幽谷也可以不怕遭害,因為神要與我們同在。
 
   無論我們的環境是困難或是順利,主的同在永不改變!甚至當敵人四面圍繞的時候,神都要在敵人面前為我們擺設筵席,祂要為我們征戰,好讓我們能夠靠著祂天天向仇敵誇勝。弟兄姊妹,你可知道你有一位愛你的神嗎?祂是你的牧者,祂認識你,也知道你的名字,祂認識你的全人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,有誰像你這樣愛我們、認識我們呢?你深知我們的軟弱,也願意加添力量給我們,使我們可以勝過軟弱,為此我們獻上感謝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 9, 2018

約翰福音9章35-41節

耶穌聽說他們把他趕出去,後來遇見他,就說:「你信 神的兒子嗎?」他回答說:「主啊,誰是 神的兒子,叫我信他呢?」耶穌說:「你已經看見他,現在和你說話的就是他。」他說:「主啊,我信!」就拜耶穌。......
 
   我們所信的神不但是獨行奇事的真神,而且祂也是充滿愛跟憐憫的神,祂顧念你我的需要。醫治佈道家Benny Hinn有次聽見一個回教徒述說著穆罕默德多麼偉大,Benny Hinn就反問他:「請問你,穆罕默德愛你嗎?他有為你而死嗎?」那個回教徒沉默許久,因為他不知道穆罕默德是否真的愛他?
 
   弟兄姊妹,惟有耶穌基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了!祂在十字架上親自擔當我們一切的憂患,背負我們一切的痛苦,因祂所受的刑罰,我們得平安,因祂所受的鞭傷,我們可以得醫治。哈利路亞!祂的愛跟憐憫使祂用最奇特的方式來觸摸我們、拯救我們。
 
   你知道我們的主永遠在最意想不到的時候,用最意想不到的方法來遇見我們嗎?正好像那個瞎子,我相信他一定非常沮喪,不明白為什麼他眼睛得看見,最後竟然被猶太人逐出會堂,好像被趕出社會的感覺?雖然得到了醫治,卻被社會摒棄,下一步到底該怎麼辦呢?就在這時候,耶穌卻來尋找他,向他顯明自己就是神的兒子。忽然間,他尋找到生命的方向與意義,於是他就俯伏敬拜耶穌。
 
   主耶穌對我們永遠是充滿愛跟憐憫。當主耶穌看見桑樹上的撒該,祂對他說:「撒該,你快下來,今天我要住在你的家裡。」撒該覺得他是最不配的,竟然主看見他,並且選擇住在他的家裡!當主耶穌看見那行淫的婦人被抓,沒想到主耶穌不但拯救她脫離石頭的刑罰,而且對她說:「我也不定妳的罪。」哈利路亞!有什麼比這句話更寶貴呢?當主耶穌看見那痲瘋病人,那痲瘋病人都不敢相信耶穌肯潔淨,沒想到耶穌就按手在他身上說:「我肯,你潔淨了吧!」同樣,主耶穌也要用祂的憐憫來觸摸你,因為祂看見你的需要。祂的方法和時候不見得是你所能想像的,但祂卻是獨行奇事而且滿有恩典憐憫的神!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為你不但獨行奇事,你也充滿憐憫。願你的憐憫恩典臨到弟兄姊妹,觸摸我們,使我們從困境中得著釋放、醫治與自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 8, 2018

約翰福音9章26-34節

......他們就罵他說:「你是他的門徒;我們是摩西的門徒。 神對摩西說話是我們知道的;只是這個人,我們不知道他從哪裏來!」那人回答說:「他開了我的眼睛,你們竟不知道他從哪裏來,這真是奇怪!我們知道 神不聽罪人,惟有敬奉 神、遵行他旨意的, 神才聽他。從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從 神來的,甚麼也不能做。」他們回答說:「你全然生在罪孽中,還要教訓我們嗎?」於是把他趕出去了。
 
   法利賽人真正的問題是在於他們想要把神放進他們的理性主義裡,但事實上從人的角度來看,我們終究想不通神的作為。我們怎麼想也不會明白:為什麼神容許魔鬼在地上試探人,使人的心至終回轉到神的面前?難道神沒有更好的辦法嗎?為什麼主耶穌一定要被釘在十字架上,而且死後三天復活呢?難道沒有更好的救法嗎?為什麼苦難對我們有益處?為什麼神不一次藉著禱告就使我們得痊癒?為什麼要一次次地來到神的面前?為什麼聖靈運行工作的時候,有人會有不同的反應:有人說方言,有人身體會抖動,有人會倒在地上?
 
   雖然我可以提供所謂的「標準答案」,但是真正的答案是:「我不知道。」但我卻知道我們的神是獨行奇事的真神!祂不是阿拉丁神燈裡面的巨人,祂乃是有絕對主權的神,而且按祂美善的旨意行事。記得有次在聚會中,講員提到主權的定義:「神的主權的意思就是:祂是神,你不是!」哈利路亞!就這麼簡單,祂是神,我們不是!弟兄姊妹,你一定要在這件事情上降服下來,否則你永遠在神面前問:「神哪,為什麼?」
 
   當我在學電腦中文輸入法的時候,我選擇學習簡易輸入法,因為我的秘書告訴我:「這個輸入法只要輸入第一劃跟最後一劃,就可以從中選擇適當的字輸入了。」。聽起來雖然容易,但一學才發現困難重重,因為我以為的第一劃與電腦所設定的第一劃不一樣,結果一個字都找不到!一開始我大罵電腦不合理,後來一想才覺得好笑,其實是我的理不合電腦的理而已。同樣地,當我們來到神面前的時候,我們不明白神的工作,以致於在我們自己的系統道理裡面走不出來,好像死胡同。我們只好降服在主的面前,承認惟有祂是獨行奇事的真神,神的恩典才能夠臨到在我們的身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,再次降服在你面前,因為你是獨行奇事的神。歡迎你在我們生命中工作,按照你的方式和時候來工作,願你的恩典成就在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 7, 2018

約翰福音9章13-25節

他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。」......所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來,對他說:「你該將榮耀歸給 神,我們知道這人是個罪人。」他說:「他是個罪人不是,我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。」
 
   在這段經文裡,法利賽人問這個瞎子許多問題,他們總是想找出一個法則,想把主耶穌塞進他們自己的法則系統裡面。然而每次他們所得到的回答都是:「我不知道。」「眼睛怎麼開的?」「不知道。」「那個人在哪裡?」「不知道。」「是不是從神來的?」「不知道。」「是罪人與否,我不知道。但是我知道一件事情,從前我是眼瞎的,如今能夠看見了。」哈利路亞!
 
   法利賽人所看重的,是他們自己所定出來的經驗與教條,傳統與律法。他們要把神放在他們的系統裡,是他們可以接受、理解、解釋的範圍裡。但主耶穌卻是用真誠的愛與憐憫,觸摸那些需要的人群。弟兄姊妹,如果你不明白主憐憫的心腸,你就沒有辦法明白 神在聖經中的作為,你更沒有辦法明白神的靈在信徒身上要做怎麽樣的工作。
 
   其實,法利賽人不只是存在主耶穌的時代,如今法利賽人也充滿在教會,甚至在我們的心裡。當我們想用自己有限的經驗跟法則來限制神的作為時,我們已經落入法利賽人的光景中。許多人想用各樣的方法限制神的作為,用所謂的「屬靈」和傳統,甚至引用神的話語,想要限制神的作為。然而事實上,神的靈能夠自由運行在人的心中,為要榮耀祂自己的聖名。讓我們學習敞開自己,除去我們心中法利賽人的靈,讓我們歡迎聖靈來做新的工作,將那舊事除去,都變成新的!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,我們感謝讚美你,因為你是那位做新事的神。如今我們也歡迎你在我們生命中做新的事情,來動那善工,成就你的美意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 6, 2018

約翰福音9章5-12節

「我在世上的時候,是世上的光。」耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,對他說:「你往西羅亞池子裏去洗。」(西羅亞翻出來就是「奉差遣」。) 他去一洗,回頭就看見了。......
 
   神充滿了恩慈憐憫,願意醫治我們,但神的方法與時候,卻不見得是人所能夠領會的。第五節當主做完偉大的宣告「我是世上的光」之後,忽然間第六節祂吐唾沫在地上,我想很多人已經過不了這一關,這成何體統啊!不但吐唾沫,而且用唾沫和泥巴,這怎麼能夠接受呢?有時候我們真的很難明白,為什麼主耶穌要用這種方式,難道沒有更好的方式嗎?弟兄姊妹,真的不為什麼,因為神有絕對的主權。
 
   人總是想控制,想要歸納出很多的方法,找到其中的原則或法則,可是主常常就是不按牌理出牌。在聖經裡面,主醫治瞎眼的人三次,可是三次的方法都不同。第一次在約翰福音9:7裡面,用唾沫和泥巴塗在瞎子的眼睛上,叫他去西羅亞池子洗眼睛;第二次在馬可福音8:23裡面,主吐唾沫抹在瞎子的眼睛上,瞎子就看見了;第三次在路加福音18:42,主宣告說:「你可以看見」,瞎子立刻就看見了;主耶穌每次的方法都不一樣。人總是想要用分析、歸納找出一些原則,但神從來不用固定的方法。
 
   為什麼神不用固定的方法呢?乃是因為人的軟弱。因為一旦我們有了法則,我們的心就不來仰望神了,反而我們會尋求人,尋求法則,尋求所謂的「聖物」。另一方面,我們會將法則律法化,用以轄制別人:「一定要如此,若不這樣,就不能得醫治,就不算屬靈」。教會裡面有太多的傳統和律法,本來是幫助人的,可是後來卻捆綁人,叫人窒息。主很少指責罪人,甚至祂親近罪人,但祂卻嚴厲地指責法利賽人,因為他們將神法則化、律法化。求神幫助我們,讓我們隨時有敞開的心,願意領受神的恩典。無論神用怎麽樣的方法臨到我們,讓我們都歡然喜樂地全然領受,神的恩典就能臨到我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你再次開啟我們的心,單純來領受你的恩典。也讓我們降服在你的主權之下,按照你奇妙的方法,施行奇妙大事在我們的身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 5, 2018

約翰福音9章1-4節

耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出 神的作為來。趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。」
 
   當主耶穌從殿裡出來的時候,遇見了一個生來瞎眼的人,門徒就很好奇:「是誰犯了罪呢?是這個人還是他的父母犯罪呢?」人總是很自然會把疾病跟罪連在一起,甚至當我們在做醫治禱告的時候,我們也很容易將病得醫治的責任放在禱告者的身上,以致於我們壓力很大,因為總覺得為病人禱告必須要是很聖潔或是與神非常親近的人,才會有果效。所以很多人不大敢為別人按手禱告,因為怕沒有果效,面子過不去。
 
   不但如此,我們也常將病得醫治的責任放在被禱告的人身上。就像這裡所說的:「是誰的罪呢?」所以我們常叫有病痛的人做認罪禱告。當然有些病痛是因為罪惡的緣故,但不見得每一種病痛都是因為罪惡的緣故。然而有些人定罪的靈很強,若是他禱告之後病人沒有得醫治,他總覺得是因為病人的罪還沒有認清楚,或著病人沒有充足的信心要求神憐憫。
 
   我們把病得醫治的責任放在禱告者和被禱告者的身上,但事實上我們要明白,在醫治這件事情上神有絕對的主權,祂的心意是要在人的不公平和悲慘中顯明祂的憐憫。醫治佈道家Benny Hinn曾說過:「其實我們什麼都不能做,我們只是領受神所賜給我們的恩典而已。就像有種治療叫做『躺在陽光下的治療』,醫生只是告訴你躺在陽光下曬太陽,就是來領受陽光所帶來醫治的能力。」
 
   同樣,在神面前也是如此。瑪拉基書4:2提到神的光有醫治的能力,當我們來到神的面前,敞開自己來領受的時候,神的靈就自由運行在我們中間。祂有絕對的主權做醫治的工作,即便有時候神選擇不醫治,但神的愛仍然觸摸了我們。弟兄姊妹,主何等樂意來工作,祂何等樂意向我們施恩典,何等樂意來醫治我們,就讓我們與神同工,單單憑信心來到神的面前領受祂的恩典 。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈,求你親自按手在弟兄姊妹的傷處,把耶穌基督從死裡復活的能力帶出來,在他們生命和身體上帶來完全的醫治。將一切榮耀歸給你!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們!

Wednesday, July 4, 2018

約翰福音8章51-59節

「我實實在在地告訴你們,人若遵守我的道,就永遠不見死。」......耶穌說:「我實實在在地告訴你們,還沒有亞伯拉罕就有了我。」 ......
 
   主耶穌在這裡說:「還沒有亞伯拉罕就有了我。」當時的猶太人大惑不解,然而耶穌基督是說在祂道成肉身以前,衪已經存在,衪乃是這位自有永有的真神,不但衪是自有永有,而且人若遵守主的道,也必永遠不死。這裡所說的死,並不是指肉體的死亡。人本來就在罪惡中,按著罪惡所帶來的結果,人人都有一死;我們的肉體都會死亡。
 
   更重要的是另外一種死,就是靈性的死亡。人若不跟從主耶穌,就會落入罪惡中,死在罪惡的過犯裡,但若是我們回轉歸向主,接受耶穌作我們個人的救主,就像耶穌基督所說:「人若遵守我的道」,當我們遵守神的道時,衪的生命就在我們裡面掌權。當我們歡迎這位自有永有的神進入我們裡面的時候,我們就有那永遠的生命,因為我們的靈命與神的靈命接在一起,我們領受了這永恆的生命,讓我們能夠與主永遠同在,不再受肉體死亡的限制。
 
   弟兄姊妹,我們雖然會經過死亡,但是卻不用害怕,因為死亡並不是一個結束。肉體的死亡不過是我們歇了地上的勞苦,可是我們的生命卻能夠與主的生命永遠連結在一起,這是我們在耶穌基督裡面的盼望。當我們活在這地上的時候,我們需要對永生、那得勝的生命有盼望,因著這個盼望,我們就有力量每天為主奔跑。今天你有這樣的盼望嗎?如果你有這樣的盼望,你就要每天倚靠神過喜樂的生活,若是你還沒有這樣的盼望,你需要求主把這永恆的生命賞賜給你,除去你心中一切的罪惡,讓耶穌基督在你生命中掌權。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你的裡面有永遠的生命,當我們接受你作我們個人救主的時候,我們裡面也有永遠的生命。因著這盼望,讓我們來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 3, 2018

約翰福音8章42-50節

「......你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己;因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。......」
 
   主在這裡清楚講到,魔鬼撒旦是說謊人之父。仇敵在我們生命中最厲害的工作,就是欺騙我們,讓我們既不認識神的信實,也不認識自己在神面前的寶貴。當仇敵試探主耶穌:「你若是神的兒子」,耶穌明明就是神的兒子,可是撒旦特別用試探、欺騙的手法:「你沒有搞清楚,你可能不是神最愛的那個兒子哦!如果你是的話,怎麼會到地上來受這麼多的苦呢?」多少時候撒旦就是這樣做欺騙的工作,不但在耶穌基督身上這樣欺騙,牠也常常欺騙我們。
 
   當魔鬼撒旦在試探夏娃的時候,牠對夏娃說:「你知道為什麼神不讓你吃那善惡樹的果子嗎?因為當你吃的時候,你就會像神一樣。」忽然間撒旦在夏娃的心中產生了疑問:「可能神並沒有將最好的賜給我?神好像向我隱藏了一些寶貴的東西?其實善惡樹的果子這樣的寶貴,神卻不讓我吃?」我們看見夏娃的心中產生懷疑,她就無法全心全意地信靠神。
 
   弟兄姊妹,仇敵撒旦正是這樣欺騙我們,常常只讓我們看見自己的軟弱與不配,甚至連求都不用求了;牠也常欺騙我們,讓我們以為神不夠愛我們,以致於我們沒有辦法全心全意投靠神。結果我們偏行己路、任意妄為,都因為上了魔鬼撒旦的當,受了牠的欺騙,卻不明白神一切的真理與應許都是為我們預備的。我們的確是不配,但是我們卻能夠靠耶穌基督的寶血向仇敵誇勝,因為每一個信主的人在神眼中都是何等地寶貴!聖經說,神既不愛惜自己的兒子,白白為我們捨了,豈不將萬物也一同賜給我們嗎?求神幫助我們,斥責仇敵撒旦在我們生命中一切的欺騙,好讓我們能夠走進神為我們預備的豐富當中。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你賜給我們豐富的恩典。我們就要奉耶穌基督得勝的名,斥責魔鬼撒旦一切的欺騙,願聖靈再次在我們生命中做更新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 2, 2018

約翰福音8章31-41節

耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」......
 
   主在這裡說:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」當時猶太人也是聽不懂這句話,他們總覺得:「我們哪有作過奴僕呢?我們沒有作任何人的奴僕啊!」卻不知道當人離開神之後,他就活在罪惡中,就是罪惡的奴僕。當我們活在罪惡中時,生命就沒有真實的喜樂和滿足。
 
   仇敵常常在我們生活中藉著很小的事情,奪去我們心中的喜樂跟平安。還記得有一次在聚會結束之後,我覺得非常喜樂,因為神在聚會中大大地與眾弟兄姊妹同在。當晚在開車回家的路上,全家都歡喜快樂地唱歌。沒想到開到一半,車子就拋錨了,怎麼也開不動。突然間,我的心就產生很多的怨恨:「神哪,你為什麼不保守我呢?還差幾步路就到家了,為什麼你不用大能的手來托住呢?」頓時聚會中的喜樂完全沒有了!就因為車子拋錨在路上。
 
   就在那一剎那,神的靈提醒我:「為什麼容許一件小事情,奪取神在我心中的喜樂呢?」忽然間我明白了:在基督裡面,我們是自由的!無論環境如何,我們的心還是自由的,仍然可以靠主來誇勝!哈利路亞!於是我就跟孩子們說:「讓我們來讚美神,神是與我們同在的!」之後全家下車,準備要走回家。沒想到不久後,另一部車就來問我們需不需要搭便車?哈利路亞!我們並沒有因為車子拋錨,影響我們心中的喜樂!仇敵常用生活上的小事,要奪去我們的平安、喜樂與滿足,但事實上,真理能夠叫你自由,使你不再活在罪惡和情緒的捆綁中,你可以靠主每天向仇敵來誇勝!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因著你我們有得勝的權柄!無論仇敵怎樣攻擊我們,靠著你我們得勝有餘!願聖靈幫助我們,站在你話語的根基上,天天向仇敵誇勝!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 1, 2018

約翰福音8章21-30節

耶穌又對他們說:「我要去了,你們要找我,並且你們要死在罪中。我所去的地方,你們不能到。」猶太人說:「他說『我所去的地方,你們不能到』,難道他要自盡嗎?」耶穌對他們說:「你們是從下頭來的,我是從上頭來的;你們是屬這世界的,我不是屬這世界的。所以我對你們說,你們要死在罪中。你們若不信我是基督,必要死在罪中。」......
 
   耶穌與猶太人的溝通常讓人有雞同鴨講的感覺,因為耶穌基督所講的常是屬靈的事情,可是猶太人所能領會的,多半是屬地的事情。耶穌在這裡提到死亡,不是指肉體的死亡,乃是指靈性的死亡。神曾吩咐亞當和夏娃不能吃伊甸園中善惡樹的果子,因為吃的日子,他們必定死。後來當亞當和夏娃吃了善惡樹的果子,他們的肉體雖然沒有死,但他們的靈性已經死亡-與神的關係斷絕了。所以亞當和夏娃雖然存活,可是裡面的生命卻已經與神的生命斷絕。同樣,若是我們沒有與神的生命連結,雖然外在的生命活著,可是靈性的生命卻是死亡的。
 
   當我們來到神的面前時,我們要求神光照我們,使我們得以看見在我們裡面的缺乏和靈命的真實光景,讓我們真實認識到我們何等需要耶穌基督的救恩。一旦你明白你是死在罪惡當中,並且明白耶穌基督是為我們被舉起來,要成為人類的救主,我們就能夠再次舉目仰望耶穌,歡迎祂的寶血來潔淨我們一切的罪。
 
   弟兄姊妹,讓我們真的明白這個生與死的問題,再次願意讓耶穌基督作我們的救主,而且讓祂成為我們生命的主,引導我們天天跟從、仰望祂,使耶穌基督的恩典能夠不斷地湧流,好讓神的名能夠在我們身上得到最大的榮耀!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你賜下恩典和憐憫。過去我們死在罪惡中,如今因著耶穌基督得以重生,領受新的生命。願聖靈引導我們,走在你的光明中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!