使徒行傳4章13-20節

「他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人、和他們一同站著，就無話可駁。於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。於是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得約翰說，聽從你們、不聽從神、這在神面前合理不合理、你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的、不能不說。」
 
   初代的教會是一個剛強勇敢的教會，是一個敢於為神作見證的教會，但是他們的勇敢並不是因為天生的膽量，他們勇敢也不是看見他們是非常有學問的人，在第十三節裡官府裡的人看見彼得約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇為何他們有這樣的膽量，敢於站在官府裡傳揚真理？
 
   初代教會的人，從人的眼睛來看只不過是無知的小民，但他們卻有膽量，這個膽量是從那裡來？我相信是從敬畏神的心態而來，所以十九節裡彼得約翰說聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧，換句話說，當一個人選擇聽從神、敬畏神時，他就有足夠的膽量來抗拒人的話語，來抗拒官府的逼迫和壓力。初代教會就是有這樣敬畏神的心，帶給他們無比的能力與膽量。我想到今天我們是否像初代的教會一樣，有這樣的膽量來為神作見證？
 
   有時候牧師們傳福音，對慕道友來講他們不覺得很寶貴，因為他們覺得你是牧師，但當一個平信徒，和他們一樣工作的人，在他們身旁作同樣的見證時，他們的心就會稀奇，在他們的生活環境中能活出有力的見證，這可以使他們稀奇的，所以我對他們說：我真盼望在北美也有這樣一批人，一方面我知道在北美的弟兄姊妹，個個是臥虎藏龍非常能幹，另一方面我真盼望，我們在這裡能夠有效的為主傳福音，求神興起我們為他作見證。
       
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主我感謝你，讓初代的教會成為我們的榜樣，在每天的生活中讓我們勇敢的站起來，因著你賜給我們的恩典，我們為你作榮美的見證，求你幫助我們、使用我們，感謝禱告奉耶蘇得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章8-12節

「那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事 ...他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
 
   彼得在這裡宣告說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」我們看見主耶穌的確在我們生命當中是寶貴的救主；第一因為主耶穌在十字架上他代替我們承受刑罰，好讓我們得著赦罪的恩典；饒恕和赦免是不太一樣的，饒恕是我們忘記對方的罪，但赦免更深的一個涵意，是講到我們把對方的罪的證據，整個都塗抹了，換句話說不再有證據。主耶穌基對我們的赦免正是如此，他代替我們承受罪的刑罰，就讓我們得著罪得赦免，換句話說今天我們在主的面前又是白紙一張，感謝主！
 
   其次當主耶穌在十字架上的時候，他代替我們承受一切的疾病以及痛苦使我們能得著醫治，以賽亞書裡也特別提到，因衪所受的鞭傷，我們能得著醫治。我們看見當主耶穌在十字架上的時候，就背負了我們一切的憂患，我們看見可以將我們身體的軟弱、疼痛交託在他手中，因為他代替我們已經被釘在十字架上，相信他醫治的能力就要在我們生命當中來運行。
 
   第三當耶穌在十字架上的時候衪也代替我們承受了罪，使得我們得稱為義，神把我們的罪都歸在耶穌基督身上，叫我們今天得稱為義人，不是因為我們的緣故，乃是因著我們的信心。今天我們之所以可以站立在神的面前來侍奉衪、來敬拜他，都是因為憑著信心，我們可得稱為義人帶給我們的釋放及自由。
 
   最後在十字架上耶穌也代替我們承受死亡，賜給我們新的生命，這個死亡不是指著肉體的死亡，乃是指著屬靈的死亡，我們看見主耶穌基督在十字架上代替我們承受屬靈的死亡，也讓我們有屬靈新生命，神的生命就要在我們裡面，因著這樣的生命也要住進在我們的裡面，在每一天的生命當中我們就可以享受神無限的供應，成為我們生活的力量、生命的幫助 。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛主耶穌，我們感謝你，因為你是我們唯一的救主，帶給我們赦罪的平安，帶給我們醫治的能力，帶給我們稱義的恩典，也帶給我們新生命的活力，為此我們獻上感謝，禱告奉耶穌基督得勝的名求，阿們！

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使徒行傳4章1-7節

「使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人、忽然來了。因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，於是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。於是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。但聽道之人，有許多信的，男丁數目，約到五千。第二天，官府、長老、和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中，就問他們說，你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
 
   並不是每一個人對福音的傳開都非常興奮，在這裡官府的人祭司、長老，他們聽見許多人來歸向基督，反而是十分煩惱，為何？因為門徒們傳的信息是跟他們傳統信息大不一樣，他們也看見當門徒們傳這些信息的時候，許多會眾都轉而相信耶穌基督，而他們反而失去了許多群眾，所以他們心中煩惱，他們並不是為百姓的好處，也不是因為真理的緣故；這些人之所以煩惱，乃是因為他們本身的利益受到損害。我們看見這也常常發生在教會裡面的事情，很多基督徒對聖靈的工作常常也是這樣的反應不是？在教會當中有許多的人反靈恩，其實他們不是為真理的緣故，也不是為了對弟兄好的緣故，常常是為了自己、為了鞏固自己的地位、為了害怕會眾的流失，很多非基督徒反對耶穌基督，不是因為耶穌的福音沒帶來好處，而是他們要捨棄他們所擁有的權力的時候，他們不願如此做，所以他們心中十分煩惱。
 
   當這些人把彼得跟約翰抓來之後，問他們一個問題「是你們用什麼能力？奉誰的名？做這事呢？」這是有意思的一個問句，他問他們說：你們用什麼能力、奉誰的名、做這事。我們比較明白是用什麼能力，但很奇怪，他們加上你們奉誰的名，可見得這個名是非常重要的，這個名字是代表權柄，我們看見長老、官府以及文士們，他們都非常清楚這一點，名字代表權柄，所以他們很清楚要求使徒們說出他們奉誰的名來做這些事情，當然使徒們後來講的很清楚，我們是奉拿撒勒人耶穌基督的名，因為耶穌基督的名字，帶了權柄、帶了能力。回想第三章的時候，瘸腿的在美門口，那個人指望彼得、約翰的金錢，但佊得對他說金銀我都沒有，只把我所有的都給你，佊得所有的是什麼？他就說我奉拿撒勒人耶穌基督的名字叫你來行走，那人就起來。有時候我們輕忽耶穌基督的權柄和能力，以至於我們沒有辦法像彼得那樣說我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走，求神憐憫我們再次讓我們看見神名字的重要，懂得每天生活當中運用耶穌的名字。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主感謝你，因為你的名字是超乎萬民之上的名，今天我們願意再次高舉你的名，願你在我們生命當中掌權、做主、做王。我們單單來仰望你、敬拜你，也願你的恩典在我們敬拜當中的時候，澆灌在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳3章17-26節

「弟兄們，我曉得你們做這事，是出於不知，你們的官長也是如此。但　神曾藉眾先知的口，豫言基督將要受害，就這樣應驗了。所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。這樣，那安舒的日子就必從主面前來到，主也必差遣所豫定給你們的基督耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。摩西曾說、『主　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』從撒母耳以來的眾先知，凡說豫言的，也都說到這些日子。你們是先知的子孫，也承受　神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族、都要因你的後裔得福。 神既興起他的僕人就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。 」
 
   彼得在這裏提醒當時人說：我們應當來悔改。為什麼需要來悔改呢？我們看見特別是為了猶太人把耶穌基督釘在十字架上這件事來悔改。17節這裏講說：「弟兄們、我曉得你們作這事、是出於不知、你們的官長也是如此。」可見得他所講的當時的這些會眾，不見得是當時把耶穌基督釘在十字架上那些人。但是似乎彼得在這裏是講到這個世代的罪。
 
   我們看見我們需要為這世代的罪也在神面前來承認我們的罪、來悔改。我們看見彼得在這裏所講的，不但只是一種普通的認罪，更是一種認同式的認罪，能夠為我們的百姓在神面前認罪，為了國家、為了社會來認罪。不見得是我們個人參與了，但卻是因為我們是參與在這樣一個社會、參與在這樣一群百姓當中，似乎我們也承擔了這個罪的責任。就像當年的尼西米，當他在神面前痛哭悔改的時候，他就在神面前認罪說：主啊，求你赦免我祖先所犯下的罪。我們看見尼西米願意為他祖先所犯的罪在神面前悔改認罪，這是一種認同式的認罪。
 
   我們看見近代，特別有一段的時間，基督開始為過去在十字軍東征，在回教國家、回教徒中所帶來的迫害，他們開始願意為這件事情來悔改認罪。我們看見許多的基督參與這樣的行動，他們在十字軍東征一路上，不斷地向當地的回教徒承認在一千多年前基督徒所犯的罪，我們看見這樣的果效帶來許多回教徒的驚訝與震撼，因為他們從來不曉得基督徒可以這樣為過去的事來認罪。有許多回教徒聽見基督徒這樣認罪的時候，他們眼淚掉下來，因為的確在整個歷史上，基督教在十字軍東征對回教徒所帶來的迫害，似乎是深印在許多回教徒的心中，但藉著今天許多的基督徒，願意為當年基督徒所犯的罪認罪的時候，很多回教徒的心就得著安慰，甚至很多回教徒的心就開始向耶穌基督打開。我們看見我們需要學習為這土地認罪、為我們的百姓認罪，好讓罪的咒詛能被斷開，使得神的饒恕能夠重新顯明，也好叫神安舒的日子，要從主的面前臨到在我們身上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主感謝你，因為你的愛是這樣的豐富，你不但臨到我們，你也樂意臨到我們生活周圍的人，我們在你面前也為了這土地、為你的百姓在你面前認罪。求你赦免我們拜偶像的罪，求你憐憫我們，好叫我們國家回轉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿門。

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使徒行傳3章11-16節

「那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰，眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢？亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們列祖的　神，已經榮耀了他的僕人耶穌，你們卻把他交付彼拉多...。我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」
 
   所羅門廊的建築在當時非常弘偉，美門是其中一個門，整個拱門都是銅片包裝，在太陽照射下金光閃閃。這拱門的形狀好像一串葡萄，象徵神的子民在祂裡面承受豐盛的生命。在這樣弘偉的建築下，竟然坐著一個瘸腿的乞丐，是何等的對比！或許你會說，沒有看見瘸腿的乞丐坐在教會門口，但很多人在我們周圍，也許不是被肉體的疾病捆綁，但心靈卻被各樣事物捆綁，以至於內心沒有自由，好像瘸腿的人一樣。
 
   現今的世代，很多人心靈被怨恨轄制，從小事開始慢慢累積，每個傷害、每個挫折，都加深心裡面的懷恨，使我們沒辦法饒恕別人。只要看看電視，無論中國或美國的連續劇都反映出現代人心裡的問題，就是懷恨，無法饒恕別人。還有很多人對未知的將來充滿恐懼，這些憂慮恐懼使許多人心裡沒有平安，甚至連覺都睡不好。更可悲的是，許多人在捆綁中已漸漸習慣受捆綁的生活，就好像這個瘸腿的人一樣，似乎早已習慣這樣的日子。每天被人抬到美門口的時候，他以為自己的需要不過是金錢和肉體的溫飽而已；今天在我們周圍，難道不也充滿這樣的人群？
 
   教會在地上的使命，不只是讓我們按時聚會而已。我們乃要走向需要的人群，做成基督所要做的工作。就像一首詩歌說的，要在憎恨之處播下主的愛，要在傷痕之處播下主的寛恕，要在懷疑之處播下信心，也要在絕望之處播下盼望。不是因為我們能夠，乃是因為那住在我們裡面的神能夠。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，再次獻上感謝讚美你；直到如今，你都是行神蹟奇事的神，也是醫治的神。求你使用我們，在每天生活當中，將你醫治的大能、救恩的大能，從生命中流露出去，使身旁周圍的人也能得享此恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳3章1-10節

「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟...。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走...。百姓都看見他行走，讚美　神，認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。」
 
   當我們看初代教會使徒的時候，真的會發現其中並沒有赫赫有名的人物。事實上，彼得和約翰從當時人的眼光來看，只不過是瓦器，又沒有博士學位，他們能做什麼呢？但感謝主，問題不在於他們能做什麼，重要的是他們裡面有什麼。
 
   這裡我們看見，在他們裡面有一顆關懷的心。這麼多人每天在聖殿進進出出，忙著聚會，忙著為自己禱告，有誰會注意到這個在美門下的乞丐？第四節告訴我們，彼得和約翰卻停下來，全神貫注來看，這代表他們的關懷，也代表他們想要明白這個人需要什麼。很多時候當我們傳福音時，總是滔滔不絕在講，很少安靜下來聽別人講心裡的苦悶與難處。所以無論我們怎麼講，對方總覺得我們根本不了解他。我們傳福音，很少關心別人心靈及肉體的需要，總以為社會關懷都是自由派神學談的。然而耶穌在地上時，祂從不是空談屬靈，永遠主動走向需要的人群。祂關心他們的靈魂，也關心他們的肉體及心靈。我們要求神把這樣關懷的心賞賜給我們，憑著神給我們這樣的心腸，去服事生活周圍的人，就要看見主藉著自己，成就奇妙的工作。
 
   其次，我們看見他們懂得使用主的權柄。這就是為什麼，彼得能面對這個瘸腿的乞丐坦然地說，你想要的金銀我都沒有，但我擁有的卻是一位寶貴的主。這位主是復活的主，是權柄的主，更是醫治的主，哈利路亞！當我們把自己交在神手中時，祂就要使用我們成為神蹟的器皿。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你使用彼得和約翰帶來這樣的神蹟。我們也求你把關懷人的心，及運用你權柄的學習放在我們心中，在生活當中也能把你醫治及拯救的能力流露到身旁的人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章43-47節

「眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。」
 
   我們常讀初代教會增長的原因或祕訣，是不是因為當時的人遵行神的話語？或是他們有團契生活？或是常常祈禱？我牧會這麼多年，發現都不是這些原因。真正讓初代教會增長的祕訣，是2:43講到的「眾人都懼怕」。為何眾人都懼怕？因為神的同在顯明出來，在初代教會，每個來參加聚會的人，都清楚感覺到神果然在其中，所以眾人的心就敬畏。懼怕其實翻譯成「敬畏」更加貼切，因為大家真的看見神的同在顯明。
 
   使徒行傳第五章裡，亞拿尼亞賣了他家裡的田產，自己保留一部份，剩下的帶到使徒腳前。使徒們問他：「這就是你賣的田產嗎？」他說：「是的」。結果聖靈立刻將亞拿尼亞擊打死亡，就在眾人面前；後來他妻子進來，和亞拿尼亞一同說謊，兩人同樣被擊打死亡。這件事對當時的會眾產生極大影響，因為看見神真的就在他們中間。
 
   感謝神，祂不常作這樣的事，否則我們很難在祂面前站立得住。為何神要在初代教會這樣做？乃是一個警戒的效果，因著這件事，顯明神的同在是這樣真實。哥林多前書14:24-25提到初代教會聚會的情況，當新人走進來時，他們被先知的話語勸醒，就俯伏敬拜說：神果然在你們中間！這也是今天教會最缺乏的，我們什麼都有：聚會的場地、最好的音樂、最好的講道，什麼都是最好的，卻忽略了神的同在是否能顯明出來。初代教會正是因為神的同在顯明，人心就敬畏，人數越來越增加。他們同心合意在神面前，不但彼此相交讚美神，主也將得救的人數天天加給他們，這正是今天教會需要重新學習的課題。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，求你的靈幫助我們，在每天的生活中、事奉中，不但享受你的同在，也求你的同在顯明出來，讓這個世代的人看見你的真實、你的寶貴、你的能力權柄，使人的心歸向你、信服你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章37-42節

「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈...。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」
 
   當聖靈工作的時候，帶來人心回轉，一天就有三千人信主。這個悔改不是因教義的緣故，乃是聖靈在每個人心中光照，使人感覺到扎心。當時的人問一個問題：「我們當如何做？」做一個門徒，需要做的六件事情是：
 
   第一，需要領受神的話，因為神的話是生命的糧食。我們需要欣然接受，容許神的話在心中引導我們。許多時候，我們常敞開自己的心向世界，接受電視的訊息、報紙的訊息、甚至網路的訊息，但卻很少存著歡然領受的心來到神的話面前。求神給我們重新渴慕的心，來到祂面前，學習領受他的話語。
 
   第二，要受洗，受洗的含意就是與主同死、同埋葬並且同復活。我們必須在神面前有這樣的心智，每天生活中不再按照自己舊有的生命來活，而是願意將老我與主同釘十字架，並且與主一起埋葬，且與主一同復活。就像保羅所說，如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。
 
   第三，要恆心遵守使徒的教訓。神的話不只是增加知識而已，最重要的是使我們生命能夠改變。所以我們不但領受神的話，更應當恆心遵守神的教訓，好讓我們在生活中活出祂榮美的生命，使世界被吸引來歸向耶穌基督。
 
   第四，需要彼此團契的生活。學習與弟兄姊妹一同生活、一同配搭事奉，作基督徒不是一個人單打獨鬥，而是大家同心合意建造神榮耀的教會。
 
   第五，要學習擘餅，含意乃是與主聯合。屬靈的生命要常與主連結，讓主的香氣、能力、智慧及豐富，透過我們的生命流露出來。
 
   第六，要常常祈禱。不但是普通的禱告，我相信也是改變城市的禱告，因為後來連整個耶路撒冷城都被翻轉過來。求神幫助我們，在這六件事上都成為主的門徒！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你教導我們，在每天生活中領受你的話，真實活出受洗的生活。讓我們能遵循你的教訓，彼此相交，擘餅記念你，而且每天祈禱，願主加添我們力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章29-36節

「弟兄們，先祖大衛的事，我可以明明對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓，直到今日還在我們這裡。大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓...故此，以色列全家當確實的知道，們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主，為基督了。」
 
   使徒行傳又稱為耶穌行傳，乃是因為無論使徒們走到那裡，他們所傳講的信息都是一樣，那就是耶穌是主、耶穌是基督。這二件事情在初代教會的信息中都是非常重要，在今天也是同等重要，那就是"耶穌是主"，我們看見耶穌基督從死裡復活的真理是非常重要，因為人在罪惡的梱綁中，聖經裡提到罪的工價乃是死，今天如果耶穌基督要作人類的救主，他就必須在死亡這件事特別勝過死亡的權勢，透過死亡權勢的粉碎，我們看到罪惡的權勢也才能得到粉碎。所以耶穌基督必須為我們死，而且從死裡復活。證明衪有勝過死亡的權勢，進一步他也能証明他能勝過罪惡的權勢，才能將人類從罪惡的梱綁中拯救出來。
 
   耶穌基督從死裡復活這件事情，就證明耶穌是主，第34節裡大衛說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶穌基督從死裡復活後，神就將衪升到至高，坐在神寶座的右邊，而且將主的仇敵作主的腳凳。罪惡的權勢、死亡的權勢、魔鬼撒旦已經在十字架上，因著耶穌基督的救恩，徹底被粉碎了！如今，耶穌基督有絕對的主權與權柄，我們才能靠著耶穌基督的聖名，來到父神的面前得享救恩的好處。
 
   耶穌是主，耶穌也是基督，基督的意思是什麼？一方面，基督是舊約的彌賽亞，在舊約時代以色列人等候的救主。另一方面，基督還有另外一個意思，就是受膏者，今天的教會在聖經裡稱為基督的身體，教會不但是與耶穌有關，教會更是與受膏的耶穌有關，可見今天的教會也是因著聖靈的膏抹，我們能在地上為神作榮美的見証。就好像耶穌基督在地上的日子，因著聖靈的膏抹能行神蹟奇事。今天教會因著是基督的身體，我們也領受聖靈的膏抹，在這末後的世代傳講耶穌是主，使人的心完全歸向主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主我們感謝你，因為主耶穌你已經是主是基督！讓我們今天存著信心、勇敢的心，將你的信息傳到世界，願你聖靈的恩膏也常與我們同在，當我們在傳講你的信息時，就讓你的權柄和能力顯明出來，叫人的心歸向你，感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章22-28節

「...神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著　神的定旨、先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了...。你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得著滿足的快樂。」
 
   彼得在這裡不但強調聖靈在末後世代的工作，更強調耶穌基督的救恩。因為神蹟本身不能帶給人拯救，只有基督的福音可以將人從罪惡中拯救出來。雖然在末後的世代，我們常強調聖靈的工作，但聖靈從來不單獨工作。聖靈來，乃要將耶穌基督的主權顯明在人心中。整個救恩裡面，父神是計劃者，聖子耶穌基督是執行者，但卻是聖靈，將救恩的果效顯明在人生命中。救恩從頭到末了都是神的計劃，是祂藉著拿撒勒人耶穌在地上行神蹟奇事，證明祂是神的獨生愛子。耶穌基督也是按神的定旨先見被交與人，事實上連主的受苦也在神永恆的計劃中。以賽亞書53:5特別講到，因基督所受的刑罰我們可以得到平安，因祂所受的鞭傷我們可以得到醫治。甚至提到耶穌也被列在罪犯之中，甚至與財主同埋。
 
   這一切受苦，都在神預定的旨意中，甚至主也是因無法之人的手，把他釘在十字架上。為什麼稱為「無法之人」？因為耶穌是無罪的救主，巡撫彼拉多三次向要釘耶穌於十字架上的群眾説：「我查不出這人有什麼罪來」。將無辜的人判處死刑，這實在是無法至極，但連這些事都早在神預定當中。另一方面也感謝神，主的復活也在神永恆的計劃中，詩篇當中早已預言，是指著耶穌基督復活的一段經文。事實上聖靈早已感動啟示，當時大衛就憑信心看見將來的事，他看見耶穌坐在高高的寶座上，不再是受苦的救主，而是永活的救主；大衛憑著信心看見，在耶穌基督身上就應驗出來。這位復活的救主也能將生命的道路指示我們，祂不只是高高坐在寶座上，更是在我們每天生活當中親自引導我們，成為我們的力量與幫助。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你不但為我們來到地上，受苦死在十字架上，而且你也從死裡復活，帶給我們永生的盼望。求你將生命的道路指示我們，在每天生活中得到滿足的喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章14-21節

「彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了？其實不是醉了，因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說...到那時候，凡求告主名的，就必得救。」
 
   當五旬節聖靈降臨，彼得和十一個使徒站起來，高聲向當時的猶太人講道。特別提到彼得在這裡站起來，從人的角度來講，彼得是最不應該，也最不配站起來的人。因為當耶穌被賣的那夜他三次不認主，是最應當羞愧的，不該繼續服事神。但這段聖經裡卻看見彼得站起來，我深深相信，這是聖靈在他心靈深處所作重建的工作。
 
   主復活後，三次問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」彼得從心靈深處回答：「主，你知道我愛你。」主三次重新託付祂的使命在彼得身上，主對他說：「你要餵養我的羊。」我相信主這個時刻就在醫治他心中的創傷，重新建造他，給他事奉神的自信心。而彼得能夠重新站立起來，這是何等寶貴的事；在你我生命中，也許曾經跌倒、曾經失敗，但我們永遠不要灰心。彼得能從失敗中站起來，同樣聖靈也能在你心靈深處作醫治的工作，來重新建造你。聖靈要重新給你勇敢的心，重新給你神的權柄，使你能從失敗的地方再度站立起來，甚至來事奉神、榮耀神。
 
   彼得站立起來的時候，神的話語就充滿在他心中，那是從聖靈而來的話語。神的靈啟示他說約珥書的預言，乃是指五旬節聖靈降臨這時所說的。因為聖靈的啟示在人身上，讓我們忽然明白過來，原來舊約所有話語都是指著新約而言。聖靈降臨下來的時候，就帶來能力、恩賜、神的話語；唯有聖靈能明白神的心，也唯有聖靈能明白神的計劃。當彼得站起來，聖靈就將神的話放在他心中；神的話在他裡面帶著權柄能力，所以他一講道後來就看見三千人信主，接著甚至更有五千人信主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為彼得雖軟弱，你仍然使用他。求你再次用聖靈激勵我們，若我們曾失敗跌倒，求你鼓勵，能夠在你裡面重新站立起來，經歷你死裡復活的能力，在每天生活中為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章5-13節

「那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶，都驚訝希奇說....彼此說，這是甚麼意思呢？還有人譏誚說，他們無非是新酒灌滿了。」
 
   他們說"無非是新酒灌滿了"，這是很多外邦人的評語，但實際上這卻是聖靈的工作，今天很多人與當年的外邦人一樣，輕忽聖靈的工作，甚至任意批評聖靈的工作，其實每一個人經歷神的方式各有不同，而神的靈在每一個人的身上帶領也是不同，今天在教會當中最大的危機，就是將個人的經歷教條化、律法化，以致於在教會當中，常常分門別類甚至互相攻擊；但事實上保羅在哥林多前書十二章裡面非常清楚的告訴我們，不可因肢體的不同而彼此相輕，因為神賜下各樣的恩賜不是叫我們分門別類，卻是要我們彼此配搭一同來建照基督的身體。
 
   當然從另一方面來講，從這句話裡面也可以讓我們知道被聖靈充滿的現象，可能是與被新酒灌滿的現象十分類似，很多人在初次被聖靈充滿的時候，都會有一種不可控制的表現，事實上這是很正常的，我們不必刻意去壓抑也不必去害怕，你知道我們人常常看到那些沒有見過的事情，我們就引以為奇怪，你還記得當主耶穌有一次在海上行走，門徒們看見遠遠的有一個東西從海面走過來，他們心中就驚慌害怕，他們說是鬼，沒有想到耶穌從另一邊對他們說不要害怕，是我！求神來幫助我們，我們也常常是如此，沒見過的以為就是鬼，但說不定是主自己的工作！求神幫助我們讓聖靈自由在我們心中的運行，直到他成全在我們身上的工作，當然若是我們表現對整個聚會有所影響的話，我們也應當節制，另一方面帶領聚會的人也會為你禱告，使你能夠安靜下來，聖靈其實是一位溫柔的靈，一方面他吸引我們來親近主耶穌，另一方面他也要將主的安慰和指引帶到我們生命當中，求神幫助我們不要害怕，敞開自己歡迎聖靈在我們生命當中來運行來工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈，我們歡迎你在我們身上來運行，來成就你自己的作為，主真的求你讓我們有一個敞開的心，領受你自己的工作，讓你在我們裡面像活水江河能夠不斷的湧流出去，帶給我們喜樂自由與真實的釋放。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章1-4節

「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」
 
   我們看見當五旬節聖靈降臨下來的時候，我們看見有三種非常清楚的一個表徵。第一個特別講到，聖靈的工作好像風一樣吹過，而且充滿在整個屋中。聖靈的工作像風一樣，無論是強風或微風，你我雖不知道它的來去，可是確知風的經過。換句話說當聖靈工作的時候你是可以感受到，另一方面誤導很多人自以為得著神的靈，但卻沒有真正經歷過聖靈的工作。風也有不可測性，風是隨著自己的意識吹的，風的方向與強度經常會改變。同樣當聖靈工作的時候，他有絕對的主權，聖靈每一次的工作都不盡相同，千萬不要把聖靈的工作按照我們自己的公式來定位；再者風也有動亂性，風所經過的地方必然帶來變動，同樣聖靈的工作必然帶來改變，可能開始的時候你會覺得更加的混亂，有時聖靈必須先拆毀，而拆毀的過程是混亂，但聖靈卻要繼續做重建的工作。
 
   我們看見聖靈的工作會向風一樣臨到我們，也會像火一樣降臨在我們身上。聖靈工作也像火一樣，火是不能夠隱藏的。正好像五旬節的火降臨，耶路撒冷的人都驚訝希奇。無論他們是否明白與接納，我們看見這個表明這火是不能控制的成分在裡面，一個人可以約束他外面的行為，但他的心一旦著火，是無法隱藏的。而火也是會蔓延的，五旬節的火並沒有停止在耶路撒冷，一直蔓延到猶大全地直到外邦。雖然人的宗教主義和律法主義在教會歷史中不斷的要消滅這個火，但神的火卻一直在歐洲燒到美洲及亞洲，從五旬節教會一直燒到傳統教會，甚至今天燒到天主教與聖公會。
 
   第三火也是帶有能力，正如火能夠帶來光與熱，聖靈降臨也必帶來無比的動力。我們看見在使徒行傳第四章裡面特別講到初代教會用這個火帶來真理的光，也帶出神蹟啟示的熱力。今天我們看見聖靈在我們身上的工作像火一樣。
 
   第四我們也看見當聖靈降臨下來的時候，也讓我們說方言。我們看見有話語的恩賜出來，事實上方言是當主耶穌在地上的時候他自己從來沒有行過的神蹟。耶穌從來沒有說過方言，但聖靈卻將這樣的恩賜賞賜給門徒，讓我們能夠在各處為主廣傳福音。以弗所書4:10裡面說，因為耶穌基督的工作，他擄掠了仇敵，就將各樣的恩賜賞賜下來，裝備我們，為主擴展神的國度。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你。因為五旬節，聖靈降臨在我們中間，如今聖靈的火繼續在燃燒。我們憑著信心來領受這樣聖靈的工作，以願聖靈在我們生命當中做主使用我們，好讓神的國度藉著我們能夠擴展出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們!

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使徒行傳1章21-26節

「所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中...於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。」
 
   在這段聖經當中，特別提到初代教會怎麼樣選出一個使徒來取代猶大的位置，他們在選擇的時候，特別說要選擇一位常與我們一同作伴，而且一同作耶穌基督從死裡復活見證的人。使徒的位份非常重要，但以前我常常以為使徒已經不存在了，我在按牧口試的時候，考官問我一個問題：「你認為今天還有使徒嗎？」我那時候一口咬定不再有使徒。考官就問我：為什麼？我就翻出使徒行傳1章21節，因為按照使徒的定義：這些人必須是當耶穌基督在世的時候，是與門徒們一同作伴，而且能夠親眼見證耶穌從死裡復活，我們這個世代是沒有人能親眼為耶穌從死裡復活做見證，所以我認定不再有使徒，當時的考官也蠻滿意。
 
   但是現在當我仔細看這段聖經的時候，我發現其實這個定義不是神所下的定義，當時教會按他們自己心意、按照人的方法選出馬提亞，但在之後整本使徒行傳當中，神從來沒有提到馬提亞的名字，神反而揀選保羅和巴拿巴做為使徒。保羅和巴拿巴從來沒有肉身跟過耶穌，也從來沒有肉身與這些使徒們一同作伴，但這卻是按神的定義與方法所選出來。我就恍然大悟，以前我覺得使徒不存在因為我是按人的方法、定義來看，今天當我們重新以神的定義、心意來看的時候，今天的世代我們是有使徒的。以弗所書第4章11至13節「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」換句話說只要教會一天還沒「滿有基督長成的身量」，今天我們仍然需要使徒的恩賜與工作，我們也需要眾先知、使徒、牧師、教師、傳福音的彼此配合、彼此連結一同來建造基督的身體，使基督得到最大的榮耀。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主感謝你，主求你讓我們在這樣的一個世代裡，讓我們懂得重新來恢復使徒、先知、傳福音、牧師、教師的職位，也讓我們懂得眾聖徒一同配搭使身體漸漸成長滿有基督長成的身量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳1章15-20節

「那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說：弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上，豫言...因為詩篇上寫著說：願他的住處，變為荒場，無人在內居住，又說：願別人得他的職分。」
 
   我們看見當門徒聚集在馬可樓上禱告的時候，有一百二十人在那裡聚集，這可以說是教會歷史上最重要且最有動力的禱告會，一百二十人等候在主的面前，等候了十天之久，我常想為什麼要十天？當一百二十人聚集在主面前的時候，聖靈為何不馬上降臨？其實聖經充滿這樣的例子。當摩西在西乃山等候神向他說話的時候，他禁食四十晝夜，為何神一定要四十天而不立刻向他顯現對他說話？當乃幔將軍來到以利沙面前希望大麻瘋能得到醫治，以利沙吩咐他到約旦河洗澡洗七次，為何七次？
 
   我們發現神的靈看重的是，在這個過程中我們如何被神對付如何為神預備，有時候我們會想為何一定要禱告？難道不禱告聖靈就不工作？難道不禱告聖靈就不降臨嗎？不是，聖靈是有衪的主權，聖靈必然要降臨，聖靈也必然要工作，問題是聖靈不一定要透過我們來工作，這是為何我們必須要禱告的原因，好讓我們預備好成為聖靈工作的管道。
 
   我們在加卅天氣暖和，冬天發車一發就動，記得我在東岸時，每到冬天發車都是很辛苦的事情，一到冬天的早上怎樣發都發不起來，那時候就很羨慕家裡有車房的，把車子停在車房裡早上車子一發就動，很順利的出去，我還聽說在加拿大因為天氣非常寒冷，車子停在車庫還不夠，有時在冬天還必須在車子下面點一盞燈，保持引擎的溫暖，我發現若是我們保持引擎的溫暖，當引擎一起火時就很容易發動，如果引擎是冰冷就很難發動。
 
   同樣的，禱告可以使我們的心靈保持溫暖，當聖靈的火降臨下來時，如果我們的心是溫暖的，立刻就能配合聖靈的工作，藉著禱告預備我們自己，當聖靈降臨下來時，成為聖潔的器皿為主所使用。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你再一次裝備我們預備我們，讓我們借著禱告成為你的器皿，我們也歡迎聖靈降臨在我們中間，向我們說話，藉著你我行神蹟奇事，讓我們與你同工一同見證神的榮耀，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳1章10-14節

「當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說： 加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？...這些人、同著幾個婦人、和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告。」
 
   還記得當我們十五年前開始作教會工作的時候，那個時候剛從神學院畢業，真的是有一種一籌莫展的感覺，不知道從何開始著手；那時候讀到這段聖經，突然發現原來門徒們竟然有與我一樣這種徬恍的時刻，當主耶穌昇天的時候將大使命交托給他們，在那個時候他們並沒有很興奮，反而在那裡站著望天，為什麼他們站著望天?因為心中徬惶，以前耶穌在，天塌下來都有耶穌擋，現在耶穌走了，他們不知所措，而且主給他們這樣大一個使命，這個使命說你們去使萬民作我的門徒，心中十分的徬惶，在這個時刻天使就提醒他們說，不要站在這裡望天，主必定要再來的。我們看見在這裡主不只講到他第二次再來，更是指的不久之後要借著聖靈的降臨再一次重現在門徒當中。所以天使在這裡提醒他們說，要去禱告等候，領受聖靈。天使在這兒提醒他們說，要禱告等候，因此十四節我們就看見，他們就同心合一的恆切禱告。
 
   當我開始教會的時候讀到這段聖經，主的靈就開始提醒我，你雖然不知道從何著手，可是有一件事你是可以開始的，就是從禱告開始。於是，我就在教會裡面推動禱告的工作，而且我們也記錄禱告的內容，後來發現我們有百分之九十四的禱告神都已經垂聽，神也告訴我們為什麼沒有垂聽的原因。從那個時候開始我真的明白一件事情，以前我常常聽別人說，多禱告多有能力，少禱告少有能力，不禱告就沒有能力，我總因為那是一個屬靈的高調，可從那時候開始，我深切的相信禱告的功效，借著禱告我們能夠承接主的使命，借助禱告我們能夠領受聖靈的能力，聖靈就帶領我進入屬靈的事奉裡面，不再依靠自己。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，願你把禱告的權柄賞賜給我們，今天就來提昇我們裡面的靈，把禱告的火在我們裡面，在每天的生活當中做一個禱告的人，經歷你的豐富與能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳1章6-9節

「他們聚集的時候，問耶穌說，主啊，你復興以色列國，就在這時候嗎？耶穌對他們說，父憑著自己的權柄...並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。」
 
   我們看見在第八節這裡，可以說是整個使徒行傳的一個主幹，使徒行傳又名聖靈行傳，是聖靈透過使徒們在各處傳道的一個過程，我們看見在這裡特別講到，福音是要從耶路撒冷開始傳起，直到地極。
 
   換句話說，福音永遠是從我們所在之處開始，很多時候我們常常想到去遠方宣教，我們卻忽略了近處的需要，我們常常想到怎麼樣在蠻荒地區為主做見證，我們卻忽略了從我們的家庭開始來為主做見證，福音永遠是從我們生活的耶路撒冷開始，從耶路撒冷，猶太全地、撒瑪利亞、直到地極。當然我們看到這節聖經更是使徒行傳寫的一個主幹，使徒行傳第二章特別講到，聖靈怎麼樣降臨在耶路撒冷，第十章特別講到，聖靈怎麼樣地降臨在猶太全地；我們看到在使徒行傳第八章特別講到聖靈怎麼樣地降臨在撒瑪利亞；在第十九章，特別講到整個聖靈怎麼樣直到地極。
 
   每一個地方都可看見聖靈的工作，每一次聖靈充滿的時候，都帶來信徒的復興，都帶來教會的建立，因為當聖靈降臨的時候，我們才可能得到真正生活的能力，這就好像在聖荷西的電車一樣，沒有能力的，它的能力來源，乃是它必須要接一條線，這個線從這個車子一直接到上面整個電纜，若是這根線離開了電纜，我們看見無論你怎麼踩電車的油門，都不能動，同樣今天對我們每一個信徒來講，我們就像那電車一樣，我們本身不具任何的能力，我們能力的來源是於上面的電纜，而只有當我們隨時將生命連結在這個電纜上面的時候，生活才能充滿了動力。
 
   聖經講的很清楚，主說離了我，你們就不能做什麼；我們可以做很多事情，但是在神的國度裡，卻沒有意義、不能成就神的心意，我們要求神來幫助我們在每天的生活當中，懂得緊緊的依靠神，我們需要歡迎聖靈在我們生命當中來工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你賜下聖靈，使我們得著能力，好讓我們在每天的生活為你做榮美的見證，願你把這樣的一個使命，深深放在我們裡面，從我們自己開始，使生活周圍的人因著我們得到福音的好處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳1章1-5節

「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所教訓的，直到他藉著聖靈，吩咐所揀選的使徒...囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗。但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」
 
   使徒行傳是路加所寫的，在第一節這裡，他特別對提阿非羅說這句話。他說我作了前書，也就是路加福音，論到耶穌開頭一切所行所教訓。我們看見路加是一個非常實際的人，他不但只是記錄耶穌基督所教訓的真理，他更是記錄耶穌基督所行的一切。在基督教信仰當中，不但我們所講的是很重要，我們所行出來的更是重要。所以我們看見路加寫使徒行傳的時候，他不但是講到神的真理，他更是講到使徒們怎麼樣在地上能夠行神蹟，在生活裡面見證神。
 
   求神來幫助我們，不但讓我們注重真理的教導，也讓我們在每天的生活當中，活出我們的信仰來。當路加記載到耶穌基督的工作的時候，他特別提到一件事情，即在第二節裡面: 耶穌是藉愛著聖靈，來做許多的工作。當主耶穌在地上，說話帶著權柄，在他禱告的時候帶著能力，這乃是因為聖靈的恩膏在他身上。所以路加福音第四章第十八節到二十節裡面，主親自這樣說：因為主的靈，用恩膏膏我，使我能夠使被虜的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。不但如此，我們看見當主耶穌從死裡復活之後，他自己活活的將自己顯給使徒看，而且向使徒們講說神國的事情。
 
   我們看見神的國，也在地上開始一個新的紀元、新的發展，也是一個教會時代的發展。我們看見教會是從五旬節正式開始的，也就是主耶穌基督從死裡復活之後，所以我們看見，在聖經裡面講到神國的事的時候，在新約時代是透過教會顯明出來。在這個教會時代的一個特徵是什麼? 在第五節裡面特別主要講到，你們要受聖靈的洗。聖靈，實在是教會時代的一個表徵，因為教會是受聖靈的洗而開始，每一位信徒也是因為聖靈的洗，使我們與耶穌基督連結在一起。使徒行傳是講到一個教會的發展。我們也看見在整個教會發展當中，聖靈的工作是必須的。求主幫助我們，當我們在建立教會，在每一天的生活當中，讓我們就懂得來依靠聖靈的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，因為你自己是我們最好的榜樣，當你復活三天之後就差遣聖靈進入我們中間。今天我們也憑著信心領受聖靈，讓這個聖靈像活水的江河，在我們生命當中來湧流活出耶穌基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們!

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帖撒羅尼迦後書3章13-18節

「 弟兄們，你們行善不可喪志。若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧；但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安。願主常與你們眾人同在！我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在。 」
 
   首先，我們的神乃是一位賜平安的神。平安不見得是風平浪靜的光景，平安卻是在患難中能夠經歷神同在的確據。還記得但以理三個朋友，當尼布甲尼撒王建立一個金像，要全國的人來拜這個金像時，但以理三個朋友不肯拜，他們就要被丟到火窯裡面，就在那時本以為神要搭救，可是神卻沒有。神容許這三個人被丟到火窯裡，後來尼布甲尼撒王到火窯外面去看，他好奇地僕人:「 我們丟進去不是三個人嗎? 為什麼有四個人? 第四個人臉面好像人子。」感謝主，神要行一個更大的神蹟，乃是在苦難當中、在火窯當中，神仍然向祂的僕人顯明祂的同在，這是真實的平安。
 
   其次，神是隨時賜下平安的神。神的平安是隨時的，當我們心中恐慌、失去平安時，隨時可以把我們的需要帶到神的面前。特別在911事件之後，人常常落入驚恐之中，有恐怖份子的威脅、有生化戰爭的威脅，甚至連開信都會被侵襲。我們越來越感覺到這是個不安的社會，但我們的心卻不驚恐，因為我們的神是與我們同在的神。主要成為我們的力量和幫助。若是你心中感覺恐慌，沒有平安，現在就可以向主來祈求，因為主是樂意賜平安的神，只要敞開我們的心來領受，就能經歷主的平安。
 
   第三，祂是隨事賜下平安的神。無論你在哪裡，處在哪種環境當中，當你有需要時，可以帶到神的面前，讓神的平安來引導你。歌羅西書3：15裡說: 「讓主的平安在你們的心中做主」。許多人在尋求神的旨意，但常分不清這是否是神的旨意。要明白神的旨意很重要的條件是，當你做這樣決定的時候，心中有平安嗎? 當你心中有平安時，基督的平安在你裡面做主，就發覺你跟隨神的引導。若心中沒有平安，就要重新回到神的面前，重新思想和禱告，讓神來引導我們。讓神的靈在我們心中不但賜下平安，也使基督的平安成為引導我們的原則。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你是那位賜平安的神，你也樂意賜下平安給我們。求你將平安賞賜給我們，當我們有需要時，願你自己充滿我們，在我們裡面加添力量，來面對每天的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章6-12節

「弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們：凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行，也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜作工，免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說：『若有人不肯作工，就不可吃飯。』因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不作，反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督，吩咐、勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。」
 
   在當時教會有個現象，就是以為反正主要再來了，工作還有什麼意義呢？不如放下一切俗世的事情，專心等候主吧！結果這些人在教會中，反而游手好閒，造成教會裡面很大的問題。所以保羅才在這裡勸勉要安靜作工，吃自己的飯，盡好自己的本分，不要專管閒事。這是我們在等候主再來的很重要的功課。主的再來是沒有人知道那日子、那時辰的，面對主再來最好的方法就是盡當盡的本分，因為連耶穌基督也是如此。當耶穌基督在地上的日子時，祂到施洗約翰那裡準備領洗，施洗約翰就對祂說：「本來你應當為我受洗，怎麼你反而要我為你受洗？」但耶穌基督卻回答說：「我們理當盡諸般的義。」耶穌很明白祂在地上當盡的義務和本分。
 
   同樣，保羅也是如此。本來保羅是個大使徒，他有權柄要求教會來支持他一切的需要。但保羅從來沒有使用這樣的權柄要求教會這樣來做。反而他成為一個榜樣，織搭帳篷。一方面賺錢謀生，一方面能夠服事眾教會。很多人在等候神，卻忽略他們在地上的責任。有些人喜歡躲在山裡離開人群，有些喜歡躲在教會的象牙塔裡逃避問題。但主的吩咐乃是要我們正面來面對我們的難處。求神來幫助我們，當你面對困難時，不要逃避，乃是要正面來面對，因為主已經與我們同在。主的同在能夠帶給我們智慧和力量。讓我們懂得如何在每天生活中，化解我們的問題，按照神的力量能夠得勝我們的環境和仇敵。求神來引領我們，專心仰望祂，跟從祂，順從祂，盡我們當盡的本分。當我們盡自己的本分時，神也會做祂那一份。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你實在是信實的神。在我們每天生活中，你總是豐豐富富來供應我們一切的需要。當我們憑著信心來向你祈求時，求你扭轉我們生活的環境，帶來更新和突破。讓我們經歷你的豐富和信實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章4-5節

「我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。願主引導你們的心，叫你們愛　神，並學基督的忍耐。」
 
   保羅在這裡說願主引導你們的心，因為整個信仰的核心，是從我們的內心所發出的。信仰不只是教條或儀式，信仰是從我們心中發出的。只有我們的心先來歸向神的時候，全人才能歸向神。
 
   引導我們的心有二方面：第一，教我們愛神。我們常以為愛就是為主做的一些事情。所以當你聽到有人對你說那位弟兄愛主時，他的意思是那位弟兄每個禮拜天都去作禮拜，每個月都十一奉獻，樂意參與教會各樣的事奉，他是講到這位弟兄所做的每件事情。我們很容易在外面做很多事情，但並不證明我們的心是真實愛主的。就像馬大和馬利亞在事奉主時，馬大非常的忙碌，只有馬利亞她是親近主耶穌，她懂得愛主耶穌。主也要求讓我們來愛祂，神所要求的不只是外面的事奉和工作，但更重要的是我們來到祂面前單單地愛慕祂，被吸引來到祂的面前。我們的心要先來愛神。當我們先來愛神時，一切的服事都不覺得苦了，服事都變成自然而然了。愛神才是我們真實事奉的動力。
 
   其次，要學習耶穌基督的忍耐。當我們在患難中，實在需要有耶穌基督的忍耐，因為神要來操練我們。有時感覺我們像種子，當種子在撒種人手上時，它可以感覺到撒種人手的溫暖和能力，覺得在撒種人手中是非常安全。忽然間，它被撒到地裡去，被埋在地裡，它感覺何等的孤單，四周圍是黑暗，充滿各樣的壓力。在那個過程中它會開始懷疑，到底那撒種人有沒有在乎它，到底有沒有一位神真的眷顧。同樣，當我們經過苦難時也會如此，就讓我們堅定來相信神。學習在基督裡面的忍耐，持續地來相信神。我們要持續地相信那位撒種的，祂會繼續地澆水。持續地相信那從神而來的生命，是會成長的生命。當有一天水加夠了，我們裡面的生命開始成長了，我們就能夠突破一切的黑暗，再一次進到光明。
 
   在我們生命中需要有耶穌基督的忍耐，能夠勝過一切苦難的環境。求主來引導我們的心，讓我們來愛主，有基督的忍耐，就能夠得勝一切的環境。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你來引導，讓我們的心先來歸向你、愛慕你、學習你的忍耐。好使我們在各樣的環境中，不喪膽，不灰心，單單地跟隨你，經歷你那突破的能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章1-3節

「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣；也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離惡者。」
 
   神乃是能保護我們脫離惡者的神，祂是信實的，也是公義的，惡者攻擊我們時，祂必保護我們。美國目前正面臨恐怖份子的襲擊，恐怖份子有點像魔鬼撒但，因為你不知道他在哪裡，他要幹什麼。但相信神的人，是活在光明之中，無須害怕。我們的神是在敵人面前為我們擺設宴席的神，因神要為我們來爭戰。仇敵的工作永遠是殺害、偷盜、毀壞。但神卻能夠保守我們在祂的裡面十分地平安。在你每天生活中，要相信主是信實的，祂能夠堅固你，也能夠保護你脫離那惡者的攻擊。記得以前當我帶著教會的青少年去露營，在回到營地的路上，因為坡度很陡，我踩了很多煞車，之後就發現煞車旁的輪胎有點焦味。就想再開去車行檢查一下，沒想到忽然間所有的煞車都失靈了，車子開始往山下一直滑，我就禱告希望有根柱子可擋住車子，但還是一直向下滑，我一直禱告：主阿，救我！之後聽到轟然一響，整個車停住了！我好不容易爬下車子一看，哇！在整個往下滑的山坡地上，只有三棵樹，我的車剛好滑到這三棵樹的中間。一棵樹在最後面，一棵樹在左邊，一棵樹在右邊，好像我的車剛好滑進這個空袋，我的生命得以保全。連拖車服務的人看到都覺得是一大奇蹟，一部車子卡在這三棵樹中間，就像天使的手在保護。
 
   當我從山坡下爬上來的時候，心中只有充滿感恩，知道我的神實在救我脫離那惡者，祂是信實的，也是保守我的。你可知道神在每天生活中能夠保守你嗎？雖然惡者想要吞吃你，攻擊你，神卻把你保守在祂全能的膀臂之中，讓惡者不能夠侵犯。哈利路亞！就讓我們來感謝讚美神。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，再次來到你面前獻上感謝，因為你是能夠保護我們脫離惡者的神。求你保守每位弟兄姊妹，堅固他們脫離一切惡者的攻擊。求主的靈親自在我們的生命當中成為我們全能的膀臂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章16-17節

「但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父　　神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。」
 
   你可知道自己有一位慈愛的天父嗎？祂是愛你的父神，就像你生命中父親的角色。父親的角色，是供應他兒女的需要，引導兒女前面的道路，管教兒女。管教不是只有責罰，更是要愛兒女。不但如此，祂能將永遠的安慰賜給我們；人的安慰都是短暫的，神的安慰卻存到永遠。我作牧師經歷過多次追思禮拜，也曾替未信主的人作追思儀式，發現未信主的人，對將來的生命毫無盼望，內心很難得到安慰，因為沒有永恆的盼望在心裡面。只有神能將永恆的盼望放在我們心裡，帶來永遠的安慰；人的話語很有限，只有神的話語，讓神的愛能在心靈深處帶給人真實的安慰。
 
   神的話語能將美好的盼望賞賜給我們，在神裡面我們有來生的盼望。你可知道當你離開這個世界，是與主永遠同在嗎？如果你沒有這樣美好的盼望，今天就應當來到耶穌面前，接受祂做你個人的救主。如果你已有這美好的盼望，你心裡會充滿喜樂，因為知道死亡並不是結束。不但我們有來生的盼望，更有今生的盼望；在每天生活中，甚至在患難痛苦中，神都應許我們生活有力，因為祂與我們同在。我們可以不再懼怕，因為祂的杖、祂的竿，都安慰、帶領我們。
 
   求神敞開我們的心，領受祂在我們身上所要賜下的安慰。祂要在一切善行善言上堅固我們，人常無法堅固自己，所以我們喜歡唱詩歌，讀勸勉人的話語。當患難來時，我們常常軟弱，一生中能夠堅固我們的，只有神自己。人生常是上上下下，只有當我們的心倚靠這位神時，祂能堅固我們，直到祂再來，我們面對面與祂相見的時候！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你先愛我們，也給我們美好的盼望，帶給我們何等安慰。求主堅定我們的信心，單單仰望你；雖然有軟弱的時候，但知道唯有你在一生中堅定我們，直到我們見你面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章13-15節

「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝　神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。　神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」
 
   保羅提醒教會弟兄姊妹，要在神的恩典上站立得穩。因為我們在神面前領受豐富的恩典，我們本是不配的罪人，但神卻揀選了我們。神在我們身上的恩典這樣豐富，我們怎能徒然領受呢？保羅特別提到幾方面：第一，是神揀選我們，不是我們揀選神，是神先愛了我們。其次，我們因信可以得救，在神的國度裡成為祂的兒女；這是何等的特權和尊貴，我們就是神國的王子公主。讓我們看重在神面前的身份，因著信心，領受在基督裡神為我們預備豐富的產業。更寶貴的是，因著聖靈的感動，我們成為聖潔。聖靈住在我們裡面，天天提醒、煉淨我們，幫助、塑造我們，直到聖潔合乎神的心意。聖潔是神的心意，但我們靠自己沒辦法達到，卻因聖靈的大能，將死裡復活、耶穌基督的能力，放在我們裡面。讓我們能勝過肉體帶來的死亡，復活的生命帶來活潑的力量，使我們更像耶穌基督，這實在是神的恩典。
 
   不但如此，我們更得到主的榮光，與主同享神的榮耀。當主再來接我們回天家的時候，我們與祂同作王，同坐在寶座上，享受神完全的榮耀。保羅說我們要站立得穩，不可偏離主的教訓，總要堅守。讓我們每天讀神的話語，在真理上紮根，免得被異端邪說所影響，隨風飄動。將我們的信心建立在神話語的根基上，就能在生活中經歷神話語的真實寶貴。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的靈再次激勵我們的心，每天學習站立得穩，站立在你恩典的根基上，使我們不致於徒然領受你一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章9-12節

「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沈淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」
 
   保羅說，在那時不法的人要顯露出來，他們按照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，還有許多虛假的奇事。在靈界，邪靈的工作也很靈驗，以前我曾在台灣鄉下傳福音，進到一個村落，村民就說某個廟非常靈，小偷專門喜歡來這裡拜，因為拜這個神，偷東西就不會被發現。我心想，難道你們的信仰只是靈不靈驗而已？
 
   真正的信仰，重要的是合乎真理與否。約翰一書4:1說：「一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是。」在這個時代，很多假先知已出來了，可見邪靈的工作也很靈驗。我們需要分辨這個靈是出於神，還是出於魔鬼撒但；一個真實的信仰，必須真理與真實並重，兩者不可分。許多傳統的教會只講道理，把神的話語變成教條化，以致於信仰缺乏能力；若沒有醫治釋放的能力，教條反而成為捆綁人的律法。曾讀到一本書叫「走出基督教」，其實作者不是真要走出基督教，而是要走出教條主義。他過去被各樣的教條捆綁，如今要掙脫出來，他以為自己是走出基督教，其實只是想走出教條主義而已。
 
   今天教會有個很大的危機，就是強調真理，過於真實的主。當然我們不能強調「靈驗」，因經驗很容易誤導，常可看到一些不合真理的經驗，帶來錯誤的結果。真實的信仰，必須敬拜真神，這個真神，是真理與真實的能力並重的神。求神調整我們的信心，讓我們回轉到祂面前，讀神的話語，靠著聖靈大能，印證神話語的能力，使人能歸服耶穌基督。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，你不但是真理的神，也是真實的神；你的話語句句帶著能力，一出決不徒然返回。求主幫助我們，天天經歷你話語的真實寶貴，幫助我們從教條主義、經驗主義當中出來，讓我們的信仰活潑、有生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章5-8節

「...現在你們也知道那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候，才可以顯露。因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」
 
   保羅特別提到大罪人、敵基督的權勢和攔阻，而攔阻是指聖靈的工作。聖靈不但能將人心感化，歸向耶穌基督，並高舉基督得勝的權柄；另一方面，當基督的權柄被高舉時，仇敵的工作也被攔阻。所以聖靈的工作，是攔阻敵基督權勢顯明的工作。聖靈在人的心裡，可以持續感化，使人不斷地悔改。一旦聖靈的工作停止，人就沒有機會得赦免，會被敵基督的靈任意擄去、挾制，不再有機會得救。所以耶穌曾講到：褻瀆神的人，他的罪還可以得赦免；但褻瀆聖靈，這罪總不得赦免。一個人褻瀆神時，當聖靈感動，他還可以為此悔改認罪；但當一個人褻瀆聖靈時，聖靈不再感動，他就沒機會得到赦免。
 
   聖經中的保羅還沒有信主前叫掃羅，他到大馬色的路上，為要逼迫當地基督徒，忽然有大光照著他。他仆倒在地，有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？我那裡有逼迫你呢？」耶穌對他說：「我就是你所逼迫的耶穌基督。」掃羅在還沒有認識主前，是個褻瀆神並逼迫耶穌的人，但在大馬色路上，聖靈光照他時，他悔改認罪，歸向耶穌基督；後來不但成為基督徒，還成為神國的使徒。當聖靈光照時，保羅被感動悔改，罪就得赦免。如今的確是聖靈工作的時代，聖靈在全世界運行，各地都看見神國的大豐收。魔鬼的工作是被攔阻侷限的，一旦聖靈的工作停止，敵基督靈的權勢就會顯明出來，能將人任意擄去。但感謝主，祂應許當祂再來時，魔鬼的工作必然被粉碎；主降臨的榮光，必要除去所有黑暗。哈利路亞！這是我們在基督裡的盼望，求神讓我們存著這樣的盼望，面對每天的生活，倚靠聖靈的工作傳主福音。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你讓我們相信並倚靠你，也感謝聖靈給我們機會傳福音，且能帶出果效。求主幫助我們，抓住時機，努力傳福音，領人歸你。因為時候將到，一旦聖靈的工作停止，敵基督的靈就會運行；但有一天你要再來，那時魔鬼的工作必被粉碎。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章1-4節

「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑！因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沈淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為　神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿裡自稱是　神。」
 
   保羅在此講到末後的日子來到，馬太福音廿四章裡耶穌也講到，末後的日子來到，會有很多種現象。主特別提到，會有飢荒，會有地震，國要攻打國，民要攻打民，而且這些事情有增無減。我們會看見各處充滿戰爭，聖經教導說不要恐慌，因為這説明主來的日子近了，要存盼望的心來看這一切。保羅提到另外一個現象，末後日子來到時，敵基督的靈也越來越明顯，也就是這段聖經講到的大罪人。對此過去很多解釋是指一個人，但越來越發現，敵基督可能不只是一個人，可能是一種權勢。在末後的世代，特別有敵擋神的權勢，有高抬人的權勢，運行在世界裡。許多地方抵擋上帝，高抬偶像、高抬人；許多離道反教的事，很多人本在基督教裡，卻離開了信仰。當你看到這些事，保羅説不要希奇，因為這在末後的世代是經常發生的現象。有人公開抵擋神，有人自稱為神；對這一切我們不要驚慌，卻要謹慎，因為這是末後世代必然發生的事。
 
   當我們面對末後的世代，需要有危機意識，需要處處謹慎。就像現在，美國機場有許多的安檢措施及人員，是過去沒有的。自從九一一攻擊事件後，整個美國對所謂的正常生活有很大轉變，開始有危機意識，知道可能有很多危險的事會發生。同樣，對基督徒來說，也需要有屬靈的危機意識，明白這末後世代的現象，要不以為怪，且要謹慎自守。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的話語確切告訴我們，好讓我們心裡早有準備。在這末後的世代裡，讓我們謹慎自守，警醒禱告，在生活中有彼此相愛的見證，能榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書1章11-12節

「因此，我們常為你們禱告，願我們的　神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫；叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的　神並主耶穌基督的恩。」
 
   保羅再次為帖撒羅尼迦教會禱告及祝福，首先，他求神成就一切他們所羨慕的良善。既是他們所羨慕的良善，就表明是他們缺乏及渴望的。所羨慕的良善，代表生命的需要，要在生命中結出聖靈的果子。若按照我們的肉體，絕對活不出基督的樣式，但在我們心中卻有個渴望，能更像基督，能被神完全得著。這實在無法靠自己的能力，必須靠聖靈的大能。我們所能做的，乃是來到神面前，先承認自己的缺乏，並祈求聖靈來工作，歡迎祂在我們身上結出聖靈的果子。然後，要允許神的手在我們身上作雕塑的工作，除去生命中的雜質，讓我們能更加被煉淨。還要每天張口稱頌讚美神，聖經說「你的日子如何，力量就如何」；當你每天都從讚美神開始，一天就充滿力量，很容易結出聖靈的果子。只要倚靠聖靈的大能，就能成就你一切所羨慕的良善。
 
   第二，神的大能要成就一切因信心所作的功夫，是指事奉上。當我們願意擴張神的國度，則要擺上信心的功夫，信心需要付代價。雅各書說：「信心若沒有行為，就是死的」，不能坐在這裡空談，我們若有信心，就要勇敢地出去，勇敢地行動。當我們憑著信心、帶著行動出去，神的大能就要成就我們所作的工作。當我們倚靠神，憑信心踏出去時，特別是去傳福音時，要相信聖靈會工作，帶來傳福音的果效，叫人的靈魂能歸向神。求神幫助我們，在每天生活中經歷祂的能力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，讚美你，因你是用大能成就一切的神。你用大能成就我們所羨慕的良善，也用大能成就我們因信心所作的功夫，求主讓我們在生活中經歷你如此的大能。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書1章6-10節

「　神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人，與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使，從天上在火焰中顯現，要報應那不認識　神，和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沈淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨，要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。」
 
   第六節說：「神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人。」神必報應那惡者，這段經文向我們啟示了神另一方面的本質，就是祂也是一位報應的神。新約的神與舊約的神是一樣的，神就是神；祂是慈愛的，也是公義的，本質永不改變。就像瞎子摸象的故事，三個瞎子對象的認識，是按著他們各自的感受。同樣，舊約時代神給人的感覺是嚴厲的，新約時代神給人的感覺是慈愛的。然而神必報應那惡者，也必報應那加患難給我們的人。為此我們要為美國禱告，美國是個敬畏神的國家，求神顯明祂的公義與公平在這個國家，顯出祂的同在。求神顯明惡人在幕後的詭計及攻擊，好叫世人都明白，神與美國同在。唯獨信服耶和華，祂是又真又活的神，是永遠的君王。
 
   弟兄姊妹，讓我們祈求神的公義與公平彰顯出來；求神在這黑暗的世界，讓世人能敬畏真神。要看見光明的國度，永遠勝過黑暗的國度，光明的權勢，永遠勝過黑暗的權勢；神的公義必要彰顯！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次獻上感謝讚美，知道你不但是慈愛的神，也是公義的神，必報應那加患難給我們的人。願你顯明你的公義與公平，讓世人都知道，唯有你是又真又活的神。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書1章1-5節

「...弟兄們，我們該為你們常常感謝　神，這本是合宜的，因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在　神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。這正是　神公義判斷的明證，叫你們可算配得　神的國，你們就是為這國受苦。」
 
   保羅在此稱讚帖撒羅尼迦教會，說他們是配得神的國的人。保羅為他們三方面的事感謝神，首先若要配得神的國，信心需要不斷成長。當我們來到神面前，不但要相信有神，且要相信神賞賜尋求祂的人。信心不只是感覺，乃是行動，一種遵行神話語的行動。當你領受神的話語，憑信心去遵行，就會看見神的應許按照祂的信實來成就，你的信心就能開始成長。例如十一奉獻，就是一種信心的功課；當你憑著信心奉獻十分之一時，會發現神果然照祂應許的，供應你一切需要，你的信心就會成長。
 
   其次，要在彼此相愛上滿有見證；跟隨主的人，必然要有愛的見證。我們不能只口說愛主而已，聖經說：如果我們不愛那看得見的弟兄，怎能愛那看不見的神呢？很多人只會說要跟隨主、愛主，但在教會不願與弟兄姊妹彼此饒恕、彼此接待。我們需要來到神面前，求祂幫助我們不但愛神、有信心跟隨神，更要在彼此相愛的事上有充足的愛心。別人看見這樣相愛的見證，就能夠信服耶穌基督，歸榮耀給神。
 
   第三，要在患難中忍耐，神是會試驗我們的。在聖經中，神叫亞伯拉罕把以撒帶到摩利亞山去，因為祂要試驗亞伯拉罕；以色列人在曠野四十年，也是神要試驗以色列百姓；新約時代五餅二魚的神蹟中，主則要試驗腓力。在這許多事情中，神的確容許我們經過患難，乃是要試驗我們對祂的信心。求神讓我們在患難中存著忍耐和信心，持續信靠神，相信祂至終要帶我們勝過一切苦難。求神幫助你我，在每天生活中，也能稱得上是「配得神國的人」。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你把帖撒羅尼迦教會擺在我們面前，成為榜樣。求主幫助我們在每天生活中信心能夠成長，愛心能夠充足，在患難中也有忍耐，好讓你在我們身上得享最大的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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