使徒行傳13章2節

「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』」

初代教會禁食禱告時，聖靈就向他們說話；理論上我們都相信，但實際上卻很少這樣來經歷。到底聖靈會怎樣向我們說話？有以下三方面：

首先，聖靈會直接向我們說話，藉著心中的思想意念。有時是讀聖經的時候，有時聖靈會直接在心中放下極深的感動，讓我們知道是神的引導。Francis Schaeffer是個被神重用的僕人，有一次他提到年輕時讀神學，生活非常窮困，有一年甚至沒有住宿的地方，他就來到神面前禱告，求主引導未來的生活。就在禱告時，忽然有個聲音在心裡出現，他就想到自己的哈里遜叔叔，這個叔叔跟他在一起的時間不長，而且許多年沒聯絡了。當時他有這樣的感動，便鼓起勇氣寫信給叔叔，請他為自己未來住宿的需要禱告。沒想到他接到叔叔回信，說剛好未來一年自己的房子可以空下來給他居住，神藉著這件事解決了他住宿的難題。的確，聖靈會直接在我們心中引導，所以切記不要消滅聖靈的感動。

其次，聖靈也常藉著弟兄姊妹對我們說話，使徒行傳第九章，神差遣亞拿尼亞對保羅訴說祂的心意。很多時候神要我們謙卑下來，不能只依靠自己，需要學習謙卑領受祂的帶領。

第三，聖靈甚至會藉著開會、討論向我們說話。使徒行傳十五章耶路撒冷大會時，聖靈藉著這樣一次討論來說話。因為在辯論、討論的過程中，可以把人的內心顯露出來，也把人與人間的攔阻顯露出來。當聖靈把難處顯明，我們才能謙卑下來聆聽神的聲音。求神幫助我們，每天學習謙卑自己，以渴慕的心，來聆聽聖靈在生命中的引導。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們柔軟的心來聆聽聖靈的聲音，我為每位弟兄姊妹祝福禱告，當他們尋求時，求主向他們說話，除去任何聆聽的攔阻，將你的旨意向他們顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳13章1節

「在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。」

安提阿教會有各式各樣的恩賜配搭運作，這是一件不容易的事，因為這些恩賜彼此截然不同，就像中國人說的「急驚風碰到慢郎中」。先知的個性是剛烈果斷，教師的特質卻是精打細算、考慮再三，凡事三思而後行。

教會裡有各樣的恩賜、個性，不可彼此說「我用不著你」。聖經清楚告訴我們「不要藐視先知的話語」，因為先知的恩賜比較容易聽見神的聲音，有些時候神也透過異象、圖畫，或者異夢，帶出祂的引導、祂的話語。先知的話語需要被察驗，九十九句話是對的，不代表第一百句仍是對的。有時先知的話有條件性，需要照著神向你的應許來運行，祂的話語才能應驗。有時先知的話語有時間性，好像舊約先知把耶穌降生及第二次再來混為一談一樣，現在我們看起來很清楚，可是那個時代的先知卻很難分辨第一次跟第二次。這不代表先知的話語錯了，是把兩件事放在一起同時講的結果，所以我們仍需要尊重先知。

雖然先知可使人因著神的話得到釋放，但屬靈成長仍需要經過長期且有系統的教導。耶穌給我們的大使命說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在。」主很注重教導的工作，有時教導很枯燥、也很漫長，但卻是紮根的工作。先知能洞察神的心意向前進，教師卻能穩固陣營，免於仇敵攻擊。事實上，神給教會的每種恩賜都很需要，就像一架鋼琴有八十八個琴鍵，有些琴鍵比較少用，可是絕不能說有哪些琴鍵是不需要的。因為當你少了一個琴鍵，就有一些美麗的音樂無法彈奏。求神讓我們能有謙卑的心，來彼此接納。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在教會中賜下不同恩賜，讓我們彼此配搭，讓你的旨意成就。求主給我們謙卑柔軟的心，彼此接納，好讓你的榮美透過教會顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳12章18-25節

「…後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裡。希律惱怒推羅、西頓的人，他們那一帶地方，是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓喊著說：『這是　神的聲音，不是人的聲音。』希律不歸榮耀給　神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。　神的道日見興旺，越發廣傳…。」

「希律」是羅馬政府在巴勒斯坦設立的分封王，是以東人，也就是以掃的後翼。舊約時代，以掃跟雅各一直相爭，歷世歷代仇恨都沒有消除，以東人和以色列人彼此是相恨不相往來的。為此羅馬政府特別設立希律王，來管轄以色列人。聖經提到了好幾個希律王，大希律是在耶穌降生時代，當祂從東方博士得知耶穌降生，下令要殺掉境內所有兩歲以下的小孩。他死後由兒子亞基老接任，神之所以在這個時候擊殺他，是因他沒有將神當得的榮耀歸給祂，甚至想高抬自己成為神，於是主的使者立刻將他擊殺。

初代教會中，常看見這樣即時的審判臨到犯罪的人。就像在使徒行傳第五章亞拿尼亞的事情一樣，神的目的乃要作為警戒。這些跟隨神的人要明白，神是輕慢不得的，他們必須按聖靈的引導，順從神的心意往前行。我們真要感謝神，在現今世代，祂不多如此行！但我們仍需要謹慎，不要奪取神的榮耀。

怎樣將神當得的榮耀歸給祂？最簡單的方式，就是藉著讚美神。詩篇教導我們一天七次來讚美神，當然重要的不是幾次，七次代表了完全，換句話說，每時每刻都要學習讚美神。開口來讚美，早上第一件事就學習讚美神，因為當你的一天由讚美神開始，這一天就充滿了得勝與喜樂。當我們的口充滿讚美神的話語時，就能帶給整個人生命的動力。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的真神，也是輕慢不得且聖潔的神。幫助我們每天學習用口來讚美你，稱頌你，讓我們的心不被罪惡污染，過討你喜悅的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳12章9-17節

「彼得就出來跟著他，不知道天使所作是真的，只當見了異象…。彼得醒悟過來，說：『我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。』想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。彼得敲外門，有一個使女名叫羅大出來探聽，聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：『彼得站在門外。』他們說：『你是瘋了。』使女極力的說：『真是他。』他們說：『必是他的天使。』彼得不住的敲門，他們開了門，看見他，就甚驚奇…。」

這裡非常有意思，彼得出監後去找弟兄姊妹，要把好消息報告他們。那時眾人都在迫切禱告，盼望彼得能出來。彼得敲門，使女羅大來應門，一聽是彼得高興得趕去告訴大家，沒想到正在禱告的人卻以為她瘋了。這些人徹夜禱告，求神拯救彼得，當神真的拯救、彼得真出現在他們面前時，他們反而不敢相信。這不正是今天我們的寫照？雖然到神面前禱告，卻並不相信神真會按照我們所求的來成就，但神真的能成就一切，遠超過所求所想。

特別對北美的基督徒來講，我們常被理性綑綁，既不講神蹟、也不相信神蹟，結果就經歷不到神蹟。求神憐憫，開我們的眼睛，看見神仍是一位偉大奇妙的真神。求神給我們真實的信心，能夠憑信心，不再憑眼見。

你相信神垂聽禱告嗎？每一次當你把一切需要帶到祂面前，神不但要垂聽，而且要垂聽並應允。一旦你有這樣的把握與確據，就發現自己的禱告生活非常活潑，不再覺得禱告只是一種情感的抒發，或是自言自語。你的禱告可以來到全能神面前，在祂沒有難成的事，祂能按照自己榮耀的豐富，成就一切超過我們所求所想。只要你真的相信，你的禱告就充滿活力，充滿動力，而且必然得蒙垂聽。


與劉彤牧師同心禱告
主，你就是這樣一位奇妙偉大的真神。在我們生活中，你樂意成就我們向你祈求的，而且是超過我們所求所想。感謝讚美你，願一切榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳12章1-8節

「…希律拿了彼得收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後，把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切的禱告　神。希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守。忽然有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他說：『快快起來！』那鐵鏈就從他手上脫落下來。天使對他說：『束上帶子，穿上鞋。』他就那樣做。天使又說：『披上外衣跟著我來。』」

第八章因天使引導，腓力靠近埃提阿伯太監，第十與十一章也是天使在異象中向哥尼流顯現。天使的工作非常重要，希伯來書1:14清楚讓我們看見，天使是服役的靈，與聖靈的工作很不一樣。聖靈是真神，天使只是個服役的靈。天使只能在外在顯現，只能從外面保護幫助，但聖靈能在人心中做改變的工作。天使雖然能在外在保護，卻無法改變人的內心。聖靈才能內住在人心中，帶來改變。對每個信徒來講，神也為我們每個人都預備了一個小天使。馬太福音18:10告訴我們，神的確預備天使保護我們，就好像這段經文，彼得在監獄時是天使搭救了他。

好幾年前，教會青少年在優勝美地露營，那天我從山上開車回來，一路都踩著剎車。沒多久就聞到輪胎有焦味，我停下來請青少年下車，想馬上趕到修車場修車。沒想到發動車後，一踩剎車，整個車子就往後滑。我看後面路邊有個小圓木棍，沒想到木棍根本擋不住，車子不斷向後滑下山坡。此時聽到轟然一聲，車子突然停在半山坡上，正好卡在三棵樹中間。當我看到這個景象，就好像一個手掌托住了車子，忽然明白，這正是天使的工作，來保護挽回我的生命。你可知道，今天神也差遣天使在路上保護你嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你差遣天使在四圍幫助我們，一路保護我們。求主的靈開我們的眼睛，看見你的恩典與保護，是無時無刻都在我們生活當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳11章25-30節

「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了，於是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。」

這裡特別講到一件事，門徒被稱為基督徒，是從安提阿開始；換句話說，本來他們不叫基督徒。英文的Christian是Christ加ian，"ian"就是「小」的意思，基督徒就是「小耶穌」的意思。很多時候我們聽慣了基督徒這個字眼，不覺得有什麼大不了；有人問你，是不是小耶穌？可能你會遲疑一下。但事實上每個基督徒都應當活出小耶穌的模樣，為了主作見證。

很多人會說，初代教會的環境比我們現在容易。生活在美國，看看老闆的嘴臉、家裡的帳單、工作的壓力，還有難搞的孩子，一大堆難處！甚至彼此交通中，也覺得同病相憐。我還發現矽谷是培養屬靈嬰兒的溫床，很容易在環境中自憐。我們不要再像屬靈嬰孩，活在自憐中。耶穌基督已得勝，沒有一件事可以叫我們與祂的愛隔絕，沒有一個鎖鍊不能被祂斷開，也沒有一個重擔是祂不能擔當的。

若要說藉口，初代教會可以有更多藉口。安提阿教會的信徒，大多都在耶路撒冷遭受逼迫，逃亡外地。他們面對文化差異、生活壓力、家庭重擔，再加上生命的危險。他們情況沒有我們好，卻有同一個心志，就是無論在怎樣的情況裡，都要活得像耶穌。我們生命中是不是有同樣的心志？別人看見安提阿教會像基督，就稱他們為基督徒；什麼時候我們才能不再以忙碌為藉口，不再以別人對我的傷害、攔阻、壓力為藉口，而能單單為主的緣故，站立起來活出神的見證與原則？！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，若我們生活有見證，有不一樣的榜樣，就能吸引萬人歸向你。求主幫助我們，今天我們被稱為基督徒，讓我們每天活出基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳11章19-24節

「那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞普路斯並安提阿。他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞普路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主穌穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。…」

使徒行傳第十一章非常重要，不但講到割禮的問題，更看到神的工作。而整個教會重心在轉移，前十章裡的重心在耶路撒冷教會，十一章之後重心轉移到安提阿教會。當然重心轉移，有政治、地理、經濟等原因，但如果你仔細讀，會發現十一章後再提到耶路撒冷教會，且看見他們重覆在為割禮的問題爭辯。

向外邦人傳福音的問題，在第十五章耶路撒冷會議裡，他們聽見外邦人信主卻不受割禮，因而為此爭辯許久。甚至在使徒行傳第二十章，保羅最後一次回到耶路撒冷教會，對當地的弟兄說，你看信主的人有多少萬，都為律法熱心。福音傳遍羅馬帝國，他們卻還在律法上爭辯，所以重心轉移是因耶路撒冷教會不再專心於主的工作，反而在一些小節，在割禮上面，浪費他們的時間，以致於無法再成為神的器皿。反過來看，這些信徒四散各地，也來到安提阿。此地教會似乎恢復當年耶路撒冷教會的光景，遵守主道一同聚集敬拜，彼此關懷賙濟，過門徒生活的見證，好像耶路撒冷的教會一樣。關鍵在哪裡？是因為主與他們同在，這才是教會活潑增長的原因。

的確，當我們兩三人奉主的名聚集時，主就與我們同在。但主的同在能否彰顯出來，別人能否看見主果然在我們身上，又是另一回事。求聖靈幫助我們，能先尋求神的同在顯明出來，然後必然帶出彼此相愛的生活，及渴慕神的追求。這個次序是不能顛倒的，求神幫助我們，在每天生活中歡迎祂的工作。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈敞開我們的心，在每天生活中歡迎你來運行，好讓你的同在從我們生命中顯明出來，讓別人看見我們的確是一群蒙恩的信徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳11章11-18節

「…正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的。聖靈吩咐我和他們同去，不要疑感。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說，約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。    神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻　神呢？眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與　神，說：『這樣看來，　神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。』」

從彼得看見異象，到他走進哥尼流家，首先彼得領受了一個想不到的異象。當他在約帕城裡禱告的時候，神向他顯明一個異象。本來異象本身並不希奇，因為在舊約裡異象是聖靈向人説話的方式。一連三次，主提醒彼得不要被過去的經驗及觀念轄制，不要被過去狹窄的種族主義轄制。要再次思想，神將要在外邦人中做奇妙的工作，這就是彼得想不到的異象。

其次，彼得也經歷到一個想不到的印證。當他在那裡回想異象時，十一節告訴我們，有三個人從該撒利亞被差遣來見彼得，真是何等的印證！他本來心裡還不大情願，主就提醒他與他們同去，不要疑惑，這實在是個想不到的印證。

不但如此，他也見到一個想不到的結果。十五節告訴我們，他一開講，還沒來得及作決志呼召，聖靈便降臨在他們身上。更讓彼得驚奇的，是這些人不是猶太人，而是他不願接近的外邦人。如今他看見聖靈已完全接納外邦人，成為基督教會的一份子，十七節他才説，「我是誰，能夠攔阻神呢？」

在我們的生活中，是否看到神想不到的帶領？同時願意謙卑下來順從祂的帶領？當神用想不到的方法來引導時，願我們有順服的心志來跟隨祂！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你常用想不到的方法，在想不到的時候，於我們生命當中工作。求你給我們柔軟順服的心，在你帶領時讓我們能順從，好讓你的心意透過我們得以完全。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳11章1-10節

「及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：『你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了。』彼得就開口，把這事挨次給他們講解說：『我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。我定睛觀看，看見內中有地上四足的牲畜，和野獸，昆蟲，並天上的飛鳥。我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃。』我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物，從來沒有入過我的口。』第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』」

初代教會之所以能迅速成長有許多因素，其中非常重要的，就是他們願意被神改變的態度。雖然他們有自己的意見，不見得每件事看法都一致，但感謝神，當神的手開始扭轉他們時，他們還能扭得動。使徒行傳中神的計劃是不斷往前的，祂的心意不只停留在猶太人身上，更是要呼召萬國萬民來作主耶穌的門徒。今天教會若要蒙福，就必須配合神的計劃一起前進。從這段經文可知，當時初代教會正處在一個重要關口，從第十章彼得在聖靈引導下帶領一個外邦人哥尼流信主後，當他回到耶路撒冷，立刻引起很大爭辯。

這一切主要的原因，乃是初代耶路撒冷的教會，太注重自己人的觀念。他們聽過耶穌的命令，要往普天下去使萬民作主門徒，但卻只是去使「猶太人」作主門徒。他們能力是得著了，但在他們觀念裡唯有猶太人，唯有肉體上受過割禮的人，才是屬神的選民。那些沒受過割禮的，居住在外邦的，都與神的救恩無關。甚至他們以為與外邦人坐在一起都是件不潔淨的事，所以他們聽見彼得不但與哥尼流家一同吃飯，還為他們施洗歸入耶穌基督名下，這對他們來講，實在難以接受。所以他們想問彼得到底發生什麼事，而從彼得的回答中，神的手已開始一步步引導他，至終透過彼得的改變，也帶領初代教會走向海外宣教的道路。在我們每天的生活中，是否也有初代教會這樣願意被神扭轉的心志？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看見彼得在你手中、被你扭轉，使初代教會能走向海外宣教的道路。也求主的靈幫助我們樂意被你扭轉，能夠成全你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳10章44-48節

「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚　神為大。於是彼得說：『這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？』就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗…」

這情景好像是第二次五旬節，神的聖靈降臨在一切聽道的人身上，怎麼知道是神的靈降臨？在當時是透過方言的賜予，「方言」是神所賜人一種禱告的語言，在哥林多前書十四章裡面教導我們說，那說方言的不是對人說乃是對神說，因為沒有人聽得出來，然而在他心靈裡面卻是講說各樣的奧秘。方言是人所聽不懂的話語，但卻是出於神的靈所感動的，保羅繼續說若是有人在公眾場合用方言來向會眾說話，那麼就需要翻方言了，這就在好像今天你在美國教會忽然在講台上說中文，下面的人都不知道你在說什麼，要請人幫你翻譯，但當會眾在一起禱告的時候，就不在此限制。當大家一同禱告的時候，你可以用中文，也可以用英文，你也可用靈裏面的方言。

何時需要翻方言？當你向人講的時候，就要翻方言，目的也要叫別人能明白你所說的話，事實上我們看見初代教會中方言是被聖靈充滿的印記，所以當彼得與同行的人看見這些外邦人都說方言就非常稀奇，確認他們實在是被同一位聖靈所充滿，但是現今時代，方言已經不再是聖靈充滿的唯一證據。

聖靈充滿有很多種表現的方式，有些是內在的、有些是外在，但無論如何當一個人被聖靈充滿的時候，一定感覺到神的寧靜，他們能清楚感覺到神是如此與他們親密。所以我們每天生活中要被聖靈充滿，才能真實經歷與神同行與神共話的一種生活。我鼓勵你渴慕來尋求，以弗所書第五章十八節保羅很清楚說：我們要被聖靈充滿。這是一個神的命令、也是神的心意，今天我們需要在聖靈的引導下，才能靠著神過一個得勝的生活，你我都需要來尋求、渴慕也需要順從領受聖靈的作為。
 

與劉彤牧師同心禱告
主，我感謝你，因為你是樂意將聖靈賜給那尋求你的人，你說凡尋求的就給他們，祈求的就讓他們得著。主啊！這是你的應許，而當我們敞開我們的心來到你面前，求你現在就將聖靈澆灌讀此文章的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳10章34-43節

「彼得就開口說：『我真看出　神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人、都為主所悅納。神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為　神與他同在。他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三日　神叫他復活顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給　神豫先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後，和他同喫同喝的人…』

在彼得的信息當中就環繞著主耶穌基督，從三方面詮釋：

第一，祂是被聖靈恩膏的傳道者；當主耶穌在地上事奉之所以有能力、帶著權柄，乃是因為聖靈恩膏降臨在祂身上，祂才開始出去醫病、趕鬼。可見我們的主乃是有恩膏的主，這也是為什麼當教會被建造的時候，聖經裡每一次提到教會的時候，都提到教會是「基督的身體」，因為基督的意思就是「受膏者」，表明今天教會在地上也是因著有恩膏的耶穌在地上工作的延伸。所以教會是有權柄和能力，當主耶穌在地上怎麼樣醫治、趕鬼，同樣教會在地上也能做。

第二，祂是死裡復活的救主；死裡復活就證明他是勝過罪的權勢，為什麼耶穌基督必須要從死裡復活？因為聖經講：罪的工價乃死。只有當我們能勝過死亡的時候，才能夠證明我們有勝過罪惡的權勢。耶穌基督從死裡復活就表明他勝過罪惡的權勢，也能將人從罪惡的綑綁當中釋放出來，在這裡耶穌從死裡復活不只是獻給眾人看，更重要的是要顯給那些作見證的人，因為那些祂已經揀選出來為他做見證，好讓祂的信息能夠被傳開。

第三，祂也是審判活人死人的主；有一天祂必要再來審判世界，今天我們來到神的面前，我們需要來思想這件事情，我們的主他復活了，祂怎麼樣升天，聖經說祂要怎麼樣再來審判活人死人。問題是今天你我是否預備好來迎接主的再來？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝尊崇你，你是受膏者也是死裡復活的救主，更是審判活人死人的主。求主的靈鑒察我們在每天的生活，好讓我們的心回轉歸向你，好迎接你的再來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳10章24-33節

「…彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他彼得卻拉他，說：『你起來，我也是人。』彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，就對他們說：『你們知道猶太人，和別國的人親近來往，本是不合例的，但　神已經指示我，無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的。所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問，你們叫我來有甚麼意思呢？』哥尼流說：『前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人，穿著光明的衣裳，站在我面前說，哥尼流，你的禱告，已蒙垂聽，你的賙濟，達到　神面前已蒙記念了。你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。…」

這是何等的印證，神同時給哥尼流和彼得異象，且密切連結在一起；有時事情發生本身就是個神蹟，若只有彼得單方面有此異象，當彼得去哥尼流家時，哥尼流也不知道彼得來要做什麼；若只有哥尼流單有異象，當他派人去請彼得的時候，彼得也一定會拒絕。但我們看見神在兩個人身上都有不同的異象，按照他們的需要教導引導他們，神永遠是行神蹟且不誤事，「異象」是可以改變我們的生命與蒙福，「異象」也可以使神的計畫得以成全。在這裏也得知神透過不同的管道把這樣的異象向人顯明，對哥尼流來說神差派天使來向他顯現，對彼得來講，是聖靈本身來引導他。

聖靈與天使的工作有何不同？「天使」是服役人的靈，在希伯來書第一章第十四節講到天使是被差遣來服事人的，而「聖靈」是神本身；天使的工作多為是外在的，向人顯現的、保護的；聖靈的工作是內在的，在人的內心深處做改變的工作，所以我們看見神讓天使去跟哥尼流來報告顯現，使聖靈在彼得心中做改變轉化的工作，這兩個是彼此配合在一起的。當神的異象臨到人的時候，需要兩方面都要順服。對彼得來講「順服」是需要跨越「文化」的藩籬，對哥尼流來說「順服」是要拿下「面子」向猶太人尋求幫助，雙方都順服，美好的神蹟就發生了；神在尋找順服的器皿成就奇妙的工作，你願意嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看到如此美好的例證，兩個順服的器皿在你面前，成為萬國萬民的祝福，今天我們以同樣的心志，願恩典透過你的子民，傳到萬國萬民，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳10章17-23節

「彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思…。彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：『有三個人來找你。起來，下去和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。』於是彼得下去見那些人，說：『我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？』他們說：『百夫長哥尼流是個義人，敬畏　神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。』彼得就請他們進去，住了一宿。」

聖靈在異象裡清楚對彼得說，「有三個人來找你，起來，下去和他們同往，不要疑惑。」神清楚差遣彼得進入外邦人當中，向他們傳福音。這件事對猶太人來講，是很不容易的一件事，因爲當時猶太人是不與外邦人有任何相交的。當時猶太人只向猶太人傳福音，甚至覺得，主要他們向地極傳，也只是向地極的猶太人傳福音。彼得雖然知道，神的使命是叫他直到地極作見證，但他們卻仍停留在耶路撒冷，福音還是沒辦法傳出去。神必須藉著異象，打破許多傳統及文化上的攔阻，而這個異象必須先臨到彼得，這個作領袖的人。聖經說「若沒有異象，民就滅亡」，神必須先得著彼得，從他身上開始做改變的工作，然後福音才能從教會傳到地極。

今天作領袖的，必須謙卑來到神面前，尋求異象及方向。有些時候，我們雖然有方向，但異象仍要不斷被更新、被挑旺，否則很容易就停滯不前。求神讓我們懂得不斷尋求異象且被更新，而且要來順從祂。彼得聽見聖靈透過異象對他說話的時候，他就順從了；第廿三節，彼得請訪客進去他家，住了一宿。就當時文化來看，沒有猶太人會讓外邦人住進家裡；但是彼得雖然心裡有困惑，但他仍順從神的帶領，以致於後來我們看見，福音透過他傳到哥尼流家中。求主幫助我們，能夠在祂面前作一個順從的人。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看見彼得是個謙卑的人，也是個順從的人，以致於你能使用他成爲多人的祝福。求主也使用我們，在你面前謙卑順服，好讓你的恩典透過我們，臨到身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳10章9-16節

「第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。覺得餓了，想要吃。那家的人正豫備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上。裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說：『彼得，起來，宰了吃！』彼得卻說：『主啊，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。』第二次有聲音向他說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』…」

第九節說到，約在午正彼得上房頂去禱告；神常選擇在日常生活的程序中來與人相遇，可見我們需要有固定靈修禱告的生活。很多時候人會有錯誤的觀念，覺得神若是說話一定像閃電一樣，但祂更多時候，是透過每天靈修禱告的時間向我們說話。

我們要在最平常的事情上，願意操練自己，然後就會看見神在日常生活中顯現。就像當年天使向牧羊人報佳音，是正當他們按著更次、看守羊群的時候顯現。求主幫助我們，不要忽略每天的靈修禱告。彼得看到的異象，都是舊約時代不潔淨的走獸，神卻吩咐他宰來吃。這些東西是他們一輩子被教導不能吃的，但神卻要他們吃，難怪彼得三次對主說「不可」，想想真有些可笑，不是嗎？

習慣、文化等種種包袱，是如此地轄制綑綁我們，以致於我們無法遵行神的旨意。一方面彼得說「主啊，你是我的主」，一方面他又對主說「這是不可的」。這不也是基督徒生活的寫照？我們尋求神的心意，可是當神向我們顯明祂的旨意時，我們卻對祂說「這是不可的」。神的命令常常非常簡單清楚，就像祂對彼得說「起來，宰了吃」一樣，是再明白不過的。但是對彼得來講，他的包袱是這樣沈重，傳統、文化厲害地轄制他！我們每天生活中是不是也被許多文化、傳統所限制？求神現在就斷開這些事在我們身上的攔阻與包袱！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們勇敢的心、分辦的靈，每天能明白你的心意，按照你的心意來行。求你幫助我們勝過生活所帶來的綑鎖，順從你的命令，進入你榮耀的豐富裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳10章1-8節

「在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：『哥尼流。』哥尼流定睛看他，驚怕說：『主啊，甚麼事呢？』天使說：『你的禱告和你的賙濟達到神面前已蒙記念了，現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。』…」

哥尼流是外邦人，也是義大利營的百夫長，神揀選他卻不是沒理由的。首先，他是個虔誠人，是尋求神的人，心中常渴望神的恩典。很多人生活在地上，雖然明知道神的恩典，但不見得渴慕這恩典。許多人在教會雖然知道神的救恩和基督的應許，心中卻沒有渴望去追求神的滿足與祝福。哥尼流是個虔誠人，他認識神也懂得尋求神的好處。

其次，他是敬畏神的人。敬畏神是智慧的開端，不只是人的智慧，更是從神而來的智慧，也是得救的智慧。他明白生命真正的需要，不只是外在的金錢，乃是靈魂的救恩；這樣的屬靈智慧，是因他敬畏神所帶來的，讓他懂得尋求神的救恩。

第三，他也是賙濟別人的人。一個敬畏、愛慕神的人，心中也一定能體會神憐憫的心腸，因為耶穌基督也是這樣。真正愛慕神的人，一定懂得體會祂的心意，去愛身旁有需要的人，並且賙濟他們。

第四，他是常常禱告神的人。禱告是我們與神相交的管道，透過禱告，我們能明白神的心意。很多人想尋求神的旨意，其實明白神旨意有個最簡單的途徑，就是透過禱告。我們常想找別的方法，卻忽略神在聖經裡一而再、再而三告訴我們，最簡單又直接的途徑，就是透過禱告，來到神面前，明白祂的心意。禱告也能讓聖靈自由運行在生命中，改變我們，使我們越來越像耶穌基督的樣式。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，把哥尼流這樣一個榜樣，擺在我們面前。求你祝福每位弟兄姊妹，讓我們在生活中也能成為禱告、敬畏你的人。並且心存渴慕，能將你的愛分享給身旁的人，願你親自祝福我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章36-43節

「在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加，她廣行善事、多施賙濟。當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。呂大原與約帕相近，門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：『快到我們那裡去，不要耽延！』彼得就起身和他們同去，到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與他們同在時所做的裡衣外衣給他看。彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：『大比大，起來！』她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們…。」

在此看到禱告醫治得蒙垂聽的見證，實在也是一個榜樣：

首先，彼得是個懂得營造信心環境的人。因為這些寡婦活在哀傷當中，只是拿著多加做的裡衣外衣來懷念她，卻沒有信心為她禱告。當我們作醫治禱告的時候，信心的環境非常重要。有時我們可透過敬拜把信心帶入，在敬拜中高舉基督的主權，讓聖靈能自由運行在這樣的環境中；有時我們傳講神的話語和應許，因為信心的根基在神的話語，當人們開始抓住神的應許時，從神而來的信心就能從心靈深處產生。

第二，需要尋求神心意的禱告。在醫治禱告中，要聆聽神的聲音，因為真正醫治的不是我們，乃是神自己。這是為什麼彼得叫眾寡婦出去後，他就跪下禱告，聆聽神的聲音，尋求神的心意，等候神醫治的恩膏降臨。

第三，必須憑信心宣告。彼得明白神的心意後，就轉身對死人說，「大比大，起來！」多加就睜開眼睛來。彼得明白神的心意，把真理宣告出來，就看見死裡復活的神蹟發生，吸引許多人歸向神。求主幫助我們也憑信心來仰望，尋求祂的心意，也憑信心發出宣告的禱告。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的憐憫臨到每位弟兄姊妹，奉耶穌得勝的名，斥責一切的病痛，求主的靈親自運行在我們身上，帶來醫治。你當初怎樣醫治伊尼亞、多加，今天這樣的恩典同樣臨到我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章31-35節

「那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡。遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。彼得對他說，『以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來，收拾你的褥子。』他就立刻起來了，凡住呂大和沙侖的人都看見了他，就歸服主。」
 
這裡看見教會增長的幾個原則：

第一，當時的教會凡事敬畏主。就好像使徒行傳2:43所說，初代教會增長一個非常重要的祕訣，就是眾人都敬畏耶和華。何為敬畏？就是知道神真的在這裡。一個人心存敬畏，會看見神在他的生活中。當你真知道耶穌在生活每個細節當中時，忽然間你整個生活型態就會改變。因為你明白，每件事祂都在察看你，也在引導、帶領你。
 
第二，初代的教會受聖靈的安慰。教會不是組織，而是聖靈居住的所在。所以教會必須是聖靈可以自由運行的地方，容許聖靈自由工作，就帶來安慰。今天的教會也許沒有面對外在逼迫，但很多時候我們心靈遭受許多痛苦，更是難以形容。在這個時刻，更需要聖靈的安慰充滿在我們中間。只有聖靈的安慰臨到時，我們才能重新得力，不灰心、不喪膽，繼續向前。

第三，醫治的能力顯明在這個地方。彼得遇到伊尼亞時，對他說：「伊尼亞，耶穌基督醫好你！」伊尼亞當時就得了醫治。今天這世代充滿破碎，不但身體需要醫治，許多人心靈也需要醫治。我們傳講這樣一個福音，不但是講靈魂的救恩，而且能帶來身體、心靈各方面的醫治。讓我們來到神面前，按照神的話做，真在生活當中來遵行，好讓神的恩典也能臨到你我身上。要相信耶穌不但是你靈魂的救主，也是你身體的醫治者。現在就請你按手在身體有病痛軟弱的地方，跟我一起禱告！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的聖靈此時也按手在每位弟兄姊妹身上，讓耶穌的生命湧流在我們身體內，帶來醫治、痊癒。奉耶穌得勝的名斥責一切疾病，求你重新將健康帶入我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章26-30節

「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名放膽傳道，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他，弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。」

當掃羅離開大馬士革回到耶路撒冷，想與門徒有些團契生活，卻發現耶路撒冷的教會不接納他。為何不接納？因為他過去在耶路撒冷所行的逼迫實在太厲害了，所以這次回來大家心想，會不會是他另外一種逼迫的新手段？所以教會並不接納他。

保羅開始事奉時到處碰壁，為什麼？因為在事奉當中，有兩件事非常重要，一個是「時候」，另一個是「關係」。往往當我們事奉神時，並沒有注意到這兩件事，只憑著熱心與能力。在事奉中，時候與關係更重要，若在神的時候中，你一運行，事奉就有果效。若不是神所預定的時候，無論怎麼做，你發現不會帶來果效。關係更是如此，當你有好的關係時，很自然別人對你的信任感就建立起來。
 
許多人在事奉時忽略這些基本的事，我們覺得自己有恩賜，別人應該接納或認同我們。但有些事比熱心與能力更重要，就是有沒有嬴取別人的信任，有沒有與別人建立關係。甚至就算當我們建立了關係，也要察驗是不是神要我們工作的時候，否則一樣會錯失神的時機。

聖靈永遠有衪工作的時候，只有明白神要你工作的時候，在那時做當做的事，你的事奉才有果效。並且有正確的關係時，事奉就能像海浪被風吹，不斷往前進。在你的事奉中，是否常遭遇挫折？思想一下，你是否在神的時候中？是否有正確的人際關係？如果沒有，你需要一方面等候，一方面要積極建立正確的關係。
 

與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們在事奉時，有正確的態度、真實的認識，讓我們察驗自己是否按照你的時候運行，是否有正確的人際關係。求主提醒也幫助我們，能帶出有果效的事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章20-25節

「掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是　神的兒子。凡聽見的人都驚奇，說：『在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們帶到祭司長那裡。』但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候要殺他，他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 」
 
使徒保羅信了主後，來到大馬士革，開始在各會堂裡傳講耶穌，説祂是神的兒子。這是非常簡單的信息，但為何掃羅傳講這樣的信息時，卻帶來極大能力，以致於第廿一節説，凡聽見的人都驚奇呢？最主要的原因，乃是因他生活的見證，與他生命的改變。最有效的見證，在於生命的改變，當別人看見前後的不同時，人心就會驚奇。以前與現在的對比，是最有效的傳福音工具。掃羅正是這樣一個見證，他以前逼迫基督徒，捆綁基督徒，可是現在卻是基督徒的一份子。他的見證大有能力，所以當他傳講這個信息時，當時的人都無法抵擋。

一個人開始熱心傳揚福音時，當他熱心事奉時，也會開始遭遇逼迫，第廿三節看見當時的猶太人商議要殺掃羅。腓立比書1:29裡，保羅清楚講到蒙恩是我們信服耶穌基督，但另一方面卻要準備為主受苦。這個真理現今世代的基督徒很少面對，常以為信耶穌就是享受在主裡面一切的恩典與好處，卻忽略了另一方面，我們也要準備為主受苦。所謂為主受苦，不但可能是外在環境的逼迫，也很可能是內心的掙扎，為了耶穌的緣故，需要放棄很多過去喜好的事情。求神幫助我們，能預備自己，願意為主受苦。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的恩典夠我們用。雖然有些時候，在生活當中會遇見苦難，甚至受苦，但我們也看見，你的恩典天天夠我們用，求你成為我們的力量、智慧與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章17-19節

「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：『兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。』掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗，喫過飯就健壯了…。」

掃羅遇見主的過程中，問了在他一生中兩個非常重要的問題。首先他問：主啊，你是誰？後來使徒行傳廿六章告訴我們，他又問道：主啊，我當作什麼？第一個問題主回答他了，主說我就是你所逼迫的耶穌，但對第二個問題，主似乎沒有回答。我常在想，為什麼這種人生最重要的問題，神卻沒有回答？反而對他說，你要去大馬士革，在那裡有人會帶領你。而神就差遣了亞拿尼亞，是個在大馬士革默默無聞的信徒。

神若真要告訴我們一生的使命，我們可能希望神會差遣一個大使徒、大先知，如葛理翰來對我們說些話。但神卻差遣像亞拿尼亞這樣一個默默無聞的人，來對掃羅說神在他身上的心意。不但如此，當時掃羅有三天不看也不吃，這三天他拼命禱告，求神把鱗片拿掉。但是卻等到亞拿尼亞為他禱告時，鱗片才掉下來。為什麼神不在掃羅自己禱告時，讓鱗片就掉下來？很多人來到神面前尋求醫治，不也有這樣的心態？我們說：主啊，當我禱告就求你醫治我，不需要別人來為我按手禱告了。神卻差遣亞拿尼亞，當他按手為掃羅禱告，掃羅的眼睛就被打開。

我相信這件事對掃羅非常重要，如果此時神直接回答掃羅的問題，或垂聽他的禱告，讓眼睛看見，可能以後的使徒保羅，一生當中會以為不需要別的弟兄姊妹，自己一個人就足夠了。可是神在他剛開始步入事奉時，清楚教導他一個功課，就是「你需要弟兄姊妹」，要謙卑下來與人同心同行。每個事奉神的人，求神也給我們一顆謙卑的心，在軟弱當中、尋求方向或生病的時候，知道自己需要弟兄姊妹，才能一同扶持，向前奔跑。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，將這樣的功課教導我們，在服事過程中，不是只靠自己，也讓我們懂得與眾弟兄姊妹同心同工，讓你的榮美能彰顯出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章10-16節

「當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：『亞拿尼亞。』他說：『主，我在這裡。』主對他說：『起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人名叫掃羅，他正禱告。又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。』亞拿尼亞回答說：『主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。』主對亞拿尼亞說：『你只管去，他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』」

神差遣亞拿尼亞成為帶領保羅的人，雖然他默默無聞，卻是一個禱告親近神的人，且等候神，願意被祂使用。基督徒常說「主啊，求你使用我」，但是當神真的發出呼召時，我們反而回答：「主，對不起，最近特別忙，公司有專案，朋友來往又多，下次好了！」我發現基督徒往往缺乏天天親近神的心志，其實神何等樂意向我們說話、引導我們，但你是否願意花時間來親近祂？

我覺得矽谷的生活可用三個字來形容：忙、急、狂。忙─每個人都很忙，忙得沒有時間聚會、禱告讀經。急─我們總想用最小的代價，獲得最大的成功，禱告總是很「速食」，也不明白等候神的重要。狂─人的價值只是用金錢衡量，甚至許多基督徒看重物質，過於看重主的同在。

你我屬靈的生命不也如此？需要來到神面前學習「停、看、聽」。停─安靜下來，花時間到神面前親近祂，每天只要十五分鐘，就能讓你生活帶來改變。看─要讀神的話，唯有藉著神的話，你才能親自認識祂。聽─藉著禱告，聽神向你說話，讓聖靈有機會在你生活中引導你。
 
亞拿尼亞是一個順從的人，樂意服事神要他服事的人，他為掃羅帶來生命極大的轉變。也許我們不見得是屬靈的保羅，但是否願意成為亞拿尼亞，作一個樂意禱告，聆聽神聲音，並且順從神旨意的人？神就要藉著我們成就大事！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，幫助我們學習作亞拿尼亞，透過我們帶來萬人的祝福。請給我們心志每天親近你、聆聽你的話語，更活出你的榮耀與神蹟。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章1-9節

「掃羅仍然向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？』他說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。』同行的人，站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼…。」

使徒保羅還沒信主前叫掃羅，年輕有為，很快就擠進當時耶路撒冷的政治圈裡。事實上，他是當時統管猶太人事務、七十人公會的一份子，也是嚴守律法的人。他無法忍受當時的基督徒竟公然宣告，耶穌就是神在舊約所應許的彌賽亞救主，更無法忍受基督徒到處宣傳耶穌從死裡復活的見證。當他眼見教會一天天增長，神蹟奇事跟隨，就主動熱心地開始逼迫基督徒。所以他要求大祭司給他一份文件，好讓他到大馬士革去抓基督徒。

從耶路撒冷到大馬士革，共六天路程，掃羅有很多機會，回想自己在耶路撒冷對基督徒所行的逼迫，他心中可能充滿難以解釋的問題：為什麼這些基督徒面對逼迫卻不放棄信仰？這位耶穌到底是誰？他不是已經死了？難道他真的已從死裡復活？

正當他思想時，天上忽然有大光照射下來，他就仆倒在地，聽見「掃羅，你為什麼逼迫我？」的聲音。對掃羅來講，這似乎是很莫名其妙的問題，「你是誰？我哪裡逼迫過你？」這時候，在他心裡有個更重要的問題需要解答，因為他清楚知道這個向他說話的，不是別人，正是宇宙萬有的真神與主宰。於是這時掃羅發出了他一生中最重要的一個問題：「主啊，你是誰？」主對他說，我就是你所逼迫的耶穌。就在那一刻，保羅遇見了復活的耶穌，將生命主權交託給主，他的一生完全被改變。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，藉著保羅的一生，讓我們看見你的恩典何等寶貴。求主讓我們在每天生活中經歷你的真實，經歷你的豐富與同在，讓我們活出不再一樣的生命，且能歸榮耀給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章35-40節

「腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：『看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？』於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利，他走遍那地方、在各城宣傳福音，直到該撒利亞。」
　
腓利不但是傳福音的人，也是明白神話語的人。當太監問他問題，腓利立刻上車為他解釋神的話語。作一個傳福音的人，先要用神的話裝備自己，不能永遠作糊里糊糊塗的基督徒。生活周圍的人，正在等我們將真理的信息傳給他們。很多人對我說，我實在有太多事情還不明白，還不熟悉，所以不能去傳福音。也許你仍對真理不太了解，但總不能永遠沒有長進吧？
 
若在聚會中問：多少人相信聖經？我相信很多人會舉手，相信聖經是神的話。但若再問，多少人每天按時讀神的話語？有多少人會舉手呢？你我必須認真面對信仰，如果覺得自己對神的話不很明瞭，就要立定心志，下功夫在神的話語上。要多學習，多操練，在神的話上打好根基，就不難成為真理的勇士。

中國人說「養兵千日，用在一時」，讀經的事也是如此。可能某天你會站在一個垂死的病人面前，他忽然對你說：「告訴我，你所信的耶穌能救我嗎？」「告訴我，怎樣相信接受這位耶穌？」那個時候去找牧師已太遲了，你能不能對他說明救恩，並且帶領他歸向耶穌基督？求聖靈在我們心中工作，除去不順服的心或隨便的態度，立志在神的話語上下功夫，成為一個順從主引導的人。

當年那個太監發出的問題是：「沒有人指教我，我怎能明白呢？」同樣地，今天無數人心中也在吶喊，有誰能看見他們的需要，能靠著聖靈傳福音給他們？你我是否願意來到神面前說「主啊，我在這裡，求你差遣我」，擺上自己來幫助有需要的人？！
 

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，讓我們知道腓利是個傳福音、有熱心且有真理的人。求主也把這種渴慕真理的心放在我們裡面，讓你的話語成為腳前的燈、路上的光，而我們身旁周圍的人，也能得享福音的好處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章30-34節

「腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐…。太監對腓利說：『請問，先知說這話，是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？』」

腓利是個傳福音、也看見別人需要的人，當神的靈帶領他進入曠野，他看見了一個人。這個人光從外表看，就知道不是普通人，普通人走路，他是坐車的。原來這是非洲埃提阿伯總管銀庫的太監，一人之下、萬人之上，有權又有錢。換了我們在曠野遇見他，可能心裡想：主啊，這種人，那裡需要福音？他想要的，樣樣都有了！

當我們看見生活周圍的人，是不是也有這種錯覺？左看看右看看，朋友們事業成功，樣樣都有，大概都不需要福音！我們只看人的外表，以為他們沒有需要。事實上，一個人心靈的需要，從來不是物質生活可以滿足的。太監有錢，卻買不到生命真正的平安和滿足，他有政治地位，卻找不到人生的地位。

中國人常喜歡說：安身立命，人的一生都是為自己尋找一個合適的位置，甚至在教會作禮拜，也要選個好位子坐。多少人能找到自己生命的位置呢？這個太監有權，卻管不住自己罪惡的本性，因為立志為善由得我們，行出來卻由不得我們。太監有宗教的熱忱，但他擁有的儀式，聖殿裡的傳統，卻無法幫助他找到滿足。求主幫助我們，看見別人心靈深處的需要，雖然太監並沒有問腓利問題，但他卻已經知道，並明白對方心中真正的問題。
 
要如何去明白別人的需要？最好的方法，就是透過聆聽。我們與別人聊天時，常常心不在焉，不是他講他的，就是你講你的，講完都不記得剛才講了什麼，很少用心去聽別人心裡想講的話。求主幫助我們，想想在生活周圍的人需要什麼，求主給我們敏銳的心，能關懷別人，把他們的需要帶到神面前，讓耶穌的愛來滿足他們。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你將腓利的榜樣放在我們面前。求主的靈幫助我們也有敏銳的心，看見生活周圍人的需要，也將基督的愛與福音帶給他們，讓他們心靈同樣能得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章26-31節

「有主的一個使者對腓利說：『起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』那路是曠野。腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監…。聖靈對腓利說，你去貼近那車走。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。」

腓利不但是個傳福音的人，更是個順從聖靈引導的人。神的引導有個特色，就是祂常常是一步步的引導。神一開始只是告訴他，起來往南走，當腓利看見那位太監時，神也沒有告訴他要向太監說什麼，只是要他貼近那車。

神在我們身上，的確就是一步步的引導。很多時候，按照人的想法，總認為：神啊，你為何不讓我們看見事情的終局？事實上，如果神真的讓你一下子看見擺在面前的道路，恐怕你也不見得能承受。想想看，舊約時代的約瑟，如果神早就告訴他一生的道路，要被兄弟所賣，到埃及作奴隸，還要被人陷害到監獄裡，被朋友棄絕…。說不定他還沒聽完，就說不要作埃及的宰相了，就算將來你要我作國王、我也不幹！感謝神，祂知道我們的軟弱，總是慢慢引領我們，每天加給我們新的力量，去面對新的挑戰。

神的引導，其實也是祂塑造我們的過程。當我全時間出來奉獻傳道時，常問神為何不早一點呼召我？為什麼讓我繞了一大圈，讀完大學、當完兵、到美國再讀氣象，還到首都華盛頓做了氣象的工作之後，才呼召我？神實在有祂的美意，如果不是祂讓我經歷這一切過程，我就很難體會弟兄姊妹在美國生活的壓力與難處。所以求主幫助我們，能夠安心把自己交托在祂手中，腓利在這裡給了我們一個很好的榜樣。主對他說，往迦薩去，或叫他貼近那車走的時候，他都單單地順從。就讓我們在每天生活中，歡迎並且順從聖靈的引導！


與劉彤牧師一同禱告
主，感謝你，因你樂意在生活中引導我們。求主給我們足夠的勇氣，在你的引導下，讓我們每天都學習順從的功課。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章18-25節

「西門看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：『把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。』彼得說：『你的銀子，和你一同滅亡吧！因你想　神的恩賜，是可以用錢買的。你在這道上無分無關，因為在　神面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。』…」

西門雖然信主受洗，卻沒有將生命主權交託在神手中，裡面充滿黑暗自私，從來沒有被聖靈更新過。很多時候，教會的光景不也是如此？雖然信了主，但實際生活中，卻充滿冷淡與自私，貪心與罪惡，沒有讓聖靈來擁有生命的主權。

我們要來到神面前，求聖靈來更新、光照、充滿。你若盼望能有得勝的生活，必須在生命中有一個起點，不但是將你的生命交托在神手中，更是願意將生命主權奉獻給神，讓祂來管理你的生活。記得我小時候，是個有很多夢想的人，雖然我十二歲已經接受主成為基督徒，可是在生活中，我總是還有很多不同的事情想去做。那時候很多我想做的事，好像都已一一實現，每當夢想實現的那一剎那，我卻總有一種很空虛的感覺，覺得不過如此。

那時我在教會聚會，在團契服事，當我看見很多基督徒朋友，生活好像十分平淡，可是在他們身上卻有一種說不出來的喜樂滿足，是我所沒有的。我就在想，為什麼我們有這麼大的不同？直到有一次在大專夏令會裡，講員講到作一個基督徒，無論是不是傳道人，都應將生命主權奉獻給神。我才明白，原來自己過去雖是基督徒，卻是為自己的夢想而活，未曾想過讓聖靈來擁有我生命的主權，讓聖靈來管理我的生活。從那天開始，這就成為我整個屬靈生命的轉捩點，是我開始經歷神豐富的起點。在你屬靈的生命當中，是否也盼望有這樣的轉捩點？


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈再次充滿在我們中間，若我們生命中，還有一些事情沒能交托在你手中，讓我們今天交托給你，讓聖靈擁有我們生命完全的主權，每天都能經歷你的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章9-17節

「有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇；無論大小，都聽從他說，這人就是那稱為　神的大能者。他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗…。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」

腓利是初代教會被神使用的人，他就是使徒行傳第六章中，與司提反同被選出來的七個執事之一。他不但是個被聖靈充滿的人，也是個對傳福音有負擔的人，所以初代教會常稱他「那個傳福音的腓利」。看這段經文的時候，我們也會發現，這似乎是個根基不太穩的教會，為什麼？

第一，撒馬利亞的信徒，似乎是容易受環境影響的人。九節到十三節中，出現好幾次「驚奇」、「聽從」，在腓利還沒來到撒馬利亞前，就有一個人叫西門、行邪術的，當地居民看見他所做的事，無論大小都聽從他。可是當腓利一來，他所傳的福音，不但叫人身體得醫治，而且裡面的生命得改變。連西門本身也甚驚奇，所以他們連男帶女都信主受洗。他們雖是信了，信心卻建立在環境上，後來當使徒來到此處有聖靈的工作，深覺稀奇，難怪西門想用錢來買。今天你我的信心是建立在什麼事情上？是環境、房地產，還是自己的能力？那麼當環境不順或身體軟弱時，我們的信仰就會動搖。如果我們的信心是建立在神的話語上，無論環境如何改變，神的話語卻永不改變。

其次，這個教會也是個聖靈沒有主權的教會。彼得、約翰一來，就發現雖然他們奉耶穌基督的的名受洗，可是沒有受聖靈的洗。這裡說的「領受聖靈」，就是聖靈充滿的意思，表明將生命主權交托給聖靈，容許祂自由運行，來成就神的工作。我們不但需要奉耶穌的名受洗，更要在生命中有聖靈充滿的經驗，能夠事奉神，按著神的心意活在祂面前。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但拯救我們的生命，也賜下聖靈在我們生活中帶來能力。求主今天就用聖靈大大充滿每位弟兄姊妹，讓我們天天經歷你的能力、信實與豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳8章1-8節

「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒瑪利亞城去宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裡就大有歡喜。」

初代的教會是一個不斷擴展的教會，但這種擴展似乎並不是我們所想像的那麼順利和自然。第七章就發現司提反站在眾人面前大有能力，為主作見證，可眾人聽見他的話，不但不悔改反而及其惱怒，用石頭把他打死。所以在這裡8：1節說，從那天開始，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外、門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。有些時候神的作為很難讓我們明白，不是嗎？耶路撒冷不是好好的？使徒們不是充滿信心，大有能力嗎？為何神竟容許這樣的事情發生？

主耶穌在使徒行傳1：8 節所說，耶路撒冷的教會他們彼此相親相愛，過著在地如天的生活，可是他們在那時卻忽略神在他們身上最重要的使命，那就是要將基督的福音從他們生活的周圍傳出去，直到地極。教會不應該是在一個象牙塔裏面，好像基督徒的避難中心，而應該像一個燈塔，讓近處、遠處的人都能尋見耶穌基督這位生命的真光。

所以神容許逼迫臨到初代的教會，乃是要開拓他們的眼目，不要只看見自己的需要，更是要看到神的國度，我相信他們傳福音是他們生活裡面自然就流露出來一個上帝同在的寶貴，所以雖然生活很艱苦，但因著上帝的同在，他們就仍然有喜樂，仍然有盼望。

當別人接近我們的時候，他們是否也能感受到一股生命的清涼呢？有的時候你不需要大做廣告，你只要帶著上帝的同在，別人就能感受到我們生命的不同。你願意今天開始，就在你生活周圍為主作見證嗎？


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你在我們身上的旨意實在是高過我們的旨意，雖然經歷患難逼迫，卻讓我們能夠在生活當中體驗你的信實與心意，願主今天再一次給我們能力、智慧，為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章54-60節

「眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見　神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：『我看見天開了，人子站在神的右邊！』…他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說，求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸於他們。說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。」

司提反在死以前所作的禱告，正好像耶穌在十字架上的禱告一樣。第六十節這樣說：「主啊，不要將這罪歸於他們」，正好像耶穌在十字架上說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不知道。」在這裡顯明了饒恕仇敵的榜樣。

聖經教導我們，要愛你的仇敵。每次讀到這句話，心中都有一個問題：我們怎能愛他呢？如果我們能愛，那就不是仇敵。聖經教導我們要愛仇敵，真是非常困難的事。什麼是愛？難道只是一種感覺而已？想想看，當耶穌走上十字架，在祂心裡是否有愛的感覺？其實沒有。耶穌上十字架前，在客西馬尼園三次對父神說：「父啊！若是可行，讓這杯挪去。」換句話說，祂並不要上十字架。但寶貴的是，雖然耶穌按照肉身不願上去，可是接下來衪說：「願你的旨意成就，不是我的旨意。」當祂順從的時候，表達出來就是一個愛的行動。

我們要明白，當聖經教導要愛仇敵，不是說我們必須先有愛的感覺，而是要憑著信心，順從神的話語。馬太福音5：44裡，主對我們說「要愛你的仇敵」，下一句就說「要為逼迫你的人禱告」。所以不一定要有愛的感覺，而是要為逼迫你的人禱告。我們看到司提反與耶穌給我們的榜樣，也許心中甚至充滿恨意，但我們仍然為他們禱告。在你生活環境中，是否讓你無法忍受，心中有不公平的感覺，或是你正遭受別人的逼迫？你是否願意在這時刻，順服在神面前，為逼迫你的人禱告？聖靈就能在你心中自由運行，讓真實的喜樂勝過你心中的仇恨，再次得到自由與釋放。

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，當我們願意降服在你的話語下，願意用行動來順服時，你的聖靈就能自由運行在我們心中，帶來自由、喜樂與釋放。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章44-53節

「我們的祖宗在曠野有法櫃的帳幕，是　神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。這帳幕，我們的祖宗相繼承受，當　神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。大衛在　神面前蒙恩，祈求為雅各的　神預備居所，卻是所羅門為　神造成殿宇。其實至高者並不住人手所造的，就如先知所言：『主說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造的嗎？』…」

在神心中，何等樂意與人同在，祂藉著會幕的建造、聖殿的建造，向人啟示這樣的心意；但很多時候，人一直在拒絕。神創造亞當夏娃時，在伊甸園神與他們同行，神給亞當極大智慧，來為每個動物命名。到創世記第三章人犯了罪，神就對亞當、夏娃說：雖然我很愛你們，但因為罪，你們必須離開；所以人離開了伊甸園，但神永恆的計劃卻從來沒改變過。神在他們離開伊甸園時，為他們做了皮衣，這代表神定意要重新恢復祂與人的關係，使人能再回到祂面前。

到了創世記十二章，神揀選了亞伯拉罕。你發現亞伯罕無論到哪裡，都築一座壇來敬拜神，享受與神的同在。神與他的關係極其密切，甚至還說，我所要做的事豈能瞞著亞伯拉罕？到了摩西時代，神吩咐他建造會幕，就是神與人相會的地方，祂用雲柱火柱來引導他們，而且透過雲彩圍繞顯明祂的同在。

到了所羅門王的時代，神吩咐他建造聖殿，再次看見聖殿的意義，是神與人相會的地方。難道我們的神只居住在這樣的居所？其實不是，只因神的憐憫，祂願意在這樣的聖殿與人同在。再到新約時代，聖殿雖然被毀，但神的心意卻沒有改變，自始至終要與人同在，享受祂一切豐富。所以耶穌基督降生了，約翰福音1:14說「道成肉身住在我們中間」，終於藉著耶穌基督降生，罪的攔阻被斷開，神的心意終於可以成全。神與人能夠連結在一起，這就是從神創世以來，祂在人身上的一個心意。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你創世以來的心意，就要與我們同在。求主幫助我們，今天就能進入你榮耀中，讓我們與你同行、與你共話，享受在你裡面的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳7章37-43節

「那曾對以色列人說：『  神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我的』就是這位摩西。這人曾在曠野會中和西奈山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及，對亞倫說：『你且為我們造些神像，在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像…。」

以色列人離開了埃及應當歡喜快樂，可是當他們進入曠野時，卻充滿埋怨，為什麼？因為他們人雖離開埃及，但埃及仍在他們心中，所以第三十九節說，他們的心裡歸向埃及。當他們在曠野的時候，每次埋怨都這樣說：「我們還在埃及的時候，不花錢就有魚吃，就有黃瓜、酒、菜、蔥、蒜！」或者這樣說：「為什麼把我們領出來呢？死在曠野還不如留在埃及好！」他們人雖離開埃及，但埃及卻仍在他們心中。

要進入神豐富之地，首先要將心中的埃及除去。什麼是我們心中的埃及？我相信是指世界潮流的影響，太多時候這世界的影像、價值觀、道德觀天天圍繞我們，使我們去追求功利而從不渴慕主的同在。如果我們一直讓自己活在世界潮流的環境下，每天聽著世俗的音樂，或是股票新聞；看的都是世俗的電視，閱讀的都是世俗的雜誌書籍，甚至渡假也是出去一賭為樂，那麼你的心思意念就不可能渴慕神。

要怎樣才能除去世界潮流對我們的影響？從你的生活環境開始，讓自己處在一個主掌權的生活裡，讓你的辦公室充滿神的話語。當你在車裡，有沒有充滿敬拜的詩歌？出去度假時，有些時候去基督教的營地參加特會，讓身心靈都能得到釋放。今天在我們生命中，需要在生活每件事上，都讓神來掌權。求神來斷開黑暗權勢，及世界在我們生命當中的影響。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你光照我們，看見生活中有什麼不討你喜悅的，有什麼事仍然被世界的埃及所影響。求主的聖靈，把我們心中的埃及除去，好叫我們專心一意走在你的道路上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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