使徒行傳9章26-30節

「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名放膽傳道，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他，弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。」
 
   當掃羅離開大馬士革回到耶路撒冷，想與門徒有些團契生活，卻發現耶路撒冷的教會不接納他。為何不接納？因為他過去在耶路撒冷所行的逼迫實在太厲害了，所以這次回來大家心想，會不會是他另外一種逼迫的新手段？所以教會並不接納他。
 
   保羅開始事奉時到處碰壁，為什麼？因為在事奉當中，有兩件事非常重要，一個是「時候」，另一個是「關係」。往往當我們事奉神時，並沒有注意到這兩件事，只憑著熱心與能力。在事奉中，時候與關係更重要，若在神的時候中，你一運行，事奉就有果效。若不是神所預定的時候，無論怎麼做，你發現不會帶來果效。關係更是如此，當你有好的關係時，很自然別人對你的信任感就建立起來。
 
   許多人在事奉時忽略這些基本的事，我們覺得自己有恩賜，別人應該接納或認同我們。但有些事比熱心與能力更重要，就是有沒有嬴取別人的信任，有沒有與別人建立關係。甚至就算當我們建立了關係，也要察驗是不是神要我們工作的時候，否則一樣會錯失神的時機。
 
   聖靈永遠有衪工作的時候，只有明白神要你工作的時候，在那時做當做的事，你的事奉才有果效。並且有正確的關係時，事奉就能像海浪被風吹，不斷往前進。在你的事奉中，是否常遭遇挫折？思想一下，你是否在神的時候中？是否有正確的人際關係？如果沒有，你需要一方面等候，一方面要積極建立正確的關係。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們在事奉時，有正確的態度、真實的認識，讓我們察驗自己是否按照你的時候運行，是否有正確的人際關係。求主提醒也幫助我們，能帶出有果效的事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章20-25節

「掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是　神的兒子。凡聽見的人都驚奇，說：『在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們帶到祭司長那裡。』但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候要殺他，他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 」
 
   使徒保羅信了主後，來到大馬士革，開始在各會堂裡傳講耶穌，説祂是神的兒子。這是非常簡單的信息，但為何掃羅傳講這樣的信息時，卻帶來極大能力，以致於第廿一節説，凡聽見的人都驚奇呢？最主要的原因，乃是因他生活的見證，與他生命的改變。最有效的見證，在於生命的改變，當別人看見前後的不同時，人心就會驚奇。以前與現在的對比，是最有效的傳福音工具。掃羅正是這樣一個見證，他以前逼迫基督徒，捆綁基督徒，可是現在卻是基督徒的一份子。他的見證大有能力，所以當他傳講這個信息時，當時的人都無法抵擋。
 
   一個人開始熱心傳揚福音時，當他熱心事奉時，也會開始遭遇逼迫，第廿三節看見當時的猶太人商議要殺掃羅。腓立比書1:29裡，保羅清楚講到蒙恩是我們信服耶穌基督，但另一方面卻要準備為主受苦。這個真理現今世代的基督徒很少面對，常以為信耶穌就是享受在主裡面一切的恩典與好處，卻忽略了另一方面，我們也要準備為主受苦。所謂為主受苦，不但可能是外在環境的逼迫，也很可能是內心的掙扎，為了耶穌的緣故，需要放棄很多過去喜好的事情。求神幫助我們，能預備自己，願意為主受苦。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的恩典夠我們用。雖然有些時候，在生活當中會遇見苦難，甚至受苦，但我們也看見，你的恩典天天夠我們用，求你成為我們的力量、智慧與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章17-19節

「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：『兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。』掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗，喫過飯就健壯了...。」
 
   掃羅遇見主的過程中，問了在他一生中兩個非常重要的問題。首先他問：主啊，你是誰？後來使徒行傳廿六章告訴我們，他又問道：主啊，我當作什麼？第一個問題主回答他了，主說我就是你所逼迫的耶穌，但對第二個問題，主似乎沒有回答。我常在想，為什麼這種人生最重要的問題，神卻沒有回答？反而對他說，你要去大馬士革，在那裡有人會帶領你。而神就差遣了亞拿尼亞，是個在大馬士革默默無聞的信徒。
 
   神若真要告訴我們一生的使命，我們可能希望神會差遣一個大使徒、大先知，如葛理翰來對我們說些話。但神卻差遣像亞拿尼亞這樣一個默默無聞的人，來對掃羅說神在他身上的心意。不但如此，當時掃羅有三天不看也不吃，這三天他拼命禱告，求神把鱗片拿掉。但是卻等到亞拿尼亞為他禱告時，鱗片才掉下來。為什麼神不在掃羅自己禱告時，讓鱗片就掉下來？很多人來到神面前尋求醫治，不也有這樣的心態？我們說：主啊，當我禱告就求你醫治我，不需要別人來為我按手禱告了。神卻差遣亞拿尼亞，當他按手為掃羅禱告，掃羅的眼睛就被打開。
 
   我相信這件事對掃羅非常重要，如果此時神直接回答掃羅的問題，或垂聽他的禱告，讓眼睛看見，可能以後的使徒保羅，一生當中會以為不需要別的弟兄姊妹，自己一個人就足夠了。可是神在他剛開始步入事奉時，清楚教導他一個功課，就是「你需要弟兄姊妹」，要謙卑下來與人同心同行。每個事奉神的人，求神也給我們一顆謙卑的心，在軟弱當中、尋求方向或生病的時候，知道自己需要弟兄姊妹，才能一同扶持，向前奔跑。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，將這樣的功課教導我們，在服事過程中，不是只靠自己，也讓我們懂得與眾弟兄姊妹們同心同工，讓你的榮美能彰顯出來。感謝禱告奉耶穌基督得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章10-16節

「當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：『亞拿尼亞。』他說：『主，我在這裡。』主對他說：『起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人名叫掃羅，他正禱告。又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。』亞拿尼亞回答說：『主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。』主對亞拿尼亞說：『你只管去，他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』」
 
   神差遣亞拿尼亞成為帶領保羅的人，雖然他默默無聞，卻是一個禱告親近神的人，且等候神，願意被祂使用。基督徒常說「主啊，求你使用我」，但是當神真的發出呼召時，我們反而回答：「主，對不起，最近特別忙，公司有專案，朋友來往又多，下次好了！」我發現基督徒往往缺乏天天親近神的心志，其實神何等樂意向我們說話、引導我們，但你是否願意花時間來親近祂？
 
   我覺得矽谷的生活可用三個字來形容：忙、急、狂。忙─每個人都很忙，忙得沒有時間聚會、禱告讀經。急─我們總想用最小的代價，獲得最大的成功，禱告總是很「速食」，也不明白等候神的重要。狂─人的價值只是用金錢衡量，甚至許多基督徒看重物質，過於看重主的同在。
 
   你我屬靈的生命不也如此？需要來到神面前學習「停、看、聽」。停─安靜下來，花時間到神面前親近祂，每天只要十五分鐘，就能讓你生活帶來改變。看─要讀神的話，唯有藉著神的話，你才能親自認識祂。聽─藉著禱告，聽神向你說話，讓聖靈有機會在你生活中引導你。
 
   亞拿尼亞是一個順從的人，樂意服事神要他服事的人，他為掃羅帶來生命極大的轉變。也許我們不見得是屬靈的保羅，但是否願意成為亞拿尼亞，作一個樂意禱告，聆聽神聲音，並且順從神旨意的人？神就要藉著我們成就大事！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，幫助我們學習作亞拿尼亞，透過我們帶來萬人的祝福。請給我們心志每天都要來親近你、聆聽你的話語，更活出你的榮耀與神蹟。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章1-9節

「掃羅仍然向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？』他說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。』同行的人，站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼...。」
 
   使徒保羅還沒信主前叫掃羅，年輕有為，很快就擠進當時耶路撒冷的政治圈裡。事實上，他是當時統管猶太人事務、七十人公會的一份子，也是嚴守律法的人。他無法忍受當時的基督徒竟公然宣告，耶穌就是神在舊約所應許的彌賽亞救主，更無法忍受基督徒到處宣傳耶穌從死裡復活的見證。當他眼見教會一天天增長，神蹟奇事跟隨，就主動熱心地開始逼迫基督徒。所以他要求大祭司給他一份文件，好讓他到大馬士革去抓基督徒。
 
   從耶路撒冷到大馬士革，共六天路程，掃羅有很多機會，回想自己在耶路撒冷對基督徒所行的逼迫，他心中可能充滿難以解釋的問題：為什麼這些基督徒面對逼迫卻不放棄信仰？這位耶穌到底是誰？他不是已經死了？難道他真的已從死裡復活？
 
   正當他思想時，天上忽然有大光照射下來，他就仆倒在地，聽見「掃羅，你為什麼逼迫我？」的聲音。對掃羅來講，這似乎是很莫名其妙的問題，「你是誰？我哪裡逼迫過你？」這時候，在他心裡有個更重要的問題需要解答，因為他清楚知道這個向他說話的，不是別人，正是宇宙萬有的真神與主宰。於是這時掃羅發出了他一生中最重要的一個問題：「主啊，你是誰？」主對他說，我就是你所逼迫的耶穌。就在那一刻，保羅遇見了復活的耶穌，將生命主權交託給主，他的一生完全被改變。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，藉著保羅的一生，讓我們看見你的恩典何等寶貴。求主讓我們在每天生活中經歷你的真實，經歷你的豐富與同在，讓我們活出不再一樣的生命，且能歸榮耀給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章35-40節

 「腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：『看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？』於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利，他走遍那地方、在各城宣傳福音，直到該撒利亞。」
 
   腓利不但是傳福音的人，也是明白神話語的人。當太監問他問題，腓利立刻上車為他解釋神的話語。作一個傳福音的人，先要用神的話裝備自己，不能永遠作糊里糊糊塗的基督徒。生活周圍的人，正在等我們將真理的信息傳給他們。很多人對我說，我實在有太多事情還不明白，還不熟悉，所以不能去傳福音。也許你仍對真理不太了解，但總不能永遠沒有長進吧？
 
   若在聚會中問：多少人相信聖經？我相信很多人會舉手，相信聖經是神的話。但若再問，多少人每天按時讀神的話語？有多少人會舉手呢？你我必須認真面對信仰，如果覺得自己對神的話不很明瞭，就要立定心志，下功夫在神的話語上。要多學習，多操練，在神的話上打好根基，就不難成為真理的勇士。
 
   中國人說「養兵千日，用在一時」，讀經的事也是如此。可能某天你會站在一個垂死的病人面前，他忽然對你說：「告訴我，你所信的耶穌能救我嗎？」「告訴我，怎樣相信接受這位耶穌？」那個時候去找牧師已太遲了，你能不能對他說明救恩，並且帶領他歸向耶穌基督？求聖靈在我們心中工作，除去不順服的心或隨便的態度，立志在神的話語上下功夫，成為一個順從主引導的人。
 
   當年那個太監發出的問題是：「沒有人指教我，我怎能明白呢？」同樣地，今天無數人心中也在吶喊，有誰能看見他們的需要，能靠著聖靈傳福音給他們？你我是否願意來到神面前說「主啊，我在這裡，求你差遣我」，擺上自己來幫助有需要的人？！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你讓我們知道腓利是個傳福音、有熱心且有真理的人。求主也把這種渴慕真理的心放在我們裡面，讓你的話語成為我們腳前的燈、路上的光，而我們身旁周圍的人，也能得享福音的好處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章30-34節

「腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐...。太監對腓利說：『請問，先知說這話，是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？』」
 
   腓利是個傳福音、也看見別人需要的人，當神的靈帶領他進入曠野，他看見了一個人。這個人光從外表看，就知道不是普通人，普通人走路，他是坐車的。原來這是非洲埃提阿伯總管銀庫的太監，一人之下、萬人之上，有權又有錢。換了我們在曠野遇見他，可能心裡想：主啊，這種人，那裡需要福音？他想要的，樣樣都有了！
 
   當我們看見生活周圍的人，是不是也有這種錯覺？左看看右看看，朋友們事業成功，樣樣都有，大概都不需要福音！我們只看人的外表，以為他們沒有需要。事實上，一個人心靈的需要，從來不是物質生活可以滿足的。太監有錢，卻買不到生命真正的平安和滿足，他有政治地位，卻找不到人生的地位。
 
   中國人常喜歡說：安身立命，人的一生都是為自己尋找一個合適的位置，甚至在教會作禮拜，也要選個好位子坐。多少人能找到自己生命的位置呢？這個太監有權，卻管不住自己罪惡的本性，因為立志為善由得我們，行出來卻由不得我們。太監有宗教的熱忱，但他擁有的儀式，聖殿裡的傳統，卻無法幫助他找到滿足。求主幫助我們，看見別人心靈深處的需要，雖然太監並沒有問腓利問題，但他卻已經知道，並明白對方心中真正的問題。
 
   要如何去明白別人的需要？最好的方法，就是透過聆聽。我們與別人聊天時，常常心不在焉，不是他講他的，就是你講你的，講完都不記得剛才講了什麼，很少用心去聽別人心裡想講的話。求主幫助我們，想想在生活周圍的人需要什麼，求主給我們敏銳的心，能關懷別人，把他們的需要帶到神面前，讓耶穌的愛來滿足他們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你將腓利的榜樣放在我們面前。求主的靈幫助我們也有敏銳的心，看見生活周圍人的需要，也將基督的愛與福音帶給他們，讓他們心靈同樣能得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章26-31節

「有主的一個使者對腓利說：『起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』那路是曠野。腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監...。聖靈對腓利說，你去貼近那車走。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。」
 
   腓利不但是個傳福音的人，更是個順從聖靈引導的人。神的引導有個特色，就是祂常常是一步步的引導。神一開始只是告訴他，起來往南走，當腓利看見那位太監時，神也沒有告訴他要向太監說什麼，只是要他貼近那車。
 
   神在我們身上，的確就是一步步的引導。很多時候，按照人的想法，總認為：神啊，你為何不讓我們看見事情的終局？事實上，如果神真的讓你一下子看見擺在面前的道路，恐怕你也不見得能承受。想想看，舊約時代的約瑟，如果神早就告訴他一生的道路，要被兄弟所賣，到埃及作奴隸，還要被人陷害到監獄裡，被朋友棄絕...。說不定他還沒聽完，就說不要作埃及的宰相了，就算將來你要我作國王、我也不幹！感謝神，祂知道我們的軟弱，總是慢慢引領我們，每天加給我們新的力量，去面對新的挑戰。
 
   神的引導，其實也是祂塑造我們的過程。當我全時間出來奉獻傳道時，常問神為何不早一點呼召我？為什麼讓我繞了一大圈，讀完大學、當完兵、到美國再讀氣象，還到首都華盛頓做了氣象的工作之後，才呼召我？神實在有祂的美意，如果不是祂讓我經歷這一切過程，我就很難體會弟兄姊妹在美國生活的壓力與難處。所以求主幫助我們，能夠安心把自己交托在祂手中，腓利在這裡給了我們一個很好的榜樣。主對他說，往迦薩去，或叫他貼近那車走的時候，他都單單地順從。就讓我們在每天生活中，歡迎並且順從聖靈的引導！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你樂意在生活中引導我們。求主給我們足夠的勇氣，在你的引導下，讓我們每天都學習順從的功課。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章18-25節

「西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：『把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。』彼得說：『你的銀子，和你一同滅亡吧！因你想　神的恩賜，是可以用錢買的。你在這道上無分無關，因為在　神面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。』...」
 
   西門雖然信主受洗，卻沒有將生命主權交託在神手中，裡面充滿黑暗自私，從來沒有被聖靈更新過。很多時候，教會的光景不也是如此？雖然信了主，但實際生活中，卻充滿冷淡與自私，貪心與罪惡，沒有讓聖靈來擁有生命的主權。
 
   我們要來到神面前，求聖靈來更新、光照、充滿。你若盼望能有得勝的生活，必須在生命中有一個起點，不但是將你的生命交托在神手中，更是願意將生命主權奉獻給神，讓祂來管理你的生活。記得我小時候，是個有很多夢想的人，雖然我十二歲已經接受主成為基督徒，可是在生活中，我總是還有很多不同的事情想去做。那時候很多我想做的事，好像都已一一實現，每當夢想實現的那一剎那，我卻總有一種很空虛的感覺，覺得不過如此。
 
   那時我在教會聚會，在團契服事，當我看見很多基督徒朋友，生活好像十分平淡，可是在他們身上卻有一種說不出來的喜樂滿足，是我所沒有的。我就在想，為什麼我們有這麼大的不同？直到有一次在大專夏令會裡，講員講到作一個基督徒，無論是不是傳道人，都應將生命主權奉獻給神。我才明白，原來自己過去雖是基督徒，卻是為自己的夢想而活，未曾想過讓聖靈來擁有我生命的主權，讓聖靈來管理我的生活。從那天開始，這就成為我整個屬靈生命的轉捩點，是我開始經歷神豐富的起點。在你屬靈的生命當中，是否也盼望有這樣的轉捩點？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈再次充滿在我們中間，若我們生命中，還有一些事情沒能交托在你手中，讓我們今天交托給你，讓聖靈擁有我們生命完全的主權，每天都能經歷你的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章9-17節

「有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇；無論大小，都聽從他說，這人就是那稱為　神的大能者。他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗...。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」
 
   腓利是初代教會被神使用的人，他就是使徒行傳第六章中，與司提反同被選出來的七個執事之一。他不但是個被聖靈充滿的人，也是個對傳福音有負擔的人，所以初代教會常稱他「那個傳福音的腓利」。看這段經文的時候，我們也會發現，這似乎是個根基不太穩的教會，為什麼？
 
   第一，撒馬利亞的信徒，似乎是容易受環境影響的人。九節到十三節中，出現好幾次「驚奇」、「聽從」，在腓利還沒來到撒馬利亞前，就有一個人叫西門、行邪術的，當地居民看見他所做的事，無論大小都聽從他。可是當腓利一來，他所傳的福音，不但叫人身體得醫治，而且裡面的生命得改變。連西門本身也甚驚奇，所以他們連男帶女都信主受洗。他們雖是信了，信心卻建立在環境上，後來當使徒來到此處有聖靈的工作，深覺稀奇，難怪西門想用錢來買。今天你我的信心是建立在什麼事情上？是環境、房地產，還是自己的能力？那麼當環境不順或身體軟弱時，我們的信仰就會動搖。如果我們的信心是建立在神的話語上，無論環境如何改變，神的話語卻永不改變。
 
   其次，這個教會也是個聖靈沒有主權的教會。彼得、約翰一來，就發現雖然他們奉耶穌基督的的名受洗，可是沒有受聖靈的洗。這裡說的「領受聖靈」，就是聖靈充滿的意思，表明將生命主權交托給聖靈，容許祂自由運行，來成就神的工作。我們不但需要奉耶穌的名受洗，更要在生命中有聖靈充滿的經驗，能夠事奉神，按著神的心意活在祂面前。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但拯救我們的生命，也賜下聖靈在我們生活中帶來能力。求主今天就用聖靈大大充滿每位弟兄姊妹，讓我們天天經歷你的能力、信實與豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章1-8節

「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。那些分散的人往各處去傳道，腓利下撒瑪利亞城去宣講基督，眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裡就大有歡喜。」
 
   初代教會是個不斷擴展的教會，但這種擴展似乎不是我們想像的那麼順利自然。第七章就發現，司提反站在眾人面前大有能力、為主作見證，可是眾人聽見他的話，不但不悔改，反而極其惱怒，用石頭把他打死。在這裡說，從那天開始，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。有些時候，神的作為很難讓我們明白，不是嗎？耶路撒冷教會不是好好的？使徒不是充滿信心、大有能力嗎？為何神竟容許這樣的事發生？
 
   使徒行傳1:8耶穌升天前，要門徒出去為祂作見證。而在耶路撒冷教會，他們彼此相親相愛，過著在地如天的生活。可是他們在那時卻忽略了神在自己身上最重要的使命，就是要將基督的福音從生活中傳揚出去，直到地極。教會不應該關在象牙塔裡面，好像是基督徒的避難中心，而應該像一座燈塔，讓近處、遠處的人都能尋見耶穌基督這生命的真光。
 
   所以神容許逼迫臨到初代教會，乃是要開拓他們的眼目，不要只看見自己的需要，更要看到神的國度。我相信他們傳福音，是生活裡自然就流露出來，那一份上帝同在的寶貴。所以雖然生活很艱苦，但因著上帝的同在，他們就仍然有喜樂，仍然有盼望。
 
   當別人接近我們的時候，是否也能感受到一股生命的清流呢？你不需要大作廣告，只要帶著上帝的同在，別人就能感受到我們生命的不同。你願意從今天開始，就在生活周圍為主作見證嗎？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你在我們身上的旨意，實在是高過我們的旨意。雖然經歷患難逼迫，卻讓我們能夠在生活中體驗你的信實與心意。願主再次給我們能力、智慧，為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章54-60節

「眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見　神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：『我看見天開了，人子站在神的右邊！』...他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說，求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸於他們。說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。」
 
   司提反在死以前所作的禱告，正好像耶穌在十字架上的禱告一樣。第六十節這樣說：「主啊，不要將這罪歸於他們」，正好像耶穌在十字架上說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不知道。」在這裡顯明了饒恕仇敵的榜樣。
 
   聖經教導我們，要愛你的仇敵。每次讀到這句話，心中都有一個問題：我們怎能愛他呢？如果我們能愛，那就不是仇敵。聖經教導我們要愛仇敵，真是非常困難的事。什麼是愛？難道只是一種感覺而已？想想看，當耶穌走上十字架，在祂心裡是否有愛的感覺？其實沒有。耶穌上十字架前，在客西馬尼園三次對父神說：「父啊！若是可行，讓這杯挪去。」換句話說，祂並不要上十字架。但寶貴的是，雖然耶穌按照肉身不願上去，可是接下來衪說：「願你的旨意成就，不是我的旨意。」當祂順從的時候，表達出來就是一個愛的行動。
 
   我們要明白，聖經教導要愛仇敵，不是說我們必須先有愛的感覺，而是要憑著信心，順從神的話語。馬太福音5：44裡，主對我們說「要愛你的仇敵」，下一句就說「要為逼迫你的人禱告」。不一定要有愛的感覺，而是要為逼迫你的人禱告。我們看到司提反與耶穌給我們的榜樣，也許自己心中甚至充滿恨意，但我們仍然為他們禱告。在你生活環境中，是否讓你無法忍受，心中有不公平的感覺，或是你正遭受別人的逼迫？你是否願意在這時刻，順服在神面前，為逼迫你的人禱告？聖靈就能在你心中自由運行，讓真實的喜樂勝過你心中的仇恨，再次得到自由與釋放。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，當我們願意降服在你的話語下，願意用行動來順服時，你的聖靈就能自由運行在我們心中，帶來自由、喜樂與釋放。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章44-53節

「我們的祖宗在曠野有法櫃的帳幕，是　神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。這帳幕，我們的祖宗相繼承受，當　神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。大衛在　神面前蒙恩，祈求為雅各的　神預備居所，卻是所羅門為　神造成殿宇。其實至高者並不住人手所造的，就如先知所言：『主說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造的嗎？』...」
 
   在神心中，何等樂意與人同在，祂藉著會幕的建造、聖殿的建造，向人啟示這樣的心意；但很多時候，人一直在拒絕。神創造亞當夏娃時，在伊甸園神與他們同行，神給亞當極大智慧，來為每個動物命名。到創世記第三章人犯了罪，神就對亞當、夏娃說：雖然我很愛你們，但因為罪，你們必須離開；所以人離開了伊甸園，但神永恆的計劃卻從來沒改變過。神在他們離開伊甸園時，為他們做了皮衣，這代表神定意要重新恢復祂與人的關係，使人能再回到祂面前。
 
   到了創世記十二章，神揀選了亞伯拉罕。你發現亞伯罕無論到哪裡，都築一座壇來敬拜神，享受與神的同在。神與他的關係極其密切，甚至還說，我所要做的事豈能瞞著亞伯拉罕？到了摩西時代，神吩咐他建造會幕，就是神與人相會的地方，祂用雲柱火柱來引導他們，而且透過雲彩圍繞顯明祂的同在。
 
   到了所羅門王的時代，神吩咐他建造聖殿，再次看見聖殿的意義，是神與人相會的地方。難道我們的神只居住在這樣的居所？其實不是，只因神的憐憫，祂願意在這樣的聖殿與人同在。再到新約時代，聖殿雖然被毀，但神的心意卻沒有改變，自始至終要與人同在，享受祂一切豐富。所以耶穌基督降生了，約翰福音1:14說「道成肉身住在我們中間」，終於藉著耶穌基督降生，罪的攔阻被斷開，神的心意終於可以成全。神與人能夠連結在一起，這就是從神創世以來，祂在人身上的一個心意。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你創世以來的心意，就要與我們同在。求主幫助我們，今天就能進入你榮耀中，讓我們與你同行、與你共話，享受在你裡面的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章37-43節

 「那曾對以色列人說：『 神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我的』就是這位摩西。這人曾在曠野會中和西奈山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及，對亞倫說：『你且為我們造些神像，在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像...。」
 
   以色列人離開了埃及應當歡喜快樂，可是當他們進入曠野時，卻充滿埋怨，為什麼？因為他們人雖離開埃及，但埃及仍在他們心中，所以第三十九節說，他們的心裡歸向埃及。當他們在曠野的時候，每次埋怨都這樣說：「我們還在埃及的時候，不花錢就有魚吃，就有黃瓜、酒、菜、蔥、蒜！」或者這樣說：「為什麼把我們領出來呢？死在曠野還不如留在埃及好！」他們人雖離開埃及，但埃及卻仍在他們心中。
 
   要進入神豐富之地，首先要將心中的埃及除去。什麼是我們心中的埃及？我相信是指世界潮流的影響，太多時候這世界的影像、價值觀、道德觀天天圍繞我們，使我們去追求功利而從不渴慕主的同在。如果我們一直讓自己活在世界潮流的環境下，每天聽著世俗的音樂，或是股票新聞；看的都是世俗的電視，閱讀的都是世俗的雜誌書籍，甚至渡假也是出去一賭為樂，那麼你的心思意念就不可能渴慕神。
 
   要怎樣才能除去世界潮流對我們的影響？從你的生活環境開始，讓自己處在一個主掌權的生活裡，讓你的辦公室充滿神的話語。當你在車裡，有沒有充滿敬拜的詩歌？出去度假時，有些時候去基督教的營地參加特會，讓身心靈都能得到釋放。今天在我們生命中，需要在生活每件事上，都讓神來掌權。求神來斷開黑暗權勢，及世界在我們生命當中的影響。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你光照我們，看見生活中有什麼不討你喜悅的，有什麼事仍然被世界的埃及所影響。求主的聖靈，把我們心中的埃及除去，好叫我們專心一意走在你的道路上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章30-36節

「過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使，從荊棘火焰中，向摩西顯現。摩西見了那異象，便覺希奇。正進前觀看的時候，有主的聲音說，『我是你列祖的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。』摩西戰戰兢兢，不敢觀看。主對他說，『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們...。』...」
 
   那天在西奈山的曠野，摩西看見一件奇事，就是荊棘被火燃燒，可是卻不被燒壞，這使摩西十分稀奇，就靠近那荊棘，想看這是怎麼一回事。就在這個過程中，神對他顯現，向他發出呼召。
 
   神的火，是不會燒壞荊棘的火，這在事奉過程中非常重要。我聽到很多人在事奉中常喊burn out，好像被火燒盡。這表明在你裡面的火，不是神的火，而是你自己的火。凡不是出於神的火，會讓你疲倦、沮喪、軟弱、跌倒，但若是神的火在裡面，你就不會停止向前，因為神的火永遠不會使你burn out。神的火能燃燒荊棘，卻不會將荊棘燒壞；如果神的火在你裡面，沒有任何困難能攔阻你，就算遇見，你也會貫穿那個攔阻。那火在你裡面會不停燃燒，甚至遇見錯誤，你也會勇敢去改正；走到死路，忽然間聖靈就要給你開路，讓你憑信心前進，因為你裡面有神的火！
 
   當一個人往前走、永不回頭時，我們形容他是一個goner，一去不回頭。一旦你被神的火觸摸，你就是一個goner，永遠不願回到世界的道路上，永遠不願再回到以前憑肉體事奉的光景裡面。求神把這樣的火放在我們心中，永遠不要叫你的心冷淡或停止事奉。要向神有大志，求神的火今天就在你心中燃燒，使你在事奉祂的道路上，永不疲倦，在事奉祂的道路上，永不灰心！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，在此為大家祝福，求主那種火在每個人心中開始燃燒，幫助他們勝過一切問題與攔阻，甚至能夠勝過好像無路可走的光景。聖靈親自在他們裡面成為動力，來引導一生的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章17-29節

「...摩西學了埃及人一切的學問，說話行事，都有才能。他將到四十歲，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：「你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？那欺負鄰舍的，把他推開說，『誰立你作我們的首領，和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人麼。』摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸，在那裡生了兩個兒子。」
 
   以色列人在埃及四百年被奴役受苦之後，神垂聽他們的禱告，興起一個人名叫摩西。其實神並不是四百年後才聽見以色列人的苦苦哀求，在他們開始呼求時，神已經聽見了，只是神有祂自己的時候來成全工作。
 
   摩西從小在王宮長大，學了世上一切學問，受到最好的裝備，才能承擔神給他的重任。到四十歲，偶然間他發現自己原來是以色列人，看見同胞在埃及受奴役痛苦， 內心深處就盼望能幫助以色列人。他要拯救以色列人，以為自己有權勢地位可幫助他們。有一天他看見埃及人欺負以色列人，就把那埃及人打死，心想以色列人應該可以擁立他為王。沒想到第二天，遇見兩個以色列人彼此相爭，他上前作調解的工作，其中一個卻說：「難道你要殺我，像昨天殺那埃及人？」他以為以色列人明白自己，會擁立他，可是結果卻不是這樣。
 
   從此他逃亡曠野四十年，後來神重新呼召他，去拯救以色列人。他卻在神面前說：「神啊，我不能，我拙口笨舌！」四十年在曠野中，摩西天然的生命被對付了；以前覺得自己能夠，如今他降服在神面前，承認自己什麼都不能做。神卻對他說：「的確，你不能做，但是我能！」在我們生命中，需要常受神的對付修剪；在事奉神時，天然的生命是沒有果效的。要學習讓神來修剪我們，懂得依靠神，靠著神的力量事奉衪。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的，你樂意幫助我們。求主赦免，因我們常想靠自己天然的生命，求你拿去這天然生命的軟弱，天天依靠你來生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章8-16節

「神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒、第八日姶他行了割禮。以撒生雅各、雅各生十二位先祖。先祖嫉妒約瑟、把他賣到埃及去....約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裡；又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裡。」
 
   神給亞伯拉罕的應許是有兩方面應許，一方面是兒子的應許，一方面是地的應許，亞伯拉罕憑著信心領受這兩方面的應許。當他相信地的應許，所以他就離開吾珥，他也相信兒子的應許，所以他改名叫亞伯拉罕，即多國之父。但是憑著信心相信是一回事，但實際能看見這些事情發生又是另一件事情。特別是在後裔的事情上，神在亞伯拉罕七十五歲的時候就應許他要生一個兒子，但事實上一直等到他一百歲的時候，才真正得著這個兒子，這個過程實在不是很容易，雖然在這期間撒拉把自己的婢女夏甲給亞伯拉罕做妾，生了一個兒子叫以實瑪利，亞伯拉罕一直把以實瑪利當做自己的孩子來養，他也常常以為這就是神賜給他的後裔，神説：「不是的，是唯獨從撒拉所生的才是你的後裔，才是你的孩子。」
 
   在神向人的應許上，人總是想用盡各樣的方式，用自己的力量來幫助神完成神的應許，但事實上神的道路永遠是高過人的道路，神的意念高過人的意念，我們看見撒拉當時已經九十歲，從人的角度來講是不可能，但神的應許果真實現，亞伯拉罕在一百歲的時候就從撒拉生一個兒子，取名叫以撒。從這段聖經當中我們看見，從以撒生雅各也生了以掃，再從雅各生了十二個孩子也就是十二個支派的先祖，到了他們到埃及地的時候已經七十五人了，這個家族不斷的擴展當中，神實在是信實的。在你的生命當中，你有沒有看見神也是這樣信實？你能夠相信神的應許？當神的應許還沒有成就的時候，你能夠堅持不依靠自己的方法，不依靠自己的聰明而單單仰望神嗎？求神來幫助我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛主，感謝你，因為你是信實的，你常常用出其不意的方法來幫助我們，我們再次來到你面前來仰望你，相信你的話語與應許，求你按照你的應許成就在我們眾人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章1-7節

「大祭司就說：『這些事果然有嗎？』司提反說：『諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的　神向他顯現，對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』他就離開迦勒底人之地住在哈蘭。他父親死了以後，　神使他從那裡搬到你們現在所住之地。在這地方　神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業。那時他還沒有兒子。 神說：『他的後裔、必寄居外邦、那裡的人，要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。』 神又說：『使他們作奴僕的那國、我要懲罰、以後他們要出來，在這地方事奉我。』』
 
   司提反在這裡向當時的工會跟祭司們在述說神所託付他的福音的時候，特別提到這個福音不只是從耶穌基督開始，這個福音更可以回溯到神向亞伯拉罕的應許。在神所應許亞伯拉罕關於眾子孫的應許裡面，其實神所指的並不是眾子孫，神所指的是主耶穌基督而言的。所以神向亞伯拉罕的應許是非常重要的，亞伯拉罕是個憑信心不憑眼見的人，當他領受神的應許之後，他就勇往直前。
 
   當年他還住在吾珥的時候，神向他顯現，神很清楚的對他說：「亞伯拉罕，你要離開本地，本族，父家，到我指示你的地方去。」你要知道當神在向亞伯拉罕顯現的時候，神並沒有清楚的告訴他，要去哪一個地方，只是對他說，你要離開到我要你去的地方，很難想像亞伯拉罕那天要向他妻子解釋這事情，但他卻是相信神的應許，這個應許就在他裡面成為信心的根基。
 
   神也應許他說，他的後裔要像天上的星那樣多，要像地上的海沙那樣多，於是亞伯拉罕就改名，他原叫亞伯蘭，但當他領受了神這樣一個後裔的應許之後，就將他的名字改成亞伯拉罕，意思是多國之父，當時的亞伯拉罕憑著信心將他名字改成亞伯拉罕。在每一天的生活當中，我們要學習憑信心不憑眼見相信神的話語，存著勇敢的心順從神的話語，就能經歷神的豐富。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，把亞伯拉罕的榜樣放在我們面前，求主幫助我們不但相信你的話語，而且能遵從你的話語，好叫我們在每天的生活當中，我們能夠一次又一次經歷你的真實，你的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳6章8-15節

「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈，亞力山大，基利家，亞西亞，各處會堂的幾個人， 都起來，和司提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。就買出人來說：『我們聽見他說譭謗摩西，和神的話。』他們又聳動了百姓，長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，設下假見證說，這個人說話，不住地糟踐聖所和律法。我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌，要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。在公會裡坐著的人，都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。」
 
   在初代教會裡面神的能力不單是臨到使徒們，神的能力也不單是臨到教會的一些領袖，神的能力是臨到每一個人。神的恩賜不是只有給教會的領袖，神的恩賜是給凡侍奉他的人。今天很容易在教會當中我們以為神的一些的恩典都是給一些領袖或是牧師，而我們這些平信徒不太多的能力與恩賜。其實在聖經裡面很清楚的說神賜下使徒、先知各樣職務的目的，是要成全聖徒，好讓眾聖徒能夠一同起來，同心合意的來侍奉神。
 
   在第八節裡面講到，司提反是滿有恩惠、能力，在民間行大奇事和神蹟。他是一個滿有恩惠跟能力的人。一方面我們真的需要有主的憐憫來明白，因為主的憐憫我們才能夠來服侍他，因為主的憐憫我們才能夠站立在神寶座的面前。求神讓我們在主的裡面，凡侍奉的時候是有恩惠的侍奉。但另一方面真的需要有能力，否則很多時候教會常常容易變成基督徒軟弱交通中心，教會不是這樣一個地方，教會是充滿大能的地方。今天我們需要有聖靈能力完全的彰顯，好來高舉耶穌基督的榮耀。我們需要有恩惠，也需要有能力，司提反正是這樣一個人，且他以智慧和聖靈來說話，叫眾人都抵擋不住。很多時候我們在北美，常常在傳福音的時候很喜歡用我們的聰明才智或經驗，但傳福音永遠不是憑著口才或知識，傳福音乃是憑著智慧，是神的智慧和聖靈的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，你在司提反身上大有能力的使用他，他也是個滿有恩惠的人，也求主今天把恩惠跟能力賞賜下來，在每天的生活當中為你做榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們!

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使徒行傳6章5-7節

「大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿、並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」
 
   初代教會增長的過程中，給我們很多的榜樣。首先，初代教會並沒有讓主的事工來分散他們的注意力，當教會在增長的時候，總是會有層出不窮的事發生，每一件事情都好像是必須要馬上去處理，解決了一個問題又是一個問題，就發現當我們在服事中，很容易將眼目從耶穌基督的身上挪開，就像馬大一樣，在忙碌的事奉中，反而她的心遠離了主。但也有很多人說：那只要親近神就好，不要做外面的事情，耶穌雖然責備馬大的忙碌，但並沒有讚同馬利亞坐在那裡什麼事都不做，耶穌只是說：有一件事情比你做什麼或不做什麼更重要，那就是你的眼目要定睛在耶穌基督的身上。
 
   另一方面，初代教會給我們的榜樣，當教會在增長的過程，乃是學習分工的配搭團隊事奉，因為沒有一個人是萬能的，個人總是有不同的恩賜，神給我們恩賜的目地，不是叫我們高舉自己，乃是要我們在教會中互相配搭，建造教會。
 
   曾經有人問一個很出名的足球教練說：請問什麼叫足球？他說足球對我來講，就是二十二個急需要休息的球員和五萬個急需要運動的觀眾。今天教會不也是如此？很多人只是習慣的參加主日祟拜、參加小組，很少想到如何積極的參與事奉的工作，其實神給我們每一個人都有不同的恩賜，恩賜是沒有大小的分別，每樣恩賜在神眼中都是同等重要。在教會裡面需要人人事奉各盡其職，否則在教會裡到處會發生漏接的現象，是要人人事奉，我們也鼓勵更多的弟兄姊妹，能成為教會的全職同工，不見得要成為傳道人，卻能加入教會裡做很多行政的事務。當教會人人動員，減輕傳道人在處理行政事務上的重擔和壓力，專心以祈禱傳道為事，這樣教會才可能繼續成長。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，再次讓我們看見，在教會裡事工的原則，求主幫助我們，讓我們的眼目常常定睛在主你的身上，把這個教會當成我們屬靈的家，好讓教會持續成長，讓你的心意得滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳6章1-4節

「那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言．因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下　神的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。」
 
   初代教會在成長的過程當中會有幾個問題：
 
   首先遇到的是愛心的問題，本來當人數不多的時候，他們好像一家人，彼此相親相愛，凡物共用，可是人數漸漸多起來，他們在聚會當中漸漸就發現，他們所不認識的人好像比認識的人還多。他們的愛心或許跟以前一樣沒什麼改變，但環境慢慢使那些互相熟悉的人自己成為一個小團體，特別當時還有一些說不同話語的希伯來人，說相同話語的人就會想自己人多多關照，吃飯的時候，飯就多加一瓢，但遇見你所不大認識的人，一切秉公照辦。所以無形中你就會發現有一種差別待遇的現象，以至於有些人總覺得他們是被忽略的一群人。今天在教會的增長過程當中，我們不也是面對同樣的問題嗎？主的命令一方面是叫我們傳福音，但另一方面也是教我們能彼此相愛，既然是彼此相愛，表明相愛不是單方面的。
 
   其次在初代教會也遇到一個屬靈的問題，使徒對門徒說撇下上帝的道去管理飯食是不合宜的，並不是管理飯食的工作不重要，在這一切外在的危機和衝突的背後，有一場屬靈爭戰，魔鬼撒但總是要用各樣的方式來分散我們的注意力，好叫我們的眼目從耶穌基督的身上轉移到其他事物上，特別在矽谷事業很重要，生活也很重要，人情更加重要，這些東西都是我們生活在這世界上無法避免的責任，但另一方面求主也讓我們不要在忙碌當中迷失了我們自己，不要忘記今天我們是屬主的人，我們應當要為主而活，將眼目轉移回到耶穌基督的身上，求主的靈來幫助我們，在每天的生活當中我們專心來仰望神，因為唯有當你確定了你生命當中的優先次序之後，你的生活才可能充滿智慧與能力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，讓我們的眼目就單單定睛在你的身上，在每天的生活當中遵從你的命令，傳福音且學習彼此相愛，也要主動認識一些不認識的人，用主的愛去愛他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章40-42節

「公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。」
 
   初代教會面對逼迫和現代教會面對逼迫有很大的不同，在初代教會他們面對逼迫的時候他們就心裡歡喜，因為他們覺得算是他們配為這名受羞辱，即不為主受苦還是一件挺羞辱的事情，能夠為主受苦才是真正的光榮。現今卻視「受辱」是一件羞辱的事情，其實我們卻不明白原來主耶穌曾經為我們受了最大的羞辱，主耶穌在十字架上全身的赤裸遭受群眾的辱罵、鞭打。因著耶穌基督在十字架上受羞辱，我們才能夠得到恩典、才能享受到神的榮耀，但是常常今天我們得享榮耀的人我們卻忽略了主在十字架上為我們所做，給我們一些恩典，我們不喜歡受苦的事情，實在很難明白在初代教會的人，反而會覺得為主受苦是很光榮的事情。他們為主受苦，他們覺得算是配為這名受苦，這是何等不一樣的心態。
 
   在現今的時代，我們常聽到在中國大陸裡面許多家庭領袖的見證，我曾經跟很多家庭領袖有一些分享，就發現每一次家庭領袖們他們出去傳道的時候，他們出門都已經準備好出門後是不回家，因為隨時會被抓都有生命的危險。有一次我跟一位家庭的領袖談，我說最近聽說風聲很緊，別在這個時候傳福音，等到以後風聲鬆了一點再去傳福音；沒想到家庭領袖來對我說，這是家常便飯，他們每次出門便總也不準備回家，隨時準備為主殉道，我們看見這是他們生活的方式，這是我們在西方的世界所很難明白的，但是這就是他們的生活，求主來幫助我們，今天我看見現在的基督徒常常在生活裡面缺乏能力，受到一點冤屈，受到一點苦，我們就哇哇叫，這是因為我們對為主受苦沒有一個正確地認識，以至於我們不知道要怎麼樣來面對苦難，求神再一次來幫助，在每天的生活當中，讓我們心裡面準備好為主受苦，能夠抵擋罪惡。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我感謝你，因為你曾經為了我們受苦，在十字架上受羞辱，讓我們在你的裡面與你同享榮耀。求你幫助我們在每天的生活當中讓我們的心智為你受苦，也讓我們能夠欣然領受。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章33-39節

 「公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於　神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊　神了。」
 
   迦瑪列是當時公會的領袖，也是使徒保羅的老師。他是個敬畏神的人，神就使用他，在這個時刻為使徒帶來拯救。迦瑪列特別提醒公會的人說，在過去有許多群眾事件，都因為不出於神自然而然就散了。所以他提醒公會，若使徒所做的是出於人，一定會敗壞；但如果出於神，那我們不就是在抵擋神、攻擊神？就因為迦瑪列站起來說了這一番話，使得使徒們免去許多逼迫。本來使徒站在公會中沒有任何資源，面對生命的危險，連他們自己都不知道這次可不可以過得去。感謝主，就在這千鈞一髮的時刻，祂興起迦瑪列講出這一番話來。
 
   神是一位準時的神，不太早、也不太晚，剛剛好；就在那個時候，神的手親自施行救恩。舊約時代，以色列人出埃及、過紅海，前面是紅海、後面是追兵，怎麼想都想不出任何道路。從人的角度來看是死路一條，沒想到就在千鈞一髮之際，神吩咐摩西用杖向海水一指，水就分開，以色列人就從乾地上走過去。不但以色列人走過去，事實上埃及追兵看見這乾地也追過來。以色列人在那裡慢慢地走，後面的兵馬快速追來；雖然有雲柱、火柱抵擋他們，情況仍然很危急。就當以色列人最後一個人的腳離開水面的時候，立刻海水復合，所有埃及軍兵都死在紅海裡，看，我們的神真是準時的神！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是一位準時的神。願你在生活中帶來拯救、盼望和依靠，讓我們每天都信靠你的膀臂，相信你的應許。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章27-32節

「帶到了，便叫使徒站在公會前，大祭司問他們說，我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。彼得和眾使徒回答說，順從　神，不順從人，是應當的！你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的　神已經叫他復活。 神且用右手將他高舉，叫他作君王、作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人。我們為這事作見證， 神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。」
 
   使徒在這裡勇敢向官府說，順從神、不順從人，是應當的。當然這不是說我們今天要反對政府存在，羅馬書13:1說，政府的權柄原來從神而來，祂設立政府的目的，乃是要罰惡賞善。當神把我們放在權柄之下時，我們就應當順服，好讓每個處在政府權勢下的人，也能平安在世上渡日。不但順服，而且提摩太前書2:2還講到，我們要為君王以及一切在位的來禱告。
 
   多前年我去首府華盛頓禱告的時候，那時正是柯林頓總統醜聞案事件剛被報導出來。當我們進入白宮時，一方面我不知道怎樣為他禱告，另一方面叫他悔改的禱告我也不想做。當時體會到約拿的心態，神叫他去尼尼微向敵人傳福音，他怎樣都不願意。我當時在白宮連為柯林頓總統禱告的心都沒有，但神讓我看見撒母耳的榜樣，當時掃羅王叫神傷心，撒母耳明白這點之後，就不斷地為以色列禱告。
 
   這不是我們自身對這君王喜好的問題，而是神托付我們要為在位執政者禱告。不在乎我們喜歡誰，重要的是神把這樣一個為領袖禱告的責任托付給我們。當然，有時政府權勢與我們的信仰相衝突時，不是要去推翻政府，而是要站穩在自己的信仰立場上，將生命交托在神手中。相信神能在其中有最美好的帶領，我們能在逼迫的環境中為主作榮美的見證。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈幫助我們，在每天生活中，忠心為在上執政掌權的人禱告。讓我們選擇順從你的心意，而不是順從人的心意，更不是順從自己的心意，天天能夠活出你榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章17-26節

「...但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：『你們去站在殿裡，把這生命的道，都講給百姓聽。』使徒聽了這話，天將亮的時候，就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說：『我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外，及至開了門，裡面一個人都不見。』守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何....。」
 
   如果你是當時的大祭司，是當時的撒都該人，恐怕面對這些使徒真的是沒辦法。前一分鐘才把他們關在監獄裡，後一分鐘就發現監獄關得好好的，衛兵也站在外面，可是人卻不見了！再過一分鐘，本來被關在監獄裡的人，現在又繼續在教訓百姓，神的作為真讓人難以明白！而祂的奇妙就在，不但神差使者搭救他們出來，使徒們更是順服，剛離開監獄，神又叫他們站在殿裡再次傳講這道。
 
   其實他們之所以被關在監獄裡，就是因為在殿裡傳道；如今好不容易從獄裡放出來，神再次叫他們回到殿裡傳道，這豈不是去送死？但門徒就是這樣順服，主叫他們出去，他們就出去，主叫他們到殿裡，傳講生命的道，他們就照做。身為事奉神的人，我們要學習使徒這樣的榜樣，在生活中順從聖靈的帶領，且相信神仍然行神蹟奇事。祂怎樣在夜間開門，那些看守監獄的人都沒有察覺出來，同樣神也能在我們每天生活中行神蹟奇事，在最困難的時候為我們開出一條路來。
 
   在你生命當中，有著同樣的需要嗎？只管帶到神的面前，有時我們面對各樣逼迫，好像無路可走，可是神卻會親自為你開路，叫人萬分驚奇。
       

與劉彤牧師同心禱告
主，我在此祝福每位弟兄姊妹。若在他們生命中，正遇見難處，好像處被監禁的光景裡，沒有出路。現在奉耶穌基督的名，斷開這一切捆鎖，求你的靈在他們生命當中運行，讓他們能繼續向前走。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章12-16節

「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意的在所羅門的廊下。其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。」
 
   使徒們的事奉有以下的特質：
 
   第一、權能事奉是非常平常的。使徒傳道的時候，他們也行神蹟奇事，而且第十二節說，行了「許多」神蹟奇事，不是偶爾一、兩件。第十六節說，許多人帶著病人來到使徒面前，這裡說「全部都得醫治」，可見神的手藉著使徒們做了奇妙的工作。
 
   第二、病人從各個城邑抬來，那麼這些人是從那裡得知的？當時又沒有廣告，這些人怎會從各地聚集過來？我相信是從那些得醫治的人，當他們回到各處，就把這樣的好消息傳開，靠著他們的口來傳。所以傳福音不是靠一兩個人，而要靠每一個人。當他自己得到福音的好處，回到家鄉將這樣的好消息告訴周圍的人，讓他們也能聽到福音，也能病得醫治。
 
   第三、有個特別的現象，就是當時有病的人都期待得到醫治，甚至相信只要彼得的影子照在身上就能得到醫治。使徒事奉時，聖靈的恩膏何等強烈地顯明在他們身上，馬可福音16:20說，「神蹟奇事是為了印證所傳的道」；教會就是基督的身體，耶穌在地上時怎麼靠著聖靈的恩膏運行，同樣教會也要如此行。約翰福音14:12說：「我所做的事，信我的人也要做」，耶穌無論到那裡都做兩件事：第一是傳神國的道，第二是醫治病人。所以我們不但要傳神國的道，也要醫治病人，靠著聖靈大能，讓福音很快地傳遍地極。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不僅差遣我們進入萬國萬民作你榮美的見證，也給我們權柄趕鬼。求主的靈與我們同在，給我們能力，在每天生活當中顯明你的大能。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章7-11節

「約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。彼得對他說：『你告訴我，你們賣田地的價銀，就是這些嗎？』她說：『就是這些。』彼得說：『你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。』婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣...。全教會和聽見這事的人都甚懼怕。」
 
   亞拿尼因欺哄聖靈死在使徒腳前，三個小時後，他的妻子來，彼得再次問她說，「這就是所賣的一切價銀？」撒非喇在這裡同樣欺哄聖靈，所以彼得說，「你們為什麼同心試探主的靈？」可惜他們在錯誤的事上同心，在教會不但沒被聖靈充滿，反而給魔鬼留地步。沒有認識神的聖潔公義，以致於遭受神立刻的審判。這裡實在看見，神是輕慢不得的；許多時候我們活在新約時代，常以為神光是慈愛的，以為神像聖誕老公公一樣有求必應，犯點小罪也無傷大雅。事實上神的聖潔公義，從來沒有因是新約時代而有任何改變。看希伯來書12:9就會驚訝發現，上面不是說上帝是愛，而是說我們的神是烈火。所以當我們來到神面前的時候，千萬不要輕忽隨便，免得給魔鬼留了地步。
 
   魔鬼攻擊我們，常從我們最不注意的弱點下手。有人說亞當跌倒，就是因為他愛吃；猶大賣主，就是因為他愛錢；亞拿尼亞夫婦欺哄聖靈，就是因為他們愛名。你我的弱點是什麼？可能有人既不愛吃又不愛名、不愛錢，可是就愛發點小脾氣，以為無傷大雅，卻一發不可收拾。我們要小心，不要在任何事上給魔鬼留地步，免得不但自己受虧損，神的見證也被破壞。
 
   舊約時代以色列人進入迦南地，神應許要為他們爭戰，因此以色列人剛強壯膽進迦南美地，第一仗攻下耶利哥，神吩咐凡在城裡一切東西都不可取，都要毀滅。可是有個人名叫亞干，卻愛惜城裡的東西，私自留下一些。結果當以色列人再去攻打第二個城─艾城時，軍隊打了大敗仗，他們百思不解，禱告後才明白因為有人沒遵從神的命令，拿了當滅之物。於是他們找出亞干，將他定罪處死，這才使以色列人在以後的爭戰中繼續得勝。聖經讓我們看見，常常因為一個人的罪，就影響了神在地上的見證。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你再次光照、鑑察我們，看在我們裡面有什麼軟弱，是常給魔鬼留地步的。求主的靈幫助我們，給我們力量勝過，在每天生活中能為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳5章1-6節

「有人名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇，賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分，拿來放在使徒腳前。彼得說：『亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你做主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。』亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕，有些少年人起來，把他包裹抬出去埋葬了。」
 
   第四章裡記載的巴拿巴，將田產都賣了，把所賣的價銀拿來放在使徒腳前，得到當時教會的稱讚。到了第五章，有個人名叫亞拿尼亞，也想如法炮製，只是他卻將所賣的價銀私自留下幾分，想騙當時的教會，他所奉獻出去的就是所賣的全部田產。聖靈清楚知道亞拿尼亞面對的試探，及他所犯欺哄的罪，所以第三節彼得就問亞拿尼亞説：「為甚麼撒但充滿了你的心呢？」可見得亞拿尼亞之所以犯罪，也是因為降服在撒但的試探之下。有一天當神審判時，我們不能責怪魔鬼撒但，雅各書4:7清楚告訴我們説：「你們務要抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑了。」可見信徒是有這樣的責任，來抵擋仇敵的工作，神的應許清楚告訴我們要抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑了。求主的靈幫助我們，生活中仇敵魔鬼常藉著各樣的事情試探我們，求神讓我們有謹慎的心，懂得每天抵擋魔鬼的詭計。
 
   相對的，彼得又怎麼知道亞拿尼亞受到魔鬼欺騙？我相信乃是因彼得真有聖靈的感動在他身上，他是個懂得聆聽神聲音的人，能夠辨別善惡、辨別是非。所以當亞拿尼亞來到他面前，彼得一眼就看見他心中的黑暗。我們要求主幫助，看見擺在面前的一切實在是有選擇的。我們或者選擇聆聽撒但的聲音，但也可以選擇不斷聆聽聖靈的聲音。當我們選擇聽世界聲音時，就進入黑暗與死亡中，可是當我們選擇聽神的聲音時，就帶來智慧、生命與平安，這個選擇屬於你。求主給我們智慧，每天來選擇祂的道路。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福每位弟兄姊妹，在每天生活中幫助他們抵擋、拒絕撒但的聲音，並且聆聽主你的聲音，讓你的話語成為他們的幫助與力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章32-37節

「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。他有田地也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」
 
   初代教會不但是勇敢作見證的教會，不但是禱告的教會、聖靈充滿的教會，也是充滿愛心生活的教會，這些信徒的生命真的被神改變。第卅二節說，「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說，他的東西有一樣是自己的。」沒有被主改變的生命，所想到的就是自己，「明明是我的，怎麼說不是我的呢？」當一個人生命被主改變，就不再以自我為中心，不再緊緊抓住神所賜外面的祝福，不再只關心自己的需要，更關心神在地上要完成的見證。所以看見當時教會裡，很多人寧願放下神所賜的財產，完全將自己奉獻在神手中、被神使用的時候，就知道這個教會真是被神改變的教會。
 
   其次，這裡也有愛心的榜樣，第卅六節提到有個人叫巴拿巴，是有勸慰恩賜的人，非常懂得安慰、勸勉別人。保羅在大馬色路上悔改歸向主後，他那時真是滿腔熱血，到處向人傳福音，「以前我是逼迫主的，現在我認識主。」他到處傳講，不但猶太人想殺他，連教會弟兄姊妹也不接納他，大家都跟他保持距離。那時只有巴拿巴樂意去尋找保羅，把神的安慰帶給他，而且重新帶領他出來，訓練他，一直到後來保羅成為神重用的僕人。在我們生活周圍，是不是一樣有很多曾經心靈受過創傷的人？我常覺得，教會裡最需要的恩賜，不見得是講道，反而是這種勸慰別人的恩賜。放眼看我們周圍的人，不難發現，他們最大的需要不是飲食，也不是深奧的道理，反而是能在憂傷中得著安慰與勸勉。你我是被主所愛的人，是否願意把主的安慰、主的真理帶給這些有需要的人？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，把巴拿巴的榜樣擺在我們面前。求主使用我們在每天生活當中，懂得作勸慰別人的工作，使生活周圍的人因著我們得享神的安慰。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章29-31節

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道；一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論　神的道。」
 
   初代教會不但是勇敢作見證的教會、禱告的教會，更是被聖靈充滿的教會。聖靈充滿在整個使徒行傳不斷在發生，聖靈使彼得大有能力，一講道就有三千人信主；聖靈帶領腓力去曠野向那安提阿的太監傳福音，福音就傳到北非地區；聖靈差遣保羅、巴拿巴從安提阿教會出去成為第一對海外宣教士，也是祂指引保羅要向馬其頓傳福音。初代教會完全與聖靈的工作密不可分，保羅在以弗所書5:18清楚告訴每位信徒：「不要醉酒，酒能夠使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」「要被聖靈充滿」是命令句，像神在聖經所提的其他誡命一樣，是要全力遵守，不是可有可無的選擇，是我們必須積極去尋求的福份。
 
   其次，被充滿的對象是第二人稱複數「你們」，是指每位信徒都需被聖靈充滿，不是只有牧師或教會同工，而是每個信徒都需要。有時我們有錯誤的屬靈二分法，以為牧師才是全職基督徒，平信徒只是部份時間的基督徒，聖經中的命令只要部份遵守，點到為止就好。事實上每個基督徒都是全職信徒，只不過神讓各人在不同工作崗位上事奉祂而已。同樣地，聖靈充滿是神給每位信徒的命令，也是應當積極尋求的祝福，讓我們生活能滿有能力！
 
   那怎樣才能被聖靈充滿呢？首先要有渴慕的心，不能是可有可無的態度。舊約的以掃就是因輕忽神的祝福，以致於被神厭棄。我們也要求神幫助，不可輕忽祂的祝福，不可輕忽聖靈充滿的恩典。其次要順從聖靈，當祂開始在我們心中工作時，我們需要做的就是順從。若聖靈叫我們看見自己裡面沒有承認的罪，我們就必須承認；若聖靈叫我們看見生活的虧欠，我們就必須從中來悔改認罪，順從聖靈。最後第三，要存信心來領受。聖靈充滿是神給的恩典，當我們憑信心來到祂面前領受時，這恩典就要臨到我們身上。若你還沒被聖靈充滿過，今天就來到神面前，求聖靈大大地充滿你！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你在這個時刻，用聖靈恩膏每位弟兄姐妹，你的能力大大降臨在他們身上。賜下渴慕的心、順服的靈，每天將你的恩典，聖靈充滿的福份，臨在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章21-28節

「...這是因眾人為所行的奇事，都歸榮耀與　神...。二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。他們聽見了，就同心合意地高聲向　神說：主啊，你是造天、地、海和其中萬物的，你曾藉著聖靈託你僕人我們祖宗大衛的口說：『外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。』...」
 
   初代教會不但是勇敢作見證的教會，也是禱告的教會。當耶穌復活升天後，門徒聚集在一個樓房裡，同心合意禱告。使徒行傳第一章，他們選出另外的使徒代替猶大，是藉著禱告；第二章彼得第一次佈道，三千人信主，這些人信主後第一件事也是祈禱；第四章這裡，眾聖徒也是同心合意禱告讚美神；到了第六章選執事的時候，他們禱告，並說使徒應該以祈禱、傳道為事；第七章司提反被人用石頭打死前，他還是向神禱告。
 
   初代教會真是個禱告的教會，他們的禱告也和一般禱告不大一樣。很多時候我們禱告都是為了自己，「我的工作、我的家庭、我的疾病、我的軟弱...」，就像耶穌在路加福音所說的，在聖殿禱告那個比喻。那個法利賽人的禱告，短短幾句話充滿了「我」，耶穌說他在自言自語。你我的禱告，是否很多時候也是如此？初代教會的禱告是讚美神的禱告，因為認識到祂的確是宇宙萬有的主宰。聖經所說的讚美，從來不是因為神賜給人外在環境很順利的緣故；事實上很多偉大的讚美詩，是在極艱苦患難的時候寫的。
 
   保羅與西拉在腓立比傳福音時，被人關進監獄裡，被鞭打且上了木狗。這個環境實在有夠糟了，可是他們卻在監牢唱詩讚美神。我相信保羅看見在萬有之上，神仍是真正的掌權者，因著祂的偉大信實，所以他能夠讚美。聖經說神是用以色列的讚美為寶座的，當我們用口去讚美時，乃是承認祂的寶座要在我們中間設立。什麼時候你把眼目轉移到這位偉大的神身上，你的視野、心境就開始寬廣，更重要的是，你讓神在你身上有工作的機會。所以初代教會的轉變，是因同心合意讚美神，不再懼怕周圍惡劣的環境。當他們讚美神時，神也讓他們看見，祂的旨意所預定必有的事情將要成就！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們讚美你，在當下的環境中，宣告你是環境的主，更是宇宙萬有的主。求你將各樣恩典，透過我們的讚美，臨到弟兄姊妹身上。讓我們不再懼怕，因你是真正在每天生活當中引導我們的牧者。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章13-20節

「他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人、和他們一同站著，就無話可駁。於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。於是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得約翰說，聽從你們、不聽從神、這在神面前合理不合理、你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的、不能不說。」
 
   初代的教會是一個剛強勇敢的教會，是一個敢於為神作見證的教會，但是他們的勇敢並不是因為天生的膽量，他們勇敢也不是看見他們是非常有學問的人，在第十三節裡官府裡的人看見彼得約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇為何他們有這樣的膽量，敢於站在官府裡傳揚真理？
 
   初代教會的人，從人的眼睛來看只不過是無知的小民，但他們卻有膽量，這個膽量是從那裡來？我相信是從敬畏神的心態而來，所以十九節裡彼得約翰說聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧，換句話說，當一個人選擇聽從神、敬畏神時，他就有足夠的膽量來抗拒人的話語，來抗拒官府的逼迫和壓力。初代教會就是有這樣敬畏神的心，帶給他們無比的能力與膽量。我想到今天我們是否像初代的教會一樣，有這樣的膽量來為神作見證？
 
   有時候牧師們傳福音，對慕道友來講他們不覺得很寶貴，因為他們覺得你是牧師，但當一個平信徒，和他們一樣工作的人，在他們身旁作同樣的見證時，他們的心就會稀奇，在他們的生活環境中能活出有力的見證，這可以使他們稀奇的，所以我對他們說：我真盼望在北美也有這樣一批人，一方面我知道在北美的弟兄姊妹，個個是臥虎藏龍非常能幹，另一方面我真盼望，我們在這裡能夠有效的為主傳福音，求神興起我們為他作見證。
       
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主我感謝你，讓初代的教會成為我們的榜樣，在每天的生活中讓我們勇敢的站起來，因著你賜給我們的恩典，我們為你作榮美的見證，求你幫助我們、使用我們，感謝禱告奉耶蘇得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章8-12節

「那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事 ...他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
 
   彼得在這裡宣告說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」我們看見主耶穌的確在我們生命當中是寶貴的救主；第一因為主耶穌在十字架上他代替我們承受刑罰，好讓我們得著赦罪的恩典；饒恕和赦免是不太一樣的，饒恕是我們忘記對方的罪，但赦免更深的一個涵意，是講到我們把對方的罪的證據，整個都塗抹了，換句話說不再有證據。主耶穌基對我們的赦免正是如此，他代替我們承受罪的刑罰，就讓我們得著罪得赦免，換句話說今天我們在主的面前又是白紙一張，感謝主！
 
   其次當主耶穌在十字架上的時候，他代替我們承受一切的疾病以及痛苦使我們能得著醫治，以賽亞書裡也特別提到，因衪所受的鞭傷，我們能得著醫治。我們看見當主耶穌在十字架上的時候，就背負了我們一切的憂患，我們看見可以將我們身體的軟弱、疼痛交託在他手中，因為他代替我們已經被釘在十字架上，相信他醫治的能力就要在我們生命當中來運行。
 
   第三當耶穌在十字架上的時候衪也代替我們承受了罪，使得我們得稱為義，神把我們的罪都歸在耶穌基督身上，叫我們今天得稱為義人，不是因為我們的緣故，乃是因著我們的信心。今天我們之所以可以站立在神的面前來侍奉衪、來敬拜他，都是因為憑著信心，我們可得稱為義人帶給我們的釋放及自由。
 
   最後在十字架上耶穌也代替我們承受死亡，賜給我們新的生命，這個死亡不是指著肉體的死亡，乃是指著屬靈的死亡，我們看見主耶穌基督在十字架上代替我們承受屬靈的死亡，也讓我們有屬靈新生命，神的生命就要在我們裡面，因著這樣的生命也要住進在我們的裡面，在每一天的生命當中我們就可以享受神無限的供應，成為我們生活的力量、生命的幫助 。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛主耶穌，我們感謝你，因為你是我們唯一的救主，帶給我們赦罪的平安，帶給我們醫治的能力，帶給我們稱義的恩典，也帶給我們新生命的活力，為此我們獻上感謝，禱告奉耶穌基督得勝的名求，阿們！

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使徒行傳4章1-7節

「使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人、忽然來了。因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，於是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。於是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。但聽道之人，有許多信的，男丁數目，約到五千。第二天，官府、長老、和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中，就問他們說，你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
 
   並不是每一個人對福音的傳開都非常興奮，在這裡官府的人祭司、長老，他們聽見許多人來歸向基督，反而是十分煩惱，為何？因為門徒們傳的信息是跟他們傳統信息大不一樣，他們也看見當門徒們傳這些信息的時候，許多會眾都轉而相信耶穌基督，而他們反而失去了許多群眾，所以他們心中煩惱，他們並不是為百姓的好處，也不是因為真理的緣故；這些人之所以煩惱，乃是因為他們本身的利益受到損害。我們看見這也常常發生在教會裡面的事情，很多基督徒對聖靈的工作常常也是這樣的反應不是？在教會當中有許多的人反靈恩，其實他們不是為真理的緣故，也不是為了對弟兄好的緣故，常常是為了自己、為了鞏固自己的地位、為了害怕會眾的流失，很多非基督徒反對耶穌基督，不是因為耶穌的福音沒帶來好處，而是他們要捨棄他們所擁有的權力的時候，他們不願如此做，所以他們心中十分煩惱。
 
   當這些人把彼得跟約翰抓來之後，問他們一個問題「是你們用什麼能力？奉誰的名？做這事呢？」這是有意思的一個問句，他問他們說：你們用什麼能力、奉誰的名、做這事。我們比較明白是用什麼能力，但很奇怪，他們加上你們奉誰的名，可見得這個名是非常重要的，這個名字是代表權柄，我們看見長老、官府以及文士們，他們都非常清楚這一點，名字代表權柄，所以他們很清楚要求使徒們說出他們奉誰的名來做這些事情，當然使徒們後來講的很清楚，我們是奉拿撒勒人耶穌基督的名，因為耶穌基督的名字，帶了權柄、帶了能力。回想第三章的時候，瘸腿的在美門口，那個人指望彼得、約翰的金錢，但佊得對他說金銀我都沒有，只把我所有的都給你，佊得所有的是什麼？他就說我奉拿撒勒人耶穌基督的名字叫你來行走，那人就起來。有時候我們輕忽耶穌基督的權柄和能力，以至於我們沒有辦法像彼得那樣說我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走，求神憐憫我們再次讓我們看見神名字的重要，懂得每天生活當中運用耶穌的名字。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主感謝你，因為你的名字是超乎萬民之上的名，今天我們願意再次高舉你的名，願你在我們生命當中掌權、做主、做王。我們單單來仰望你、敬拜你，也願你的恩典在我們敬拜當中的時候，澆灌在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳3章17-26節

「弟兄們，我曉得你們做這事，是出於不知，你們的官長也是如此。但　神曾藉眾先知的口，豫言基督將要受害，就這樣應驗了。所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。這樣，那安舒的日子就必從主面前來到，主也必差遣所豫定給你們的基督耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。摩西曾說、『主　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』從撒母耳以來的眾先知，凡說豫言的，也都說到這些日子。你們是先知的子孫，也承受　神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族、都要因你的後裔得福。 神既興起他的僕人就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。 」
 
   彼得在這裏提醒當時人說：我們應當來悔改。為什麼需要來悔改呢？我們看見特別是為了猶太人把耶穌基督釘在十字架上這件事來悔改。17節這裏講說：「弟兄們、我曉得你們作這事、是出於不知、你們的官長也是如此。」可見得他所講的當時的這些會眾，不見得是當時把耶穌基督釘在十字架上那些人。但是似乎彼得在這裏是講到這個世代的罪。
 
   我們看見我們需要為這世代的罪也在神面前來承認我們的罪、來悔改。我們看見彼得在這裏所講的，不但只是一種普通的認罪，更是一種認同式的認罪，能夠為我們的百姓在神面前認罪，為了國家、為了社會來認罪。不見得是我們個人參與了，但卻是因為我們是參與在這樣一個社會、參與在這樣一群百姓當中，似乎我們也承擔了這個罪的責任。就像當年的尼西米，當他在神面前痛哭悔改的時候，他就在神面前認罪說：主啊，求你赦免我祖先所犯下的罪。我們看見尼西米願意為他祖先所犯的罪在神面前悔改認罪，這是一種認同式的認罪。
 
   我們看見近代，特別有一段的時間，基督開始為過去在十字軍東征，在回教國家、回教徒中所帶來的迫害，他們開始願意為這件事情來悔改認罪。我們看見許多的基督參與這樣的行動，他們在十字軍東征一路上，不斷地向當地的回教徒承認在一千多年前基督徒所犯的罪，我們看見這樣的果效帶來許多回教徒的驚訝與震撼，因為他們從來不曉得基督徒可以這樣為過去的事來認罪。有許多回教徒聽見基督徒這樣認罪的時候，他們眼淚掉下來，因為的確在整個歷史上，基督教在十字軍東征對回教徒所帶來的迫害，似乎是深印在許多回教徒的心中，但藉著今天許多的基督徒，願意為當年基督徒所犯的罪認罪的時候，很多回教徒的心就得著安慰，甚至很多回教徒的心就開始向耶穌基督打開。我們看見我們需要學習為這土地認罪、為我們的百姓認罪，好讓罪的咒詛能被斷開，使得神的饒恕能夠重新顯明，也好叫神安舒的日子，要從主的面前臨到在我們身上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主感謝你，因為你的愛是這樣的豐富，你不但臨到我們，你也樂意臨到我們生活周圍的人，我們在你面前也為了這土地、為你的百姓在你面前認罪。求你赦免我們拜偶像的罪，求你憐憫我們，好叫我們國家回轉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿門。

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使徒行傳3章11-16節

「那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰，眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢？亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們列祖的　神，已經榮耀了他的僕人耶穌，你們卻把他交付彼拉多...。我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」
 
   所羅門廊的建築在當時非常弘偉，美門是其中一個門，整個拱門都是銅片包裝，在太陽照射下金光閃閃。這拱門的形狀好像一串葡萄，象徵神的子民在祂裡面承受豐盛的生命。在這樣弘偉的建築下，竟然坐著一個瘸腿的乞丐，是何等的對比！或許你會說，沒有看見瘸腿的乞丐坐在教會門口，但很多人在我們周圍，也許不是被肉體的疾病捆綁，但心靈卻被各樣事物捆綁，以至於內心沒有自由，好像瘸腿的人一樣。
 
   現今的世代，很多人心靈被怨恨轄制，從小事開始慢慢累積，每個傷害、每個挫折，都加深心裡面的懷恨，使我們沒辦法饒恕別人。只要看看電視，無論中國或美國的連續劇都反映出現代人心裡的問題，就是懷恨，無法饒恕別人。還有很多人對未知的將來充滿恐懼，這些憂慮恐懼使許多人心裡沒有平安，甚至連覺都睡不好。更可悲的是，許多人在捆綁中已漸漸習慣受捆綁的生活，就好像這個瘸腿的人一樣，似乎早已習慣這樣的日子。每天被人抬到美門口的時候，他以為自己的需要不過是金錢和肉體的溫飽而已；今天在我們周圍，難道不也充滿這樣的人群？
 
   教會在地上的使命，不只是讓我們按時聚會而已。我們乃要走向需要的人群，做成基督所要做的工作。就像一首詩歌說的，要在憎恨之處播下主的愛，要在傷痕之處播下主的寛恕，要在懷疑之處播下信心，也要在絕望之處播下盼望。不是因為我們能夠，乃是因為那住在我們裡面的神能夠。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，再次獻上感謝讚美你；直到如今，你都是行神蹟奇事的神，也是醫治的神。求你使用我們，在每天生活當中，將你醫治的大能、救恩的大能，從生命中流露出去，使身旁周圍的人也能得享此恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳3章1-10節

「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟...。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走...。百姓都看見他行走，讚美　神，認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。」
 
   當我們看初代教會使徒的時候，真的會發現其中並沒有赫赫有名的人物。事實上，彼得和約翰從當時人的眼光來看，只不過是瓦器，又沒有博士學位，他們能做什麼呢？但感謝主，問題不在於他們能做什麼，重要的是他們裡面有什麼。
 
   這裡我們看見，在他們裡面有一顆關懷的心。這麼多人每天在聖殿進進出出，忙著聚會，忙著為自己禱告，有誰會注意到這個在美門下的乞丐？第四節告訴我們，彼得和約翰卻停下來，全神貫注來看，這代表他們的關懷，也代表他們想要明白這個人需要什麼。很多時候當我們傳福音時，總是滔滔不絕在講，很少安靜下來聽別人講心裡的苦悶與難處。所以無論我們怎麼講，對方總覺得我們根本不了解他。我們傳福音，很少關心別人心靈及肉體的需要，總以為社會關懷都是自由派神學談的。然而耶穌在地上時，祂從不是空談屬靈，永遠主動走向需要的人群。祂關心他們的靈魂，也關心他們的肉體及心靈。我們要求神把這樣關懷的心賞賜給我們，憑著神給我們這樣的心腸，去服事生活周圍的人，就要看見主藉著自己，成就奇妙的工作。
 
   其次，我們看見他們懂得使用主的權柄。這就是為什麼，彼得能面對這個瘸腿的乞丐坦然地說，你想要的金銀我都沒有，但我擁有的卻是一位寶貴的主。這位主是復活的主，是權柄的主，更是醫治的主，哈利路亞！當我們把自己交在神手中時，祂就要使用我們成為神蹟的器皿。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你使用彼得和約翰帶來這樣的神蹟。我們也求你把關懷人的心，及運用你權柄的學習放在我們心中，在生活當中也能把你醫治及拯救的能力流露到身旁的人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章43-47節

「眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。」
 
   我們常讀初代教會增長的原因或祕訣，是不是因為當時的人遵行神的話語？或是他們有團契生活？或是常常祈禱？我牧會這麼多年，發現都不是這些原因。真正讓初代教會增長的祕訣，是2:43講到的「眾人都懼怕」。為何眾人都懼怕？因為神的同在顯明出來，在初代教會，每個來參加聚會的人，都清楚感覺到神果然在其中，所以眾人的心就敬畏。懼怕其實翻譯成「敬畏」更加貼切，因為大家真的看見神的同在顯明。
 
   使徒行傳第五章裡，亞拿尼亞賣了他家裡的田產，自己保留一部份，剩下的帶到使徒腳前。使徒們問他：「這就是你賣的田產嗎？」他說：「是的」。結果聖靈立刻將亞拿尼亞擊打死亡，就在眾人面前；後來他妻子進來，和亞拿尼亞一同說謊，兩人同樣被擊打死亡。這件事對當時的會眾產生極大影響，因為看見神真的就在他們中間。
 
   感謝神，祂不常作這樣的事，否則我們很難在祂面前站立得住。為何神要在初代教會這樣做？乃是一個警戒的效果，因著這件事，顯明神的同在是這樣真實。哥林多前書14:24-25提到初代教會聚會的情況，當新人走進來時，他們被先知的話語勸醒，就俯伏敬拜說：神果然在你們中間！這也是今天教會最缺乏的，我們什麼都有：聚會的場地、最好的音樂、最好的講道，什麼都是最好的，卻忽略了神的同在是否能顯明出來。初代教會正是因為神的同在顯明，人心就敬畏，人數越來越增加。他們同心合意在神面前，不但彼此相交讚美神，主也將得救的人數天天加給他們，這正是今天教會需要重新學習的課題。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，求你的靈幫助我們，在每天的生活中、事奉中，不但享受你的同在，也求你的同在顯明出來，讓這個世代的人看見你的真實、你的寶貴、你的能力權柄，使人的心歸向你、信服你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章37-42節

「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈...。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」
 
   當聖靈工作的時候，帶來人心回轉，一天就有三千人信主。這個悔改不是因教義的緣故，乃是聖靈在每個人心中光照，使人感覺到扎心。當時的人問一個問題：「我們當如何做？」做一個門徒，需要做的六件事情是：
 
   第一，需要領受神的話，因為神的話是生命的糧食。我們需要欣然接受，容許神的話在心中引導我們。許多時候，我們常敞開自己的心向世界，接受電視的訊息、報紙的訊息、甚至網路的訊息，但卻很少存著歡然領受的心來到神的話面前。求神給我們重新渴慕的心，來到祂面前，學習領受他的話語。
 
   第二，要受洗，受洗的含意就是與主同死、同埋葬並且同復活。我們必須在神面前有這樣的心智，每天生活中不再按照自己舊有的生命來活，而是願意將老我與主同釘十字架，並且與主一起埋葬，且與主一同復活。就像保羅所說，如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。
 
   第三，要恆心遵守使徒的教訓。神的話不只是增加知識而已，最重要的是使我們生命能夠改變。所以我們不但領受神的話，更應當恆心遵守神的教訓，好讓我們在生活中活出祂榮美的生命，使世界被吸引來歸向耶穌基督。
 
   第四，需要彼此團契的生活。學習與弟兄姊妹一同生活、一同配搭事奉，作基督徒不是一個人單打獨鬥，而是大家同心合意建造神榮耀的教會。
 
   第五，要學習擘餅，含意乃是與主聯合。屬靈的生命要常與主連結，讓主的香氣、能力、智慧及豐富，透過我們的生命流露出來。
 
   第六，要常常祈禱。不但是普通的禱告，我相信也是改變城市的禱告，因為後來連整個耶路撒冷城都被翻轉過來。求神幫助我們，在這六件事上都成為主的門徒！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你教導我們，在每天生活中領受你的話，真實活出受洗的生活。讓我們能遵循你的教訓，彼此相交，擘餅記念你，而且每天祈禱，願主加添我們力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章29-36節

「弟兄們，先祖大衛的事，我可以明明對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓，直到今日還在我們這裡。大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓...故此，以色列全家當確實的知道，們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主，為基督了。」
 
   使徒行傳又稱為耶穌行傳，乃是因為無論使徒們走到那裡，他們所傳講的信息都是一樣，那就是耶穌是主、耶穌是基督。這二件事情在初代教會的信息中都是非常重要，在今天也是同等重要，那就是"耶穌是主"，我們看見耶穌基督從死裡復活的真理是非常重要，因為人在罪惡的梱綁中，聖經裡提到罪的工價乃是死，今天如果耶穌基督要作人類的救主，他就必須在死亡這件事特別勝過死亡的權勢，透過死亡權勢的粉碎，我們看到罪惡的權勢也才能得到粉碎。所以耶穌基督必須為我們死，而且從死裡復活。證明衪有勝過死亡的權勢，進一步他也能証明他能勝過罪惡的權勢，才能將人類從罪惡的梱綁中拯救出來。
 
   耶穌基督從死裡復活這件事情，就證明耶穌是主，第34節裡大衛說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶穌基督從死裡復活後，神就將衪升到至高，坐在神寶座的右邊，而且將主的仇敵作主的腳凳。罪惡的權勢、死亡的權勢、魔鬼撒旦已經在十字架上，因著耶穌基督的救恩，徹底被粉碎了！如今，耶穌基督有絕對的主權與權柄，我們才能靠著耶穌基督的聖名，來到父神的面前得享救恩的好處。
 
   耶穌是主，耶穌也是基督，基督的意思是什麼？一方面，基督是舊約的彌賽亞，在舊約時代以色列人等候的救主。另一方面，基督還有另外一個意思，就是受膏者，今天的教會在聖經裡稱為基督的身體，教會不但是與耶穌有關，教會更是與受膏的耶穌有關，可見今天的教會也是因著聖靈的膏抹，我們能在地上為神作榮美的見証。就好像耶穌基督在地上的日子，因著聖靈的膏抹能行神蹟奇事。今天教會因著是基督的身體，我們也領受聖靈的膏抹，在這末後的世代傳講耶穌是主，使人的心完全歸向主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主我們感謝你，因為主耶穌你已經是主是基督！讓我們今天存著信心、勇敢的心，將你的信息傳到世界，願你聖靈的恩膏也常與我們同在，當我們在傳講你的信息時，就讓你的權柄和能力顯明出來，叫人的心歸向你，感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章22-28節

「...神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著　神的定旨、先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了...。你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得著滿足的快樂。」
 
   彼得在這裡不但強調聖靈在末後世代的工作，更強調耶穌基督的救恩。因為神蹟本身不能帶給人拯救，只有基督的福音可以將人從罪惡中拯救出來。雖然在末後的世代，我們常強調聖靈的工作，但聖靈從來不單獨工作。聖靈來，乃要將耶穌基督的主權顯明在人心中。整個救恩裡面，父神是計劃者，聖子耶穌基督是執行者，但卻是聖靈，將救恩的果效顯明在人生命中。救恩從頭到末了都是神的計劃，是祂藉著拿撒勒人耶穌在地上行神蹟奇事，證明祂是神的獨生愛子。耶穌基督也是按神的定旨先見被交與人，事實上連主的受苦也在神永恆的計劃中。以賽亞書53:5特別講到，因基督所受的刑罰我們可以得到平安，因祂所受的鞭傷我們可以得到醫治。甚至提到耶穌也被列在罪犯之中，甚至與財主同埋。
 
   這一切受苦，都在神預定的旨意中，甚至主也是因無法之人的手，把他釘在十字架上。為什麼稱為「無法之人」？因為耶穌是無罪的救主，巡撫彼拉多三次向要釘耶穌於十字架上的群眾説：「我查不出這人有什麼罪來」。將無辜的人判處死刑，這實在是無法至極，但連這些事都早在神預定當中。另一方面也感謝神，主的復活也在神永恆的計劃中，詩篇當中早已預言，是指著耶穌基督復活的一段經文。事實上聖靈早已感動啟示，當時大衛就憑信心看見將來的事，他看見耶穌坐在高高的寶座上，不再是受苦的救主，而是永活的救主；大衛憑著信心看見，在耶穌基督身上就應驗出來。這位復活的救主也能將生命的道路指示我們，祂不只是高高坐在寶座上，更是在我們每天生活當中親自引導我們，成為我們的力量與幫助。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你不但為我們來到地上，受苦死在十字架上，而且你也從死裡復活，帶給我們永生的盼望。求你將生命的道路指示我們，在每天生活中得到滿足的喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章14-21節

「彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了？其實不是醉了，因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說...到那時候，凡求告主名的，就必得救。」
 
   當五旬節聖靈降臨，彼得和十一個使徒站起來，高聲向當時的猶太人講道。特別提到彼得在這裡站起來，從人的角度來講，彼得是最不應該，也最不配站起來的人。因為當耶穌被賣的那夜他三次不認主，是最應當羞愧的，不該繼續服事神。但這段聖經裡卻看見彼得站起來，我深深相信，這是聖靈在他心靈深處所作重建的工作。
 
   主復活後，三次問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」彼得從心靈深處回答：「主，你知道我愛你。」主三次重新託付祂的使命在彼得身上，主對他說：「你要餵養我的羊。」我相信主這個時刻就在醫治他心中的創傷，重新建造他，給他事奉神的自信心。而彼得能夠重新站立起來，這是何等寶貴的事；在你我生命中，也許曾經跌倒、曾經失敗，但我們永遠不要灰心。彼得能從失敗中站起來，同樣聖靈也能在你心靈深處作醫治的工作，來重新建造你。聖靈要重新給你勇敢的心，重新給你神的權柄，使你能從失敗的地方再度站立起來，甚至來事奉神、榮耀神。
 
   彼得站立起來的時候，神的話語就充滿在他心中，那是從聖靈而來的話語。神的靈啟示他說約珥書的預言，乃是指五旬節聖靈降臨這時所說的。因為聖靈的啟示在人身上，讓我們忽然明白過來，原來舊約所有話語都是指著新約而言。聖靈降臨下來的時候，就帶來能力、恩賜、神的話語；唯有聖靈能明白神的心，也唯有聖靈能明白神的計劃。當彼得站起來，聖靈就將神的話放在他心中；神的話在他裡面帶著權柄能力，所以他一講道後來就看見三千人信主，接著甚至更有五千人信主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為彼得雖軟弱，你仍然使用他。求你再次用聖靈激勵我們，若我們曾失敗跌倒，求你鼓勵，能夠在你裡面重新站立起來，經歷你死裡復活的能力，在每天生活中為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章5-13節

「那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶，都驚訝希奇說....彼此說，這是甚麼意思呢？還有人譏誚說，他們無非是新酒灌滿了。」
 
   他們說"無非是新酒灌滿了"，這是很多外邦人的評語，但實際上這卻是聖靈的工作，今天很多人與當年的外邦人一樣，輕忽聖靈的工作，甚至任意批評聖靈的工作，其實每一個人經歷神的方式各有不同，而神的靈在每一個人的身上帶領也是不同，今天在教會當中最大的危機，就是將個人的經歷教條化、律法化，以致於在教會當中，常常分門別類甚至互相攻擊；但事實上保羅在哥林多前書十二章裡面非常清楚的告訴我們，不可因肢體的不同而彼此相輕，因為神賜下各樣的恩賜不是叫我們分門別類，卻是要我們彼此配搭一同來建照基督的身體。
 
   當然從另一方面來講，從這句話裡面也可以讓我們知道被聖靈充滿的現象，可能是與被新酒灌滿的現象十分類似，很多人在初次被聖靈充滿的時候，都會有一種不可控制的表現，事實上這是很正常的，我們不必刻意去壓抑也不必去害怕，你知道我們人常常看到那些沒有見過的事情，我們就引以為奇怪，你還記得當主耶穌有一次在海上行走，門徒們看見遠遠的有一個東西從海面走過來，他們心中就驚慌害怕，他們說是鬼，沒有想到耶穌從另一邊對他們說不要害怕，是我！求神來幫助我們，我們也常常是如此，沒見過的以為就是鬼，但說不定是主自己的工作！求神幫助我們讓聖靈自由在我們心中的運行，直到他成全在我們身上的工作，當然若是我們表現對整個聚會有所影響的話，我們也應當節制，另一方面帶領聚會的人也會為你禱告，使你能夠安靜下來，聖靈其實是一位溫柔的靈，一方面他吸引我們來親近主耶穌，另一方面他也要將主的安慰和指引帶到我們生命當中，求神幫助我們不要害怕，敞開自己歡迎聖靈在我們生命當中來運行來工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈，我們歡迎你在我們身上來運行，來成就你自己的作為，主真的求你讓我們有一個敞開的心，領受你自己的工作，讓你在我們裡面像活水江河能夠不斷的湧流出去，帶給我們喜樂自由與真實的釋放。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章1-4節

「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」
 
   我們看見當五旬節聖靈降臨下來的時候，我們看見有三種非常清楚的一個表徵。第一個特別講到，聖靈的工作好像風一樣吹過，而且充滿在整個屋中。聖靈的工作像風一樣，無論是強風或微風，你我雖不知道它的來去，可是確知風的經過。換句話說當聖靈工作的時候你是可以感受到，另一方面誤導很多人自以為得著神的靈，但卻沒有真正經歷過聖靈的工作。風也有不可測性，風是隨著自己的意識吹的，風的方向與強度經常會改變。同樣當聖靈工作的時候，他有絕對的主權，聖靈每一次的工作都不盡相同，千萬不要把聖靈的工作按照我們自己的公式來定位；再者風也有動亂性，風所經過的地方必然帶來變動，同樣聖靈的工作必然帶來改變，可能開始的時候你會覺得更加的混亂，有時聖靈必須先拆毀，而拆毀的過程是混亂，但聖靈卻要繼續做重建的工作。
 
   我們看見聖靈的工作會向風一樣臨到我們，也會像火一樣降臨在我們身上。聖靈工作也像火一樣，火是不能夠隱藏的。正好像五旬節的火降臨，耶路撒冷的人都驚訝希奇。無論他們是否明白與接納，我們看見這個表明這火是不能控制的成分在裡面，一個人可以約束他外面的行為，但他的心一旦著火，是無法隱藏的。而火也是會蔓延的，五旬節的火並沒有停止在耶路撒冷，一直蔓延到猶大全地直到外邦。雖然人的宗教主義和律法主義在教會歷史中不斷的要消滅這個火，但神的火卻一直在歐洲燒到美洲及亞洲，從五旬節教會一直燒到傳統教會，甚至今天燒到天主教與聖公會。
 
   第三火也是帶有能力，正如火能夠帶來光與熱，聖靈降臨也必帶來無比的動力。我們看見在使徒行傳第四章裡面特別講到初代教會用這個火帶來真理的光，也帶出神蹟啟示的熱力。今天我們看見聖靈在我們身上的工作像火一樣。
 
   第四我們也看見當聖靈降臨下來的時候，也讓我們說方言。我們看見有話語的恩賜出來，事實上方言是當主耶穌在地上的時候他自己從來沒有行過的神蹟。耶穌從來沒有說過方言，但聖靈卻將這樣的恩賜賞賜給門徒，讓我們能夠在各處為主廣傳福音。以弗所書4:10裡面說，因為耶穌基督的工作，他擄掠了仇敵，就將各樣的恩賜賞賜下來，裝備我們，為主擴展神的國度。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你。因為五旬節，聖靈降臨在我們中間，如今聖靈的火繼續在燃燒。我們憑著信心來領受這樣聖靈的工作，以願聖靈在我們生命當中做主使用我們，好讓神的國度藉著我們能夠擴展出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們!

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使徒行傳1章21-26節

「所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中...於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。」
 
   在這段聖經當中，特別提到初代教會怎麼樣選出一個使徒來取代猶大的位置，他們在選擇的時候，特別說要選擇一位常與我們一同作伴，而且一同作耶穌基督從死裡復活見證的人。使徒的位份非常重要，但以前我常常以為使徒已經不存在了，我在按牧口試的時候，考官問我一個問題：「你認為今天還有使徒嗎？」我那時候一口咬定不再有使徒。考官就問我：為什麼？我就翻出使徒行傳1章21節，因為按照使徒的定義：這些人必須是當耶穌基督在世的時候，是與門徒們一同作伴，而且能夠親眼見證耶穌從死裡復活，我們這個世代是沒有人能親眼為耶穌從死裡復活做見證，所以我認定不再有使徒，當時的考官也蠻滿意。
 
   但是現在當我仔細看這段聖經的時候，我發現其實這個定義不是神所下的定義，當時教會按他們自己心意、按照人的方法選出馬提亞，但在之後整本使徒行傳當中，神從來沒有提到馬提亞的名字，神反而揀選保羅和巴拿巴做為使徒。保羅和巴拿巴從來沒有肉身跟過耶穌，也從來沒有肉身與這些使徒們一同作伴，但這卻是按神的定義與方法所選出來。我就恍然大悟，以前我覺得使徒不存在因為我是按人的方法、定義來看，今天當我們重新以神的定義、心意來看的時候，今天的世代我們是有使徒的。以弗所書第4章11至13節「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」換句話說只要教會一天還沒「滿有基督長成的身量」，今天我們仍然需要使徒的恩賜與工作，我們也需要眾先知、使徒、牧師、教師、傳福音的彼此配合、彼此連結一同來建造基督的身體，使基督得到最大的榮耀。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主感謝你，主求你讓我們在這樣的一個世代裡，讓我們懂得重新來恢復使徒、先知、傳福音、牧師、教師的職位，也讓我們懂得眾聖徒一同配搭使身體漸漸成長滿有基督長成的身量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳1章15-20節

「那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說：弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上，豫言...因為詩篇上寫著說：願他的住處，變為荒場，無人在內居住，又說：願別人得他的職分。」
 
   我們看見當門徒聚集在馬可樓上禱告的時候，有一百二十人在那裡聚集，這可以說是教會歷史上最重要且最有動力的禱告會，一百二十人等候在主的面前，等候了十天之久，我常想為什麼要十天？當一百二十人聚集在主面前的時候，聖靈為何不馬上降臨？其實聖經充滿這樣的例子。當摩西在西乃山等候神向他說話的時候，他禁食四十晝夜，為何神一定要四十天而不立刻向他顯現對他說話？當乃幔將軍來到以利沙面前希望大麻瘋能得到醫治，以利沙吩咐他到約旦河洗澡洗七次，為何七次？
 
   我們發現神的靈看重的是，在這個過程中我們如何被神對付如何為神預備，有時候我們會想為何一定要禱告？難道不禱告聖靈就不工作？難道不禱告聖靈就不降臨嗎？不是，聖靈是有衪的主權，聖靈必然要降臨，聖靈也必然要工作，問題是聖靈不一定要透過我們來工作，這是為何我們必須要禱告的原因，好讓我們預備好成為聖靈工作的管道。
 
   我們在加卅天氣暖和，冬天發車一發就動，記得我在東岸時，每到冬天發車都是很辛苦的事情，一到冬天的早上怎樣發都發不起來，那時候就很羨慕家裡有車房的，把車子停在車房裡早上車子一發就動，很順利的出去，我還聽說在加拿大因為天氣非常寒冷，車子停在車庫還不夠，有時在冬天還必須在車子下面點一盞燈，保持引擎的溫暖，我發現若是我們保持引擎的溫暖，當引擎一起火時就很容易發動，如果引擎是冰冷就很難發動。
 
   同樣的，禱告可以使我們的心靈保持溫暖，當聖靈的火降臨下來時，如果我們的心是溫暖的，立刻就能配合聖靈的工作，藉著禱告預備我們自己，當聖靈降臨下來時，成為聖潔的器皿為主所使用。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你再一次裝備我們預備我們，讓我們借著禱告成為你的器皿，我們也歡迎聖靈降臨在我們中間，向我們說話，藉著你我行神蹟奇事，讓我們與你同工一同見證神的榮耀，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳1章10-14節

「當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說： 加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？...這些人、同著幾個婦人、和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告。」
 
   還記得當我們十五年前開始作教會工作的時候，那個時候剛從神學院畢業，真的是有一種一籌莫展的感覺，不知道從何開始著手；那時候讀到這段聖經，突然發現原來門徒們竟然有與我一樣這種徬恍的時刻，當主耶穌昇天的時候將大使命交托給他們，在那個時候他們並沒有很興奮，反而在那裡站著望天，為什麼他們站著望天?因為心中徬惶，以前耶穌在，天塌下來都有耶穌擋，現在耶穌走了，他們不知所措，而且主給他們這樣大一個使命，這個使命說你們去使萬民作我的門徒，心中十分的徬惶，在這個時刻天使就提醒他們說，不要站在這裡望天，主必定要再來的。我們看見在這裡主不只講到他第二次再來，更是指的不久之後要借著聖靈的降臨再一次重現在門徒當中。所以天使在這裡提醒他們說，要去禱告等候，領受聖靈。天使在這兒提醒他們說，要禱告等候，因此十四節我們就看見，他們就同心合一的恆切禱告。
 
   當我開始教會的時候讀到這段聖經，主的靈就開始提醒我，你雖然不知道從何著手，可是有一件事你是可以開始的，就是從禱告開始。於是，我就在教會裡面推動禱告的工作，而且我們也記錄禱告的內容，後來發現我們有百分之九十四的禱告神都已經垂聽，神也告訴我們為什麼沒有垂聽的原因。從那個時候開始我真的明白一件事情，以前我常常聽別人說，多禱告多有能力，少禱告少有能力，不禱告就沒有能力，我總因為那是一個屬靈的高調，可從那時候開始，我深切的相信禱告的功效，借著禱告我們能夠承接主的使命，借助禱告我們能夠領受聖靈的能力，聖靈就帶領我進入屬靈的事奉裡面，不再依靠自己。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，願你把禱告的權柄賞賜給我們，今天就來提昇我們裡面的靈，把禱告的火在我們裡面，在每天的生活當中做一個禱告的人，經歷你的豐富與能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳1章6-9節

「他們聚集的時候，問耶穌說，主啊，你復興以色列國，就在這時候嗎？耶穌對他們說，父憑著自己的權柄...並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。」
 
   我們看見在第八節這裡，可以說是整個使徒行傳的一個主幹，使徒行傳又名聖靈行傳，是聖靈透過使徒們在各處傳道的一個過程，我們看見在這裡特別講到，福音是要從耶路撒冷開始傳起，直到地極。
 
   換句話說，福音永遠是從我們所在之處開始，很多時候我們常常想到去遠方宣教，我們卻忽略了近處的需要，我們常常想到怎麼樣在蠻荒地區為主做見證，我們卻忽略了從我們的家庭開始來為主做見證，福音永遠是從我們生活的耶路撒冷開始，從耶路撒冷，猶太全地、撒瑪利亞、直到地極。當然我們看到這節聖經更是使徒行傳寫的一個主幹，使徒行傳第二章特別講到，聖靈怎麼樣降臨在耶路撒冷，第十章特別講到，聖靈怎麼樣地降臨在猶太全地；我們看到在使徒行傳第八章特別講到聖靈怎麼樣地降臨在撒瑪利亞；在第十九章，特別講到整個聖靈怎麼樣直到地極。
 
   每一個地方都可看見聖靈的工作，每一次聖靈充滿的時候，都帶來信徒的復興，都帶來教會的建立，因為當聖靈降臨的時候，我們才可能得到真正生活的能力，這就好像在聖荷西的電車一樣，沒有能力的，它的能力來源，乃是它必須要接一條線，這個線從這個車子一直接到上面整個電纜，若是這根線離開了電纜，我們看見無論你怎麼踩電車的油門，都不能動，同樣今天對我們每一個信徒來講，我們就像那電車一樣，我們本身不具任何的能力，我們能力的來源是於上面的電纜，而只有當我們隨時將生命連結在這個電纜上面的時候，生活才能充滿了動力。
 
   聖經講的很清楚，主說離了我，你們就不能做什麼；我們可以做很多事情，但是在神的國度裡，卻沒有意義、不能成就神的心意，我們要求神來幫助我們在每天的生活當中，懂得緊緊的依靠神，我們需要歡迎聖靈在我們生命當中來工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你賜下聖靈，使我們得著能力，好讓我們在每天的生活為你做榮美的見證，願你把這樣的一個使命，深深放在我們裡面，從我們自己開始，使生活周圍的人因著我們得到福音的好處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳1章1-5節

「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所教訓的，直到他藉著聖靈，吩咐所揀選的使徒...囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗。但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」
 
   使徒行傳是路加所寫的，在第一節這裡，他特別對提阿非羅說這句話。他說我作了前書，也就是路加福音，論到耶穌開頭一切所行所教訓。我們看見路加是一個非常實際的人，他不但只是記錄耶穌基督所教訓的真理，他更是記錄耶穌基督所行的一切。在基督教信仰當中，不但我們所講的是很重要，我們所行出來的更是重要。所以我們看見路加寫使徒行傳的時候，他不但是講到神的真理，他更是講到使徒們怎麼樣在地上能夠行神蹟，在生活裡面見證神。
 
   求神來幫助我們，不但讓我們注重真理的教導，也讓我們在每天的生活當中，活出我們的信仰來。當路加記載到耶穌基督的工作的時候，他特別提到一件事情，即在第二節裡面: 耶穌是藉愛著聖靈，來做許多的工作。當主耶穌在地上，說話帶著權柄，在他禱告的時候帶著能力，這乃是因為聖靈的恩膏在他身上。所以路加福音第四章第十八節到二十節裡面，主親自這樣說：因為主的靈，用恩膏膏我，使我能夠使被虜的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。不但如此，我們看見當主耶穌從死裡復活之後，他自己活活的將自己顯給使徒看，而且向使徒們講說神國的事情。
 
   我們看見神的國，也在地上開始一個新的紀元、新的發展，也是一個教會時代的發展。我們看見教會是從五旬節正式開始的，也就是主耶穌基督從死裡復活之後，所以我們看見，在聖經裡面講到神國的事的時候，在新約時代是透過教會顯明出來。在這個教會時代的一個特徵是什麼? 在第五節裡面特別主要講到，你們要受聖靈的洗。聖靈，實在是教會時代的一個表徵，因為教會是受聖靈的洗而開始，每一位信徒也是因為聖靈的洗，使我們與耶穌基督連結在一起。使徒行傳是講到一個教會的發展。我們也看見在整個教會發展當中，聖靈的工作是必須的。求主幫助我們，當我們在建立教會，在每一天的生活當中，讓我們就懂得來依靠聖靈的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，因為你自己是我們最好的榜樣，當你復活三天之後就差遣聖靈進入我們中間。今天我們也憑著信心領受聖靈，讓這個聖靈像活水的江河，在我們生命當中來湧流活出耶穌基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們!

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帖撒羅尼迦後書3章13-18節

「 弟兄們，你們行善不可喪志。若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧；但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安。願主常與你們眾人同在！我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在。 」
 
   首先，我們的神乃是一位賜平安的神。平安不見得是風平浪靜的光景，平安卻是在患難中能夠經歷神同在的確據。還記得但以理三個朋友，當尼布甲尼撒王建立一個金像，要全國的人來拜這個金像時，但以理三個朋友不肯拜，他們就要被丟到火窯裡面，就在那時本以為神要搭救，可是神卻沒有。神容許這三個人被丟到火窯裡，後來尼布甲尼撒王到火窯外面去看，他好奇地僕人:「 我們丟進去不是三個人嗎? 為什麼有四個人? 第四個人臉面好像人子。」感謝主，神要行一個更大的神蹟，乃是在苦難當中、在火窯當中，神仍然向祂的僕人顯明祂的同在，這是真實的平安。
 
   其次，神是隨時賜下平安的神。神的平安是隨時的，當我們心中恐慌、失去平安時，隨時可以把我們的需要帶到神的面前。特別在911事件之後，人常常落入驚恐之中，有恐怖份子的威脅、有生化戰爭的威脅，甚至連開信都會被侵襲。我們越來越感覺到這是個不安的社會，但我們的心卻不驚恐，因為我們的神是與我們同在的神。主要成為我們的力量和幫助。若是你心中感覺恐慌，沒有平安，現在就可以向主來祈求，因為主是樂意賜平安的神，只要敞開我們的心來領受，就能經歷主的平安。
 
   第三，祂是隨事賜下平安的神。無論你在哪裡，處在哪種環境當中，當你有需要時，可以帶到神的面前，讓神的平安來引導你。歌羅西書3：15裡說: 「讓主的平安在你們的心中做主」。許多人在尋求神的旨意，但常分不清這是否是神的旨意。要明白神的旨意很重要的條件是，當你做這樣決定的時候，心中有平安嗎? 當你心中有平安時，基督的平安在你裡面做主，就發覺你跟隨神的引導。若心中沒有平安，就要重新回到神的面前，重新思想和禱告，讓神來引導我們。讓神的靈在我們心中不但賜下平安，也使基督的平安成為引導我們的原則。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你是那位賜平安的神，你也樂意賜下平安給我們。求你將平安賞賜給我們，當我們有需要時，願你自己充滿我們，在我們裡面加添力量，來面對每天的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章6-12節

「弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們：凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行，也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜作工，免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說：『若有人不肯作工，就不可吃飯。』因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不作，反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督，吩咐、勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。」
 
   在當時教會有個現象，就是以為反正主要再來了，工作還有什麼意義呢？不如放下一切俗世的事情，專心等候主吧！結果這些人在教會中，反而游手好閒，造成教會裡面很大的問題。所以保羅才在這裡勸勉要安靜作工，吃自己的飯，盡好自己的本分，不要專管閒事。這是我們在等候主再來的很重要的功課。主的再來是沒有人知道那日子、那時辰的，面對主再來最好的方法就是盡當盡的本分，因為連耶穌基督也是如此。當耶穌基督在地上的日子時，祂到施洗約翰那裡準備領洗，施洗約翰就對祂說：「本來你應當為我受洗，怎麼你反而要我為你受洗？」但耶穌基督卻回答說：「我們理當盡諸般的義。」耶穌很明白祂在地上當盡的義務和本分。
 
   同樣，保羅也是如此。本來保羅是個大使徒，他有權柄要求教會來支持他一切的需要。但保羅從來沒有使用這樣的權柄要求教會這樣來做。反而他成為一個榜樣，織搭帳篷。一方面賺錢謀生，一方面能夠服事眾教會。很多人在等候神，卻忽略他們在地上的責任。有些人喜歡躲在山裡離開人群，有些喜歡躲在教會的象牙塔裡逃避問題。但主的吩咐乃是要我們正面來面對我們的難處。求神來幫助我們，當你面對困難時，不要逃避，乃是要正面來面對，因為主已經與我們同在。主的同在能夠帶給我們智慧和力量。讓我們懂得如何在每天生活中，化解我們的問題，按照神的力量能夠得勝我們的環境和仇敵。求神來引領我們，專心仰望祂，跟從祂，順從祂，盡我們當盡的本分。當我們盡自己的本分時，神也會做祂那一份。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你實在是信實的神。在我們每天生活中，你總是豐豐富富來供應我們一切的需要。當我們憑著信心來向你祈求時，求你扭轉我們生活的環境，帶來更新和突破。讓我們經歷你的豐富和信實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章4-5節

「我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。願主引導你們的心，叫你們愛　神，並學基督的忍耐。」
 
   保羅在這裡說願主引導你們的心，因為整個信仰的核心，是從我們的內心所發出的。信仰不只是教條或儀式，信仰是從我們心中發出的。只有我們的心先來歸向神的時候，全人才能歸向神。
 
   引導我們的心有二方面：第一，教我們愛神。我們常以為愛就是為主做的一些事情。所以當你聽到有人對你說那位弟兄愛主時，他的意思是那位弟兄每個禮拜天都去作禮拜，每個月都十一奉獻，樂意參與教會各樣的事奉，他是講到這位弟兄所做的每件事情。我們很容易在外面做很多事情，但並不證明我們的心是真實愛主的。就像馬大和馬利亞在事奉主時，馬大非常的忙碌，只有馬利亞她是親近主耶穌，她懂得愛主耶穌。主也要求讓我們來愛祂，神所要求的不只是外面的事奉和工作，但更重要的是我們來到祂面前單單地愛慕祂，被吸引來到祂的面前。我們的心要先來愛神。當我們先來愛神時，一切的服事都不覺得苦了，服事都變成自然而然了。愛神才是我們真實事奉的動力。
 
   其次，要學習耶穌基督的忍耐。當我們在患難中，實在需要有耶穌基督的忍耐，因為神要來操練我們。有時感覺我們像種子，當種子在撒種人手上時，它可以感覺到撒種人手的溫暖和能力，覺得在撒種人手中是非常安全。忽然間，它被撒到地裡去，被埋在地裡，它感覺何等的孤單，四周圍是黑暗，充滿各樣的壓力。在那個過程中它會開始懷疑，到底那撒種人有沒有在乎它，到底有沒有一位神真的眷顧。同樣，當我們經過苦難時也會如此，就讓我們堅定來相信神。學習在基督裡面的忍耐，持續地來相信神。我們要持續地相信那位撒種的，祂會繼續地澆水。持續地相信那從神而來的生命，是會成長的生命。當有一天水加夠了，我們裡面的生命開始成長了，我們就能夠突破一切的黑暗，再一次進到光明。
 
   在我們生命中需要有耶穌基督的忍耐，能夠勝過一切苦難的環境。求主來引導我們的心，讓我們來愛主，有基督的忍耐，就能夠得勝一切的環境。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你來引導，讓我們的心先來歸向你、愛慕你、學習你的忍耐。好使我們在各樣的環境中，不喪膽，不灰心，單單地跟隨你，經歷你那突破的能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章1-3節

「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣；也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離惡者。」
 
   神乃是能保護我們脫離惡者的神，祂是信實的，也是公義的，惡者攻擊我們時，祂必保護我們。美國目前正面臨恐怖份子的襲擊，恐怖份子有點像魔鬼撒但，因為你不知道他在哪裡，他要幹什麼。但相信神的人，是活在光明之中，無須害怕。我們的神是在敵人面前為我們擺設宴席的神，因神要為我們來爭戰。仇敵的工作永遠是殺害、偷盜、毀壞。但神卻能夠保守我們在祂的裡面十分地平安。在你每天生活中，要相信主是信實的，祂能夠堅固你，也能夠保護你脫離那惡者的攻擊。記得以前當我帶著教會的青少年去露營，在回到營地的路上，因為坡度很陡，我踩了很多煞車，之後就發現煞車旁的輪胎有點焦味。就想再開去車行檢查一下，沒想到忽然間所有的煞車都失靈了，車子開始往山下一直滑，我就禱告希望有根柱子可擋住車子，但還是一直向下滑，我一直禱告：主阿，救我！之後聽到轟然一響，整個車停住了！我好不容易爬下車子一看，哇！在整個往下滑的山坡地上，只有三棵樹，我的車剛好滑到這三棵樹的中間。一棵樹在最後面，一棵樹在左邊，一棵樹在右邊，好像我的車剛好滑進這個空袋，我的生命得以保全。連拖車服務的人看到都覺得是一大奇蹟，一部車子卡在這三棵樹中間，就像天使的手在保護。
 
   當我從山坡下爬上來的時候，心中只有充滿感恩，知道我的神實在救我脫離那惡者，祂是信實的，也是保守我的。你可知道神在每天生活中能夠保守你嗎？雖然惡者想要吞吃你，攻擊你，神卻把你保守在祂全能的膀臂之中，讓惡者不能夠侵犯。哈利路亞！就讓我們來感謝讚美神。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，再次來到你面前獻上感謝，因為你是能夠保護我們脫離惡者的神。求你保守每位弟兄姊妹，堅固他們脫離一切惡者的攻擊。求主的靈親自在我們的生命當中成為我們全能的膀臂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章16-17節

「但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父　　神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。」
 
   你可知道自己有一位慈愛的天父嗎？祂是愛你的父神，就像你生命中父親的角色。父親的角色，是供應他兒女的需要，引導兒女前面的道路，管教兒女。管教不是只有責罰，更是要愛兒女。不但如此，祂能將永遠的安慰賜給我們；人的安慰都是短暫的，神的安慰卻存到永遠。我作牧師經歷過多次追思禮拜，也曾替未信主的人作追思儀式，發現未信主的人，對將來的生命毫無盼望，內心很難得到安慰，因為沒有永恆的盼望在心裡面。只有神能將永恆的盼望放在我們心裡，帶來永遠的安慰；人的話語很有限，只有神的話語，讓神的愛能在心靈深處帶給人真實的安慰。
 
   神的話語能將美好的盼望賞賜給我們，在神裡面我們有來生的盼望。你可知道當你離開這個世界，是與主永遠同在嗎？如果你沒有這樣美好的盼望，今天就應當來到耶穌面前，接受祂做你個人的救主。如果你已有這美好的盼望，你心裡會充滿喜樂，因為知道死亡並不是結束。不但我們有來生的盼望，更有今生的盼望；在每天生活中，甚至在患難痛苦中，神都應許我們生活有力，因為祂與我們同在。我們可以不再懼怕，因為祂的杖、祂的竿，都安慰、帶領我們。
 
   求神敞開我們的心，領受祂在我們身上所要賜下的安慰。祂要在一切善行善言上堅固我們，人常無法堅固自己，所以我們喜歡唱詩歌，讀勸勉人的話語。當患難來時，我們常常軟弱，一生中能夠堅固我們的，只有神自己。人生常是上上下下，只有當我們的心倚靠這位神時，祂能堅固我們，直到祂再來，我們面對面與祂相見的時候！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你先愛我們，也給我們美好的盼望，帶給我們何等安慰。求主堅定我們的信心，單單仰望你；雖然有軟弱的時候，但知道唯有你在一生中堅定我們，直到我們見你面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章13-15節

「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝　神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。　神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」
 
   保羅提醒教會弟兄姊妹，要在神的恩典上站立得穩。因為我們在神面前領受豐富的恩典，我們本是不配的罪人，但神卻揀選了我們。神在我們身上的恩典這樣豐富，我們怎能徒然領受呢？保羅特別提到幾方面：第一，是神揀選我們，不是我們揀選神，是神先愛了我們。其次，我們因信可以得救，在神的國度裡成為祂的兒女；這是何等的特權和尊貴，我們就是神國的王子公主。讓我們看重在神面前的身份，因著信心，領受在基督裡神為我們預備豐富的產業。更寶貴的是，因著聖靈的感動，我們成為聖潔。聖靈住在我們裡面，天天提醒、煉淨我們，幫助、塑造我們，直到聖潔合乎神的心意。聖潔是神的心意，但我們靠自己沒辦法達到，卻因聖靈的大能，將死裡復活、耶穌基督的能力，放在我們裡面。讓我們能勝過肉體帶來的死亡，復活的生命帶來活潑的力量，使我們更像耶穌基督，這實在是神的恩典。
 
   不但如此，我們更得到主的榮光，與主同享神的榮耀。當主再來接我們回天家的時候，我們與祂同作王，同坐在寶座上，享受神完全的榮耀。保羅說我們要站立得穩，不可偏離主的教訓，總要堅守。讓我們每天讀神的話語，在真理上紮根，免得被異端邪說所影響，隨風飄動。將我們的信心建立在神話語的根基上，就能在生活中經歷神話語的真實寶貴。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的靈再次激勵我們的心，每天學習站立得穩，站立在你恩典的根基上，使我們不致於徒然領受你一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章9-12節

「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沈淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」
 
   保羅說，在那時不法的人要顯露出來，他們按照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，還有許多虛假的奇事。在靈界，邪靈的工作也很靈驗，以前我曾在台灣鄉下傳福音，進到一個村落，村民就說某個廟非常靈，小偷專門喜歡來這裡拜，因為拜這個神，偷東西就不會被發現。我心想，難道你們的信仰只是靈不靈驗而已？
 
   真正的信仰，重要的是合乎真理與否。約翰一書4:1說：「一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是。」在這個時代，很多假先知已出來了，可見邪靈的工作也很靈驗。我們需要分辨這個靈是出於神，還是出於魔鬼撒但；一個真實的信仰，必須真理與真實並重，兩者不可分。許多傳統的教會只講道理，把神的話語變成教條化，以致於信仰缺乏能力；若沒有醫治釋放的能力，教條反而成為捆綁人的律法。曾讀到一本書叫「走出基督教」，其實作者不是真要走出基督教，而是要走出教條主義。他過去被各樣的教條捆綁，如今要掙脫出來，他以為自己是走出基督教，其實只是想走出教條主義而已。
 
   今天教會有個很大的危機，就是強調真理，過於真實的主。當然我們不能強調「靈驗」，因經驗很容易誤導，常可看到一些不合真理的經驗，帶來錯誤的結果。真實的信仰，必須敬拜真神，這個真神，是真理與真實的能力並重的神。求神調整我們的信心，讓我們回轉到祂面前，讀神的話語，靠著聖靈大能，印證神話語的能力，使人能歸服耶穌基督。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，你不但是真理的神，也是真實的神；你的話語句句帶著能力，一出決不徒然返回。求主幫助我們，天天經歷你話語的真實寶貴，幫助我們從教條主義、經驗主義當中出來，讓我們的信仰活潑、有生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章5-8節

「...現在你們也知道那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候，才可以顯露。因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」
 
   保羅特別提到大罪人、敵基督的權勢和攔阻，而攔阻是指聖靈的工作。聖靈不但能將人心感化，歸向耶穌基督，並高舉基督得勝的權柄；另一方面，當基督的權柄被高舉時，仇敵的工作也被攔阻。所以聖靈的工作，是攔阻敵基督權勢顯明的工作。聖靈在人的心裡，可以持續感化，使人不斷地悔改。一旦聖靈的工作停止，人就沒有機會得赦免，會被敵基督的靈任意擄去、挾制，不再有機會得救。所以耶穌曾講到：褻瀆神的人，他的罪還可以得赦免；但褻瀆聖靈，這罪總不得赦免。一個人褻瀆神時，當聖靈感動，他還可以為此悔改認罪；但當一個人褻瀆聖靈時，聖靈不再感動，他就沒機會得到赦免。
 
   聖經中的保羅還沒有信主前叫掃羅，他到大馬色的路上，為要逼迫當地基督徒，忽然有大光照著他。他仆倒在地，有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？我那裡有逼迫你呢？」耶穌對他說：「我就是你所逼迫的耶穌基督。」掃羅在還沒有認識主前，是個褻瀆神並逼迫耶穌的人，但在大馬色路上，聖靈光照他時，他悔改認罪，歸向耶穌基督；後來不但成為基督徒，還成為神國的使徒。當聖靈光照時，保羅被感動悔改，罪就得赦免。如今的確是聖靈工作的時代，聖靈在全世界運行，各地都看見神國的大豐收。魔鬼的工作是被攔阻侷限的，一旦聖靈的工作停止，敵基督靈的權勢就會顯明出來，能將人任意擄去。但感謝主，祂應許當祂再來時，魔鬼的工作必然被粉碎；主降臨的榮光，必要除去所有黑暗。哈利路亞！這是我們在基督裡的盼望，求神讓我們存著這樣的盼望，面對每天的生活，倚靠聖靈的工作傳主福音。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你讓我們相信並倚靠你，也感謝聖靈給我們機會傳福音，且能帶出果效。求主幫助我們，抓住時機，努力傳福音，領人歸你。因為時候將到，一旦聖靈的工作停止，敵基督的靈就會運行；但有一天你要再來，那時魔鬼的工作必被粉碎。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章1-4節

「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑！因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沈淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為　神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿裡自稱是　神。」
 
   保羅在此講到末後的日子來到，馬太福音廿四章裡耶穌也講到，末後的日子來到，會有很多種現象。主特別提到，會有飢荒，會有地震，國要攻打國，民要攻打民，而且這些事情有增無減。我們會看見各處充滿戰爭，聖經教導說不要恐慌，因為這説明主來的日子近了，要存盼望的心來看這一切。保羅提到另外一個現象，末後日子來到時，敵基督的靈也越來越明顯，也就是這段聖經講到的大罪人。對此過去很多解釋是指一個人，但越來越發現，敵基督可能不只是一個人，可能是一種權勢。在末後的世代，特別有敵擋神的權勢，有高抬人的權勢，運行在世界裡。許多地方抵擋上帝，高抬偶像、高抬人；許多離道反教的事，很多人本在基督教裡，卻離開了信仰。當你看到這些事，保羅説不要希奇，因為這在末後的世代是經常發生的現象。有人公開抵擋神，有人自稱為神；對這一切我們不要驚慌，卻要謹慎，因為這是末後世代必然發生的事。
 
   當我們面對末後的世代，需要有危機意識，需要處處謹慎。就像現在，美國機場有許多的安檢措施及人員，是過去沒有的。自從九一一攻擊事件後，整個美國對所謂的正常生活有很大轉變，開始有危機意識，知道可能有很多危險的事會發生。同樣，對基督徒來說，也需要有屬靈的危機意識，明白這末後世代的現象，要不以為怪，且要謹慎自守。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的話語確切告訴我們，好讓我們心裡早有準備。在這末後的世代裡，讓我們謹慎自守，警醒禱告，在生活中有彼此相愛的見證，能榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書1章11-12節

「因此，我們常為你們禱告，願我們的　神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫；叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的　神並主耶穌基督的恩。」
 
   保羅再次為帖撒羅尼迦教會禱告及祝福，首先，他求神成就一切他們所羨慕的良善。既是他們所羨慕的良善，就表明是他們缺乏及渴望的。所羨慕的良善，代表生命的需要，要在生命中結出聖靈的果子。若按照我們的肉體，絕對活不出基督的樣式，但在我們心中卻有個渴望，能更像基督，能被神完全得著。這實在無法靠自己的能力，必須靠聖靈的大能。我們所能做的，乃是來到神面前，先承認自己的缺乏，並祈求聖靈來工作，歡迎祂在我們身上結出聖靈的果子。然後，要允許神的手在我們身上作雕塑的工作，除去生命中的雜質，讓我們能更加被煉淨。還要每天張口稱頌讚美神，聖經說「你的日子如何，力量就如何」；當你每天都從讚美神開始，一天就充滿力量，很容易結出聖靈的果子。只要倚靠聖靈的大能，就能成就你一切所羨慕的良善。
 
   第二，神的大能要成就一切因信心所作的功夫，是指事奉上。當我們願意擴張神的國度，則要擺上信心的功夫，信心需要付代價。雅各書說：「信心若沒有行為，就是死的」，不能坐在這裡空談，我們若有信心，就要勇敢地出去，勇敢地行動。當我們憑著信心、帶著行動出去，神的大能就要成就我們所作的工作。當我們倚靠神，憑信心踏出去時，特別是去傳福音時，要相信聖靈會工作，帶來傳福音的果效，叫人的靈魂能歸向神。求神幫助我們，在每天生活中經歷祂的能力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，讚美你，因你是用大能成就一切的神。你用大能成就我們所羨慕的良善，也用大能成就我們因信心所作的功夫，求主讓我們在生活中經歷你如此的大能。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書1章6-10節

「　神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人，與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使，從天上在火焰中顯現，要報應那不認識　神，和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沈淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨，要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。」
 
   第六節說：「神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人。」神必報應那惡者，這段經文向我們啟示了神另一方面的本質，就是祂也是一位報應的神。新約的神與舊約的神是一樣的，神就是神；祂是慈愛的，也是公義的，本質永不改變。就像瞎子摸象的故事，三個瞎子對象的認識，是按著他們各自的感受。同樣，舊約時代神給人的感覺是嚴厲的，新約時代神給人的感覺是慈愛的。然而神必報應那惡者，也必報應那加患難給我們的人。為此我們要為美國禱告，美國是個敬畏神的國家，求神顯明祂的公義與公平在這個國家，顯出祂的同在。求神顯明惡人在幕後的詭計及攻擊，好叫世人都明白，神與美國同在。唯獨信服耶和華，祂是又真又活的神，是永遠的君王。
 
   弟兄姊妹，讓我們祈求神的公義與公平彰顯出來；求神在這黑暗的世界，讓世人能敬畏真神。要看見光明的國度，永遠勝過黑暗的國度，光明的權勢，永遠勝過黑暗的權勢；神的公義必要彰顯！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次獻上感謝讚美，知道你不但是慈愛的神，也是公義的神，必報應那加患難給我們的人。願你顯明你的公義與公平，讓世人都知道，唯有你是又真又活的神。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書1章1-5節

「...弟兄們，我們該為你們常常感謝　神，這本是合宜的，因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在　神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。這正是　神公義判斷的明證，叫你們可算配得　神的國，你們就是為這國受苦。」
 
   保羅在此稱讚帖撒羅尼迦教會，說他們是配得神的國的人。保羅為他們三方面的事感謝神，首先若要配得神的國，信心需要不斷成長。當我們來到神面前，不但要相信有神，且要相信神賞賜尋求祂的人。信心不只是感覺，乃是行動，一種遵行神話語的行動。當你領受神的話語，憑信心去遵行，就會看見神的應許按照祂的信實來成就，你的信心就能開始成長。例如十一奉獻，就是一種信心的功課；當你憑著信心奉獻十分之一時，會發現神果然照祂應許的，供應你一切需要，你的信心就會成長。
 
   其次，要在彼此相愛上滿有見證；跟隨主的人，必然要有愛的見證。我們不能只口說愛主而已，聖經說：如果我們不愛那看得見的弟兄，怎能愛那看不見的神呢？很多人只會說要跟隨主、愛主，但在教會不願與弟兄姊妹彼此饒恕、彼此接待。我們需要來到神面前，求祂幫助我們不但愛神、有信心跟隨神，更要在彼此相愛的事上有充足的愛心。別人看見這樣相愛的見證，就能夠信服耶穌基督，歸榮耀給神。
 
   第三，要在患難中忍耐，神是會試驗我們的。在聖經中，神叫亞伯拉罕把以撒帶到摩利亞山去，因為祂要試驗亞伯拉罕；以色列人在曠野四十年，也是神要試驗以色列百姓；新約時代五餅二魚的神蹟中，主則要試驗腓力。在這許多事情中，神的確容許我們經過患難，乃是要試驗我們對祂的信心。求神讓我們在患難中存著忍耐和信心，持續信靠神，相信祂至終要帶我們勝過一切苦難。求神幫助你我，在每天生活中，也能稱得上是「配得神國的人」。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你把帖撒羅尼迦教會擺在我們面前，成為榜樣。求主幫助我們在每天生活中信心能夠成長，愛心能夠充足，在患難中也有忍耐，好讓你在我們身上得享最大的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章23-28節

「願賜平安的神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，他必成就這事。請弟兄們為我們禱告。與眾弟兄親嘴問安，務要聖潔....。」
 
   有果效的禱告，乃是因為對神本身的認識，而且能按照神的本性來禱告。因為當你學習抓住神本性來禱告的時候，祂就不能不垂聽，這是禱告得蒙垂聽的祕訣。你若能認識神的本性，抓住神的本性切切禱告，神必要垂聽。
 
   保羅提到三方面對神的認識：首先，祂是賜平安的神。神向我們，永遠是賜平安的意念，不是降災禍的意念。當你明白這件事，就敢於將生命交託在祂手中，讓神來帶領，也能放心讓祂來工作。因為我們生命中對神最大的懷疑，就是不覺得祂會將最好的給我們，所以常靠著自己的力量，為自己的生活打算。求神幫助我們，懂得放心交托自己在祂手中，因為知道祂是賜平安的神。
 
   第二，祂是使我們全然成聖的神。不只靈魂成聖，身體、心靈都能成聖；耶穌在十字架上的寶血，能夠潔淨我們。不只潔淨我們的罪，而且是：第一，潔淨我們的罪孽，能夠被基督的寶血塗抹；當我們認自己的罪時，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗浄我們一切的不義。第二，塗抹我們的罪惡感，雖然知道自己的罪在天上被赦免，但我們卻仍被罪惡感追逼，無法饒恕自己；把這份罪惡感帶到神面前，主的寶血同樣能塗抹。第三，塗抹別人對我們的傷害，生命中有些傷害是別人帶給我們的，這些創傷常帶來很大的影響；把這些事帶到主面前，基督的寶血能使我們全然成聖。
 
   最後，祂是信實的神。正因祂是信實的，必然能保守我們，必然能成就這事，必然能賞賜平安，必然能使我們成為聖潔。神要按照祂的應許，帶領我們，就讓祂在我們身上工作，成就祂的作為。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是賜下平安的神，也是使我們全然成聖的神，更是信實的神。我們抓住你的本性，向你呼求禱告，願你施恩給我們，能經歷你的平安和豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章19-22節

「不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論；但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。」
 
   首先，不要消滅聖靈的感動，因為祂常常感動我們。其實聖靈不但感動作先知的，也感動每位弟兄姊妹；每次主日散會，牧師都會作祝福禱告：「但願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛，還有聖靈的感動，常與你們同在。」聖靈的確常感動我們，向我們說話，提醒我們。譬如你心中有感動，要打電話給某位弟兄姊妹，但時間已晚，就想明天再打，但等到明天也就忘了。可見聖靈經常感動，要我們關心一些人，但我們卻消滅祂的感動，沒有順從祂的心意去做，以致於神的工作不能透過我們完成。
 
   第二，不要藐視先知的講論。先知的確要傳達神的信息和心意，雖然有時先知說的話不合常理，反而要察驗，因為先知的話有時間性。不見得指現在的事情，很可能是將來的事情；當神向亞伯拉罕說，他要生一個兒子時，那時他才七十五歲，等到亞伯拉罕真正有兒子，是在他一百歲的時候。換句話說，先知的話語在廿五年之後才應驗，可見先知的話的確有時間性。先知的話也有條件性，你必須遵守神的話語，才能領受神的應許。若先知說你要被神大大使用，傳主的福音；但如果你不肯出去的話，這個應許就不可能應驗。
 
   另外，先知的話需要察驗，就算九十九句話都是對的，也不保證第一百句是對的。所以保羅才說，善美的我們要持守、遵行，惡事卻要禁戒，要懂得分辨。先知的話語釋放出來時，表示神在我們身上的心意，只有當我們遵行時，才能得到神應許的好處。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，再次獻上感謝，因為你願意賜下感動，向我們說話。我們也為你所賜的先知來感謝，讓我們在靈裡不藐視他們的話語，懂得存謙卑柔軟的心，領受他們的話語，並察驗是否從你而來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章15-18節

「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」
 
   很多信徒常想明白神的旨意，事實上並不難明白。神說要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，因為這是祂在基督耶穌裡，向我們所定的旨意。首先要常常喜樂，因為喜樂是基督徒的標誌；如果基督徒不喜樂，那麼天堂又有什麼意義呢？有時靠著肉體，實在無法喜樂，難怪司布真牧師曾說：「當你向別人談起天堂時，臉上要顯出格外的榮光；但當你跟別人講到地獄時，平常那張臉就可以了。」我們知道要喜樂，卻喜樂不起來，臉上常滿了愁容；因為我們的眼目，只看到周圍的環境。喜樂不是靠自己，要靠聖靈的大能；這就是為什麼每天我們需要來到神面前，被祂大大充滿。要來到聖靈的井旁，從祂那裡得著能力；得到喜樂的泉源在你裡面，就能天天活出活潑的見證。
 
   其次，要不住地禱告，因為禱告能讓我們與神同工。神選擇與人同工，要我們按照祂的心意禱告，祂就要來工作。神要我們藉著禱告與祂同工，好讓祂的工作能夠成就。我們需要不住地禱告，不止息地禱告，當神把感動和負擔放在我們裡面時，我們就要為主興起，藉著禱告與祂同工。
 
   第三，要凡事謝恩。不是每天有事沒事就說「感謝主」，謝恩乃是一種心態，在每件事上必須有感恩的心態。感恩的心能使我們謙卑，看見神在萬事萬物上的心意，也能使我們學習欣賞別人的好處，不再以自我為中心，能看見神在自己身上的工作，看見別人在自己身上的工作，心中就充滿感謝。更重要的是，感恩的心也使我們充滿喜樂；自私的人看不見別人的好處，也充滿埋怨。只有感恩的人，常看見別人對他的好處，心中立刻充滿喜樂。求神幫助我們，每天都活出這樣的見證，常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，將榮耀歸給神。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你就是我們的葡萄樹，是力量智慧的源頭。求你祝福我們，天天被聖靈充滿，滿有喜樂，不住地禱告，與你同工，凡事謝恩，將榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章12-14節

「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們，勸戒你們的。又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」
 
   保羅特別勸戒當時教會，應當彼此合一，來見證主的道。首先，要學習敬重在主裡治理我們的人，因為他們是主所託付、牧養我們的人。在主裡帶領、管理我們的弟兄姊妹，他們晝夜在神面前為我們的靈命守望，關心我們，我們要記念他們所擺上的勞苦。在教會事奉神，常感覺吃力不討好，不但默默擺上可能無人記念，有時所做的也會遭受別人的批評論斷。我們要常祝福牧師和事奉的同工，學習敬重在主裡治理我們的人。
 
   其次，要學習彼此和睦的功課。惟有透過合而為一的見證，眾人才能信服耶穌基督是真神。合一不是放縱，也不是包庇；當我們中間有不合規矩的事時，需要警戒，也需要學習勉勵灰心的人，扶助軟弱的人。因為我們自己也會軟弱，當有人軟弱時，我們不是去定他們的罪，也不是論斷他們。要幫助他們重新站立起來，更重要的是，要向眾人忍耐，因為成長需要時間；需要給別人成長的空間，第二次的機會。事實上，主也給我們第二次的機會，不只第二次，甚至是第三次、第四次的機會。讓我們在主裡學習彼此地包容、扶持和勸勉，在主的道路上一同成長。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是我們愛的源頭。當我們遇到難處跟衝突時，求你給我們智慧和愛心，在主裡面能彼此包容，彼此勸勉，好讓我們能一同繼續奔跑天路，榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章7-11節

「因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為　神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。所以你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」
 
   聖經講到主再來的目的，不是叫我們害怕，乃是叫我們警醒謹守。有次我去維吉尼亞州參觀鐘乳石洞，導遊一直提醒我們小心，但目的不是讓我們害怕，因為當我們走到洞底，他忽然播放起音樂來。哇！那真是餘音繚繞，非常地優美。在那個洞穴裡，音樂聽來非常和諧，覺得剛才所有的小心謹慎，都是值得的。
 
   同樣，聖經講到主再來的時候，也不是叫我們害怕，乃是要我們小心謹慎。另一方面，聖經教導我們主再來的信息，不是要我們放棄現實生活的責任。以前有些人知道主要再來，就躲到山上去等候，這並不是神的心意。主乃是要我們恢復正常的生活，在正常生活裡等候神。所以保羅在第十一節說：「你們要彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」我很喜歡「正如你們素常所行的」這句話，不需要特別逃避，也不需要放棄生活的責任。就像九一一事件後，反擊恐怖份子最好的方法，就是回到正常生活，不讓他們影響我們的生活。同樣，面對主再來，最好的方法就是回到正常生活，為主作榮美的見證；彼此鼓勵，彼此扶持，一起奔跑天路，並使外邦人看見這樣的見證，就歸向神。求神幫助我們，存著警醒謹守的心，等候主的再來。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為真知道你的日子近了。求神幫助我們，在每天生活中小心謹慎，並且活出你榮美的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章1-6節

「弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣；他們絕不能逃脫。弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。」
 
   主來的時間像賊來的時間一樣，沒有人知道。今天很多人預言主再來的日子，如果仔細看聖經，主自己清楚地說，那日子、那時辰沒有人知道。保羅也在這裡說，論到時候、日期，不用再寫信了，你們都應當明白。但歷世歷代以來，許多人卻仍不明白神的話語，仍想盡辦法預言主再來的日子。馬太福音24:36說：「那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」
 
   神啟示我們「主再來」這些事，目的不是讓我們憑己意去解釋，而是要我們警醒謹守。無論將來事情怎樣成就，重要的是，主來的日子近了，必須警醒等候。我們看見這個世代，聖經所說的各樣現象都在發生，教會也要復興起來，配合神的工作，與祂同工，努力傳福音。讓許多人在這末後的日子，能歸入神的名下，這是神對我們的心意。讓我們不再隨意猜測主再來是什麼時候，也不再分析主再來的現象是如何，因為主來的日子近了，說不定就在我們這個世代，可以看見主再來，讓我們警醒等候祂吧！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們警醒的心來到你面前，讓我們不只是理性分析，你來的日子什麼事會發生，而是在生命中預備好迎接你再來，成為好的見證，吸引人歸向你，這乃是討你喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章15-18節

「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」
 
   主再來時，保羅說「已死的人必先復活。」主在十字架上時，旁邊有兩個強盜，其中一個說：「你得國降臨的時候，願你記念我。」主對他說：「今日你要同我在樂園裡了。」樂園是與主同在的地方，在基督裡死了的人，必在樂園裡，主要與他同在。路加福音第十六章講到一個不信主的財主，死後在陰間極其痛苦；相對之下，拉撒路是信主的人，他在樂園與神同在，極其享福。
 
   這裡的復活，不是指從死亡中復活，乃是指身體的變化。現在信主的人，死後是在樂園裡，不信主的人則是在陰間。當主再來時，所有的人都要復活，在白色大寶座的審判台前接受神的審判。名字記在生命冊上的，就永遠與主同在；不在生命冊上的，就永遠地沈淪，在地獄的火湖裡燃燒。腓立比書3:20說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨，他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」
 
   換句話說，當主再來，要給我們新的身體，與祂復活的身體相似，才能與祂永遠同在，這是我們在基督裡的盼望。所以信主的人現在死了，是在樂園裡，在主的懷抱裡；當主再來的時候，我們又得到新的身體，與耶穌復活的身體相似，能夠存到永遠。對我們這些還活著的人呢？若主再來時還活著，那麼我們必被提到天上，在空中與主相遇，這是我們在基督裡的盼望。所以我們需要常常彼此勸勉，免得失去盼望。求神幫助我們，因有這樣榮美的盼望，在地上奔跑時，就越奔跑越有力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你除去我們對死亡的恐懼，真知道死亡不是結束，乃是在基督裡睡了，是享受基督裡的同在；直到你再來時身體變化，得到復活的身體，永遠與你同在，這是何等美好的盼望。願你再次堅定我們的心志，每天有力地奔跑來事奉你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章13-14節

「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，　神也必將他與耶穌一同帶來。」
 
   我們面對死亡會憂傷，因為並不明白死亡的意思。當然親人離開是會哀傷，那乃是人之常情；但我們卻不會因此失去指望，因為深知死亡並非結束。保羅在這裡，對死亡有非常嶄新的解釋，第十四節說「那已經在耶穌裡睡了的人」，表明死亡不是結束，只是在基督裡面睡了。當主再來時，他們必要復活，我們也必在主裡再次遇見他們，這是我們在耶穌基督裡的盼望。
 
   多年前我曾去亞特蘭大參加特會，第二天聚會時，台灣來的團隊發生車禍，其中過世的有我所親愛的一位姊妹。我們非常難過，一直向神禱告：「主啊！為什麼？」忽然間神的靈提醒我，「難道你真以為，地上比天上更好嗎？」只有當人去到比較不好的地方，才會問為什麼，不是嗎？同樣神的靈提醒我，當我不斷問為什麼時，難道我真以為，地上比天上更好嗎？那天神開通我的心思意念，俯伏在祂面前説：「主，赦免我的罪，原來我真以為，地上比天上好。我的姊妹被接到天上，與你同在是更美好的，能與你更加親近，是我們所羨慕的。」所以保羅説「情願離世與主同住」，我們在地上常不明白這個真理，以致於面對死亡心裡哀傷，像不信主的人一樣。求神幫助我們，在基督裡有榮美的盼望；生命中最大的榮耀與盼望，就是有一天當我們離開地上，與主面對面，那將是美得無比的。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在基督裡我們有這樣美好的盼望。求你開我們的眼睛，明白這個盼望是確實的，免得我們常常哀傷懷疑，像不信的人。求主從懷疑、恐懼中釋放我們，有新的角度來看死亡，也讓我們歡喜與你親近 ，讓你的生命在身上顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章9-12節

「論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們，因為你們自己蒙了　神的教訓，叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。又要立志做安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。」
 
   保羅勸我們要彼此相愛，在受逼迫的環境中，教會能表達的最好見證，就是彼此相愛。因為患難本身並不可怕，若在患難中有愛，大家一起苦哈哈，也就撐過去了。但若在患難中沒有愛，人就失去安全感，那是很可怕的，所以在教會我們應學會彼此幫補。其實神知道哪些人有特別需要，也知道哪些人可以滿足這些需要；所以神的靈會做感動的工作，如果我們順從聖靈感動而行，就發現愛能自然湧流，若不順從，愛就會在我們中間停止。
 
   青年使命團(YWAM)在大學裡服事，每次學生開學，都會跟教授聚在一起，等候聖靈帶領，滿足學生在學費上的需要。曾經有位姊妹需要一百塊美金繳學費，卻只有三十塊。她一禱告，神的靈卻感動她把自己的三十塊捐給另一位弟兄。她順從神，把三十塊錢給了別人，果然那位弟兄剛好缺三十塊，現在可以繳學費了。這位姊妹心想，「主啊，我現在一毛錢都沒了，需要一百塊才行。」結果神感動一位教授，奉獻一百塊給這位姊妹，教授對神說，「主啊，我有感動，可是手邊並沒有一百塊， 求你供應。」這時在別處有另一位教授，神感動他把一百塊給前面這個教授；當他這樣做時，教授對他說，「感謝讚美主，我現在的確需要一百塊，因為先前神感動我奉獻給一位姊妹。」他們倆一起去到姊妹那裡，把一百塊交給她；姊妹歡喜快樂，感謝神豐富的預備。當我聽到這個見證，心裡很受感動，這正是教會應有的見證。神的靈會自然地感動教會裡的弟兄姊妹，完成彼此幫補的工作，求神幫助我們學習這樣的功課！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是無所不知、無所不能的神。求神讓我們有敏銳、順從的心，當你的靈感動我們的時候，我們就懂得在愛裡來配合。求主祝福我們，特別在這樣缺乏的時代裡，讓教會活出彼此幫補的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章6-8節

「不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄，因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。　神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的　神。」
 
   這段聖經，是神對現今世代非常好的提醒。因為人們對性愈來愈開放，可是保羅卻說：不要任何人在這件事上越分，乃是指婚姻之外的性行為。很多人婚前有性關係，但還沒有結婚，就因個性不合分手，所以這並不是負責任的話語。真正負責任，乃要等到結婚後，在婚約裡彼此委身，再發生性關係。在此保羅又講到：不要欺負你的弟兄，因為如此，你就奪取將來這個人配偶所當享有的權利。
 
   另一方面，婚前性關係也會影響日後結婚與配偶的關係。因為在回憶裡，你會回想以前與一些伴侶的關係，會影響現在夫妻親密的程度。其實每一個人際關係，都會影響到日後的婚姻生活，若有婚前性關係，更會加深影響夫妻親密的程度。求神幫助我們，懂得保守自己的身體。
 
   婚外情也是重要因素，第三者的介入，是對配偶的不忠及背叛。千萬不要在這些事上犯罪，因為神必報應，自己也會承受犯罪帶來的結果。當神設立婚姻的時候，乃是讓兩個人在婚姻裡擁有最親密的關係，能享受毫無保留的付出。所以必須在婚約的約定下，彼此委身，才有真正的安全感，也才能享受婚姻當中的喜樂滿足；一旦沒有這樣的約定和委身，人就會落入不安全感當中。很多人際關係的問題，都是因為極度的不安全感，不能確定對方的全然委身，造成很多心靈傷害，及許多人際關係的破碎。
 
   弟兄姊妹，我們真要明白，不當的性行為帶出來的結果，造成人生命的破碎，人際關係的破碎，甚至帶來社會結構的問題，都是非常嚴重的後果。你要在每天生活中，以聖潔、珍貴守著自己的身體，不要沾染污穢；因為神的心意，是要我們成為聖潔。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，懂得在生活中保守自己，免得越分得罪你，也得罪弟兄姊妹。讓我們認識你的心意，是要我們成為聖潔，活出神兒女的樣式。求你加添我們力量，若我們在這樣的過犯軟弱中，求你赦免，賜下你的憐憫，幫助我們重新得到釋放和自由。禱告奉耶穌的名，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章4-5節

「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」
 
   保羅特別提到要「用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情」，這也是成為聖潔的兩個方法。第一，積極方面：乃要用聖潔、尊貴，守著自己的身體，換句話說，必須認識自己的身份。一個王子絕不會隨意作不合身份的事，因為如果做了，就會為國家帶來極大羞辱。同樣，作為基督徒，也需明白自己的身份是「神的兒女」。我曾去一個基督教營會，洗手間外面寫著「王子」、「公主」，我心想「這大概不是給我用的，是否該找一間平凡人用的呢？」可是轉念一想：「這是基督教營地，王子指的就是我啊！」我們作為神的兒女，意即在神的國度裡，我們是王子與公主，哈利路亞！我第一次這樣強烈感受到，自己的身份是如此寶貴；從小夢想成為王子，沒想到今天美夢成真！你可知道，在神面前你身份的寶貴嗎？你的身體乃是聖靈的殿，聖靈住在裡面，聖潔的神也藉著聖靈內住在你裡面。一旦明白自己身份是如此寶貴，你就不敢隨意犯罪，也不敢隨便污穢、玷污自己的身體。
 
   第二，消極方面：不要放縱私慾的邪情。不放縱私慾，就是不容許不好的思想在你裡面醞釀。聖經提到私慾是會懷胎的，當私慾懷胎，就生出罪來，罪性成長，就生出死來。有時我們好像處在死亡氣息裡，因我們容許不潔淨的思想在心裡醞釀。很多人覺得自己沒有犯罪，雖然他並沒有犯罪行為，卻容許不好的思想在裡面不斷醞釀，享受這種淫亂的思想，至終會帶他進入淫亂的行為。馬丁路德曾說：「我們或許無法避免一隻鳥飛過頭頂，卻可以不讓牠在我們頭上築巢。」不好的意念與思想，是會飛過我們腦海，但卻可以不容許它在裡面搭窩成形。讓我們懂得在每天生活中抵擋、拒絕仇敵的意念思想，保守自己，成為聖潔。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在你面前我們的身份是如此尊貴，因我們就是神國的王子與公主。求主保守我們在每天生活中，懂得抵擋仇敵，不放縱自己的邪情私慾，好活出耶穌基督榮美的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章2-3節

「你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。　神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」
 
   神的旨意是非常清楚，容易明白的。因為神喜歡我們明白祂的心意，而且祂要我們照祂的心意來遵行；看整本聖經就會發現，聖潔是神向我們的心意。彼得前書第一章特別講到：你們要聖潔，主說因為我是聖潔的。因為祂是位聖潔的神，所以要求每個跟隨祂的人，要成為聖潔。保羅在這裡說，神的旨意要你們成為聖潔，遠避淫行；他特別指出，如果我們能除去淫亂的行為思想，就很容易走上聖潔的道路。
 
   首先，不要去容易使你犯罪的地方；特別出差時，晚上在夜總會或餐廳，很容易讓我們犯罪。第二，不要接觸容易使你犯罪的人物；若你跟某些人一起，會產生不聖潔的思想，就不要去接觸，盡量遠避他們。第三，不要接觸使你犯罪的環境；特別現在上網這麼容易，網站裡許多色情畫面，會刺激我們色情的思想，容易導致進入淫亂的行為。我們需要遠避，要逃離，千萬不要自以為剛強，因為大家都不過是有血有肉的人。
 
   求神幫助我們，知道自己不是靠肉體；因為一旦靠肉體，很容易會趨向犯罪。要順從神，抵擋魔鬼，聖經說魔鬼就必逃跑；在抵擋魔鬼的事上，你不能被動。當你被動的時候，魔鬼撒但就會主動攻擊你；反而在屬靈道路上，你永遠要保持主動性，去抵擋魔鬼，牠就會逃跑。不但要主動抵擋，並且更要親近神；因為你抵擋了魔鬼，心裡就有了空處，這空處需要讓神來填補。要讓神的靈和話語充滿你，當你的思想意念充滿神的話語和祂美善的思想時，魔鬼就很難再進入你裡面工作，淫亂的思想就不能再進入你腦海中。聖經講得很清楚，我們要順從神，抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑；親近神，神就必親近我們，這是在日常生活中成為聖潔，一個非常重要的祕訣。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們在每天生活中，懂得順從你；並能奉你得勝的名，抵擋魔鬼撒但，更要親近你。你就要按照所應許的，讓魔鬼撒但離開，在我們生命中顯明你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章1節

「弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們、勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討　神的喜悅，就要照你們現在所行的，更加勉勵。」
 
   保羅用心良苦，可見他所説的事，在基督徒的生活中非常重要。他説：你們既然受了教訓，知道該怎樣行，就要照你們現在所行的，更加勉勵；換句話說，你們不但要知道，更要遵行神所吩咐的。作基督徒，要在生活中表明耶穌基督的樣式，不但知道，更應遵行所知道的。一個人必須有順從的心志，在神所給他已知的真理上順從，在尋求神將來的帶領上，才可能順從神對自己的帶領。
 
   求神幫助我們，回到祂教導的基要真理上，全心遵行。譬如說十一奉獻，我常覺得十一奉獻在所有神的誡命中，是最容易遵守的。神叫我們出去傳福音、作見證，如果你説不困難，恐怕你還沒有真的傳過福音；聖經告訴我們，要彼此相愛、愛人如己，如果你説不困難，恐怕你還沒有真的愛過別人。聖經教導的命令，很多並不容易遵守，靠著自己沒有辦法；但只有十一奉獻，可説是最簡單、並可遵行的，因為只要奉獻出十分之一，就已遵守了神的誡命。若在這最簡單、可遵行的誡命上，都不肯遵守，那怎麼能説我們愛神、願意順從神呢？
 
   求主幫助我們，每天生活中能為祂作見證，這是神給我們的命令。不只是口傳福音，而是生活上要有見證，常謹慎自己的言行，能成為別人的榜樣。在家裡，神教導作丈夫的，要用捨己的愛來愛妻子，作妻子的要順從丈夫。保羅在這裡更勉勵，不但要做得對，而且要做得比對更多；不但要不加害於別人，而且要饒恕那些逼迫我們的人。因為如果你不饒恕，至終受苦的還是自己；不是要靠自己的力量，而是要靠神的能力。求神幫助我們，在生活中不但知道該怎樣行，並求祂給我們力量，能照著所知道的實行出來，好叫神在我們身上得到最大的榮耀！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，你是天天加力量給我們的神，求你幫助我們在生活中能夠行出你的話語，好叫我們得到喜樂、自由和釋放，也將你的榮美，顯明在身旁的人群中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書3章11-13節

「願 神我們的父和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那裡去。又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父　神面前心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」
 
   在此看見了三種愛：第一種愛，是牧者對屬靈兒女的愛。保羅顯明他對信徒的愛，晝夜為他們禱告；這是守望式的禱告，他關心他們的靈命，關心他們在神審判台前是否能夠站立得穩。他不但為他們祈求禱告，讓他們心裡能堅固，在神面前成為聖潔，無可責備。作為牧者，在神面前有個責任，就是晝夜為弟兄姊妹守望禱告。因為知道在艱難險惡的環境裡，只有神的話能讓他們信心堅固，並在神面前不斷成長，討祂的喜悅。
 
   第二種愛，是彼此的相愛。這是信徒間彼此扶持、幫補和負責的愛。我們需要在教會裡學習彼此相愛的生活，耶穌說：當你們彼此相愛的時候，眾人就能夠認出你們是我的門徒；我們需要學習彼此扶持，彼此接納，而不是彼此定罪。主要我們彼此相愛、彼此體恤、彼此負責任、彼此勸勉，更加愛主、在主裡更多追求長進、彼此提醒；我們在主裡有這種彼此幫補的愛時，眾人看見這愛的見證，就被吸引來到神面前。
 
   第三，愛眾人的心。不但在教會裡彼此相愛，也需要愛我們身旁還未信主的人。常常愛跟你相似的人是比較容易的，要愛跟你不一樣的人，就有點困難，這是中國教會很難走出去的原因。當我們進入社區時，看見許多與自己不一樣的人，不但文化、種族、社會階層不一樣，穿著打扮更不一樣。我們很難接納他們，也就很難去愛他們；但耶穌基督每到一個城市時，總是進入那些罪人和需要的人群中，顯明祂對眾人的愛。今天世界需要的，並不是更多的教訓，而是真實的愛。教會需要顯明耶穌基督的愛，人心就能被吸引來歸向神；求神幫助我們，在生命中顯明出這種愛來！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們愛，是因你先愛了我們！求主把基督的愛澆灌在我們生命裡，讓我們懂得去愛弟兄姊妹和身旁的人，求你親自教導我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書3章7-10節

「所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立得穩，我們就活了。我們在 神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答　神呢？我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。」
 
   保羅對帖撒羅尼迦教會信徒的心，是何等迫切。這是他屬靈的兒女，身為屬靈的父親，看見兒女面對各樣逼迫患難的時候，他的心何等著急！另一方面，保羅也實在了解，不是他能為屬靈兒女做些什麼，必須要完全倚靠神。在第九節，當他看見帖撒羅尼迦信徒得蒙神保守的時候，他向神發出何等感謝，因他知道這一切都是神的工作，不是他自己的工作。
 
   我們同樣在生活中面對屬靈兒女，或是肉身兒女時，不也常為他們擔心、著急和憂慮嗎？特別是青少年的父母，看見兒女走向世界的道路，心中何等著急，甚至會很嘮叨。因為我們想用自己的方式要求和教訓兒女，但好像有點管不住了；發現自己的能力有限，不再能引導他們，於是著急擔心。就讓我們學習，將一切憂慮化為禱告，帶到神面前，學習保羅的榜樣來倚靠神。知道一生中堅固我們的，從來不是自己；能堅固我們兒女的，也不是我們，乃是神，所以要倚靠祂！
 
   保羅在這裡給我們一個榜樣，晝夜為屬靈的兒女禱告。同樣，我們要學習晝夜切切為兒女祈求，不是求神改變他們，而是單單把兒女帶到神面前，不要限制祂的工作。常常我們來到神面前，早有自己一套的想法做法；我們向神苦苦哀求時，會發現神的心意往往高過我們的心意，祂的道路高過我們的道路。求神幫助我們安靜下來，按照祂的心意來禱告；當我們願意交托仰望，信靠祂時，就會發現祂奇妙的手親自運行。讓我們全然信靠神，把我們肉身的兒女、屬靈的兒女都帶到神面前，相信祂必要帶領！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在一生中，你是堅固我們的神！求你安慰作父母的，當他們為兒女著急時，求你堅固他們的信心，讓他們倚靠你，按照你的心意為兒女禱告，至終是你要來挽回他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書3章4-6節

「我們在你們那裡的時候預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。」
 
   保羅對患難有很特別的認識，一旦他知道患難是必然的，自己必受患難；所以當患難來臨，他就說「果然應驗」。一般人家都是說「神的應許果然應驗」，很少人會在苦難來臨時說「果然應驗」。保羅之所以能面對苦難和一切逼迫，是因為他心中有著受苦的心志。
 
   初代教會的信徒，在面對艱難的環境和各樣逼迫時，心中還滿有喜樂，能夠勝過這些苦難。反過來看，尤其北美的信徒，處在優渥的環境，很少遇到各樣逼迫，反而在遇到一點點痛苦時，就怨天尤人；其差別乃是因為初代教會，信徒有受苦的心志。當你有為主受苦的心志，患難來臨時，一點都不覺得意外，也不覺得苦，並能勇敢地為主站立，作榮美的見證，還覺得是配受這樣的患難。
 
   當帖撒羅尼迦教會遭遇逼迫時，保羅著急了，因為他不知道他們是否能忍受得住。第三章保羅兩次說，我不能再忍耐，我要知道你們是不是能持續在神面前，保存在基督裡的愛心及信心。保羅的心，真是與教會連接在一起，所以他打發提摩太去問候，也要知道教會的光景如何。感謝神，從提摩太回來的報告中，保羅知道帖撒羅尼迦教會仍有在基督裡的愛心及信心。哈利路亞！相信是因保羅的見證，大大影響了帖撒羅尼迦教會；保羅是在患難中能堅忍的人，他的榜樣影響了帖撒羅尼迦教會，讓他們在患難中也能堅忍。
 
   一個帶領者有信心的時候，跟隨的人同樣在基督裡有這樣的信心。榜樣是很重要的，在帖撒羅尼迦前書裡，保羅的榜樣深深影響了信徒。求主幫助我們，要在信仰上有榜樣，能夠影響生活周圍的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在患難中你是我們的力量和幫助。求你賜給我們為主受苦的心志，在患難中不以為苦，能夠為你勇敢站立，作榮美的見證。求你堅固我們，也成為我們的安慰與力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書3章1-3節

「我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，打發我們的兄弟在基督福音上作　神執事的提摩太前去堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。」
 
   保羅勸勉我們在患難中要堅忍，患難有幾個方面：首先，患難是諸般的。的確我們所面對的環境中，有患難，也有從仇敵來的攻擊，也有人際關係上受的傷害，各式各樣的患難。但感謝　神！你可知道祂的恩典是諸般的嗎？
 
   神不但給我們得救的恩典，也給我們引導的恩典。聖經說：祂就是我們的大牧者，要在一生當中引導我們。神也有供應的恩典，祂是耶和華以勒，耶和華的山上必有預備，必然要供應我們一切需要。我們一生有生活的恩典，祂成為我們的力量、幫助和拯救，更有意想不到的恩典。神顯明祂同在時，常是在我們最意想不到的時候。記得有位姊妹，當她準備去南加州讀神學時，想賣掉家裡所有傢俱。沒有想到，那段時間傢俱很難賣出去，她一直禱告，求神讓她能很快找到買主，但就是沒人來買。有天當她回到家，忽然發現遭小偷，所有傢俱一搬而空，她非常沮喪。後來當她與保險公司商量時，才發現所有傢俱都保了險，賣不出去的傢俱小偷搬光了，保險公司完全賠償，哈利路亞！意想不到的恩典，不是嗎？
 
   人的道路實在有限，我們想不出，也看不清前面的路到底如何，但神常用意想不到的恩典臨到我們身上。這裡講到患難是命定的，保羅清楚知道，他為主受苦是必然的，所以他有受苦的心志，來面對各樣患難。一旦你有受苦的心志，就會發現患難並不是這麼難度過。在信主的人身上，的確有些命定的患難，仇敵常用各樣的方法攻擊我們，要我們的信心軟弱，好讓我們遠離神。我們要明白仇敵的詭計，保羅說：我們在患難中要堅固。求神用聖靈堅固我們的信心，無論世界環境怎樣轉變，我們的主仍坐在寶座上，祂永遠不改變！也讓我們在患難中被勸慰，彼此扶持勸勉，能一同在耶穌基督的恩典上站立得穩，經歷到主的得勝在我們生命中。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，雖然患難是諸般的，但你的恩典也是諸般的。求主安慰堅固我們的心，能夠在你的恩典上站立得穩，一生跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章17-20節

「...我們極力地想法子，很願意見你們的面，所以我們有意到你們那裡。我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」
 
   首先保羅說：「你們就是我的榮耀」，這是從事奉的角度來講。好像在生活中，你看見兒女有出息時，作父母的是何等光榮。同樣，當事奉神的人看見他帶領的弟兄姊妹事奉有果效時，心中也充滿了興奮。記得有次到西非傳福音，經過一個回教村落，本來只打算在那裡發些單張，因為當地人都信奉回教，我們不覺得能做什麼。後來當我們進入那個村落，很多人圍觀來看我們，我們聚在一起，就想應該趁這個時候向他們說點福音，邀請他們信耶穌。我就鼓勵一位弟兄向他們傳福音，當他講完後開始呼召，竟然有六、七位村落裡的回教徒決志信主，哈利路亞！我在後面看到這些事發生，非常興奮，甚至比我自己傳福音還興奮，因為看見主裡的弟兄能這樣成熟，被神使用。一個事奉神的人，當他看見帶領的弟兄姊妹，能夠這樣站立在神面前，被神使用時，的確是十分榮耀的事情。
 
   其次，保羅說：「你們就是我們的喜樂。」一個有牧養心腸的人，必然能認同他所帶領的弟兄姊妹，能與他們一同哀哭和喜樂。當他看見信徒歡喜快樂，他就歡喜快樂；當他看見信徒成長，他也歡喜快樂；當他看見神的手如何來工作，他更是歡喜快樂。
 
   神的手很奇妙，能在人的絕境中工作。許多年來，若不是親眼看見，神死裡復活的大能如何扭轉人的生命，我早已灰心喪膽。牧者的工作壓力是非常大的，當你看見別人在艱難困苦當中，你卻愛莫能助，那種心靈的煎熬掙扎，向神的哭求，對信仰提出的挑戰，若不是看見神的手一次又一次行偉大神蹟，我們實在沒有辦法事奉下去。感謝神，在所帶領的弟兄姊妹身上，看見神的手做奇妙工作，我們的心就歡喜快樂，因為看見神的恩典充滿在我們中間。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是那位行神蹟奇事的神，也是那位在生命中，使我們事奉有能力的神。求你幫助我們，在每天生活裡，能夠事奉你，愛慕你，一生跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！  

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帖撒羅尼迦前書2章13-16節

「為此，我們也不住的感謝　神，因你們聽見我們所傳　神的道，就領受了；不以為是人的道，乃以為是　神的道。這道實在是　神的，並且運行在你們信主的人心中。弟兄們，你們曾效法猶太中，在基督耶穌裡　神的各教會。因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣...。」
 
   保羅提到，帖撒羅尼迦教會信徒給我們的榜樣。首先他們尊重神的僕人，當聽見所傳的道，就領受了，並以為這就是神的道，不會因為人而否定神的話語，或否定神的工作。很多人對傳道人有錯誤認知，以為傳道人都是完全而毫無指摘的。當然這是每個傳道人的心願和渴望，但事實上沒有人是完全的。傳道人也有錯誤的時候，求神幫助我們，不要因為傳道人的錯誤而否定他們的服事。同樣，你也不會因為一個人的服事不夠有果效而否定他，求神幫助我們分辨什麼從神而來，什麼從人而來。其實從每個人身上都可以學習，神都可以透過他們來教導我們；求神讓我們聽見他們所傳的道，能知道是神的話語並能領受。因為最後在審判台前時，你必須要為自己的靈命負責。神已經把祂的話語賜給我們，也把祂的靈賜給我們，聖靈自然會教導我們做分辨的工作。只要我們謹慎，有敏銳的心，神總會引導我們。求神幫助我們，能夠效法帖撒羅尼迦信徒，尊重神的僕人，領受神的道。
 
   第二，他們樂意為主受逼迫。逼迫可説是信仰的試金石，平常都沒問題，一遇見試探逼迫，很多人就會退縮。我們是否願意為主挺身而出作見證呢？北美的信徒常缺乏為主剛強的心志，連承認自己是基督徒都不太敢，甚至在眾人面前吃飯，連謝飯禱告也不敢。求神給我們勇敢的心志，為主的緣故站立起來，不論人怎麼看我們，願意一生作主榮耀的見證。我們不一定會為主受苦，但必須像帖撒羅尼迦的信徒，有為主受苦的心志。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你把為主受苦的心志賞賜我們，讓我們在每天生活中，預備為你作榮耀的見證。聖靈親自引導我們，從傳道人身上，從弟兄姊妹身上，和從我們的環境上，都能學習到你要我們學習的功課。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章9-12節

「...我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有　神作見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的　神。」
 
   作為牧者，不但對帶領的弟兄姊妹應當有母親的心，也應當有父親的心。母親的心表達愛的那面，父親的心卻表達真理的那面。在信仰成長過程中，不但需要有愛，更需要有真理來平衡。這個世界常講愛卻沒有真理，以致成為縱容的愛；另一方面，也常只講真理不講愛，真理就成為綑綁人的工具。一個牧者這兩方面都要兼顧，需要向弟兄姊妹表達愛跟真理。作父親的要有榜樣，保羅說：「我向你們是何等聖潔、公義、無可指摘」，不但有人能夠為他作見證，甚至神都可以為他作見證。
 
   作父親的言語行為，自然會影響自己兒女。同樣作屬靈父親的，也會影響自己帶領的人。耶穌給了我們最好的榜樣，在最後晚餐時，門徒沒人願意替別人洗腳，有誰願意承認自己是別人的僕人呢？就在那時，耶穌沒有指責門徒，反而謙卑彎下腰來，為每個門徒洗腳。耶穌永遠只用祂的榜樣，來引導、帶領門徒們，提摩太前書4:12也勸勉我們，在言語、行為、信心、愛心、清潔上，總要作眾人的榜樣。當我們帶領時，必須是用自己的榜樣來帶領別人。
 
   其次，作父親的也必須勸勉屬靈的兒女。十一節說「你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人...，要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神」，為的是使他們行事為人對得起主。要對得起主，是保羅在很多書信裡提到的。我也常提醒自己，行事為人是不是真對得起主呢？我們常在人前一個樣子，但個人獨處時，我們的思想意念是否對得起主？這是很好的提醒，讓我們在教導弟兄姊妹時，也提醒他們無論做什麼，行事為人要對得起那位愛我們、召我們進祂國度、得祂榮耀的神。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你已向我們表達了父親的愛，好叫我們在每天生活中，對弟兄姊妹有榜樣的帶領，也能夠勸勉，對得起主。求你親自教導，讓我們常常反省，能榮神益人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章7-8節

「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將　神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」
 
   牧者對待羊群，如同母親對待孩子。這裡提到了幾方面的愛：第一，犧牲的愛。母親為了孩子，總是願意放下自己一切權利，想把最好的給兒女。同樣，作牧者的也是如此，當我們面對神的眾百姓，總渴望把最好的供應他們，把最好的靈糧餵養他們。甚至放下自己應享的權利，應放的假期，讓會眾得以飽足。當我們服事時，要想到耶穌基督如何犧牲自己，那犧牲的愛吸引我們歸向祂。同樣，神也要使用我們犧牲的愛，使人的心被吸引，歸向耶穌基督。
 
   第二，溫柔的心。孩子犯錯時，母親總用溫柔的心去挽回。聖經講到溫柔的人才能承受地土，當我們用溫柔去挽回軟弱的人，總能贏得他們的心。當別人犯錯軟弱，我們很容易責怪多於包容；但一個有牧者心腸的人，總是盡力用溫柔的心挽回軟弱的人，讓他們能回轉到神面前，再次被祂使用。神如何對待大衛，用溫柔的心挽回他，同樣地，求祂也幫助我們用溫柔的心對待弟兄姊妹。
 
   第三，盡力乳養所愛的孩子。一個孩子從小長大，母親費了多少心力餵養，按照需要供給，直到他長大成人。我們也應當記念那些帶領我們的人，回想在我基督徒的生命中，多少弟兄姊妺和牧者花盡心力帶領我，無私地照顧我，用犧牲的愛、溫柔的心乳養我。我有說不盡的感謝，這實在是神的恩典！求神幫助我們，不要只看到人的缺點，而是看到這些牧者在我們身上花了多少心力，好讓我們得享神豐富的恩典，為他們獻上感謝。另一方面，這也激勵我們，同樣用犧牲的愛、溫柔的心，牧養身旁的弟兄姊妹。求主幫助我們，讓神的愛從我們生命湧流出去，如同母親對待孩子。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你將愛澆灌在我們裡面，讓我們再次想到你怎樣愛我們，像個母親一樣，也讓我們懂得用母親的愛來愛身旁需要的人群，讓他們的心被你的愛觸摸，被吸引來歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章5-6節

「因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是　神可以作見證的。我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或別人求榮耀。」
 
   保羅談到事奉的人應有幾方面的學習：第一，事奉神的人不可貪心。我們心中常向神有很多期望，彼得就曾對耶穌說：主啊，我們為你擺下這一切，能得到什麼好處呢？雖然我們不敢問，心裡卻一樣有很多期望，像是為了賞賜而奔跑；求神幫助我們，要為那愛我們的主而奔跑。將來在天上的賞賜，就是我們與神的關係；當我們越愛神，在天上就越滿足、越喜樂。相信每個人在天上都很喜樂，因為遇見那愛自己的主時，當然都是很滿足的。
 
   其次，也不可求人的榮耀，就是從人而來的稱讚。我們很喜歡聽人的稱讚，因為人的稱讚何等悅耳，讓我們覺得非常有面子，也能滿足人的自我；人都喜歡聽好話，不喜歡聽批評的話。人的稱讚只能當作香水，聞一聞就算了，千萬不要喝下去。我們常因人的稱讚，抬高自己的身價，心中就驕傲起來，以致於心反而遠離神。事實上，主早已說：離了我，你們什麼都不能做；有時我們不以為然，但你可知道，我們可以在地上做很多事，在神面前卻不被記念。因我們可做很多事，卻不在神的心意裡。
 
   求神幫助我們，求神的榮耀，不求人的榮耀。讓我們渴慕與神的關係，而不是貪求世上的財物，好讓自己一生活在神的面前，討神的喜悅。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們的事奉合你心意。求主鑒察我們，拿去自我中心和驕傲的罪，好讓我們手潔心清在你面前事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章3-4節

「我們的勸勉，不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。但　神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的　神喜歡。」
 
   保羅講到他傳福音幾方面的動力：第一，他確知這是真理。若你不知道所信的是真理，就沒有傳福音的動力。當我傳主的福音時，真知道所傳的不但是真理，而且是能幫助人改善生活，改變社會，甚至改變國家的真理。當我心中愈有這樣的確據，愈能傳講神的福音。
 
   當一個國家能按照神的真理來行，這個國家必然蒙福；當一個家庭願意按照神的話語來行，這個家庭也必然蒙福。同樣，一個人願意按照神的話語來行時，必然會從神那裡得到真實的智慧。很多人只是尋求世界的財物，但那些不會讓你富足；你最需要的，乃是真理所帶來的智慧，幫助你在生活上，不斷發掘新的資源，運用新的資源。這些新的資源能帶給你新的財富，和生活環境的轉變。
 
   第二，保羅確知自己的身份，就是「神所驗中的」。換句話說，他是神揀選的，為要作福音的使者。要明白我們都是神揀選的，祂不但揀選我們作祂的兒女，也揀選我們事奉祂，作祂的僕人。所以保羅才說，當他明白自己身份時，就要傳福音。他說：若不傳福音我就有禍了，我若是傳得甘心就有獎賞，若是不甘心，責任卻已加在我身上。保羅清楚知道自己的身份，所以他有傳福音的動力。
 
   第三，他知道傳福音是為討神的喜悅，不是討人的喜悅。若為討人喜悅，保羅可以傳講人所喜歡聽的道理，卻不是神的心意，也就不能帶來靈魂得救的果效。我們傳講福音，事奉神的時候，必須清楚知道不是在討人的喜悅，而是單單討神的喜悅。我們不看外表的結果，而更看重神如何看自己的事奉。當我們站在神的審判台前，如果神說：這忠心又良善的僕人，就值得我們所追求的一切！求神幫助我們，也能像保羅一樣清楚自己的身份，在服事的時候帶來動力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你祝福每位弟兄姊妹，能清楚知道自己傳講的是真理，能帶來人生、生活及國家的改變，一生只為討你的喜悅，不是討人的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章1-2節

「弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的　神放開膽量，在大爭戰中把　神的福音傳給你們。 」
 
   保羅提到在腓立比時受的迫害，當時有個被鬼附的女孩，用法術使主人得到財利。保羅後來把鬼趕出去，她主人發現得財利的工具沒了，就把保羅和西拉帶到官府，下在監獄裡面，剝了衣服用棍子打，兩腳上了木狗。保羅在這何等危急困難的環境中，仍說「把神的福音傳給你們」，其突破的祕訣，乃是在監獄裡面敬拜讚美。
 
   使徒行傳十六章特別提到這件事，半夜神的靈感動保羅和西拉，開始大聲讚美神。這讚美的聲音必然十分優美，否則監獄裡的人也不會都側耳而聽。而在讚美時，奇妙的事發生了，地大震動，監門全開，鎖鍊斷開。聖經說天是神的寶座，地是祂的腳凳，因為保羅跟西拉的讚美實在太優美，神在天上的寶座越聽越高興，腳開始打拍子，所以地大震動；但真正的神蹟還不在於此。
 
   若你是監獄的囚犯，那天晚上看見鎖鍊斷開，監門全開時，第一個反應是：這真是一生難得的機會，趕快跑啊！所以禁卒也心想糟糕了，大概人全跑光了！正要舉劍自殺，沒想到保羅安慰他說：「放心，我們全在這裡」，原來沒有一個人跑掉。相信是因為當他們敬拜讚美時，神的同在充滿監獄，人們感覺到神，人心產生敬畏，被神的靈觸摸和釋放，不再逃跑；並俯伏在神的權柄之下，尊耶穌為主。禁卒當時也立刻反應說：「我當作什麼才能夠得救？」保羅就說他們全家要信主，禁卒全家就歸向耶穌基督。相信這件事影嚮到整個腓立比地區，很多人因此相信基督，腓立比教會因而建立。
 
   在大爭戰中，神親自帶來突破，就是透過保羅跟西拉的敬拜讚美。弟兄姊妹，我們真要學習敬拜的功課，因為在困難的環境中，當我們願意讚美敬拜時，神能帶領我們從環境中突破，並能為主得到美好的果子。求神幫助我們，今天就來學習敬拜讚美。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你沒有難成的事，你是那位能在大爭戰中搭救我們的神。求神開我們的嘴，開我們的心，學習每天來敬拜讚美，知道你將為我們開路，在生命中帶來美好的結果。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章10節

「等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」
 
   神呼召我們，不只要讓我們得救上天堂，神乃要我們服事祂。神帶領以色列人出埃及時，差遣摩西向法老王說「容我的百姓去」，是要去服事神，神的心意乃是要我們服事又真又活的祂。
 
   如何服事？要花時間親近祂，你在生活哪些事情上花很多時間？在哪些人身上花很多時間？難怪你受他們的影響很大。若你花時間在神身上，很自然在你生命中，就會流露出耶穌基督的榮美；我們親近神，神就必親近我們。其次，要用金錢來服事神。我們需要慷慨奉獻在神的國度裡，神教導我們要十一奉獻，你經歷過十一奉獻的好處嗎？有時我們發現很難十一奉獻，因為覺得剛好就缺那麼一些。事實上十一奉獻不但是神的命令，也是信心的功課，神說我們若先求神的國和神的義，這些東西都要加給我們；當你奉獻給神的國度時，就要經歷神的信實，永不缺乏。
 
   不但如此，我們有個榮耀的盼望，就是主要再來接我們。聖經說我們在地上好像客旅，像寄居的人。若你是客旅，是寄居的人，就不會太介意在地上的得失。就像沒有一個人去退修會，會把家裡的傢俱都搬去，因為知道只去幾天的時間，是短暫的。同樣，當你明白在地上的日子是暫時的、寄居的，就不會太介意得失。
 
   求神幫助我們能有這樣的心態，面對每天生活時，就不容易被世界的物質主義引誘，能在地上盡諸般的義。我們能遵行神的話語，能效法耶穌基督，無論做什麼，都知道是為主做，不是給人做。整個生活的態度能被改變，就有主榮美的見證。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你調整我們的生活態度，了解自己不過是客旅，是寄居的，主要在地上是事奉那又真又活的神。求你幫助我們，從世界的網羅逃脫出來，在每天生活中敬虔為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章9節

「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向　神，要服事那又真又活的　神。」
 
   福音本是神的大能，要救一切相信的。我們在基督裡有這樣的能力，傳揚主的話語，將人的心意奪回，歸向耶穌基督。帖撒羅尼迦教會是一個榜樣，他們相信耶穌後，就離棄偶像歸向真神。魔鬼常藉偶像來轄制人，事實上偶像是人造的，並不能拯救你。人們常敬拜偶像，但偶像不能帶來心靈真正的平安，反而常用恐懼來轄制。多年前曾到台灣漁村傳福音，小漁村裡大家生活蠻辛苦的，卻有很多金碧輝煌的廟宇，村民們儘量把錢捐給不同廟宇。我問他們：「你們這麼窮，為什麼還要送這麼多錢到廟裡？」他們説：「我們的家人打漁非常辛苦，風浪又大，不知道會不會今天出去就回不來，所以一定要去廟裡拜拜。」，我問：「拜一個就好了嗎？」他們説：「不行，萬一漏拜的那個才是真神怎麼辦？」我發現他們心靈裡有很深的恐懼，讓他們不得不拜。
 
   假神用恐懼轄制人，真神卻按照本相接納我們；愛既完全，就把懼怕除去。真神愛我們，不但如此，也為我們捨己，能把懼怕除去，一個信仰真神的人沒有懼怕。有一次佈道家辛班尼在一個回教村落裡，聽到一個回教徒講：「阿拉，何等偉大！」便問他：「你的阿拉愛你嗎？」忽然這個回教徒無法繼續說下去，因為他並不知道阿拉是否愛自己；他只知道阿拉很有能力，但不能確定阿拉是否真的愛他。
 
   假神永遠用恐懼轄制，唯有真神愛你，在你的生命中有一個計劃。神創造每個人都不一樣，整個宇宙中你是唯一的，只有獨一的你，甚至你的雙胞胎兄弟姊妹也不能取代你。每當想到這裡，就知道神愛每個人，按照本相接納我們，耶穌甚至為我們死在十字架上，讓我們的生命得到改變。我們擁有的，是何等寶貴的福音，這福音就是神的大能，要救一切相信的人。求神給我們堅定的信心，來傳揚祂的話語。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為福音本是神的大能，不但要顯明在我們身上，也要顯明在每個願意相信你、接受你的人身上，叫我們離棄偶像，歸向真神，願一切榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章7-8節

「甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。因為主的道從你們那裡已經傳揚出來，你們向　神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處，也都傳開了，所以不用我們說什麼話。」
 
   帖撒羅尼迦教會是有榜樣的教會，不只是在信心、愛心跟盼望上，也是傳福音的榜樣。這裡說福音就從他們中間被傳開了，這是何等美好的一句話！想想在我們中間，什麼事情被傳開了呢？是我們的閒話被傳開了？教會的紛爭被傳開了？求神幫助我們，主的話需要從我們中間被傳開，主的道不但要領受，主的話更要我們傳揚。
 
   中國信徒喜歡聽道，喜歡領受，若道聽得不好，還會批評兩句，可是卻不行道傳道，這是中國教會裡最大的軟弱；求神幫助我們醒悟過來，在每天生活中傳揚主的道。第一要用口傳，常為主作見證；真正有效的見證，不在於你講的道，而在於過去與現在的不同，就如廣告中的「使用前，使用後」。同樣，最有效傳福音的見證，就是我過去怎樣，現在得著主了，這就是最有效的見證。
 
   第二，我們也需要手傳，就是發單張。發單張是最有效傳福音的工具，當你禱告、祝福的時候，就看見神的話語句句帶著能力。萬國逐家佈道團(Every Home for Christ)是個專門在世界每個國家，挨家挨戶發單張的團體。有次他們在非洲部落發單張，發現有個年輕孩子也在那裡發，還跟他發的單張完全一樣。一問之下，才發現原來是村落的一個孩子，他看見有人發單張，心裡很不高興，就在後面收這些單張，準備收齊後一起丟掉。可是丟掉之前，他看了單張，聖靈大大感動他，就相信了耶穌基督，接受祂作個人的救主。信主後，他想做的第一件事就是傳福音，所以又把單張一張一張放到每個家裡。哈利路亞！福音本是神的大能，要救一切相信的，求神幫助我們，在每天生活中作一個傳揚主道的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的道帶著能力，帶著權柄。求神給我們剛強壯膽的心，在每天生活中勇敢傳你的道，也求你把傳福音的果效賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章6節

「並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。」
 
   保羅在哥林多前書11:1說：「你們要效法我，好像我效法基督一樣。」首先是保羅效法了基督，然後帖撒羅尼迦教會也效法了保羅，甚至別的教會也開始效法帖撒羅尼迦教會，榜樣是有傳染性的。之前我去蒙古認識了一位牧者，他以前是當地流氓，常酗酒打人，後來被關在監獄裡。在監獄時他信了主，帶來生命極大改變，後來奉獻自己成為傳道人。他作傳道人後，傳福音帶著極大能力；當我們聚會時，他請教會弟兄作見證，有意思的是，每個弟兄過去都是酗酒打人的，現在信了耶穌生命被改變。哈利路亞！怎樣的領袖就帶領怎樣的羊群，我們生命中需要有這樣的榜樣。
 
   大學時代我有一群很好的同學，無話不談。有個同學曾對我說，他對我有特別的感受，覺得別人可以做錯事，但我絕對不可以，因我是基督徒。忽然我才明白，作基督徒責任何等重大。你的生活言行若不能把人帶到耶穌面前，很可能反而會使人遠離神。求神幫助我們，在生活中有好的見證，在教會也有好的榜樣。特別弟兄們，鼓勵你為主的緣故興起；因為男人有跟隨領袖的傾向，若教會中有好弟兄興起，有好榜樣，自然弟兄能夠興起。不要期待別人興起，就從你開始，為主擺上，成為好的榜樣，就會看見不一樣的影響力。不但如此，我們也需要在家庭中作榜樣，一位父親的見證曾說，有次他在冬天鏟雪，鏟了一半突然發現，兒子正在後面跟著，並對他說「我在跟著你的腳印走喔！」，這句話帶給他很大的啟示。
 
   弟兄姊妹，你的兒女正走在你的腳印上，他們跟隨你的腳印而行，我們生命的見證會帶給他們一生極大影響。求神幫助我們，在生活中持續跟隨神，效法神，使我們能活出耶穌的馨香之氣。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你就是我們的榜樣，讓我們在每天生活中效法你，跟隨你，好讓我們流露出你自己的榮美，吸引別人也來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章4-5節

「被　神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的，因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。」
 
   保羅說福音要傳遍一處，有幾個基本要素：第一，需在乎言語。若沒有傳道的，怎能有聽道的呢？我們希望全世界歸主，一定要願意在神面前，讓自己成為傳福音的器皿。求神使用我們的口，說出神的話語，傳揚主的見證，讓我們身旁的人能聽見福音。信心是從神的話語而來，神的話語是從聆聽而來；我們需要聽見神的話語，才可能產生真實的信心。所以傳福音一定要有話語的管道，讓我們在神面前樂意成為這樣的管道。
 
   第二是為他們因愛心所受的勞苦，愛是要付代價的。耶穌在十字架上捨命時，就為愛作了最好的詮釋；真正的愛有十字架的代價在背後，我們付出愛時，不一定有回報，甚至有時遭到拒絕，可能用的方式也會令人誤解。耶穌基督為愛我們，都願意承受十字架的苦難，當我們去愛時，不也應當期待有很多困難擺在面前？讓我們不怕困難，因著基督的愛，能克服一切難處，勝過一切勞苦的代價，至終看見愛帶來真正的果效。
 
   第三，需要聖靈的大能。唯有聖靈充滿，能帶來能力，結出聖靈的果子，好讓我們在生活中吸引人歸向基督，帶來事奉的能力。聖靈給我們各樣恩賜，當恩賜運行時，神蹟奇事就跟隨那些相信的人；在恩賜運行中，基督的名就被高舉。當人心靈被觸摸的時候，他們就會歸向神。
 
   第四，也需要信心。我們整個信仰建立在信心上，要相信神的話語和大能，必須對神有真實的信心。若一個人沒有信心，無論你對他說什麼，都不會帶來果效。我們必須憑著信心來到神面前，才可能領受祂所賜下的一切恩典。
 
   第五，在於我們為人。當你有生命見證，就有感化人的力量，甚至不需說些什麼，但因為你生命中流露出基督的愛，別人就被感動。弟兄姊妹，我們需要在生命中有言語，有權能，有聖靈大能，有信心，也有生命見證。求神使用我們，成為這樣傳福音的管道！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你裡面有大能和得勝權柄。求主幫助我們倚靠你，在每天生活中成為傳福音的管道，讓你的心意在我們身上得到最大滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃