希伯來書11章8-10節

「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是　神所經營、所建造的。」

  亞伯拉罕因信蒙召，往將來要得為業的地方去。他有充足信心，帶著全家離開家鄉，前往一個不知道的地方。為什麼他有這麼大信心？其實不是因為他超級勇敢，他信心的背後是有根基的；他在等候一座城，是神所經營、建造的。亞伯拉罕之所以有信心往前進，是因他深深相信，神的應許祂會親自應驗。每次我讀到這裡，都很感謝神，的確我們一生的道路都是神所經營、建造的。當我們走在神的道路上，必然能在其中得享安息滿足。

　亞伯拉罕在靈裡似乎已看見這座城，雖然他還不知道要往哪裡去，也不知道那是怎麼樣的地方，甚至在那裡是在異地居住帳棚，在應許之地作客人。在應許之地還空無一物時，他在靈裡就看見，神已為他經營建造了一座城。他看見這件事時，信心就從心靈深處產生，難怪希伯來書11:1說「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」；亞伯拉罕因信心看見未見之事，相信神的應許必然成就。他已看見那座城，是有根基的城，是建立在神應許上的城。所以在每天生活中，這個應許就成為他的盼望和動力。

　亞伯拉罕的信心，不是空無一物的信心，而是有根有基的信心。這信心建立在神的話語上，從神的應許而來。我們也需要靠著神的應許來生活，當讀到神的話語，就要在內心深處產生力量。讓我們每天倚靠神的話語來行，並經歷祂應許的真實可靠。你願意從今天開始，就走在神的應許中嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，求你將亞伯拉罕的信心賞賜給我們，每天生活中，讓我們聽見你的應許、看見你的應許、抓住你的應許向前行，好讓你的恩典臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章7節

「挪亞因著信，既蒙　神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」

　這裡看見挪亞的榜樣，他有信心能看到將來的事，帶出等候盼望的生活。在挪亞的時代，聖經形容地上充滿各樣罪惡，唯有挪亞一個人在神面前蒙恩。因挪亞是個義人，也是與神同行的人，神對他說：我用洪水審判世界，至於你和你的家，要建造方舟，好使你們一家能在審判的日子得救。從那天開始，挪亞一家人就開始建造方舟。不難想像，當時的人怎麼看他們，但挪亞相信神的話，在信心裡面他已看見那一片雲，甚至看見那雨點。雖然肉眼還看不見任何跡象，但是他忍耐、盼望、等候，知道主的應許不落空。果真，當神審判的日子來到，眨眼之間洪水氾濫全地，唯有挪亞一家在方舟裡，真正得救。聖經清楚地說，挪亞的時代如何，主再來的日子也要如何；現今你我活在物質豐富的世界，無論我們多難以想像主再來與末日審判，主的話語卻是一點一劃不落空。

　其實我們放眼看世界，也不難發現，世界正走在自我毀滅的道路上。一個專欄作家曾寫道：「時代的警鐘已敲響，可惜沒多少人聽見。」不用時代告訴我們，主的話已清清楚楚擺在我們面前。佈道家葛理翰說，當他一手拿著聖經，一手拿著報紙，真是又驚又喜；驚的是世界局勢如此迅速惡化，喜的是主來的日子真是近了！求主幫助我們，不要作糊裡糊塗的基督徒，不要作得過且過的基督徒，而要作堅守信念的基督徒。求神打開我們眼睛，看見主的寶座已經設立，天使的號角已經吹響，神的國度即將降臨。如果你在信心裡有這樣的看見，必然像挪亞一樣，殷勤在地上工作，預備自己，熱切盼望等候主的再來。求神把這樣的信心放在我們裡面，每天生活中與神同行；讓我們明白屬靈的事，能看見那看不見的，並且確知那將來的事，讓信心成為自己每天生活的力量。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你的恩典這樣豐富。讓我們倚靠你，仰望你，讓你的話語成為我們生活的確據，在每天生活中靠你得勝，為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章5-6節

「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」

　第二個值得我們效法的榜樣是以諾，透過信心，他能看見那看不見的事，帶出與神同行的生活。以諾是亞當第七代子孫，創世記說他本是十分平常的人，與當時代的人一樣生活，生養兒女。但他六十五歲時，發生一件很特別的事，就是他親近神、認識神，並開始過與神同行的生活。雖然肉眼不能看見神，但在信心裡他看見神每分鐘的同在，後來神就接他到天上去，讓他享受祂永遠的同在。

　我曾聽過一個小女孩說以諾的故事，她說以諾很喜歡跟神散步，有一天他們又一起散步，走著走著，不知不覺走了很遠，神就對他說：「以諾，我們走太遠了，你不要回家了，不如到我家去住吧！」於是以諾就跟著神回家了。對每個基督徒來說，神早在聖經應許我們，祂要藉著聖靈住在我們裡面，永遠與我們同在。這應許是已經存在的事實，你我不必再求主與我們同在，需要做的就是讓神的話光照，讓自己在信心裡能看見神每分鐘的同在，與祂同行。

　如今我們生活在快速變化的社會，連信仰都變得很急。我們喜歡簡短地讀經禱告，喜歡參加退修會、培靈會，聽有名的傳道人講述精彩講章，想用種種外表的活動，彌補內心深處屬靈生活的破產。但大家卻忽略了最基本的事，就是像以諾一樣，花時間與神一起。讓神的話光照我們，能從心裡產生對神真實的信心，不但要認定祂的同在，也要認定神賞賜那尋求祂的人。

　你相信神的應許嗎？你相信神已為你我預備好需要的一切嗎？很多基督徒禱告時很會祈求，什麼都求，卻沒有在信心裡求，禱告完憂慮就回來了，心想：「會不會神把我給忘了？」我們需要重新來到神面前，學習將信心建立在祂的話語上。所以主在馬太福音清楚告訴我們：你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開我們的眼睛，讓我們看見你確實與我們同在，在每天生活中與我們同行共話，隨時供應我們一切需要，讓我們單純仰望信靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章2-4節

「古人在這信上得了美好的證據，我們因著信，就知道諸世界是藉　神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」

　從這裡開始，作者告訴我們許多信心偉人的見證；首先從亞伯身上，透過信心他能看見屬靈的事情，帶出順服的生活。亞伯及該隱都是亞當的兒子，亞當犯罪離開伊甸園後，神為他宰殺一隻羔羊，做成皮衣給亞當夏娃穿上，這皮衣預表了神將來要為人類成全的救恩。神在舊約時代，吩咐人獻上流血的祭物，就是要人憑信心領受將來耶穌基督在十字架上流血捨命的救贖。

　創世記第四章說，亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一天兩人都按照神的吩咐獻祭，亞伯從他的羊群中找頭生的羊宰殺獻給神，該隱就從地裡拿出自己所種的蔬菜獻給神。結果神看中亞伯的祭物，卻看不中該隱的祭物，該隱大大發怒，甚至變了臉色。神在舊約時代清楚吩咐人，要藉流血的祭物，才能領受救恩，因為血預表了基督的救贖。唯有藉著基督，我們才能來到聖潔公義的神面前；如果人想到神面前，不能愛獻什麼，就獻什麼。該隱的錯誤，在於他按自己的方式敬拜神，覺得為什麼一定要宰殺羊羔？獻上蔬菜，神也該悅納。但問題不在於我們覺得應當怎麼做，乃在於神到底要我們怎麼做。

    我們不也像該隱一樣嗎？喜歡按照自己的方式敬拜神，事奉神，也喜歡按照自己的方式過基督徒生活，愛怎麼過，就怎麼過。信仰的核心從不是「我覺得，我認為，我喜歡…」，我們需要認真面對信仰最基本的問題，就是到底神要我作怎樣的基督徒？亞伯是個順從的人，他明白神的心意，雖然那時耶穌的救恩還沒有完成，但他在靈裡看見這看不見的事，順從神的心意。因著他的順從，帶來一個榜樣，他的獻祭就蒙神悅納。求神幫助我們，在每天生活中，過像亞伯這樣子的基督徒生活。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你把一個榜樣放在我們面前，求神拿去我們自我中心的思想，讓我們願意順服在你面前，討你喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章1節

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

　神的國需要我們憑信心才能進入，不單在得救的那一剎那需要信心，整個信仰生活中，也需要不斷憑信心來走這條生命的道路。保羅在羅馬書說：我們的信仰乃是本於信以至於信，從開始到末了都憑著信心。所以有人說，在信心的學校裡沒有畢業生，信心生活是我們一生都要學習的功課。

　信心是神賜給我們屬靈的能力，就像祂賜給我們五官，掌管人與物質世界的接觸，讓我們能看見和聽見。同樣，信心也是神賜給我們一種屬靈的器官，掌管我們與神之間的接觸，讓我們能明白屬靈的事，確知將來的事，並能看見那看不見的事。這種看見，不是出於人的想像，也不是出於某種感覺，乃是出於神的光照。就像我們的眼睛，雖然本身具有看見的結構與本能，但除非有光線刺激，否則還是什麼都看不見。

　同樣，信心也需要神的話語光照，我們才能開始看見屬靈的事情。當我們不認識主時，我們的信心好像眼睛在黑暗中，沒有任何功能。能看見的只是那個有形世界，而這有形世界卻又是個花花世界，以致於我們愈來愈倚靠五官及感覺，卻愈來愈不懂得如何運用自己的信心。人漸漸遠離神，直到神的靈光照我們，祂的話語發出亮光，使我們裡面遲鈍的信心重新發揮功能。神的話說，從神造天地以來，祂的永恆和神性是明明可知的；雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，敎人無可推諉。所以我們才開始在這有形世界的背後，看見這位創造一切的神。

　希伯來書11:3說：「我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的。」人的肉眼只能看見神所創造的萬物，信心卻使我們從萬物中看見創造的神。所謂「實底」及「確據」，都指神所告訴我們已經存在的事物；所需要的，就是憑信心認定這些事物的存在。你向神有真實的信心嗎？求神幫助我們，憑信心肯定祂的存在，肯定祂的工作，肯定祂的應許，就能每天靠著信心，勝過仇敵撒但一切攻擊。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你把真實的信心放在我們心中，讓我們憑著信心認定你的恩典，認定你的豐富和工作，好讓你在我們心中產生無比的能力，在每天生活中靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章35-39節

「所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，『那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。』我們卻不是退後入沈淪的那等人，乃是有信心以至靈魂得救的人。」

　希伯來書作者勸勉當時信徒「不要丟棄勇敢的心」，中國信徒最需要的屬靈品格就是為主剛強壯膽，因為我們太懦弱，面子也太薄。別說出去傳福音，在街上發單張也不敢，連在公司或家裡都很難承認自己是基督徒。有人不敢在公眾場合謝飯禱告，不是摸摸眼鏡快速帶過，就是故意掉下紙巾，彎腰去撿。所以說，我們實在需要有一顆勇敢的心。

　有位青少年的見證讓我很受感動，上課時老師要他交進化論報告，他不但沒這麼做，反而列出一堆反駁進化論的證據，並力爭創造論才正確。結果他得了個Ｆ，我卻為他鼓掌，這正是我們需要的勇敢；如果這是你的孩子，你會如何反應？罵他一頓，還是對他說：「靈巧一點嘛！有什麼關係？不過交個功課，交了就算了，你心裡相信創造論就好了，分數最重要！」或是你願意支持他？

　為什麼不要丟棄勇敢的心？因為我們需要在神面前持續忍耐，等「行完了神的旨意」，才可得著神應許的恩典。當時教會之所以軟弱後退，是因看不見神的應許，在等候的過程中灰心喪膽。希伯來書作者在此勉勵他們忍耐，只有經歷這段過程，才能享受神旨意的完全。當然，過程中仇敵會來攻擊我們，但不要灰心，只要堅持勇敢的心。你在等候神的應許成就嗎？過程中你感覺灰心喪膽嗎？求神幫助我們，不是憑著眼見，乃是靠著信心，天天倚靠祂。耶穌基督是為我們的信心創始成終的神，祂必要成全在我們心中的渴望。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，不成為退後沈淪的那等人，乃是有信心以至靈魂得救的人。特別為正在尋求等候你應許的人禱告，求你用這段經文鼓勵他們，因為「還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。」感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章32-34節

「你們要追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」

　從這兩節聖經，可看見這批信徒過去的光景非常熱心。他們忍受各樣苦難，不但不埋怨，願意受苦，而且甘心陪伴那些受苦的人，成為他人的安慰與力量。其次，他們也輕看世界擁有的，甚至家業被人搶去也甘心忍受，沒有埋怨。因為知道有一個存到永遠的家業，是在天上，神為我們預備的。

　然而曾幾何時，他們的心也冷淡了。希伯來書的作者一再嚴厲警告他們，不要輕忽神的恩典，可見他們已從恩典中軟弱了，因為沒有看見神的應許成就。好像他們在長期等候中，經過許多患難，看不見神的手工作；長久下來，內心感覺沮喪。我們需要再次來到神面前，求聖靈提醒我們，定睛在天上的家業，就能忍受在地上一切的苦難逼迫。

　其實擺在我們面前的兩個選擇，是從兩個世界而來。一是從神而來，能滿足人心，存到永遠；一是從世界而來，是暫時的，不能滿足我們。一個看不見、摸不著，卻是真實的；另一個看得見，又包圍我們，卻是虛幻的。兩者在我們內心常常爭戰，帶來很大衝突，我們每天生活都要面對這樣的選擇。當時的教會也一樣，他們以前熱心事奉，跟隨主，遭遇各樣患難逼迫，也不灰心、不喪膽。但隨著時間過去，他們開始經不起考驗，因看不見神的應許成就，看見的只是周圍的環境。就像彼得跟隨耶穌在海上行走，當他眼睛看著耶穌時，就能在海上走；當他眼睛看著環境時，心就膽怯，馬上掉到海裡。求神幫助我們，能看見這個選擇，不但是過去的選擇，而且是一生中每個日子的選擇，我們都需要選擇來跟從神。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是為我們信心創始成終的主。求你再次讓我們信心的眼睛被舉起，看見你坐在高高的寶座上，讓我們能勝過環境，因著你心中仍有喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章26-31節

「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？因為我們知道誰說：『伸冤在我，我必報應。』又說：『主要審判他的百姓。』落在永生　神的手裡，真是可怕的！」

　若我們故意犯罪，贖罪祭就再也沒有了。故意犯罪是指：第一，踐踏神的兒子。踐踏表示拒絕、抵擋，甚至是惡意譭謗的話語。當一個人定了心要拒絕耶穌時，就拒絕了神在他身上工作的可能性；他就是故意抵擋，故意犯罪。第二，將耶穌的血當作平常。耶穌的血代表救恩，若我們輕忽主的救恩，不當作寶貴的，任意踐踏輕視，就是故意犯罪。更重要的是第三件事，褻慢施恩的聖靈。馬太福音12:31說：「所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可以得到赦免，唯獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」因為聖靈才真正將救恩成全在我們身上，神是計劃者，耶穌是成全者，只有聖靈，將基督的救恩帶到我們生命中。

　所以只要我們不消滅聖靈感動，神的靈總有機會使我們回轉。就像使徒保羅，雖然在還不認識耶穌時如此厲害地逼迫基督徒，但當聖靈在往大馬色的路上光照他，他能回轉歸向主，是因為回應聖靈的感召。如果長期抗拒聖靈，以致於聖靈不再繼續在心中工作，我們就不再有機會領受救恩。為此緣故，當我們褻慢聖靈，就是故意抵擋神的工作，無法有機會得享神的赦免，所以不要故意犯罪。事實上只有神能判定什麼是故意犯罪，這段經文乃是給我們警告；如果你在罪惡中，不要停留，要悔改歸向神。趁著還可以回轉的時候回轉，趁著救恩還可以臨到時，讓耶穌的寶血遮蓋我們。免得當聖靈不再作光照的工作時，我們就將落入沒有赦免的光景中了。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你聖靈光照，若我們仍落在罪惡裡，讓我們現在就回轉到你面前，求耶穌寶血再次遮蓋我們，將我們從罪惡的審判中釋放出來，得到真實的喜樂與釋放。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章24-25節

「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」

　作為基督徒，我們要彼此相顧。因為我們來到至聖所時，是一個愛的關係。當我們領受神的愛，神的大愛充滿澆灌在我們生命中，不單為我們自己，更要從我們當中湧流出去。其次，當你進入至聖所，你發現不只你一個人，還有千萬聖徒，一同在此敬拜讚美神。所以與眾聖徒一起時，我們需要彼此相顧，因為耶穌為我們開了一條又新又活的路；這條道路稱作生命的道路，是因有捨己的愛充滿其中。作為基督徒，要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。愛心不是自然而然就有，是要激發的，行善也是要勉勵的。我們要常在一起，彼此激發愛心，勉勵行善。所以第廿五節說不可停止聚會，因為每次聚會我們就在做激發愛心和勉勵行善的工作。當你來主日聚會，或小組聚會，求神常提醒我們彼此勸勉：「要更多愛主！」「要更多跟隨主！」

　在教會不要講太多世俗的事，平常已有夠多時間講這些了。當我們一同聚會時，求神幫助我們彼此勸勉，彼此相顧，在主裡面一同往前進。聖徒的聚會不但可以彼此幫助，而且可以互相勸勉；扶持那些退後危險的人，看顧那些冷淡的人。愛心在我們中間湧流時，就能幫助人從困難和卑微中釋放，使人得到益處。真正的愛是由至聖所裡神的愛而來，當我們聚集時，主在我們中間，我們也支取至聖所充滿的愛，好在生活中跟隨神而行。你在聚集時，是否感受到神的愛？求神的靈把基督的愛澆灌在我們中間，讓我們不致於徒然聚會，每次聚會都懂得在基督裡彼此相顧，有彼此勸勉的喜樂。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你賜給我們諸般的恩典；你不但賜給我們主裡的喜樂，也賜給我們弟兄姊妹間彼此相交的喜樂。願主感動我們，每次聚集時常常激發愛心，勉勵行善，好讓我們每天都能活出耶穌榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章21-23節

「又有一位大祭司治理　神的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」

　什麼是一個人來到神面前應有的態度？首先，應當存著誠心，乃是心靈誠實。約翰福音第四章講到神是個靈，所以要用心靈和誠實拜衪。來到神面前，我們的敬拜和一切作為都要發自内心；你看拜偶像的人，發自内心在敬拜偶像，還有人三步一拜、九步一叩。基督徒卻常「真神假拜」，没有發自内心敬拜神。當你來到神面前，話語是否單純？內心是否單純？心口又是不是一致呢？千萬不要以為我們來到神面前可以欺騙祂，其實神早已洞察我們的心腸肺腑。

　第二，要有充足的信心。聖經說「人非有信，就不能得神的喜悦」，我們得到神的救恩，既因著信就要恩上加恩，不但要得著信有神的信心，且要有「相信神賞賜尋求衪的人」的信心。我們要相信，神在每天生活中，因著我們的信心將一切恩典賞賜給我們。保羅在以弗所書說，我們已經與基督一同死了，如今也一同復活，與衪一同坐在天上，都是因為我們在耶穌基督裡面。這是屬靈的奥祕，也是屬靈的實際，今天我們與主已同坐在天上，神能夠照著運行在我們心裡的大力，充充足足成就一切，超過我們所求所想。

　要相信神能成就，即使我們會軟弱失敗，神仍然能夠得勝；我們縱然跌倒，衪仍然能叫我們站起來。不單恢復我們所失去的，神還能把加倍的福份賜給我們，就像彼得怎樣跌倒，主不但使他恢復，並讓他成為堅固弟兄的人。我們真要來到神面前，存著充足的信心；因衪是信實的神，必不致於說謊，祂的話語句句帶著能力，一出絕不徒然返回。當我們存著誠心和充足的信心來到神面前，相信神就要按照衪榮耀的豐富，在我們生命中成就衪的每個應許。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的神。求你幫助我們，存著誠實的心和充足的信心來到你面前，每天生活中能為你而活，為你奔跑，願主親自加給我們力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章19-20節

「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」

　神為我們開了又新又活的路，是一條從幔子經過的道路，這幔子就是耶穌的身體。那將人與神隔絕的，就是服在罪惡權勢下的肉體，所以耶穌基督降世成為罪身的形狀，與我們同住在幔內。耶穌在肉身時，祂為我們凡事受試探，大聲哀哭流淚禱告，存心順服以至於死。裂開的幔子，就是祂的身體、意識、生命，都成了祭獻給神，所以神將祂升為至高。從裂開的幔子，祂登上神的寶座，是祂替我們贖罪，成就救恩的路。耶穌成為我們的大祭司，是我們的元帥，也是先鋒；是我們的代替者，也是我們的救主。耶穌向門徒説：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒，凡恨惡自己的生命，就要保守生命直到永生。」保羅也講到，每個信徒身上要常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生顯明在我們身上。

　這條進入至聖所的道路，是從幔子經過的道路，是一條犧牲自我的道路。除了耶穌走過的這條路之外，罪是無法被赦免及塗抹的；凡接受基督救恩的人，就接受了祂的聖靈與能力。基督死裡復活是一件新事，更是件未曾聽過的事，死裡復活就成為這條又新又活的道路。凡跟隨基督的人，也要走上這條又新又活的路；這條路雖然看來難走，卻是活的道路，是通到至聖所的道路。只要來到主的面前，靠著聖靈大能，走上這條生命的道路，主就要親自帶領我們進入至聖所。哈利路亞！這真的是又新又活的道路！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你為我們成就了這條又新又活的道路。求聖靈將死裡復活的大能充滿我們裡面，讓我們從一切攔阻、罪惡的權勢中釋放出來，在每天生活中與你同行，享受你的同在和恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章15-18節

「聖靈也對我們作見證，因為他既已說過：『主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。』以後就說：『我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。』這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」

　第十五節講到聖靈也對我們作見證，耶利米書這段經文，在聖經裡出現許多次；唯有希伯來書的作者，把這句話與聖靈的見證連在一起，而聖靈的見證是非常重要的。

　首先，聖經之所以寫成，完全是因聖靈的見證。創世記由摩西所寫，摩西怎麼知道創世的過程？乃是因聖靈親自把神的話語放在他心中，祂親自啟示，把過程放在摩西腦海裡，感動他寫下創世記。到了新約時代，門徒跟從耶穌，耶穌從未讓大家作筆記，完全也是因為聖靈的感動。聖靈使他們想起耶穌向自己所說的話，就將主的話寫成文字，這都是聖靈的見證。

　其次，聖靈的見證也讓我們知道，律法是寫在我們心上的；若不是出於聖靈，我們沒辦法有這樣的確據。你怎麼知道自己是神的兒女？當你接受基督作個人救主，就已經得救。怎麼知道自己已經得救？羅馬書8:16說：「聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女」，何等寶貴！聖經說聖靈在心中的工作就像印記，當你在藏書蓋上印時，表明這本書屬於你。同樣，聖靈在我們心中也像印記，表明我們屬於神，這是聖靈向我們作的見證。

　第三，聖靈也見證我們的罪已得赦免，不用再獻祭。聖靈將天上的事顯明，我們才知道當如何在地上生活。若不是聖靈將天上的啟示放在心中，我們就不能明白神的心意。當我們領受聖靈見證時，就能明白天上的事情、天上的樣式，能按神的心意生活、工作。聖靈的見證在我們一生中非常重要，求神幫助我們每天不是倚靠自己的感覺，乃是倚靠聖靈的印證而生活，好讓自己能討神的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你賜下聖靈的見證在我們中間，讓我們知道自己屬於神。我們讀的話語乃是出於神，知道每天當如何行。求聖靈親自向每位弟兄姊妹說話，指引我們的道路，讓我們一生跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章11-14節

「凡祭司天天站著事奉　神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在　神的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」

　耶穌基督在十字架上，已徹底勝過魔鬼撒但一切權柄。所以不要害怕撒但的工作，其實牠只是在作困獸之鬥而已。

　曾經有位宣教士來教會作見證，講到有次他在非洲家裡看到一條非常大的蟒蛇，當場不知該怎麼辦。他到抽屜拿出一把獵槍，躲在桌子後面，對準大蟒蛇的頭開槍。砰地一聲，大蟒蛇的頭被粉碎，但尾巴卻還在動。他嚇得渾身發抖，結果那蟒蛇又動了半個鐘頭，最後終於死了。原來他用槍打蟒蛇頭時，蛇已經死了，但身體還有動力，足有半個鐘頭之久。忽然他明白了，當耶穌在十字架上時，已經徹底粉碎仇敵工作，將其置於死地，但魔鬼撒但仍在作困獸之鬥。同樣在神裡面，我們必須有這樣的確信，基督已治死我們生命中一切仇敵，不需再害怕。那位宣教士作完見證，最後舉起他的皮鞋給大家看，是蛇皮的皮鞋！他說現在我們可以將仇敵踩在腳下，因為基督已經得勝了！

　在基督裡的人，可以同時靠著祂向仇敵來誇勝，也可以在生活中天天倚靠耶穌。雖然魔鬼從四面攻擊，卻不能勝過我們；雖然世界包圍，但不能吞滅我們，因為基督已經得勝，這是我們在主裡有的確據。今天我們可以坦然無懼來到主面前，向仇敵誇勝，倚靠耶穌的恩典，每天力上加力。弟兄姊妹，你希望享受這種力上加力的恩典嗎？要憑信心來到耶穌面前，相信祂的救恩，相信祂的得勝；也要憑信心來勝過世界，勝過仇敵。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你在十字架上已徹底勝過仇敵一切工作。求主幫助我們除去心中對仇敵的恐懼，憑信心相信你的得勝，相信你的全能，能大聲向仇敵說：退去吧，因為耶穌基督已經作王！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿門！

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希伯來書10章5-10節

「所以，基督到世上來的時候，就說：『　神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：『　神啊！我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』以上說：『祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的。後又說：『我來了為要照你的旨意行。可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。」

　基督寶血實在有功效，能洗淨我們的罪，塗抹我們的過犯，且能讓我們的罪惡感得到釋放，得到潔淨。我的小女兒小時候有一陣子非常愛哭，也常作惡夢，夢到有人追趕她，半夜被嚇醒。那段時間我們常為她禱告，可是卻不大有果效。有次老師找我們去，原來女兒在學校作了件不太誠實的事，所以老師要處罰她。等我們回到家，師母和我為她禱告，也問她相不相信耶穌能洗淨她的罪？她說相信，我問她願不願意把罪帶到耶穌面前，求主的寶血塗抹？她也說願意，我們就帶她一同禱告，沒想到女兒對我們說：「還有一些罪要認」，就開始講許多過去我們告訴她不可作的事，她都作了。我們一個個帶到耶穌面前讓主的寶血潔淨，最後再一次問她還有沒有，她說沒了。從那天晚上開始，女兒不再作惡夢，原來過去這段日子，她一直被心中的罪惡感轄制，所以沒有喜樂。

　當我們來到耶穌面前認罪，主的寶血不但塗抹我們的罪，甚至連罪惡感都塗抹了。只要你來到主面前，承認自己的罪，歡迎耶穌工作，你就會發現，寶血不但塗抹你的過犯，也要將你從罪惡感中釋放出來。只要你全心相信祂，全心投靠祂，耶穌基督的恩典，就能臨到在你身上。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你實在是信實的神。你不但愛我們，為我們捨己，你的寶血更將我們從一切罪惡捆綁中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章1-4節

「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來，因為公牛和山羊的血斷不能除罪。」

　這裡指的美事，乃是基督的救恩。新約時代，我們可以直接來到耶穌面前，坦然無懼將一切需要交托在主手中；活在新約時代，這個美事已經成全了。按照律法，我們無法直接來到神面前，有許多罪惡的捆綁攔阻。但今天我們卻可以直接到耶穌面前，這是何等寶貴的恩典。之前有個電視節目，每次會選出一位歌迷去訪問他最喜愛的歌星；當他被帶到歌星面前，那種興奮簡直無法形容。我們來到主面前不也是如此？在律法時代，因為罪惡攔阻，我們無法來到耶穌面前。但現在救恩的門已打開，我們竟可以坦然無懼來到主面前向祂說話，與祂談心，與祂同行，這是何等大的恩典！

　其次，牛羊的血並不能除罪，祭物只能提醒我們自己的罪。我們犯罪時會有罪惡感，可說是良心的譴責；人常想用各樣方法除去心中的罪惡感，也會想說服自己是無罪的。事實上罪惡感不是靠說服就可以拿去，有些人甚至說想把土挖開，把所有的罪都倒進去，再把土掩蓋起來。我們可以用土埋葬，心中的罪惡感卻仍無法除去。也有人想用心理學的方法除去罪惡感，分析後卻發現原來這是人的本性。這些人為的方法，無法除去人心靈深處的罪惡，良心的譴責。當我們犯罪時，的確是得罪神，罪的轄制就在我們中間。雖然可用人的方法來說服自己，但永遠無法除去內心罪惡的感覺。只有靠著耶穌寶血，能將我們從罪惡得到釋放，也從罪惡感得到釋放，這就是在基督裡的寶貴恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，基督的寶血要成為我們的遮蓋。當我們憑信心承認自己的罪，耶穌就用寶血塗抹我們，將我們從一切罪惡的轄制捆綁中釋放出來，願你將赦罪的平安賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書9章27-28節

「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」

    主必再來，這是祂給我們確切的應許。想到主的再來，常覺得恐懼，因為主的審判也要來到。但這裡清楚告訴我們，主第二次再來，與罪無關，是為要拯救我們。主再來的主要目的，不是為了審判，乃是迎接祂的教會，就是祂的新婦。其實整本聖經就是個愛的故事，耶穌是新郎，教會是新婦。當主第一次降臨時，就是為了向新婦顯明祂的愛；透過在十字架上的死，祂用行動贏得新婦的心。當第二次再來時，祂乃是迎接祂的新婦，到天上與祂永遠同在。所以對教會來講，等候主再來是件興奮的事，而不是恐懼的事。就像我來美國留學時，師母是一年後才來美國團聚，所以一結婚，我們就分開一年之久。雖然如此，心中還是有盼望，因為知道一年後我們就會在一起。

    同樣，這也是信徒等候主時應有的態度，應當歡喜快樂，等候主的再來。很多信徒活在恐懼中，面對未來的恐懼，想到主再來基督掌權的恐懼，生活常充滿憂慮。其實你只要好好愛主，因為主再來不是為了罪，乃是為了拯救屬神的人。我們要擔心的，不是主再來，而是自己是否準備好迎見主。若你是屬於主的人，就可以坦然無懼將生命交托在祂手中。世界雖然包圍你，但不能勝過你；仇敵可以攻擊你，但不能吞滅你。因為你是屬於神的！當你有這樣榮美的盼望時，就能面對主的再來，充滿歡喜快樂，因為那是美得無比的。

    保羅在書信裡說，他情願離世與主同住，那是美得無比；因著這樣的盼望，就成為他每天生活的動力。在基督裡，你也有這樣的盼望嗎？如果沒有，求主赦免你，重新光照你，把神的話放在生命中成為你的根基。如果你有盼望，就應存著歡喜快樂的心面對每一天。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝讚美你，因為在基督裡我們有榮美的盼望。主要再來迎接我們，不只是為審判，更是為了愛我們，要我們永遠與你同在。因這榮美的盼望，就讓我們歡喜快樂，面對每一天。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書9章23-26節

「照著天上樣式作的物件，必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物，自然當用更美的祭物去潔淨。因為基督並不是進了人手所造的聖所，乃是進了天堂，如今為我們顯在　神面前；也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」

　耶穌是我們在天上的大祭司，地上一切獻祭，不過是天上的影像而已。舊約時代神設立律法的目的，是讓人憑著信心，將自己獻在神面前。雖然當時他們沒有見到救恩完成，但憑信心認罪求赦免，獻祭來感謝神。他們向神所承認的罪，並不是在獻牛羊時被赦免，而是累積到耶穌的時代。就像使用信用卡，先將這些罪債放在賬戶裡，一直等到耶穌基督為我們釘在十字架上時為止。所有舊約時代憑信心所承認的罪，和所有在新約時代所承認的罪，都在耶穌被釘十字架那一剎那被塗抹，罪債被還清了！耶穌基督一次獻祭，永遠有效，這也是我們不用再獻祭的原因，因為主的寶血，已遮蓋我們一切的罪。當然，這不代表我們可以任意妄為；一旦你真正明白基督在你身上的愛，祂在你身上救恩如此浩大，就會心存敬畏。我們不敢任意妄為，不敢隨隨便便，因為想到耶穌這樣愛自己。

　同樣，在屬神的道路上，當我們明白神這樣愛我們時，豈敢再隨隨便便？當然我們仍有犯罪的時候，但當我們來到神面前，承認自己的罪，神也在那時開恩憐憫。信仰不是建立在律法的關係上，而是建立在愛的根基上；當我們領受神的愛，我們也樂意愛神。這是因為主寶血這樣珍貴，所以我們每天為著這位愛我們的主而活。我們愛，因為祂先愛我們；一旦你明白這點，就會樂意地每天為主而活！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你在我們身上恩典何等浩大。開我們眼睛，認識到你恩典的寶貴，每天為你而活。若我們生活中有得罪你的，也讓我們坦然無懼地將罪帶到你面前，求你寶血赦免塗抹我們的過犯。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書9章19-22節

「因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：『這血就是　神與你們立約的憑據。』他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。」

　血是神與我們立約的憑據，其實任何的「約」，都需要憑據。小時候我們跟朋友約定一些事時，會說「打勾勾」，希望是一種保證；等到長大結婚，也希望婚約是一種保證。但人的保證何等有限，從小長大的過程，我們對人的保證常會失望。多少婚姻破碎，乃是以為人是可信的，然而人卻不斷在改變。唯有神永不改變，祂的信實、慈愛、公義也永不改變。聖經說「上帝非人，不至說謊」，神要我們清楚認識祂的本性，祂說話算數。當神與我們立約時，這個約是可靠的；不但因為神的話語可靠，更重要的，祂也用自己的血作為憑據，就是指神的兒子耶穌基督的生命。如果有人向我們保證一件事，他為了讓我們確實相信，就用自己兒子的生命作為抵押，直到事情成就為止，你會不會相信他的話？相信你會，因為這個抵押品的代價實在太高了，高到不能隨便背約。這也是神今天，要向我們所說的話。

　神愛我們，要與我們立約。神不但用祂的話顯明祂的信實，更用祂兒子的生命來證實祂的公信力，可見這個約是可靠的。凡相信耶穌的人，在基督裡可以得永生，可以有平安，也可以勝過世界。神的話句句帶著能力，神的話更是可靠可信。我們就來抓住神給我們的應許，在每天生活中倚靠祂來行；神要用祂的熱心及全能，來成就自己的話語！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的話語是可靠、真實的。讓我們天天相信你、順服你，你就要讓一切的祝福臨到我們。感謝你用自己的血作為立約的憑據，好叫我們在你面前享受一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書9章15-18節

「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。凡有遺命，必須等到留遺命的人死了。因為人死了，遺命才有效力；若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？所以前約也不是不用血立的。」

    遺命相當於「約」的意思，人死後遺命才能生效；同樣，約若要有功效，一定要流血，就是這個緣故，耶穌為我們成了新約的中保。首先，祂必須是無罪的，若祂有罪，怎能救別人？有罪的人無法替別人的罪作救贖，能使我們被救贖的，必須是一位無罪的救主，那就是耶穌基督！

　其次，祂必須有人的身份，才能明白人的苦難。耶穌為我們道成肉身，祂明白人的限制，所以能體恤我們的軟弱，背負我們的痛苦。當你在苦難中，最受不了的，就是別人拍你肩膀說：「我都明白。」你心想：「他怎麼會明白？」事實上沒有人明白，我們自己經歷的苦難，無論別人曾有的苦難如何，都與這個苦難不同。有誰能說他明白？不可能！但今天耶穌住在我們裡面，祂真的能明白；祂與我們一同經歷人生各樣憂患，而且主不但明白，祂也能夠！

　耶穌在十字架上，已經徹底勝過魔鬼一切作為，帶給我們真實的平安喜樂和滿足。主能成為我們的幫助與力量，只要我們隨時到祂面前祈求，主的恩典夠我們所用。在你生命中，若有任何難處，可以來到主面前尋求祂。耶穌基督是我們的大祭司，祂能成為我們的力量幫助，也能隨時在生活中成為我們的知音。單單仰望祂，將你的生命交托給祂！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你那裡有無限的恩惠與力量。我們來到你面前仰望你，為弟兄姊妹祝福禱告，若在我們生命中有各樣的困難，求主向他們施恩典。你明白他們的需要，也能在當中為他們開路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書9章11-14節

「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨．何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？」

　耶穌在天上為我們作大祭司，主的寶血能將我們生命扭轉過來。主寶血有幾方面的功能：第一，潔淨我們的心。耶穌寶血除去我們的罪，塗抹我們的過犯，好讓我們的生命在神面前重新像白紙一樣。曾有位姊妹來找我，為過去所做的一件事，希望我為她禱告，求主赦免。後來她又來一次，還是感覺很深的罪惡感，希望我繼續為那件事禱告。第三次她又再來要為那件事禱告時，我對她說；「姊妹，我今天不為你禱告，你可相信耶穌是你的救主？」她說相信。我說：「你相信耶穌寶血的功能嗎？」她又說相信。我拿一張白紙對她說：「當你在神面前承認自己的罪，聖經說耶穌寶血塗抹你的罪，你在神面前已像白紙一張。你要我一再替你認罪，神要問：『我找不到你的罪在哪裡，早已經被塗抹了！』」所以要相信神在你身上的作為，耶穌寶血能塗抹一切的罪。

　第二，除去我們的死行，就是靠著肉體的行為。若靠肉體想討神喜悅，一切都是無益的；用出於人的熱心，想為神工作也是無益的。只有當我們的靈裡，被神的聖靈充滿，生命被神的靈改變，自然能活出榮美的生命。不是靠我們的力量勉強自己，乃是主的靈在我們裡面活出那生命。

　第三，幫助我們事奉永生神。神拯救我們，目的不只是給一張天堂的門票，讓我們能進天堂而已，神的心意乃要我們事奉祂。在出埃及記，摩西在法老面前說出神的心意：「容我的百姓去事奉我」；可見神不但要拯救我們，更要使我們的心來到祂面前，事奉祂，單單仰望祂。讓我們為耶穌寶血在自己身上的工作，獻上感謝。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你寶血的緣故，我們的罪得以塗抹，我們的死行得以除去，而且能有機會來事奉你。求主堅定我們的心志，一生跟隨你、服事你，討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書9章8-10節

「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。」

　舊約時代一切的節期與禮儀，其實不能叫人得以完全。事實上，這些禮儀節期若遠離了神，反而叫人自以為義。就像新約時代的法利賽人，他們嚴格遵守律法，卻沒有幫助他們的心親近神，反而更遠離神，因為感覺自己做到一些滿足的事，不再需要上帝。

　耶穌講過一個法利賽人禱告的比喻，有個法利賽人進入聖殿，開口禱告說：「主啊，我不像那個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐十分之一」。耶穌說，這個人其實不在禱告，乃是自言自語罷了；因為他禱告裡充滿了「我」，他在高舉自己，不在禱告。另外一個稅吏走進來，禱告很不一樣，他說：「主啊，求你開恩憐憫我這個罪人」。耶穌說，這個人倒算為義；法利賽人遵守條例，但他們的心卻不親近神。所以主說「聽命勝於獻祭」，難道祂要的是我們獻祭嗎？難道祂要的不更是我們內心的態度嗎？祂要的豈不是我們全人全心歸向祂？我們常拘泥在律法禮儀中，卻忽略背後真正的含義，以致於內心沒有靠近神。很多教會在主日崇拜前，詩班會先唱一首詩歌「主在聖殿中，全地都應當肅靜」。很多人不明白這首詩歌放在崇拜前的含義，內心沒有存著敬畏；所以在教會一聽見這首歌，才慢慢停止聊天談話，等著崇拜開始，其實並沒有預備心來迎接神。

　第十節所說「振興的時候」，就是使徒行傳3:21「直到萬物復興的時候」，是指耶穌基督來臨的時候。基督一來，將為我們成為永遠的贖罪祭，讓我們不再活在律法的限制裡，從律法捆綁中得釋放。你是否仍活在律法的捆綁裡？我們常忙著遵守律法節期，心卻忘記來親近神。你的光景如何？讓我們的心，今天就轉向神吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你實在充滿恩典；當我們回轉，你就向我們施恩。若我們過去曾經落在律法、形式與禮儀裡，求主讓我們從這一切捆鎖中得到釋放，讓我們能在你裡面享受真實的自由喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書9章5-7節

「櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。」

　至聖所裡有施恩座，原文是「蔽罪」的意思，也就是遮蔽罪惡。為什麼我們來到神面前需要祂施恩呢？因為我們是有罪的人，而神是聖潔公義的。當我們心中有罪時，就被罪惡感轄制，讓我們恐懼不敢來到神面前。小時候有次我考試不及格，那天回家時感覺特別恐懼，本來十分鐘的路，我走了兩個鐘頭，更在家門口走來走去，因為深怕如果把成績單帶回家，爸媽一定會大罵我一頓。

　同樣，我們之所以懼怕，不敢來到神面前，乃是因為我們是有罪的人。當我們心中有罪時，就被罪惡感轄制，不敢回到神面前。為什麼神可以向我們施恩？聖經講得很清楚，若不流血，罪就不得赦。我們的罪要得赦免，就需要有「代替」；用義的代替不義的，我們在神面前原是不義的，但因為有東西代替我們，就能在神面前被稱為義。在舊約時代，透過流血獻祭，宰殺牛羊獻上作祭物；但牲畜的血豈能贖罪？那只是預表將來耶穌基督的救恩。所以在新約時代，聖經說耶穌的血洗淨我們一切的罪，不但洗淨，也遮蓋一切的罪。當我們來到主裡面，在父神面前、在神眼中，我們就是公義的。因為耶穌用祂的義代替我們的不義，好叫我們能在神面前被稱為義，這就是因信稱義的道理。

　當我們憑著信心，來到神面前稱義時，希伯來書4:16説，我們就可以坦然無懼來到神面前，向神領取隨時的幫助與力量。這是何等的恩典，讓我們為神這樣的恩典獻上感謝，現在就坦然無懼來到祂面前，向祂祈求！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你裡面有豐富的恩典。若弟兄姊妹心中還有恐懼，不敢來到你面前，奉耶穌得勝的名斥責一切恐懼，讓我們的心從恐懼中得以釋放，能夠進入你榮耀的豐富，得享你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書9章1-4節

「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版。」

　舊約的聖所有兩部分：聖所和至聖所，聖所有陳設餅、金燈臺，至聖所有神的約櫃。聖所裡的幾樣東西代表不同含義：第一，陳設餅代表主的救贖，耶穌基督在設立聖餐時，用衪的身體作比喻。衪的身體就是那餅，衪死在十字架上為我們捨身，就好像將身體破碎。當那餅被擘開，為我們破碎時，使我們與神本來破碎的關係能重新恢復。這是主的恩典，是主在十字架上為我們成就的偉大救贖。

　其次，金燈臺代表神的同在。特別在現今的世代，黑暗權勢籠罩人心，但只要在黑暗中點起一盞燈，光一進來，黑暗就自動離去，這是最簡單的原則。神就是真光，神進入這黑暗世界，黑暗的權勢就不能停留。教會真是需要神的同在，不只是人聚集的地方，也不只是有很多節目的地方。今天教會的重點常放在吸引人的節目上，事實上真正吸引人的，乃是神的同在。世界上有很多吸引人的活動，我們與其有所分別是在哪裡？難道不是神的同在？當人進入神的聖所，看見神果然與我們同在，他們就要俯伏在神面前，承認祂就在我們中間，而金燈臺就代表主的同在顯明在我們中間。

　第三，金香爐代表我們在神面前的禱告。聖所是神與人相會的地方，不但是人向神說話，也是神向人說話。我們在神面前的每一個禱告，都能得蒙祂的垂聽，神的恩典能透過禱告臨到我們身上，所以我們真的可以坦然無懼來到神面前。新約時代更寶貴的一件事，乃是聖所已經在我們裡面；我們不需到很遠的地方，每天就可以來到神的聖所，來到住在我們裡面的真神面前，領受一切神的恩典，這是何等寶貴！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們來到新約時代是何等豐富，你的恩典能夠進入我們生命裡面。求神幫助我們不再活在舊約時代，進入新約時代裡，享受你的救贖和同在，享受你的恩典透過禱告臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書8章11-13節

「『他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說：你該認識主，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。』既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」

  主要給我們新的心、新的靈，舊約是外表的誡命，新約卻是人裡面新的心、新的靈。新的心是全備的心，是神在天國預備的柔軟之心。人以前的心是石心，律法就寫在石頭上，你可以想像石頭碰石頭嗎？除了火花外，其他什麼都沒有。但神造的新心是柔軟的，祂的律法也在他們裡面，所以主說：「他們從最小的到至大的，都必認識我。」神把話語放在我們心靈深處，耶利米書記載，神說祂要將律法放在他們裡面，寫在他們心上，他們會有神的心思意念。無論任何情況，他們都會知道什麼是該做的，什麼是不該做的，哈利路亞！

　這是我們在新約時代的盼望，若靠肉體，就算是聖經所記載最聖潔的人，還是沒辦法靠律法來遵守。神要求我們遵行誡命，我們會說：「沒辦法，我太軟弱了，你知道我曾經嘗試過。」主說：「誰要你嘗試呢？我乃是將我的靈放在你裡面，使你謹守，遵守我的典章。」這就是新約，有些人以為舊約是舊約全書，新約是新約全書，其實舊約是字句，新約乃是聖靈和生命。在我們裡面有新的生命、新的靈，使我們能遵行祂的典章律令。

　新約是聖靈流露出來的生命，許多人雖活在新約時代，內心卻好像活在舊約時代一樣。就像在一些落後國家，還沒有自來水時，他們拼命打井；但當自來水一來，就不需再靠自己的力量去打井了。可是很多人雖有自來水，仍然在過打井的生活，這是許多信徒現今的寫照。求神憐憫，主既然已將我們從舊約律法的綑綁中釋放出來，讓我們就不再受律法轄制，今天就進入新約的豐富和釋放裡；讓神所賜給我們新的心、新的靈，從生命中永活出來。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你已將我們從舊約帶到新約時代，讓我們不再靠肉體努力，乃是讓你從我們生命中永活出來。願神的靈幫助我們，給我們柔軟的心，願意跟隨你聖靈運行，順從你的帶領，活出耶穌基督的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書8章10節

「主又說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。』」

　新約與舊約的主要區別，乃在舊約是從外面來的誡命，新約是發自內心的感動。法版上的誡命寫得很清楚：你不可姦淫、不可偷盜，不可作假見證陷害人，要守安息日，當孝敬父母…。當我們想試試看能否遵行，嘗試時發現太難，就想下次再試，看會不會容易點，結果卻還是一樣。舊約的十誡刻在固定靜止的石頭上，新約卻有生動活潑的動力，從心裡不斷湧流出來，這就是耶穌所說的活水江河。

　不少父母曾告訴我，自己年輕的女兒在家從不做家事，直到哪天她請了一個男孩到家裡作客，居然大清早就起床，開始打掃每個角落，擦拭每樣傢俱。這發自內心的動力，就是愛，讓她一點不以為累，工作起來很輕鬆，有衝動要把一切弄乾淨。這樣的事奉才是討神喜悅的，如果你只為遵守誡命而做事，就破壞了與神的關係。舊約時代因是律法不得不做，到新約時代卻是因為有愛的動力在我們裡面，自然而然遵守神的話，也感覺遵行的過程是這樣輕省，充滿恩典。律法所做的常會破壞彼此的關係，當我們發自內心為愛而做，就能使自己與神的關係重新恢復。

　神在新約時代給我們的，不是新的道德法則，而是心靈呼求的答案。當我們呼求：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈」時，神就回答：「是的。」祂賜給我們新的心，將祂的靈重新放在我們裡面；我們不必再靠自己的力量努力遵行，而是有嶄新的動力、正直的靈在我們裡面。當我們順從神的靈引導，祂就要帶領我們進入那豐盛之地。

　一旦你明白新約的寶貴，就不願再活在舊約時律法的捆綁中。你要進入與基督愛的關係裡，成為每天生活的動力；若你尚未感覺到這樣的動力，應回轉到神面前，求祂的靈重新充滿你，在你裡面工作、運行。讓基督的愛再次感召你，好叫你全然回轉到神面前。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次求你把愛的觸摸放在我們裡面，若過去我們生命中遵行你的律法是苦澀的，求你扭轉我們的腳步，進入與你愛的關係裡，能活出合神心意的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書8章6-9節

「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約若沒有瑕疪，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。』這是主說的。」

　這裡説前約是有瑕疵的，為什麼舊約有瑕疵呢？因為神的百姓並沒有恆心遵守主的約，舊約的以色列百姓在神引導中常偏行己路，任意妄為。他們出埃及時，甚至用神所賜的恩典，製造金牛犢代替真神。以色列人在埃及作奴隸，一無所有，當神將他們從埃及地拯救出來時，奇妙的事發生了。埃及人盼望以色列人離開，就將各樣金器、銀器給了他們，所以當以色列人離開埃及，是唱著「哈利路亞，讚美神」離開的。他們滿有神的恩典，充滿神的豐富，在曠野時卻用神給的金器、銀器，打造了一個金牛犢來拜，説這個神才是真正領他們出埃及的神，真是何等可惜。神賜給他們各樣恩典，他們卻用神的恩典取代了神。

　今天我們的光景又是如何？看見神所賜各樣的恩典，卻常用恩典取代神在我們心中的地位。也許我們沒有造金牛犢來拜，但內心卻有許多偶像，沒有辦法全心全意跟隨神。求神憐憫，進入新約時代，求祂再來潔淨我們的心，全然重新獻上在神面前。

　雖然前約有瑕疵，不表示神不理會祂的百姓。儘管以色列百姓悖逆，神仍用手親自拉著他們往前走，祂永遠不會放棄。神是牧者，懂得乳養、懷抱小羊；羊群很容易走迷路、受驚嚇，雖然我們像羊群喜歡偏行己路，神卻將我們的罪孽歸在耶穌身上，又在每天生活中懷抱、乳養我們。實在要為神恆久忍耐又有恩慈的愛來感恩，就讓我們來到神面前單單仰望祂、倚靠祂。若前約有瑕疵，神還這樣恩待，更何況在新約時代，祂的恩典豈不是更豐富嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看見你向我們的恩典何等豐富、何等浩大！每天生活裡你成為我們的牧者，親自引導，求主現在就成為我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書8章3-5節

「凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙　神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』」

    舊約時代神要摩西建造帳幕，祂清楚告訴摩西要「按照山上的樣式」，這是非常重要的原則。出埃及記後半段記載摩西建造會幕各樣的事情，你經常會讀到「乃是按照山上的樣式」，可見摩西是十分順從的人。

　按照山上的樣式，乃是指要按照神在我們心中啟示的方式跟隨祂，這有兩個原則：首先，事奉神的人，一定要先來親近祂。神在山上向摩西顯現，是當摩西禁食四十晝夜親近神之後，神才向他顯示建造會幕的樣式。當你親近神，才能明白祂的心意，也才能明白神在你生活中的啟示。特別現今的環境，我們生活太過忙碌，當我們來到神面前，就像青少年來到父母面前一樣，只有一句：嗨、bye，神想向我們說些話都不大可能。

    如果想從神那裡領受啟示引導，必須先安靜下來，來到祂面前。以前曾流行過三度空間的圖畫，如果你隨便看看，看不見上面有什麼；只有當你靠近，定睛看那圖畫時，會忽然發現裡面何等豐富。靠近主也是如此，我們必須靠近圖畫，看得夠久、停留得夠久，就發現看見了豐富。同樣，你需要來到神面前，靠近得夠久，就會從祂那裡領受啟示、領受恩典。

    其次，事奉神的人，一定要順服祂的啟示。若看見神向我們顯明祂的樣式和心意，神要求我們就要來順從祂。一個事奉神的人，不是做成自己想做的事，而是做成神想做的事，這非常重要。在教會常看到很多人做自己想做的事，千方百計推展自己想做的工作，卻忽略了到底神要我們做什麼。以致於我們做的工作，常是人的作為，不是神的作為；我們為神而作，卻很少經歷被神所用。求神憐憫我們，若我們的事奉是出於人，現在就回轉到祂面前，按照山上的樣式來做吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你再次提醒我們，要按照山上的樣式來建造。求神幫助我們在每天生活中親近你，倚靠你並且順從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書8章1-2節

「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」

　耶穌天天在父神面前為我們代求，主的代求在生活中何等寶貴。因為祂知道我們的需要，也明白父神的心意，所以才能按照父神的心，為我們有效地代求。

　多年前我帶教會青少年去優勝美地露營，車上帶了六個青少年，下坡路時我不斷踩剎車，還聞到焦味。好不容易回到營地，我想去檢查剎車，沒想到才一重新發車，所有剎車統統失靈，車一直往後退。後面就是懸崖，我心想：「主啊，求你救我！」忽然轟隆一聲巨響，車子停了下來，好不容易爬出車子，我往外一看，剛好那個斜坡有三棵樹，一棵在車子左邊，一棵在車子右邊，一棵在車子後面，整輛車剛好塞在三棵樹中間，真是奇景。我心裡充滿感謝，回去還作見證，有一位姊妹來找我說：「牧師，當你帶著青少年去優勝美地，神就感動我起來為你禱告。我不知道為什麼，但神要我為你持續禱告，一直禱告到神說夠了為止。」忽然間她禱告的重擔被卸下，她不知道為什麼，但神就是這樣感動她。那個時候就是我發生車禍的時候，哈利路亞，主自己提醒這位姊妹為我禱告。

　主是我們的代求者，祂也提醒周圍的人迫切為我們禱告。在極端危險時，神讓天使四圍安營保護我們。你可知道主正日夜為你代求嗎？你也許以為沒有人記念或關心你，以為自己周圍沒有保護；不要忘記耶穌基督是你的大祭司，你可以隨時來到施恩寶座前，放心交托，仰賴祂的幫助，主全能的膀臂就要托住你！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你在每天生活中，持續帶領保守我們，甚至在生活急難中，用全能的膀臂托住我們。你是日夜為我們代求的大祭司，願主的靈開啟我們的心，因著有位在天上的大祭司就歡喜快樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書7章26-28節

「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」

　舊約的祭司和律法，都預表了耶穌基督的工作。因為人本身不完全，祭司到神面前需要先自潔；但外表的潔淨只是一種象徵，無法真正潔淨人的內心。直等到耶穌基督降臨，祂是完全的救主，當祂在世上時，唯有祂能為我們成為無瑕疵的羔羊，也唯有祂能成為無罪的大祭司。

　我們真要感謝神，因為活在新約時代，不是舊約，否則要遵守多少禮儀？這些禮儀本身不能拯救，只是預指將來要成就的救恩─耶穌基督。舊約時代信徒極可憐，從未體驗過祭司與君王的國度被建立起來的歡喜快樂。我們活在新約時代，耶穌一次為我們的罪獻上自己，成為永遠的贖罪祭；一次獻上，永遠成就，在耶穌基督裡的人真是有福。

　首先，我們不必再像舊約的人宰殺獻祭，因耶穌已為我們成為逾越節的羔羊。常有人問：「舊約時代，大家都要遵行律法，為什麼到新約時代不必遵行了呢？為什麼有些律法要遵行，有些又不要呢？」舊約律法可分為三大類：第一是道德的律法，如十誡；第二是禮儀的律法，如獻祭與節期；第三是社會的律法，如對待貧窮人。道德的律法需要遵守，禮儀的律法在基督裡已完全，不必再獻祭，也不必再遵守節期；社會的律法，則隨著生活、風俗、民情改變。我們不是因在新約時代而廢掉律法，耶穌說：祂來乃是要成全律法；所以有些律法必須遵行，有些在耶穌基督裡已經成全。

　其次在新約時代，只要來到主面前承認自己的罪，立刻就可經歷自由釋放，這是在主裡享受的恩典。因為耶穌在十字架上已為我們成全救恩，擔當一切的罪孽重擔；你可以坦然無懼來到神面前，領受祂一切恩典。救恩的豐富就會臨到你身上，這是何等的福份，不是嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你在新約時代給我們何等恩典，讓我們可以坦然無懼來到你施恩寶座前。願主恩待我們，在每天生活中經歷你的信實豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書7章20-25節

「再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說：『主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。』既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」

  主能拯救我們，且是救到底的主。約翰福音第十三章講到，耶穌愛世間屬自己的人，就愛他們到底，這是何等寶貴。人世間再也找不到這樣愛到底的愛，是永遠不會灰心的愛。彼得雖然後來三次不認主，從人的角度講，應該永無翻身之日。但主仍然呼召他回轉到祂面前，耶穌死裡復活後，三次問彼得：你愛我比這些更深嗎？彼得雖軟弱跌倒，主還是一再給他機會，至終彼得在神面前重新站立起來。五旬節時他一講道三千人得救，後來講道又有五千人得救，成為神手中大能的器皿。保羅早期逼迫基督徒，甚至在往大馬色路上，他要抓基督徒；耶穌卻沒有放過他，在大馬色路上主就得著他。主愛我們到底，救我們也到底；你生命中也許覺得非常軟弱，好像不可能再回到神面前，不要灰心，單單仰望神。要記得衪愛你愛到底，救你也救到底！

　其次，衪長遠活著，替我們祈求。你可知道有一位大祭司，在天上寶座天天為你祈求？人的禱告常會軟弱，會灰心停止，但主為你的禱告永不停止。一位姊妹作見證，講到先生過去對她冷漠不關心，她為他禱告多年，看不見任何果效。有次我們再對她說要繼續為先生禱告，她說：「不必了，禱告有什麼用？」沒想到神忽然間將她先生扭轉過來，這麼多年禱告累積，神的應許至終成就；當她看見先生回轉完全改變時，何等歡喜快樂。求神幫助我們，持續仰望這位為我們信心創始成終的主耶穌基督！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但是愛我們到底的神，也是為我們持續禱告的神。將弟兄姊妹的需要和軟弱帶到你面前，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵一切欺騙攻擊，讓我們單單相信你、仰望你，領受你那愛我們到底的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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