Tuesday, April 30, 2019

哥林多前書4章9-13節

「因為我們成了一臺戲,獻給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我 們軟弱、你們倒強壯;你們有榮耀、我們倒被藐視。直到如今,我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處,並且勞苦、親手作工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。」
 
   保羅特別講到,只要我們成為基督徒,就是一臺戲,擺在世人和天使面前。無論你覺得準備好沒有,無論你覺得喜歡與否,當你成為基督徒那天,你已經成為一臺戲了。我第一次明白這件事,是在大學時,我有一群好同學無所不談。有一次當我們聚集在一起,忽然間有位同學對我說:「別人如果作錯事,我都覺得無所謂,可是你不能作錯事,因為你是基督徒。」突然我明白,作基督徒實在是件非常重要的事情。
 
   我們常忽略,世人正在看著你我怎樣行事為人,期待在我們身上找到生命的答案。我們是否明白世人這種期待?無論我們覺得準備好與否,自己已成為一臺戲了。因著我們,別人的心會歸向神,也因著我們,別人的心會遠離神。讓我們認真面對自己的信仰,思想「我真是個基督徒,且跟隨主的人嗎?在我一生中,是不是討耶穌的喜悅,超過這世上任何事?」
 
   保羅就是這樣的榜樣,雖然在這世上,從人的角度來講,他好像是渣滓。但他卻一點不在意這些事,因為知道他的目標是神,他看重的不是世人怎麼看他,乃是神怎麼看他。求神幫助我們,在事奉的道路上看重神怎麼看。當我們來到神的審判臺前時,盼望祂能對我們說,「你這又忠心又良善的僕人。」別人真的從我們身上,能夠看到基督的榜樣嗎?讓我們從今天開始,為主而活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先為我們來到這世上,先為我們受苦。看見歷世歷代,多少你的門徒,捨身擺上,效法你的榜樣。求主幫助我們效法保羅,在生活中活出基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 29, 2019

哥林多前書4章6-8節

「弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?你們已經飽足了!已經豐富了!不用我們,自已就作王了。我願意你們果真作王,叫我們也得與你們一同作王。」
 
   保羅責備當時哥林多教會喜歡自誇,誇神在他們身上一切恩典。保羅提醒他們,其實這一切都從神而來。這也是教會一些信徒最大的毛病,一方面覺得一切都從神領受,但卻覺得自己領受的比較多,領受的比較寶貴,常常比來比去;雖說都是領受的,可是總覺得自己的比較好。我們實在需要明白一件事,其實大家在神面前本都不配,若不是因為神的恩典,我們什麼都沒有。
 
   以前在費城查經班時,有位姊妹從小讀書非常棒,一路北一女、保送台大,再到美國讀書,一下子直攻博士。她常覺得我們很奇怪,花這麼多時間讀書,連個碩士都讀不完;我們也覺得她很奇怪,怎麼這麼厲害?沒想到她博士讀完後,忽然生了場大病。當時經濟非常不景氣,所以她也找不到工作,身體又軟弱。那段時間,她突然察覺到,原來擁有的一切都從神而來,若神要拿去,一夜之間就可以拿去。她忽然謙卑下來,明白自己一切所有都是領受的,就再次把自己交託在神手中,被神所用,如今她在美國一個地方火熱地事奉神。
 
   我們需要在事奉中有個轉捩點,就是深切明白,你我實在不配且非常軟弱。當一個人誇自己的才幹能力,或所擁有的,那麼就還不能事奉神。有些人常說,真是盼望能提早退休,有足夠的錢財來事奉神,好像他能替神省點錢似的。難道你不相信,神是萬有的主宰,能按照祂榮耀的豐富供應你?我們需要重新回到神面前,承認我們是軟弱、不配的,時時都需要來倚靠祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們謙卑柔軟的心,在事奉道路上能緊緊跟隨你,不再倚靠自己的才幹金錢,乃是單單地倚靠你,使用我們成為你榮耀的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 28, 2019

哥林多前書4章1-5節

「人應當以我們為基督的執事,為神奧祕事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事,連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯,也不能因此得以稱義,但判斷我的乃是主。所以時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從 神那裡得著稱讚。」
 
   一個信主的人,不但是神的兒女,也是神國度的管家。其實我們不但是神的兒女,也互為管家。神給我們的恩賜各有不同,可是要按照神所托付的恩賜服事神、服事人。管家有幾方面的職責,聖經講到第一個,就是我們是神話語的管家。神把衪的話語賞賜給我們,我們要每天忠心讀祂的話語,而且把話語分享出去,才能彼此得到造就。
 
   第二,我們是神資源的管家。神給我們各式各樣的資源,時間的資源、才幹的資源、金錢的資源,要我們為祂的國度使用這些資源。特別在奉獻的事上,神給我們各樣財富,要我們十一奉獻,若每個人在神國度裡都能做到,將看見在全世界的宣教工作上,都不會有所缺乏。
 
   第三,我們是神恩賜的好管家。神的確給每人不同恩賜,求聖靈光照我們看見是在那一方面,好讓我們在事奉上成為團隊,彼此配搭,一同將榮耀歸給神。
 
   這裡說「所求於管家的,是要他有忠心。」對神來講,忠心比能幹更重要,一個人可以非常能幹,但是為自己的國度、名聲、利益而奔跑,不見得是為神的國度。神要求我們忠心,是忠於祂;我們一生是為神而活、為神而做,好讓祂的心意得到滿足。在事奉過程中,難免遇到批評論斷,連保羅也不例外。在他的世代,許多人批評論斷他,但保羅都以為極小的事,他也不論斷自己,一心只為神,忠心為神擺上。弟兄姊妹,讓我們將眼目定睛在神身上,祂自然會引導我們修正事奉的方向。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你向我們所求的,是要忠心事奉。願你打開我們的心,明白你的心意,在每天生活中輕看一切批評論斷,讓你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 27, 2019

哥林多前書3章18-23節

「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧,倒不如變作愚拙,好成為有智慧的。因這世界的智慧,在 神看是愚拙。如經上記著說:『主叫有智慧的中了自己的詭計。』又說:『主知道智慧人的意念是虛妄的。』所以無論誰,都不可拿人誇口,因為萬有全是你們的。或保羅,或亞波羅,或磯法,或世界,或生,或死,或現今的事,或將來的事,全是你們的。並且你們是屬基督的,基督又是屬 神的。」
 
   人之所以結黨紛爭,都是因為自以為有智慧。所以保羅說,若有人以為有智慧,還不如變作愚拙才好,有時反而中了自己的詭計。我們需要學習謙卑在神面前,絕對不可拿自己誇口;我們跟隨的不是人,乃是耶穌基督,讓我們單單倚靠祂、仰望祂。其實成為基督的身體,真要明白一件事,就是在一個身體裡不會彼此爭競。如果爭競,那麼身體就會出問題或生病,這是大家都明白的保健原則。可是我們卻很難把這樣的原則運用在教會裡,結果在教會常分門別類,互相比較,導致彼此競爭。求神幫助我們,能夠彼此接納。
 
   其實萬有都在基督裡,我們也是,所以萬有都是我們的,有什麼好彼此爭競呢?不論是生、是死,現今的、將來的,是保羅、亞波羅、磯法,任何事情都在基督裡得以完全,都屬於基督。當在肢體裡,有別人得榮耀的時候,我們不應該更加高興嗎?因為我們屬於同一個肢體,當別人得榮耀,我們一同得榮耀。當其中某個肢體受苦時,我們也一同受苦,這就表明我們有同一個身體。
 
   如果看到某個教會就責備他們,覺得他們不屬於我們,那不就不屬於同一個身體嗎?因為在基督裡只有一個身體,大家都屬基督,而萬有全是我們的。當明白這個真理時,我們就不要彼此批評、論斷、爭競,而要單單高舉基督,唯有祂才是信仰的根基,唯有祂才配得一切尊榮。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是萬有之主,只有在你裡面,才可以得著萬有。讓我們懂得在基督的教會裡,要天天彼此接納、配搭,使整個身體發揮最榮耀的功能,讓你藉著我們得到榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 26, 2019

哥林多前書3章16-17節

「豈不知你們是 神的殿, 神的靈住在你們裡頭嗎?若有人毀壞 神的殿, 神必要毀壞那人,因為 神的殿是聖的,這殿就是你們。」
 
   至始至終神的心意,就是要住在人的中間。舊約時代設立會幕,神的心意就是要在其間與人相會,所以當摩西代表以色列會眾進入會幕時,好像有雲彩遮蓋,代表神的同在。到所羅王時代,神吩咐他建造聖殿,當金碧輝煌的聖殿被建造起來,錫安山上的聖殿就充滿了榮光。當時若有孩子問爸爸媽媽:你們所信的神在哪裡?父母親就會指著錫安山上的聖殿說:「孩子啊!你看見錫安山上榮光充滿的聖殿嗎?神就在那裡。」當以色列百姓看到聖殿,他們就知道神與自己同在。
 
   歷史告訴我們聖殿已經被毀,但神的心意卻從未停止。當耶穌降生在世上,為我們從死裡復活,神的靈住在你我裡面,我們就成了神的殿。第十六節講得很清楚,換句話說,在我們裡面就是神的殿。如果我們的孩子問說:「爸媽,你們信的神在哪裡?」你要怎麼回答呢?我們生活的環境充滿戰爭,還有恐怖份子,社會上充滿罪惡暴力的事件,大家都心裡害怕。當孩子問神在哪裡?你是趕快去買本金邊聖經,指著說「神就在聖經裡」,還是你敢於對孩子說:「孩子啊!神就住在我們裡面!」哈利路亞,這就是「神與我們同在」真正的含義。
 
   你可知道,我們的身體就是聖靈的殿嗎?神就住在我們裡面,但世界上的人怎麼才能明白神的同在和真實呢?是要透過我們的生活見證。明白這個真理後,我們在生活中就不敢輕易隨便,因為神就在我們裡面。當我們感覺疲倦、沮喪、灰心時,可以直接回到住在裡面的那位神面前。讓我們重新思想所信的真理,每天活出神的同在來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你樂意與我們同在。從舊約時代直到如今,神都住在我們中間,且透過耶穌基督真實地與我們同在。這樣的恩典難以測度,願你天天顯明你的同在,讓我們靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 25, 2019

哥林多前書3章10-15節

「我照 神所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別人在上面建造,只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救。雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。」
 
   保羅講到他好像是個工頭,立好了根基。在整個屬靈的教會發展史上,他真是一個偉大的使徒,立下了教會的根基。從那時候以後的人,我們開始建造的工作。問題是,要怎樣來建造?神清楚地說,審判要從神的家開始。這裡所說的審判,不是指生命的審判。一個信主的人,當接受耶穌作個人救主時,我們已經得救,絕對不會落入火湖裡。但你我仍要來到神的審判台前,為的是工作的審判,在神面前的事奉與擺上,是不是能承受火鍊的試驗?這是我們有一天要站在神面前交帳的原因。
 
   今天你我所做工程的根基,是否建造在耶穌基督這磐石上?第十二節說,有人建造金銀寶石,有人建造草木禾楷。怎樣來分辨金銀寶石、草木禾楷呢?最基本的一件事,就是要來思想,自己是不是做在神的心意裡?我們可以做很多事情,但耶穌曾說,「離了我,你們什麼都不能做。」的確,若不倚靠耶穌基督,你仍可以在教會照樣講道、帶詩歌、作行政工作,但我們做的不過是人的工作,卻不在神的心意裡。有一天,當我們來到神審判台前,這些按照人的心意、好意、善意所做的工作,真的就是草木禾楷。唯有當我們來到神面前,尋求祂的心意,按照祂的心意來建造教會,這些事工在神面前才能存到永恆。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是試驗我們的神。願我們的事奉,都是金銀寶石的事奉,有一天能站立在審判台,聽到你說「忠心又良善的僕人」,這就是我們最大的賞賜。求你幫助我們忠心事奉你,使你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 24, 2019

哥林多前書3章6-9節

「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有 神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼,澆灌的也算不得甚麼,只在那叫他生長的 神。栽種的和澆灌的都是一樣,但將來各人要照自己的工夫,得自己的賞賜。因為我們是與 神同工的,你們是 神所耕種的田地、所建造的房屋。」
 
   保羅清楚看見自己的身份和角色,乃是「與神同工的」。神有工作要做,有田地要耕,有房屋要建造,但是按照祂的計劃,按照祂的時候,也按照祂的方法。在神面前,要學習謙卑下來。每個人都有不同的託付,不同的工作,我們就是忠心去做神所託付的,把工作做好,神的心意就能顯明出來。
 
   從人的角度來講,覺得栽種的最重要;若沒有栽種,怎麼可能生長?但澆灌的人也覺得自己重要,栽種若不澆灌,也不會成長;事奉時,很大的問題就出在這裡。人常高舉自己,但若是神不叫他成長,栽種有什麼用?澆灌也沒有用,只有叫他生長的神,才真正有用。當我們明白這點,真要謙卑下來,承認雖然是我栽種的,但這算不得什麼,雖然是我澆灌的,這也算不得什麼。只有神才能叫種子真正生長,我們不過是謙卑無用的僕人,願意降服在神的主權下,讓神來使用我們。
 
   在事奉的過程中,求神把這樣謙卑的心態放在我們心中。讓我們再次明白,我們都算不得什麼,只不過在神工作的手中,按照祂的心意來成就工作。重要的也不是用這一套,或是用那一套,不是任何的方法;重要的是,神要怎樣讓我們成長?神在每個人身上的帶領都不一樣,在每個教會的帶領也不一樣。意思不是叫我們不再向別人學習,乃是要你我用謙卑的心來尋求,能真正敞開心,來到神面前謙卑下來,成為祂的器皿,一生被祂使用。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下謙卑的靈,赦免過去我們常覺得自己的工作最重要,彼此批評論斷。再次開我們眼睛,看見彼此應當配搭,降服在你的權柄下,配合你的心意而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 23, 2019

哥林多前書3章1-5節

「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體,照著世人的樣子行嗎?有說:『我是屬保羅的』,有說:『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎?亞波羅算甚麼?保羅算甚麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。」
 
   保羅將基督徒分成兩類,一是屬靈的,一是屬肉體的。所謂「屬肉體的」,就是在基督裡是嬰孩的,因為吃乾糧需經過消化的過程,是要付上代價的。這裡我們看見哥林多教會的信徒好像嬰孩,不懂得分辨好歹,所以常落入嫉妒和紛爭當中;這就是屬嬰孩,屬肉體的表現。在教會裡,有人說我屬保羅,又有人說我屬亞波羅;因為他們覺得保羅比較厲害,所以要跟隨這些領袖,也覺得非常值得驕傲。今天在教會不也充滿同樣的現象?常有人說我是跟隨某某牧師的,或是這個教會比較屬靈,人總喜歡比較,不是嗎?在嫉妒紛爭當中時,保羅說這表示我們仍然是嬰孩、屬肉體的。因為我們沒有真實行岀基督的道理,仍落入嫉妒紛爭中,沒有辦法顯明耶穌的榮美。能夠聽到而後行出來,才是真正的屬靈;不在乎我們有多少事奉或修過多少課,不在乎聖經背多熟,若是不能在生活中活出耶穌基督的樣式,就仍然是屬嬰孩、屬肉體的基督徒。
 
   阿根廷有位牧師叫歐迪慈,他曾經牧會時一年只講四篇道,因為覺得若是弟兄姊妹不能行出來,他又繼續講同一篇道。有個主日他講了一篇道,到了下禮拜他上台繼續講同一篇,大家說:「你不是已經講過了?」他說:「上禮拜講過了,但是你們沒有做到,因此要繼續講,直到大家都做到為止。」由此可看出,行出神的話語是很重要的。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們,許多時候是屬肉體的、屬嬰孩的。求主讓我們看見自己的光景,聽到真理後能活出耶穌基督的樣式,成為一位屬靈的基督徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 22, 2019

哥林多前書2章12-16節

「我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從 神來的靈,叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢?但我們是有基督的心了。」
 
   這裡講到我們領受的不是世上的靈,乃是從神來的靈,因為聖靈將神的智慧啟示出來,是神開恩賜給我們的。換句話說,這完全是神的恩典,一個屬靈的人不可能驕傲,因為他知道都是神的恩典,是神開恩賜下啟示和智慧給我們。全是出於神的憐憫及恩典,今天當你我領受時,心中實在知道不是自己配得,乃是神的恩典臨到。沒什麼可自誇,只有憑著信心來領受聖靈的啟示。
 
   聖靈會啓示神的智慧,使我們真實有基督的心,這唯有聖靈能啟示給我們。教會很多時候想靠自己的方法更像基督,更多明白祂的心意。結果常充滿的卻是人的好意、人的善意,但人的好意和善意卻不能成就神的旨意,反而可能帶來屬靈的死亡,沒有真正耶穌基督的心腸。教會要在神面前重新活潑過來,必須有聖靈的啟示,讓我們明白神在這個時刻要做些什麼,才能按著基督的心腸,成就神的心意。
 
   屬靈的人真的能看透萬事,只有他才能看見世界和世界上的事都要過去,否則大家都在世界上汲汲營營,追求世界的事。只有一個走在光明裡的人,才能明白一個人在黑暗中何等可憐的光景;只有聖靈啟示我們,開我們的眼睛,才能看見原來世界和世界上的事都要過去,我們的心就能定睛在耶穌基督的身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為只有聖靈光照啟示時,我們才能有耶穌基督的心腸,能看透萬事萬物。求主的聖靈今天來光照,求主的聖靈得著我們,每天生活中充滿上帝的智慧。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 21, 2019

哥林多前書2章10-11節

「因為聖靈參透萬事,就是 神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了 神的靈,也沒有人知道 神的事。」
 
   許多時候,我們忽略聖靈的工作,但事實上聖靈是三位一體真神的其中一位。我們所信的獨一真神有三個不同的位格,所以為人施洗的時候,是奉父、子、聖靈的名來施洗。主耶穌受洗時,三個位格也同時出現。當時天上有聲音,是父神的聲音說「這是我的愛子,是我所喜悅的」;而聖靈如鴿,降臨在耶穌身上,這是三個位格同時出現的時刻。
 
   我們所信的是獨一真神,卻有三個不同位格。位格不代表地位高低,而是代表著功能不同;三位是同樣本質,但功能彼此互補。父神是創造者、設計者、計劃者,耶穌基督是救恩的執行者,而聖靈將神的恩典真實地帶進我們生命當中,也只有祂真正內住在我們心靈裡。所以父神是救恩的策劃者,耶穌是來到世界,為我們死在十字架上且死裡復活,完成救恩的那一位。而聖靈則是真正進入我們心中,把神一切豐富帶入我們生活的那一位。所以實際上來說,聖靈是與我們關係最密切的那一位神,而三位一體獨一的真神擁有三個位格。
 
   什麼是位格?就是有獨立的思想、意志、情感。從這段聖經,看見聖靈是位有思想的神,因為祂參透萬事,就連深奧的事也明白,知道神的意念心思。聖靈也有意志,哥林多前書12:11提到,恩賜是聖靈隨已意分給各人的。聖靈也是有情感的神,常為我們的罪而擔憂。羅馬書十五章也提到聖靈的愛,可見得聖靈有思想、意志、情感,是一個獨立的位格;我們需要來到神面前,尊崇三位一體的真神。求神幫助我們,敞開心來認識這位神,也歡迎祂在生命當中工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是豐富的神,超過我們人所能明白。但是透過聖父、聖子、聖靈三位的工作,能帶給我們全備的恩典,這是何等寶貴的事。求神再次開啟我們的靈,好讓我們明白屬靈奧祕的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 20, 2019

哥林多前書2章8-9節

「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的,他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記:『 神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。』」
 
   很多時候,人就是不明白神的智慧。當時有權位的人不明白神的智慧,所以把耶穌釘在十字架上。不明白,這正是我們的難處,不是嗎?很多時候人不敢來到神面前,就是因為不明白祂的恩典。這裡說「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的」,你可知道,神為你預備的是未曾看見的嗎?神的道路實在高過我們的道路,祂的意念也高過我們的意念。舊約時代過紅海時,以色列人來到紅海邊,前是紅海,後有追兵。雖然神向他們清楚地說:神的道路在深海當中,但他們聽到這話,卻很難想像神的道路就在深海中。果真神為他們開路,把紅海的海水分開變為乾地,這是人的眼睛未曾看見過的。
 
   當我們思想神的兒子怎樣來到世上,降卑為人,成為僕人的樣式,怎麼可能有這樣的事?這是人的腦袋很難想像的。我們總以為神是全能的主宰,全能的上帝,在祂無所不能;這樣的全能者,怎麼會成為軟弱的耶穌,降生在世界?甚至降生在馬槽裡,卅年平凡地活在人間,神竟然為我們成為僕人的樣式,降卑為人。難怪當時的人要把耶穌釘在十字架上,因為他們很難想像,全能的救主成為這樣軟弱的人類,為了擔當我們一切的痛苦。
 
   神為我們預備的,是人心未曾想到的。耶穌在十字架上成就救恩,乃是要我們成為神國的兒女;神真的如此愛我,這實在讓我們心中訝異!神真的會愛貧窮軟弱的我們?這是我們心裡很難想像的。然而神真實地愛我們,單單來倚靠祂,祂要將最好的賜給你,憑著信心來領受吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
神,感謝你,因你永遠將最好的賜給我們。透過耶穌,你也將萬物白白賜給你的兒女。求神開啟我們的心,相信並倚靠你,幫助我們敞開心來領受你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 19, 2019

哥林多前書2章6-7節

「然而,在完全的人中,我們也講智慧。但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。我們講的,乃是從前所隱藏、 神奧祕的智慧,就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」
 
   這裡講到兩種智慧,一是世上的智慧,一是屬神的智慧;雅各書第三章也提到這兩種智慧的分別。
 
   首先,世上的智慧充滿了苦毒跟嫉妒紛爭,為要高抬自己,為要抵擋真道。以前我在東岸學氣象時,學校裡每天都有氣象預報比賽,學生要預報何時下雪。在冬天下雪和下雨之間,其實只有一度之差,真的很不容易預報。有些同學很有智慧,他們每次預報都相當準確。今天很多人買賣股票也很有智慧,然而這些智慧都是為了高抬人的地位。就像在洪水前人建造巴別塔一樣,為要高舉人類的智慧,他們抵擋了真道。世界上也有很多人用這樣的智慧競爭,甚至殺害對方;武器發展,生化戰爭,這些人的智慧,卻帶來彼此很大的傷害。
 
   屬神的智慧卻不是如此,雅各書第三章清楚告訴我們,屬神的智慧是清潔的,是和平的,溫良的,柔順的,滿有憐憫,而且多結善果。換句話說,屬神的智慧必然帶給人平安、喜樂跟真實的滿足。這裡特別講到神的智慧是「隱藏」的,可見這智慧像珍寶一樣,埋藏在地裡,表面上不容易看出來,是要用我們的生命尋求的。就像耶穌在登山寶訓講到,地裡的珍寶要付上代價挖掘出來,屬神的智慧是去尋求的。要求神給你我渴慕的心,明白自己心靈深處的需要。在聖誕故事中,這些智慧人從東方來,尋找救世主。他們都是很有智慧的人,深切知道唯有耶穌基督是真實的救主,唯有耶穌基督能滿足自己心靈深處的需要。今天我們也是一樣,要用生命的代價來尋求屬神的智慧。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,因為在你裡面有完全的智慧,有滿足的智慧。求主給我們渴慕的心來尋求,在生命中得著你的智慧且得著真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 18, 2019

哥林多前書2章1-5節

「弟兄們,從前我到你們那裡去,並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裡,又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。我說的話,講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。」
 
   當我們傳講福音時,不是靠著高言大智,也不是靠著智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,靠著生命的見證。記得以前在神學院裡,有兩個功課一流的同學,每次考試都是A。可是這兩個人卻水火不容,一見面就生氣吵架。他們擁有所有的知識學問,可是卻沒有好的生命見證,何等可惜。這讓我深切明白,神看重的不是我們的口才與智慧,而是生命。一個人傳福音要有果效,不是靠著高言大智,乃是靠著生命的見證。
 
   不但如此,我們也要明白自己不是與屬血氣的爭戰,乃是與屬靈氣的爭戰。我們必須知道,在一個人背後黑暗的權勢是什麼。很多人遲遲不能信主,並不是因為他想不通,乃是在他生命中有黑暗的權勢、堅固的營壘。我們必須要藉著禱告,斷開這一切黑暗權勢;藉著禱告,斥責仇敵撒但一切作為,好叫人的心能從撒但的捆綁中釋放出來。然後他才能明白,看見自己在黑暗中,願意轉向來歸向主。
 
   我們傳福音時,千萬不要靠自己的血氣行事。辯論是屬血氣的,千萬不要落入血氣中,乃要懂得倚靠聖靈的能力。只有聖靈能用神的愛感動人心,讓神的愛來折服人心,讓人能明白自己的需要,讓人能重新回到神面前。讓我們禱告尋求聖靈的引導,好讓自己在傳福音的事上與神同工。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你自己成為我們的信息,為我們釘在十字架上,為我們從死裡復活。這是我們一生要傳講的信息,求主幫助我們不靠高言大智,或委婉的話語,讓我們懂得倚靠聖靈的大能,使人的心意歸向你。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 17, 2019

哥林多前書1章26-31節

「弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。 神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,使一切有血氣的,在 神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎 神, 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖,如經上所記:『誇口的當指著主誇口。』」
 
   主的工作常常超過我們所能想像,第廿七節說「神揀選世上愚拙的,叫有智慧羞愧;揀選世上軟弱的,叫那強壯的羞愧」。世上真有智慧的人嗎?世上真有強壯的人嗎?其實沒有,我們人經常不明白自己的限制,特別在年輕的時候,覺得人定勝天。但隨年歲慢慢增長,才發現自己連脾氣都勝不了!經過年歲歷練後,人變得謙卑,才發現生命何等缺乏智慧能力。你我都需要回到神面前,求祂來幫助。
 
   而第卅節說:「你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」,意即基督才是我們智慧、能力的源頭。若沒有上帝的啟示,怎麼能明白真理?若沒有上帝的能力,怎麼能活出得勝的生活?耶穌釘十架時,旁邊兩個強盜,其中一個臨死前向耶穌說:「主啊!你得國降臨的時候,求你記念我!」這個強盜怎會知道耶穌不是進入死亡,反而是進入祂的國度裡?他怎麼知道耶穌是為國度而來,也是為國度而死?
 
   有一天在天上如果遇見他,我會問:「你怎麼知道耶穌的死,是進入祂的國度呢?何等重要的真理,你怎麼會明白?」我相信不是他自己能明白,乃是因上帝的啟示。當神的啟示臨到,他就明白自己的缺乏,而求神給他智慧、力量。今天我們需要來到神面前,承認自己的需要與軟弱,回轉到祂面前支取智慧和能力,在每天生活中才能過得勝、喜樂、滿足的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的聖靈與智慧再次充滿我們,你死裡復活的能力充滿我們。每天生活中能來倚靠你,且活得愈來愈像主的樣式,求你親自幫助我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 16, 2019

哥林多前書1章22-25節

「猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,基督總為 神的能力, 神的智慧。因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。」
 
   猶太人要神蹟、希臘人要智慧,代表東西兩方的哲學。西方是理性的哲學,特別強調為何要信,尋求的是智慧和理性。東方卻是實用哲學,所求的是神蹟,是求「有沒有用」。所以對中國人來講,很多時候我們關心的,並不是耶穌到底是不是真神,而是祂到底靈不靈?猶太人求神蹟,但事實上神蹟不能帶來生命的改變,也不能擁有生命的答案。在耶穌的時代,多少人跟隨衪,他們親眼看見神蹟,甚至也經歷神蹟。但這不代表他們的心歸向神,也不代表他們的生命被改變;很多人看見神蹟,心裡仍然剛硬,仍然尋找不到生命的意義。光求神蹟,並不能讓我們的生命得到意義,得到滿足。
 
   同樣地,希臘人求智慧;你可以終日思想探討,可是卻找不到真理。在這個世代,要花多少時間來探討人生哲學?我們可以在理性上說得頭頭是道,但若看自己的生活,卻非常失望。在我們裡面缺乏能力,來過滿足及有意義的生活;真正的答案,就在耶穌基督身上。祂才是真實的智慧,是帶給生活能力的神;當我們轉眼仰望基督,就能從衪那裡得到真實的智慧。就能看透萬事,明白神的心意,也能從衪身上得到生活的能力、得醫治的能力。
 
   弟兄姊妹,我一點不會輕看理性或神蹟。有些人說,我們既不需要神蹟,也不需要理性,只要傳耶穌!錯了!當我們傳講釘十字架的基督本身,能帶領我們進入真理,帶我們進入神的能力。每天當我們思想基督,住在基督裡面時,就能每天經歷主耶穌的得勝。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求聖靈親自充滿我們的心靈,在每天生活中,倚靠仰望你。因為唯有你是真實的智慧,讓我們每天從你那裡重新得力,過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 15, 2019

哥林多前書1章18-21節

「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為 神的大能。就如經上所記:『我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。』智慧人在那裡?文士在那裡?這世上的辯士在那裡? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎?人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人,這就是 神的智慧了。」
 
   神的道常超過人所能想像,十字架的道理,從人的角度來講可能是愚拙的,但是卻顯明了上帝極大的智慧。我曾跟一個回教學校校長談起基督的福音,回教徒非常難明白,為什麼全能的神降卑在這世上,甚至死在十字架上?對他們來講,全能的神是不能死的,是強壯的,只有能力才代表神的真實,他們很難領會神降卑自己來到世上。我也聽過很多人問這樣的問題:如果神愛我們,難道祂不能在天上揮揮手說:「世界上的人哪,我很愛你們」,然後我們舉頭望天看著神說:「我們知道你愛我們。」這樣不就好了嗎?為什麼要讓耶穌降生在世上,經歷人世間各樣苦難,為我們釘在十字架上,然後從死裡復活?
 
   從一個角度來講,我也不知道為什麼這麼麻煩,可是我卻知道一件事:透過這個過程,我知道神有多愛我們。德蕾莎修女在印度服事許多麻瘋病人,很多人去訪問她。曾有個記者見她服事那些病人,百思不解,就對她說:「這些事給我一百萬,我也不做。」德蕾莎修女看看這個記者說:「你知道嗎?這些事給我一百萬,我也不做。」難道服事是因為錢嗎?斷然不是,乃是因為愛。
 
   神體恤我們的軟弱,耶穌在地上時,祂認同我們的需要。祂經歷過這些苦難,能夠明白我們心裡承受的一切憂患,所以祂才能代替我們。他能擔當我們一切憂患,背負我們一切痛苦,聖經說:因祂所受的刑罰,我們才能得平安,因祂所受的鞭傷,我們才能得醫治。在人看來是愚拙的,在神卻是上帝的大能。在人看來,需要用很多理論來辯論;在神看來,凡是相信的人,甚至最簡單、沒有學問的人,只要相信接受,神的恩典就能臨到。這實在是神極大的智慧,不是嗎?讓我們在祂面前獻上感謝!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你用人看為愚拙的道理,成就了偉大的救恩。凡是相信倚靠你的人,就能得享你恩典的寶貴,這真是極大的智慧。讓我們心存感恩,在生活中憑信心生活,天天仰望你,你自己來供應我們一切需要。禱告奉耶穌的名,阿們!

Sunday, April 14, 2019

哥林多前書1章10-17節

「弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說:『我是屬保羅的』;『我是屬亞波羅的』;『我是屬磯法的』;『我是屬基督的』。基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎?我感謝神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗...。基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」
 
   在此看到哥林多教會有紛爭,這乃是因為各人的領受與喜好不同,所以分了好幾個黨派。保羅屬於奮興培靈派,亞波羅屬於系統解經派,彼得則屬於佈道型的人物。在教會常有不同領受及從神而來的不同托付,也有人跟從不同的領袖。的確,教會裡有理性思考的人,有靈恩的人,有安靜等候的人,有敬拜讚美的人,也有注重神醫與神蹟的人。教會有各式各樣不同的人,也因著不同需要而跟從不同的領袖或牧者,以致於彼此分黨。
 
   求神憐憫我們,祂給我們不同領受,不是要我們彼此爭吵,乃是要看見在基督裡大家是一個身體,在基督裡我們彼此互補、需要與搭配。但很可惜,在教會彼此常因恩賜不同而相輕,覺得自己的恩賜重要,別人的不重要。傳道的人、禱告的人、敬拜讚美或教導主日學的人,各自覺得自己的恩賜比較重要,所以常會輕看別人的恩賜,結果教會就很難合一。
 
   保羅在這裡說:基督豈是分開的嗎?每個人都是基督的一部份,不應彼此相爭,而應彼此連結,免得基督的十字架落了空。因為主為你我而死,是將我們從各個地方買贖回來,成為祂的身體。若我們彼此分裂,那就真讓基督的十字架落了空。求神幫助我們,在教會裡保持彼此合一的心。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們常因個人領受,彼此相爭,讓你傷透了心。求你憐憫,且讓我們真的明白此真理,竭力保守聖靈所賜合而為一的心,免得耶穌的十字架落空。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 13, 2019

哥林多前書1章4-9節

「我常為你們感謝我的 神,因 神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠,又因你們在他裡面凡事富足,口才知識都全備。正如我為基督作的見證在你們心裡得以堅固,以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子、我們的主耶穌基督一同得分。」
 
   神是賜下各樣恩典的神,所謂恩惠就在我們人最需要的時候,帶給我們幫助。在舊約時代,當底波拉做士師的時候,以色列人面對夏瑣王的攻擊,夏瑣王有很多鐵車,而以色列都是步兵,步兵面對鐵車是很難的,所以在那時候以色列人心裡是極其疲乏,而就在那個時刻,神從空中降了一場大雨,使所有土地變成泥巴漿,而所有的鐵車就陷在泥巴中,完全沒有使用的餘地,以色列人因此打了一場勝仗,我喜歡詩篇68:10節裡面描述這一段故事。
 
   神說神的恩惠就是為困苦的人預備的,今天你的生活環境是處在困苦當中?你可知道神的恩惠正是為你預備,就好像當年以色列人陷在敵人鐵車困境當中心裡疲乏,多少時候面對現在生活的環境,也一樣心裡疲乏,而就在這個時刻,神的恩惠要成為幫助,再次到神的面前依靠衪,神使我們凡事富足的,神知道我們的缺欠,詩篇23:1說耶和華是我們的牧者,我們必不致缺乏,正是因為衪是我們的牧者,衪知道我們的需要,能按照我們的需要供應我們,神的供應不早也不晚剛剛好,能夠使我們凡事富足。
 
   不但如此,神賜下各樣的恩賜,祂不但是憐憫恩待我們的神,也選擇我們與衪同工,你有沒有想過這是何等的特權?我們與神同工,神賜給我們恩賜讓我們服事人,讓神的恩典透過我們能臨到人的身上,而我們能成為那個管道。今天不但你要蒙恩,神也要藉著你將恩典流入到身旁周圍的人,感謝主,這個世界雖然有苦難,仇敵雖然有攻擊,但神是在一生當中堅固你我的神,神要保守我們直到衪再來的日子。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你的裡面,有何等豐富的恩典為我們預備,再次敞開自己的生命在你面前,領受你的恩典,願你再次堅固我們的信心,一生來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 12, 2019

哥林多前書1章1-3節

「奉 神旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼,寫信給哥林多 神的教會,就是在基督耶穌裡成聖,蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主,也是我們的主,願恩惠平安、從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們!」
 
   保羅在這裡特別提到:「我們信徒乃是在耶穌基督裡成聖,蒙召作聖徒的。」成聖在原文裡就是分別出來的意思。是這個世界標準不同的,作基督徒的人我們並不完全,而是被神分別出來,是一個走在不同道路上的人,神今天選召我們離開這個世界的道路,而走在神的道路上。要明白得救是在剎那之間,可是成聖卻是一生之久,得救是代表一個轉向,從世界的道路開始轉向神的道路上,是代表開始向前走一直能達到目的地,一個人轉向並不代表他已經到達目的地了,同樣的一個人得救之後,並不代表他已全然聖潔像神一樣。
 
   一個人得救只不過是從世界的道路轉向神的道路,如今走在神的道路上,而這是一個成聖的過程,雖然還沒有達到目的地,但神卻已經把我們分別出來,經由神的靈帶領走到至終的目標。而你我做一個基督徒,就要一生來跟隨主,讓神的手來引導、磨練,好讓神的心意在我們生命當中得到滿足,這就是為什麼我們做基督徒之後,我們需要凡事來求告主的原因,要讓耶穌基督來做主,在凡事上降服在祂的面前,好讓神雕塑我們直到有耶穌基督的樣式。
 
   每一個人屬靈成長道路都是不同的,所以保羅在這裡說,基督是他們的主、也是我們的主,基督不但在我們的身上雕塑我們,也在別人的身上雕塑他們,所以讓我們能彼此的包容、接納。千萬不要批評論斷,因為神在個人身上的工作都不一樣,但無論如何基督都是我們的主,在成長過程當中,常常給自己很多的藉口,卻很少給別人一個成長的空間,其實基督在每一個人身上工作,讓我們給予彼此一個成長的空間,直到更像耶穌基督的樣式。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我感謝你,因為你是我們的主,你也是所有基督徒的主,讓我們在基督裡面彼此包容、彼此學習,直到我完全像你一樣,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 11, 2019

羅馬書16章25-27節

「惟有 神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督,並照永古隱藏不言的奧祕,堅固你們的心。這奧祕如今顯明出來,而且按著永生 神的命,藉眾先知的書指示萬國的民,使他們信服真道。願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的 神,直到永遠。阿們!」
 
   保羅在羅馬書的結尾說:「惟有神能堅固你們的心」,整個信仰生活裡,這是一句何等寶貴的應許。這裡的「你們」乃是指每個屬神的兒子,你和我,並沒有說我們自己要堅固自己。不可否認,我們的意志是脆弱的,情感是善變的,就像以利亞;前一分鐘在迦密山上得勝巴力的先知,後一分鐘卻在羅騰樹下求死。彼得也一樣,前一分鐘在耶穌面前說我永不跌倒,後一分鐘三次不認主。人是何等軟弱,我們沒辦法堅固自己;但感謝神,神自己要來堅固我們,藉聖靈堅固我們的心,聖經說聖靈就像印記在我們心中。
 
   所謂印記就是:第一,我們乃是屬於神的。你蓋印章時,就表明這樣東西屬於自己。當神藉著聖靈在我們生命中蓋上印記,就表明我們是屬於神的。世界可以包圍攻擊我們,但不能勝過我們。第二,這個印記也是品質保證。神在我們生命中負完全的責任,使我們在成長的過程中可以不斷得勝,直到像耶穌的樣式。讓我們的心,在神裡面得著安慰,願神的榮耀也在我們生命中得以彰顯完全。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是那位堅固我們心的神。有時我們面對世界攻擊、罪惡的引誘,還有艱苦的環境,我們的心容易軟弱疲倦。但我們再次來到你面前,定睛仰望為我們信心創始成終的基督,你就要親自堅固我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 10, 2019

羅馬書16章21-24節

「與我同工的提摩太和我的親屬路求、耶孫、所西巴德,問你們安。我這代筆寫信的德丟,在主裡面問你們安。那接待我,也接待全教會的該猶問你們安。城內管銀庫的以拉都,和兄弟括土問你們安。」
 
   這些年在教會事奉,愈來愈看見同工團隊的重要。事奉不能光唱獨角戲,因為就算你唱得再好聽精彩,你一離開,戲就唱完了。教會歷史裡,不同時代都曾有復興的工作,有些大復興持續很久,有些不過是曇花一現。仔細查考歷史,會發現同工團隊是很重要的因素。團隊沒有被建立起來的地方,領袖一過去,復興的工作就停止了;反之,在團隊強的地方,神的復興能一波又一波地承接起來。所以我們事奉,無論處在什麼崗位,都需主動尋找同工,建立同工團隊。
 
   要找怎樣的人作同工?從保羅提出的名字中,第一,他尋找忠心的人。這裡講到提摩太,他並不是大有恩賜、大有膽量的人,但聖經記載,他是肯忠心擺上的人。所謂忠心,不但把事情做完就算了,那叫應付,更要有願意盡力把事情做好的心態。第二,需要尋找肯學習的人。提摩太是門徒,門徒就是學生,換句話說,他是個肯受操練、肯學習的人。很多人喜歡事奉,也很會事奉,可是缺乏受教的心,總有一套自己的想法看法,一跟別人配搭,難處就很多。神過去的帶領不見得是現在的帶領,神在你身上的帶領也不見得是在每個人身上的帶領。如果我們要建立強的同工團隊,那每個人都需有謙卑受教的心,來尋求神的心意。第三,他尋找有見證的人。提摩太是有見證的人,不但是屬靈上的見證,更是生活上的見證。一個事奉神的人,不一定是個屬靈強人,但他必須在屬靈的事上追求,而且別人能看出他追求的心志。另一方面,他也不一定是很完全的人,但必須在生活上謹慎,自己肯受操練。
 
   忠心、受教、見證,是保羅尋找同工的原則。在你的生活與事奉中,有這樣的同工團隊嗎?求主給我們謙卑柔軟的心,學習與別人配搭,也主動找人一同配搭。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你藉保羅給我們這麼好的榜樣,看見他有這麼好的弟兄姊妹一同配搭。求主賜下好同工,讓我們學習彼此扶持、配搭,一同興旺神國的福音。給我們謙卑受教的心,每天依靠你而生活、而事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 9, 2019

羅馬書16章17-20節

「弟兄們,那些離間你們,叫你們跌倒,背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧語誘惑那些老實人的心。你們的順服已經傳於眾人,所以我為你們歡喜,但我願意你們在善上聰明,在惡上愚拙。賜平安的 神,快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在!」
 
   順服是好的,但不代表盲從。保羅說我們要在善上聰明,卻要在惡上愚拙。換句話說,在善事上要順從,在惡事上卻要拒絕。聖經講的善事不是指修橋補路,乃是神吩咐我們去做的事,就是神藉著聖經向我們說的話。很多人做任何事都只憑感動,事實上感動必須有根據,否則人人只憑自己的感動行事就天下大亂。當聖靈感動我們時,要明白聖靈的工作絕不會與聖經裡神的話相違背。如果我們心中想的不合乎聖經教導,那麼就是自己的私慾,必須拒絕。我們必須回到聖經的話語上,作為每天生活的指引。反過來說,在惡事上卻要拒絕,所謂惡事是指那些從惡者來的試探攻擊。初代教會時,彼得與約翰被捉拿到官府,當時官長恐嚇他們不可再奉拿撒勒人耶穌的名傳道。但彼得與約翰說:「聽從你們,不聽從神,合不合理你們自己酌量吧!」換句話說,他們拒絕世界的聲音,而順從神的聲音。
 
   神已經把勝過罪惡的能力賞賜給我們,但當我們在各樣恐嚇之下,常常不敢拒絕,也不敢順從真理,常被困在明知、卻又不能的光景中。但我們的主已得勝一切仇敵及恐懼,主說祂乃是「賜平安的神」,也是那「將撒但踐踏在我們腳下的神」,哈利路亞!這是何等的特權,讓我們來到神面前單單倚靠祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們讚美你,因你不但是賜平安的神,也是將仇敵踐踏在我們腳下的神。求主給我們勇敢的心,選擇單單順從真理,拒絕惡事,拒絕惡者一切試探,單單歸向你,每天跟從你話語而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 8, 2019

羅馬書16章3-16節

「問百基拉和亞居拉安,他們在基督耶穌裡與我同工,也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。又問在他們家中的教會安...。你們親嘴問安,彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。」
 
   保羅不但是神所重用的僕人,他也懂得交朋友。如果仔細數一數,在保羅書信裡他問候的人不下一百位之多,而他都不只是一筆帶過,每位都有特別問安的話語。可見他與他們不是泛泛之交,而是在主裡有交通的人。
 
   這段聖經有個名詞出現多次,就是「在基督裡」,這是保羅神學觀非常重要的名詞。當他在大馬色路上遇見主,主光照他,有聲音問他說「掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?」那時掃羅心裡很納悶,他知道這位從光裡向他說話的,是他生命的主宰,但他不知道什麼時候曾經逼迫過這位主。所以他回答「我並沒有逼迫你!你是誰?我只是逼迫基督徒!」沒想到這光裡的聲音說「我就是你逼迫的耶穌」,突然他明白,原來耶穌與他的信徒是合而為一的;他逼迫主的門徒,就是逼迫主。從這個時候,「在基督裡」這個觀念就深深印在他心中,他知道信主的人與主合而為一。不但如此,當亞拿尼亞來為他禱告時,亞拿尼亞說「兄弟掃羅」,那時他忽然也明白,在主裡他們就是這樣親密,勝過地上兄弟姊妹的關係。在耶穌裡,我們成為神家裡面的兄弟與姊妹,這是何等蒙福的恩典。
 
   你在主裡有屬靈的朋友嗎?現今世代裡,我們實在缺乏這樣的朋友。你來到教會,不是開會就是聚會,缺乏敞開交通的機會,甚至姊妹也如此。古舊社會裡,大家聚在一起洗衣服,所有的話就說完了。可是現在婦女上下班一樣忙碌,我們也缺乏在靈裡這樣的同伴。讓我們禱告,為你的屬靈同伴禱告,求神為你預備。你也要主動參加教會各樣的小組,各樣的活動,好讓你在過程中能看見神為你預備的屬靈同伴。讓我們在主的裡面彼此同心合意,攜手前進。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你的恩典,讓我們在神家裡有份。感謝你在我們身旁預備許多弟兄姊妹,求你為我們預備一個屬靈同伴,好讓我們在屬靈道路上奔跑不至於孤單。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 7, 2019

羅馬書16章1-2節

「我對你們舉薦我們的姊妹非比,她是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待她,合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助,你們就幫助她,因她素來幫助許多人,也幫助了我。」
 
   非比是堅革哩教會的女執事,這在當時社會非常不容易。因為當時重男輕女,保羅能這樣極力推舉姊妹出來服事神,可見他對姊妹事奉的正面態度。如果仔細看羅馬書第十六章,會發現在他列出一連串同工的名單中,許多都是姊妹,並且多有好評。
 
   事實上保羅旅行佈道時,遇見一對最好的同工,就是亞居拉跟百基拉。很多人反對姊妹出來事奉,其實是不大明白聖經的教導。亞居拉是百基拉的丈夫,本是一起出來事奉,可是後來妻子百基拉事奉越來越有顯著果效,聖經對他們的排名就開始轉變。本來提到他們時是丈夫亞居拉在先,可是到使徒行傳16:18,排名反而是妻子百基拉在先。這與今天一些傳統教會不贊成女人講道的做法,似乎完全相反。聖經裡百基拉不但講道,而且站在一個屬靈領導的地位,帶領當時以弗所的教會。
 
   一個姊妹若要服事主,必須尋求丈夫的同意與祝福。如果一個做丈夫的樂意支持妻子的事工,像亞居拉,那這位姊妹,是在丈夫屬靈的頭遮蓋下服事。那是一種蒙福,而且是得蒙保護的服事。但如果丈夫不是樂意支持,那麼姊妹也當順從丈夫,作隱藏的事奉。一旦明白這個真理,就不會盲目反對姊妹在教會中事奉,甚至擔任領袖的地位。單身的姊妹應該尋求屬靈長輩遮蓋,在屬靈長輩的權柄下,她們的服事也應當被認可。
 
   非比,是當時教會的女執事,她是位熱心幫助弟兄姊妹,主動參與事奉的姊妹。她參與了各樣事工,成為保羅事奉上的幫助。對我們當中的姊妹,讓我鼓勵妳們為主的緣故興起。主如果能在兩千年前那樣的環境中,使用非比及其他姊妹,祂更能在現今這樣開放的社會中使用妳。求神賜妳勇敢的心,來跟隨祂的引導。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,願你的聖靈興起姊妹在你面前事奉。求主給她們智慧的心,柔軟的靈,願意在每天生活中,心存勇敢來跟隨你的引導。主你要在這末後世代,使用每個姊妹,成為一支大軍,為你打美好的勝仗。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 6, 2019

羅馬書15章32-33節

「並叫我順著 神的旨意,歡歡喜喜的到你們那裡,與你們同得安息。願賜平安的 神常和你們眾人同在。阿們!」
 
   我們的神乃是賜平安的神,這個世界是個沒有平安的世界,不但國與國之間充滿動亂,社會之間充滿不安,人的心靈裡也沒有安息。許多人面對明天,充滿懼怕,因為不知道明天將如何?世界上人人都在尋求平安,他們心中也渴望平安。曾有人盼望平安,在家中貼滿平安的字條,別人看見就問:「那你們家很有平安囉?」他回答:「其實也沒有什麼平安。」
 
   因為平安不是從外面環境而來,也不是從心靈深處擠出來。真正的平安唯有從神而來,祂是我們的依靠,我們的盾牌,我們的山寨,也是我們的避難所。唯有在祂裡面,才能得到真正的安息。事實上神的名字之一「耶和華沙龍」,就是耶和華賜平安。在士師記基甸的時代,米甸人來攻打以色列人,並虐待以色列人。當時基甸在酒醡打麥子,不在禾場打,因為害怕米甸人。所以當天使顯現,對他說「大能勇士啊」,他左看右看,心想「我怎麼可能是大能的勇士,否則也不會躲在這裡打麥子」。神說「你放心,不要懼怕,你必不至於死」,於是向他啟示自己的名字就是「耶和華沙龍」,耶和華賜平安。
 
   耶和華的平安不單在平安順利的環境裡,更在動盪的時刻,能帶給我們心靈安息滿足。事實上,越是動盪的環境,越能顯出神平安的寶貴。「耶和華沙龍」這個名字更正確的翻譯,乃是神說「我就是你們的平安」。求神的靈幫助我們,憑信心領受祂的應許,也憑信心宣告神就是耶和華沙龍,就是我們的平安。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你就是我們的平安。不管面對怎樣的困難攪擾,我們都要憑信心宣告,耶和華沙龍就是我們的神。奉耶穌得勝的名斥責仇敵撒旦的一切攻擊,願主將我們藏在你全能的翅膀蔭下,得享真正的安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 5, 2019

羅馬書15章30-31節

「弟兄們,我藉著我們的主耶穌基督,又藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求 神,叫我脫離在猶太不順從的人,也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悦納。」
 
   第卅節很重要,說明聖靈的位格。我們所信的神乃是三位一體的真神,就是只有一位神,卻有三個不同的位格─聖父,聖子,聖靈;三者有一樣的神性,但是功能不同。聖父是計畫者,聖子是執行者,聖靈是成全者。以救恩來說,聖父是救恩的設計者,但真正到世上來,為世人的罪而死的是聖子耶穌,祂是救恩的執行者。但當救恩完成後,是靠聖靈的工作,使恩典臨到我們,叫人得蒙重生,使人成為聖潔,進入神榮耀的裡面。所以這三者有同樣神性,但功能各有不同。
 
   所謂位格,就是有獨立的思想、意志與情感。聖父、聖子、聖靈都有獨立思想、意志、情感,哥林多前書2:10講到「聖靈參透萬事」,可見聖靈有思想;哥林多前書12:11講到「聖靈隨己意將恩賜分給個人」,在這裡聖靈有意志;羅馬書15:30講到聖靈的愛,讓我們看見聖靈有情感。所以聖靈是獨立的位格,有獨立的思想、意志與情感。
 
   在我生命中,實在感覺到聖靈的愛,就像母親的愛,是那種不忍捨棄的愛,聖靈在我們身上的工作也是如此。當我悖逆、拒絕神時,聖靈一直用祂慈愛的手托住我;聖靈在我身上的引導,就像母親的引導;那是不忍捨棄的愛,不斷地引導帶領。同樣地,神在你身上,藉著聖靈就是這樣來引導你。
 
   你可知道神愛你嗎?聖靈是神給你最好的輔導者、引導者,在你一生當中,可以明白祂的恩惠與慈愛,讓我們一同來歡迎聖靈的工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你賜下聖靈在我們生命當中,讓我們經歷父神的慈愛跟基督的恩惠。求主的聖靈親自運行,讓我們在每天生活中經歷神的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 4, 2019

羅馬書15章28-29節

「等我辦完了這事,把這善果向他們交付明白,我就要路過你們那裡,往西班牙去。我也曉得去的時候,必帶著基督豐盛的恩典而去。」
 
   保羅提到無論他去哪裡,總要帶著基督豐盛的恩典去。豐盛恩典不只在教會才傳講,不只在教會才感受得到,基督豐盛的恩典是帶得出教會的。我們不只在教會裡高唱耶穌是主,也可以把主豐盛的恩典帶回去。很多人來到教會,穿戴整齊,因為他們準備來朝見神。的確,這是正確、恭敬的態度,但很多人離開時,就對耶穌說下禮拜見,從來沒把耶穌帶回家裡或辦公室過。其實教會從來不是一個四面牆的建築,教會就是你,就是我。
 
   真正的教會是無牆的,你我走到哪裡,教會就到哪裡。你到市場,教會就在那裡;你到餐廳,教會就在那裡;你到公司上班,教會也在那裡;你在家裡面,教會也在那裡;甚至你一個人獨處,教會也在那裡。無論你在哪裡,都要帶著基督豐盛的恩典而去,就是要在每天的環境中宣告神的恩典。當你在困難的環境中,心中被苦澀捆鎖,就要宣告主的恩典夠我用;當你在受傷害的環境中,心中被憂傷捆綁,就要宣告主是我的幫助與力量,是我的避難所,也是我的盾牌。
 
   一旦你開始宣告,主的恩典就要充滿在你生活當中,而且要滿溢出來。不但向自己宣告,而且要向周圍生活的人宣告。當你看見一個人在困苦中,就要對他說「要相信神是你的幫助」;當你看見一個人在憂傷中,就要對他說「要依靠神,因為祂是你的盼望」。無論你到哪裡,總要記得帶著基督豐盛的恩典而去。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你裡面有豐盛的恩典,不但在教會裡可以傳講,也可以帶進我們生活裡面。願你的靈釋放我們,每天不但讓我們經歷到你豐盛的恩典,也讓我們將這恩典宣告出去,帶給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 3, 2019

羅馬書15章25-27節

「但現在,我往耶路撒冷去供給聖徒,因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的,其實也算是所欠的債。因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分,就當把養身之物供給他們。」
 
   保羅提到弟兄姊妹彼此幫補的愛,其實這也是信仰中非常寶貴的產業。因為基督徒不是只獨善其身,主既給我們幫補的榜樣,我們就該在每天生活中彼此幫補。主在地上工作時,衪在迦拿婚宴上看見沒有酒,將水變成好酒;衪在講道時面對群眾沒東西吃,五餅二魚餵飽了五千人。另一處聖經講到,衪用七個餅餵飽了四千人,最後甚至為我們死在十字架上,捨棄自己生命,為使我們得著生命。哥林多後書8:9說:「你們知道我們主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。」我們既然領受了主各樣恩典,就應當效法主的榜樣彼此幫補。保羅在這裡提到一個榜樣,就是耶路撒冷的教會與外邦的教會。耶路撒冷的教會在屬靈上是豐富的,所以他們差派同工到外邦之地傳福音,外邦的教會因耶路撒冷教會的緣故,得到屬靈的好處。當耶路撒冷有饑荒和貧窮人,外邦的教會也樂意湊出捐款,來解決耶路撒冷教會的危機。
 
   弟兄姊妹,在你我生活中,有沒有想到周圍人的需要?我們不懂得彼此幫補,主要原因乃是根本不知道有誰真正有需要。我們需要來到神面前,求聖靈來幫助:第一,求神顯明周圍弟兄姊妹或朋友的需要。當我們禱告時,讓聖靈引導我們的心思意念,而當你感受到聖靈的感動,對某些人特別有負擔,要持續為他們禱告。第二,當你真明白這個對象後,要求聖靈教導你怎樣幫助這些有需要的人。聖靈清楚知道在我們中間每位弟兄姊妹的需要,衪會感動誰來滿足。其實今天在教會裡,若有一個沒被滿足的需要,原因就在教會裡有某些人沒有順從聖靈的感動。
 
   讓聖靈自由運行在我們當中,正如在初代教會,我們就能彼此幫補,使彼此都能得到滿足。求神幫助我們,從今天開始敏銳於身旁弟兄姊妹們的需要。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是幫補我們的神。求主的靈給我們智慧聰明,在每天生活中也能效法你的榜樣,幫補別人的需要。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 2, 2019

羅馬書15章22-24節

「我因多次被攔阻,總不得到你們那裡去。但如今在這裡再沒有可傳的地方,而且這好幾年,我切心想望到西班牙去的時候,可以到你們那裡,盼望從你們那裡經過,得見你們,先與你們彼此交往,心裡稍微滿足,然後蒙你們送行。」
 
   保羅實在是個傳福音的人,第十九節他說他從耶路撒冷直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。他一點也不是誇口,第廿三節說他在那裡「再沒有可傳的地方」。想想看,你可以在一個城市傳到再沒有可傳,可見他為福音多麽拚命。
 
   爲什麽保羅能有傳福音的動力呢?有幾個原因。第一,因爲他有清楚的異象。當他在大馬色的路上遇見主,當大光照射下來,他就知道向他説話的,就是那位要改變他一生的主宰。雖然他不認識這位主宰,但知道這就是他的主。他俯伏在地時問了兩個很重要的問題,首先他問「主啊,你是誰」,先承認用大光照射他的就是他的主宰,然後他問「我當做什麽」,保羅懂得將生命完全委身在這位主宰裡。所以,無論主吩咐什麽,他都要照著遵行,他遇見主時,就已委身並有清楚的異象。
 
   第二,因爲他有清楚的使命。神清楚地透過亞拿尼亞告訴他,他將成爲外邦人的使徒。神給他的是拓荒的使命,不是在耶路撒冷,也不是在安提阿,而是進入一個沒有福音傳過的地方。讓他作外邦人的使徒,這是個非常清楚的使命托付在他身上。
 
   第三,因爲他有清楚的動力。第一章裡,他說内心向著未信的時代有欠債的感覺。當一個欠債的人被債務催逼,就不能不去還債;保羅說在他裡面有欠債感時,他向著那些未信的人就被一種感覺催逼,讓他不得不去傳福音。甚至在路司得,他爲福音被打得半死,被拖到城外,結果醒來第一件事,就是再進到城内傳福音。
 
   弟兄姊妹,你必須有清楚的異象、動力跟使命,事奉才不會有耗盡的感覺,才能繼續不斷地事奉神,直到你見祂面的日子。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你就是我們的異象、動力跟使命。在事奉的道路上,求你開我們眼睛,認識你的榮美,好讓我們快跑跟隨你,不至於被環境拖累,不至於為沮喪的事難過,乃是單單仰望你。因著主,我們就能在事奉上有力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 1, 2019

羅馬書15章20-21節

「我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。就如經上所記:『未曾聞知他信息的,將要看見;未曾聽過的,將要明白。』」
 
   這是保羅在神面前的心志,向神求傳福音的地界,要去福音從來沒被傳過的地方,我深信這就是神托付給保羅的地界。彼得和保羅的呼召不大一樣,當神呼召彼得時,祂要彼得往猶太人中間傳福音,但當神呼召保羅時,使徒行傳9:15神要他到外邦人和君王面前宣揚主的聖名。保羅清楚知道神托付他的地界,所以他在這裡回應神的呼召,要去福音沒有被傳過的地方。:
 
   你要明白在屬靈上,服事的地界是一件非常重要的事。亞伯拉罕被神呼召時,神要他離開本地,到神所應許之地。不是隨便一塊地,必須要在應許之地,在應許之地才得以蒙福。保羅在尋求事奉工場時,他想去亞細亞,聖靈就禁止他;他想去庇推尼,聖靈也禁止他。不是說那些地方不需要福音,也不是說保羅不是神在那個時代興起的器皿,更不是說保羅的信息不合神心意。保羅是正確的人,有正確的信息,問題是他不見得在神要他在的地位上傳福音。所以神就用馬其頓的異象,使他前往馬其頓傳福音。
 
   弟兄姊妹,如果我們不在神托付的地界上,作工就不可能有果效;在神托付給我們的地界上來事奉,我們就得以蒙福。你清楚明白神所給你屬靈的地界嗎?求神的靈開我們心眼,在事奉過程中,能清楚明白祂的心意,好讓我們站在神所給的地界上,更有效地傳福音。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們心眼,明白你所要給我們的地界座落在佳美之處,並能憑勇敢的心,站立在你所托付的地界上,在那裡服事你,傳福音帶來果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!