路加福音8章9-15節

「這比喻乃是這樣：種子就是神的道，那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救；那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了；那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來；那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」
 
   主耶穌在這裡講到有四種土地：
 
   第一種土地是路旁：路旁與田地最大不同在於路旁是硬的，種子撒不進去，就算撒下去，種子都會跳出來。人之所以不能夠聽見主的話，不能夠領受主的教訓，主要原因不是因為神沒有對他說話，而是他的心裡剛硬。當你心裡剛硬時，無論任何人向你說什麼話，你都無法聽進去。
 
   第二種土地是磐石地：這種人聽進了主的話，但在他心裡卻沒有根，所以遇見患難逼迫，就立刻跌倒。根是植物營養的來源，也是生命依靠的來源。同樣當我們面對神話語的時候，不但要謙卑地聽，更要讓神的話成為我們生活依靠的動力。
 
   第三種土地是荊棘地：種子雖然撒下去，但很多事物把它夾住了，以至於不能夠結實。在我們生活中，常被許多事情纏累，以至於沒有時間聆聽主的話語，甚至我們口裡說「主啊」，可是在實際生活中，卻把主放在生活的最末位。今天在你生命當中，所看重的是什麼呢？求神幫助我們能夠看重上帝的話語。
 
   最後一種土地就是好土：這種人不但聽道領受，而且結實。換句話說，在他們生活當中，能夠將主的話付諸實行。聽道至終的目的不是要增加知識，乃是要遵行上帝的旨意。
 
   讓我們在每天生活中行出神的話語，按照神的心意來遵行。當我們憑信心往前走時，就越來越能經歷到，我們的神真是信實的，祂必要將祂寶貴的應許，成就在我們身上！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你賜下遵行你話語的心志在我們裡面，樂意在生活中來親近你，也讓你的同在每天都顯明在我們生活當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音8章1-8節

「當許多人聚集，又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：『有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了；有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤；有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把它擠住了；又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。』耶穌說了這些話，就大聲說：『有耳可聽的，就應當聽！』」
 
   我們以為一個人靈性好，是因他作基督徒很多年，聖經知識豐富，甚至倒背如流，其實不然。靈性乃是一個人聆聽聖靈呼喚的能力，不在乎信主多少年，而在於你是否能聽見主要對你說的話。換句話說，你的靈命與你屬靈的聽力有直接關係。當然這裡所說的「聽」不只是聽道，而是在讀經、禱告和日常生活中，都可以聽見主的話語。無論你是基督徒或非基督徒，你對主話語的態度如何，就決定了你對主的認識有多少，所能經歷屬靈的豐富有多少。所以耶穌在選召門徒後，常教訓他們學習「聽」的功課。在撒種的比喻裡，耶穌解釋，撒出去的種子是預表主的話語，種子雖然很小，它卻有生命，這是能突破土壤的生命，能繼續成長的生命，而主的話語就是如此。
 
   聖經說主的話就是靈、就是生命，只要有主的話，就為你生命帶來動力。那是一種突破環境的動力，是一種叫你我生命成熟的動力。主的話能帶給你智慧、喜樂和聖潔生活，所以要求主給我們正確的態度來聆聽神的話語，每天從聖經裡學習神的話語，生活中有勇氣遵行神的話語。讓神的話在我們裡面扎根成長，而且結出許多子粒來，求主幫助！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你。因為你的話語句句帶著能力，你的話一出，絕不徒然返回。求主給我們謙卑受教的心和聆聽的耳朵，讓我們聽得見你的話語，不但是表面上的，更是你在靈裡面要向我們說的，讓你的話語成為我們生命的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音7章44-50節

「於是轉過來向著那女人，便對西門說：『你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾；你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳；你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。』於是對那女人說：『你的罪赦免了！』 同席的人心裡說：『這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？』 耶穌對那女人說：『你的信救了你；平平安安地回吧！』」
 
   一個欠債越多的人，當他得到赦免時，恩典也越大。我們常以為大罪人比較需要福音，我們這些小罪人的罪不足掛齒，不大需要主的恩典。事實上，在神面前沒有大罪人跟小罪人之分，我們都犯了罪，虧缺神的榮耀，都得承受神對罪惡的刑罰，都需要神的恩典顯明在身上。一個越是謙卑的人，就能承受神越多的恩典，因為他願意敞開心胸，接受神的救恩和赦免。反之，一個驕傲自以為義的人不能承受神的恩典，因為在他裡面充滿了自己以為的義。
 
   在這段聖經中，耶穌進入西門家裡，西門卻沒有作一個主人當做的事。但這個女人反而非常謙卑，她不敢親與抹耶穌的頭，只敢洗耶穌的腳，再親祂的腳，抹祂的腳。正因她如此謙卑，所以得享極大的恩典。耶穌對女人說「你的罪赦了」，這句話立刻引起很多議論：耶穌怎麼可以赦罪呢？耶穌是救主，祂不但能醫病，也能赦罪，叫我們從一切罪惡中得到釋放。但耶穌並沒有對西門說：你的罪赦了！因為西門自以為不需赦免和恩典，所以他的罪未得赦免，這是何等強烈的對比！西門認為這個女人才有罪，可是在神面前，自認為有罪的人反而得到赦免，而在人眼裡看為公義的西門，這個自以為義的人，反而在神面前罪未得到赦免。
 
   我們需要謙卑來到神面前，承認自己裡面沒有良善，需要神的救恩。當我們敞開心在神面前時，神的恩典才能臨到，幫助我們成為那真正充滿恩慈憐憫的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，願你的恩慈憐憫再次充滿，讓我們不但存謙卑的心領受你的救恩，也將你的恩慈憐憫不斷湧流出去。願你祝福我們，也祝福每個我們觸摸的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音7章36-43節

「那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：『這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。』耶穌對他說：『西門！我有句話要對你說。』西門說：『夫子，請說。』耶穌說：『一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢？』西門回答說：『我想是那多得恩免的人』。耶穌說：『你斷的不錯。』」
 
   我們請客、款待人都是有目的的，西門看見這個女人不請自來，已經很不高興，再加上這是個有罪的女人，只不過礙於耶穌在場，所以不好發作，以免顯得自己不屬靈。我們也常常如此，活在這樣一種心態中，不只心中嘀咕，而且還開始論斷。
 
   一個自以為義的人，常會落入批判別人、高抬自己的光景裡。相反地，那有罪的女人是何等謙卑，她何等渴望能得著恩典。所以耶穌才問西門說，有兩個人都欠債，一個欠五十兩，一個欠五兩，兩個都無力償還。換句話說，這兩個人都不能完全達到神的標準。法利賽人西門自以為犯的罪比較少，但其實他仍然是罪人。而這有罪的女人，從人的角度來講，犯的罪比較多，但在神面前，她一樣是罪人。而當那債主開恩赦免時，那欠債多的，就能得享更多恩典，也能更愛那個債主。
 
   求主的靈幫助我們，看見自己在神面前不過是罪人而已。讓我們停止對別人的批判，也停止自我的高抬，再次謙卑來到神面前，仰望神的恩典，願意從神那裡得到赦罪之恩，也樂意將這恩典帶給身旁周圍的人。但願真實饒恕的恩典，現在就從我們生命當中流露出去。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你就是那赦免的主，也是憐恤我們的主。你要我們在生活當中，顯明你的憐恤和饒恕，雖然我們自己不行，但我們願依靠你的力量和慈愛。願你再次充滿我們，生活言行中都能顯出你的恩慈與憐憫。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音7章31-35節

「主又說：『這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子都以智慧為是。』」
 
   這是一個不明白神心意的時代，當我們向世人宣告悔改的信息時，他們卻不悔改；當我們向世人宣告主的救恩時，他們也不歡喜接受。罪使人心蒙蔽，看不見自己的罪。就如大衛王犯姦淫罪，後來借刀殺人之後，神差遣先知拿單來到他面前，講一個比喻說：在一個城裡有一個有錢人，在有錢人家旁邊住了一個非常窮的人，這有錢人有許多牛羊，可是這窮人只有一隻羊羔非常寶貴，寶貴到一個地步，天天抱著牠睡覺。有一天這個大戶人家要請客，他並沒有宰殺自己圈中的牛羊，卻搶了窮人家裡唯一的羊羔宰了吃。大衛聽到這裡非常憤怒，他說：這個人真該死！而拿單這時就指著大衛說：你就是那人！
 
   人最大的軟弱，就是不認識自己的軟弱，在黑暗中看不見自己的需要，也不明白神的恩典何等寶貴。罪不是外表的行為而已，罪是我們心靈的自我中心，驕傲和自以為義的態度，覺得不需要救恩和耶穌基督，可以靠自己自力更生。這種依靠自己、不依靠上帝的態度，正是罪惡的根源，因為我們不明白心靈真實的需要。
 
   求神的靈光照我們，清楚看見自己今天的光景。我們常在罪惡和恐懼中，需要主使我們得自由釋放。讓我們回轉到神面前，歡迎神的靈工作，也讓我們再次為這個世代來禱告。這是個不認識神的世代，我們不是要定這世代的罪，乃是要為它來哀哭和禱告，好讓這世代能夠看見自己的光景，回轉到神面前來。求神把憐憫的心腸放在我們裡面，看見這個世代的罪，就到神的面前來呼求，求神施恩憐憫，讓世人的心回轉來歸向祂。這是神所託付的使命，我們要像施洗約翰一樣，傳講那悔改的信息，叫人心能夠聽見主的話，回轉到神面前。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，因你是這樣一位充滿憐憫的救主。求你開我們的眼睛，看見自己的需要，也看見自己的罪，讓我們先回轉到你面前。求你賜我們禱告的靈，不停止為這個世代禱告，直到你的心意得滿足為止。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音7章24-30節

「約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：『你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服宴樂度日的人，是在王宮裡。你們出去究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面，預備道路。』所說的就是這個人。我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的，然而神國裡最小的比他還大...。」
 
   耶穌一點都沒有因為約翰懷疑而貶低他的價值，因為約翰的確是神差來，為主開路的先鋒，所以當約翰在曠野講道時，眾人聽見就扎心。約翰當時扮演非常重要的角色，他乃是為耶穌基督降生作預備道路的工作。今天我們雖然不再需要為耶穌的降生預備，但仍需要為主的再來預備道路，從這個角度來說，我們與施洗約翰的角色是一樣的。你知道在每天生活當中，你需要作預備道路的人嗎？在與主的關係上，你需要學習親近神嗎？
 
   聖經講到，耶穌是新郎，我們就是新婦，要等候新郎來迎接我們。在這個過程中，我們需要每天有渴慕的心親近主，免得有一天主再來時，我們還沒有預備好。在每天生活中，我們是否為主作美好的見證？是否有好行為、好見證，能夠使眾人因著我們歸榮耀給神？曾有人說其實福音書有五本，最後一本就是你和我。別人從我們身上認識耶穌是誰，也從我們身上回轉歸向神。弟兄姊妹，在生活中，你是否有好見證？在事奉中，你是否已預備好來迎接神呢？
 
   主再來之前，地上將有極大的復興，我們要與主同工，用禱告與神一同配搭。你是否每天不斷為神國度的擴展禱告，為教會禱告，為宣教地區的需要禱告？讓我們舉起聖潔的手，與神同工，藉著禱告，加速神再來的腳步。主在尋找為祂預備道路的人，求神幫助我們，在這樣一個末後的時代，作那預備主道路的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的神，必要再來。求神幫助我們在生活中預備自己的心，等候你再來。求你把這樣的盼望、信心放在我們心中，讓我們為你作見證，在事奉中與你同心禱告，每天渴慕你、親近你，直到你再來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音7章18-23節

「那兩個人來到耶穌那裡，說：『施洗的約翰打發我們來問你，那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。耶穌回答說：『你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！』」
 
   施洗約翰是一位先知，他在曠野作耶穌的先鋒，並清楚知道耶穌就是那將要來的彌賽亞。當逼迫患難臨到約翰時，他卻看不見神的拯救，過去他對主耶穌所有的認識，此時卻忽然充滿懷疑。他不知道耶穌是否就是所等待的那位彌賽亞，因為他期待這位救主能將他從監獄中救出來，但耶穌似乎並沒有這樣做，所以他差人去問耶穌。
 
   耶穌要約翰差來的兩個人回去，把瞎子看見、瘸子行走、長大痳瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活等事情告訴約翰。雖然施洗約翰沒有從監獄裡被救出來，但耶穌仍坐在寶座上，祂仍是行神蹟奇事、統管宇宙萬有的神。耶穌還要這兩個人告訴約翰：「凡不因我跌倒的，就有福了。」當神所做的事與我們所期待的不同時，我們很容易因此而跌倒。約翰期待神救他脫離監獄之苦，但主的心意卻是要他在監獄中為主殉道，成就更大的事情。這並不表示神不是全能的，沒有坐在寶座之上。很多時候我們也和約翰一樣，當神沒有按照我們的心意去做時，我們常對神充滿懷疑，因主跌倒。弟兄姊妹，神對我們的生命有祂的目的和心意，讓我們懂得降服在神手中，使神的工作成就在我們身上，因著自己的生命，讓主得著榮耀。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，因為你仍坐在寶座上，仍是行神蹟奇事的神。求主憐憫我們小信，若我們像約翰那樣懷疑，求你赦免我們的罪，也求你開啟我們的心，看見你更高的旨意、更美的心意，降服在你面前，遵行你的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音7章11-17節

「主看見那寡婦就憐憫他，對他說：『不要哭。』於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：『少年人，我吩咐你起來。』那死人就坐起，並且說話，耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神說，有大先知在我們中間興起來了，又說：『神眷顧了他的百姓。』他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。」
 
   醫治不僅與人的信心有關，更重要地，乃是出於神的憐憫。若我們不明白神憐憫的心腸，就不懂得神的醫治。這個絕望的寡婦在神面前並沒有求甚麼，但主知道她的光景，明白她的哀傷，因著主憐憫的心，祂主動叫她兒子從死裡復活。我們的主真是充滿憐憫的神，也是全能的主宰；祂能叫死人復活，因為祂自己就是從死裡復活的救主，明白我們心中的哀傷、軟弱、痛苦，有能力將我們從痛苦的光景中拯救出來。這是何等寶貴的恩典！
 
   我們是不是也常處在類似這個寡婦的光景？我們的生命常充滿死亡的氣息，覺得面對的關口很難度過，也不知道怎樣能往前繼續走。我們往前看時，常只看到充滿絕望的未來，但我們所信的神是從死裡復活的救主，祂能讓人從死亡氣息中重新活過來，賜給我們夠用的恩典。
 
   因著祂從死裡復活的生命，神要除去我們生命中因罪所帶來的死亡陰影，拆毀人和神之間，以及人和人之間，因罪所帶來的隔斷。祂要使父母兒女、丈夫妻子重新和好，祂要擦乾我們一切眼淚，醫治我們一切創傷，斷開一切恐懼，以及一切因懼怕、憂慮所帶來的鎖鍊，使我們的心靈重新得以自由。感謝主，祂是一位能夠拆毀，也能夠重建的主，祂能夠破除生命中一切絕望，重新帶來希望。無論你今天光景如何，甚至你都不敢在神面前呼求了，但主卻要因祂的憐憫，用祂死裡復活的能力觸摸你生命。你要憑信心相信，並且領受祂的恩典！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，你是從死裡復活的主，能將我們從一切死亡的氣息中拯救出來。正如你當年如何幫助拿因城的婦人，使她的兒子從死裡復活，今天你也要進入我們生命環境之中，讓我們從一切死亡的陰影中復甦過來。願你自己使我們重新得力！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音7章1-10節

「...有一個百夫長所寶貴的僕人，害病快要死了。百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老，去求耶穌來救他的僕人。他們到了耶穌那裡，就切切的求他說：『你給他行這事，是他所配得的；因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。』耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：『主啊，不要勞動；因你到我舍下，我不敢當！我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來：對我的僕人說：你作這事！他就去作。』耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：『我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過。』...」
 
   這個百夫長是個怎樣的人呢？首先，他是非常有愛心的人；僕人生病了，他不僅關心，還求人醫治僕人，可見他非常愛自己的僕人。其次，他行很多善事，因此猶太人的長老去求耶穌時也說：「這事是他所配得的...。」這個百夫長當時一定做了許多好事，所以猶太人很喜愛他。除此之外，他還是個謙卑的人，百夫長是非常重要的職位，但他還是願意謙卑下來，求耶穌醫治他的僕人。
 
   然而，他的僕人得醫治，不是因為他的這些好品格，而是因為他的信心。耶穌往他家裡去時，這百夫長託幾個朋友去見耶穌，對祂說：「只要你說一句話，我的僕人就必好了。」這是何等大的信心！我們也需要來到神面前，學習效法這信心的榜樣。信心的根基就在於上帝的話語，我們聽見就要相信。當我們相信神的話語時，神的靈就要在我們生命中行奇妙作為。每天生活中，我們都需要耶穌說的一句話，當祂說話，事情就必如此成就。我們每天要來到神面前，求神給我們那句話，讓那句話成為腳前的燈，路上的光，成為生活的幫助，帶給我們信心、動力，以及醫治的能力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，願百夫長的信心，成為我們的榜樣。求你在生活中賜下一句話，讓這句話成為我們信心的根基和生活的動力，讓我們經歷你的真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿門！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章46-49節

「...凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人：他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」
 
   我們常常比較關心屬世的保障，如工作、退休、財務...等，卻很少想到我們屬靈的生命有沒有保障？有一天離開這個世界，請問你的生命將往何處去？如果聖經上所說的救恩與審判是真實的，你有把握你的靈魂是得救的嗎？
 
   讀這個比喻常常只注意到：這是個聰明的人或無知的人，或者房子是建立在磐石上或砂土上。卻忽略了神要讓我們看見一個真理，就是無論你是怎樣一個人，是聰明或無知，是信耶穌或不信耶穌，在地上的日子都會遇見生命中的風暴，而神也容許這些風暴臨到我們身上。當我們在風暴當中時，常會問為什麼？但神其實很少回答這樣的問題。主在這個比喻裡其實反問我們一個問題，就是當你在人生風暴中的時候，你屬靈生命的根基在哪裡？
 
   我們屬靈生命的保障建立在兩件事情上：第一、要聽主的話語。每天讓我們打開聖經，讀神的話語，讓自己思想、心靈都能有新鮮的領受。神的話是我們腳前的燈，路上的光，我們每天聆聽神的話語，就能帶來心靈的更新和力量。其次，不但要聽主的話，而且要遵行主的話。一旦你遵行主的話，就會發現它是有能力的，能夠在你生命當中帶來真實的改變。求主的靈幫助我們，再次來思想屬靈生命的根基在哪裡。也讓我們尋求主耶穌，因為祂才是生命的磐石，讓我們生命建立在這磐石上；每天聆聽主的話語，並在生活當中遵行主的話語。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你就是我們生命的磐石。求主幫助我們樂意讀你的話語，讓它成為我們腳前的燈、路上的光。也給我們勇氣來遵行你的話語，在每天生活當中經歷生命的改變。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章43-45節

「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」
 
   心裡充滿的，就從口裡說出來。當我們辨別一個人的時候，不只從他口裡所講的，更從他的生活和行為，因為人的生活行為，就反應出他裡面的生命是怎樣一個生命。
 
   我女兒小時候常打翻杯子，所以每當她拿杯子時，我都非常緊張。她一打翻，裡面的東西就全倒出來，如果是水還好，不會整個地毯變髒；但如果裡面是湯或可樂，地毯就完了。同樣地，我們的生活行為就表明了裡面的生命本質是如何。求神幫助我們，每天生活不是隨己意而行，而讓神的靈能管制我們，活出合乎神的樣式。
 
   當你做抉擇的時候，或學習如何對待別人的時候，要問自己：我這樣的行為和生活表現，是不是能反應我所信的這位神是怎樣的神呢？若我們的行為和生活不能反應出神的本質，那這件事情一定不合神心意；相對地若是能夠反應出神某一方面的本質，我們就可在這件事上持續去做。求神的靈幫助我們常常省察檢討自己！
 
   另一方面，在聽別人教導的時候，我們也要小心。不單只是聽別人講得頭頭是道，重要的是看他的生活和生命如何。很多異端邪說的人，教導聽起來頭頭是道，但仔細看生活，就會發現他們是標榜自己，而不是憐憫眾人；他們所做的事是為積攢自己的錢財，而不是去幫助別人。如此你就能辨別這些人到底是從神而來，還是從自己裡面的意願而來。求神的靈幫助我們，能夠從一個人的果子，從外面所表現出來的，看出他裡面的生命如何。讓我們不至於走偏，能夠在每天生活當中走在神的真理裡面，經歷到真理帶來真實的自由、平安與喜樂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你賜下那辨別的靈在我們生命當中，讓我們在生活中能結出好的果子，裡面的善能湧流出來，幫助生活周圍的人。也讓我們小心謹慎，能辨別所聽的真理，看見這些人教導的，是不是真有好的榜樣，也讓我們跟隨你的榜樣而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章39-42節

「...為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢﹖你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉弟兄眼中的刺。」
 
   主在這裡清楚教導：要先去掉自己眼中的梁木，然後才能去掉弟兄眼中的刺。但我們常看見別人生命中的錯誤，或對自己的傷害，卻忘記自己的虧欠更大。當你讀到這段聖經時，會覺得：主啊，其實不然，我眼中的只是刺，他眼中的是梁木；他的罪比我多太多了，是他先虧欠我，不是我虧欠他。
 
   主所說的「梁木」跟「刺」，不是誰犯的罪比較大或小的問題。人眼總看外表，他犯的錯誤比較大，是他先犯錯，不是我。從外表上來看，也許他犯的錯是比你大，但主說的「梁木」，不是指事情大小，乃是指人裡面那個批判的靈。
 
   有批判的靈時，無論別人怎麼做，我們都會看不順眼或繼續埋怨，充滿苦澀。這個批判的靈，不但能毀壞人與人的關係，也會毀壞我們與神的關係。只有當你把批判的靈除去時，才能從主的眼光來看你與別人之間的關係，也才能按照主所給的智慧化解人際關係的衝突，別人就不會從你身上感受到苦澀埋怨。
 
   你跟別人講十句話，只要其中一句帶一點血氣，別人就只聽見那句有血氣的話，並也用血氣的話來回應。我們裡面有批判的靈或充滿血氣，別人是會知道的。同樣，當我們裡面充滿主的饒恕和愛時，別人也會看出不同之處。求神幫助我們，在神面前對付這個批判的靈，讓自己成為恩典的管道，主的饒恕、喜樂可從我們生命湧流到身旁周圍的人。你生活周圍有很難相處的人嗎？求神幫助我們除去批判的靈，給我們一個新鮮的靈來處理人際關係。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你的教導是如此真實寶貴。求你先除去在我們生命中的梁木，就是批判的靈，然後就能經歷到你饒恕的愛。在每天生活當中，讓我們有新鮮的領受，來面對身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章35-38節

「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子...。你們要饒恕人，就必蒙饒恕；你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡...。」
 
   主教導我們愛仇敵，這是神的心意。神愛世人，祂並沒有說：神愛世上的「好人」，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。愛，也是耶穌的榜樣，羅馬書5:8說，基督在我們還做罪人的時候，為我們死，擔當我們一切軟弱和應得的刑罰。主在十字架上時，第一句話就說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」在下面的百夫長聽到，馬上明白這真是神的兒子，因為沒人能有這樣饒恕的愛。聖靈在我們裡面，乃要把耶穌捨己的愛澆灌下來，使我們能愛仇敵；這愛不是從肉體而來，乃是從神而來。
 
   名畫家達文西在畫「最後的晚餐」中的猶大時，他想：到底猶大長的是什麼樣子？馬上進入腦海中的，就是一個他最痛恨的人，他要人記得自己仇敵的模樣，就把他的臉畫在猶大的位置上。第二天要畫耶穌時，卻怎麼都畫不出來，心中充滿不安，越想到主的愛越難入睡。忽然間他領悟了，走進畫室，把畫中仇敵的臉整個擦掉。就在那一剎那，他清楚看見耶穌基督的模樣，充滿了愛與饒恕。
 
   聖靈有能力把耶穌的愛澆灌在我們身上，使我們能愛身旁周圍很難去愛的人。馬太福音5:44說：要愛仇敵，為那逼迫的人禱告；我們覺得很難愛仇敵，但卻有一件事情可以做，就是為他們禱告。當我們願意順從，跪在神面前為逼迫自己的人禱告時，就能經歷釋放，經歷聖靈把基督的愛澆灌下來。也許你心靈深處無法有愛的感覺，但當你順從神禱告時，神的恩典就要湧流在你身上。生活當中是不是有你無法面對，或是痛恨而沒辦法去愛的人？讓我們從心裡面遵從神的話，不但愛我們的仇敵，也為那逼迫自己的人禱告。讓我們跪在神面前，祝福那些傷害我們的人，就能從這些傷害中得到釋放。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你教導我們要愛仇敵。這不是靠我們的力量，乃是聖靈把基督的愛澆灌下來。求主愛澆灌在每位弟兄姊妹生命當中，將我們從苦毒傷害中釋放出來，你的恩典、愛和喜樂，重新充滿在我們裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章27-34節

「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人...。」
 
   登山寶訓所說的倫理，是個人生活的倫理，不是國家社會的倫理。從國家社會的倫理來看，聖經說政府有配劍的權柄，能罰惡賞善，為要維持社會的公平和公義。政府這樣做時，不是為了報復，反而是神在他們身上權柄的彰顯。教會的一個社會責任，是將神國的公平和公義彰顯在地上，所以我們要積極參與來影響政治，使國家走上合神心意的道路。
 
   以眼還眼、以牙還牙，是世人的標準，在世人眼中看為對。但主卻對我們說要愛仇敵，善待恨我們的人。主不是要我們不伸張公義，不辨是非；乃是不要存報復的心行事，不要心懷不平，以致作惡。基督徒不只要作得對，還要比對更多；不但要在外表上，也要在心裡不虧負人。我們很容易外表不虧負人，但心裡卻常與人作對，因別人受苦而暗自叫好，因別人受苦顯出自己的公義正直。雖然我們外表上不虧欠人，心裡卻與惡人無異。
 
   主在這裡用許多比喻來解釋，如有人打你右臉，連左臉也由他打，是最被人誤解的經文。主在登山寶訓中強調的，都是內心的態度，而非外在的形式。主受審判時，被人打右臉祂並沒有轉左臉給他打；保羅受審時也為自己積極辯護，並沒有轉臉給別人打。重要的是有沒有從心裡饒恕別人，當我們被人傷害，如被老闆訓斥時，會覺得很沒面子，心裡便會記恨，充滿報復的思想。主在這裡提醒我們，不要看重自己的面子，要看重主的生命；不要看重自己的羞辱，過於看重你加給主的羞辱。報復的心態只會讓我們心靈死亡，求神讓我們在這樣的過程中能被釋放！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，若我們在報復的心態中，求主幫助，聖靈充滿在我們裡面。奉耶穌基督得勝的名，斷開報復的靈，讓我們心靈在基督的愛裡重新得自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章22-26節

「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的！...」
 
   耶穌特別講到，我們為主的緣故，被人拒絕和恨惡是有福的。很多基督徒之所以受苦，不是因為神要他受苦，反是因自己的愚昧和不順服，那叫為罪受苦，不是為義受苦。為罪受苦不能稱為有福，他需要的是真實的認罪悔改，為自己的罪哀哭。當你安慰受苦的人時，要明白他受苦的原因為何。耶穌說為義受逼迫，為主的緣故被拒絕、被恨惡，是為神的緣故受苦，才是有福的人。走在主的道路上，主從來沒有應許這會是一條平坦寬敞的路，反而是一條窄路。在窄路上我們會遇見魔鬼的攻擊、家庭的攔阻、朋友的棄絕，甚至生命的危險。整個宣教歷史上，多少宣教士為傳福音殉道，我有許多朋友因為選擇相信耶穌而被趕出家門。若你選擇跟從耶穌，就要準備好為主受苦，腓利比書1:29清楚說到這個真理：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」當然不一定是在肉身受苦，你可能是一生平順，但無論如何都要預備好，苦難來臨時就不會恐懼，反而能靠主得勝。
 
   初代教會遇到各樣苦難卻仍有大喜樂，能勇敢為主作見證，現在的信徒只受點小苦便軟弱跌倒，根本原因在於願意為主受苦的心志。或許你會想，若自己處在這光景時，不埋怨就好，還要歡喜快樂，說是有福的，實在強人所難。其實在主裡面我們有真實的平安喜樂和滿足，心得滿足時，就沒有可抱怨的，飽足的人沒什麼事物可以吸引他。甚至處在患難中，都能因主賜的飽足而喜樂！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你．因你是我的滿足和盼望，也是我今天的依靠。我把一切需要帶到你面前時，你就使我心裡因你有喜樂平安。雖然環境逼迫攻擊，但在主裡面我卻有真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章20-21節

「耶穌舉目看著門徒，說：『你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。』」
 
   這裡不只講到肉體的貧窮，更講到人靈裡的貧窮。無論我們多富足，總覺得好像還不夠用。可惜很多人只看見物質需要，卻沒有看見自己心靈的貧窮；我們常追求世上的事，卻沒有認識主的真實及寶貴。詩篇作者說「到我的神，就是我最喜樂的神那裡」，我們不大能領會這句話；當保羅說「我情願離世與主同住，那是美的無比」，我們也很難明白：天堂真會比我現在的生活好嗎？
 
   我們需要來到神面前承認：主啊，我真是貧窮！我們常看不見自己貧窮，就如主耶穌在耶路撒冷進入聖殿，當時殿裡的人覺得挺滿足的，直到耶穌進來，第一件事就是推倒兌換銀錢的桌子，趕出買賣牛羊的。一個人若要到神面前，就要虛心倒空自己，但倒空的工作只有主自己能作。在耶穌還沒進聖殿前，人怎麼改革都沒有用；可是主一來就要做推倒的工作，祂要倒空生命中那些令我們眼瞎的雜質。我們要歡迎主來倒空，馬太福音廿一章裡，當耶穌作完推倒的工作後，聖殿立刻充滿醫治與讚美，神榮耀同在充滿，天國就在那裡顯明出來。
 
   一個被主倒空過的人，神能在他身上顯出天國的權柄及榮美。我們是否看見自己的貧窮？一個人若認識他的貧窮，就會為自己哀哭，不只是因為悲傷的環境，乃是真實看見裡面的缺乏，也厭惡裡面的罪，重新回轉到神面前。一個真正為自己罪惡哀哭的人，必要認真面對他的罪，並能從悔改的過程中得到神的醫治。神要擦乾我們的眼淚，撫摸醫治我們的傷處；當我們進入主的真實，內心就重新溫暖火熱起來，真實的喜樂就會充滿在我們身上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你開我們的心，看見自己裡面的軟弱貧窮，也讓我們再次回轉到你面前，為自己的罪哀哭。願主的醫治、赦免重新臨到，把真實的喜樂帶到我們生活中，謝謝你在每一天讓我們經歷天國的榮美。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章12-19節

「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；...耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。」
 
   主耶穌在地上時，不但選召自己的百姓，也盼望祂的百姓能經歷神國的榮耀及權柄。耶穌開始工作時，揀選相信的人與祂同工，就是十二個使徒，他們特別被選召出來，為耶穌作死裡復活的見證。其實每個重生得救的基督徒，都是被神選召出來的人，「教會」的意思就是一群被呼召的人。彼得前書2:9說：惟有你們，就是指教會，是被揀選的族類、是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入光明者的美德。我們每個人都是蒙神揀選的，要來跟隨神，做主的門徒。
 
   或許我們覺得自己這麼軟弱，能為主作什麼？但看看耶穌揀選的門徒，並沒有知名人物：彼得雖有領袖才能，但性情卻十分不穩定；雅各和約翰，耶穌給他們取名「雷子」，一方面是盼望他們能為神作一番大事，但另一方面也表示他們的脾氣恐怕不好惹。安得烈、腓力、巴多羅買，都是很忠心的人，但卻不是大領袖與人才。馬太原是稅吏，是當時猶太人不屑為伍的。提到多馬，就想到他的多疑。另外亞勒非的兒子雅各，連他是誰我們都不知道；最後還有賣主的猶大。
 
   雖然這些人都不起眼，但主卻愛他們，親自揀選他們。如果主在那時代能使用這些人成就大事，同樣祂也能使用我們。千萬不要輕看自己，你在基督的眼中極為寶貴，讓我們立定心志，每天為主而活。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們這樣軟弱，你也願意揀選我們成為你的門徒，一生蒙你的恩典。求主幫助我們，不辜負這樣的恩典，每天為你興起、為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章6-11節

「又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：『起來！站在當中。』那人就起來，站著。耶穌對他們說：『我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢﹖』他就周圍看著他們眾人，對那人說：『伸出手來！』他把手一伸，手就復了原。他們就滿心大怒，從此商議怎樣處治耶穌。」
 
   安息日可不可以治病？對我們來講很簡單，安息日當然可以行善和救命。但對當時法利賽人來說，這很嚴重，因為他們把安息日當作律法遵守，卻忽略了安息日背後神的心意。神喜愛憐恤，祂看重的不是外表，而是內心的態度。法利賽人極力想遵守保全律法，講到安息日的路程，他們想幫別人不觸犯律法。當一個人真要走很長遠的路時，法利賽人想出一個方法：安息日路程是講一次走的路，所以如果你要走遠路，應當從一個人家先走到另一個人家，是在安息日路程距離內，在那裡休息一下，再走另一段路，也必須在安息日路程之內。只要分成很多小段，每段都在安息日路程內，你就可以走很長遠的路而不會觸犯律法。其實神的心意不是走多遠多長，祂是要你心裡有安息，但法利賽人只注重外表，完全忽略了神的心。
 
   又如律法要我們借貸給窮人，但到禧年時，過去借的每分錢都可被取消。禧年是窮人得釋放，所有債務一筆勾消的時候。神的心意本是要憐憫窮人，可是有錢人到第六年時，眼看明年就是禧年，當然不大肯借錢，因為一借出去，第二年債務取消，錢再也要不回來。法利賽人也想幫助人不觸犯律法，就解釋說：這律法是特別針對個人貸款，假若有錢人把錢貸給會堂，會堂再貸給窮人，就不在神律法的限制裡。所以這些錢仍要還，因不是私人貸款，而是向會堂貸款。
 
   神原要將人心釋放，法利賽人卻錯失神的心意。耶穌在這裡只吩咐這個人說：伸出手來，他手一伸就復原了。在律法主義和形式主義當中，神還是樂意顯明祂的恩典和憐憫，讓醫治臨到。求神幫助我們不再注重外表，不再被律法跟形式限制，而能體會神的心意，並在過程中彼此造就，把神的福音傳揚給生活中需要的人群。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝讚美你，因你真是安息日的主。讓我們體貼你的心意，不再被傳統、形式和律法主義限制。讓我們成為你恩典的管道，把救恩和醫治帶給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音6章1-5節

「有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利賽人說：『你們為什麼做安息日不可做的事呢？』耶穌對他們說：『經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。』又對他們說：『人子是安息日的主。』」
 
   法利賽人看的是外表，主在這裡告訴他們，神的心意是看內心的態度。法利賽人看重安息日本身，及在安息日可做與不可做的事，但耶穌說人子是真正叫人得安息的主。今天我們不是不守安息日，也不是把安息日放在主日。主日不是安息日，而是紀念主從死裡復活的日子，兩件事必須分開。為什麼基督徒不守舊約安息日？因為聖經中的安息日只是影兒，真正的本體和形象是指耶穌基督，真正能叫我們得安息的是基督的生命，不是安息日。人可以在外表守安息日許多禮儀，行安息日可做或不可做的事，但不代表他心裡有真實的安息。神在律法裡設立安息日，是要人在祂裡面得享真正的安息，但人看重外表，雖做安息日當做之事，卻不能享受真正心靈的安息。所以耶穌說唯有人子是安息日的主，能賜給我們真正的安息。一個人信耶穌後，每天都是安息日！我們天天在守安息日，因耶穌成全了律法，這就是新約的寶貴。耶穌基督成為我們的律法，祂住在我們裡面，成為安息和滿足。
 
   求主幫助我們進入主的安息，因為主喜愛憐恤、不喜愛祭祀。祭祀是外在的，憐恤是裡面的。我們每天生活仍需做外面的事情，但重要的是裡面的態度，耶穌是不是救主，是不是心靈主宰，只有當你有如此的經歷和操練時，才能明白主在這裡所說，如何不讓外面的事成為形式和律法，讓你裡面的生命能夠湧流出來。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是安息日的主，我們生命因你住在裡面，就天天得享安息。開我們眼睛，不要只看見外面的形式，乃是看見你是安息日的主，只有你在我們裡面，我們才能真正得享安息，幫助我們進入你安息當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音5章33-39節

「...耶穌又設一個比喻，對他們說：『沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的，他總說陳的好。』」
 
   主說「新酒必須裝在新皮袋裡」，因為酒放在皮袋裡會起化學作用，新皮袋比較柔軟，可以被酒塑造成不同形狀，然後慢慢硬化成型。這時若想再放新酒，皮袋不再有自由伸縮的能力，新的化學作用就會使舊皮袋裂開，酒會漏出來。一個人接受主後也是如此，容許主塑造自己的生命，成為新的樣式，好像新酒放在新皮袋裡。但卻要小心不要讓這新的樣式轄制我們，反而成為形式主義，就像又變回舊的皮袋，當聖靈來做新的工作時，我們便無法承受。我們的心必須柔軟，永遠成為新皮袋。
 
   在信仰中，我們常容許自己被傳統轄制。我們在某種形式下信主，就以為信主永遠是如此。但聖靈永遠是新酒，祂要帶我們進入新的形式裡面。例如有些人習慣安靜唱詩，坐著聽司琴彈琴，若看到新的聚會形式或有敬拜團領歌，以舉手的方式敬拜，就無法忍受，甚至要批評。敬拜有許多形式，我們不需批評，因這只是文化和傳統的差異，卻不是真理的問題。很多信徒常被形式捆綁，不能了解耶穌真正的心意，反而成為律法主義者，批評不跟從自己相同形式的人。
 
   聖靈永遠是新酒，過去我們是新皮袋，但很可能又成為舊皮袋。求神憐憫，給我們柔軟的心，常常領受聖靈新的工作。讓神的靈在我們心中運行，永遠成為新的器皿，能湧流出新的恩典。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的聖靈永遠是新酒。求給我們柔軟的心，能夠配合你的工作，讓我們的生命經常不斷被更新，顯明你的恩慈和憐憫。讓我們更加靠近你，體會你的心意，常被聖靈大大充滿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音5章27-32節

「這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：『你跟從我來！』他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：『你們為甚麼和稅吏並罪人，一同喫喝呢？』 耶穌對他們說：『無病的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。』」
 
   耶穌樂意與稅吏和罪人作朋友，這件事是當時法利賽人，甚至是我們今天很怕的一件事。耶穌幾次到耶路撒冷，都為那城市哀哭。你看到罪人聚集，或經過城市骯髒貧窮的地方，一定會想趕快過去，不想停留。而耶穌卻樂意與罪人親近，甚至與稅吏同坐席吃飯，為什麼？乃是因為神的憐憫。祂看見人在罪惡中何等貧窮，祂來就是要拯救罪人，幫助有病痛的人。生活在北美的基督徒可能很難想像，若在聚會中有一個乞丐跑來，我們反應會如何？可能覺得厭煩，巴不得他趕快離開，甚至會給他幾塊錢打發他走。我們沒有主憐憫的心腸，很少想去拯救有需要的人群，所以耶穌才說「沒有病的人是不需要醫生的，有病的才用得著。」
 
   主說「我來不是召義人悔改，是召罪人悔改。」世界上真有無罪的人嗎？其實沒有，只有許多自以為沒有罪的人罷了。為什麼主這麼嚴厲責罵那些自以為義的人？事實上主也為他們哀哭，因為他們才是真正需要救恩的人，卻常常拒絕救恩。很多人來教會，只是喜歡聚會的氣氛、講道和音樂，他們的心卻不全然歸向主，只把信仰當作生活一個點綴，是禮拜天必作的事，可以讓他們心靈得到提升和享受。其實我們需要到神面前真實悔改，讓自己的心重新來到祂面前，就如馬太在這裡響應神的呼召，起來跟從主，並因此得著新生命。我們要學習馬太，也就是利未作這樣的抉擇，願意擺下一切來跟從主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你來就是要拯救罪人。求主開我們眼睛，看見自己裡面的需要， 讓我們就像利未一樣，撇下所有來跟從你。讓你作我們生命的主宰，一生路程充滿你的恩典，彰顯你的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音5章21-26節

「文士和法利賽人就議論說：『這說僭妄話的是誰？除了　神以外，誰能赦罪呢？』耶穌知道他們所議論的，就說：『你們心裡議論的是甚麼呢？或說，你的罪赦了，或說，你起來行走，那一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說，我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與　神...。」
 
   你仔細想過耶穌在這裡問的問題嗎？從祂的角度想，「你的罪赦了」和「你起來行走」，兩樣都很容易。主來到地上不但為傳天國的福音，也為醫治病人。以賽亞書53:5中，更看見耶穌的救贖工作，包含醫治的恩典。以賽亞說「因你所受的刑罰我們得平安，因你所受的鞭傷我們得醫治」，救恩與醫治同時發生。所以對主而言，這兩件事同樣容易。
 
   對我們來講，救恩與醫治同樣困難，全看我們對神的信心有多少。對當時法利賽人來說，醫治一點問題都沒有，耶穌行神蹟時，他們讚美神的作為，但當主對癱子說「你的罪赦了」，法利賽人不能接受，因為這與他們的神學互相衝突：只有神才能赦罪，耶穌怎能自比為神？他們不認識耶穌就是道成肉身的救主！對我們來說剛好相反，主的赦罪一點問題都沒有，我們若認自己的罪，神是信實公義的，祂要赦免我們的罪，洗盡我們的不義。但我們卻對主的醫治充滿懷疑，以為那是過去的事，不明白為何這人得醫治，那人不得醫治。對我們來說，相信醫治是不容易的。其實主不但是赦罪的主，也是醫治的主。無論你信或不信，主樂意醫治我們，昨日、今日、直到永遠不改變。
 
   求主幫助我們從理性思想跳脫出來，進入耶穌基督豐盛的恩典中。在神豈有難成的事，這句話我們以為只發生在別人身上，很難想像會發生在自己身上。這是仇敵在我們生命中最大的欺騙，主樂意將醫治恩典臨到你，憑信心領受，你今天就能得著。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，為每位身體有病痛的弟兄姊妹禱告，求主拿去他們心中不信的攔阻，再次將他們從罪惡與疾病當中釋放出來，讓你恩典充滿在他們身上。願你的醫治臨到，因為在你沒有難成的事，求你在他們身上顯明你自己的救恩和權柄。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音5章17-20節

「有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著...。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。有人用褥子擡著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子擡進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對癱子說：『你的罪赦了。』」
 
   一個神蹟要發生，不但是因主的權柄，也需要人的配合，在這裡神蹟發生有幾個重要因素：
 
   首先是房主的奉獻，當時很多人聽見耶穌在這人家裡，不約而同蜂湧而至，擠到連門前都沒空地。若是你開放家庭，人多到門口都站滿，別說脫鞋，大家爭先恐後想進來，鞋底都來不及擦，髒鞋就進屋了。如此光景，你的忍受可能多過享受，加上聚會一半還有人拆房頂，恐怕我們會向主說：我辛苦買來的房子，這樣有點過分吧？我們如此反應時，可能忘記家裡掛了一個小牌子「基督是我家之主」！基督真是你家主宰嗎？你是否願付上一切代價，讓耶穌的榮美顯現出來？我們口稱耶穌是主，還不如在生活中實際遵行，開放自己家庭聚會，必然是會蒙福的！
 
   其次，也是癱子那些朋友的信心。耶穌醫治時，通常都對被醫治的人說「你的信心救了你」，可是主在這裡反而對抬癱子來的朋友說，看見他們的信心。我們的信心能拯救周圍的人，在我們身旁有多少人像這癱子一樣？他們行善不能，拒惡乏力，在生活壓力中十分苦悶。我們要像癱子的朋友一樣有信心，把生活周圍的人抬到耶穌面前，讓他們得著醫治拯救。
 
   第三，也是因為那些朋友的愛心，不只是說說而已，而是肯付上代價、有所行動，看到人太多擠不進去，甚至願意爬到房頂拆屋頂！我們可能就算了，他們卻表現出有行動的愛心。基督徒最大的罪就是保留神的愛，自己享受神的愛，卻將這愛保留起來，不能分送出去。求主幫助我們，不是只顧自己，要能活出不怕麻煩的愛，讓生活周圍的人，同樣經歷到神的恩典。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們像那些朋友一樣的信心及愛心，將親友帶到你面前，也求你給我們如那房主肯奉獻的心志，讓我們的家的確是以耶穌為主的家，你的恩典能透過我們流露到生活周圍的人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音5章12-16節

「有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：『主若肯，必能叫我潔淨了。』耶穌伸手摸他，說：『我肯，你潔淨了吧！』大痲瘋立刻就離了他的身。耶穌囑咐他：『你切不可告訴人...。』但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病，耶穌卻退到曠野去禱告。」
 
   主的心何等樂意來醫治我們！讀路加福音，就會看見主充滿憐憫，而且祂一直不歇息地服事有需要的人群。這段聖經中，一個長大麻瘋的人來找耶穌，但他不確定主是否肯醫治。這不也是我們的問題嗎？詩篇103:3說：主赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。你聽到前一句話可能會阿們：主赦免我一切罪孽，但聽到「主要醫治一切疾病」時，你的反應可能是：真的嗎？不可能吧？！
 
   常常我們對主的應許只信了一半，所以不能經歷神的恩典。主在這裡的回答，真實顯明祂的慈愛與憐憫。祂用手去摸病人，而且對他說：「我肯，你潔淨了吧！」相信當時那個麻瘋病人可能很吃驚，祂真的肯醫治我！可以想像他心中的感恩與震撼！在當時社會裡，沒有人願意顧念他的需要，耶穌竟願意伸手摸他，並且醫治他。無論現在你身體上有任何疾病或軟弱，你相信神樂意醫治你嗎？你要仰望主！祂昨日、今日、直到永遠不改變，恩典信實不改變，憐憫更是不改變。祂不但在過去醫治麻瘋病人，祂今天仍然肯醫治你，不要懷疑，單單來信靠祂！
 
   耶穌醫治麻瘋病人後，就囑咐他：不可將這件事情傳開。原因不是叫他不要作見證，而是主的時候還未到，太早宣傳反而妨礙祂的事奉。所以後來許多人來找耶穌時，祂反而退到曠野去禱告。常常人們來到主面前只是求醫治，或是想抓祂的把柄，並不是真心尋求主。你的心意又是如何呢？主很樂意醫治尋求祂的人，只是你有沒有真心依靠祂，相信祂不但是你醫治的主，而且是你生命的主呢？讓我們向祂敞開心，祂的恩典今天就要湧流在我們身上！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但是拯救生命的主，也是樂意醫治的主。求你醫治恩典臨到每位弟兄姊妹身上，當我們今天向你呼求時，願你施恩憐憫，也向我們說：「我肯，你潔淨了吧！」感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音5章1-11節

「...有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：『把船開到水深之處，下網打魚。』西門說：『夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。』他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊，離開我，我是個罪人！』他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚...。」
 
   我們常以為自己的事業神不明白，因此很難將事業交托在神手中。從這段經文看見主仍是我們事業的主，當祂吩咐西門把船開到水深之處時，西門第一個反應是：「講道你是專家，打魚我卻是專家，你是外行。你以為我們沒在水深之處打過魚嗎？事實上我們昨晚整夜勞力，什麼都沒打到。當然，因為你是夫子，所以我姑且依從你的話去試試吧！」沒想到，他們遵從神的話時，一下網就抓到很多魚，兩艘船都裝得滿滿的。西門彼得回來後，立刻俯伏在耶穌面前，承認他是罪人，以為耶穌不懂，沒想到耶穌比他還懂。
 
   我們生命不也是如此？我們以為神不懂電腦，不懂會計，事實上神早已知道程式的bug在那裡。我們不把這些事交托在神手中，只想靠自己的力量debug，拼命在一堆數字當中想找出錯誤的原因；想盡辦法，卻無法解決。就像當時門徒一樣，整夜勞力，什麼都沒打著。我們需要學習把事業交在神手中，求神的靈來引導、來光照，開啟我們的心，真能夠看見在自己事業當中的出路。
 
   以前當我在公司上班時，面對一堆電腦程式需要debug，只有一個方法最快，就是禱告！禱告之後，神的靈就引導我迅速找到錯誤。很多時候我們以為神不懂，其實神比我們還懂，就讓我們謙卑尋求祂，把事業全然交在主手中，必能經歷神豐富的恩典。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你祝福每位弟兄姊妹，無論手中的工作是什麼，讓他們來依靠你，把自己的事業交在你手中，你就要親自為他們開路，在工作的困難中帶來突破。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音4章38-44節

「耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為他求耶穌。耶穌站在他旁邊，斥責那熱病，熱就退了...。日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們...。但耶穌對他們說：『我也必須在別城傳　神國的福音，因我奉差原是為此。』...」
 
   主實在是一位醫治的主！醫治是今天教會已失去的課題，我們提到醫治，指的是靈魂的救恩，或心靈的醫治，很少提到肉體的醫治。事實上主樂意醫治，當祂在地上傳道時，傳神國的道理，並且醫治病人。傳道與醫病永遠相連，因為神的道使人有信心，而醫治也印證神的話語。當主差遣門徒出去傳福音時，也是吩咐他們傳神國的道，並且醫治病人。馬太福音28:19-20說：主要我們去「使萬國作主的門徒，凡主所教導我們的，要教訓他們遵守」，這是傳神國的道。馬可福音16:18也說：我們可以「手按病人，病人就必好了」，這裡講到醫治病人。一是傳道，一是醫病，所以我們不能輕忽神的醫治，大使命是雙重的：傳神國的道，同時醫治病人。
 
   為什麼主要醫治？乃是因為祂的憐憫。當耶穌到西門的家，看見他岳母病了，祂就伸出手，按手在她身上，西門岳母的病就退了。主樂意花時間親近我們，醫治我們，祂自己也說：人子來，不是要受人的服事，卻是要服事人。醫治永遠從憐憫的心腸開始，當主憐憫的心被觸動，祂醫治的泉源就湧流出來。醫治泉源湧流出來時，就要醫治各樣疾病，不只是一樣的病，而是各樣的病。
 
   在神沒有難成的事，你我要單單來信靠祂。你身體上是否有任何疾病的捆綁攻擊？甚至只是流行性感冒，可能就是西門岳母的熱病，只要你願意生出信心來觸摸主，主的憐憫就要觸摸你。求主的靈幫助我們，讓我們的信心建立在神的話語和應許上，也讓我們來到神面前，因著需要，呼求神的憐憫，祂的醫治就要臨到我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你是醫治的主，求你再次用憐憫來觸摸每一位。求你賜給弟兄姊妹信心，相信你的應許是為他們預備，你也樂意醫治他們。求你按手在他們身上，奉耶穌得勝的名，斥責一切疾病，求你的能力像江河湧流在他們身體當中，帶來完全的醫治。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音4章31-37節

「耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。...眾人都驚訝，彼此對問說：『這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。』 於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。」
 
   那個時代的人看見耶穌趕鬼，大吃一驚，以致於彼此對問：這是什麼道理？他們以為是新的道理，其實卻是屬天的原則：神的兒子大有權柄。約翰壹書3:8說，當神的兒子顯明出來，一切魔鬼的作為就要被毀壞。我們所信的福音大有能力，但我們卻像當年以色列人一樣，一看見神蹟奇事就說：這是什麼新鮮事？是什麼新的道理？因為從未經歷過，從不知道我們所信的主大有能力，能帶來醫治及釋放。
 
   很多時候信主的人生活已習慣軟弱無力，覺得習以為常，甚至理所當然。偶而看到基督徒大有喜樂、滿有能力時，我們第一個反應反而是：這個人必定是狂熱份子，一定是異端！有一次耶穌在海面行走，門徒看見祂不也是大吃一驚嗎？他們第一個反應就是：這一定是鬼啊！反正沒見過的就一定是鬼！結果沒想到主在那邊說：不要害怕，是我！明明是主，他們卻以為是鬼。今天教會中不也是如此？有時主在我們中間作新鮮的事情，其實也不能算新事，從初代教會以來神就在各地作這些事，但對我們而言可能是新鮮事。我們的反應就是害怕、懷疑，卻從沒想到這可能是主自己的工作。有人會說，若是主的工作，一定不會叫我害怕。這又是大錯特錯！聖經裡每次神向人顯現的第一句話，不都是「不要害怕」嗎？可見人看見神的工作，一開始是會害怕的，直到我們慢慢明白過來，就能得到釋放。
 
   你是否經歷過神蹟奇事呢？不是要去求這些外在的事，但我們卻需要確信神今天仍行神蹟奇事，仍要在我們生命中帶來極大轉變。也讓我們相信，主也把神蹟奇事的權柄賜給教會，賜給每位信徒。當我們為別人禱告，就要看見病得醫治，鬼被趕出去，人的心歸向真神。求主讓我們看見，在基督裡我們有權柄，基督在我們裡面更是豐富的！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你真是一位有權柄的主，在你豈有難成的事？！求主除去我們裡面的懷疑及不信，也歡迎你今天就在我們生命當中成就奇妙的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音4章25-30節

「我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。...他卻從他們中間直行，過去了。」
 
   主在這裡對拿撒勒當地人說實話，為什麼呢？因為當地人不相信耶穌基督是救主。為什麼不相信？因為這是耶穌的家鄉，廿二節他們看見耶穌就說：「這不是約瑟的兒子嗎？」似乎他們就在藐視耶穌。主在這裡說到以利亞的故事，可見以色列人沒有接受神的道路，反而遠離神，結果神揀選外邦人，使他們成為神恩典的祝福。
 
   在拿撒勒這個城，耶穌也不被自己家鄉人所悅納；以色列人拒絕耶穌這位救主，他們就得不著主的恩典。很多時候讀到這段聖經，我們的心不也很得安慰嗎？連耶穌也被人藐視！在事奉過程中，我們常受到很多傷害挫折、甚至藐視，別人很容易用我們的過去來批評論斷。但當我們在耶穌基督裡面，已是新造的人，就能夠重新得力，面對新的生命、新的一天。
 
   遇到生活的挫折容易灰心失望，但感謝神，耶穌卻沒有如此，祂乃是繼續前行。甚至拿撒勒人要把祂推下山崖，祂也不因此灰心挫折，在過程中仍繼續前行，因為祂清楚明白神的托付。在事奉神的過程中，我們也需要明白神對我們的托付，當然是會遇到挫折，是會遇到批評論斷。難道我們要因為這些事就灰心喪膽嗎？求神憐憫我們，真的看見神在我們身上的托付，也讓我們像耶穌基督那樣，不在乎藐視及批評論斷，能夠繼續前進。
 
   讓我鼓勵你重新站立起來，無論過去的傷害如何深，為主的緣故站立起來吧！因為主為你死在十字架上，也為你受各樣的羞辱。今天神也呼召你來跟隨祂，在各樣環境中都跟隨祂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你曾為我們受盡羞辱，經歷十字架這樣的苦難。求你讓我們因著你的愛和犧牲，願意勇敢站起來，為你作榮美的見證。求你祝福弟兄姊妹，也許有些人過去有很多傷害、灰心和挫折，求主激勵他們，重新為你站立起來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音4章16-24節

「耶穌來到拿撒勒...，在安息日，照他平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：『主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告　神悅納人的禧年』...。」
 
   耶穌在這裡宣告祂使命的開始，十八及十九節中，祂引用以賽亞書61:1-2的話，明顯指出這是彌賽亞救贖主的工作，是舊約時代以色列人盼望的救主。耶穌唸完這段經文後竟說：「今天這經應驗在你們耳中了」，祂清楚宣告自己就是將要來的救主，就是以色列人期盼的彌賽亞。另一方面，耶穌要清楚地在開始事奉前宣告自己是誰，然後作祂要做的工作，印證祂的身分。我們從耶穌的工作和話語中，確實看見祂就是舊約所應許的彌賽亞，也就是我們的救主。
 
   主在地上所做的工作，就是傳福音給貧窮的人。我們不見得外面貧窮，常常卻是心裡貧窮，需要謙卑來到神面前，承認自己的需要，並願意從主身上領受祂給予的恩典。祂要使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。「被擄得釋放」是指靈的拯救，因人在罪的擄掠中，心靈無法得自由，耶穌來要將我們的靈魂從罪惡權勢中釋放出來。「瞎眼得看見」是指體的醫治，人常在各種疾病中失去盼望，耶穌不但要拯救我們的靈魂，也要成為醫治者，祂在十架上受的鞭傷使我們得醫治。「受壓制的得自由」是指魂的自由，許多人心靈和情感受到捆鎖，活在過去的傷痛中無法得自由。耶穌不僅使我們靈得拯救，身體得醫治，而且魂得完全自由。哈利路亞！祂的救恩是靈魂體三方面的，使我們在各方面都得到完全的滿足！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你將救恩的喜樂充滿在每位聽見、看見這信息的人身上，願你帶來靈的拯救、魂的自由和體的醫治。願你的權柄能力顯明在我們身上，在生命中經歷你的真實和拯救。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音4章13-15節

「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利，他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他。」
 
   魔鬼試探耶穌，是從人性的三方面來試探：
 
   第一、靈的方面：魔鬼要祂敬拜撒旦，不敬拜真神。其次，魂的方面：魔鬼試探祂對神的認知，是否有真實的信心。第三、體的方面：魔鬼要祂用神蹟滿足自己的肚腹。正如約翰一書第二章所說，世界上的事都是撒旦試探我們的內容。
 
   雖然耶穌人性上與我們一樣，但祂沒有像我們一樣犯罪，否則就不能作我們的救主。正因祂在人性上受試探，所以也能在我們受試探時體恤我們。哥林多前書10:13講耶穌受試探，是在其中為所有信徒開一條出路，讓我們能夠得勝。信徒之所以得勝，其實不是我們得勝，乃是靠著耶穌得勝，向仇敵誇勝。許多基督徒想靠自己的生命和力量得勝，卻發現失敗又失敗，何等沮喪。不要忘記神率領我們，在基督裡天天向仇敵誇勝。要如何向仇敵誇勝？耶穌三次面對試探時都說：「經上記著說」，祂每次都用神的話敵擋魔鬼。要隨時將神的話藏在心中，才能面對魔鬼各樣的試探。詩篇119:11說「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你」，要將神的話放在腦海中，時常背誦，用神的話禱告，神的靈就會來教導我們。我們可以抵擋魔鬼，但不是靠自己，乃是靠聖靈的大能、靠神的話語。
 
   當我們讀神的話語時，學習把它背在心裡，面對不同環境時，依靠聖靈的能力，幫助我們用神的話來敵擋仇敵。雅各書4:7說：「若我們抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」神的話句句帶著能力，只要天天依靠神，耶穌基督的能力就在我們身上，抵擋撒旦一切作為！求神現在就來堅固我們的信心！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你的靈再次堅定我們，無論生活環境如何，讓我們可以靠著耶穌向仇敵誇勝。靠聖靈大能與神的話語，我們能敵擋魔鬼，並如你所應許，魔鬼就必逃跑。一切榮耀都歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

路加福音4章3-12節

「魔鬼對他說：你若是　神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物...。魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：這一切權柄、榮華，我都要給你...。你若在我面前下拜，這都要歸你。』...魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：你若是　神的兒子，可以從這裡跳下去，因為經上記著說，主要為你吩咐他的使者保護你...。耶穌對他說：經上說不可試探主你的　神。」
 
   從耶穌受試探的經文，可看見被試探前是需要準備的。聖靈引導耶穌到曠野四十天，為要祂在靈裡預備，耶穌之所以不吃是為了要禁食禱告。在屬靈爭戰中，禁食禱告是很重要的操練。馬太福音17:21有一次門徒想趕鬼趕不出去，耶穌清楚對他們說：「若不禱告禁食 這類的鬼是趕不出來的。」禁食不是苦苦哀求神，乃是要裝備自己面對爭戰。通常禁食都有特別目的，就好像耶穌在這裡是為了試探作預備。我們需要來到神面前，以專一單純的心來尋求祂，撇下世界上的事情，單單聆聽神的聲音。
 
   另一方面，聖靈充滿也是不可少的預備，耶穌才能順從聖靈引導，進入曠野禱告四十天。魔鬼試探的手法不離開兩種：一是欺騙，一是控告，我稱之為撒旦的左右勾拳。在第三和第九節，魔鬼兩次說「你若是神的兒子」，耶穌明明就是神的兒子，但魔鬼的詭計就是要讓祂懷疑，正如魔鬼試探夏娃時對她說「神豈是真說」。第九節魔鬼引用詩篇91:11~12，卻刪掉其中一部分，因神從未叫我們跳下去，而是說祂要在所行的路上保護我們，魔鬼藉著歪曲神的話欺騙我們。「你若是神的兒子」也是一種控告，魔鬼在說你怎可能是神的兒子，神子怎會如此軟弱？！魔鬼控告我們，試探我們，叫我們懷疑自己的身分，以為自己不是神的兒女，不配接受神的恩典。其實我們本就不配，完全是神的憐憫臨到我們身上。求神幫助我們明白撒旦的欺騙控告，也懂得在每天生活當中敵擋魔鬼。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們再次到你面前獻上感謝，我為弟兄姊妹祝福，若他們生命中正遇到撒旦的試探、欺騙、控告，奉耶穌得勝的名，斥責魔鬼一切作為，在靈裡得著釋放自由，靠著真理得勝仇敵。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃