歌羅西書2章6-7節

「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」

    常有人在得救時作見證說：「我接受耶穌，因為祂帶給我心靈平安。」也有人說：「我接受耶穌，因為祂為我解決生活難處。」耶穌的確能帶來生命的平安喜樂與滿足，但這卻不是福音的全部。保羅在這裡說：「你們既然接受主耶穌」，更正確的翻譯應是「你們既然接受了耶穌作主」。耶穌來到你我生命中，不但帶來喜樂滿足，更要作我們生命的主，兩者不可分。既然人是按著神的旨意被造，也只有當我們肯遵行神旨意的時候，才能得著真正的滿足。

    許多基督徒的問題，是因為沒有認清主權的問題；雖然口裡說：「主啊！主啊！」可是耶穌在他們生命中好像一個客人，只能住在客房而已，別的房間非請莫入。難怪在生活中，我們似乎感覺不到主帶來改變，也感覺不到主帶來如江河般的喜樂，因為生命中有太多東西捨不得丟掉。主耶穌能在你心中作主嗎？要怎樣遵祂而行呢？

    首先，要在祂裡面生根。下定決心跟隨耶穌，不再讓世界的事奪取我們的眼目。花時間讀神的話語，更多來認識祂。其次，要在祂裡面建造。讓神建造我們，透過禱告讓祂的手在生活中做雕塑的工作，使我們的生命更像基督。第三，要信心堅固。人生是會遇見苦難，但要堅定信心，不可動搖，因為信靠神的人必不致羞愧。當我們如此遵行的時候，就會發現神是信實的，內心就會充滿了感謝。

 
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，我再次宣告你是我生命的主，我願打開生命中每個房間讓你掌管，求主讓我樂意遵行你的旨意，好讓我在你裡面生根、建造、信心堅固。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書2章3-5節

「所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏著。我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。」

    這是一個充滿迷惑的時代。我們之所以迷惑，乃是因為面對太多選擇卻不知如何去抉擇，實在需要從神而來的智慧。在教會裡也一樣，許多人強調知識，但知識叫人自高自大；許多人強調經驗，但經驗容易叫人跌進神祕主義的深淵中。有人喊著說：「給我們一個方法，告訴我們一條道路！」於是有人說要以經解經，有人說要主日學教育，有人說要海外宣教。到底什麼是教會應有的方向與出路？什麼是真正能滿足我們心靈的解答？

    一切的智慧與解答，其實就在耶穌基督裡，我們的眼目應當重新調整回到基督身上，並且主動積極尋求祂的面。大衛在詩篇27:4說「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」那一件事，就是尋求主的面。那是不是就不要傳福音、不要研讀聖經了呢？不是的！所有方式都指向耶穌基督的道路，我們應當充滿喜樂，積極走在其中。在信仰的道路上，眼目雖要專一，心胸卻要寬廣。

    神能使用各式各樣的方法，也能使用各式各樣的人，但真正帶給我們幫助滿足的，惟有主耶穌基督自己。許多人在教會中高舉自己、高舉傳統、高舉理性，過於高舉基督。讓我們的心不要再受外在事物迷惑，單單來親近神，因為一切智慧與知識都在主裡面。信仰本身很簡單，主說：「你們要親近神，神就必親近你們。」但我們卻用各種方法，把親近神的過程變得很複雜，許多人反而望之卻步。其實親近神的祕訣，就是來到祂面前「親近祂」，只要你停留得夠長久，必然能經歷神的同在。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，把真實的智慧賞賜給我，讓我在眾多選擇中，明白你的道路；在眾多教導中，明白你的心意。惟有認識你，才是智慧的源頭及開端。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書2章1-2節

「……要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知  神的奧祕，就是基督；」

    信心不憑感覺，若是憑感覺，今天心情好，就感覺神與你同在，明天心情不好，就開始埋怨神到底在那裡？！有些基督徒的信心像坐雲霄飛車，大起大落。其實神不改變，祂與你的同在也不改變，改變的只是你自己的感覺而已；真實的信心永遠不是建立在感覺上。

    戴德生剛來中國傳福音時，工作頭六年沒有一個人信主，很難想像那時他心中的感受。感謝神，戴德生沒有因此氣餒，他的信心不是建立在感覺上，乃是建立在對神的認識上。保羅說，要在悟性中有充足的信心；換句話說，應該多花時間從神的話語上來認識神。一些基督徒的軟弱，歸根結底，都是因為對神的話語冷淡帶來的結果。求神給我們一顆對神話語渴慕的心！

    神的話語在你生活中的地位如何呢？每次我讀到早期中國教會復興的歷史，心中就十分感動。那時教會弟兄姊妹真是愛神的話語，每次見面，第一句話不是問：「吃飽了沒有？」而是彼此互問：「今天讀了聖經沒有？可不可以與我分享？」神的話語就在他們生活中產生真實的信心與影響力。求神也在我們中間降下復興的火，重新點燃愛慕主話語的心，好叫我們的靈命一同長進。


與劉彤牧師同心禱告
主，求賜下對你話語渴慕的心在我裡面，讓我更多認識你。無論遇見什麼難處與掙扎，我願意憑信心倚靠你的話語，求主在我身上顯明你的信實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！ 

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歌羅西書1章28-29節

「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。」

    保羅說我們傳揚主，是用「諸般的智慧」，把人引到神面前。傳福音不是只有開佈道會，而是要有各種創意；簡單地說，就是用心去思想。信息儘管不變，但使用的方法卻要不斷更新改進；不只要有熱心，更要有智慧。

    另外這裡也提到兩種力，一是神的大力，一是人的盡力。在事奉神時，這兩種力都同時需要，一方面我們所信的神乃是大有能力，祂如今仍然能拯救、能行醫治、也能開路。我們不能只在理性上同意，更需憑信心開口來宣告，伸出手來禱告，踏出腳來服事，否則就經歷不到神的大能。但我們也不能只倚靠自己盡心竭力，因而忽略倚靠神的大力。教會裡許多人很有聰明才智，卻按照自己的才幹來事奉，從來不懂得順從那在他裡面運行的大能。

    你可知道聖靈在你裡面需要空間來運行嗎？我們常用自己的方法與意念把生命填滿，以致於聖靈無法自由工作，神的工作不能彰顯出來。如何倚靠聖靈呢？第一、要歡迎聖靈來工作，要聆聽聖靈的聲音；第二、要順從聖靈的感動。路加福音第二章的西面就是一個最好的例子，他不但有聖靈在身上，而且也得了聖靈的啟示，最後順從聖靈的感動進入聖殿，於是就遇見耶穌。事奉若要有果效，就必須有「神的大力」與「人的盡力」兩者配合。你願意成為這樣的器皿嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你已賜下聖靈在我身上，我願憑信心擺上自己。求主幫助我，樂意聆聽聖靈的聲音，並順從聖靈的感動，在我身上顯出你的大能。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章26-27節

「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。  神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」

    為什麼說是奧祕？外邦人能成為神的兒女，這在舊約時代是一件隱藏的真理，是舊約時代的人不明白的。如今在基督裡，祂已拆毀一切人與人中間隔斷的牆，叫一切信主的，不論是猶太人、外邦人，是男是女，或是主人，或作僕人，都在基督裡合而為一。對信主的人而言，我們在基督裡同有一個榮耀的盼望，這就是我們合一的基礎。

    有一年我參加一個牧者退修會，與會的有白人、黑人、亞裔、西裔。聚會快結束時，一位黑人牧師說，他參加退修會多年，感覺黑人在會中沒有被尊重。他講完後一位女傳道也跟著說，不但黑人不受尊重，女人也不受尊重。一位中國牧師接著站起來，訴說亞裔在聚會中比例實在太少。結果大會同工及白人牧師紛紛辯解他們絕對沒有歧視心理，正當大家彼此爭辯而沒有結論時，我抬起頭看到對面一個大牌子上寫了一行字：「耶穌基督在我們心中成了有榮耀的盼望」。

    我忽然明白，最根本的問題，不是少數民族保障名額，也不是有沒有女人在委員會。重點是，耶穌基督在你我心中是不是有榮耀的盼望？如果是，無論委員會有沒有中國人，我們都能合一；如果不是，就算委員會有再多亞裔或婦女，都不能使我們合一。因為真正帶來合一的，既不是文化，也不是種族，更不是形式禮儀，而是在基督裡的新生命！耶穌基督是否在你心中有榮耀的盼望呢？如果是，就要持守這樣的盼望，直到主再來；如果不是，就要調整你的眼目，不要再被外在形式所捆綁，而要注意在你裡面的基督，凡事討祂喜悅。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，感謝你，因你已成為我心中榮耀的盼望。願主不斷吸引我，在每一件事上看見你的榮耀，也在每一位弟兄姊妹的身上看見你的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章24-25節

「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。……」

    什麼是保羅所說「基督患難的缺欠」？不是基督的工作不夠完全，耶穌在十字架上時，祂末了的話不是「功尚未成，仍需努力」，主在十字架上乃是說：「成了！」神一切救贖的工作，在耶穌基督身上都已完成了，我們能做的只有相信與接受。這裡所說基督患難的缺欠，乃是指教會。教會是基督的身體，教會在地上擴展遇到的患難，就是基督的患難。因神在教會的心意還沒有完成，從這點而言，神是有需要的，祂呼召我們與祂同工，建造基督的身體，也就是祂的教會。

    教會乃是神在地上的心意，許多人常有錯誤觀念，以為只要一個人作基督徒就好了。你看教會多麻煩，人多事情多，禮拜天還得攜家帶眷聚會，加上下雨刮風，還不如在家裡舒舒服服享受電視崇拜。神不是叫我們一個人作基督徒，神的家中沒有孤兒，也沒有獨子。神的心意乃是要我們在教會中一同作見證，一同長進。有時在教會裡覺得這裡不合你意，那裡看不順眼，這正是保羅所說「要在我的肉身上補滿基督患難的缺欠」的原因。耶穌既為我們受苦，同樣我們也樂意為主受苦，好讓基督的身體成為一個榮耀的身體。

    但如何在肉身上補滿基督患難的缺欠？首先，為教會禱告，為教會作忠心的代求者，如保羅在以弗所書6:18所說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求」。第二，在教會中彼此相愛。許多教會的破口，就是弟兄姊妹不能配搭、不能饒恕。人與人中間的嫌隙，成為聖靈水流的阻礙，仇敵藉此攻擊教會，使其四分五裂。惟有從你我身上開始彼此切實相愛，破口才能被重建。你願意現在就從自己開始嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，謝謝你，因你在十字架上為我受苦，成全了救贖。我願意與你的受苦有份，也求主給我願意的心，藉著禱告及彼此相愛，來補滿這些缺欠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章23節

「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。……」

    保羅說：「不至被引動失去的福音的盼望」，不是指失去救恩，而是在生活中失去信仰的動力。為什麼基督徒會失去生命活潑的盼望呢？首先，是因為苦難的緣故。當施洗約翰被關在監獄裡，得知希律王要殺他時，他派門徒去問耶穌：「那要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」約翰事奉大有能力時，曾指著耶穌說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽」，患難來臨時卻失去盼望，不見得是他失去了救恩，但卻是失去了面對苦難的動力。

    第二，是因為世界的榮華。保羅在提摩太後書中，提到同工底馬因貪愛世界離開自己。世界的引誘是大的，許多基督徒為著生活的保障、事業的發展付出一切，心也因此遠離神，不再因基督的福音有盼望。但應當如何做才不至失去福音的盼望呢？第一，要在所信的道上恆心。「恆心」有繼續的意思，換句話說，不要停留在得救的光景而已。許多基督徒接受主後，以為得到天堂門票，不再追求長進，一直停留在「屬靈嬰孩」階段，很容易在試探與苦難中失去信心。嬰孩需要食物才能成長，屬靈的生命也需要用神的話餵養。

    其次，要根基穩固。信仰的根基假如建立在環境上，環境一轉變，信仰就垮下來；假如建立在神蹟上，神蹟一停止，信仰也就停止；假如建立在屬靈領袖身上，領袖一倒，信仰也就倒了。你信仰的根基是否建立在耶穌基督身上？惟有祂昨日今日直到永遠不改變，當我們根基建立在基督身上，才能在雨淋、水沖、風吹中如同磐石不動搖。最後，要堅定不移，在神所賜的恩典上站立得穩。魔鬼撒旦常用似是而非的話來試探我們，正如牠試探耶穌一樣。牠說：「你若是神的兒子」，主明明是，但魔鬼卻厲害地欺騙祂。同樣魔鬼也用各種謊言欺騙我們，求主幫助我們站穩在基督為我們成就的一切工作上，天天向仇敵誇勝！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你用寶血重價將我買贖回來。求主調整我，讓我的心不再走向世界，讓我對你的話語有更深渴慕，將信仰扎根於你，堅定不移。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章20-22節

「……你們從前與  神隔絕，因著惡行，心裏與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」

    保羅提到耶穌基督不但是宇宙萬有的主宰，也是教會的元首，更提到耶穌基督是我們生命的主宰。為什麼耶穌是生命的主呢？首先，因祂使我們與神和好。我們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。不認識神以前，我們不但生活行為與神的話背道而馳，心也與祂為敵，要作自己生命的主宰，無法接受神來掌管。不信主的哲學家尼釆曾說：「如果真有一位神，而這位神不是我，那還得了！」我們以為自己掌握一切，自然而然會去拒絕神的手在身上工作。許多人之所以遲遲不信主，不是因為沒有經歷主的恩典，也不是因為不相信聖經真理，而是因為不願放下生命主權。主耶穌從來沒有因悖逆拋下我們，祂死在十字架上，為我們滅了冤仇，也拆毀神與人中間的隔牆。一切苦澀、悖逆和罪惡，在基督裡都被拆毀，如今我們可以坦然無懼，來到父上帝面前。

    其次，因祂使我們成為聖潔。主耶穌不只是叫我們得救，祂也要在我們生命中工作。祂最終的旨意，不是要我們成為世上偉大的人物，乃是要我們成為聖潔的人。聖潔不是頭上有個小光圈，而是生命更像耶穌基督，正如一首詩歌所說：「有主的甘甜，有主的豐盛」。這不是容易的功課，卻是神定意要在你我身上做的工作。無論地上多少新聞發生，神眼中只有一件事是祂關心的，就是祂正在潔淨祂的教會，塑造祂的百姓，使他們成為聖潔。你明白主在你身上的工作嗎？若你真明白，就不會在生活中有怨言，因為每個環境都是神塑造你的工場，我們就能存著喜樂的心，歡迎神的工作。耶穌基督是主，不但是宇宙萬有的主，更是你生命的主，你願意讓他坐上寶座嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但為我成就了和平，更在生命中塑造我。雖然我如此悖逆，你卻用永遠的慈愛來愛我，願你登上我生命的寶座來掌管我。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章17-19節

「他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。」

    為什麼耶穌基督是教會的元首呢？因祂是從死裡首先復生的。首先復生不是指時間先後，而是指一種保證。主耶穌既從死裡復活，以大能顯明祂是神的兒子，也以大能顯明祂有勝過罪惡與死亡的權柄。因此凡在基督裡的人，也同樣要經歷主耶穌的死裡復生。我們是主的教會，主的身體，既然基督已為我們死，用重價把我們買贖回來，祂就要作我們的頭、元首，我們就要與元首一同享受得勝的喜樂！

    我們向仇敵誇勝，是因為連結在得勝的主身上；因著祂的得勝，我們才可向仇敵誇勝。許多信徒不明白這個真理，常常生活在罪惡或舊有習性的捆綁中。記得以前把兔子關在籠子裡養，有一次我大發憐憫讓牠出來走走，結果籠門打開後，兔子卻一直留在籠子裡，好像門還關著一樣，好久以後牠才敢慢慢踏出籠門。同樣許多信徒長久在罪惡捆鎖之中，不明白在基督裡他們已經得著自由。主是那位從死裡首先復生的，祂就保證每位在祂裡面的，都要經歷得勝的自由。

    其次，因一切的豐盛是在祂裡面居住。耶穌基督是豐盛的源頭，生命從祂而來，力量與盼望也從祂而來。聖經說祂就是葡萄樹，我們是枝子，必須連結在葡萄樹上，才能多結果子。一切在基督裡的美德，沒有一項是與生俱來的。多少人想靠自己的力量去愛，最後卻是咬牙切齒；多少人想靠自己的力量去忍耐，結果卻是忍無可忍。一切豐盛都在基督裡面，我們能做的只是每天來到祂面前，支取祂的豐盛。在你生命中缺乏的美德是什麼？是溫柔、謙卑、順服或節制？你是否願意來到主面前，求祂再一次來充滿你呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是教會的元首，為我們死裡復活，帶給我們勝過罪惡的權柄。求你的豐盛再次流通在我生命中，改變我成為合你居住的地方。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章15-16節

「愛子是那不能看見之  神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。」

    開車經過史丹福大學，你會看見280公路下面一座出名的直線加速器，科學家仍在研究什麼力量在維繫整個宇宙的運轉。他們盼望藉高速粒子的運轉，揭開宇宙神祕的能量世界。事實上聖經早已提出了問題的答案，那就是主耶穌基督自己。主是宇宙萬有的中心，很多異端把「首生的」這個字視為首先被造，認為耶穌基督也是被造者，這完全是錯誤解釋。首生不是指時間先後，否則保羅也不會說主是從死裡首先復生的，因為時間上耶穌並不是第一個復活的人，耶穌死裡復活以前，已使拉撒路復活過。當然耶穌復活，遠超過其他人的復活，乃是存到永遠的。無論如何，「首生的」不是指時間上的先後，而是代表地位上的重要性。

    耶穌不但是神的兒子，祂本身就是神。你讀四福音書，不可能只讀到耶穌偉大的教訓，你必然會發現，耶穌經常宣稱祂是神。在約翰福音，祂說我與父原為一，認識我的，就是認識父；看見我的，就是看見父；接待我的，就是接待父；拒絕我的，就是拒絕父。正因祂自稱為神，猶太人才把祂釘在十字架上。耶穌基督不但是神，更是宇宙萬有的主宰，祂復活升天前向門徒宣告：天上地下一切的權柄都已經賜給我了。雖然世界仍在罪惡之中，魔鬼撒旦的工作有增無減，但我們不要忘記，連這一切都在神權柄容許之下，一直到祂公義的審判來到。全世界都在神手中，耶穌基督也是宇宙萬有的中心。

    你認識所信的主是宇宙萬有的主宰嗎？天上地下一切權柄都已賜給祂，祂配受一切稱頌與讚美。我盼望你能學習開口大聲讚美祂，主說：「你們若不讚美，連這些石頭都要起來歡呼讚美。」無論你在那裡，現在就開口來讚美祂！


與劉彤牧師同心禱告
主，讚美你，因你是如今仍坐在寶座上的主。我要尊崇你，願你在我生命中坐上寶座，用權能統管我的生命，好讓我在生活中彰顯出你的榮美！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章10-14節

「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道  神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。……」

    保羅在這裡提到四件能得蒙神喜悅的事。第一是在善事上多結果子。這不是指修橋補路，聖經所說的善，乃是神吩咐我們行的事。在善事上多結果子，就是不要單單聽道，而要行道！許多基督徒很會聽道，很會查經，但在生活上卻沒有生命見證，他們道無論聽多少，生命依然故我。聖經說人若知道行善卻不去行，這就是他的罪，有一天來到審判台前，神不問你有沒有按時聽道，乃要問你有沒有遵行祂所吩咐的。
 
    第二，漸漸地多知道神。我們之所以不能信靠，是因對神的認識太少。小時候看見星星一閃一閃就唱「小星星」，事實上許多星球比地球大多了。人以自我為中心，從渺小的眼目中以為星星很小，我們不能信靠神，也是因為眼中的神太小了。就像浪子，因著對父親的誤解，一直流浪在外，想吃豬吃的東西都吃不到。當他回頭時才恍然大悟，原來過去對父親的認識何等錯誤，才在外面受那些不必要的苦。惟有當你更多認識神，你才能信靠祂，也才能享受祂的信實與恩惠。

    第三，得以在各樣事上力上加力。「力上加力」與「忍耐寬容」表面上矛盾，但當一個人在患難中仍然忍耐寬容，才真正顯出神的大能大力。當然這不是容易的功課，一位在苦難中的弟兄曾說：「最糟糕的就是，神好像什麼都不做！」事實上，神從來沒有停止過工作，我們需要學習在祂工作的手中安息，因為主說：「你們得力，是在乎平靜安穩。」最後，常常心存感謝。不但要為神的救恩感謝，也要為弟兄姊妹感謝。一個人懂得感謝神，他才能謙卑下來，從狹窄的自我中心裡釋放，心胸就能開朗，能享受神更多恩典。弟兄姊妹，你願意在生活中如此遵行嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你把心意向我顯明。求主使我力上加力，在你所吩咐的事上忠心遵行。讓我的心常被你吸引，好叫我的生命充滿對你的愛慕與感謝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章9-10節

「……願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道  神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道 神；」

    保羅是個常為教會禱告的人，當他禱告時，沒有為歌羅西教會求恩賜，也沒有為他們求好環境；他為他們求一件事，就是能明白神的旨意。為什麼明白神的旨意那麼重要？保羅在以弗所書5:17裡告訴我們，不要作糊塗人，要明白主的旨意。不明白神旨意，就是糊塗的人，很容易被世界潮流所吞滅。一個人心中沒有行事為人的法則時，自然會被世界影響，跟隨世界的法則而行。一個人明白神的旨意，就能遵照神的旨意，行事為人對得起主。

    如何才能明白主的旨意呢？保羅說要在屬靈的智慧及悟性上，滿心知道神的旨意。我們必須先明白神屬靈的法則，才能明白神的旨意。就像當初我學中文電腦，用的輸入法是簡易法，只要輸入第一劃及最後一劃，字就出來了。聽起來很容易，可是一上機就發現問題重重，因為電腦的第一劃與我習慣的第一劃不一樣。許多簡單的字搞了半天出不來，氣得我大罵電腦不合理。其實電腦是最合理的機器，只是我的理不合電腦的理罷了。當我明白電腦造字的原則後，看到一個字立刻可以反應出電腦的第一劃與最後一劃，打中文也變得十分快速。

    屬靈的事也是如此，當我們堅持自己的想法、觀念與作法時，就會苦得不得了，覺得神的旨意捉摸不定。我們明白神做事的原則和基本心意，就會對生活每件事產生判斷力。什麼是神的基本心意？保羅提到幾件能蒙神喜悅的事：在善事上多結果子，漸漸多知道神，得以在各樣的事上力上加力，並常存感謝的心。你在這些事上是否蒙神喜悅呢？求神讓我們每天都能分辨神的心意，而且行事為人對得起主！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我，作一個負責任的基督徒，不再作糊塗人，能明白你的心意。我願意在每天生活中，按照你的心意而行，行事為人能對得起主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章6-8節

「……這福音傳到你們那裏，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道  神恩惠的日子一樣。……」

    歌羅西教會是在信心、愛心與盼望上都有美好榜樣的教會，為什麼這個教會有這麼美好的見證呢？從這段經文中可找出三個原因。首先，他們肯聽，一個肯聽的人才能有所得著。每當我們想給一些人意見時，最難過的就是那個人不聽。為什麼「聽」那麼難呢？因為人都以自我為中心，當一個人自以為是對的時候，就算你指著他的鼻子大罵，他也不覺得有錯。羅馬書10:17告訴我們，信心是從聆聽而來。只有一個人肯謙卑下來聆聽時，才能從神的話語中產生信心。

    第二，他們肯學，若想在信仰的道路上長進，就必須有肯學的態度。我們容易羨慕一些屬靈偉人，事奉那麼成功，禱告那麼有功效。但我們沒有看見他們在背後學習的功夫，有多少代價與眼淚，也有多少失敗。中國人一向講求面子，服事上常有錯誤觀念：如果不能做得最好，就寧願不做。其實，若你從不去嚐試，又怎能做到最好呢？神教導我一個功課，祂說你的手若不伸出去，你的口若不發出醫治的宣告，又怎能經歷我醫治的大能呢？在屬靈道路上，最可怕的不是失敗與跌倒，因為失敗教導我們謙卑，也教導我們怎樣合神心意。反而我們若失去肯學的心志，那才是永遠的失敗！

    第三，他們肯結果子，歌羅西教會是個結果增長的教會。果子不但指人數的增長，更是指生命的成長。他們能結出聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，別人能從他們身上看見基督的榮美。你對信仰的態度如何呢？你是否也肯聽、肯學、肯結果子呢？願神把這樣的心志賜給我們！


與劉彤牧師同心禱告
主，再次謙卑來到你面前，求你開通我耳朵，作一個肯聽的人。也給我順服的心，作一個肯學的人，讓我從失敗中學習，並且結出生命的果子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章3-5節

「......因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；......」

    歌羅西教會在許多方面都能成為榜樣，保羅特別提到在信、望、愛三方面。首先他們在耶穌基督裡的信心，不是建立在環境上，也不是建立在感覺上，只是單單建立在主耶穌基督身上。信心若建立在可變的事物上，很容易軟弱動搖。就好像彼得在海面上走向耶穌一樣，當他的眼目定睛在主身上，就在海上走得很好，當他將眼目轉向旁邊隨風飄盪的海浪，信心就軟弱了，身體也開始下沈。惟有將眼目定睛在耶穌身上，聖經說耶穌基督昨日今日、直到永遠不改變，祂的信實不變，恩典也不變，祂就是那位為我們信心創始成終的神。

    其次，保羅提到他們向眾聖徒的愛心。愛心不是沒有對象的，你可以講彼此相愛的大道理，若沒有真實具體的對象，那這個愛仍只是鳴的鑼、響的鈸而已！誰是愛心的具體對象呢？除了主以外，就是弟兄姊妹了！愛是接納的愛，有些弟兄姊妹很不同，你很少嘗試了解他們，是否願意花時間與他們相處？愛也是幫補的愛，有些弟兄姊妹物質有缺乏，你是否願意補足他們的需要？愛更是饒恕的愛，對有些弟兄姊妹你無法除去心中的苦澀，是否願意效法主重新去愛他們呢？

    第三，保羅提到他們的盼望在天上。聖經說這世界和世界上的事，都要過去，我們的盼望乃在天上。那是指將來當主再來時，我們將與祂永遠在一起，主要拿去一切的眼淚與死亡。作為牧師，我曾主持許多喪禮，我看見基督徒的追思禮拜與非基督徒的喪禮，最大的不同就是一個在悲傷中仍充滿希望，一個卻是在恐懼未知中充滿絕望。弟兄姊妹，你的盼望是在地上，還是在天上呢？


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你堅定我的信心。若我過去眼目定睛在環境上，求你使我轉移到你身上。也求主賜我勇氣，在彼此相愛的事上勇敢踏出第一步。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章1-2節

「奉  神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太寫信給歌羅西的聖徒，在基督裏有忠心的弟兄。……」

    保羅稱歌羅西教會的信徒是「聖徒」，相信當時歌羅西教會的弟兄姊妹看到這封信時，可能會跟我們有同樣的反應，不知道保羅這封信是寫給誰的。許多時候，我們以為聖徒是那些德高望重但死了很久的人，事實上保羅在書信中經常用聖徒來稱呼教會裡每位信徒。聖徒原來的含義是「分別出來」的意思，只要你接受耶穌基督作個人救主，神就已經把你從千萬人中分別出來，為要使你單單屬於祂。

    神國中最重要的身份，其實不是牧師、使徒或先知，而是神選召出來的每位聖徒。以弗所書4:12說，使徒、先知、牧師、教師的職責都是成全聖徒、各盡其職，是為了服事聖徒而非管轄聖徒。教會裡常有錯誤觀念，以為只有牧師、使徒比較重要，而我們這些「平常的信徒」有沒有都無所謂。在這種錯誤觀念下，許多平信徒從不去思想到底自己在神國度裡應該扮演的角色與地位是什麼。

    神揀選、分別我們出來，為要使用我們成就祂的計劃。我喜歡用一串鑰匙來比喻形形色色的信徒，有些長、有些短，有些顯眼、有些細小，但每支鑰匙都有不同用處。每位信徒都像鑰匙串上的一支鑰匙，神要藉我們打開不同的門戶，來賜福給不同的人。神國度裡沒有聖職人員與平信徒之分，都是祂所恩召、分別出來的聖徒，神將我們放在不同崗位上，為要榮耀祂的聖名。今天我站在牧師的崗位事奉祂，你或許站在工程師的崗位事奉祂，家庭主婦也是站在主婦的地位事奉祂。你明白主將你分別出來，乃是要成就祂託付你的見證嗎？你在神所託付的事上，是否也有忠心呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你選召我，並且分別出來，為要作你的見證。求主幫助，讓我不再輕忽自己，不再枉費你所賜的每一天，並且在你託付的事上榮耀你的名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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腓立比書4章18-23節

「……我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。……」

    「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足」，這是神一個偉大的應許，但不是沒有條件的。保羅之所以這麼確定把這個應許給腓立比教會，因為它是一個肯與受苦的人同受患難的教會，是肯憑信心供給別人的教會，也是常常記念神的工人的教會。保羅說因著腓立比教會的信心，在神面前所擺上的祭物，神必要使他們充足。神怎樣使他們的需用充足呢？首先，要照神榮耀的豐富。我們必須承認自己對神的豐富認識實在太少了！常常緊緊抓住僅有的東西，不知道神的豐富，遠超過我們所能想像！聖經說神為愛他的人所預備的，是眼睛所未曾見，耳朵所未曾聽過，甚至人心所未曾想過的。你相信嗎？

    除此之外，神也透過「在基督耶穌裡」使腓立比教會的需用充足。哥林多後書1:20說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」神一切應許若要成就，一定要透過耶穌基督；我們若要享受神的應許，也必須在耶穌基督裡。我們需要常常省察生命，是否每天與主連結呢？神一切的豐富都在基督裡，當我們的生命與主的生命連結，開始隨主的心意而湧流時，神的豐富就自然臨到我們身上。弟兄姊妹，在所需用的事上，你有缺欠嗎？我願意特別為你祝福禱告！在還沒有祝福前，你必須先求神給你願意為主所用的心志，因為神祝福你，不只為你自己享受，也要你成為別人的祝福！


與劉彤牧師同心禱告
主，你是耶和華以勒，供應我們的需要！你是耶和華拉法，醫治我們的疾病！你是耶和華沙龍，賜下心靈的平安！奉主名宣告被仇敵搶奪的，都要搶奪回來！感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

腓立比書4章14-17節

「然而，你們和我同受患難原是美事。腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。……」

    腓立比教會是一個懂得與人同受患難的教會，當保羅在監獄裡，從人的角度看充滿孤單與苦澀，但他卻因著腓立比教會的愛心而得著極大安慰，這是他能在這樣大的患難中保持喜樂的主要原因。腓立比教會透過不斷記念、供應保羅的需要來表達他們在患難中的愛。不但在保羅被關在監獄裡時，更在保羅旅行佈道時一路供應他，聖經說是一次、兩次地打發人供給他的需要。保羅甚至說：「除了你們以外，並沒有別的教會供給我。」

    腓立比教會是實際有愛的行動的教會，許多時候當我們看見弟兄姊妹的需要，大多只會說：「好，我會為你禱告。」有時連這句話，都已經變成屬靈口頭禪，回到家你也沒有真心為他禱告。難怪教會裡有這麼多需要不能得著滿足，因為我們很少看見自己正是神手中的器皿，要來滿足一切需要。

    除此之外，腓立比教會更是差遣以巴弗提去照顧保羅。雖然以巴弗提到了羅馬大病一場，但保羅卻因他的陪伴得著極大安慰。當我們看到在患難中的弟兄姊妹時，在家為他們禱告固然很好，金錢的供給固然需要，但更寶貴的乃是與他們同在一起。去探訪他們，目的不是可憐他們，而是一同禱告，好讓聖靈的能力被釋放出來，在患難之中帶來安慰、醫治與堅定的信心。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免我，常把你的恩典據為己有，不明白生命湧流的原則。求你打開我的眼睛，看見需要幫助的人，當我順著感動去做時，你必供應一切的需要。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書4章11-13節

「我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」

    「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」保羅提到一種環境奪不走的喜樂，這可以用「溫度計」及「溫度調節器」作比方，兩者是不同的。溫度計只是反應周圍的溫度而已，熱它就上升，冷它就下降。許多人活在世界上，就好像溫度計：環境順利了，就興奮得不得了，大喊大唱，像中了樂透一樣。環境一不順，就沮喪得不得了，怨天尤人。溫度調節器不一樣，它有設定好的溫度，不論天氣熱或冷，總能調節環境到適中的溫度。

    你像溫度計，還是溫度調節器？保羅的生命乃是溫度調節器，他說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富」，無論環境怎樣轉換，他說：「我都得了祕訣」。祕訣是什麼？有人以為是「知足常樂」，其實不是！知足固然能常樂，但一個人怎樣才能在各種環境中都有知足的心，那才是問題的中心。知足的道理固然人人都懂，但動力從何而來，卻不是太多人能抓得住。

    保羅說：「我都得了祕訣」，這個祕訣正是知足的動力，也就是第十三節所說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」你可知道神是加給你力量的神嗎？保羅寫信給提摩太時，提到他在羅馬受審的光景說：「我初次申訴，沒有人前來幫助我，惟有主站在我旁邊加給我力量。」神不只是憐恤我們的神，也是一位加力量的主！要憑信心宣告：靠著那加給我力量的，凡事都能做！

 
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，求你在每天生活中幫助我，並且加給我力量，正如你所應許的，在我生命的每個軟弱上，顯出你的權能與榮耀，我願意再次把生命獻在你手中。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書4章10節

「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。」

    保羅說：「我靠主大大的喜樂」，當他寫這卷書時，其實是在生命最不順利的時候。他想為主傳福音，卻不斷遭遇各樣的逼迫與危險。保羅本有千百個理由可以埋怨，但他卻沒有如此，反而說：「我靠主大大喜樂！」我在這裡看見一個他之所以能喜樂的祕訣，就是「靠主」。對保羅而言，喜樂不是一個追求的目標，而是他在倚靠神的過程中所帶來的結果。

    許多基督徒似乎是反過來了！我們喜歡到處去聽如何得著喜樂的講座，喜歡去買「快樂的祕訣」的書，但聽了半天、看了半天，結果還是沒有喜樂！原因是我們忽略了「靠主」的過程。喜樂從來不是竭力追求的，也不是從外在模彷的。喜樂是一個人真正認識神、倚靠神的時候，自然而然有的表現。當一個人認識神、倚靠神之後，就會開始享受那與弟兄姊妹同患難的喜樂。

    當你遇見患難時，有沒有試過將難處與弟兄姊妹交通，請他們為你禱告呢？許多時候，我們問人：「有什麼需要代禱的？」卻很難承認，「我有需要，請為我禱告！」當我們謙卑地邀請別人進入自己生命中，一同背負重擔時，就會經歷極大的喜樂。我不是叫你到處大聲宣揚「我有需要！」而是找一兩位信得過的弟兄姊妹或在小組一同禱告。千萬不要不好意思，說不定這也正是對方尋求已久的在主裡弟兄姊妹的關係。在患難之中，當你知道有些弟兄姊妹關心你，並且正用禱告支持你，你就會重新擁有喜樂，往前奔跑。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我學習來倚靠你，我願意放下那在心中深藏己久、自我倚靠的假面具，學習與弟兄姊妹分享與分擔，求主賜給我好的屬靈同伴來一同奔跑。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書4章8-9節

「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」

    「這些事你們都要思念」，思念什麼事呢？乃是一切真實、可敬、公義、清潔、可愛、有美名與德行的事；換句話說，要讓腦海中充滿美善的事及從神而來的事！因為你腦海中充滿的是什麼，活出來的也就是什麼。若充滿在腦海中的是連續劇的劇情，那麼活出來的必然是像連續劇一樣的生活；若腦海中充滿的都是神的話，那麼活出來的必然是像基督的生活。

    曾聽過一個故事，提到有個海島叫奇幻島，常發出一種迷幻的音樂，使每艘經過的船都情不自禁地開進海島而一去不復返。有一位船長，出發前得知必須經過這海島，就要求船員每個人學一種樂器，當船靠近海島時，船長叫大家拿出樂器來大合奏。當每個人都專心吹奏樂器時，就無暇再聽那奇幻島上的音樂，全船的人因此得救。同樣的，我們需要常常思念神的話，來取代罪惡的思想，就能勝過生命中的種種試探。

    不但是思念，而且保羅說這些事你們都要去行，我們可以背頌神的話，討論神的話，十大點、廿小點，可是若沒有在生活中實行出來，這些經文對我們而言永遠是死的條文，一點益處也沒有。什麼時候我們願意遵行時，主的應許說：「賜平安的神就必與你們同在！」在你思想中充滿的是什麼？是世界的事還是神的事？歌羅西書3:10提到一個新造的人，要在知識上漸漸更新，你是否願意讓神來掌管你每天的心思意念呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，你不但是我的救主，也是我心思意念的主宰。若在我裡面有什麼不討你喜悅的思想，求你拿去，並且讓神的話充滿我的心思意念，使我活出主的樣式！感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書4章4-7節

「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。……應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

    為什麼有許多基督徒喜樂不起來呢？主要原因就是有太多掛慮。我們為婚姻掛慮，為兒女掛慮，為工作及前途掛慮，為生活掛慮。勞苦愁煩似乎是現代人生活的寫照，保羅卻說：「應當一無掛慮」。這句話很新鮮，在這樣忙碌又充滿壓力的社會裡，怎麼可能一無掛慮呢？保羅提醒我們交託的兩個原則，首先，藉著禱告交託。我們之所以憂慮煩惱，乃是因為有錯誤心態，覺得這點小事，何必麻煩神，自己做就好了。但保羅不是說只要將大事藉著禱告告訴神，而是「凡事」。什麼是「凡事」？就是不論大小事，都將所需要的告訴神。告訴神不是因為祂不知道，事實上祂早已知道，乃是表明你的謙卑倚靠，將萬事帶到主恩座前求。

    交託的第二個原則，就是要倚靠聖靈的引導。「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」許多人交託只做了一半，一廂情願地把需要告訴神，卻忘了歡迎聖靈來，把神的平安帶進心靈中，引導自己的心思意念，得知神的心意，然後按著祂的心意禱告。一旦能按著神的心意禱告，神的靈就必成就所交託的事。

    你生活中是否有掛慮與重擔呢？也許你過去禱告多次，都只停留在「向神說」的階段，從來沒有進入讓聖靈引導、「聽神說」的階段。你是否願意在神面前放下思慮，安靜下來聆聽聖靈的指引？神所賜、出人意外的平安，就要來充滿你！


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，我願意再次把心中的思慮煩惱帶到你面前，求你的聖靈教導我，按著你的心意禱告，好讓我從這些重擔中被釋放，得享你所賜出人意外的平安！感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書4章1-3節

「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。我勸友阿蝶和循都基，要在主裏同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；……」

    「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂」，我好喜歡這句話！你有沒有想到：你的弟兄姊妹就是你的喜樂？成為基督徒那天，神就已經把極大的喜樂放在我們裡面，那就是與眾聖徒成為弟兄姊妹的喜樂。你在神的裡面又多了一個家庭，屬肉身的家庭能帶給你安慰與快樂，這個屬靈大家庭要帶給你更大的安慰與快樂！

    無論在那裡，你都可以享受屬靈大家庭的溫馨與喜樂。以前我在台北靈糧堂享受了主內大家庭的溫馨，來到美國在費城、華盛頓特區、甚至在賓州 Paradise參加美國教會，都同樣經歷了在主裡同心的喜樂。我每到一個地方，都能認識非常愛主也愛人的弟兄姊妹，靈命也因此而增長，所以要為生活周圍的弟兄姊妹感謝神。

    為那些能同心的感謝神，也要為那些不能同心的感謝神，就好像保羅在這裡勸友阿爹及循都基，要在主裡同心一樣。這兩個人都熱心愛主，與保羅一同勞苦，但就是彼此難以接納。保羅勸勉他們無論如何，為名字都在生命冊上，就要歡喜，為成為弟兄姊妹這樣的福份而歡喜。就像我們家兩個孩子也會吵架，但無論吵得多兇，還是彼此為姊妹，真正有難處時還是彼此依賴。神在基督裡給我們的福份，就是主內的弟兄姊妹。你有沒有為周圍的弟兄姊妹感恩？他們哪些是能同心的？哪些是不能同心的？把他們一個個帶到主面前，為他們祝福禱告，你就會珍惜弟兄姊妹的寶貴，就會以他們為你的喜樂！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在我生命中放了許多弟兄姊妹，透過他們，我能經歷你的愛；透過他們的陪伴，我能經歷你的同在；透過他們的磨煉，我能經歷你手的塑造。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書3章20-21節

「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。……」

    保羅在前面提到，許多人行事是基督十字架的仇敵，專以地上的事為念。所謂「地上的事」，倒不是指日常生活要做的事，乃是指著一套地上的價值觀。人活在地上時，很自然地會跟隨這套價值系統來生活，也很自然地會去控制別人來滿足自我。接下來保羅提到一個強烈的對比：我卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他們以地上的事為念，但我們卻是天上的國民！「地上」與「天上」是何等強烈的對比！

    這個對比，不是指地理上的對比，而是「價值觀」的對比。一個跟隨世界的價值觀，以地上的事為念，一個卻是屬天的價值觀，專心來仰望主耶穌。事實上，這是保羅在第三章中花了許多篇幅來說明的對比。他以前跟隨世界的價值觀，以身份、地位、學識、出身為榮，現在卻以認識基督為至寶，甚至願意為主丟棄世上萬有。

    不是說從此就不食人間煙火，而是我們對世界上的事開始有不同的認識與看法，能從永恆的角度來看今生的生活，也能從神國的眼光來看現今世界上的事。更重要的是，我們的生命就開始有活潑的盼望。你的生命如何呢？在生命中支配你生活的是屬世的價值觀？還是屬天的價值觀？求主幫助我們，能在地上活出一個天上國民的樣式來！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你不但為我死，也為我再來。若是我仍活在世界價值觀的捆鎖中，求主現在斷開，叫我重新有活潑的盼望，按著你的心意為你而活。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書3章17-19節

「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。……他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」

    保羅不只一次在書信中勸勉信徒：「你們要效法我」，並不是說保羅是個自大的人。事實上他在哥林多前書11:1說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」保羅之所以敢勸勉信徒效法他，乃因為他是個完全委身於基督的人。你渴想成為完全的人嗎？渴想被神使用嗎？那就要效法保羅在主面前的專一。世界上的事物雖然不斷在我們生活中運轉，但我們的眼目卻不被這些事物轉移，要常常把心帶回神面前，不容許它偏離及冷漠。

    保羅說你們要效法我，也要留意看那些照我們榜樣行的人，而我們的榜樣又豈只保羅而已呢？歷世歷代多少忠心聖徒為主獻上生命，像暗室之后蔡蘇娟女士，五十年躺在暗室的病床上。當年我去拜訪她，她告訴我五十年來從來沒有問神「為什麼」，只是問神：「主，你今天要我為你做什麼？」神藉著她，使許多人歸向基督，也使許多人被主復興。

    我也想到許多中國信徒，一心單純仰望主，忠心事奉主。因著他們的見證，中國已成為全世界福音傳佈最迅速的國家，每天平均有超過兩萬人信主。我們要常思想這些人的見證，就不至於灰心喪膽。你在靈命追求的道路上，是否也曾灰心喪膽呢？要將你的眼目轉移，效法保羅，在一生之中只有一件事，就是主自己！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，預備許多見證人如同雲彩圍繞我們。求主讓我的眼目不再被這世界的事，或仇敵的攻擊攪擾，我願效法保羅專一仰望你，願主來吸引我。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書3章13-16節

「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。……」

    保羅說：「我只有一件事」，無論有什麼遭遇，他說在生命裡只有一件事！保羅是一個在神面前單純的人，單純不是說他不明白世間的險惡，單純乃是因為他的眼目專一。每個蒙神喜悅的人都有一個特色，那就是他們的眼目永遠專一向神。大衛在詩篇27:4說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。」

    當耶穌在馬大、馬利亞家，看見馬大因忙碌而埋怨，他說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福份，是不能奪去的。」無論有多少事情、多少壓力在你的生活中，匆匆而來又轉眼而去，但你的心是否在神面前只有一件事，乃為要得著基督，並且讓基督完全得著你？！

    為什麼要忘記背後呢？因為過去的事常成為我們生命成長的障礙。過去的失敗會成為心中的控告，使我們生活在恐懼之中，而過去的成功也可能使我們倚靠股票，倚靠才幹，倚靠關係，勝過倚靠神。你是否活在這樣的光景中呢？「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」，因為無論成功失敗，聖經上說，這世界和世界上的事都要過去，惟獨遵行神旨意的人，才能存留到永遠。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，我再次來到你面前，求你幫助我專一來仰望你。我願放下我的手、我的心所緊緊抓住的過去，求你的靈再一次來更新我，得著我，並使用我！感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書3章10-12節

「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裏復活。……」

    常有人說：「我願意更多認識基督」，但問題是，你想認識基督的什麼呢？有人把基督當作哲學來研究，有人把基督當作歷史來探討；當你來到主面前，你是想認識基督的哪一方面呢？保羅提到他想要曉得主復活的大能。主的復活帶著權能，羅馬書1:4提到，因主耶穌基督從死裡復活，以大能顯明祂是神的兒子。主從死裡復活後說：「天上地下所有的權柄都賜給我了」，換句話說，祂已經擁有勝過罪惡的權柄，勝過死亡的權柄，甚至勝過疾病的權柄。這樣的權柄帶出極大釋放的能力，將人從罪惡、世界及魔鬼撒旦的權勢中奪回來，這就是復活的大能。

    除此之外，保羅也想要曉得和主一同受苦，效法祂的死。不是說真的去死，而是效法基督的捨己。正好像主耶穌在客西馬尼園的禱告：「但是不要照我的意思，只要照你的意思」，主耶穌體貼父神的心，祂願意放下自己，順從神的旨意。保羅盼望能效法主的「捨己」，表面上看來是失去，但失去的是短暫的事物，換取得來的卻是主的喜樂與滿足。「或者我也得以從死裡復活」，他願意透過順服，讓主死裡復活的生命彰顯在身上。弟兄姊妹，主從死裡復活的真理永遠不變，不要只讓它停留在理性上，更要在我們的生命中流露出來！

與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，感謝你，因你不但為我們死，而且復活，帶給我們勝過罪惡、死亡和疾病的權柄。我願意讓你在我生命中作主，好讓復活的生命彰顯在我身上。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書3章8-9節

「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。……並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義， 」

    保羅在未信主以前，是活在律法之下的人，雖然在律法上無可指摘，但他知道心裡還有一個罪的問題無法解決。律法最多只能叫人知罪，卻無法解決罪的問題。就好像對一個小孩，你愈說No的事，他愈想去碰；不說還好，愈說他愈去做。這就是為什麼常看見「油漆未乾」的牌子旁邊總有幾個手印，不知道油漆未乾還好，一知道就有一股衝動，想要試看看到底乾了沒有。

    律法不但不能解決罪的問題，反而常引發人犯罪的衝動，人沒有辦法靠著律法而行為完全。有一天我們都要站在神審判的台前，所有靠律法而有的義，在神面前都站立不住。就好像一個人在黑暗的房間裡打掃，怎麼看怎麼乾淨，可是當太陽光一照射進來，才發現還是滿屋子的灰塵和蜘蛛網。為什麼剛才看不見？乃是因為沒有光線照射的緣故。一個人因為遵行律法而自以為義，就跟在漆黑的房間裡一樣，什麼時候神聖潔的光一照進來，才看見自己心靈深處的黑暗。

    若想要將來能在神審判的台前站立得住，就不能靠自己的義，而必須接受神的救法。惟有靠著耶穌的寶血，罪才能得著赦免；這個因信基督而有的義，不但能免去將來的審判，更重要的是，今天我們就可以坦然無懼，靠著耶穌的寶血，站在神面前，並且藉著禱告，我們可以每日與神交通。你是否生活在憂慮恐懼愁苦之中？你感覺自己生活當中缺乏能力嗎？神要提醒你，今天就要開始禱告。你願意嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你不但將我從罪惡之中救拔出來，並且賜給我權柄，能夠勝過罪惡及一切黑暗權勢。求主的靈提醒我，隨時多方按照你的心意來祈求。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書3章4-8節

「……只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」

    有一首詩歌說：「在一生中最大的事是認識你」，以前我唱這首詩歌總覺得納悶：人一生中最大的事難道不是結婚嗎？難道不是創業嗎？怎麼會是認識神呢？隨著年月過去，我越來越明白聖經所說「這世界和世界上的事都要過去」。中國人說：「滄海桑田」，不但世界在改變，社會在改變，甚至人情也在改變。如果我們的價值觀建立在短暫的人情事物上，總有一天會失望的。當我們認識耶穌的愛，明白祂在我們身上的旨意，而將價值觀建立在祂身上，就能夠找到人生的價值。所以保羅認識基督之後，他再一次把從前所追求的，拿來與基督相比，那真是不能比，就好像拿破布來與黃袍相比一樣。難怪保羅說，他將萬事當作有損的，因他以認識主耶穌基督為至寶。

    你認識你所信的神嗎？許多人的信仰，只是一套神學觀念，或是一套生活原則；也有許多人的信仰，只是例行公事，反正每個禮拜天去作禮拜就是了！許多基督徒之所以靈命軟弱，生活無力，正是因為對主耶穌的認識不夠深，甚至連電視，都比主耶穌更能吸引我們。你所信的神，祂是慈愛的天父，要供應你一切需要，祂是你的救主，昨日今日直到永遠不改變。祂今天仍要拯救你，成為你的安慰師，祂要與你同在直到永遠。祂更是你最好的朋友，能體恤你的孤單，陪伴你走生命的道路。無人能像主這樣看顧我們，你要來愛慕祂，花時間尋求祂，就會明白為什麼保羅在這裡說：「我以認識祂為至寶」。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，感謝你，因你先認識了我， 你甚至願意稱我為朋友，這是何等的愛！求你開我的眼，明白你的真實與寶貴，好讓我今天就來親近你，認識你。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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