約書亞記2章1-7節

「當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：『你們去窺探那地和耶利哥。』於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。有人告訴耶利哥王說：『今夜有以色列人來到這裡窺探此地。』耶利哥王打發人去見喇合說：『那來到你這裡，進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。』女人將二人隱藏，就回答說：『那人果然到我這裡來，他們是哪裡來的我卻不知道。天黑要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。』那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。」

　第一節說，約書亞暗暗打發兩個人作探子，可見他不想驚動以色列人。因約書亞不想重演四十年前的一幕，摩西差遣十二個探子出去，當時因多數人的報導，使以色列人不肯上去攻打希伯崙，導致四十年的曠野漂流。所以約書亞這次單單只挑選兩個人，且是暗暗地去，因為探子的任務要決定何時作戰，如何用兵。

　在事奉神的道路上，我們常像摩西時代的探子，只看見那些不可能的事，以致於封殺神的作為。求神讓我們作約書亞時代的探子，將神的報告，不是人的報告，帶回來給神的百姓。這兩個探子之所以來到妓女家，是因若外地人想在街道上走動，要冒充當地人不是件容易的事，而最容易躲蔵而不被告發的地方，就是妓女家。妓女喇合是有信心的人，連聖經都稱讚她的信心，而且雅各書中把她的信心與亞伯拉罕的信心並列，甚至連她的名字也被列在基督的家譜上，真是何等寶貴。

　但神怎會使用一個妓女呢？神怎會藉著謊言來拯救兩個探子呢？事實上，神可以揀選任何一個人成就祂的工作，因為神不像人。人看外貎，神卻看內心；喇合雖然撒了謊，但不表示撒謊是正確的。我們必須明白，若沒有喇合的撒謊，神還是可以保護兩個探子；喇合雖因肉體的軟弱而說謊，她內心卻渴慕神的救恩。雅各書之所以稱讚她的信心，不是因她說謊，而是因她對神的渴慕。一個渴慕神的人，神是知道的，而且祂也必搭救。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福每位弟兄姊妹，讓他們明白無論環境如何，你都能使用他們；只要憑著信心仰望你，你必然為他們開路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章16-18節

「他們回答約書亞說：『你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。無論什麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！』」
   
　約旦河東岸的兩個半支派：流便人、迦得人及瑪拿西半支派的人，實在是我們順服神的榜樣。當聽見約書亞要他們先過河，為以色列人爭戰，然後才能回來建立自己的家園，他們沒有推辭，也沒有埋怨。他們回答說：「你所吩咐我們的，我們都必行。」他們之所以順服，除了曾立過約外，更因看見約書亞順服的榜樣。約書亞不是很有領袖魅力的人，也不是剛強壯膽的人，甚至連這兩個半支派的人都鼓勵他「只要剛強壯膽」。約書亞之所以是偉大的領袖，乃因他的順服，而且是不打折扣的順服。他順服的榜樣影響帶領的百姓，以致於在以色列歷史中，沒有任何時代，像這個時代的以色列人這麼順服。在屬靈道路上，進深從不是靠身體或外貌，唯有靠對主的順服。你不用擔心口才不好或才華不夠，只要作忠心順服的人，神就要使用你，因為這是神選召人的第一個品格。

  其次，這些百姓之所以順服約書亞，是因懂得順服的原則。他們說：「從前我們在一切事上怎樣聽從摩西，現在也照樣聽從你。」他們不跟從人，是跟從神，而且跟從神所預備的人。雖然約書亞比不上摩西，但以色列人了解他們的順服乃是為了主，他們為主順從摩西，也為主順從約書亞。弟兄姊妹，永遠不要為人來跟從主，那樣會失望的。但當你為主來順從人時，主的心意要藉著你得滿足；以弗所書5:22說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」妻子順服，不是因丈夫比較好，乃是為主的緣故。丈夫也要愛妻子，如同基督愛教會；基督愛教會用捨己的愛，不是因妻子比較好，乃是因愛主的緣故。同樣，兒女也要在主裡聽從父母，不是因父母比較好，乃是為主的緣故。

　你明白聖經裡順服的原則嗎？一旦你在神所給的環境中順服下來，就能開始經歷到神的得勝！


與劉彤牧師同心禱告
主，幫助我們，能為你的緣故學習順從的功課。當我們順服下來，你的應許就要彰顯，使我們經歷你的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章12-15節

「約書亞對流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人說：『你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：耶和華你們的　神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。你們的妻子、孩子和牲畜都可以留在約旦河東摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄前面過去，幫助他們。等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華你們　神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東、向日出之地所給你們的。』」
 
  神應許以色列人應許之地，也向約書亞重申這個應許。但是誰應該上去攻打呢？是約書亞嗎？反正這是神給他的應許，他一個人上去不就夠了？是長老嗎？他們是神設立的領袖，理當上去為神爭戰。是那些要進去約旦河西岸的以色列人嗎？那邊是他們的應許之地，所以應當為自己家園爭戰。當時在以色列十二支派中，有兩個半支派因為看見約旦河東岸的富庶，向摩西要求，要安頓在約旦河東岸，不要過河，當時摩西也答應了他們。所以當他們來到約旦河邊時，大可不必再往前走，因為這已是他們的家園了。但神在這裡清楚藉著約書亞向他們說，過約旦河是整個以色列人的事，每個人都要上去，一起爭戰。

  教會裡的屬靈爭戰，不是一場個人秀，而是一場整體戰；每個人都應有份，沒有人例外。神的心意要教會前進時，不是只靠一兩個人，乃是整個教會都要動員，好像當年以色列人過約旦河，神的心意乃要眾百姓一同過河。

  今天教會如果要前進，你也不能例外，都要一同為主爭戰。有時你會想先顧自己，再來顧神國的事；但約書亞在這裡說：你們要帶著兵器，在你們弟兄前面過去，幫助他們，然後你們才能回到這地，承受這地為業。換句話說，我們必須先關心神國的事，才能承受神給我們個人的地業。這也是主在馬太福音6:33說的：「你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。」這是不可顛倒的次序，無論在舊約或新約時代，都是一樣。求神幫助我們，能明白這個真理，在建立教會的過程中，同時也建立自己。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你扭轉我們的心思意念，不再只顧自己的家業，而是先求神國的事，深信你就要把這些東西都加給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章10-11節

「於是，約書亞吩咐百姓的官長說：『你們要走遍營中，吩咐百姓說：當預備食物。因為三日之內，你們要過這約旦河，進去得耶和華你們　神賜你們為業之地。』」
 
   約書亞實在是順服的人，主吩咐他之後，第十節說「於是」。換句話說，他沒有猶豫，也沒有分析，更沒有懷疑，乃是立刻順服，相信這是約書亞一生成功的原因。當神用一個人，祂不是用有才華或有外貌的人。當然，不是說神用的是無才之人，事實上，神所用的人都大有才華，如保羅、所羅門等。

　當神用一個人時，第一，也是最重要的條件，乃是單純順服的人。北美教會面臨一個很大的危機，就是我們高舉知識、神學，過於高舉主。以致於知識叫我們自高自大，於是習慣按理性來思想，並且判定神的作為，反而把祂拒絕在教會門外。

　今天教會需要的，不是更多碩士博士，而是像約書亞這樣單純倚靠神的人。他不但單純倚靠神，也教導神的百姓如此順服；這點是我們讀約書亞記時，比較少注意到的。這個時候的以色列人是最順服的：約書亞叫他們預備食物，他們就預備食物，過河就過河，繞城就繞城，沒有聽見任何埋怨或反對的聲音。比起任何一個時代，真可說是最順服的一批以色列人了。

　一方面他們有位順服的領袖，另一方面約書亞也是位好教師。他不但尋求神的心意，也清楚教導百姓當如何做；所以百姓才能那麼安靜地順服，因為他們能信任自己的領袖。唯有信靠順服的領袖，才能帶出一批信靠順服的信徒。無論你擔任小組的同工，教會的長執，任何部門的同工，若想帶出順服的同工，首先自己必須是順服的人。屬靈的道路沒有捷徑，唯有當你將自己擺上時，才能看見神的祝福。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你使我們成為順服的器皿，不再求外貌、名聲或知識，而是願意單單聽從你的聲音，跟隨你的腳蹤行，成為忠心的僕人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章8-9節

「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」
 
　對事奉神的人，主提醒我們：第一， 神的話不可離開我們的口。我們需要讓自己言談之中，充滿祂智慧的話語。以弗所書中，保羅教導我們要常說造就、勸慰人，以及感謝的話。有機會時，我們總應把神的應許傳揚出去；然而如此做以前，必須先把神的話語記在心中。像耶穌受試探時，沒有臨時翻聖經；祂早已把神的話記在心中，在需要時，神的話語就立刻從口中說出。

　一定要背誦神的話，雖然有時背了就忘，但這是學習的過程。只要不灰心繼續背誦，直到神的話語深印我們心中。就像很多長輩，到美國喜歡學英文，常常讀了就忘，但他們還是回去繼續讀；真希望我們背聖經，也有長輩讀英文的精神。為什麼讀英文可以呢？因為我們看重，覺得需要。求主幫助我們，重新看重神的話，並且背誦神的話在我們心中。

　第二，要謹守遵行神的話，不是讀讀就算了，也要改變我們的生命。怎麼改變？乃要透過遵行。約書亞是單純遵行神話語的人，神吩咐他過約旦河，他就照神的吩咐，叫祭司把腳先下水；神吩咐他攻打耶利哥城，他就照神的吩咐，叫百姓繞城六天，每天一次，第七天繞城七次。就是因他忠心於神的話語，才能在神手中，成為大能的器皿。
　
　第三，要確信主的同在，這是我們生活與事奉的動力。李文斯頓面對非洲黑暗大陸的福音工作，心中十分掙扎，要不要往前走？神的靈使他讀到馬太福音28:20：「看哪，我就要與你們同在，直到世界的末了」，他從此毫無恐懼，進入非洲宣教。弟兄姊妹，你看重神的話嗎？求神使我們能背誦祂的話，遵行祂的話，並信靠祂的話。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你的話語句句帶著能力。求主幫助我們，每天生活中倚靠你的話，願主堅定我們的心志。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章6-7節

「『你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。』」

　主在這裡勸勉約書亞說：「你當剛強壯膽。」主說「你當」，不在乎約書亞覺得自己光景如何。首先，因這是神的應許；哥林多後書1:20說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的」。神的應許，句句帶著能力；神的話語一出，不徒然返回，必成就祂要成就的工作。有一位牧師作見證，每次他在聖經讀到神的應許，總在旁邊畫個紅色的T，表示test，試驗一下。若在嘗試後果然如此，他就在旁邊再寫個藍色的T，表示true，真實的。過了一段時間，他發現聖經上充滿紅色的T，也充滿藍色的T，哈利路亞！神的話語一句不落空。

　在你生命中，有神給你的應許嗎？若沒有，就應當到神面前，尋求祂在你身上的帶領。你的屬靈生命之所以站立得住，而且歷經各樣風暴，乃因你能站立在神所給的應許上，是祂放在你心中的確據。也許那是很久以前的事，甚至連自己都不記得了，但神的靈要再次提醒你，相信神的應許。再一次求神挑旺你的信心，繼續為祂給你的應許禱告，禱告直到神的熱心成就那事。

　第二，因主是得勝的主；祂掌管宇宙萬物，所以神才對約書亞說：無論你往那裡，都可以順利。我們的神大有能力，在祂沒有難成的事；祂不但引導我們向前行，更可以使我們凡事順利。基督徒做久了，我們不再向神存有盼望，也不再相信神能在自己身上行什麽奇事；難怪在我們生活中，充滿埋怨苦澀。如果你真的相信，所信的神是偉大並全能的，你就不會到祂面前說你的問題有多大；反而你會像大衛，到歌利亞面前告訴他，你的神有多麼偉大。

    弟兄姊妹，無論你所處的光景如何，主說：「你當剛強壯膽。」要向你的環境，宣告神的信實偉大，不要被環境轄制，反要來相信神的話語及祂的作為。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你是信實、全能的，昨日、今日、直到永遠不改變。特別為信心軟弱的弟兄姊妹禱告，當他們灰心失望，甚至不再期待時，奉主的名，將他們裡面的信心挑旺，求主使他們剛強壯膽跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章5節

「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。」
 
    主應許約書亞說：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住」，這是何等應許！為什麼仇敵無法站立？因為耶和華與約書亞同在。當他們在埃及時，神使摩西在法老王面前有膽量。當摩西宣告神降臨的災禍，神親自按照自己的話語，應驗在整個埃及地。當以色列人離開埃及，在曠野中行走，神用雲柱、火柱證明祂的同在。當他們遇見紅海，埃及追兵在後，神使摩西用杖往水中一指，紅海就分成兩半，以色列人從乾地走過。後來埃及追兵想同樣地過海，卻被大海淹沒。當以色列人到達西奈山，摩西上山，單獨與神一起，從神那裡領受誡命。後來以色列人與亞瑪力人爭戰，摩西在山上禱告，他的手幾時舉起，約書亞就得勝，手幾時下垂，約書亞就失敗。在曠野中，以色列人多次悖逆神，詆毀摩西，神都站在摩西這邊，顯明祂的同在，並為摩西辯護。甚至摩西將去世時，他走上尼波山，被神迎接而去。摩西是與神親近的人，他的成功不是因為領袖魅力，更主要的，乃是與神的關係。
 
    你與神的關係如何？主對約書亞說：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」一方面神提醒約書亞，摩西之所以大有能力，是因為神的能力。如果神的同在能使摩西剛強，同樣也能使約書亞剛強壯膽。另一方面，神也提醒他，祂要在他前面，率領他往前。主仍然要在曠野開道路，在沙漠開江河；若仇敵在摩西面前站立不住，同樣也無法在約書亞面前站立得住。

    你是否也常因環境而膽怯？你以為摩西與約書亞是剛強的人，所以神才使用他們？事實上他們都是軟弱的人，正因神的同在，才使他們剛強。你也可以不用害怕，只求主的同在顯明在你身上。而當你來親近神時，神就必親近你。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你再次提醒我們，渴慕你同在的彰顯。求主赦免我們過去只注重外面的能力，忽略你的同在。求主調整我們的心，能因你的同在而剛強。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章1-4節

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：『我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。』」

　以色列處在這樣一個轉變的時刻時，神揀選了約書亞。整個救贖歷史中，當神工作時，從不是獨自工作；神的心意，永遠是與人同工。不是普通任何人，而是樂意被神扭轉的人。約書亞其實不像摩西具有領袖魅力，出埃及和曠野漂流的過程中，也看不見約書亞扮演什麼重要角色，他只是默默忠心地做摩西託付的工作。對當時的以色列人而言，他不過是摩西的幫手，若仔細讀約書亞記，會發現他其實也不是勇敢的人，否則神也不會三番兩次對他說「你要剛強壯膽」。不但神對他說，摩西也對他說，甚至連以色列百姓都這樣勸勉他。

    神用一個人，從來不是因為他夠勇敢，也不是因為他有才華。神要用的人，乃是肯把自己擺在神手中被祂塑造的人，約書亞就是這樣的人。當他肯將自己擺在神手中時，神就與他立約，第三節神說：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」神也與他同在，更重要的是，當約書亞學習把自己擺在神手中時，他與神的關係也改變。第九節裡，神不再是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，也不再是摩西的神，而是「耶和華你的神」。

    一個樂意將自己交在神手中的人，神必樂意親近他；從摩西的幫手到神的同工，約書亞在過程中被改變，開始看見神在這個轉變的時代要做的工作。他也聽見神託付給自己的使命，神對他說「現在你要起來」，不是等到環境平順一點，不是等到情緒好一點，也不是等到一切問題都解決了，而是現在。神的應許永遠是現在，跟隨基督的命令也永遠是現在。無論我們在人生中，遇見怎樣轉變的時刻或突破的瓶頸，這個時刻其實都在神手中。神的心意是要我們現在就起來，抓住祂的應許，勇往直前。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的應許就是現在，命令也是現在。求主賜給我們剛強壯膽的心，就像約書亞，在這個世代能起來為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章1-2節

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：『我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。』」

    摩西不但代表以色列人過去的經驗，也代表他們過去的失敗。如果你熟悉以色列歷史，就知道這不是他們第一次來到迦南地門口。四十年前，摩西也曾帶領他們來到這地，但那時因不信和悖逆，神刑罰他們在曠野漂流了四十年；直到出埃及的第一代，除了約書亞、迦勒外全死在曠野為止。對以色列人而言，這可説是刻骨銘心的慘痛經驗。

    過去的失敗容易使我們退縮，也容易使我們心硬，向神關閉，不願再敞開讓神工作。就像舊約時代的大衛，當他奪回耶路撒冷作京城後，第一件想起的事就是神的約櫃。他的心渴慕神，也愛慕神的同在，所以就派車隊將約櫃運回耶路撒冷。聖經説，大衛還坐了一輛新車去迎接，沒想到走到一半，牛的前蹄掉了，約櫃往下滑，在旁邊的烏撒想去扶，結果立刻被神擊殺死亡。這對大衛實在是很大打擊，他好心尋求神，卻遭遇這樣的挫折。聖經提到，大衛的心產生懼怕，他説：「耶和華的約櫃怎麼可以運到我這裡來？」不但懼怕，大衛更不肯將約櫃運到耶路撒冷，他的心向神緊閉，開始拒絕神。雖是如此，但感謝神，大衛的心卻沒有被這失敗的經歷捆綁。但約櫃停留在迦特人俄別以東的家，結果神就大大賜福俄別以東；大衛看見心裡覺得奇怪，為什麼約櫃在俄別以東家帶來祝福，在他手上就帶來禍患呢？

    相信大衛從失敗中學到功課，因為當他第二次去接約櫃時，不是用牛車，而是派利未人將約櫃抬回來；正如神在律法中吩咐的，這次他就得著神的祝福。今天多少人活在過去的失敗中，或活在對過去的懊悔埋怨中。求主幫助我們，明白神的應許、祝福永遠帶領我們往前走，而不是往後看。所以不要再被過去的經驗限制，也不要再被過去的失敗捆綁，要倚靠神從一切陰影中勇敢走出來，唯有如此，才可能經歷神的信實。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你！雖然魔鬼用盡各樣方法想打倒我們，但你卻永遠給我們第二次的機會。求主幫助我們，不再停留在過去的失敗中，而是轉眼仰望你，從你那裡重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章1節

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：」

  任何一個時代，任何一個人，處在任何一個轉變的時刻，心中都會有種徬徨的感覺，因為不知道神要在什麼時候，做怎樣的事。正像初代教會建立的時候，耶穌召集門徒，將大使命託付給他們，然後祂就升天了。那時，門徒都站著望天，他們大概望了很久，不然天使也不會喚醒他們。為什麼站著望天呢？因為他們徬徨，不知道主到底要在他們身上做些什麼。面對大使命這樣艱鉅的工作，看看自己這樣渺小，到底能做些什麼？

  相信神在呼召約書亞時，他也有同樣感覺，因為他所處的，也是個轉變的時代。約書亞記1:1說：「耶和華的僕人摩西死了」，為什麼這麼一卷充滿得勝信息的書卷，卻有這樣一個悲哀的起頭？摩西是以色列人當中偉大的領袖，神藉著他的手行了許多神蹟奇事，過去四十年，以色列人也習慣了跟從摩西。以色列人過紅海時，摩西用杖一指，海就分開了；他們肚子餓，摩西一禱告，天上就掉下嗎哪；口渴了，摩西擊打磐石，就有水流出來給他們喝。現在摩西死了，這對以色列人來講，是極其悲哀的事，申命記第卅四章就說「以色列人為摩西哀哭了卅日之久」。

  但神在這裡說，我的僕人摩西死了的目的，不是要提醒以色列人的悲哀，乃是要他們從過去的陰影中走出來，神已應許以色列人有得勝的明天。摩西代表以色列人過去的經驗，與神引導、供應他們的方式。過去的經驗、方式都非常寶貴，但也常成為攔阻，使我們不能經歷神新的恩典。我們總覺得，以前不都如此嗎？好像神只能有一種方式，不能有其它方式。事實上聖經清楚地說，我們所信的神乃是一位做新事的神。約書亞記第三章，當以色列人要進迦南美地時，神向他們說：「這條道路是你們向來沒有走過的」，這不但指擺在我們面前的道路，更指神引導及供應的方式，將是我們未曾經歷過的。求主幫助我們，永遠不要活在過去的恩典中，求主的靈再次將我們從過去的經驗中釋放出來，進入神新的工作裡。


與劉彤牧師同心禱告
主，為過去你在我們身上的一切恩典來感謝，也求你幫助我們，不被過去的經驗所轄制。求主釋放我們的靈，使我們能在恩典上每天更新長進。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章20-25節

「但願賜平安的　神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的　神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了。他若快來，我必同他去見你們。請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。願恩惠常與你們眾人同在。阿們！」

　神是賜平安的神，祂是平安的源頭。神所做的，不是修補的工作而已；祂自己就是平安的源頭，像葡萄樹與枝子的關係。枝子必須經常連在樹上，養分才能不斷供給，我們的責任就是要連結在平安的源頭上。信徒最大的問題，就是有問題時才與主連結一下，沒有問題時就遠離神。所以我們的生活，好像只是從問題到問題，從危機到危機。你常在患難臨到時才尋找神嗎？你需要做的就是，將生命緊緊與主連結在一起；你不過是枝子，需要將生命連結在葡萄樹上，才能從那裡支取每天的養分。同樣，我們的生命也要常與主連結，目的是要在自己身上成全神完美的旨意。神在我們身上成就的救恩，所有的磨練，至終的目的，都是叫我們裝備完全，行神要我們行的事。就讓我們來到神面前，把生命交托給祂，單單仰望祂。

　整本希伯來書裡，作者一直提醒我們，救恩是寶貴的，千萬不可輕忽神的救恩。救恩也是傳承的，從舊約到新約，一氣呵成。救恩指的是耶穌基督，祂是大祭司，為我們贖罪的羔羊，一次獻上自己，永遠成為有效的贖罪祭。救恩也是憑信心才能領受的，我們不能只是把真理放在頭腦裡就算了，必須要以真實的信心和行動，來領受神的真理。

　最後作者以勸勉安慰的話作為結束，雖然整封書信有非常嚴厲的責備，但作者的用意，不是叫我們害怕，反而是叫我們心得安慰，得以繼續向前。因我們是主用重價買贖回來的，是屬於神的；祂用全能的膀臂引導我們，直到永生，這是希伯來書要給我們的勸勉與教導。求神鼓勵我們，再次將自己下垂的手、發痠的腿挺起來，勇敢跟隨主，繼續向前。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的話語何等寶貴，就像亮光，在我們人生的道路上成為引導。願你的話語成為我們的力量、安慰和鼓勵，在屬靈道路上繼續不斷往前奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章17-19節

「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。」

　我們應當怎樣對待引導自己的人？首先，應當順服他們，因為神已給他們權柄，來引導牧養我們。只要不是真理有所偏差，我們就應凡事學習順從的功課。也許他們有做錯的時候，但我們應為他們禱告，因他們是神的僕人，神的靈自會管教祂的僕人。更何況他們常為信徒的靈魂警醒禱告，傳道人在神面前，為弟兄姊妹付上的代價，真是難以形容。每次為著軟弱的信徒，為著生病的肢體，為著教會的問題、人的問題，常使傳道人被壓得透不過氣，所以實在需要為傳道人禱告。

　你有沒有常為自己的傳道人禱告？讓我們每天在主裡記念他們，首先，要為他與神的關係禱告。不要以為傳道人一定有足夠時間親近神，我自己牧會這麼多年，發現傳道人太忙碌，反而不夠時間來親近神。求神祝福我們的傳道人，不但有渴望的心，且有足夠時間分別出來，與神親近。好讓神能夠供應他們一切需要，在傳講話語的時候，滿有能力。

　第二，要為傳道人的家庭禱告。傳道人家庭是魔鬼最多攻擊的地方，要為傳道人的兒女禱告，他們在極大的壓力下成長，很容易叛逆。許多傳道人常為兒女傷心困惑，不知道怎樣帶領；求神特別恩待祝福，讓他們在生活中能夠榮耀神的名。

　第三，要為傳道人的事奉禱告。許多傳道人看見事奉沒有果效，就非常灰心軟弱。我們需要在主裡面，為他們祝福禱告，求神的聖靈充滿，澆灌在他們身上，讓事奉大有能力。也求神的靈觸摸他們，每次事奉中，讓他們的心單單倚靠神，從祂那裡得到力量智慧。我們需要常在主裡記念牧者，不斷祝福他們，凡他們所做的，都看見神榮耀的同在充滿。因為當傳道人得蒙祝福時，平信徒也同時會得到神的祝福。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你賜給我們傳道同工，讓我們能從他們生命中，經歷你的豐富。也求你祝福每位傳道人與你的關係，祝福他們的家庭，祝福他們的事奉，讓他們凡事都能得勝有餘。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章15-16節

「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是　神所喜悅的。」

　在生命中，應當常常結果子。經常提到的果子，有生命的果子，就是聖靈的九種果子；工作的果子，就是要領人歸主。但另外有兩種果子，卻是我們常忽略的：

　第一，嘴唇的果子，就是讚美的祭。神要我們用口讚美祂，我常提醒弟兄姊妹，每天早上起床第一件事，就要讚美神。否則每天起來，不想上班又得去，好像還沒有過這一天，就已被仇敵打敗了。每天早上起來時，應該宣告「感謝主，這是新的一天，在新的一天有新的恩典、新的憐憫！」一旦我們口中沒有讚美，就會充滿埋怨；如雅各書所說，我們只有一個口，不能同時湧出讚美和埋怨的泉源，同一個口不能同時湧出甜水和苦水。同樣，我們可以選擇口中說出來的話，若選擇用自己的口讚美，口就不能埋怨。求神提醒我們，每天以讚美為祭獻給神；一旦我們讚美時，就不能埋怨，也沒有辦法攻擊弟兄姊妹。

　第二，行善和捐輸的果子，因這是神所喜悅的。基督徒容易注意屬靈的事，卻常忽略生活上實質的幫助。我們容易在口裡說愛人，或為別人禱告，卻不習慣在生活中帶給別人真實的幫助。求神幫助我們，看見信仰不但是屬靈的，更能在生活中實行出來。當你有愛神的心時，必然願意把這樣的愛與周圍的人分享；你必定樂意行善、樂意捐輸，而不是心裡覺得苦澀。

　你的生活中有需要幫助的人嗎？求神把愛心賞賜給我們，也求祂開我們的靈、開我們的口，每天學習讚美祂，在讚美中你就能得到神的能力。


與劉彤牧師同心禱告
主，讚美你，因你是滿有能力的神，也能供應我們一切需要。求神開我們的心，看見周圍許多需要的人群，也讓我們有勇敢的心，在生活中行善與捐輸，好讓你的名因我們得到榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章7-14節

「從前引導你們、傳　神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食…。」

　對於帶領自己的傳道人，我們應有的態度是什麼？首先，要常常想念他們，因為他們常帶領我們，為我們付上了牧養的代價，所以需要記念他們的需要。

　其次，要效法他們，因為他們是憑著信心往前的人。我回想許多傳道人曾在過去如何幫助我，他們的榜樣與事奉神的熱忱，直到如今一直影響我的生命。我不但為他們的信心在神面前感謝，也在每天生活中效法他們的信心。我想到潘靈卓女士 (Jackie Pullinger) 的見證，她十九歲在英國蒙召，一個年輕女孩得到神的啟示，離開家鄉，坐上輪船。要去哪裡？她不知道，主的靈只對她說：「你先坐上輪船，我再告訴你要下船的地方。」結果船到香港，神吩咐她：「下船吧！」入關時海關問她：「你來幹什麼？」她說：「不知道。」「要住哪裡？」「不知道。」入境香港後，神引導她去到一些貧困之處，在那裡服事窮人，直到如今。神藉著一個英國女子，她的工作在香港興起了奇妙的作為；所以我們不但看見信心的榜樣，也要在每天生活中效法這些榜樣。

　第三，要留心看他們為人的結局。你看到他人的成功，也可能看到他們的失敗。不是要去批評，而要看神如何管教祂的僕人，安慰祂的僕人，醫治並恢復祂的僕人。我們的主雖是嚴厲的、管教的，但也是慈愛的，祂是一位恢復的神。耶穌基督昨日、今日、直到永遠不改變，神以前怎樣對待祂的僕人，現在也要照樣對待你，讓我們單單來倚靠祂。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但是拆毀的神，也是重建的神；你不但引導我們，也塑造我們。感謝你賜下許多傳道人，讓我們從他們身上得到榜樣，能在每天生活中活出美好的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章1-6節

「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，　神必要審判。你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說：『主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？』」

　作者教導我們，要存彼此相愛的心。如何才能彼此相愛？第一，用愛心接待客旅，看見神的愛充滿我們心中，能把祂的愛和周圍的人分享。特別在古代，客旅常沒有安身之處；主用比喻，稱讚一批忠心良善的僕人，說：「我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我赤身露體，你們用衣服遮蔽我。」這些人問：「主啊，我們什麼時候看見你餓了，給你吃？什麼時候看見你渴了，給你喝？又什麼時候看見你赤身露體，用衣服遮蓋你呢？」主回答說：「這些事如果你作在一個最小的小子身上，就是作在我的身上。」當我們用愛心接待客旅時，就是接待主了；我們甚至在不知不覺中，會接待了天使。

　第二，要記念被捆綁的人。需要記念那些在各樣憂慮恐懼中被捆鎖的人，不是去責怪或定罪他們，而要同情他們，為他們禱告；求主的靈釋放他們，使他們得以自由。

　第三，應當尊重婚姻。不在婚姻的事上虧欠弟兄姊妹，不但是對已婚者而言，更是對未婚者而言。婚前性關係是不尊重婚姻的表現，所以要求神幫助，盡力抵擋這方面的試探。

　第四，不要貪愛錢財。不是說錢財不好，而是不要「貪愛」錢財。聖經說，貪愛錢財的，就是貪婪的人，與拜偶像一樣。求神幫助我們，拒絕一切罪惡的試探。另一方面，做的時候，也無需害怕吃虧，因為主說「我總不撇下你，也不丟棄你。」我們甚至可以放膽說「主是幫助我的，我必不懼怕。」當我們在主裡面有這樣的把握和確據時，就能將神的愛延伸出去。你願意從今天開始，活出這樣彼此相愛的生活與見證嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈激勵我們，用你的愛感動我們。讓我們在生活中懂得用愛心接待客旅，也記念那些被捆綁的人。讓我們尊重你設立的婚姻，也讓我們不貪愛錢財。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章25-29節

「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照　神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉　神。因為我們的　神乃是烈火。」

　神是我們輕慢不得的，生活行為中應當謹慎，不可隨便，要想到神的審判是可怕的。想到光是一場地震帶來的震撼如此之大，看見災區的景象，不禁感嘆人的生命何等脆弱，轉眼之間像雲煙就消失。甚至一覺都還沒醒來，生命就可能被奪去；若今天主要拿去你的生命，請問你預備好迎見祂了嗎？不但人的生命脆弱，世界更是短暫；這世界和世界上的事都要過去，我們擁有的產業也要過去。我們需要來到神面前，承認人生何等有限、何等短暫。當我們面對死亡，面對天災人禍時，這些都是神對我們的警告；主說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」

　當神審判的日子來到，我們是無處可逃的。神震動地時，人在其中已經沒有辦法承受，更何況神還要震動天？第廿七節講到，震動天指要震動受造之物，是指主再來時的光景。當主再來時，你身上如果沒有耶穌寶血的印記，怎能逃脫神的審判？對於信主的人，不需要害怕，因為我們在基督裡面，已經得了那不能震動的國；世界雖會過去，我們肉體的生命也會結束，但裡面那屬神的生命，卻是永遠不能震動的，哈利路亞！既然我們生命中有那不能震動的國度，那麼也就應當存著敬畏主的心，好好過每天的日子。

　求主的靈幫助我們，無論現在正做什麼，都存著敬畏的心來做。曾有人禱告說，盼望主再來的時候，我正在禱告之中。其實無論正做什麼，也許在逛街，也許在讀書，也許在上班；無論做什麼，我們隨時隨地都應當預備好，主再來時就能被迎接到天上。求神幫助我們，在每天生活中，都有敬畏倚靠主的心。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但是審判我們的主，也是拯救我們的主。當我們接受你成為個人救主時，你在我們裡面已經存有那不能震動的國度。求主的靈繼續引導我們，天天活出敬畏你的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章18-24節

「你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話。因為他們當不起所命他們的話，說：『靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。』所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』你們乃是來到錫安山、永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」

　這裡有個清楚的對比，作者說我們不是來到能摸的山，那是指西乃山，是神頒佈律法的地方，是施行審判的地方，也是定罪的地方。當一個罪人來到律法面前，是十分令人戰兢的經驗，這也是為什麼當時以色列人不要神向他們說話，只要摩西代替他們聆聽神的聲音。今天我們所來到的，不是過去的西乃山，乃是不能摸到的山，就是錫安山。錫安山是充滿恩典的山，因為在基督裡我們已不再被定罪，乃是與眾聖徒及天使同在。更重要的是，我們要與主面對面，祂樂意向我們說話，這是何等不同。舊約時代，我們與神的關係是間接的，充滿害怕的；但來到新約時代，我們與神的關係是直接、親密的。你明白新約時代的恩典嗎？過去你在律法面前無法站立得住，在聖潔的神面前充滿恐懼戰兢；如今在耶穌基督裡，罪惡、恐懼的權勢通通已被斷開，你可以坦然無懼來到天父上帝面前。

　可是很多基督徒好像仍活在舊約時代：當我們軟弱時，請牧師來禱告；生病時，請牧師來按手；當我們想傳福音時，請牧師代替自己去傳。我們並沒有直接來到神面前尋求祂，聆聽祂的聲音，好像仍要依靠牧師或別人，才能把自己帶到神面前。求主憐憫我們，看見今天並不是來到能摸的西乃山，而是不能摸的錫安山。神樂意向你說話，顯明祂自己，只要你敞開心門，神就要在你生命中做奇妙的工作，你願意如此行嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你樂意與我們親近，向我們說話。求主開啟我們的心，每天生活中，歡迎你在生命中工作、運行。我們不願再活在舊約時代，乃要活在新約時代，在基督裡面，與你進入更親密的關係中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章14-17節

「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」

　常聽見有人說，基督徒需要好好追求；除了追求更認識主外，這裡教導我們在實際的生活中要追求兩件事：

　第一，要追求與眾人和睦，因為能夠帶來合一的見證。當主離開世界時，祂為門徒們禱告，約翰福音17:22記載其內容：「父啊，使他們都合而為一，正如我們合而為一一樣。」主盼望祂的教會能合而為一，約翰福音13:34-35講到：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」換句話說，如果我們沒有彼此相愛的心，眾人也就無法認出我們是主的門徒。只有當我們在基督裡合而為一時，才是最有效的見證。

　第二，能夠帶來愛的見證。在和睦的氣氛下，愛才能自由湧流，我們也才能在彼此互助互信的環境下，看見真實的愛流出。不能光口裡說愛神，卻不愛那看得見的人，聖經說：如果我們說自己愛那看不見的神，卻不愛那看得見的人時，我們其實是在說謊話。所以要來到神面前追求更多認識神，也要追求與眾人和睦。

　第三，要追求聖潔；聖潔不只是正直的生活，更要是合神心意的生活。作者舉了以掃的例子，以掃輕忽屬靈祝福，選擇了食物，把長子的名分賣掉。雖然後來他想再次回到父親面前，但心意不是為神，乃是為了得祝福。所以從頭到末了，他其實定睛在世界的事，從來沒有定睛在神身上，所以至終被神厭棄。所謂的不聖潔，不見得是殺人放火，而是當我們貪愛世界，傾向於世界時，我們的心就與神遠離，這就是使自己犯罪的原因。求神幫助我們，願意將纏累自己生命的重擔攔阻統統放下，親近神，瞻仰神的榮美。讓我們不但是在心裡作個基督徒，在行為上也作個基督徒。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是使我們聖潔的主。我們願將自己的生活交在你手中，願你親自掌權，能活出合你心意的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章9-13節

「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他；何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來，也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」

　相信大家從小長大，都經歷過被父母管教的滋味。記得小時候調皮不想上學，有時翹課跟同學逛街，被老師發現，回家被父母教訓一頓，後來就不敢了。在孩子成長的過程中，管教是有益處的，屬靈的事上也是如此。這裡説「更何況生身的父親還隨己意管教」，地上的父親管教時，其實常惹兒女的氣；全能的真神、萬靈的父來管教我們時，乃是按照祂的全知、全善、全能引導我們，這是何等寶貴。作者提到接受管教時應有的態度是：

　第一，雖然受管教時不覺得快樂，但要明白它能結出平安的果子。記得多年前，一位弟兄因經濟上被法院控告，躲到台灣不敢回來。有次我半夜接到他太太從台灣打電話來説：「牧師，他被抓了，正在監獄裡。」我立刻打電話給他，沒想到他說：「牧師，這些年我每次回來，都提心吊膽，心中充滿不安，反而這次被抓時，心裡充滿平安。」管教之後，心裡就有平安的果子，感謝主。現在這位弟兄可以自由進出台灣、美國，因為他的案子結束了。神的恩典果真臨到，在管教當時你不覺得有益處，管教之後你就發現真有平安喜樂。

　其次，要為神管教的緣故，把下垂的手、發酸的腿挺起來，也就是不要灰心。有時在管教中看見神的心意是好的，我們就要繼續往前奔跑，讓眼目不看現今的環境，而是往前看神能成就的事，心中就充滿興奮；因為真知道神仍然能扭轉自己的環境，在生命中為我們成就大事。求神幫助我們，在每天生活中緊緊倚靠祂，經歷祂的得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你是這樣信實的神，我們雖在你的管教中，但你卻在管教之後，帶給我們真實的平安喜樂，為此我們就能將下垂的手、發酸的腿挺起來。為正在軟弱、管教中的弟兄姊妹禱告，願主釋放的靈臨到他們，生活中不再受仇敵控告，靠著你力上加力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章3-8節

「…你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」

　在馬拉松賽跑裡，跑固然很重要，但更重要的是跑完全程。跑的過程中，我們會遇見挫折難處，有些挫折從別人而來，有些從自己而來。希伯來書作者勸勉我們，在生命的賽跑中，首先要存心忍耐，因我們與罪惡相爭，還沒有到流血的地步。中國大陸的信徒，常為信仰冒生命危險，曾有同工告訴我，每次進入中國，看見同工被抓到監獄，就問他們：「現在風聲很緊，要不要緩一下，不要那麼快出去傳福音？」沒想到當地同工異口同聲說：「沒關係，這對我們是家常便飯，每次我們出去，都已準備要被抓，家人也準備好我們不回來了。」當我聽到這樣的分享，心裡很感動；我們身在自由國家，無論曾遇到怎樣的困難，實在比不上中國信徒，他們為信仰的緣故，甚至可能犧牲生命。所以我們實在要學習存心忍耐，只要願意帶到主面前，這些困難都可以過去。聖經也教導我們學習為主受苦，主如何為我們受苦，我們也要跟隨祂的腳蹤行。思想到這些，我們的心就能安息下來；若是主為我們在十字架上承受這樣大的苦難，我們也樂意在每天生活中為祂受苦。

　其次，不可輕看管教，應當為神的管教歡喜，因為我們屬於神。自己生的孩子，就會管教，因為你愛他。所以在我們生命中，因著自己的罪受到神的管教責罰時，反而應當歡喜；若神不管教，才應當擔心呢！神管教我們，知道祂仍然愛我們，我們屬於祂。當我們受管教時，心仍有歡喜，能重新回到神面前仰望祂。求神的靈憐憫恩待，開啟我們的心，明白祂的心意，就能從苦澀當中被釋放。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是愛我們的天父，在我們生命中，常藉著環境操練我們，也藉著管教磨練我們。再次把自己交托在你手中，求你按照你的美意運行在我們身上，好讓你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章2節

「仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。」

　希伯來書作者教導我們，要仰望那為我們信心創始成終的主。聖經說信心是所望之事的實底，是未見之事的確據；它不是虛無飄渺的東西，而是確切地把握。因為基督徒的信心有實際對象，就是榮耀的救主耶穌基督，祂不但是賜信心的神，也是成全信心的神，為我們的信心創始成終。神做事永遠不會只做一半，腓立比書1:6說：「那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」，祂是那位開始在我們心中工作的神，也是至終成全這個工作的主；真要感謝神在我們身上開始祂的工作，否則我們也不可能成為祂的兒女。

　信心不是要激起你某種感覺，只不過需要認定那已經存在的事物。神早已存在，信心只不過去認定祂的存在；神的恩典早已預備，信心只不過去認定祂的預備；我們在基督裡的豐富早已成就，信心只不過去認定自己的地位。當你心靈的眼睛被打開，開始真實認識主的全能，信心就會活潑起來，生命就會經歷改變。有個人在家裡養了許多小雞，有一天他上山打柴，發現一隻剛生下的小鷹掉在地上，就把牠帶回家裡養，每天給牠吃雞吃的東西。有次他的兒子從外面回來，看著這隻小鷹，就問父親：「這到底是什麼？說雞不像雞，說不是雞又好像雞。」父親說：「牠每天吃雞吃的東西，當然是雞。」可是有一天，當這個人帶著小鷹再次上山，站在山崖邊緣，看著日出太陽的光輝，看著廣闊的天空。忽然間，那隻小鷹展開翅膀，離開熟悉的地面，開始向上飛，愈飛愈高，從此不再回來了。

　今天很多基督徒在地上，就像活在雞群裡的小鷹一樣；我們裡面有主的生命，但被世界的環境捆鎖束縛，甚至別人看我們就和世人沒什麼分別。但是一旦我們看見主的榮光，認識在基督生命裡的豐富，生命就要開始展翅上騰。你需要知道，在自己裡面的是鷹的生命，不是雞的生命；聖靈能提升我們，勝過一切環境，願主的靈今天就成為你的幫助。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你放在我們裡面的，是展翅上騰的生命。奉耶穌得勝的名，斥責仇敵在生命中一切欺騙控告。求你釋放我們，在靈裡被提升起來，勝過環境，勝過仇敵的欺騙。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章1(下)節

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

　希伯來書作者再次勸勉我們，不但要看見許多見證人圍繞，而且應當學習放下自己的重擔纏累。任何一個賽跑的人都知道，跑的時候要愈輕便愈好，很少看到參加賽跑的人，會左手拿收音機，右手拿午餐袋，頭上再戴著遮陽大草帽。若是去野餐可能沒問題，跑馬拉松的話，最後一名非他莫屬。不是那些東西不好，而是賽跑時它們一定會成為累贅。

　首先，你要放下各樣的重擔。重擔不是指不好的事，「重擔」的原文是指攔阻，要放下一切攔阻。放下不是丟棄，而是要「交托」；我們不需要緊抓在手中，以為若不如此就無法成功、無法生存。要相信神，交托給祂，聖經說「若先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們」，求神幫助我們，不要讓生活成為自己靈命的攔阻。讓我們舉目仰望，就像選手在競賽時，將眼目定睛在目標上；同樣，我們的眼目要定睛在主身上，努力向前奔跑。
     
    其次，也要脫去容易纏累自己的罪。容易纏累我們的事，多半是生活上的小事。對神方面，我們不至於否認神、抵擋神，但在每天生活中卻會習慣地隨從自己的情慾，不肯順從神的命令。我們習慣消滅聖靈的感動，抗拒聖靈，隨從自己的心意而行。對人方面，也許不至於跟人吵得臉紅脖子粗，但心裡有很多不能饒恕的情結，很多忿忿不平的感覺。聖經說，這種心懷不平的感覺，會使我們「以至於作惡」。事實上，我們會感覺沮喪，是因為有些憤怒並沒有解決，所以會緊緊抓住怒氣，拒絕饒恕別人，並落入更深的挫折感中。希伯來書作者告訴我們「要放下，要脫去」，既然要放下、脫去，表示不會自然而然；需要來到神面前，立定心志，用行動表達，才能放下重擔，脫去纏累，好讓自己在每天生活中經歷神的得勝和榮美。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是率領我們天天向仇敵誇勝的主。求你開我們眼睛，認識生命中的重擔是什麼，纏累是什麼，好讓我們能卸下重擔纏累，快跑跟隨你，願主的靈在我們心靈深處作釋放的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章1(上)節

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

我們要常紀念那些圍繞在生活周圍的見證人，每次讀到這節經文時，心中常充滿感恩。信仰的道路不是沒有人走過，你我遇到的問題和難處，也不是沒有人遇見過。大衛的詩篇說：「我的心啊，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？」可見他的心也曾落入憂悶煩躁之中。以利亞在羅騰樹下禱告說：「耶和華啊，罷了，求你取去我的性命，因為我不勝於我的列祖。」可見他的心也曾落入失去自信，充滿絕望的黑暗光景中。耶穌在客西馬尼園禱告也說：「我的靈甚是憂傷，幾乎要死。」歷世歷代信徒，都曾在這條道路上奔跑，他們也曾經歷你我經歷的失敗、挫折與沮喪，甚至無可奈何地等候。每次當我想到這裡，真是心得安慰，否則我一定常想：「主，為什麼只有我這樣？」過去錯誤的觀念，以為基督徒不會經過情緒低潮；如此錯誤地認識，以致於仇敵常控告我們。其實有許多見證人在我們前面，他們也曾經歷這一切，能向我們作見證，神怎樣信實地幫助他們，跑完那當跑的路，打完那當打的仗。希伯來書作者在第十一章花了四十節篇幅，列出一連串信心的英雄，為要藉這些人的見證，再次激勵我們，繼續在主的道路上奔跑。

　其實神使用的人，和你我沒什麼不同，都一樣地平凡。他們在面對困難的環境和使命時，也一樣會感覺憂慮退縮。但當這些人憑信心走上神要他們走的道路時，生命開始有所不同；他們領受神的智慧、話語，也得到神的能力。聖經說：「不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠主的靈方能成事。」這個靈是在舊約時代使人有智慧能力的靈，也是在初代教會施行神蹟奇事的靈。同樣，這個靈也是住在我們裡面的聖靈；歷世歷代每位見證人都在向我們說這件事，如果他們能憑信心，靠神過得勝的生活，那麼今天靠著神的恩典，我們必然得勝。因為我們的主乃是昨日、今日、直到永遠，都不會改變的神！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是昨日、今日、直到永遠不改變的主。你在我們裡面，不是軟弱的，而是大有能力的。讓我們憑信心將軟弱交在你手上，相信你要為我們開路。你過去如何拯救，今天照樣在我們生命中要帶來完全的拯救。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章35-40節

「有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」

　這段經文我們平常很少注意，講到這些人都憑著信心，選擇那不能夠朽壞、不能夠震動的國度。所以他們寧願犧牲世上一切所有，甚至犧牲自己的性命，因為看見那屬神國度的榮耀，就輕看世上的羞辱。

　跟隨主的人，要有屬靈的看見，必須有國度性的眼光。不要只看見自己的環境，要看見神的國度必然降臨。以賽亞當年看見一個異象，主坐在高高的寶座上，在那裡問說：「我能夠差遣誰？誰能夠為我們而去？」他的回應是：「主啊！我在這裡，請差遣我。」當以賽亞說「我在這裡」時，他並不知道神要自己往那裡去，也不知道神要他做什麼事，只是單單把自己獻上。我們來到神面前，常不是這樣，我們喜歡跟神談條件，然後考慮一下再作最後決定，難怪走不出去。以賽亞卻先擺上自己，請主差遣；當他在神面前這樣禱告時，神沒有說：「放心，一切都會很順利的。」正好相反，神說：你要去傳福音，百姓卻不會有反應；你要去擴展我的國度，土地卻仍然荒涼。但你還是要忠心去做，因為樹雖然被砍伐，但樹孽子仍然存留。主在這裡對以賽亞說「我仍要為自己的緣故，保留聖潔的種子，直到時候到了，這些種子就要發芽成長，至終神的國度必然降臨，神的旨意必定成全，你要忠心順服。」歷世歷代多少神的僕人，為神國的異象擺上自己，單單為神，至死忠心，就像這裡每個例子一樣。

　求神感動我們，預備我們，能看見神的國度。也讓我們真的願意擺上自己，為神的國度生活，讓我們在地上的時候，一同建立神榮耀的教會，等候耶穌基督再來。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，當我們有國度的異象時，你就要給我們動力，每天為你而活。為歷世歷代神的僕人，看見你的異象，擺上自己生命，我們獻上感謝，也求你的靈將這種使命感放在我們心中；讓你的國度在現今世代就能降臨，你的旨意在現今世代就能實現。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章32-34節

「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許；堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」

　希伯來書作者列出一系列的信心偉人，其實從人的角度看，這些人在當時都不是很出色的人。但他們願將自己的軟弱交托給主時，主就能在人的軟弱上顯出衪的完全。基甸蒙神呼召時，其實正在酒醡裡打麥；打麥子通常在外面，怎會在酒醡裡打？因為他很懼怕米甸人，所以當天使顯現說「大能的勇士啊！」，基甸一定左看右看，心想「我怎麼是大能的勇士呢？如果是的話，也不會躲在酒醡裡打麥了。」但是神呼召基甸，之後他就率領以色列人打敗米甸大軍。

　巴拉不也是如此？當他面對西西拉的鐵車大軍，不敢迎戰，就來到女先知底波拉面前說：「你若與我同去，我就去，你若不與我同去，我就不去。」堂堂大將軍居然向女人如此說，難怪後來底波拉說：「你將榮耀歸給一個女人，你就得不著榮耀了。」巴拉並不是大能勇士，但他願意順從在神面前，後來藉著巴拉的手，將西西拉的軍隊整個瓦解。參孫也是個軟弱的人，大利拉騙他多少次，他還是繼續上當。至終他被抓起來，當他悔改禱告時，神就再次給他力量，勝過當時的仇敵非利士人。同樣，大衛也不是出眾的人，當撒母耳到他父家去，要膏一位君王時，他父親將所有兒子都叫出來， 撒母耳說：「不是這些兒子，還有沒有另外一位？」，他父親才想起小兒子大衛。他不是個從人看來顯眼的人物，卻在神眼中得蒙悅納。我們常看自己何等軟弱，但當我們願將自己交托在神手中，讓祂來使用時，就能因神成為剛強。神的能力要在人的軟弱上顯得完全，求神加添我們信心，在每天生活中倚靠祂來行。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，就是在人的軟弱上顯得完全。當我們憑信心倚靠你時，就要在每天生活中經歷你的得勝與豐盛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章29-31節

「他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。 」

　以色列人之所以能相信神，乃是因為神的信實。但神工作不是按我們的時間與方法，而是按祂的時間準時工作。以色列人過紅海時，前有紅海，後有追兵，千鈞一髮之際，神叫摩西用杖向海水一指，水分成兩邊，以色列人就從乾地走過。而在這個時刻，埃及人也嘗試追過去，就在那一剎那，水又復合，將所有兵丁都吞滅，神真是一位準時的神！當耶穌被釘在十字架上，埋葬三天，從人的角度來講，再也沒辦法恢復了。但三天之後，神卻叫耶穌從死裡復活，帶給人類復活的盼望，永生的希望，神真是一位準時的神！以色列人繞耶利哥城七天，對這個過程，你可能會問：這樣繞城有什麼用？一天一次，第七天繞了七次，然後還要呼喊。我們常有很多懷疑，不明白神為什麼要這樣工作；但當以色列人一喊，城就倒塌，正如神所說的，神真是一位準時的神！

　另外這裡提到喇合的見證，當耶利哥城倒塌時，喇合正在城中。神要摧毀耶利哥，但是因喇合曾接待那兩位探子，神叫她將紅色繩子繫在窗戶上，就可免去禍患。當神的毀滅臨到時，她們全家能從毀滅中得蒙保守，不致於跟那些不順從的人一同滅亡。求神在每天生活中，給我們足夠信心，來相信祂的信實。神真的說話算話，祂是位準時的神，永不誤事。當我們憑信心來投靠祂時，神就要用祂全能的膀臂來托住我們！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你是信實的神，也是準時的神。讓我們在每天生活中，坦然無懼來到你面前，因為真知道你的信實永不改變，你的話語句句可靠，帶著能力。願你自己激動我們的心，抓住你的應許而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章24-28節

「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和　神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」

　為什麼摩西作這樣的選擇？因為「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」其實原文並沒有「如同」這兩個字，換句話說，是因他恆心忍耐，看見那不能看見的主。雖然舊約時代的人根本沒聽過耶穌基督的名字，但神卻特別向摩西啟示，讓他明白從舊約以來神的心意。我相信神讓他看見了耶穌自己，甚至在異象中讓他看見耶穌救恩的完成，看見神的國度得勝。這樣的異象就在他心中，像火一樣燃燒，成為他一生事奉的動力。

　一個事奉神的人必須要「看見」，異象就是一種看見。摩西在曠野看見荊棘被火燃燒，卻不被燒毀，覺得非常稀奇，就近前去看。結果神在火中向他顯現，這個異象在他心中是永難磨滅的。其實令人稀奇的並不是荊棘，而是那特別的火，燃燒荊棘卻不將它燒毀。當神呼召摩西出來時，摩西覺得自己拙口笨舌；但他看見這樣的異象，就不得不相信。雖然只是荊棘，當神的火在生命中燃燒時，就要讓世人看見覺得稀奇。感謝主，這火燃燒荊棘，卻不將它燒毀；神的火在你生命中燃燒時，絕不會將你耗盡。當你事奉神時，如果感覺自己快要burn out，那麼在你裡面的火，可能不是從神而來的，而是屬於你自己的火。你要求神賜下異象，使你能繼續往前行，讓神的火不斷在你生命中燃燒，成為你事奉的動力。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你讓我們在心靈深處，看見你所託付的異象與使命，讓你聖靈的火在我們裡面不斷燃燒，能為這樣的異象奔跑，好讓你的使命在我們生命中得以完成。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章20-23節

「以撒因著信，就指著將來的事，給雅各、以掃祝福。雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜　神。約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」

　一代又一代信心的偉人，在神託付的事上忠心順服。他們是神可以信賴的人，以致於神的計劃在他們生命中可以成就。今天在神託付的事上，祂也能照樣信得過你嗎？你又是否能按照神的方式，而不是按照自己的想法去做呢？神要我們在祂的國度裡成為管家，而有求於管家的，就是要有忠心。

　在神託付給你的家庭上，祂能信得過你嗎？特別作丈夫的，是否能為主作屬靈的頭，帶領妻子、孩子來到神面前？太多丈夫不懂得在家中建立屬靈權柄，平常搶著作男子漢大丈夫，一碰到屬靈的事，就「謙卑地」讓太太來做。在神託付給你的金錢上，祂能信得過你嗎？有時神感動你為某些事工、某些弟兄姊妹奉獻，但你左算右算，結果不是打折扣，就是等下次有更多錢時再說。我們常常消滅聖靈感動，沒有順從神的帶領。在神託付給你的事工上，祂能信得過你嗎？很多人求神賜下恩賜，甚至希望有各樣神蹟的恩賜。但當神真的賜下恩賜時，你能按照神的心意來使用嗎？還是像有些人利用恩賜來炫耀自己？甚至事奉中感覺受到委屈、攻擊，十分孤單沮喪，請問神還能信賴你嗎？被神使用的人，常要經歷孤寂的操練，我們需要在神託付的一切事上，都能讓祂信得過我們。

  我曾聽過一位屬靈長輩的見證，有一次他在事奉工場遇到極大危險，與同工一起被挾持，暴徒拿槍想打死他們。當時他舉目望天說：「主啊，我信得過你！」就在那時，他清楚聽見神的回答：「我也信得過你。」他得到極大安慰，結果神用很奇妙的方式，拯救他們脫離暴徒的手。如果有一天神對我說：「我信得過你」，那將是我最大的賞賜！讓我們每天生活在神面前，在祂所託付的每件事上，都能忠心順服，討祂的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你先悅納我們。求你幫助我們，在你託付的每件事上，無論在教會、工作、家庭或個人生命中，給我們忠心順服的心志，來滿足你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章17-19節

「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為　神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。」

　你可知道神會試驗你？創世記 22:1神試驗亞伯拉罕，申命記 8:1以色列人在曠野四十年，聖經說這四十年「是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何。」約翰福音6:5 主問腓力：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」第六節說：「他說這話是要試驗腓力」。神試驗我們最主要的原因，乃是叫我們生命能更加成熟。舊約時代以色列人攻打耶利哥城時，真是那麼輕而易舉嗎？以色列人天生並不順服，神用四十年在曠野的時間訓練他們的軍隊。神用雲彩引導他們，雲彩停留時，他們就停留紮營，雲彩開始起行，他們就拔營起行。那四十年，他們從一支充滿埋怨悖逆的雜牌軍，變成一支順服神的精兵。神常藉著試驗，使我們心轉向他，屬靈的品格能被塑造，也使祂的旨意能成全在我們身上。

　你曾被神試驗嗎？相信每個人都會被神試驗，只是有些人像腓力，從頭到尾都不知道神正在試驗自己。當你受試驗時，神其實在問：第一，你信得過神嗎？第二，神信得過你嗎？首先，無論在你生命中有任何事發生，請問你還能繼續信靠神嗎？在事奉中，你會受到傷害，遇到挫折，甚至在孤獨沮喪中；在這種光景中，你仍然能信得過神嗎？其次，也是更深的問題，神能信得過你嗎？在每天生活中，神交托給你的事，祂能信得過你嗎？你能在神面前說，神所託付的事，你會終身順服來完成嗎？

　求神幫助我們，看見祂的試驗，讓我們衷心順服。讓神的手來雕琢我們，成為祂的器皿，被祂所使用，成就神偉大的工作。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你的信實，在生命中不斷雕塑我們，成為被你使用的器皿。謝謝你常試驗我們，也讓我們明白你的試驗，配合你的工作，好讓你的旨意在我們身上得以成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章13-16節

「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」

　這些信心偉人都認識神的應許，明白神的作為，領受神的話語。現今的信徒很難領受神的應許，接納相信神在我們身上的作為，原因有三個：

　第一，我們常不敢相信神的應許。仇敵常常欺騙我們，使我們不敢領受神的應許。我曾在聚會中講到雅各書第五章：「義人祈禱所發的力量，大有功效」，發現下面的人表情怪怪的，就對他們說：「你們以為自己不是義人，對不對？」他們笑著說是。每個人憑信心來到神面前時，其實就是義人；因為那個時刻，你因信稱義，在神面前的禱告就大有功效。求神幫助我們，從不敢相信的過程中釋放出來。

　第二，我們常不願相信神的應許。因為我們心中驕傲，以為神的恩典是給軟弱的人，神的醫治是給受創傷的人，覺得自己不需要。但你拒絕主的恩典，就是拒絕主；因為你心中驕傲，自以為比別人強，以為不需要主。其實我們何等貧窮，何等需要主！讓我們謙卑到神面前領受，因為聖經說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

　第三，我們常不能相信神的應許。當神應許給亞伯拉罕一個兒子時，他一開始也很難相信，撒拉甚至躲在帳蓬後面偷笑，但在神沒有難成的事。神在列祖時代，向列祖啟示的名字，其實還不是「耶和華」。耶和華是在摩西的時代啟示，指全能的神El Shaddai，在祂沒有難成的事。同樣，神在我們生命中也沒有難成的事，祂仍是El Shaddai，全能的上帝，就讓我們單單來仰望倚靠祂！


與劉彤牧師同心禱告
奉耶穌得勝的名，斷開弟兄姊妹生命中不敢相信的靈，不願相信的靈，還有不能相信的靈。求主釋放我們，領受你的應許，進入你話語的真實中，活出得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章11-12節

「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」

　神向亞伯拉罕應許要賜福給他，神說「我必大大賞賜你。」當時的亞伯蘭沒有孩子，若你是他要如何回答？「神啊，我連兒子都沒有，你賞賜我有什麼用？沒有人繼承我！」神在這時把他帶去外邊，向天觀看，看見滿天星斗，神說：「亞伯蘭，你的後裔必定如此！」趙鏞基牧師對這段經文的說明是，亞伯蘭往天上觀看時，忽然每顆星好像都變成一個孩子的臉，向他喊著「阿爸！阿爸！」亞伯蘭就信耶和華，耶和華也以此為他的義。從那時起，亞伯蘭領受這個應許，接受神的預備，後來把自己的名字改成亞伯拉罕，意思是「多國之父」。他是真有信心的人，領受應許後從心裡接受神的預備，這就是信心。希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」

    很多基督徒有信心，只不過停留在信有神的信心，這是不夠的，還要相信祂賞賜尋求祂的人。你是否尋求神？是否從祂那裡得到應許？哥林多後書1:21說：「神的應許無論有多少，在基督都是是的。」真正重要的問題，是你多看重神的應許；若看重神的應許，歡迎祂到我們生命中，就知道祂真的賞賜尋求祂的人。正如亞伯拉罕到神面前尋求，神就賜他一個兒子，使這兒子成為多國的祝福。同樣，神要在你我生命中運行，讓祂的應許能在我們身上發動，成就奇妙的工作。你願意在神手中，成為信心的器皿嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福每位弟兄姊妹，不但信有神，且信你賞賜尋求你的人。幫助我們，從今天開始，每天憑信心尋求等候，憑信心領受你在我們身上一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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