使徒行傳9章26-30節

「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名放膽傳道，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他，弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。」
 
   當掃羅離開大馬士革回到耶路撒冷，想與門徒有些團契生活，卻發現耶路撒冷的教會不接納他。為何不接納？因為他過去在耶路撒冷所行的逼迫實在太厲害了，所以這次回來大家心想，會不會是他另外一種逼迫的新手段？所以教會並不接納他。
 
   保羅開始事奉時到處碰壁，為什麼？因為在事奉當中，有兩件事非常重要，一個是「時候」，另一個是「關係」。往往當我們事奉神時，並沒有注意到這兩件事，只憑著熱心與能力。在事奉中，時候與關係更重要，若在神的時候中，你一運行，事奉就有果效。若不是神所預定的時候，無論怎麼做，你發現不會帶來果效。關係更是如此，當你有好的關係時，很自然別人對你的信任感就建立起來。
 
   許多人在事奉時忽略這些基本的事，我們覺得自己有恩賜，別人應該接納或認同我們。但有些事比熱心與能力更重要，就是有沒有嬴取別人的信任，有沒有與別人建立關係。甚至就算當我們建立了關係，也要察驗是不是神要我們工作的時候，否則一樣會錯失神的時機。
 
   聖靈永遠有衪工作的時候，只有明白神要你工作的時候，在那時做當做的事，你的事奉才有果效。並且有正確的關係時，事奉就能像海浪被風吹，不斷往前進。在你的事奉中，是否常遭遇挫折？思想一下，你是否在神的時候中？是否有正確的人際關係？如果沒有，你需要一方面等候，一方面要積極建立正確的關係。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們在事奉時，有正確的態度、真實的認識，讓我們察驗自己是否按照你的時候運行，是否有正確的人際關係。求主提醒也幫助我們，能帶出有果效的事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章20-25節

「掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是　神的兒子。凡聽見的人都驚奇，說：『在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們帶到祭司長那裡。』但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候要殺他，他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 」
 
   使徒保羅信了主後，來到大馬士革，開始在各會堂裡傳講耶穌，説祂是神的兒子。這是非常簡單的信息，但為何掃羅傳講這樣的信息時，卻帶來極大能力，以致於第廿一節説，凡聽見的人都驚奇呢？最主要的原因，乃是因他生活的見證，與他生命的改變。最有效的見證，在於生命的改變，當別人看見前後的不同時，人心就會驚奇。以前與現在的對比，是最有效的傳福音工具。掃羅正是這樣一個見證，他以前逼迫基督徒，捆綁基督徒，可是現在卻是基督徒的一份子。他的見證大有能力，所以當他傳講這個信息時，當時的人都無法抵擋。
 
   一個人開始熱心傳揚福音時，當他熱心事奉時，也會開始遭遇逼迫，第廿三節看見當時的猶太人商議要殺掃羅。腓立比書1:29裡，保羅清楚講到蒙恩是我們信服耶穌基督，但另一方面卻要準備為主受苦。這個真理現今世代的基督徒很少面對，常以為信耶穌就是享受在主裡面一切的恩典與好處，卻忽略了另一方面，我們也要準備為主受苦。所謂為主受苦，不但可能是外在環境的逼迫，也很可能是內心的掙扎，為了耶穌的緣故，需要放棄很多過去喜好的事情。求神幫助我們，能預備自己，願意為主受苦。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的恩典夠我們用。雖然有些時候，在生活當中會遇見苦難，甚至受苦，但我們也看見，你的恩典天天夠我們用，求你成為我們的力量、智慧與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章17-19節

「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：『兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。』掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗，喫過飯就健壯了...。」
 
   掃羅遇見主的過程中，問了在他一生中兩個非常重要的問題。首先他問：主啊，你是誰？後來使徒行傳廿六章告訴我們，他又問道：主啊，我當作什麼？第一個問題主回答他了，主說我就是你所逼迫的耶穌，但對第二個問題，主似乎沒有回答。我常在想，為什麼這種人生最重要的問題，神卻沒有回答？反而對他說，你要去大馬士革，在那裡有人會帶領你。而神就差遣了亞拿尼亞，是個在大馬士革默默無聞的信徒。
 
   神若真要告訴我們一生的使命，我們可能希望神會差遣一個大使徒、大先知，如葛理翰來對我們說些話。但神卻差遣像亞拿尼亞這樣一個默默無聞的人，來對掃羅說神在他身上的心意。不但如此，當時掃羅有三天不看也不吃，這三天他拼命禱告，求神把鱗片拿掉。但是卻等到亞拿尼亞為他禱告時，鱗片才掉下來。為什麼神不在掃羅自己禱告時，讓鱗片就掉下來？很多人來到神面前尋求醫治，不也有這樣的心態？我們說：主啊，當我禱告就求你醫治我，不需要別人來為我按手禱告了。神卻差遣亞拿尼亞，當他按手為掃羅禱告，掃羅的眼睛就被打開。
 
   我相信這件事對掃羅非常重要，如果此時神直接回答掃羅的問題，或垂聽他的禱告，讓眼睛看見，可能以後的使徒保羅，一生當中會以為不需要別的弟兄姊妹，自己一個人就足夠了。可是神在他剛開始步入事奉時，清楚教導他一個功課，就是「你需要弟兄姊妹」，要謙卑下來與人同心同行。每個事奉神的人，求神也給我們一顆謙卑的心，在軟弱當中、尋求方向或生病的時候，知道自己需要弟兄姊妹，才能一同扶持，向前奔跑。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，將這樣的功課教導我們，在服事過程中，不是只靠自己，也讓我們懂得與眾弟兄姊妹們同心同工，讓你的榮美能彰顯出來。感謝禱告奉耶穌基督得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章10-16節

「當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：『亞拿尼亞。』他說：『主，我在這裡。』主對他說：『起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人名叫掃羅，他正禱告。又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。』亞拿尼亞回答說：『主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。』主對亞拿尼亞說：『你只管去，他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』」
 
   神差遣亞拿尼亞成為帶領保羅的人，雖然他默默無聞，卻是一個禱告親近神的人，且等候神，願意被祂使用。基督徒常說「主啊，求你使用我」，但是當神真的發出呼召時，我們反而回答：「主，對不起，最近特別忙，公司有專案，朋友來往又多，下次好了！」我發現基督徒往往缺乏天天親近神的心志，其實神何等樂意向我們說話、引導我們，但你是否願意花時間來親近祂？
 
   我覺得矽谷的生活可用三個字來形容：忙、急、狂。忙─每個人都很忙，忙得沒有時間聚會、禱告讀經。急─我們總想用最小的代價，獲得最大的成功，禱告總是很「速食」，也不明白等候神的重要。狂─人的價值只是用金錢衡量，甚至許多基督徒看重物質，過於看重主的同在。
 
   你我屬靈的生命不也如此？需要來到神面前學習「停、看、聽」。停─安靜下來，花時間到神面前親近祂，每天只要十五分鐘，就能讓你生活帶來改變。看─要讀神的話，唯有藉著神的話，你才能親自認識祂。聽─藉著禱告，聽神向你說話，讓聖靈有機會在你生活中引導你。
 
   亞拿尼亞是一個順從的人，樂意服事神要他服事的人，他為掃羅帶來生命極大的轉變。也許我們不見得是屬靈的保羅，但是否願意成為亞拿尼亞，作一個樂意禱告，聆聽神聲音，並且順從神旨意的人？神就要藉著我們成就大事！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，幫助我們學習作亞拿尼亞，透過我們帶來萬人的祝福。請給我們心志每天都要來親近你、聆聽你的話語，更活出你的榮耀與神蹟。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章1-9節

「掃羅仍然向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？』他說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。』同行的人，站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼...。」
 
   使徒保羅還沒信主前叫掃羅，年輕有為，很快就擠進當時耶路撒冷的政治圈裡。事實上，他是當時統管猶太人事務、七十人公會的一份子，也是嚴守律法的人。他無法忍受當時的基督徒竟公然宣告，耶穌就是神在舊約所應許的彌賽亞救主，更無法忍受基督徒到處宣傳耶穌從死裡復活的見證。當他眼見教會一天天增長，神蹟奇事跟隨，就主動熱心地開始逼迫基督徒。所以他要求大祭司給他一份文件，好讓他到大馬士革去抓基督徒。
 
   從耶路撒冷到大馬士革，共六天路程，掃羅有很多機會，回想自己在耶路撒冷對基督徒所行的逼迫，他心中可能充滿難以解釋的問題：為什麼這些基督徒面對逼迫卻不放棄信仰？這位耶穌到底是誰？他不是已經死了？難道他真的已從死裡復活？
 
   正當他思想時，天上忽然有大光照射下來，他就仆倒在地，聽見「掃羅，你為什麼逼迫我？」的聲音。對掃羅來講，這似乎是很莫名其妙的問題，「你是誰？我哪裡逼迫過你？」這時候，在他心裡有個更重要的問題需要解答，因為他清楚知道這個向他說話的，不是別人，正是宇宙萬有的真神與主宰。於是這時掃羅發出了他一生中最重要的一個問題：「主啊，你是誰？」主對他說，我就是你所逼迫的耶穌。就在那一刻，保羅遇見了復活的耶穌，將生命主權交託給主，他的一生完全被改變。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，藉著保羅的一生，讓我們看見你的恩典何等寶貴。求主讓我們在每天生活中經歷你的真實，經歷你的豐富與同在，讓我們活出不再一樣的生命，且能歸榮耀給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章35-40節

 「腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：『看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？』於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利，他走遍那地方、在各城宣傳福音，直到該撒利亞。」
 
   腓利不但是傳福音的人，也是明白神話語的人。當太監問他問題，腓利立刻上車為他解釋神的話語。作一個傳福音的人，先要用神的話裝備自己，不能永遠作糊里糊糊塗的基督徒。生活周圍的人，正在等我們將真理的信息傳給他們。很多人對我說，我實在有太多事情還不明白，還不熟悉，所以不能去傳福音。也許你仍對真理不太了解，但總不能永遠沒有長進吧？
 
   若在聚會中問：多少人相信聖經？我相信很多人會舉手，相信聖經是神的話。但若再問，多少人每天按時讀神的話語？有多少人會舉手呢？你我必須認真面對信仰，如果覺得自己對神的話不很明瞭，就要立定心志，下功夫在神的話語上。要多學習，多操練，在神的話上打好根基，就不難成為真理的勇士。
 
   中國人說「養兵千日，用在一時」，讀經的事也是如此。可能某天你會站在一個垂死的病人面前，他忽然對你說：「告訴我，你所信的耶穌能救我嗎？」「告訴我，怎樣相信接受這位耶穌？」那個時候去找牧師已太遲了，你能不能對他說明救恩，並且帶領他歸向耶穌基督？求聖靈在我們心中工作，除去不順服的心或隨便的態度，立志在神的話語上下功夫，成為一個順從主引導的人。
 
   當年那個太監發出的問題是：「沒有人指教我，我怎能明白呢？」同樣地，今天無數人心中也在吶喊，有誰能看見他們的需要，能靠著聖靈傳福音給他們？你我是否願意來到神面前說「主啊，我在這裡，求你差遣我」，擺上自己來幫助有需要的人？！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你讓我們知道腓利是個傳福音、有熱心且有真理的人。求主也把這種渴慕真理的心放在我們裡面，讓你的話語成為我們腳前的燈、路上的光，而我們身旁周圍的人，也能得享福音的好處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章30-34節

「腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐...。太監對腓利說：『請問，先知說這話，是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？』」
 
   腓利是個傳福音、也看見別人需要的人，當神的靈帶領他進入曠野，他看見了一個人。這個人光從外表看，就知道不是普通人，普通人走路，他是坐車的。原來這是非洲埃提阿伯總管銀庫的太監，一人之下、萬人之上，有權又有錢。換了我們在曠野遇見他，可能心裡想：主啊，這種人，那裡需要福音？他想要的，樣樣都有了！
 
   當我們看見生活周圍的人，是不是也有這種錯覺？左看看右看看，朋友們事業成功，樣樣都有，大概都不需要福音！我們只看人的外表，以為他們沒有需要。事實上，一個人心靈的需要，從來不是物質生活可以滿足的。太監有錢，卻買不到生命真正的平安和滿足，他有政治地位，卻找不到人生的地位。
 
   中國人常喜歡說：安身立命，人的一生都是為自己尋找一個合適的位置，甚至在教會作禮拜，也要選個好位子坐。多少人能找到自己生命的位置呢？這個太監有權，卻管不住自己罪惡的本性，因為立志為善由得我們，行出來卻由不得我們。太監有宗教的熱忱，但他擁有的儀式，聖殿裡的傳統，卻無法幫助他找到滿足。求主幫助我們，看見別人心靈深處的需要，雖然太監並沒有問腓利問題，但他卻已經知道，並明白對方心中真正的問題。
 
   要如何去明白別人的需要？最好的方法，就是透過聆聽。我們與別人聊天時，常常心不在焉，不是他講他的，就是你講你的，講完都不記得剛才講了什麼，很少用心去聽別人心裡想講的話。求主幫助我們，想想在生活周圍的人需要什麼，求主給我們敏銳的心，能關懷別人，把他們的需要帶到神面前，讓耶穌的愛來滿足他們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你將腓利的榜樣放在我們面前。求主的靈幫助我們也有敏銳的心，看見生活周圍人的需要，也將基督的愛與福音帶給他們，讓他們心靈同樣能得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章26-31節

「有主的一個使者對腓利說：『起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』那路是曠野。腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監...。聖靈對腓利說，你去貼近那車走。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。」
 
   腓利不但是個傳福音的人，更是個順從聖靈引導的人。神的引導有個特色，就是祂常常是一步步的引導。神一開始只是告訴他，起來往南走，當腓利看見那位太監時，神也沒有告訴他要向太監說什麼，只是要他貼近那車。
 
   神在我們身上，的確就是一步步的引導。很多時候，按照人的想法，總認為：神啊，你為何不讓我們看見事情的終局？事實上，如果神真的讓你一下子看見擺在面前的道路，恐怕你也不見得能承受。想想看，舊約時代的約瑟，如果神早就告訴他一生的道路，要被兄弟所賣，到埃及作奴隸，還要被人陷害到監獄裡，被朋友棄絕...。說不定他還沒聽完，就說不要作埃及的宰相了，就算將來你要我作國王、我也不幹！感謝神，祂知道我們的軟弱，總是慢慢引領我們，每天加給我們新的力量，去面對新的挑戰。
 
   神的引導，其實也是祂塑造我們的過程。當我全時間出來奉獻傳道時，常問神為何不早一點呼召我？為什麼讓我繞了一大圈，讀完大學、當完兵、到美國再讀氣象，還到首都華盛頓做了氣象的工作之後，才呼召我？神實在有祂的美意，如果不是祂讓我經歷這一切過程，我就很難體會弟兄姊妹在美國生活的壓力與難處。所以求主幫助我們，能夠安心把自己交托在祂手中，腓利在這裡給了我們一個很好的榜樣。主對他說，往迦薩去，或叫他貼近那車走的時候，他都單單地順從。就讓我們在每天生活中，歡迎並且順從聖靈的引導！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你樂意在生活中引導我們。求主給我們足夠的勇氣，在你的引導下，讓我們每天都學習順從的功課。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章18-25節

「西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：『把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。』彼得說：『你的銀子，和你一同滅亡吧！因你想　神的恩賜，是可以用錢買的。你在這道上無分無關，因為在　神面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。』...」
 
   西門雖然信主受洗，卻沒有將生命主權交託在神手中，裡面充滿黑暗自私，從來沒有被聖靈更新過。很多時候，教會的光景不也是如此？雖然信了主，但實際生活中，卻充滿冷淡與自私，貪心與罪惡，沒有讓聖靈來擁有生命的主權。
 
   我們要來到神面前，求聖靈來更新、光照、充滿。你若盼望能有得勝的生活，必須在生命中有一個起點，不但是將你的生命交托在神手中，更是願意將生命主權奉獻給神，讓祂來管理你的生活。記得我小時候，是個有很多夢想的人，雖然我十二歲已經接受主成為基督徒，可是在生活中，我總是還有很多不同的事情想去做。那時候很多我想做的事，好像都已一一實現，每當夢想實現的那一剎那，我卻總有一種很空虛的感覺，覺得不過如此。
 
   那時我在教會聚會，在團契服事，當我看見很多基督徒朋友，生活好像十分平淡，可是在他們身上卻有一種說不出來的喜樂滿足，是我所沒有的。我就在想，為什麼我們有這麼大的不同？直到有一次在大專夏令會裡，講員講到作一個基督徒，無論是不是傳道人，都應將生命主權奉獻給神。我才明白，原來自己過去雖是基督徒，卻是為自己的夢想而活，未曾想過讓聖靈來擁有我生命的主權，讓聖靈來管理我的生活。從那天開始，這就成為我整個屬靈生命的轉捩點，是我開始經歷神豐富的起點。在你屬靈的生命當中，是否也盼望有這樣的轉捩點？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈再次充滿在我們中間，若我們生命中，還有一些事情沒能交托在你手中，讓我們今天交托給你，讓聖靈擁有我們生命完全的主權，每天都能經歷你的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章9-17節

「有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇；無論大小，都聽從他說，這人就是那稱為　神的大能者。他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗...。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」
 
   腓利是初代教會被神使用的人，他就是使徒行傳第六章中，與司提反同被選出來的七個執事之一。他不但是個被聖靈充滿的人，也是個對傳福音有負擔的人，所以初代教會常稱他「那個傳福音的腓利」。看這段經文的時候，我們也會發現，這似乎是個根基不太穩的教會，為什麼？
 
   第一，撒馬利亞的信徒，似乎是容易受環境影響的人。九節到十三節中，出現好幾次「驚奇」、「聽從」，在腓利還沒來到撒馬利亞前，就有一個人叫西門、行邪術的，當地居民看見他所做的事，無論大小都聽從他。可是當腓利一來，他所傳的福音，不但叫人身體得醫治，而且裡面的生命得改變。連西門本身也甚驚奇，所以他們連男帶女都信主受洗。他們雖是信了，信心卻建立在環境上，後來當使徒來到此處有聖靈的工作，深覺稀奇，難怪西門想用錢來買。今天你我的信心是建立在什麼事情上？是環境、房地產，還是自己的能力？那麼當環境不順或身體軟弱時，我們的信仰就會動搖。如果我們的信心是建立在神的話語上，無論環境如何改變，神的話語卻永不改變。
 
   其次，這個教會也是個聖靈沒有主權的教會。彼得、約翰一來，就發現雖然他們奉耶穌基督的的名受洗，可是沒有受聖靈的洗。這裡說的「領受聖靈」，就是聖靈充滿的意思，表明將生命主權交托給聖靈，容許祂自由運行，來成就神的工作。我們不但需要奉耶穌的名受洗，更要在生命中有聖靈充滿的經驗，能夠事奉神，按著神的心意活在祂面前。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但拯救我們的生命，也賜下聖靈在我們生活中帶來能力。求主今天就用聖靈大大充滿每位弟兄姊妹，讓我們天天經歷你的能力、信實與豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章1-8節

「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。那些分散的人往各處去傳道，腓利下撒瑪利亞城去宣講基督，眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裡就大有歡喜。」
 
   初代教會是個不斷擴展的教會，但這種擴展似乎不是我們想像的那麼順利自然。第七章就發現，司提反站在眾人面前大有能力、為主作見證，可是眾人聽見他的話，不但不悔改，反而極其惱怒，用石頭把他打死。在這裡說，從那天開始，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。有些時候，神的作為很難讓我們明白，不是嗎？耶路撒冷教會不是好好的？使徒不是充滿信心、大有能力嗎？為何神竟容許這樣的事發生？
 
   使徒行傳1:8耶穌升天前，要門徒出去為祂作見證。而在耶路撒冷教會，他們彼此相親相愛，過著在地如天的生活。可是他們在那時卻忽略了神在自己身上最重要的使命，就是要將基督的福音從生活中傳揚出去，直到地極。教會不應該關在象牙塔裡面，好像是基督徒的避難中心，而應該像一座燈塔，讓近處、遠處的人都能尋見耶穌基督這生命的真光。
 
   所以神容許逼迫臨到初代教會，乃是要開拓他們的眼目，不要只看見自己的需要，更要看到神的國度。我相信他們傳福音，是生活裡自然就流露出來，那一份上帝同在的寶貴。所以雖然生活很艱苦，但因著上帝的同在，他們就仍然有喜樂，仍然有盼望。
 
   當別人接近我們的時候，是否也能感受到一股生命的清流呢？你不需要大作廣告，只要帶著上帝的同在，別人就能感受到我們生命的不同。你願意從今天開始，就在生活周圍為主作見證嗎？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你在我們身上的旨意，實在是高過我們的旨意。雖然經歷患難逼迫，卻讓我們能夠在生活中體驗你的信實與心意。願主再次給我們能力、智慧，為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章54-60節

「眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見　神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：『我看見天開了，人子站在神的右邊！』...他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說，求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸於他們。說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。」
 
   司提反在死以前所作的禱告，正好像耶穌在十字架上的禱告一樣。第六十節這樣說：「主啊，不要將這罪歸於他們」，正好像耶穌在十字架上說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不知道。」在這裡顯明了饒恕仇敵的榜樣。
 
   聖經教導我們，要愛你的仇敵。每次讀到這句話，心中都有一個問題：我們怎能愛他呢？如果我們能愛，那就不是仇敵。聖經教導我們要愛仇敵，真是非常困難的事。什麼是愛？難道只是一種感覺而已？想想看，當耶穌走上十字架，在祂心裡是否有愛的感覺？其實沒有。耶穌上十字架前，在客西馬尼園三次對父神說：「父啊！若是可行，讓這杯挪去。」換句話說，祂並不要上十字架。但寶貴的是，雖然耶穌按照肉身不願上去，可是接下來衪說：「願你的旨意成就，不是我的旨意。」當祂順從的時候，表達出來就是一個愛的行動。
 
   我們要明白，聖經教導要愛仇敵，不是說我們必須先有愛的感覺，而是要憑著信心，順從神的話語。馬太福音5：44裡，主對我們說「要愛你的仇敵」，下一句就說「要為逼迫你的人禱告」。不一定要有愛的感覺，而是要為逼迫你的人禱告。我們看到司提反與耶穌給我們的榜樣，也許自己心中甚至充滿恨意，但我們仍然為他們禱告。在你生活環境中，是否讓你無法忍受，心中有不公平的感覺，或是你正遭受別人的逼迫？你是否願意在這時刻，順服在神面前，為逼迫你的人禱告？聖靈就能在你心中自由運行，讓真實的喜樂勝過你心中的仇恨，再次得到自由與釋放。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，當我們願意降服在你的話語下，願意用行動來順服時，你的聖靈就能自由運行在我們心中，帶來自由、喜樂與釋放。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章44-53節

「我們的祖宗在曠野有法櫃的帳幕，是　神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。這帳幕，我們的祖宗相繼承受，當　神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。大衛在　神面前蒙恩，祈求為雅各的　神預備居所，卻是所羅門為　神造成殿宇。其實至高者並不住人手所造的，就如先知所言：『主說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造的嗎？』...」
 
   在神心中，何等樂意與人同在，祂藉著會幕的建造、聖殿的建造，向人啟示這樣的心意；但很多時候，人一直在拒絕。神創造亞當夏娃時，在伊甸園神與他們同行，神給亞當極大智慧，來為每個動物命名。到創世記第三章人犯了罪，神就對亞當、夏娃說：雖然我很愛你們，但因為罪，你們必須離開；所以人離開了伊甸園，但神永恆的計劃卻從來沒改變過。神在他們離開伊甸園時，為他們做了皮衣，這代表神定意要重新恢復祂與人的關係，使人能再回到祂面前。
 
   到了創世記十二章，神揀選了亞伯拉罕。你發現亞伯罕無論到哪裡，都築一座壇來敬拜神，享受與神的同在。神與他的關係極其密切，甚至還說，我所要做的事豈能瞞著亞伯拉罕？到了摩西時代，神吩咐他建造會幕，就是神與人相會的地方，祂用雲柱火柱來引導他們，而且透過雲彩圍繞顯明祂的同在。
 
   到了所羅門王的時代，神吩咐他建造聖殿，再次看見聖殿的意義，是神與人相會的地方。難道我們的神只居住在這樣的居所？其實不是，只因神的憐憫，祂願意在這樣的聖殿與人同在。再到新約時代，聖殿雖然被毀，但神的心意卻沒有改變，自始至終要與人同在，享受祂一切豐富。所以耶穌基督降生了，約翰福音1:14說「道成肉身住在我們中間」，終於藉著耶穌基督降生，罪的攔阻被斷開，神的心意終於可以成全。神與人能夠連結在一起，這就是從神創世以來，祂在人身上的一個心意。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你創世以來的心意，就要與我們同在。求主幫助我們，今天就能進入你榮耀中，讓我們與你同行、與你共話，享受在你裡面的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章37-43節

 「那曾對以色列人說：『 神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我的』就是這位摩西。這人曾在曠野會中和西奈山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及，對亞倫說：『你且為我們造些神像，在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像...。」
 
   以色列人離開了埃及應當歡喜快樂，可是當他們進入曠野時，卻充滿埋怨，為什麼？因為他們人雖離開埃及，但埃及仍在他們心中，所以第三十九節說，他們的心裡歸向埃及。當他們在曠野的時候，每次埋怨都這樣說：「我們還在埃及的時候，不花錢就有魚吃，就有黃瓜、酒、菜、蔥、蒜！」或者這樣說：「為什麼把我們領出來呢？死在曠野還不如留在埃及好！」他們人雖離開埃及，但埃及卻仍在他們心中。
 
   要進入神豐富之地，首先要將心中的埃及除去。什麼是我們心中的埃及？我相信是指世界潮流的影響，太多時候這世界的影像、價值觀、道德觀天天圍繞我們，使我們去追求功利而從不渴慕主的同在。如果我們一直讓自己活在世界潮流的環境下，每天聽著世俗的音樂，或是股票新聞；看的都是世俗的電視，閱讀的都是世俗的雜誌書籍，甚至渡假也是出去一賭為樂，那麼你的心思意念就不可能渴慕神。
 
   要怎樣才能除去世界潮流對我們的影響？從你的生活環境開始，讓自己處在一個主掌權的生活裡，讓你的辦公室充滿神的話語。當你在車裡，有沒有充滿敬拜的詩歌？出去度假時，有些時候去基督教的營地參加特會，讓身心靈都能得到釋放。今天在我們生命中，需要在生活每件事上，都讓神來掌權。求神來斷開黑暗權勢，及世界在我們生命當中的影響。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你光照我們，看見生活中有什麼不討你喜悅的，有什麼事仍然被世界的埃及所影響。求主的聖靈，把我們心中的埃及除去，好叫我們專心一意走在你的道路上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章30-36節

「過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使，從荊棘火焰中，向摩西顯現。摩西見了那異象，便覺希奇。正進前觀看的時候，有主的聲音說，『我是你列祖的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。』摩西戰戰兢兢，不敢觀看。主對他說，『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們...。』...」
 
   那天在西奈山的曠野，摩西看見一件奇事，就是荊棘被火燃燒，可是卻不被燒壞，這使摩西十分稀奇，就靠近那荊棘，想看這是怎麼一回事。就在這個過程中，神對他顯現，向他發出呼召。
 
   神的火，是不會燒壞荊棘的火，這在事奉過程中非常重要。我聽到很多人在事奉中常喊burn out，好像被火燒盡。這表明在你裡面的火，不是神的火，而是你自己的火。凡不是出於神的火，會讓你疲倦、沮喪、軟弱、跌倒，但若是神的火在裡面，你就不會停止向前，因為神的火永遠不會使你burn out。神的火能燃燒荊棘，卻不會將荊棘燒壞；如果神的火在你裡面，沒有任何困難能攔阻你，就算遇見，你也會貫穿那個攔阻。那火在你裡面會不停燃燒，甚至遇見錯誤，你也會勇敢去改正；走到死路，忽然間聖靈就要給你開路，讓你憑信心前進，因為你裡面有神的火！
 
   當一個人往前走、永不回頭時，我們形容他是一個goner，一去不回頭。一旦你被神的火觸摸，你就是一個goner，永遠不願回到世界的道路上，永遠不願再回到以前憑肉體事奉的光景裡面。求神把這樣的火放在我們心中，永遠不要叫你的心冷淡或停止事奉。要向神有大志，求神的火今天就在你心中燃燒，使你在事奉祂的道路上，永不疲倦，在事奉祂的道路上，永不灰心！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，在此為大家祝福，求主那種火在每個人心中開始燃燒，幫助他們勝過一切問題與攔阻，甚至能夠勝過好像無路可走的光景。聖靈親自在他們裡面成為動力，來引導一生的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章17-29節

「...摩西學了埃及人一切的學問，說話行事，都有才能。他將到四十歲，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：「你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？那欺負鄰舍的，把他推開說，『誰立你作我們的首領，和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人麼。』摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸，在那裡生了兩個兒子。」
 
   以色列人在埃及四百年被奴役受苦之後，神垂聽他們的禱告，興起一個人名叫摩西。其實神並不是四百年後才聽見以色列人的苦苦哀求，在他們開始呼求時，神已經聽見了，只是神有祂自己的時候來成全工作。
 
   摩西從小在王宮長大，學了世上一切學問，受到最好的裝備，才能承擔神給他的重任。到四十歲，偶然間他發現自己原來是以色列人，看見同胞在埃及受奴役痛苦， 內心深處就盼望能幫助以色列人。他要拯救以色列人，以為自己有權勢地位可幫助他們。有一天他看見埃及人欺負以色列人，就把那埃及人打死，心想以色列人應該可以擁立他為王。沒想到第二天，遇見兩個以色列人彼此相爭，他上前作調解的工作，其中一個卻說：「難道你要殺我，像昨天殺那埃及人？」他以為以色列人明白自己，會擁立他，可是結果卻不是這樣。
 
   從此他逃亡曠野四十年，後來神重新呼召他，去拯救以色列人。他卻在神面前說：「神啊，我不能，我拙口笨舌！」四十年在曠野中，摩西天然的生命被對付了；以前覺得自己能夠，如今他降服在神面前，承認自己什麼都不能做。神卻對他說：「的確，你不能做，但是我能！」在我們生命中，需要常受神的對付修剪；在事奉神時，天然的生命是沒有果效的。要學習讓神來修剪我們，懂得依靠神，靠著神的力量事奉衪。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的，你樂意幫助我們。求主赦免，因我們常想靠自己天然的生命，求你拿去這天然生命的軟弱，天天依靠你來生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章8-16節

「神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒、第八日姶他行了割禮。以撒生雅各、雅各生十二位先祖。先祖嫉妒約瑟、把他賣到埃及去....約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裡；又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裡。」
 
   神給亞伯拉罕的應許是有兩方面應許，一方面是兒子的應許，一方面是地的應許，亞伯拉罕憑著信心領受這兩方面的應許。當他相信地的應許，所以他就離開吾珥，他也相信兒子的應許，所以他改名叫亞伯拉罕，即多國之父。但是憑著信心相信是一回事，但實際能看見這些事情發生又是另一件事情。特別是在後裔的事情上，神在亞伯拉罕七十五歲的時候就應許他要生一個兒子，但事實上一直等到他一百歲的時候，才真正得著這個兒子，這個過程實在不是很容易，雖然在這期間撒拉把自己的婢女夏甲給亞伯拉罕做妾，生了一個兒子叫以實瑪利，亞伯拉罕一直把以實瑪利當做自己的孩子來養，他也常常以為這就是神賜給他的後裔，神説：「不是的，是唯獨從撒拉所生的才是你的後裔，才是你的孩子。」
 
   在神向人的應許上，人總是想用盡各樣的方式，用自己的力量來幫助神完成神的應許，但事實上神的道路永遠是高過人的道路，神的意念高過人的意念，我們看見撒拉當時已經九十歲，從人的角度來講是不可能，但神的應許果真實現，亞伯拉罕在一百歲的時候就從撒拉生一個兒子，取名叫以撒。從這段聖經當中我們看見，從以撒生雅各也生了以掃，再從雅各生了十二個孩子也就是十二個支派的先祖，到了他們到埃及地的時候已經七十五人了，這個家族不斷的擴展當中，神實在是信實的。在你的生命當中，你有沒有看見神也是這樣信實？你能夠相信神的應許？當神的應許還沒有成就的時候，你能夠堅持不依靠自己的方法，不依靠自己的聰明而單單仰望神嗎？求神來幫助我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛主，感謝你，因為你是信實的，你常常用出其不意的方法來幫助我們，我們再次來到你面前來仰望你，相信你的話語與應許，求你按照你的應許成就在我們眾人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章1-7節

「大祭司就說：『這些事果然有嗎？』司提反說：『諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的　神向他顯現，對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』他就離開迦勒底人之地住在哈蘭。他父親死了以後，　神使他從那裡搬到你們現在所住之地。在這地方　神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業。那時他還沒有兒子。 神說：『他的後裔、必寄居外邦、那裡的人，要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。』 神又說：『使他們作奴僕的那國、我要懲罰、以後他們要出來，在這地方事奉我。』』
 
   司提反在這裡向當時的工會跟祭司們在述說神所託付他的福音的時候，特別提到這個福音不只是從耶穌基督開始，這個福音更可以回溯到神向亞伯拉罕的應許。在神所應許亞伯拉罕關於眾子孫的應許裡面，其實神所指的並不是眾子孫，神所指的是主耶穌基督而言的。所以神向亞伯拉罕的應許是非常重要的，亞伯拉罕是個憑信心不憑眼見的人，當他領受神的應許之後，他就勇往直前。
 
   當年他還住在吾珥的時候，神向他顯現，神很清楚的對他說：「亞伯拉罕，你要離開本地，本族，父家，到我指示你的地方去。」你要知道當神在向亞伯拉罕顯現的時候，神並沒有清楚的告訴他，要去哪一個地方，只是對他說，你要離開到我要你去的地方，很難想像亞伯拉罕那天要向他妻子解釋這事情，但他卻是相信神的應許，這個應許就在他裡面成為信心的根基。
 
   神也應許他說，他的後裔要像天上的星那樣多，要像地上的海沙那樣多，於是亞伯拉罕就改名，他原叫亞伯蘭，但當他領受了神這樣一個後裔的應許之後，就將他的名字改成亞伯拉罕，意思是多國之父，當時的亞伯拉罕憑著信心將他名字改成亞伯拉罕。在每一天的生活當中，我們要學習憑信心不憑眼見相信神的話語，存著勇敢的心順從神的話語，就能經歷神的豐富。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，把亞伯拉罕的榜樣放在我們面前，求主幫助我們不但相信你的話語，而且能遵從你的話語，好叫我們在每天的生活當中，我們能夠一次又一次經歷你的真實，你的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳6章8-15節

「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈，亞力山大，基利家，亞西亞，各處會堂的幾個人， 都起來，和司提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。就買出人來說：『我們聽見他說譭謗摩西，和神的話。』他們又聳動了百姓，長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，設下假見證說，這個人說話，不住地糟踐聖所和律法。我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌，要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。在公會裡坐著的人，都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。」
 
   在初代教會裡面神的能力不單是臨到使徒們，神的能力也不單是臨到教會的一些領袖，神的能力是臨到每一個人。神的恩賜不是只有給教會的領袖，神的恩賜是給凡侍奉他的人。今天很容易在教會當中我們以為神的一些的恩典都是給一些領袖或是牧師，而我們這些平信徒不太多的能力與恩賜。其實在聖經裡面很清楚的說神賜下使徒、先知各樣職務的目的，是要成全聖徒，好讓眾聖徒能夠一同起來，同心合意的來侍奉神。
 
   在第八節裡面講到，司提反是滿有恩惠、能力，在民間行大奇事和神蹟。他是一個滿有恩惠跟能力的人。一方面我們真的需要有主的憐憫來明白，因為主的憐憫我們才能夠來服侍他，因為主的憐憫我們才能夠站立在神寶座的面前。求神讓我們在主的裡面，凡侍奉的時候是有恩惠的侍奉。但另一方面真的需要有能力，否則很多時候教會常常容易變成基督徒軟弱交通中心，教會不是這樣一個地方，教會是充滿大能的地方。今天我們需要有聖靈能力完全的彰顯，好來高舉耶穌基督的榮耀。我們需要有恩惠，也需要有能力，司提反正是這樣一個人，且他以智慧和聖靈來說話，叫眾人都抵擋不住。很多時候我們在北美，常常在傳福音的時候很喜歡用我們的聰明才智或經驗，但傳福音永遠不是憑著口才或知識，傳福音乃是憑著智慧，是神的智慧和聖靈的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，你在司提反身上大有能力的使用他，他也是個滿有恩惠的人，也求主今天把恩惠跟能力賞賜下來，在每天的生活當中為你做榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們!

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使徒行傳6章5-7節

「大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿、並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」
 
   初代教會增長的過程中，給我們很多的榜樣。首先，初代教會並沒有讓主的事工來分散他們的注意力，當教會在增長的時候，總是會有層出不窮的事發生，每一件事情都好像是必須要馬上去處理，解決了一個問題又是一個問題，就發現當我們在服事中，很容易將眼目從耶穌基督的身上挪開，就像馬大一樣，在忙碌的事奉中，反而她的心遠離了主。但也有很多人說：那只要親近神就好，不要做外面的事情，耶穌雖然責備馬大的忙碌，但並沒有讚同馬利亞坐在那裡什麼事都不做，耶穌只是說：有一件事情比你做什麼或不做什麼更重要，那就是你的眼目要定睛在耶穌基督的身上。
 
   另一方面，初代教會給我們的榜樣，當教會在增長的過程，乃是學習分工的配搭團隊事奉，因為沒有一個人是萬能的，個人總是有不同的恩賜，神給我們恩賜的目地，不是叫我們高舉自己，乃是要我們在教會中互相配搭，建造教會。
 
   曾經有人問一個很出名的足球教練說：請問什麼叫足球？他說足球對我來講，就是二十二個急需要休息的球員和五萬個急需要運動的觀眾。今天教會不也是如此？很多人只是習慣的參加主日祟拜、參加小組，很少想到如何積極的參與事奉的工作，其實神給我們每一個人都有不同的恩賜，恩賜是沒有大小的分別，每樣恩賜在神眼中都是同等重要。在教會裡面需要人人事奉各盡其職，否則在教會裡到處會發生漏接的現象，是要人人事奉，我們也鼓勵更多的弟兄姊妹，能成為教會的全職同工，不見得要成為傳道人，卻能加入教會裡做很多行政的事務。當教會人人動員，減輕傳道人在處理行政事務上的重擔和壓力，專心以祈禱傳道為事，這樣教會才可能繼續成長。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，再次讓我們看見，在教會裡事工的原則，求主幫助我們，讓我們的眼目常常定睛在主你的身上，把這個教會當成我們屬靈的家，好讓教會持續成長，讓你的心意得滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳6章1-4節

「那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言．因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下　神的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。」
 
   初代教會在成長的過程當中會有幾個問題：
 
   首先遇到的是愛心的問題，本來當人數不多的時候，他們好像一家人，彼此相親相愛，凡物共用，可是人數漸漸多起來，他們在聚會當中漸漸就發現，他們所不認識的人好像比認識的人還多。他們的愛心或許跟以前一樣沒什麼改變，但環境慢慢使那些互相熟悉的人自己成為一個小團體，特別當時還有一些說不同話語的希伯來人，說相同話語的人就會想自己人多多關照，吃飯的時候，飯就多加一瓢，但遇見你所不大認識的人，一切秉公照辦。所以無形中你就會發現有一種差別待遇的現象，以至於有些人總覺得他們是被忽略的一群人。今天在教會的增長過程當中，我們不也是面對同樣的問題嗎？主的命令一方面是叫我們傳福音，但另一方面也是教我們能彼此相愛，既然是彼此相愛，表明相愛不是單方面的。
 
   其次在初代教會也遇到一個屬靈的問題，使徒對門徒說撇下上帝的道去管理飯食是不合宜的，並不是管理飯食的工作不重要，在這一切外在的危機和衝突的背後，有一場屬靈爭戰，魔鬼撒但總是要用各樣的方式來分散我們的注意力，好叫我們的眼目從耶穌基督的身上轉移到其他事物上，特別在矽谷事業很重要，生活也很重要，人情更加重要，這些東西都是我們生活在這世界上無法避免的責任，但另一方面求主也讓我們不要在忙碌當中迷失了我們自己，不要忘記今天我們是屬主的人，我們應當要為主而活，將眼目轉移回到耶穌基督的身上，求主的靈來幫助我們，在每天的生活當中我們專心來仰望神，因為唯有當你確定了你生命當中的優先次序之後，你的生活才可能充滿智慧與能力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，讓我們的眼目就單單定睛在你的身上，在每天的生活當中遵從你的命令，傳福音且學習彼此相愛，也要主動認識一些不認識的人，用主的愛去愛他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章40-42節

「公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。」
 
   初代教會面對逼迫和現代教會面對逼迫有很大的不同，在初代教會他們面對逼迫的時候他們就心裡歡喜，因為他們覺得算是他們配為這名受羞辱，即不為主受苦還是一件挺羞辱的事情，能夠為主受苦才是真正的光榮。現今卻視「受辱」是一件羞辱的事情，其實我們卻不明白原來主耶穌曾經為我們受了最大的羞辱，主耶穌在十字架上全身的赤裸遭受群眾的辱罵、鞭打。因著耶穌基督在十字架上受羞辱，我們才能夠得到恩典、才能享受到神的榮耀，但是常常今天我們得享榮耀的人我們卻忽略了主在十字架上為我們所做，給我們一些恩典，我們不喜歡受苦的事情，實在很難明白在初代教會的人，反而會覺得為主受苦是很光榮的事情。他們為主受苦，他們覺得算是配為這名受苦，這是何等不一樣的心態。
 
   在現今的時代，我們常聽到在中國大陸裡面許多家庭領袖的見證，我曾經跟很多家庭領袖有一些分享，就發現每一次家庭領袖們他們出去傳道的時候，他們出門都已經準備好出門後是不回家，因為隨時會被抓都有生命的危險。有一次我跟一位家庭的領袖談，我說最近聽說風聲很緊，別在這個時候傳福音，等到以後風聲鬆了一點再去傳福音；沒想到家庭領袖來對我說，這是家常便飯，他們每次出門便總也不準備回家，隨時準備為主殉道，我們看見這是他們生活的方式，這是我們在西方的世界所很難明白的，但是這就是他們的生活，求主來幫助我們，今天我看見現在的基督徒常常在生活裡面缺乏能力，受到一點冤屈，受到一點苦，我們就哇哇叫，這是因為我們對為主受苦沒有一個正確地認識，以至於我們不知道要怎麼樣來面對苦難，求神再一次來幫助，在每天的生活當中，讓我們心裡面準備好為主受苦，能夠抵擋罪惡。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我感謝你，因為你曾經為了我們受苦，在十字架上受羞辱，讓我們在你的裡面與你同享榮耀。求你幫助我們在每天的生活當中讓我們的心智為你受苦，也讓我們能夠欣然領受。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章33-39節

 「公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於　神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊　神了。」
 
   迦瑪列是當時公會的領袖，也是使徒保羅的老師。他是個敬畏神的人，神就使用他，在這個時刻為使徒帶來拯救。迦瑪列特別提醒公會的人說，在過去有許多群眾事件，都因為不出於神自然而然就散了。所以他提醒公會，若使徒所做的是出於人，一定會敗壞；但如果出於神，那我們不就是在抵擋神、攻擊神？就因為迦瑪列站起來說了這一番話，使得使徒們免去許多逼迫。本來使徒站在公會中沒有任何資源，面對生命的危險，連他們自己都不知道這次可不可以過得去。感謝主，就在這千鈞一髮的時刻，祂興起迦瑪列講出這一番話來。
 
   神是一位準時的神，不太早、也不太晚，剛剛好；就在那個時候，神的手親自施行救恩。舊約時代，以色列人出埃及、過紅海，前面是紅海、後面是追兵，怎麼想都想不出任何道路。從人的角度來看是死路一條，沒想到就在千鈞一髮之際，神吩咐摩西用杖向海水一指，水就分開，以色列人就從乾地上走過去。不但以色列人走過去，事實上埃及追兵看見這乾地也追過來。以色列人在那裡慢慢地走，後面的兵馬快速追來；雖然有雲柱、火柱抵擋他們，情況仍然很危急。就當以色列人最後一個人的腳離開水面的時候，立刻海水復合，所有埃及軍兵都死在紅海裡，看，我們的神真是準時的神！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是一位準時的神。願你在生活中帶來拯救、盼望和依靠，讓我們每天都信靠你的膀臂，相信你的應許。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章27-32節

「帶到了，便叫使徒站在公會前，大祭司問他們說，我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。彼得和眾使徒回答說，順從　神，不順從人，是應當的！你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的　神已經叫他復活。 神且用右手將他高舉，叫他作君王、作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人。我們為這事作見證， 神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。」
 
   使徒在這裡勇敢向官府說，順從神、不順從人，是應當的。當然這不是說我們今天要反對政府存在，羅馬書13:1說，政府的權柄原來從神而來，祂設立政府的目的，乃是要罰惡賞善。當神把我們放在權柄之下時，我們就應當順服，好讓每個處在政府權勢下的人，也能平安在世上渡日。不但順服，而且提摩太前書2:2還講到，我們要為君王以及一切在位的來禱告。
 
   多前年我去首府華盛頓禱告的時候，那時正是柯林頓總統醜聞案事件剛被報導出來。當我們進入白宮時，一方面我不知道怎樣為他禱告，另一方面叫他悔改的禱告我也不想做。當時體會到約拿的心態，神叫他去尼尼微向敵人傳福音，他怎樣都不願意。我當時在白宮連為柯林頓總統禱告的心都沒有，但神讓我看見撒母耳的榜樣，當時掃羅王叫神傷心，撒母耳明白這點之後，就不斷地為以色列禱告。
 
   這不是我們自身對這君王喜好的問題，而是神托付我們要為在位執政者禱告。不在乎我們喜歡誰，重要的是神把這樣一個為領袖禱告的責任托付給我們。當然，有時政府權勢與我們的信仰相衝突時，不是要去推翻政府，而是要站穩在自己的信仰立場上，將生命交托在神手中。相信神能在其中有最美好的帶領，我們能在逼迫的環境中為主作榮美的見證。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈幫助我們，在每天生活中，忠心為在上執政掌權的人禱告。讓我們選擇順從你的心意，而不是順從人的心意，更不是順從自己的心意，天天能夠活出你榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章17-26節

「...但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：『你們去站在殿裡，把這生命的道，都講給百姓聽。』使徒聽了這話，天將亮的時候，就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說：『我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外，及至開了門，裡面一個人都不見。』守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何....。」
 
   如果你是當時的大祭司，是當時的撒都該人，恐怕面對這些使徒真的是沒辦法。前一分鐘才把他們關在監獄裡，後一分鐘就發現監獄關得好好的，衛兵也站在外面，可是人卻不見了！再過一分鐘，本來被關在監獄裡的人，現在又繼續在教訓百姓，神的作為真讓人難以明白！而祂的奇妙就在，不但神差使者搭救他們出來，使徒們更是順服，剛離開監獄，神又叫他們站在殿裡再次傳講這道。
 
   其實他們之所以被關在監獄裡，就是因為在殿裡傳道；如今好不容易從獄裡放出來，神再次叫他們回到殿裡傳道，這豈不是去送死？但門徒就是這樣順服，主叫他們出去，他們就出去，主叫他們到殿裡，傳講生命的道，他們就照做。身為事奉神的人，我們要學習使徒這樣的榜樣，在生活中順從聖靈的帶領，且相信神仍然行神蹟奇事。祂怎樣在夜間開門，那些看守監獄的人都沒有察覺出來，同樣神也能在我們每天生活中行神蹟奇事，在最困難的時候為我們開出一條路來。
 
   在你生命當中，有著同樣的需要嗎？只管帶到神的面前，有時我們面對各樣逼迫，好像無路可走，可是神卻會親自為你開路，叫人萬分驚奇。
       

與劉彤牧師同心禱告
主，我在此祝福每位弟兄姊妹。若在他們生命中，正遇見難處，好像處被監禁的光景裡，沒有出路。現在奉耶穌基督的名，斷開這一切捆鎖，求你的靈在他們生命當中運行，讓他們能繼續向前走。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章12-16節

「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意的在所羅門的廊下。其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。」
 
   使徒們的事奉有以下的特質：
 
   第一、權能事奉是非常平常的。使徒傳道的時候，他們也行神蹟奇事，而且第十二節說，行了「許多」神蹟奇事，不是偶爾一、兩件。第十六節說，許多人帶著病人來到使徒面前，這裡說「全部都得醫治」，可見神的手藉著使徒們做了奇妙的工作。
 
   第二、病人從各個城邑抬來，那麼這些人是從那裡得知的？當時又沒有廣告，這些人怎會從各地聚集過來？我相信是從那些得醫治的人，當他們回到各處，就把這樣的好消息傳開，靠著他們的口來傳。所以傳福音不是靠一兩個人，而要靠每一個人。當他自己得到福音的好處，回到家鄉將這樣的好消息告訴周圍的人，讓他們也能聽到福音，也能病得醫治。
 
   第三、有個特別的現象，就是當時有病的人都期待得到醫治，甚至相信只要彼得的影子照在身上就能得到醫治。使徒事奉時，聖靈的恩膏何等強烈地顯明在他們身上，馬可福音16:20說，「神蹟奇事是為了印證所傳的道」；教會就是基督的身體，耶穌在地上時怎麼靠著聖靈的恩膏運行，同樣教會也要如此行。約翰福音14:12說：「我所做的事，信我的人也要做」，耶穌無論到那裡都做兩件事：第一是傳神國的道，第二是醫治病人。所以我們不但要傳神國的道，也要醫治病人，靠著聖靈大能，讓福音很快地傳遍地極。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不僅差遣我們進入萬國萬民作你榮美的見證，也給我們權柄趕鬼。求主的靈與我們同在，給我們能力，在每天生活當中顯明你的大能。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章7-11節

「約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。彼得對他說：『你告訴我，你們賣田地的價銀，就是這些嗎？』她說：『就是這些。』彼得說：『你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。』婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣...。全教會和聽見這事的人都甚懼怕。」
 
   亞拿尼因欺哄聖靈死在使徒腳前，三個小時後，他的妻子來，彼得再次問她說，「這就是所賣的一切價銀？」撒非喇在這裡同樣欺哄聖靈，所以彼得說，「你們為什麼同心試探主的靈？」可惜他們在錯誤的事上同心，在教會不但沒被聖靈充滿，反而給魔鬼留地步。沒有認識神的聖潔公義，以致於遭受神立刻的審判。這裡實在看見，神是輕慢不得的；許多時候我們活在新約時代，常以為神光是慈愛的，以為神像聖誕老公公一樣有求必應，犯點小罪也無傷大雅。事實上神的聖潔公義，從來沒有因是新約時代而有任何改變。看希伯來書12:9就會驚訝發現，上面不是說上帝是愛，而是說我們的神是烈火。所以當我們來到神面前的時候，千萬不要輕忽隨便，免得給魔鬼留了地步。
 
   魔鬼攻擊我們，常從我們最不注意的弱點下手。有人說亞當跌倒，就是因為他愛吃；猶大賣主，就是因為他愛錢；亞拿尼亞夫婦欺哄聖靈，就是因為他們愛名。你我的弱點是什麼？可能有人既不愛吃又不愛名、不愛錢，可是就愛發點小脾氣，以為無傷大雅，卻一發不可收拾。我們要小心，不要在任何事上給魔鬼留地步，免得不但自己受虧損，神的見證也被破壞。
 
   舊約時代以色列人進入迦南地，神應許要為他們爭戰，因此以色列人剛強壯膽進迦南美地，第一仗攻下耶利哥，神吩咐凡在城裡一切東西都不可取，都要毀滅。可是有個人名叫亞干，卻愛惜城裡的東西，私自留下一些。結果當以色列人再去攻打第二個城─艾城時，軍隊打了大敗仗，他們百思不解，禱告後才明白因為有人沒遵從神的命令，拿了當滅之物。於是他們找出亞干，將他定罪處死，這才使以色列人在以後的爭戰中繼續得勝。聖經讓我們看見，常常因為一個人的罪，就影響了神在地上的見證。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你再次光照、鑑察我們，看在我們裡面有什麼軟弱，是常給魔鬼留地步的。求主的靈幫助我們，給我們力量勝過，在每天生活中能為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章1-6節

「有人名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇，賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分，拿來放在使徒腳前。彼得說：『亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你做主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。』亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕，有些少年人起來，把他包裹抬出去埋葬了。」
 
   第四章裡記載的巴拿巴，將田產都賣了，把所賣的價銀拿來放在使徒腳前，得到當時教會的稱讚。到了第五章，有個人名叫亞拿尼亞，也想如法炮製，只是他卻將所賣的價銀私自留下幾分，想騙當時的教會，他所奉獻出去的就是所賣的全部田產。聖靈清楚知道亞拿尼亞面對的試探，及他所犯欺哄的罪，所以第三節彼得就問亞拿尼亞説：「為甚麼撒但充滿了你的心呢？」可見得亞拿尼亞之所以犯罪，也是因為降服在撒但的試探之下。有一天當神審判時，我們不能責怪魔鬼撒但，雅各書4:7清楚告訴我們説：「你們務要抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑了。」可見信徒是有這樣的責任，來抵擋仇敵的工作，神的應許清楚告訴我們要抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑了。求主的靈幫助我們，生活中仇敵魔鬼常藉著各樣的事情試探我們，求神讓我們有謹慎的心，懂得每天抵擋魔鬼的詭計。
 
   相對的，彼得又怎麼知道亞拿尼亞受到魔鬼欺騙？我相信乃是因彼得真有聖靈的感動在他身上，他是個懂得聆聽神聲音的人，能夠辨別善惡、辨別是非。所以當亞拿尼亞來到他面前，彼得一眼就看見他心中的黑暗。我們要求主幫助，看見擺在面前的一切實在是有選擇的。我們或者選擇聆聽撒但的聲音，但也可以選擇不斷聆聽聖靈的聲音。當我們選擇聽世界聲音時，就進入黑暗與死亡中，可是當我們選擇聽神的聲音時，就帶來智慧、生命與平安，這個選擇屬於你。求主給我們智慧，每天來選擇祂的道路。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福每位弟兄姊妹，在每天生活中幫助他們抵擋、拒絕撒但的聲音，並且聆聽主你的聲音，讓你的話語成為他們的幫助與力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章32-37節

「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。他有田地也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」
 
   初代教會不但是勇敢作見證的教會，不但是禱告的教會、聖靈充滿的教會，也是充滿愛心生活的教會，這些信徒的生命真的被神改變。第卅二節說，「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說，他的東西有一樣是自己的。」沒有被主改變的生命，所想到的就是自己，「明明是我的，怎麼說不是我的呢？」當一個人生命被主改變，就不再以自我為中心，不再緊緊抓住神所賜外面的祝福，不再只關心自己的需要，更關心神在地上要完成的見證。所以看見當時教會裡，很多人寧願放下神所賜的財產，完全將自己奉獻在神手中、被神使用的時候，就知道這個教會真是被神改變的教會。
 
   其次，這裡也有愛心的榜樣，第卅六節提到有個人叫巴拿巴，是有勸慰恩賜的人，非常懂得安慰、勸勉別人。保羅在大馬色路上悔改歸向主後，他那時真是滿腔熱血，到處向人傳福音，「以前我是逼迫主的，現在我認識主。」他到處傳講，不但猶太人想殺他，連教會弟兄姊妹也不接納他，大家都跟他保持距離。那時只有巴拿巴樂意去尋找保羅，把神的安慰帶給他，而且重新帶領他出來，訓練他，一直到後來保羅成為神重用的僕人。在我們生活周圍，是不是一樣有很多曾經心靈受過創傷的人？我常覺得，教會裡最需要的恩賜，不見得是講道，反而是這種勸慰別人的恩賜。放眼看我們周圍的人，不難發現，他們最大的需要不是飲食，也不是深奧的道理，反而是能在憂傷中得著安慰與勸勉。你我是被主所愛的人，是否願意把主的安慰、主的真理帶給這些有需要的人？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，把巴拿巴的榜樣擺在我們面前。求主使用我們在每天生活當中，懂得作勸慰別人的工作，使生活周圍的人因著我們得享神的安慰。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章29-31節

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道；一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論　神的道。」
 
   初代教會不但是勇敢作見證的教會、禱告的教會，更是被聖靈充滿的教會。聖靈充滿在整個使徒行傳不斷在發生，聖靈使彼得大有能力，一講道就有三千人信主；聖靈帶領腓力去曠野向那安提阿的太監傳福音，福音就傳到北非地區；聖靈差遣保羅、巴拿巴從安提阿教會出去成為第一對海外宣教士，也是祂指引保羅要向馬其頓傳福音。初代教會完全與聖靈的工作密不可分，保羅在以弗所書5:18清楚告訴每位信徒：「不要醉酒，酒能夠使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」「要被聖靈充滿」是命令句，像神在聖經所提的其他誡命一樣，是要全力遵守，不是可有可無的選擇，是我們必須積極去尋求的福份。
 
   其次，被充滿的對象是第二人稱複數「你們」，是指每位信徒都需被聖靈充滿，不是只有牧師或教會同工，而是每個信徒都需要。有時我們有錯誤的屬靈二分法，以為牧師才是全職基督徒，平信徒只是部份時間的基督徒，聖經中的命令只要部份遵守，點到為止就好。事實上每個基督徒都是全職信徒，只不過神讓各人在不同工作崗位上事奉祂而已。同樣地，聖靈充滿是神給每位信徒的命令，也是應當積極尋求的祝福，讓我們生活能滿有能力！
 
   那怎樣才能被聖靈充滿呢？首先要有渴慕的心，不能是可有可無的態度。舊約的以掃就是因輕忽神的祝福，以致於被神厭棄。我們也要求神幫助，不可輕忽祂的祝福，不可輕忽聖靈充滿的恩典。其次要順從聖靈，當祂開始在我們心中工作時，我們需要做的就是順從。若聖靈叫我們看見自己裡面沒有承認的罪，我們就必須承認；若聖靈叫我們看見生活的虧欠，我們就必須從中來悔改認罪，順從聖靈。最後第三，要存信心來領受。聖靈充滿是神給的恩典，當我們憑信心來到祂面前領受時，這恩典就要臨到我們身上。若你還沒被聖靈充滿過，今天就來到神面前，求聖靈大大地充滿你！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你在這個時刻，用聖靈恩膏每位弟兄姐妹，你的能力大大降臨在他們身上。賜下渴慕的心、順服的靈，每天將你的恩典，聖靈充滿的福份，臨在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章21-28節

「...這是因眾人為所行的奇事，都歸榮耀與　神...。二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。他們聽見了，就同心合意地高聲向　神說：主啊，你是造天、地、海和其中萬物的，你曾藉著聖靈託你僕人我們祖宗大衛的口說：『外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。』...」
 
   初代教會不但是勇敢作見證的教會，也是禱告的教會。當耶穌復活升天後，門徒聚集在一個樓房裡，同心合意禱告。使徒行傳第一章，他們選出另外的使徒代替猶大，是藉著禱告；第二章彼得第一次佈道，三千人信主，這些人信主後第一件事也是祈禱；第四章這裡，眾聖徒也是同心合意禱告讚美神；到了第六章選執事的時候，他們禱告，並說使徒應該以祈禱、傳道為事；第七章司提反被人用石頭打死前，他還是向神禱告。
 
   初代教會真是個禱告的教會，他們的禱告也和一般禱告不大一樣。很多時候我們禱告都是為了自己，「我的工作、我的家庭、我的疾病、我的軟弱...」，就像耶穌在路加福音所說的，在聖殿禱告那個比喻。那個法利賽人的禱告，短短幾句話充滿了「我」，耶穌說他在自言自語。你我的禱告，是否很多時候也是如此？初代教會的禱告是讚美神的禱告，因為認識到祂的確是宇宙萬有的主宰。聖經所說的讚美，從來不是因為神賜給人外在環境很順利的緣故；事實上很多偉大的讚美詩，是在極艱苦患難的時候寫的。
 
   保羅與西拉在腓立比傳福音時，被人關進監獄裡，被鞭打且上了木狗。這個環境實在有夠糟了，可是他們卻在監牢唱詩讚美神。我相信保羅看見在萬有之上，神仍是真正的掌權者，因著祂的偉大信實，所以他能夠讚美。聖經說神是用以色列的讚美為寶座的，當我們用口去讚美時，乃是承認祂的寶座要在我們中間設立。什麼時候你把眼目轉移到這位偉大的神身上，你的視野、心境就開始寬廣，更重要的是，你讓神在你身上有工作的機會。所以初代教會的轉變，是因同心合意讚美神，不再懼怕周圍惡劣的環境。當他們讚美神時，神也讓他們看見，祂的旨意所預定必有的事情將要成就！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們讚美你，在當下的環境中，宣告你是環境的主，更是宇宙萬有的主。求你將各樣恩典，透過我們的讚美，臨到弟兄姊妹身上。讓我們不再懼怕，因你是真正在每天生活當中引導我們的牧者。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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