路加福音11章21-28節

「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的...。』」
 
   若要神的國降臨，不但要依靠聖靈的工作，還需藉著捆綁魔鬼的工作，來除去牠的作為。傳福音的困難，是因只看見得勝生活的難處，卻忽略在這一切背後有魔鬼撒旦的工作。就像去一個壯士家搶椅子，好不容易我們搶了十張，結果他又搶回九張。就像教會舉行佈道會，有三十個人當場決志，但不久卻只有三、五個留在教會裡，其餘都不見了。我們要得勝這世界，就要先捆綁魔鬼，耶穌在馬太福音18:18-19說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」再次讓我們看見禱告的重要，藉著同心合意禱告，我們可以捆綁撒旦的作為。禱告不單是祈求和感謝，更是與神一起同工，一起爭戰。
 
   一次有些人請耶穌的門徒趕鬼，結果他們怎麼也趕不出來，可是耶穌一來就趕出去了，門徒就問為什麼呢？耶穌告訴他們，這一類的鬼若不禁食禱告就趕不出去。而這種要捆綁魔鬼的禱告，不是隨便馬虎的禱告，是需要付上代價的。韓國純中央福音教會是全世界最大的教會，會眾仍繼續不斷增長當中，因為他們的信徒不僅聽道聚會，而且是拼命禱告。我曾去過他們的禱告山，看見所有信徒就是通宵並禁食禱告，難怪他們教會在傳福音的事上帶著屬靈的權柄能力。求主幫助我們，事奉的時候懂得依靠神；不但依靠聖靈大能，也懂得捆綁撒旦的工作，讓魔鬼在我們的生命中沒有任何工作的餘地。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你把禱告的權枘賜給我們，能藉著禱告來捆綁魔鬼的工作。你說我們在地上所捆綁的，你在天上也要捆綁；求你幫助我們藉著禱告來作釋放的工作，將人和我們自己的心靈，從仇敵轄制中釋放出來。而當我們禱告時，也知道你在天上也要做成這樣的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音11章14-20節

「耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼，鬼出去了，啞巴就說出話來，眾人都希奇。內中卻有人說：『他是靠著鬼王別西卜趕鬼。』又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。他曉得他們的意念，便對他們說：『凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。若撒旦自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼，我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？...。』」
 
   主特別講到神國度降臨到我們身上的祕訣。基督徒在生活和事奉中感到無力，是因為沒有經歷神自己的能力，而神的能力是透過聖靈的工作而來。我們常忽略聖靈的工作，不懂得在生活中依靠聖靈大能，以至於常靠自己的肉體、聰明、才智事奉神。在教會我們常只開會討論，依靠人的聰明勝過依靠聖靈的大能，所以事奉中事倍功半。
 
   我大學時代參加學園傳道會傳福音的訓練班，他們使用屬靈四律，拿著冊子向人傳福音，然後請人接受耶穌。我接受訓練後非常興奮，從不知傳福音這麼簡單，就與傳道會同工一起在宿舍傳福音，沒想到幾次下來，我就不敢和他出去了。因為每次我們做的都一樣，他拿著冊子跟人讀，我也拿著冊子跟人讀，可是他這樣做就有人決志信主，我卻半天沒一點果效，非常灰心。之後他告訴我，其實沒出去前，他花很多時間禱告，求主預備、使用他。並且他還為那天將見的人禱告，雖然不知道是誰，但他先迫切為那人禱告，依靠聖靈的能力來工作。那時我就明白過來，開始學習禱告，每次出去傳福音前禱告，也經歷到透過冊子帶領人歸主的喜樂。我發現祕訣不在冊子本身，乃在依靠聖靈的大能。
 
   弟兄姊妹，服事當中需要依靠聖靈。耶穌說，我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們什麼都不能做。的確，離了祂，我們什麼都不能做；就讓我們在生活中，學習依靠聖靈來事奉。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你憐憫我們，常依靠肉體和聰明才智事奉。求你讓我們看見自己的貧乏虧欠，再次回轉到你面前，從今天開始依靠聖靈的大能，藉著禱告與你同工，就看見事奉的果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音11章9-13節

「我又告訴你們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
 
   禱告時必須堅持到底，持續禱告下去。有時你會感覺神好像隱藏祂自己，但其實禱告本身是一個十字架的經歷，經歷肉體的死，我們的靈才能活過來。肉體的死乃是放下自己，順從在神面前。就好像雅各在雅博渡口與神摔跤，摔跤的原意是掙扎，因為肉體有自己的意思、聲音，當我們與神的旨意衝突時，就有掙扎。我們需要放下自己的意思，不再靠個人力量來勉強神，也不再靠自己的聰明來要求神。必須在十字架上釘死老我，讓神復活的生命能在生活中顯明出來。
 
   透過持續禱告，才能看見神應許的實現，祈求、尋找、叩門，每步都是更進深的禱告。我們要以乞丐般的謙遜來祈求，以僕人般的忠心來尋找，以朋友般的信心來叩門，持續禱告，直到神開路。主說要把最好的給我們，乃是指聖靈而言。要看重聖靈的工作，唯有聖靈來時，能讓我們為罪、為義、為審判自己責備自己。我們需常常來到神面前，為自己的罪在祂面前哀哭悔改。聖經提到，若不是聖靈感動，無人能口稱耶穌是主。必須藉由聖靈，才能認識耶穌基督，透過耶穌基督，才能來到父神面前。聖靈來，也讓我們有各樣恩賜服事神，在這個世代中見證神何等大而可畏。我們以聖靈大能和明證，顯明耶穌的確是復活的救主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你樂意將最好的給我們。我們要向你大大張口，求聖靈充滿我們，到你面前持續禱告，直到看見你應許成就。願你興起我們，天天依靠聖靈大能過得勝生活。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音11章5-8節

「耶穌又說：『你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。那人在裡面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。』」
 
   主在這裡教導國度中代求的原則。首先，要看見需要的迫切。如果沒有看見需要，你不會起來禱告，現今很多教會關在象牙塔中，既看不見世界的需要，也聽不見這世界心靈的呼喊。主用比喻說有一個朋友半夜來求餅，十分饑餓。我們必須看見需要擺在面前，才能起來為這樣的需要禱告。
 
   我們不能只關心教會活動，一定要進入社區，關心社區需要。不單看見需要，而且要看見自己的無力，否則就會自己想辦法解決而不會禱告。能力只有從神而來，先知耶利米被稱為哀哭的先知，因為他看見以色列百姓悖逆，以及自己的無力，並產生極大的同情與憐憫。求神把憐恤的心放在我們裡面，一方面看見這世界的需要，一方面也看見自己的無力，才能來到神面前，迫切為世界呼求。此外，也要甘心樂意去愛，唯有真實的愛才會看見需要，而不會推卻，能甘心去作忘我的犧牲。持久的禱告必須有從神來的熱情、愛與憐憫，不然就會變成一種責任。
 
   主曾在另一個比喻提到，法利賽人的禱告只是自言自語，因為他們只注意自己如何奉獻給神，所以不是在禱告，只是在履行責任。如果你的禱告不是出於愛靈魂的心，不是出於愛教會、愛弟兄姊妹的心，那麼禱告遲早變成報告，甚至變成控告。求神幫助我們，看見自己心裡要有禱告的火，當神把我們放在破口，我們就要站在破口上一直禱告，直到事情成就。
 
   在禱告的事奉中，神賜給每個人不同的恩賜。有些是為全球禱告，有些是為社會問題禱告，有些是為教會禱告，有些是為家庭禱告，也有些是專門為以色列禱告。當神把負擔放在我們裡面，我們就要起來與祂同工，藉著禱告，經歷神的得勝。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你是得勝的主，揀選我們藉著禱告與你同工。求你呼召我們，一生當中願意成為代禱勇士，透過我們帶下你的復興。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音11章1-4節

「耶穌說：『你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。』」
 
   耶穌以主禱文教導門徒從五方面來禱告：
 
   一，願人都尊你的名為聖：學習讚美神，耶穌要門徒以神的名字來讚美。我們的神有很多名字─耶和華以勒，我們的供應者；耶和華拉法，我們的醫治者；耶和華羅以，我們的牧者；以馬內利，與我們同在的神。神的名字，可將我們從罪惡中拯救出來，祂又叫奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君。神的每個名字都帶著應許，當我們以神名字來讚美祂，就能領受那名字帶來的恩典。
 
   二，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上：神的旨意行在地上時，神的國就降臨。我們禱告時，不是只拼命祈求，而是要學習安靜聆聽神的心意，當我們按照祂的心意行時，神的國度就降臨。所以要求神讓我們瞭解祂在我們身上、家庭、教會中的旨意，好讓祂國度降臨我們中間。
 
   三，我們日用的飲食，天天賜給我們：神連我們生活中最小的事，都樂意來照顧，我們可以將每天生活需要的事，帶到祂面前祈求，因祂必供應一切所需。
 
   四，赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人：求聖靈光照，看見自己裡面的黑暗，攔阻我們與神交通的事和不討神喜悅的事，把這些帶到神面前，求神赦免。求主耶穌寶血再次潔淨，好讓我們與神的溝通沒有任何攔阻。
 
   五，不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡：每天生活都會遇到各樣的屬靈爭戰，仇敵常會奪去我們的平安喜樂。但在耶穌基督寶血裡，我們已擁有得勝權柄，能站立在寶血的根基上，站立在神話語的根基上，天天斥責仇敵的工作，仇敵就要退去。
 
   求神幫助我們今天就按照主禱文來禱告，得享禱告所帶出來的能力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你讓我們學習讚美你的名，尋求你的心意，將一切需要帶到你面前。也求你用寶血塗抹我們的罪，幫助我們靠你得勝權柄，斥責撒旦的工作，今天就能經歷你的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音10章38-42節

「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』」
 
   這兩姊妹有兩種事奉：一是馬利亞代表的內在事奉，一是馬大代表的外在事奉。兩種事奉都很重要，也都很寶貴。很多人錯誤以為馬大的工作不重要，馬利亞的才重要。耶穌在這裡沒說哪一種比較好，而是要指出正確的事奉態度。因為教會的確有很多事工要做，如果大家都作馬利亞，那麼事工如何能完成？可見無論內在、外在的事奉都重要。
 
   這裡有兩種忙碌：一是外面，一是心裡的忙碌。馬大的問題不是她忙碌工作，而是她心裡忙亂。馬大雖事奉主，但倚靠的仍是天然生命，所以她為很多事思慮煩惱。當我們事奉神，求神幫助我們不被外在的忙碌捆綁，讓我們的心不要忙碌，而要有正確態度來到神面前。
 
   這兩姊妹注視的也有所不同：一個注視自己，一個注視基督。馬大事奉中只看見自己，所以眼目變得狹窄，覺得只有她一個人在忙。我們不也經常如此？常常自憐，感覺不公平，為什麼只有我這麼忙？所以馬大問：主啊！你不在意嗎？其實是她自己非常在意，心思意念就被捆綁。馬利亞卻是注視基督的事奉，單看基督，所以她能保持安息在主面前的心態。
 
   所以重要的不是外在忙碌與否，而是我們心裡是否常常看著耶穌，才不會只看自己而產生自憐與不公平的感覺。主提醒馬大，不要忙著做，而要明白主要你做什麼，學習聆聽的功課。讓我們與神配搭，明白神的心意，不要只是為主熱心，而要與神同工。若你現在事奉非常忙碌，求神提醒，不要單單大發熱心，更要求神教導你如何與祂同工。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你幫助我們從馬大身上學習如何鑒察自己。若我們熱心於事奉，求主的靈提醒來聆聽你聲音，學習與你同工同行，也教導我們在每天生活中與你親近。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音10章29-37節

「那人要顯明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』耶穌回答說：『有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。...。你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』他說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行吧。』」
 
   這個律法師問第二個問題後，耶穌沒有正面回答他，反而開始講好撒瑪利亞人的比喻。之後耶穌反問：這三個人誰是那被打傷者的鄰舍呢？當律法師說誰是我的鄰舍時，其實非常自我中心。我們常會認為，喜歡的人是鄰舍，跟我們文化背景傳統相同的人是鄰舍。這樣問是非常自我中心的，所以也只能帶來自我中心的結果。
 
   有大學作過一個實驗，要學生捐出一塊錢，三選一的對象是：非洲飢荒的災民，學校的清寒學生，系上想買的影印機。結果發現：百分之八十五的學生都把一塊錢捐給系上去買影印機，因為那跟他們關係最密切。非洲飢荒與我何干？學校的清寒學生還是有點距離，系上買新影印機卻每天都用得到。當我們問「誰是我的鄰舍」時，心思意念其實非常狹窄。主在這裡提醒：問題不是誰是你的鄰舍，而是誰是那些需要被關懷的人的鄰舍呢？主今天也在問：誰是我們生活周圍單親的人的鄰舍？誰是小留學生的鄰舍？誰是喪偶的人的鄰舍？誰是同性戀的鄰舍？誰是在犯罪當中的人的鄰舍？我們往往只會定別人的罪，卻不懂得耶穌基督憐憫的心腸。
 
   當我們明白主的吩咐，就懂得神要我們憐恤那些軟弱、在罪惡當中的人，要我們把基督的愛帶給他們，讓他們能被感化，回轉到神面前來。明白這點，你就不能再定罪別人，反要求主的愛充滿你，並從你生命當中流露出去。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你充滿憐憫。求主開我們眼睛，明白這個比喻，不再問錯問題。不問「誰是我的鄰舍」，乃問「主啊！誰是我身旁周圍需要關懷者的鄰舍」，也讓我們有憐憫心腸去扶持這些人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音10章25-28節

「有一個律法師起來試探耶穌，說：『夫子！我該作甚麼才可以承受永生？』耶穌對他說：『律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？』他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神；又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說：『你回答的是；你這樣行，就必得永生。』」
 
   首先，要盡心敬拜神。盡心不但是發自內心，更重要是討神喜悅。敬拜雖是主觀經驗，各人不同；但若主在我們中間，祂會享受嗎？我們常看重傳統、習慣及人的喜悅，過於看重神的喜悅。當我們敬拜，若自己都是忍受多於享受，更不用提神了。聖經教導我們「用心靈誠實敬拜」，意思是：神是個靈，拜祂的必須在聖靈和真理中來敬拜。心靈誠實固然重要，但更重要的是，要藉著聖靈和真理教導我們如何敬拜神。
 
   其次，要盡性來敬拜。想到如何愛神的時候，多半只聯想到代價、責任、奉獻、犧牲。我們來到神面前，也常是祈求多於頌讚，很少會只為了向祂說聲「我愛你！」每當我們看見有人舉手歡唱說「主啊！我愛你」，總覺得渾身不自在。有趣的是，當兒女來到我們面前，舉起雙手說要抱抱時，我們卻會趕忙把他們抱在懷裡又摟又吻。如果我們如此樂意接受兒女表達敞開的愛，難道天父不更樂意接受我們向祂表達的愛嗎？求主幫助我們回轉像孩子一樣。
 
   第三，要盡意來敬拜。真實的敬拜，不只用感性的經驗，更會帶領我們對神有更深認識。以賽亞來到神面前敬拜，他認識到神是聖潔公義，且高高坐在寶座的主宰；因著這樣的認識，使他俯伏在地，承認自己的不潔。敬拜與對神的認識不可分，事實上，一個人敬拜的深度永遠不會超過他對神的認識。惟有人認識神的聖潔時，他才會開始為自己的罪哀哭；惟有人認識神的慈愛與信實時，他才敢於完全交託。
 
   最後，也要盡力來敬拜。聖經說到敬拜讚美多半帶著肢體語言，如：舉手讚美、揚聲歡呼、拍掌誇勝、俯伏敬拜，這些讚美的方式，不應只是所謂靈恩派的專利品，也不應只是西方文化的產物。事實上，在傳統教會中，這些方式的敬拜常能帶給信徒心靈極大的釋放。雖然真正的敬拜本就不在乎唱什麼歌，用什麼方式，但不可否認地，某些形式與詩歌的確有助於心靈敞開。求神幫助我們今天就敞開心來敬拜祂！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你教導我們這樣盡心、盡性、盡力、盡意來敬拜，就讓我們敞開自己的心敬拜你，讓你的心意得到最大滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音10章21-24節

「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：『父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。』」
 
   神的心意永遠向謙卑的人顯明，卻向自以為聰明通達的人隱藏，只有謙卑的人才能從神那裡領受恩典和引導。嬰孩正是謙卑的代表，他必須完全依靠別人幫助，無法解決自己的問題。同樣地，我們必須學習完全依靠神，天天回到神面前尋求祂的引導幫助。若不是神的啟示，人根本沒有辦法認識神，也沒辦法明白屬靈的事情。其實，整個基督教的信仰，從來不是人尋找神，而是神尋找人；神向人啟示自己，使人能夠認識祂、親近祂，否則人是無法認識神的。
 
   聖經裡神的啟示包括了兩方面：
 
   第一，透過神創造的大自然。羅馬書1:20講到「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，教人無可推諉。」當我們看見美麗的山川，心中就會讚嘆：「真是何等美麗！」這讚嘆就是將榮耀歸給創造的主，真知道這個宇宙有位創造者存在。只要一個人存謙卑的心，就能明白神的啟示。
 
   第二，透過神的話語，透過聖經。神的靈透過人寫下聖經，神的話也至終指向耶穌自己。透過神的話和這樣特殊的啟示，我們開始明白屬靈的事和自己的罪，也才能明白神的心意，回轉到神面前來。
 
   求神赦免我們的罪，讓我們重新回到祂面前，接納神一切恩典。人必須謙卑回到神面前，承認啟示是從神而來；存著謙卑的心，才能明白屬靈的事，並在屬靈的事上通達。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你！求你賜下謙卑的心在我們裡面，能領受你的啟示。讓我們屬靈的心竅被打開，明白屬靈的事，明白你的心意，也給我們勇敢的心遵從你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音10章17-20節

「那七十個人歡歡喜喜的回來，說：『主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。』耶穌就對他們說：『我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。』」
 
   主在地上的事工，一方面是傳道，另一方面也醫病趕鬼。當耶穌揀選十二個門徒時，給他們的使命也是出去傳道並醫病趕鬼。這裡祂差遣七十人出去，給他們權柄傳道並醫病趕鬼，當這七十人回來時歡喜地說，連鬼都服了我們。相信若你我是其中一位，豈不大大歡喜快樂嗎？但主卻對他們說，不要因鬼服了你們歡喜，反要因你們的名記在天上而歡喜。也就是不要看重外在的服事，更重要的是，我們生命是否連結在葡萄樹上。因為神蹟奇事會混淆我們眼目，使我們的心單被這些事吸引，反而遠離真神。
 
   登山寶訓中，主提到不是凡稱呼「主啊！主啊！」的人都能進天國。甚至有人來到主面前說：主啊！我不是奉你的名醫病趕鬼嗎？主反對他說：我不認識你們。因為，他們生命並沒有與主生命連結在一起。我們不能看重神蹟奇事過於主自己，人喜歡外在的事情，追求神蹟奇事，但更重要的是我們生命要與主的生命連結，這就是主說，我是葡萄樹，你們是枝子。枝子必須從樹支取能力，支取能源；我們每位信徒，也需要每天將生命連結在生命的葡萄樹，也就是主自己，每天從那裡支取能力和生活的力量。
 
   另一方面，主已賜給我們權柄，可以勝過一切仇敵！當你接受耶穌做個人救主時，主已把勝過仇敵的權柄給你。可惜很多基督徒不明白這個真理，也不懂得運用這樣的權柄。其實我們可以站定向仇敵説：退去吧！因為耶穌已從死裡復活，那復活大能已在我們裡面賜下權柄，將被擄掠的釋放。求主的靈再次開我們的眼睛，每天在生活中運用這樣的權柄，勝過仇敵撒旦一切的攻擊和詭計。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你已把這樣的權柄賜給我們，求主開我們眼睛，明白你的真理，也讓我們每天在生活中運用權柄，斥責仇敵撒旦的工作，讓我們經歷你寶座上的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音10章8-16節

「無論進那一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。要醫治那城裡的病人，對他們說：　神的國臨近你們了。無論進那一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：就是你們城裡的塵土粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道　神的國臨近了...。又對門徒說：『聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。』」
 
   這段聖經中兩次提到神的國臨近，這是耶穌在地上傳道的主題，也是祂託付門徒傳的信息。當神的國臨近，有兩方面的事會發生。首先，神的主權開始顯明，魔鬼撒旦的權勢就無法存留，好像光明進入黑暗的房子一樣，光一進來黑暗就無處可存。同樣，神的國一臨到，過去在罪惡當中被捆绑的人就經歷釋放，在病痛中的會經歷醫治，在憂慮恐懼中的會經歷平安喜樂。因為主一來就要斷開一切鎖鍊，趕走一切黑暗權勢，哈利路亞！
 
   當你讀主禱文時，要憑信心來宣告。讀到「主啊！願你的國降臨」，意思就是：主啊！願你來斷開我罪惡的鎖鍊，醫治我的疾病，除去我生命中的黑暗。當你憑信心宣告時，會發現主禱文帶著能力，顯明在你身上。因為神的國降臨時，神的主權也要顯現出來。
 
   另一方面，神的國降臨也代表審判，是擺在人面前的一個抉擇，就如光明與黑暗無法並存。一個人來到主面前必須做抉擇，選擇拒絕光明，繼續留在黑暗裡，或選擇歡迎光明，趕出黑暗。我們無法在黑暗當中又同時在光明當中，同樣地，當主的國降臨時，在我們面前立刻擺出一個選擇，是選擇拒絕或接受。拒絕主，就停留在黑暗權勢中，至終神的審判要臨到我們身上。接受主，就能從黑暗當中得到釋放與自由。
 
   求主的靈幫助我們敞開生命，歡迎神的光進入，也歡迎神國度的主權運行在生命當中。只有當我們敞開自己，讓神來工作時，才可能經歷神的釋放、醫治、喜樂與平安，讓我們今天就做這樣的抉擇！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你就是生命的光，歡迎你進入我們裡面。若我們被懼怕憂慮或罪惡捆綁，求你來釋放，讓我們再次進入你同在當中，享受你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音10章1-7節

「這事以後，主又設立七十個人，差遺他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城、各地方去，就對他們說：『要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。你們去吧！...。』」
 
   若說那時要收的莊稼多，更何況今天我們所處的時代呢？現今更是莊稼成熟的時代。放眼看神在全世界的工作，的確各地都充滿了成熟莊稼。阿根廷大復興已持續二十餘年，過去阿根廷教會有個位數字的人聚會已是不錯的，如今在那兒很容易找幾十萬人的大教會。中國大陸也是得救人數成長比例最高的，每天平均有數萬人決志信主。在非洲，神使用德國佈道家布永康，每到一個地方就帶領極多人悔改歸主。神的靈在全世界運行，且清楚讓我們看見，這確是莊稼成熟的時代。讓我們懂得求莊稼的主，打發工人，不是別人，而是願意擺上自己，求主差遣我們去收祂的莊稼。
 
   約翰福音第四章中，主講到莊稼成熟時，祂說莊稼要發白了。其實在農村莊稼成熟是發黃、不是發白，為什麼主要説「發白」呢？因為幾乎成熟到快要爛了，就變成白色。這就是今天我們所處的時代，莊稼都發白了，必須快速出去收取主的莊稼。在農村當莊稼成熟時，所有工作都會停止，所有學校都會停課，因為大家全心全力把精神投注在收割上。只有大家一起收割，才能在很短暫的時間內完成工作，把穀物收進穀倉裡。
 
   今天神的心意也是這樣迫切，當我們看見神在全世界的工作，就知道祂的腳步是何等快。主說，看見天國要傳遍地極，然後主的日子就來臨。主的日子要來，且是越來越快了，當我們努力把福音傳遍地極，就是加速主再來的腳步。讓我們存盼望的心，渴望主再來，同時也努力傳福音，加速主再來的腳步。求神激勵我們，願意在神面前禱告：主啊！我們知道你的莊稼已熟，求你打發我們出去！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你開我們的眼，看見你的心意何等迫切，並看見這正是莊稼成熟的時代。也讓我們預備自己，願意被你差遣，進入禾場收取你的莊稼。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章57-62節

「他們走路的時候，有一個人對耶穌說：『你無論往那裡去，我要跟從你。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。』又對一個人說：『跟從我來！』那人說：『主，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚　神國的道。』又有一人說：『主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。』耶穌說：『手扶著犁向後看的，不配進　神的國。』」
 
   我們想跟從主，心中又有很多牽掛，使我們不能跟從主。當有人來耶穌面前說，無論往那裡去，我都要跟從你，但他想像的跟從，和主真正要走的道路不太一樣。他可能想去遠方宣教是住旅館，有人會照應一切需要。可是耶穌說：人子沒有枕頭的地方，不要以為跟從我很容易，到處有人歡迎；很多地方是沒人歡迎接待的，你真要跟從我嗎？主清楚把代價擺在這人面前。又有人說我想跟從你，可是容我先回去埋葬我父親。主說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。主的意思並不是叫他不要管他父親，而是不要讓親情成為一種牽絆。
 
   人用很多冠冕堂皇的理由，把跟隨主放在次要地位。常有人說，他很想跟從主，全時間事奉，但總想等有一天功成名就，孩子長大，不再有任何纏累時，就可以全心全意跟從主。可是真等到那天，其實就是人生的晚年。其實一生中沒有比今天更好的時候，能下定決定跟從主！無論你生活有多少牽掛重擔，在神豈有難成的事？今天就是最好的日子，你可以來跟從主！
 
   你生命中有什麼牽掛的事？那些事是你往前走，卻不斷回頭看的呢？求神幫助我們卸下重擔憂慮，把這些事都帶到主面前來。神是供應生命一切需要的主宰，祂必要按我們所需要的，豐豐富富地以祂榮耀的豐富來供應。專心來跟從祂吧，祂必定供應我們一切需要！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你是信實的神。求主憐憫，很多時候我們手扶著犁往後看，讓我們把心中牽掛都卸在你面前，知道你必要供應我們。讓我們定睛仰望你，全心全意來跟從你！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章51-56節

「...那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、約翰看見了，就說：『主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所作的嗎？』耶穌轉身責備兩個門徒，說：『你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。』說著就往別的村莊去了。」
 
   當時撒馬利亞人跟猶太人是不相往來的，因撒馬利亞人是亞述人和猶太人的混種，猶太人瞧不起撒馬利亞人，所以撒馬利亞人多年來與猶太人處在敵對狀態。當撒馬利亞人看見耶穌他們是面向耶路撒冷去，就不願接待他們。門徒就說：主啊，你要我們求火從天降下燒滅他們嗎？門徒說這句話時，是因過去的仇恨在心中，所以就求主燒滅這些自己不喜歡的人。但耶穌卻對他們說：你們的心如何，你們並不知道。
 
   我們的心在神面前如何，我們並不知道，有時心裡充滿報復，或是自我中心、自以為義，卻不明白主的心。人常只為自己爭權奪利，或只希望自己得以伸冤，卻不明白主的心意是捨己，只為拯救世人，這是人所不明白的。
 
   約翰後來被稱為「愛的使徒」，因他寫了約翰福音和約翰壹、貳、參書，字裡行間都充滿愛的話語，似乎跟這裡的約翰判若兩人。我們看一個人時，不能只看他的一點，如約翰在這裡似乎是個完全沒有愛心的人。但當你看見神在他身上最後的工作，如約翰壹、貳、參書中所充滿愛的信息時，就實在看見神在一個人身上的工作是何等寶貴。弟兄姊妹，不要只看自己現在的光景，好像怎麼看都不像主的樣式，卻要相信神在你身上的工作尚未完成，而且祂要繼續來完成。讓你從自己的心意中回轉，能夠越來越體會主的心意；你在主裡面滿有盼望，要容許神在你身上不斷工作，直到完成的那一天。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你在一個人身上的工作是何等寶貴。使徒約翰如何從這樣的光景，到後來被稱為愛的使徒，我們就知道主你也要在我們生命中工作，直到你完成的那天。求你的靈幫助我們敞開心，容許你工作直到成就你旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章44-50節

「...門徒中間起了議論，誰將為大。耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，對他們說：『凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。』」
 
   耶穌與信徒之間，有種親密的聯結，祂與信徒乃是一體，所以主說：凡接待這小子的，就是接待我。如主所說的比喻，一個王責備他的僕人說：我餓了你們不給我吃，渴了不給我喝，我作客旅你們不留我住，我赤身露體你們不給我穿，我病了，我在監裡你們不來看我。那些僕人就覺得奇怪說：主啊，我們什麼時候見你餓了、渴了、或作客旅、或赤身露體、或是病了、或在監獄裡面不伺候你呢？很可惜，他們只按照肉體的眼睛來看，卻沒有屬靈的眼睛使他們能夠真實看見。他們肉眼看見的只是肉體上有需要的人，卻沒看見主的心意原來是：若我們不將這些事做在最小的弟兄身上，就不是做在主身上。
 
   我們不能只事奉神，而不事奉人。很多人喜歡來教會聽道，卻不喜歡參與事奉，因為嫌太麻煩。但耶穌卻沒有因為人太麻煩而不來世界，主愛我們，甚至為你我捨命在十字架上，為我們顯明那偉大的愛。同樣地，主也要我們用這樣的愛去愛生活周圍的人。在你我心中，什麼是攔阻我們去愛別人的因素？如果是人的外貌或錢財，求主除去我們裡面那不屬於神的心態。正如主說：如果一隻腳叫你跌倒就把它砍下來，如果一隻眼叫你跌倒就要除去它；主的意思乃是一種態度，應當為主的緣故除去這些不討神喜悅的心態，除去這一切攔阻。
 
   弟兄姊妹，是否有任何事物與觀念、思想，攔阻你來愛身旁周圍的人呢？是否願意為主的緣故除去你的偏見，除去你裡面屬於肉體的思想？當你能夠從主的眼睛來看身旁周圍人的需要時，你就能夠體會主憐憫的心腸。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主啊，求你讓我們有父神的眼睛，讓我們懂得按照神的心意來看身旁周圍的人，就能去服事他們，因你說若我們服事最小的弟兄，就是服事你。求主再次更新我們，讓我們去愛身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章37-43節

「...其中有一人喊叫說：『夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽風，口中流沬，並且重重的傷害他，難以離開他。 我求過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。』耶穌說：『噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！』」
 
   「不信」不單是對門徒說，更是指這個世代而言。這位父親就是這個世代的代表人物，他因孩子的病到門徒那裡求醫治，其實他並沒有真實的信心，只是抱著姑且一試的態度。他應當謙卑與門徒繼續禱告，但他的心卻是剛硬不信。所以當耶穌聽見這些話語時才說：不信的世代啊，我在這裡忍耐要到幾時呢？！
 
   這父親見到耶穌時半信半疑，不覺得祂來真有什麼幫助，但如果耶穌能作些什麼，就姑且作吧！很多人來到神面前沒有真實的信心，我們要重新求神憐憫，看見自己裡面的不信和軟弱，承認我們的罪，求主再次用寶血來遮蓋，使我們憑著信心來到神面前，領受恩典和醫治。
 
   這位父親謙卑下來時，主就憐憫他，主的幫助立刻臨到。我們要謙卑求主的靈幫助，求主顯明權柄和能力，承認自己的不信，讓聖靈把真實的信心放在我們裡面。在現今這不信的世代，主仍樂意行神蹟奇事，仍尋找忠心有誠信的人。讓我們謙卑自己來到神面前，把生命主權交托在祂手中。你生命中有任何需要，都可以帶到耶穌面前；主能斷開一切黑暗權勢的捆鎖，將你我重新釋放出來，讓我們再次享受到靈裡面的自由與喜樂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，獻上感謝與讚美，因你樂意在我們生命中帶來醫治。求你親自動工，塑造我們，除去生命中不討你喜悅的部份。讓我們天天討你的喜悅，為你而活，求主特別恩待祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章28-36節

「說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各、上山去禱告。正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光...。二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：『夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』他卻不知道所說的是甚麼。說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。有聲音從雲彩裡出來，說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。』聲音住了，只見耶穌一人在那裡...。」
 
   耶穌登山變像，對當時的門徒非常重要。首先乃是向門徒清楚說明：耶穌就是神的兒子，因為他們看見雲彩，這在舊約是象徵神的同在；他們也聽見有聲音從雲彩裡出來說：這是我的愛子，這是父神親自為祂兒子所作的見證。第二，是讓門徒能預嚐神國降臨的滋味。主要他們知道神國的應許是真實的，主對神國的教導也不是虛枉的，更確實地加深門徒對神國應許的信心。第三，讓他們明白聖徒與主之間的連結是何等親密。以利亞跟摩西不過是與我們一樣性情的人，但他們卻是耶穌緊密的同工，而且親密談話，這對信徒來說，是極大鼓勵。
 
   人常以為若是聖靈的工作，遇見就不會懼怕。但聖經裡每次神向人顯現時，第一句話總是：不要害怕！不是因為聖靈叫人害怕，乃是人的無知與不明白，才叫自己害怕。彼得在山上看見的光景他不明白，心中懼怕，他說：主啊，就讓我們停留在這裡好了，讓我們永遠享受你的同在，不要下山了。如同許多信徒只強調與主同在親密的經驗，卻忘記主的同在，乃是要我們去傳福音給貧窮人。一個真正與主同在的人，必然會進入主的使命當中，與主同工。
 
   信仰不是我們想做什麼，就做什麼，也不是各人按自以為是的方法來做。信仰乃是聽從主耶穌的話，這是神向我們傳達的信息；在我們生命當中，單單仰望主，也單單尋求祂的面。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你在我們生命當中掌權，在每個生活環境中能只見耶穌，不見一人，專心跟從你，讓你的心意在我們身上得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章23-27節

「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命...。』」
 
   主清楚地說，若有人要跟從祂，就當捨己，背起十字架來跟從。主並沒有說叫所有「牧師」來跟從，我們常以為背十字架是牧師，受苦也是牧師，我們只要作個普通信徒就好。但主在這裡乃是召聚「眾人」，並對「眾人」說：若有人要跟從我...。你想要跟從主嗎？你想要從主那裡得到豐盛生命嗎？你想要從主那裡得到平安喜樂嗎？主說：你就當捨己，背起十字架跟隨我。主走的是十字架的道路，跟從主的人也必須走上同樣的道路。十字架的道路不一定是外在受苦，卻是一條捨己順服的道路，就是我們甘願不再為自己而活，乃是願意為主而活；不再討自己的喜悅，卻是討主的喜悅；不再用自己的方法，卻是遵行主的命令；不再尊重自己，卻是更多來愛主。
 
   主從死裡復活後，彼得早已和其他門徒回去重操舊業，打魚為生。當耶穌向他們顯現時，彼得認出祂，立刻羞愧地跳入水中。後來耶穌對彼得說：你愛我比這些更深嗎？耶穌所說的「這些」，指的是那一網魚，還是打魚的行業？是彼得過去三次不認主的失敗？還是彼得的生命？耶穌告訴他將來要為主殉道，主乃是再次提醒他：你走的是十字架的道路，所以不要再為自己情慾而活，卻要單單為主而活。
 
   今天主同樣問：你愛我比這些更深嗎？什麼是你的「這些」？理想、事業、家庭、金錢、產業？還是過去的心靈創傷？你願意為主的緣故放下為自己悲傷的權利？你願意為主的緣故放下管理自己生命的權利？為主的緣故放下擁有金錢的權利？十字架的道路看來窄小，至終卻能帶來生命真正的平安喜樂；世界的道路看來寬廣，至終卻是滅亡之路。求主讓我們每天選擇主的道路，好讓自己在主裡面，天天體嘗祂的奇妙恩典！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你先愛了我們。願你的愛在我裡面吸引我，甘心樂意走上十字架的道路。主，我願意放下管理生命的權利，甚至願意放下為自己悲傷的權利，求主幫助我單單為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章18-22節

「...耶穌問他們說：『眾人說我是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，還有人說是古時的一個先知又活了。』 耶穌說：『你們說我是誰？』彼得回答說：『是　神所立的基督。』耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，又說：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。』」
 
   當耶穌和眾門徒一起時，就問他們：人說我是誰？門徒七嘴八舌說：你是先知、施洗約翰或以利亞，當他們講這些話時，掩不住心中驕傲，因為無論是那一位，都是被當時人尊敬的對象。耶穌繼續問他們：那你們說我是誰？十二門徒中，彼得立刻回答：你就是神的兒子、就是基督。基督就是彌賽亞，也就是神在整本舊約聖經中應許給人類的救世主。彼得滿有信心和把握地說：你就是我們一直盼望的救主，你的國度直到永遠，你的權柄充滿整個宇宙。
 
   當彼得在講這句話時，可能心中充滿興奮的期待；若主的國度果真降臨，那他至少能有一官半職。彼得和其他門徒看見自己的榮耀，卻沒有看見神的道路、救恩和榮耀。所以耶穌對他們說：人子必須受許多苦，要被人棄絕，而且被殺，第三天從死裡復活。耶穌講的「榮耀的道路」，不是人所想的，而是一條透過受苦以至於得榮耀的道路。
 
   耶穌不但是滿有榮耀的主，也是受苦的救主。這不但在當時猶太人社會中不容易明白，甚至在今天社會中，我們也不大明白這是神的心意。主得榮耀的道路必須經過十字架，主說：我在那裡，跟從我的人也要在那裡。你曾思想過十字架上的主嗎？主既為我們死在十架上，祂也呼召我們背起自己的十架跟從祂。我們渴望能跟隨耶穌，從祂那裡得著幫助、福份，但這條蒙福的道路，卻是經過十字架的道路，主要我們學習捨己，背起十架天天跟從祂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你開我們眼睛，明白你不但是榮耀的救主，也是經過十字架道路、為我們受苦的救主。願主的愛再次激勵我們，在生活中體貼主的心意，而不是體貼自己的心意，讓主你的旨意透過我們完成。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章10-17節

「...耶穌說：『你們給他們吃吧！』門徒說：『我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。』那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：『叫他們一排一排的坐下，每排大約五十個人。』門徒就如此行，叫眾人都坐下。耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。」
 
   主用五餅二魚餵飽五千人，其實這件事的開始是主對門徒的一個命令，十三節說：你們給他們吃吧！若你我是門徒中的一位，感覺會如何？為什麼主這樣說？約翰福音6:6說主這樣吩咐門徒，乃是要試驗門徒順服的功課。雖然是在人眼中不可能的環境裡，但我們是否仍能憑信心不憑眼見，順服主的吩咐，獻上自己所有，擺上為神使用呢？神能夠使用我們獻上的，讓它成為神蹟。
 
   你可知道神會試驗我們嗎？為什麼神要亞伯拉罕把以撒帶到摩利亞山上？乃是要試驗他。為什麼神容許以色列人在曠野漂流四十年？也是為了試驗他們。在你我生命當中，要求主幫助我們敏銳於神的試驗。神把我們放在人生的轉口上時，我們的眼目似乎看不見前面道路，這時我們就要舉目仰望，學習憑著信心，不憑著眼見，順從神的心意勇往直前，就會發現神的供應其實就在前面。在這個神蹟中，神實在豐富供應，連剩餘下來都有十二籃之多。若要有十二籃剩餘，五餅二魚必須先獻上。什麼是你的五餅二魚？有時你會覺得：主啊，這是我僅有的，難道你也要拿去？我們卻不明白，主其實在試驗我們。
 
   你願意生命中充滿神蹟嗎？讓我們憑信心學習這樣的功課，求神給我們敏銳的心，不要錯過神在生命中的試驗。在試驗中的時候，願我們憑信心倚靠祂，聆聽祂要向我們說什麼話，並且如何來引導我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主感謝你，因你知道當怎樣行。當我們不知怎樣往前走時，只要投靠你、仰望你，你總為我們開路。甚至在五千人的需要中，也看見你怎樣祝福這餅、這魚，讓五餅二魚餵飽五千人。求主幫助，讓我們在生活每個關口，都能看見你豐富的供應。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章7-9節

「分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定，因為有人說是約翰從死裡復活；又有人說是以利亞顯現；還有人說是古時的一個先知又活了。希律說：『約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？』就想要見他。」
 
   「到底耶穌是誰？」這可說是最重要的問題。當時很多不同說法，有人說祂是以利亞，因為：第一、以利亞是沒有嚐過死味的舊約人物，是由天使天軍把他迎到天上的。第二、舊約最後一卷書瑪拉基書提到以利亞會回來。事實上當施洗約翰來時，神清楚地在路加福音1:17說：他有以利亞的心志與能力，叫為父的心轉向兒女；可見瑪拉基的話語已在施洗約翰身上應驗。
 
   其次，有人說耶穌是先知，是申命記18:18神預言將要來的那位先知。那確是指彌賽亞─耶穌基督而言，祂是將要來的君王、先知及祭司。事實上所有舊約聖職都是指這位完全的救主而言，祂是大衛預表的君王，亞倫預表的祭司，也是摩西預表的先知。所有這些職位在耶穌的時代，都在耶穌身上應驗。當時的以色列人因為期盼彌賽亞是政治上的救主，所以期盼這位先知降生。但事實上，耶穌來到世上不是要帶來以色列人政治上的復興，卻是要帶來人心靈裡面真實的盼望。
 
   第三，有人說祂是施洗約翰從死裡復活。希律王聽見這事，就心裡猶疑不定。他心裡震驚，因為是他把約翰殺死，他明白自己殺了無辜的義人；相信這罪惡感也在他裡面，使他心中沒有平安。一個人犯了罪後，他的心非常可憐，因為罪惡感一直追逼他，使他不能得享安寧。或許你也被罪惡感追趕，心中沒有平安，正因如此，我們需要一位救主。以賽亞書53:5說：因祂所受的刑罰我們得平安，因祂所受的鞭傷我們得醫治。只要你我投靠在主的恩典中，神的救恩及赦罪的平安，就要臨到在我們身上。
 
   求主幫助我們，再次確認耶穌是誰：祂不但是神的兒子，更是我們的救主，是唯一能將我們從罪惡權勢的轄制、罪惡感的控告中拯救出來的那位，唯有祂才是我們真實的救主！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，再次獻上感謝與讚美，求你用寶血的恩典臨到凡尋求你的人身上。求主潔淨我們的罪，將我們從罪惡感的捆綁中釋放出來，使我們在你裡面經歷到平安、喜樂及滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音9章1-6節

「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳　神國的道，醫治病人。對他們說：『行路的時候、不要帶拐杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。...。』 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。」
 
   這段經文中，主托付的使命原則是：
 
   一、 使命必然帶著權柄。主差遣我們出去時，不是叫我們兩手空空地出去，主乃是賜下權柄，然後才差遣我們。馬太福音28:19-20記載主托付的大使命，但我們常忽略這兩節之前的一節經文：馬太福音28:18，其實更重要。主說「天上地下所有的權柄都賜給我了」，一切權柄已賜在祂身上，所以祂才能對我們說「你們要去」。每次當主差遣我們傳福音、作見證的時候，祂都已賜下權柄給我們，吩咐我們去為主得人。這是一個制服污鬼、醫治疾病的權柄，我們不需懼怕魔鬼撒旦，因主已賜下權柄，讓我們能夠趕除一切污鬼，醫治各樣疾病。我們領受大使命，權柄也已賜下，我們就要使用這些權柄，去捆綁魔鬼撒旦的工作，釋放人心得到自由。
 
   二、 使命也帶著供應。主吩咐他們走路時不要帶食物，只要穿鞋，也不要帶兩件掛子，因為神必供應一切。我們一定要相信神的供應，信靠祂的人必不至羞愧。我永遠無法忘懷剛到美國那年，我們經濟十分困乏，有一次師母想去買東西，才發現家裡一毛錢也沒有；不但身上沒有現款，銀行裡也沒有錢。正著急要怎麼辦，結果門鈴響了，有位姊妹站在門口，交給師母一個信封，說：這是神要我給你們的。打開一看裡面竟是現款，師母當場掉下眼淚，神真是信實！以前我以為這種事只有小說才有，可是作窮學生時，神讓我們明白這個真理，對以後事奉有很大提醒及幫助。弟兄姊妹，你是否知道：你的神值得你信靠，祂也是供應一切需要的主宰呢？！你真的可以把一切憂慮重擔卸在祂面前，因為祂必然要眷顧你！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，獻上感謝與讚美，因你就是這樣信實的神。當你差遣我們進入世界時，你也供應我們一切需要。求你再次堅固我們的信心，相信你的恩典夠用，而且是天天夠用，更是今天夠用。願你幫助我們來依靠你，每天為你打美好的勝仗。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音8章52-56節

「眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：『不要哭！她不是死了，是睡著了。』他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。耶穌拉著他的手，呼叫說：『女兒，起來吧！』她的靈魂便回來，她就立刻起來了。...」
 
   當耶穌進入管會堂人家中時，當時情景十分悲傷，雖然耶穌來，但人都死了，祂來恐怕也沒什麼用。而且更感傷的是，有人還在埋怨：主啊，你為什麼不早些來？耶穌進到裡面，就對他們說：不要哭，孩子不是死了，她是睡著了！相信主這句話一說出來震驚全場，因為從來沒人聽過這樣的話。若你也在當時的群眾中，你反應會如何？你能相信主的話語嗎？
 
   的確，從人的想法和經驗，主的話很難領受。在這種時候，我們很容易聽從世界的聲音，勝過聽從主的聲音。耶穌就把這些嗤笑的人都趕出去，因為神蹟發生必須在有信心的環境中，這是為什麼耶穌多次對得醫治的人說：你的信心救了你。甚至聖經也說：主在自己家鄉拿撒勒不多行神蹟，因為當地人不信耶穌。
 
   在醫治事工上，信心非常重要。首先，要相信神的話語，以賽亞書55:11說：「我口裡所出的話絕不徒然返回」，可見神的話真實可靠。當主說「不要怕，只要信」的時候，我們就可以在祂懷裡得享安息。當主說這孩子是睡了的時候，我們也要相信；相信神的應許，是信心生活的第一步，其次，也要相信神的作為。我們所信的主不但是安慰者，祂也是醫治與釋放者，在祂並沒有難成的事情。
 
   在祈求時，你向主有沒有真實的信心？你需要學習把一切懷疑跟憂慮都關在門外，仔細聆聽主的聲音。一旦聽見就勇往直前，因為知道主必在你前頭行。當你祈求的時候，不只是拼命向神訴說而已，你也需學習安靜，聆聽主的教導和吩咐。一旦聽見，就抓住神的應許，勇往直前！因為主的話語一出絕不徒然返回，祂的熱心必要成就祂自己的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你仍是一位大有權柄的主宰。求主讓我們的信心建立在你話語上，而不是建立在世界的聲音和環境上。求主除去我們裡面不信的靈，釋放我們經歷你復活的大能，能夠憑信心、不憑眼見在這地上生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音8章49-51節

「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：『你的女兒死了，不要勞動夫子。』耶穌聽見就對他說：『不要怕，只要信！你的女兒就必得救。』耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。」
 
   魔鬼撒旦常用各樣計謀，攔阻我們禱告，牠想盡辦法要我們以為禱告沒有用。主在這裡卻對大家說：不要怕，只要信。換句話說，禱告乃是憑著信心堅持到底，特別在醫治禱告事奉當中，我們需要有恆心。許多人喜歡問：為病人禱告，到底要禱告到什麼時候呢？以前聽見有人說，不要隨便為病人禱告，除非你確實知道神要醫治他。但這種說法帶來的結果，常使大多數信徒在為病人禱告的事上裹足不前。現在我喜歡對人說，要一直禱告到除非你確實知道神不醫治，否則就應該憑著信心持續禱告下去！
 
   其實這兩種作法，只是一念之差。一個是除非你知道神醫治，否則就不要禱告；另一個是除非你知道神不醫治，否則就要持續禱告下去。事實上只要一天神沒有說祂不醫治，我們就應當持續禱告下去。這裡很有意思的是，主進入管會堂的家裡時，祂只帶了彼得跟約翰，跟女兒的父母，不許別人跟著祂進去，因為那些人是一些不信從的人。當你禱告時，要奉主的名關閉一切不信的門，關上懷疑的門，不容許仇敵好像飛鳥一樣奪去你裡面信心的種子。另一方面你要學習常和那些有信心的人在一起，讓自己的信心被激勵來仰望神。
 
   主在這裡說：不要怕，只要信。相信這也是主要向你說的話：孩子，不要怕，只要信。無論目前的光景如何，舉起你的眼目仰望祂，祂今天仍坐在寶座上，在祂豈有難成的事？！祂仍能在你生命中開道路，只要把你一切需要帶到祂面前，憑著信心迫切祈求，神就要按照祂的旨意，在祂的時候親自為你開路。讓我們單純地來依靠祂，來相信祂！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主感謝你，因你是永遠在我們低沉軟弱時，扶持我們的神。當我們懷疑時，你對我們說：不要怕，只要信。求你幫助在害怕憂慮光景中的弟兄姊妹，奉耶穌得勝的名斥責憂慮和恐懼，願你把真實、沒有恐懼的信心賞賜給我們，能夠堅定依靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音8章45-48節

「耶穌說：『摸我的是誰？』眾人都不承認。彼得和同行的人都說：『夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。』耶穌說：『總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。』那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。耶穌對他說：『女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！』」
 
   耶穌在加利利工作的時候，祂的身旁充滿各樣旁觀的群眾，有些人喜歡聽祂講道，有些人喜歡看祂行神蹟。當耶穌到睚魯家去時，群眾非常興奮，覺得有好戲可看，也不知道耶穌要行些什麼神蹟。就在這時，主耶穌忽然停下來問：有誰摸了我？相信當時門徒一定感覺莫名其妙，這麼多人碰來碰去，摸你衣服的，誰知道是那個人呢？可是耶穌清楚知道：有一個人憑著信心得著祂的能力，因為祂感覺有能力從身上出去，所以祂停下來尋找那位病得醫治的婦人。
 
   這個婦人之所以得醫治，乃是因為她的信心。相信作主門徒的人，都很羨慕能擁有像這個婦人一般的信心。我們雖然沒有患血漏病，卻面對生活各樣的壓力跟難處；有時我們不斷換工作，但事業不見好轉；在家裡不斷嘗試，夫妻關係卻不見好轉；在生活壓力下忍了又忍，心中的苦悶卻不見減輕。我們何等渴望像這位婦人一樣經歷主的全能，進入主的平安當中。
 
   很多人喜歡擁擠耶穌，卻只有這位婦人憑著信心得到醫治。同樣地，很多人喜歡聚會、聽道、觀看，但是否有真實的信心求告主的名？一個人來到神面前，不但要信有神，而且要信祂賞賜尋求祂的人。當我們憑著這樣單純的信心，像這個婦人渴慕地抓緊耶穌基督時，才能從神那裡得到祂為我們預備一切豐富的恩典。你是擁擠耶穌的人，還是憑信心來觸摸耶穌的人？求神把這樣的信心賞賜給我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，你是大能的醫治者，什麼時候我們憑信心來到你面前，你就要施恩憐憫。求你親自觸摸我們中間身體軟弱的弟兄姊妹，願你醫治的恩典現在就臨到他們身上，給他們充足的信心，抓住你的應許，迫切來祈求。你今天就要向他們施恩，顯出你的憐憫來。禱告奉耶穌的名，阿們！

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路加福音8章40-44節

「...耶穌去的時候，眾人擁擠他。有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。」
 
   這個婦人帶著強烈渴望來到耶穌面前，因她患了十二年的血漏，花盡一切所有的，可是病卻不好，不但身體受苦，她的心靈也受苦。因為當時患血漏，會被認為是不潔淨的人，不能隨便與人接觸，可以說是被社會遺忘的人。這樣一位婦人來到耶穌面前，她帶著強烈渴望，要從主那裡得著醫治。
 
   來到主面前祈求時，我們是否也有這樣強烈渴望的態度？首先，要將你的需要帶到主面前祈求。基督徒有種錯誤觀念，以為神很忙，沒有時間管我這樣的小事，但聖經清楚告訴我們，你們得不著，是因為不求。有些人或許會說，聖經不是說，在我們還沒有祈求以先，主都已經知道了嗎？那為何還要祈求？沒錯，神早已知道我們每個人的需要，但聖經也告訴我們，神的祝福是臨到那些謙卑渴慕的人身上，而祈求正代表著我們的渴慕和謙卑。
 
   第二，我們不但要向主祈求，而且要具體地祈求。有些人到主面前求是求了，可是很含糊地求。當你禱告時，主可能會問，要我賜什麼福給你？例如你禱告求主使教會增長，主也要反問，你要怎樣增長呢？是增加一個人還是一百人？我們不但要祈求，而且要具體清楚地到神面前求，否則怎能知道神成就了我們的禱告？
 
   第三，不但要具體祈求，而且更要熱切地祈求。若是以無所謂的態度求，或是求完連自己求什麼都忘了的態度，那我們怎能期待神垂聽我們的禱告呢？
 
   我們真是需要存著渴慕的心到主面前，當人心中真正渴望神時，必然會付上代價迫切禱告。不會是今天想起來就禱告一下，明天忘記就算了，而是每天熱切等候神，仰望神。唯有這樣，我們才能從神那裡得著祂為我們預備的一切恩典。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你是垂聽禱告的主。求你把渴望又熱切的態度放在我們心裡，讓我們不停止地來禱告，持續抓住你的應許，來到你寶座前呼求，就像血漏的婦人一樣。當我們迫切祈求時，請你伸手觸摸我們，帶來醫治、釋放、平安和喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音8章32-39節

「那裡有一大群豬在山上吃食，鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌准了他們，鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人...。鬼所離開的那人懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說：『你回家去，傳說　神為你做了何等大的事。』他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。」
 
   為什麼主要吩咐鬼進入豬群呢？從人的角度來講，這些豬還挺值錢的，讓牠們墜入山崖，何等可惜。難怪城裡的人知道這事之後，不但沒有歡迎耶穌，反而心中有很大懼怕，請求耶穌離開。因為他們想，耶穌醫好一個人，就損失這麼多豬，如果祂再醫好更多人，那他們損失不就更慘重了嗎？他們看重錢財，過於一個人的得救與得釋放。
 
   耶穌這樣做有兩個原因：第一，表明祂看重人靈魂的得救與醫治，過於物質需要，這顯明主向人所有的憐憫與愛。正因如此，祂也激怒許多宗教領袖，法利賽人説安息日不可治病，但耶穌看見人在病痛中，就動了慈心，醫治那些病人，使得法利賽人怒目相視。主卻對他們說，神喜愛憐恤過於祭祀，神的心是要拯救失喪的人，勝於守不守安息日的律法，人子乃是安息日的主。
 
   其次，主之所以叫鬼進入豬群，是因這些人本就不該養豬。舊約律法中，豬是不潔淨的動物，猶太人根本不該養豬，主藉這件事警戒那些破壞神律法的人。當那被鬼附的人得釋放後，本想與耶穌一起，耶穌卻差派他進到自己生活圈裡，為主做見證。將主為他所做何等大的事，告訴家人和親戚朋友，那些人聽見都萬分希奇。
 
   弟兄姊妹，傳福音不是困難的事，你需要做的：第一是來親近神，經歷神的救恩；第二，向周圍的人述說神的工作。從今天開始，就在生活周圍傳講主在你身上做的奇妙大事。我們的主實在寶貴，充滿恩典憐憫，祂樂意施恩拯救，神的恩典今天就樂意臨到每個信的人身上！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你就是那位榮耀的釋放者。求主讓我們經歷到你生命的釋放，就像那被鬼附著的人，讓我們從黑暗罪惡的權勢中被釋放。也求主幫助我們，在生活周圍勇敢傳福音，勇敢為你做見證，好叫更多人因我歸向耶穌。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音8章26-31節

「耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來，這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：『至高　神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！』是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去...。」
 
   很有意思的是，人見了耶穌不見得會敬拜主，然而污鬼看見主，卻主動來拜祂。當然，污鬼之所以來拜耶穌，不是要敬拜祂，反而牠們是要叫耶穌離開，但無論如何，牠們卻知道耶穌是誰。這裡有兩點很重要的感想：
 
   第一，人的信心是何等遲鈍。其實我們早該認識耶穌是主和祂有的權柄，但我們就好像撒瑪利亞婦人一樣不認識主，所以主才對她說，你如果知道神的恩賜和對你說話的是誰，你必早求於祂，祂也必早賜給你活水。如果早認識主，我們的生命早就會經歷神更多的恩典和豐富；我們就如井邊打水的撒瑪利亞婦人，生命何等乾渴，在罪惡陰影中無法自拔。主是我們的力量和拯救，可惜人的信心何等遲鈍，常抱持懷疑態度，很難全然降服在耶穌面前，承認祂是救主。
 
   其次，魔鬼竟然也相信主，這是我們很少想到的。魔鬼也相信神，但牠的信心對牠一點作用也沒有。因為魔鬼的信心只是知識上的信心，事實上魔鬼清楚明白神的權能，也認識耶穌基督就是神的兒子，甚至知道耶穌的工作就是要帶給牠永遠的審判。魔鬼雖在知識上相信神，卻沒有順服神，反而選擇自己的道路來敵擋神，牠的信心是戰競的信心。只有知識的信心，實在是不夠的；很多基督徒生活中沒有力量，因為只「信」卻不「靠」，雖有很多聖經知識，卻沒有在生命中真實依靠神。如果你只想依靠自己的力量和智慧，這知識上的信心，對你一點作用也沒有，你也不可能經歷神的信實和豐富。只有每天來到神面前敞開自己，全然相信並按照神的心意來做時，才能真實地享受祂的豐富供應。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你。因為你仍是萬有主宰，宇宙一切都伏在你面前，甚至魔鬼都降服在你面前，你就是生命之主！求主開我們的眼睛，認識你就是生命活水的源頭，也是我們生命的救主，讓我們每天遵從你的話語而行，尊你為主為大。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音8章22-25節

「有一天耶穌和門徒上了船，對門徒說：『我們可以渡到湖那邊去。』他們就開了船，正行的時候，耶穌睡著了，湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了他，說：『夫子，夫子，我們喪命啦！』耶穌醒了，斥責那狂風大浪，風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：『你們的信心在那裡呢？』他們又懼怕，又希奇，彼此說：『這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。』」
 
   雖然生命中會有忽然而起的風暴，常會讓我們失去盼望和信心，但不要忘記主所應許的話。有人曾説，當你在黑暗中，不要懷疑主在光明時給你的應許。當你擁有應許時，要抓穩主的應許向前行，因為風暴會過去，但主的話語永遠常存。
 
   人在風暴中常感覺不到神同在，其實神的同在卻從未收回！小時候我們喜歡唱「有主在我船上，我就不怕風浪，不怕風浪...直到安抵天家」，從經文中看見風浪來臨的時候，主也在船上，可是門徒的反應卻是驚慌失措。但這時候耶穌依然睡得安穩，因為祂知道神的旨意與計畫，也知道神在祂身上的應許，所以時候還沒到以前，神不會取去祂的性命。主當時的平安不是建立在環境上，而是建立在神的話語上。一旦你的平安建立在神的話語上時，就能在人生的風暴中，享受平安和喜樂。
 
   耶穌也指責門徒沒有信心，首先是對神話語的信心。當主說：我們渡到湖那邊去時，主的意思就是我們會渡過去，不會在半路上淹死。其次也是對神的作為缺乏信心，當耶穌斥責風浪，叫它平靜的時候，門徒懼怕地問：這到底是誰？其實他們早知道祂是神的兒子，是天地主宰，萬有都在祂權柄之下，在祂豈有難成的事情？！當你我在人生風暴當中，要求神賜給我們信心，特別是對神話語的信心，對神作為的信心。我們就能依靠主的權柄，平息生活中的風浪。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你實在是平息風浪的主，也是信實的真神。當你說我們渡到那邊去時，讓我們確信自己一定會渡到那邊去。你必要按照應許，用你的熱心親自來成全，求你再次激勵我們，再次相信並依靠你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音8章16-21節

「『沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。』耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。有人告訴他說：『你母親和你弟兄站在外邊，要見你。』耶穌回答說：『聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。』」
 
   一個人的心如何，一定會顯露在外表上。好像撒種的比喻，事實上你分辨一塊土地最簡單的方法，就是從結出的果子來看。若是結出三十倍、六十倍、一百倍，那必然是好土；若長出的小芽不久就枯萎，那必然是磐石地或石頭地。一個人的心如何，一定會顯露在生活當中。
 
   每天生活中，透過我們外在的行為，就顯明我們是怎樣的人。我們用什麼量器量給別人，主就用什麼量器量給我們，而且要更多地給我們。你種的是什麼，收的也必然是什麼。如果你種的是嫉妒，那你收的必然是嫉妒；如果你種的是正直公義，那你收的必然是正直公義；你種的是愛，你所收的也必然是愛。
 
   主在這裡說：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的都要奪去。這個問題的答案，就是神的原則是不同的。人的原則是儘量為自己積攢財寶，積攢越多越安心。這是仇敵欺騙的技倆，事實上積攢財寶越多的人越沒有平安，錢財並不能使我們心裡有平安、喜樂和滿足。神的原則卻不是為自己，反而是要將恩典分享出去，越多分出去，神就越多賞賜給我們。這就是為什麼主在使徒行傳20:35說「施比受更有福」，這句話不是為了安慰或鼓勵施捨的人，它更是可以試驗的真理。對那些吝嗇給人的人，神也吝嗇給他，凡願意更多給神的，神必更多給他。求神使我們作一個樂意給予的人，不但能聽神的話，並且願意在每天生活中遵行主的道理。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你就是這樣一位真實的神！你的應許仍然可靠，我們能夠依靠你過得勝的生活。求主幫助我們不但聆聽你的話語，而且願意遵行你的話語，也求你賜下恩典祝福在我們生活當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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