約書亞記6章1節

「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。」

  耶利哥城位於約旦河入口，是進入約旦河平原及便雅憫高原的重要關口，自古以來就是防守重鎮。多年前我去以色列時，看到考古學家挖掘出來的城牆非常壯觀。根據專家估計，那大約是六千年前的建築，可見耶利哥城一向是地理上的重要據點。當以色列人來到耶利哥城附近時，不但城牆堅固，而且城門緊緊關閉，無人出入；似乎想攻進這個城，比起以前是更加困難。我們在服事神及傳福音的事上，也常遭遇類似困難，似乎現代人心靈裡也有一道堅固的城牆。我們可以跟別人聊天，談天氣或運動賽事，可是在心靈深處，城門卻永遠緊緊關閉，沒有人可以進出。

  特別在北美的中國知識份子，大家都很能幹勤奮，也很好強。然而每個人心靈深處卻非常孤單，卻沒人願意承認自己裡面的軟弱無助。向知識份子傳福音最大的難處，其實不在於他的理性，乃在於緊閉的心靈。那個除了他以外，沒有人能進出的心城，這是我們常覺得傳福音困難的原因。各種方法我們都試過，好像仍然沒什麼果效，因為人們的心靈緊緊關閉。

　其實又豈止知識份子是如此呢？多年前我探訪一個越南難民的家庭，父母親都剛失業，靠救濟金生活。他們可以公開坦誠自己的需要和困境，可是提到心靈的需要時，就顧左右而言他，不願再談下去，因為那是除了自己以外，沒有人能進出的心城。我們如果想要教會増長，福音能傳開，就不能只倚靠自己的經驗才幹，因為這不是一場屬肉體的爭戰，而是屬靈的爭戰。弟兄姊妹，你是否也迫切想要向親人、朋友傳福音呢？不要忽略禱告的重要，因為唯有神，才能在人心中做改變的工作。


與劉彤牧師同心禱告      
主，把我們的朋友、親人帶到你面前來。求主的憐憫觸摸他們，使他們的心能夠向你敞開，願他們能被你的愛感動，而成為你的兒女。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記5章15節

「耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。」

　當約書亞遇見主，主要他把腳上的鞋脫了，因他站的地方是聖的。這地方本來很平凡，可是當主的寶座設立時，就變成聖潔的。凡是主寶座設立的地方，神就使它成為聖潔。這是為什麼在以賽亞書第六章，當以賽亞遇見主，看見主坐在高高的寶座上，他說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」以賽亞到神面前的經驗，可說是聖潔的光照。

　一個人若要被神使用，必須先被神潔淨。聖潔不是自己可以做到的標準，永遠要從「認識主的聖潔」開始。一個人不認識主的聖潔，就好像在黑暗的房間裡打掃，怎麼看都覺得很乾淨，一點不覺得需要改變。當聖靈的光，光照下來，我們才能看見自己的污穢。同樣，一旦人認識自己裡面的污穢與敗壞，才可能謙卑下來。過去所有的藉口，都無法再站立得住，我們在神面前毫無可誇，這是成聖的第一步。

　其次，我們也要順從神。當神要約書亞把腳上的鞋脫下來，他就照著行。同樣，當聖靈光照我們的黑暗時，我們也需要順從神，把黑暗從身上除去。換句話說，不要再存剛硬與抵擋的心。聖潔，是我們一生都要學習的功課；有些人一生活在罪惡中，從不明白神聖潔的心意。另外有些人一生活在生怕自己不聖潔的恐懼中，心中充滿罪惡感。事實上我們需要明白，使我們成為聖潔的，是主的聖靈。我們不必活在生怕自己不聖潔的恐懼中，因為我們本不可能一下就完全聖潔。聖潔乃是一個過程，在這過程中，只要敏銳於主的聲音、主的光照，順從主的引導，神的靈就使我們靈命更加成熟。其實約書亞也不是完全聖潔的人，可是當他在某個時刻願意順從時，就在那一刻，他因聖靈成為聖潔，而能被神使用。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你的聖靈現在光照我們，看見自己裡面的黑暗。求主的靈光照並潔淨，使我們成為聖潔的器皿，被你使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記5章14-15節

「他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有什麼話吩咐僕人？』耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。」
 
　當約書亞聽見，主來是要作耶和華軍隊的元帥，他立刻明白並俯伏在地，承認主就是他們軍隊的元帥。他把領導權交還給主，這是屬靈爭戰得勝的祕訣，把生命主權交托給主。當過兵的人都曉得，新兵訓練第一課，就是絕對順服；在軍隊裡若要完成任務，每個人都必須無條件順服。同樣在屬靈爭戰中，我們也必須無條件順服神；必須先求神的國，而不是求自我的利益。

　我們在服事神時，常覺得困難很多、仇敵很多；卻忽略了攔阻神工作的頭號敵人，常常不是別人，而是自己。我們想按照自己的意思和方法服事神，我們做的，是想要做的，關懷的，是想要關懷的。我們像在建立屬於自己的小王國，這個王國可能在你家裡，或在小組裡，也可能在教會。當我們這樣做時，其實已把神排除在王國之外了。到底神是不是教會、家庭和個人生命的主？如果是，那麼祂到底要我們做些什麽？如果祂真的告訴我們當做什麽，我們願意遵行嗎？

　我們需要認真面對生命主權的問題，如果神的心意要我們傳福音，那麼再不方便，也要遵行祂的命令。如果神的心意要我們走向社區，提供服務，那麼再麻煩也要做。如果神的心意要我們愛妻子，順服丈夫，那麼就要全心全意順服。整個服事的領域裡，神是一切的主宰；服事神不是讓我們想一套自己的辦法，然後求神祝福。而是讓我們一同尋求神的方法，然後照著去做。

　希伯來書第十一章提到，當神呼召亞伯拉罕離開家鄉時，他自己都不知道要往哪裡去；但他在等候一座有根基的城，這城是神所經營建造的。同樣，當我們面對前面的挑戰，常常也不知如何做起。我們需要效法亞伯拉罕的信心，不是用自己的手或方法，而是讓神來建造經營。在這個過程中，讓我們獻上自己的生命，與神同工。


與劉彤牧師同心禱告      
主，我願再次把生命交托在你手中，在生命中尊崇，唯有你是我的王。願神斷開我生命中的耶利哥城牆，及一切堅固營壘，使我的心靈得享真正自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記5章13-14節

「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：『你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？』他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有什麼話吩咐僕人？』」

　在屬靈爭戰中，主不但是爭戰的元帥，也是得勝的關鍵。在舊約時代，約沙法王作猶大國君王時，摩押大軍四面圍繞他們。當時百姓心裡懼怕，不知如何是好，神的靈就向約沙法王說：「不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」這句話的意思不是叫我們鬆懈，反而是因勝敗不在我們，更要藉禱告倚靠神。如果我們明知爭戰勝敗在於神，卻沒有禱告倚靠的話，那麼在失敗後，我們會後悔，因為沒有盡上應盡的本份。

　約書亞在爭戰前夕，來到神面前尋求，看見一個使者，手拿刀站在面前。他立刻問了每個人都會問的問題：「你是來幫助誰呢？」這不也是我們常關心的問題嗎？可是主好像從不直接回答這類問題，祂只說：「我來乃是作耶和華軍隊的元帥。」換句話說，問題不是神到底在哪邊，而是約書亞你在哪邊？神是耶和華軍隊的元帥，你我是否也在神這邊？

　南北戰爭時，兩軍正艱苦地拉鋸戰，林肯總統和幕僚都在禱告。他的幕僚充滿憂愁地問林肯：「總統先生，你感覺神是不是在我們這邊呢？」林肯回答：「我所擔心的，不是神在不在我們這邊，而是我們在不在神那邊？」我們需要調整自己的心態，我們關心的常是自己、家庭、工作、兒女、婚姻；需要重新定睛在主身上，在人生每個十字路口，都向祂說：「主啊，我們願意降服在你工作的手中，求你按照你的心意，成全在我們身上。」

　唯有我們的心先降服在神面前時，祂才能開始工作；否則我們總以為有更好的方法，有更好的答案，不肯放手讓神來作。弟兄姊妹，這乃是一個選擇；你願意從現在開始，在每天生活中都選擇站在神這邊嗎？


與劉彤牧師同心禱告      
主，我尊崇你是生命的元帥。求主幫助我們，不再以自我為中心，以自我慾望為滿足，而是單單尋求你。主，我願意每天選擇站在你這邊！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記5章13節

「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：『你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？』」
 
　約書亞是懂得爭戰的人，面對進入迦南地的第一場爭戰，相信他心中充滿徬徨。於是在這個時刻，他靠近耶利哥城，舉目觀看，這是屬靈爭戰中非常重要的原則。為什麼要舉目觀看？首先，乃是要明白需要。在舊約時代，當尼希米修造耶路撒冷城牆時，也是在夜間起來，查看城牆，要知道城牆破損的情況如何。在新約時代，耶穌吩咐門徒：「你們要舉目向前觀看，因為莊稼已經熟了。」舉目觀看，乃是要我們明白，擺在面前的挑戰及需要是什麽。特別在傳福音的事上，需要明白擺在面前的挑戰。我們不能對每個來教會的人都給予屬靈大餐，不同的人有不同需要。可能有些人應當吃漢堡，有些人應當吃牛排大餐，有些人應當多吃生菜沙拉及運動。需要針對不同需要，來滿足不同心靈。

　其次我們舉目觀看，也是為了明白神的心意。舊約哈巴谷書裡，先知為明白神的心意，就走上守望樓，觀看耶和華對他說些什麽。舉目觀看，乃是要明白神在自己身上的心意、在教會的心意。異象，從來不是大家一起腦力激盪；異象必須從神而來，從深切禱告中產生出來。在禱告中，求神開啟我們屬靈的眼睛，看見祂能成就何等奇妙的工作，並學習去關懷神所關懷的。約書亞此時此刻靠近耶利哥城，一方面想明白需要，另一方面尋求從神而來的異象，看神要怎樣來打這場爭戰。

　約書亞真是個順服的人，他本是個帶兵的人，腦海中可能有數十種可行的戰略。但他卻願意謙卑來到神面前，看神要怎樣帶領，這正是他得勝的祕訣。因為神所用的方法，是遠遠超過他自己的想像。無論你在怎樣的光景中，若想得勝環境，首先就要尋求神。當約書亞舉目觀看，他看見有個人拿著一把刀，刀帶著權柄。他開始明白自己生命的元帥是誰，也開始轉向神尋求幫助。弟兄姊妹，你是否認識你生命中的元帥？若還沒有，現在就可以來認識祂，並且跟隨祂。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你樂意在我們生命中，成為元帥。求主給我們順從的心，在每件事情上尋求你的心意，並且樂意來遵從。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記5章10-12節

「以色列人在吉甲安營，正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日，吃無酵餅和烘的穀。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年他們卻吃迦南地的出產。」
 
　他們吃了那地的土產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。這實在不是件容易接受的事，以色列人四十年在曠野，已經太習慣清早起來撿嗎哪的日子。他們知道每天早上都得去撿，如果多撿了吃不完，一過夜就會壞掉。在安息日前一日，他們要撿兩天的份量，因為安息日當天，神不會降下嗎哪。開始時，他們可能還不習慣神這樣供應的方式，所以有人多拿，結果壞掉；有人安息日時，忘了拿兩天的份，就得餓肚子。如此過了四十年，現在沒有嗎哪了，對以色列人實在是件大事。之後，他們開始吃當地的出產。

　神的應許雖永不改變，但供應的方式卻會改變。當我們初信時，常常是每求必應，像吃嗎哪的日子。這段過程中，我們覺得神太寶貴了，一切祂都供應，從來不需我們操心。可是等我們靈命漸漸成長後，神開始操練我們，不再是倚靠嗎哪的日子，而要自己出產、自己勞力。神也要我們起來，為自己靈命負責，不能再只靠別人或教會牧師，甚至不能倚靠順利的環境。因為神要操練我們，使我們靈命成熟長大，不再作二手的基督徒。可能一開始你會很不習慣，怎麼神不像過去這樣回答了？相信在嗎哪停止的第二天，一定有以色列人想去找嗎哪，可是嗎哪卻永遠止住了。

　許多時候，神定意用新的方式帶領我們；求主幫助我們，不要倚靠昨天的恩典。嗎哪雖好，只是昨天的恩典；昨天的恩典再好，到今天如果還想倚靠的話，就會成為攔阻。求主幫助我們，不要固守神過去的恩典；當神要我們全心全意向前的時候，讓我們憑著信心，跟從祂而走！


與劉彤牧師同心禱告      
主，為著你過去一切的恩典來感謝。求你幫助我們，不倚靠過去的恩典，讓我們能明白你現在的心意，也跟隨你現在的腳步。歡迎你的手在我們身上工作，願一切榮耀歸於你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記5章8-9節

「國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。耶和華對約書亞說：『我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。』因此，那地方名叫吉甲，直到今日。」
 
　神說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」神的救恩，不是在以色列人出埃及時，就已成就了嗎？逾越節的神蹟，神用血的印記，將以色列人從滅命天使手中救贖回來。逾越節第二天，以色列百姓從埃及地四百年的奴役中，被釋放出來。出埃及的場面，是何等壯觀又歡喜；當他們離開埃及時，還拿取了埃及人各樣財富。為什麼神說今天，才將埃及的羞辱滾去呢？因為雖然以色列人當年離開了埃及，埃及卻仍在他們心中。

　因為他們在曠野，每次埋怨就說：「如果還在埃及有多好！」他們也向摩西埋怨：「你為什麼帶我們離開埃及？」他們人雖離開埃及，埃及卻仍在他們心中。以致於當他們第一次來到應許之地門口，聽見那裡的人像巨人，就不肯進到應許之地。其實真正的原因，是他們心中的埃及像堅固營壘，使他們無法進入神應許的豐富中。唯有當以色列人在這裡行割禮時，他們不但在外表上行割禮，也再次用行為表明心中的降服，所以那心中的埃及，就從他們當中除去了。

　在基督徒的旅程中，許多時候也有離開埃及的經歷。神將我們從罪惡捆綁中釋放出來，但很可惜，「埃及」卻仍在很多人心中。世界的權勢在他們心中是這樣頑強，以致於生活中充滿各樣的埋怨苦澀。許多信徒不明白，原來他們的苦澀埋怨，是因心中的埃及沒有被除去，而成為一個堅固的營壘。

　今天你的光景如何？你是否願意將埃及的羞辱，從自己身上滾去？求聖靈提升我們，讓我們一次又一次降服於神；只有在生活中順從神的話語引導，那存在我們心中的埃及才能被除掉。當我們順從的時候，神便說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你今天就做滾去的工作，將埃及從我們心中滾去，把屬靈的吉甲，帶進我們心中。求主拿去我們心中，一切從世界而來的堅固營壘，使我們成為順服的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記5章6-7節

「以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。」
 
    外表的割禮，並不能帶給人真正的救恩。以色列人離開埃及的那一代，他們出生在埃及地，也曾按照律法規定受割禮；他們雖在肉體上受割禮，心卻遠離神。當他們靠近神所賜的應許之地時，心就變剛硬，不肯上前去攻打敵人。結果神責罰他們，凡從埃及出來的那一代，全部都死在曠野；他們的子孫，卻在曠野路上，沒有機會行割禮。

    當時的以色列人，因缺乏信心，不肯順服神進入迦南地，結果死在曠野。受割禮的死在曠野，那些沒受割禮的，反而進入應許之地，關鍵就在順服；屬靈的道路，是不講年資的。今天在教會中，許多人想靠資格事奉神，以為自己年資長，就該享有某些權柄。另外有些人想靠關係事奉神，以為只要人際關係好，總能混個一官半職。事實上真正的屬靈，從不是靠這些人為因素，也不在於你懂多少聖經知識。基督徒最大的危險，就是以為自己聖經讀得多，自以為屬靈。更可怕的是，許多信徒自以為讀過神學，比別人屬靈；其實這些都是虛空，都是捕風。

　真正的屬靈，唯有在於我們的順從。弟兄姊妹，在神吩咐的事上，你順服嗎？在十一奉獻上，你順服嗎？在彼此相愛的事上，你順服嗎？在傳福音的事上，你順服嗎？若是在這些最基本的事上，你都不能順服，又怎能指望神會祝福你呢？應許之地從不會憑空掉下給我們，因為神不會賜福給懶惰的人；應許之地，是需要我們用順服的腳踏入的。新生的一代順服神時，就得以進入應許之地。無論你信主多久、受洗多久，我要問的是：你順服神嗎？唯有順服神的人，才可能得著祂的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你幫助我們，不要像當年的以色列人，因不順服而死在曠野。願神繼續給我們順從的心，不再倚靠年資、關係，更不倚靠知識。使我們有順從你的心志，每天依照你的話語來行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記5章2-5節

「那時，耶和華吩咐約書亞說：『你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。』約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。因為出來的眾民都受過割禮，惟獨出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民，都沒有受過割禮。」
 
    割禮乃是神揀選亞伯拉罕時，與選民立約的記號。割禮的含義有好幾個：第一，這是神與以色列人立約的憑據，表明神眷顧以色列人，並作以色列人的上帝。創世記17:13裡神說：「這樣，我的約就立在你們肉體上」，所以是個立約的記號。第二，這也是見證，表明以色列人是從萬民中被分別出來，有所不同，是一批屬神的選民。在當時社會，男孩子一生下來，第八天就得行割禮，表明這個孩子屬於主。

    新約中也有類似的記號，歌羅西書2:11說：「你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活。」在新約時代，受洗就相當於舊約的割禮，其中的含義，就是要每個神的選民，都能脫去肉體情慾上的捆綁。

    其實這個觀念，在舊約也多次出現。先知耶利米多次提醒以色列人，要受心裡的割禮，不要只倚靠肉體的割禮，因為光靠肉體的割禮是不能救你的。事實上許多舊約時候的人，雖肉體受了割禮，仍被神擊殺死亡。同樣，我們在新約時代，也不能光靠受洗的形式而已。受洗只是一個記號，表明我們屬於主，但受洗本身並沒有保證你必然得救；除非你願意在每天生活中，與主同死、同埋葬，並且同復活。今天你屬靈的光景如何？你的生命是否常與神連結？求神幫助我們，能在每天生活中倚靠祂，活出基督的生命。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你的應許永遠有功效。求主幫助我們，不只在肉體上有割禮的行動，更有心裡的割禮，好讓我們能活出與你同死、同活的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記5章1節

「約但河西亞摩利人的諸王，和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。」

　仇敵聽見神的作為，便不再有膽氣，這實在很有意思。聖經多次提到「聽見」的果效，當尼希米建造城牆時，仇敵不斷地譏笑攻擊，想趁以色列人還沒有準備好時，進入城中殺他們。但是沒想到，尼希米與以色列百姓早有準備，一半拿槍守衛，一半工作，絲毫不受仇敵的威脅影響。尼希米記4:15說：「當仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。」聽見，就不來了。

　要仇敵聽見，就必須有人講述。換句話說，我們若要在屬靈爭戰中得勝仇敵，就應當學習不斷訴說神奇妙的作為。神的恩典，是愈訴說愈多的；相反地，當我們習慣不訴說的時候，就算再多恩典在我們身上，也顯明不出來。我們信的是偉大奇妙的真神，但一到我們口中，就變成沒什麽了不起的小角色。當別人問你：「信耶穌，信得好嗎？」「還好啦，反正就這樣。」「聽說神能在絕路中為人開路？」「大概吧！」本來火熱熱的福音，一到我們口中，不是還可以，就是大概。別人一聽我們說還可以，以為大概也不過如此，沒什麽了不得，可信可不信。

  求主幫助我們，永遠不要作福音的冷卻器，反而要作福音的擴音器！要把神一切恩典，大聲宣揚，盡心宣揚。我們不是誇張不實，但也不要妄自菲薄，說神的恩典沒什麽了不起。每個恩典臨到，都是件了不得的大事；我們應當歌頌讚美主，並且向祂歡呼。當仇敵一聽見神百姓歡呼的聲音，便知道神在祂百姓中間，就不敢再攻擊，這乃是神給我們得勝的祕訣。你是否也生活在仇敵重重捆鎖之中？求主的靈釋放我們的心，釋放我們的口，使我們不再埋怨；反而滿口喜笑，滿舌歡呼，將榮耀都歸給神！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你是率領我們誇勝的元帥。求主教導我們如何面對屬靈爭戰，樂意宣告神的作為。幫助我們作福音的擴音器，而不是冷卻器，仇敵聽見就必逃跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章23-24節

「因為耶和華你們的　神，在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的　神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣。要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的　神。」
 
　神引導的方式，常不是按照我們所想的。有時我們走在其中，不感覺神的攙扶，但祂卻早已預備，等候著我們過去。有一次去溫哥華短宣，發生的兩件事正能夠說明這個真理。

　在溫哥華第三天下午，我們去一家商店作室外敬拜及發單張。因為前一天在另外一家店裡有很好的經驗，所以大家很快把樂器準備好，把要送的氣球也準備好，開始敬拜。結果才剛發了一份單張給一個家庭，那家店的經理就要我們停止一切活動，我們只好換地方繼續發單張。當時我心中有點納悶，不知道神的引導是如何？結果那天晚上，有個新來的家庭，說是我介紹的，原來就是我發出唯一單張的那個家庭。他們第一次走進教會參加活動，很奇妙，不是嗎？人的手雖想攔阻神的工作，但神卻早已預備好祂要得著的人，祂正等著我們去做收割的工作。

　短宣最後一天，大家準備回家。當天是週日，從溫哥華回到美國的海關非常擁擠；等到出關時，只剩一點時間開到西雅圖機場。正想快馬加鞭，居然碰到高速公路修路；我心想早上獻詩還在唱「神永不誤事」，這一耽擱，恐怕廿個人都趕不上飛機。我們在車上與航空公司聯絡，才發現還有一班較晚的班機會飛往奧克蘭，上面也有空位。我們一行人到達西雅圖機場，飛奔過關後，十一個人趕上原來的班機，剩下沒趕上的九個人也上了去奧克蘭的飛機。抵達奧克蘭機場雖已是半夜一點，居然還有交通車在外面等我們，全部短宣隊員都順利在晚上兩點鐘平安回到家。神早有預備，等著我們過去；祂永不誤事，就讓我們在每天生活中都來倚靠祂吧！


與劉彤牧師同心禱告      
主啊，求你堅定我們的心志，無論你在生命中的帶領如何，或在過程中是否能感受你的攙扶；讓我們都能清楚看見，原來你已在我們前面預備道路，並且等著我們過去，你是永不誤事的真神！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章19-23節

「正月初十日，百姓從約旦河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，對以色列人說：『日後你們的子孫問他們的父親說：這些石頭是什麼意思？你們就告訴他們說：以色列人曾走乾地過這約但河。因為耶和華你們的　神，在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的　神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣。』」

　神給我們新的角度，來看以色列人過約旦河這件事。以色列人在過河時，不只是神行了神蹟而已，祂其實一直在前面開路帶領他們；不但開路，而且神還在前面等著他們過來。這是神帶領我們的方式，祂先為我們預備道路，然後等著我們過去祂那裡。就像小孩子學走路，父母總是先把所有障礙物拿掉，然後站在不很遠的地方，伸開膀臂對孩子説：「來呀！爸爸媽媽在這裡！」孩子又跌又撞地走過來，可能覺得走得好辛苦，爸爸媽媽怎麼不來幫助？當我們長大後就明白，這乃是成長的過程。

　同樣，神也如此帶領我們；有時我們走在其中，感覺為什麼神不在旁邊扶一把？卻沒有想到，祂已經站在前頭，為我們預備道路，等著我們過去。主的引導奇妙，祂的應許更奇妙，我們需要在每天生活中抓住應許，成為自己前進的力量。

　多年前當我準備離開東岸，全家搬到加州時，出發前兩天，突然發現車子的電路系統壞了，到處出問題。我用最後一天的時間，請人修理檢查，修車的人卻説一天內很難檢查完全，只能盡力而為。我禱告求主保守，主把「我已經為你預備了道路，而且在你前面，等著你過來」的應許放在我心中。第二天我們按照計劃出發，每天我都抓住應許禱告：「主啊，是你説的喔！你要在我前面，等著我過去！」結果我們天天經歷主的保守，兩個禮拜後平安抵達加州，車子一點問題也沒有。主在這件事上，教導我們全家學習抓住應許，仰望主的功課。今天在你生活中，是否感覺孤單無助呢？不要忘記，我們的神是在你前頭行，正等著你過來的神！


與劉彤牧師同心禱告    
主，我感謝你！因你是如此奇妙地引領我們，雖然有時很難明瞭，但你卻已為我們預備道路，等著我們過去。願你的應許帶領我們，每天生活中有動力、有安慰。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章15-18節

「耶和華曉諭約書亞說：『你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。』約書亞就吩咐祭司說：『你們從約但河裡上來。』抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。」

　我們所信的，實在是偉大奇妙的真神。祂能在曠野開道路，在沙漠開江河，也能在滄海中開道，在大水中開路，在祂豈有難成的事？我們讀聖經常有一種錯覺，就是雖然這些故事都十分真確，讀了以後也能振奮人心，但那畢竟是很久以前的事。神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，但他們是古久以前的人物。聽見牧師在台上講神賜給我們將來的地業，那在天上更美的天家，我們也以為是十分遙遠的事。我們常錯誤以為，自己所信的神只是過去的神和將來的神，因此我們的心在吶喊：「現在」的神，你在哪裡？

　你可知道，自己所信的，是一位現在的神嗎？我們之所以不能經歷神，不是祂現在不能作工，而是我們的心，信得太遲鈍。耶穌從死裡復活後，向兩個往以馬忤斯的門徒顯現，然而他們卻不認得是主。因為他們心中甚是愁苦，所以沒有注意到身旁的人是誰，沒想到主已在旁邊同行了許久。感謝主，祂永遠這樣充滿恩慈地等候！直到主與他們一同坐席，剝開餅時，他們眼目才明亮過來，認出原來主一直與他們同在，沒有離開過。難怪主責備他們說：「你們的心，信得太遲鈍了。」

　你相信神是「現在」的神嗎？無論你現在的處境如何，祂都能幫助你。希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」你的信心如何呢？只是信有神，還是你相信祂賞賜那尋求祂的人呢？祂不但是過去的神、將來的神，更是現在的神；祂現在就樂意幫助你，只要你願意倚靠祂。


與劉彤牧師同心禱告      
主，當我們仰望你時，求你釋放真實的信心，使我們能在生活環境裡倚靠你，見證你果然是一位現在的神，也樂意用笑臉來幫助我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章11-14節

「眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。」
 
  順從神的人，神必然使他在人眼前尊大，這是永不改變的屬靈原則。很可惜，很多人忽略了這個真理，反而在生活和事奉中，拼命想靠自我的力量高抬炫耀自己；深怕別人不尊重我們，所以想盡辦法保護自己，甚至在教會也不經心地鞏固自己的影響力。事實上，這全出於肉體的工作，終必失敗。神的原則非常簡單清楚：順服神，祂就稱我們為朋友，也必高抬我們。高抬不是因我們配得，乃是因我們順從神，成為祂的器皿。就像與警察同行的人，街上的人都敬畏三分；同樣地，常與神同行的人，也必受人尊敬。

　弟兄姊妹，不要為自己的名聲地位而過分憂慮，反而要從屬靈生命最基本的事上開始，就是順服。「凡自卑的，主必叫你升高」，然而順服是人人會講的題目，卻不是人人能實行的課題。順服，難在我們心思意念的摻雜。當彼得在樓房上禱告，看見異象，一個大布包掉下來，裡面充滿不潔淨的東西。主對彼得說「宰了吃」，這樣簡單的命令，但對彼得卻相當困難。因為根據他的傳統，這是不可吃的東西，他也從沒吃過這些東西。在這裡，約書亞是一個順服的榜樣；他順服神，而且帶領以色列人作順服的見證。這實在是信靠順服的榜樣，求主也賜給我們同樣順服的心志！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是信實的神，你的話句句帶著能力。你說自卑的必升高，願你提升我們，使我們很容易聽見你的聲音，而且樂意來順從。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章8-10節

「以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話．於是百姓急速過去了。」
 
　約書亞記常提到石頭，石頭的含義乃是見證，也是提醒。對當時的以色列人，這不但是對子孫的見證，也是對自己的提醒。約書亞不僅按照神的吩咐，將十二塊石頭從約旦河水中放上岸，而且他另外把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃祭司腳站立的地方。這乃是為了叫每個經過約旦河的人，都知道他們確實過了約旦河；這些石頭證明神的恩典，也要以色列人記念神的恩惠。

　我們需要數算神的恩典，當我們背誦神的話，常常一背就忘；但別人對不起我們之處，卻是一輩子難忘。詩篇90:12說「好叫我們得著智慧的心」，人活在世上，最需要的不是金錢，因為錢是可以賺取的；人最需要的，乃是智慧的心。當我們數算神的恩典時，神的靈會提醒我們，祂在我們身上已經成就的工作，使我們不能忘記神的作為與信實。所以你我也要常豎起生命中許多的紀念石，以抵抗屬靈的健忘症。每當你數算神恩典的時候，就證明了神曾經工作，也提醒你神繼續要來工作。

　無論你經過的河水有多深，神總有辦法帶你渡過。對每個屬神的子民，神要用以賽亞書43:1-2對你說：「雅各啊，創造你的耶和華；以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕，因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在，你淌過江河，水必不漫過你。你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上，因為我是耶和華你的神。」在你生命中豎起紀念石吧！一次又一次向自己見證神的恩典，免得你的腳滑跌，反而要在神已賜下的恩典中，站立得穩。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是那位賜下諸般恩典的神。求主提升我們的靈，思想你的恩典，而且能站在你的恩典中，不至搖動。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章6-7節

「『這些石頭在你們中間可以作為證據，日後你們的子孫問你們說：這些石頭，是什麼意思？你們就對他們說：這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的記念。』」

　神要以色列每個支派扛一塊石頭上岸，為了向他們的子孫作見證，說明這些石頭乃是神的拯救。信仰必須從生活開始教導我們的兒女，因為孩子首先學到的，不是關於神的知識，而是活生生的見證。台灣民間宗教之所以盛行，若你問那些善男信女，對信仰多半一問三不知。但因為他們從小吃拜拜長大，今天是媽祖生日，明天是關公生日，一個拜拜吃完，又是另外一個。每當聽父母談話，聽到哪個菩薩靈驗，他們從小就在這種環境中吃喝長大。

　我們的信仰，則似乎太注重理性，缺乏這種見證的生活形態。其實生活中有很多事，可以讓我們一同記念神的恩典。例如應當讓孩子知道我們是怎樣得救、怎樣得勝、怎樣蒙召的，也需要在家裡慶祝神為我們預備的一切恩典。申命記6:5說：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神，我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來，都要談論。」換句話說，就是要全家都明白神的恩典，這是很重要的屬靈原則。

　求神給我們智慧，能在家中開始一些好的屬靈傳統，讓我們的孩子從小明白主的道路。你可以從家庭崇拜開始，全家一起來敬拜感恩，使孩子們一生難以忘懷神的恩典。求主幫助我們，使我們有各樣的智慧，把神的道理豐豐富富存在心中。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你再次提醒我們記念你的恩典。教導我們不僅個人記念你，而且帶領全家記念你。求主賜下智慧，使我們能用各樣方法，把家人帶到你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章1-5節

「國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：『你從民中要揀選十二個人，每支派一人，吩咐他們說：你們從這裡，從約旦河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來，對他們說：『你們下約旦河中，過到耶和華你們　神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。』」
 
　以色列百姓盡都過河後，神要以色列人每個支派揀選一個人，從約旦河河谷，每人取一塊石頭，帶過約旦河，放在以色列人住宿的地方。十二個支派，每個支派一個人，每個人要扛一塊石頭。為什麼要如此？乃是要以色列人明白屬靈爭戰的原則。

　在屬靈爭戰中，向仇敵誇勝，是很重要的原則。這個誇勝，不是領袖代表誇勝就算了，而是神百姓的每個家族，必須在誇勝的過程中有份。每個支派都要誇勝，並宣告是屬於神的，神果然施恩拯救了大家。屬靈爭戰中，光有信心是不夠的，也需要有宣告的行動。因為信心的宣告，能使我們斷開舊有的捆鎖，進入神的得勝中。如果你曾宣誓作美國公民，會發現移民局的人不准你在儀式中隨便拿著公民證進進出出；你若走出來，他把你擋回去，非得宣完誓後，才能自由進出，可見宣告很重要。

　許多人以為只要心裡知道就好，但「心裡知道」只是一種秘密性能；只有當我們用行動宣告出來，才能帶出得勝的能力。神吩咐當年的以色列人，正是要他們每個家庭、每個支派都起來宣告，好讓他們一生都能夠紀念神偉大的作為。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你賜下活潑的信心，不但讓我們相信你是主，更在任何事和環境上，宣告你是我們的主。不但要天天向自己的心宣告耶穌是主，也向仇敵宣告耶穌是主。願主得勝的旌旗，常常飄揚在我們生命中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章16-17節

「那從上往下流的水，便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕，於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。」

　十七節說，以色列眾人都從乾地上過去，神做的工真是奇妙！祂不但在絕處為人開路，也是位設想週到的神，不但叫河水從上流斷絕，還使河床的地變為乾地；否則兩百萬大軍走過泥漿般的河床，還真不是件容易的事呢！每當讀到這裡，我心中充滿驚喜，神實在用祂手中的巧妙來引導我們。

    神不但是引導以色列人過河的神，也是使他們在乾地上行走的神。我們面對未來，常常充滿憂慮，因為不知道前面的道路如何，也不知道神要怎樣引導我們。雖然相信神必引導我們過去，但還真不太放心，怕神預備的路不比自己預備的好。甚至當我們走在神預備的道路上也會擔心，就像當時以色列人走在乾地上，可能很多人已經在擔心：走快點，免得水又衝回來！十七節說，直到國民「盡都過了」約旦河；人真是何等小信，連走在神蹟中都會擔心！就像彼得看見主在水上行走，他問：「如果是你的話，讓我也過去吧！」主就叫他過去，相信彼得那刻是很興奮地一腳跨出船，眼睛看著主，他就往前了。但走了不久，他一看見周圍的大浪，信心立刻消失，就跌入水中。若他的眼目仰望主，就能繼續走下去，可是當他一看見環境，就失去信心而落入水中。

　弟兄姊妹，我們需要學習定晴仰望神，如果只看環境，我們的心立刻會被憂慮、恐懼捆綁，信心消失。當我們定晴仰望神時，祂就要為我們開路，而且祂預備的，必定遠超過我們所想所求。所以，憑著信心來倚靠神吧！把你生命中一切的事都交託給祂來帶領，要記得，在神手中，永遠比在你自己手中更好。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你不但引導以色列人過約旦河，且讓他們在乾地上行走。我們把生命的道路也交託在你手中，求主使我們能信靠你，因為你是為我們信心創始成終的主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章14-15節

「百姓離開帳棚，要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。他們到了約旦河，腳一入水…（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸）。」

　以色列人過約旦河時，正是水漲時期；換句話說，要在這個時候過河實在不很方便。可能當時有人會説：「四十年都等了，再等幾個月，水退下去後又有什麼關係呢！」光男人就有六、七十萬人要過河，難道沒有更好一點的路可走？而且就算水退了，走過去還是濕淋淋的，多麻煩！弟兄姊妹，這些話你熟悉嗎？

　我們生命中，常遇到「不方便」的時刻。當神向你發出呼召親近祂，你説：「主啊，這個時候不方便。」當神向你發出呼召服事祂，你説：「主啊，這個時候不方便。」年輕時你説「我要讀書不方便」，畢業後你説「我要成家、打工不方便」，等家庭安頓好以後你又説「三個孩子，主啊，不方便。」等你人到中年，想創業，結果還是不方便；等到年紀老邁，身體不行了，你只能又説不方便。

　弟兄姊妹，人生似乎有太多的不方便，我們也容許這些不方便，成為自己跟隨神的攔阻。事實上，神從來沒對我們説：「看你實在不方便，等你方便一點，再來跟從我吧！」神的命令永遠是現在，神的同在和能力也是現在。祂要我們「現在」抓住祂的應許，憑著信心往前走。這裡説的信心，不是盲目、單憑感覺的信心；真正的信心，乃是建立在神話語的根基上。不是我們想做就去做，而是神怎麼應許我們，我們就怎麼相信；神怎麼吩咐我們，我們就怎麼去做。約書亞之所以能面對這樣不方便的時候和環境，仍然能勇往直前，不是因為他超級勇敢，而是他心裡相信神的應許，並且立志遵行。

　我們從約書亞記一再被提醒，基督徒的生活是憑信心、不憑眼見。今天你是否也在許多不方便之中呢？求神給我們信心，抓住祂的應許，現在就能立志來跟從祂。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你的應許是現在，你的命令也是現在。求主幫助我們現在就跟從你，無論自己光景如何，你都能成為我們的力量和幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章12-13節

「『你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。』」
 
　主在這裡清楚把過河的計劃告訴以色列人，就是祭司要抬著約櫃，腳站在約旦河水裡，約旦河的水就要從上游斷絕，立起成壘。這次以色列人過約旦河，與他們當年過紅海很不一樣。當年過紅海，摩西用杖向水中一指，水立刻分開兩半，以色列人是看著乾地走過去的。而這次過約旦河，是要祭司抬著約櫃先下到水中，然後水才會分開。雖然腳先入水聽起來沒什麽，事實上卻是信心的一大步。從以前看見乾地走出去，到現在憑信心走出去，然後看見果效，這就是信心的功課。

　當年我考慮全時間事奉神，掙扎最大的，不是在尋求神旨意時，反而是在明白神旨意後。因為當你不知道神旨意，還在尋求的時候，講起來很屬靈，別人也覺得你很愛主。一旦明白神的旨意後，下一步就是：要不要遵行呢？好不容易我向老闆提出辭呈，說我要去唸神學。他第一個反應是：你瘋啦？當然我沒瘋，但心中卻充滿掙扎。才剛辭職，師母告訴我她懷孕了，許多弟兄姊妹得知也都勸我三思而後行。過了不久，有個機構因經濟緊縮，本來準備給我的半職工作也沒了，當時心情真是跌入谷底。

　就在那時，神給了我約書亞記這段經文，使我看見重要的屬靈原則，就是我們的腳若不憑信心先踏出去，就不會看見神豐盛的預備；腳要先入水，水才會分開。於是我與師母憑著信心，勇敢離開Washington D.C.，到費城念神學。感謝主，一旦走出這步，神就開始供應我們的需要。當時我們所屬的教會，其實有一筆神學生獎學金，後來他們決定全部用來供應我。結果我們那兩年的銀行存款，遠超過其他任何時候，一點不需為生活擔心。感謝神，直到如今，我們都沒有缺少過。

　你是否也面對生命的關口呢？求主幫助我們，能憑信心踏出神要我們走的那一步，就必然看見信心的果效。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你的靈堅固現在正面臨生活抉擇弟兄姊妹的信心，使他們不但明白你的旨意，而且能憑信心，按照你的旨意而行。求你按照你的信實與權能，成全他們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章8-11節

「你要吩咐抬約櫃的祭司說：你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。約書亞對以色列人說：『你們近前來，聽耶和華你們　神的話。』約書亞說：『看哪！普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生　神，並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。』」
 
　我們的神，乃是率領我們向前進的神。主從不是跟班，永遠是元帥，祂也要求我們跟從祂。當祂呼召彼得時，沒有告訴彼得他將要為主受苦，甚至為主而死。祂只是簡單地說：「來，跟從我！」當祂呼召撒該時，說：「撒該，快下來，今日我要住在你家中。」當有門徒說：「主，我很想跟隨你，不過等我先去埋葬我的父親。」主只簡單地說：「讓死人埋葬死人吧，你來跟從我！」

　有人誤以為主不注重孝道，其實不是。主只是提醒：Make up your mind，下定決心吧！跟從主，不是生命裡其中一件事而已，有別的緊急需要，就要暫時放下；跟從主，乃是超乎一切之上的事。祂是往前行的神，就像以色列人在曠野時，神用雲彩引導他們一樣。雲彩往上升時，表明神要前進；那個時候，不管你生命中發生什麽事，主說要走就得走。當主說停下來時，就算再走一個鐘頭就到水井，主說要停就得停。因為祂是主，是元帥。祂不但在我們前頭行，也要在我們面前趕出仇敵。屬靈爭戰中，真正得勝的乃是主自己，我們不過是在主裡面，向仇敵誇勝而已。真正趕出仇敵的是主，我們只是憑信心踏出去而已。

  許多基督徒不明白這點，一直想靠自己的力量，來克制肉體，戰勝仇敵。許多人在傳福音的事上，用盡人的心思意念，卻不明白真正能拆毀仇敵堅固營壘的，是主自己。我們會倚靠人，過於倚靠主自己，就像愛德華米勒牧師曾說：「你們為什麼來到我面前，卻不肯來到神面前呢？」願主的靈再次提醒我們，真正在生命中率領我們得勝的，永遠是主自己！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你是永遠在前頭行的神。雖然有時我們眼目因看不清楚你的道路而偏離，你卻仍耐心等候我們。求你使我們認識到，你是我們的主、我們的幫助、我們的君王，讓我們一生跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約書亞記3章7節

「耶和華對約書亞說：『從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。』」
 
　神的同在，這在整個信仰中非常重要，我們卻常輕忽了這個真理。以色列人出埃及後，在曠野製造金牛犢，然後拜這些金牛犢時，神叫摩西從西奈山上下來，帶下祂的審判。之後神對摩西說：「我過去曾經應許給亞伯拉罕、以撒、雅各，說：要將迦南地賜給以色列人；現在你要領以色列人進入這地，我要差遣我的使者在你前面，趕出仇敵；但是我自己卻不要再與你們同去。」摩西這時卻向神禱告說：「你若不親自與我們同去，就不要把我們從這裡領上去，人在何事上得以知道我和你百姓，在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓，與地上的萬民有所分別嗎？」換句話說，使我們與世界有所分別的，不是禱告讀經，也不是守主日、十一奉獻，更不是我們修橋補路、做善事，而是因為神的同在。

  人之所以感受不到主同在，乃是因為主在我們中間，不顯明祂的同在。事實上，神的同在可以輕微到，你從不感覺到祂的存在；但也可以強烈到，像使徒行傳第五章裡，亞拿尼亞只說了個小謊話，立刻被擊殺在神面前。所以初代教會成長這樣快，其實不是一般神學課程中以為的，是因小組禱告、靈修、宣教，反是在使徒行傳2:43所指出，初代教會增長真正的祕訣，是因百姓都敬畏神。因為神的同在彰顯出來了，眾人可以感受到神就在這裡。

  你曾經歷過神同在彰顯嗎？其實主很樂意在我們生活中顯出祂的同在，只要我們專心尋求祂。首先，要歡迎聖靈工作，學習用心靈向神發出敬拜讚美。很多人不明白，為什麼神需要我們讚美？其實不是神需要，而是我們需要讚美神，好讓自己能經歷祂的同在；更何況神本身，乃是配受我們讚美的。其次，要思想主的心，每次來到主面前，當思想「主，你想做什麽？主，你想說什麽？」換句話說，要遵從主，讓祂居首位。一旦我們敏銳於神的心意，神的同在就很容易顯明。


與劉彤牧師同心禱告      
主，幫助我們，看重你的同在。在每天生活中，讚美你，遵從你，不再看重你的祝福，而是看重主自己。求主的靈提醒我們，不讓我們的心偏離。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章5節

「約書亞吩咐百姓說：『你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。』」
 
　順服是約書亞記中非常重要的信息，它帶來很重要的一個結果，就是聖潔。其實神要我們順服真正的目的，不只是要顯出祂的主權，而是為了使我們生命更完全，像基督一樣。所以約書亞吩咐百姓要自潔，可見聖潔是在為神的工作預備道路。我們常以為神喜歡用那些有才華或有恩賜的人，事實上神卻是喜歡用順服的人。

　保羅在提摩太後書2:20說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。有作為貴重的，有作為卑賤的。」以前我總以為，貴重的器皿必然是金器銀器，是那些大有恩賜的人；我們不過是木器瓦器，卑賤的器皿而已。然而保羅接下來說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿。」換句話說，貴重或卑賤，不在於金器銀器，而在於器皿是否清潔。一個金器就算再漂亮，如果裡面油膩又骯髒，你會不會想用它？相信不會。你寧願用個乾淨的小木碗，不是嗎？聖潔實在是為神的工作預備道路，一旦人能聖潔在神面前，神才可以使用他。

　當神要使用一個人，那人不一定大有恩賜或口才，神所要的乃是順服的人。一個順服的人，必然走上聖潔的道路，因為這是神的心意。提摩太後書2：22保羅說：「你要逃避少年人的私慾，同那清心禱告的人一起禱告。」禱告是得自由、得釋放的途徑，也是能使人謙卑自潔的途徑。透過禱告，神的工作必然要成就。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你給我們柔軟順服的心，樂意在你面前，成為潔淨的器皿，被你所用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章4節

「只是你們和約櫃相離，要量二千肘。不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」
 
　約書亞清楚指示以色列人當做的兩件事：一是指著方向，要過約旦河；一是指著道路，要跟隨約櫃。怎麼跟呢？要和約櫃相離兩千肘，不可與約櫃相近。主要原因，乃是因為約櫃代表神的同在，也代表神的聖潔。一方面神的心意是樂意人親近祂，但另一方面神也要提醒人，在神面前實在污穢，不能隨意來親近神。神要他們保持兩千肘的距離，乃是要以色列百姓自潔，免得被神的聖潔擊殺。

  來到新約時代，耶穌已開了一條又新又活的道路，使我們能從幔子經過，直接進入至聖所。原來神與人中間罪的隔牆，已因耶穌在十字架上的工作被拆毀，我們可以坦然無懼來到神施恩寶座前。絕對不可輕忽這樣的恩典，希伯來書作者提醒我們，神乃是烈火，輕慢不得。所以我們在恩典中，仍應存著敬畏的心，來事奉耶和華。

  另一方面，與約櫃相距兩千肘還有一個原因，乃是叫以色列人知道當走的路。以色列人當年大約有兩百萬人，連同婦女孩子；這麼大的隊伍，要停止或轉彎，都不是容易的事，需要早作準備指示。所以神要求他們相隔一段距離，當約書亞看見約櫃轉彎時，他能及時給予信號，整支隊伍才能準備好作轉彎的動作。

  因為這條路，是他們向來沒有走過的路，甚至是連約書亞都沒有走過的路。從人的角度而言，是十分令人驚惶的事，連作領袖的約書亞都沒走過。然而屬靈的道路正是如此；不是約書亞不知道方向，他知道神要他們過約旦河，但到底要走哪條路過河呢？卻完全在神手中，連約書亞都要順服。「這條路你們向來沒有走過」，可能是指神引導的方式，也可能是指神供應的方式。約書亞記一再提醒我們，當神要率領我們往前行時，我們必須離開舊有的傳統和觀念，勇往直前。弟兄姊妹，你是否也處在這樣一個屬靈前進的關口呢？要求神給你勇敢的心，尋求祂的帶領，並且敢於順從祂的帶領。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你的恩典，我們才能站立在你面前，好像當年約書亞一樣。求主的靈再次更新我們，不被過去的方式或經驗束縛。當你呼召我們向前行時，我們能願意順從你的引導，走上這條向來沒有走過的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章2-3節

「過了三天，官長走遍營中，吩咐百姓說：『你們看見耶和華你們　神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。』」

  神向約書亞顯明祂的計畫後，約書亞立刻召集官長去教導百姓應當如何行。約書亞成功的條件，乃是他清楚看見前面應當做的事，也教導百姓如何去做。今天教會事工之所以停頓，乃是因為我們既看不見方向，也指不出道路；所以當我們說「衝」的時候，弟兄姊妹也無從向前衝。約書亞不但是會向前衝的人，也是懂得教導的人；所以以色列人才可能在這時，成為一批最能順從的軍隊。

  這裡約書亞清楚告訴百姓兩件事：第一，他們要過河。雖然不知道神要怎麼把水分開，但目標卻很確定，是要過河；這是神的計畫，也是神的引導。當神引導我們時，有時我們只知道神要帶我們過去，不一定明白神要怎樣在現在的環境中為我們開路，但卻要有信心，相信神的應許。像有次耶穌對門徒說：「我們坐船渡到海的那邊去吧！」主說，我們渡到海的那邊去，意思就是我們「一定」會渡到海的那邊去。雖然中間遇到大風浪，門徒都嚇得半死，但主的應許卻是不變的。所以祂在風浪中仍然能夠睡覺，祂的話語一出就必定成就。

  第二，約書亞教導他們要跟隨約櫃。要怎麼過河？只有跟隨約櫃走。約櫃要往那裡呢？不知道。但他們的責任，就是跟隨著約櫃；約櫃往那裡，他們就往那裡。這也是今天我們跟隨主的榜樣，約櫃就代表主的同在；當我們尋求神的道路時，要先定睛仰望，眼目要注視主，看主要往那裡去。我們喜歡聽別人的聲音，會考慮老闆想往哪裡去、家人想往哪裡去、我自己想往哪裡去，卻很少思想：主，你要往哪裡去？難怪常看不見主的同在，因為我們沒有專心注視主，因此就走偏了。

  其次，當約櫃離開時，我們也要跟隨，第三節說：「當約櫃離開所住的地方時，就要跟著約櫃去。」離開所住的地方，實在不是容易的事；這裡「所住的地方」，代表過去熟悉的方式和人群。當主要我們離開、往前行時，我們必須樂意放下這些事跟隨主。弟兄姊妹，你是否願意放下許多生命中的包袱來跟隨主呢？求主的靈吸引你，使你快跑來跟隨祂。

與劉彤牧師同心禱告
主，若在我們生命中有任何過去的纏累與包袱，使我們不能更深認識你，求主現在斷開這些攔阻，好讓我們今天就來跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章1節

「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裡，等候過河。」

　以色列人過約旦河的時刻終於到了，約書亞明白神的心意要他們過河，但在這個時刻他卻不明白神要怎樣帶領他們；於是他們來到約旦河邊，住在那裡，等候過河。等候，是因約書亞需要禱告，尋求主的心意。弟兄姊妹，當你尋求神的道路時，首先也是最重要的，就是尋求主。永遠不要倚靠過去的經歷，神在每場爭戰中對人的指引都不一樣。

　在約書亞的時代，神要全部以色列人一起過河，一起進入，一起爭戰，你會以為屬靈爭戰就是整體戰。到了士師時代，神只讓基甸帶三百人去打，你會以為屬靈的原則是少數人得勝多數人。到了撒母耳記上，約拿單帶拿兵器的少年，兩個人一起殺敗非利士人，你會以為屬靈爭戰是兩個人同心合意帶來的結果。可是到了大衛的時代，大衛一個人前往對抗歌利亞，一個人即代表全軍。

　所以問題不在於用什麼方法，而在於神「這次」要用什麼方法，所以需要用禱告尋求。大衛與非利士人爭戰時，第一次尋求神，主說可以，於是軍隊就上前與非利士人爭戰，果然得勝。第二次非利士人又來，大衛沒有說上次派大軍前往就得勝，這次他再次祈求禱告，結果神說要從敵人後面包抄他們。神從來不按人的傳統形式，祂每次都有新鮮的帶領，所以我們要尋求。約書亞記後面，以色列人在迦南地的兩場敗仗，一場在艾城，另一場是基遍的求和，都是因後來約書亞沒有尋求神的結果。所以我們每次都需要尋求神，藉著禱告來明白祂的心意。

　弟兄姊妹，在每天生活的抉擇中，要懂得尋求神，不要只倚靠過去的經驗與做法。因為我們的神是做新事的神，求神給我們謙卑的心，每天來尋求祂。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝你，在我們生命中，無論遇見的關口是什麼，求主給我們謙卑的心尋求你，也求神親自回答我們的祈求。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章21-24節

「女人說：『照你們的話行吧！』於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事。又對約書亞說：『耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民在我們面前心都消化了。』」

　喇合不但是有信心的人，且是有行動的人。當探子告訴她，要把朱紅線繩繫在窗戶上時，她立刻就去做。新約雅各書中喇合受稱讚，正因她這個順服的行動；雅各書2:25雖稱她是因行為稱義，但事實上整卷雅各書講到，真實的信心會帶出行動。當你有行動時，才能印證你信心的真實。若一個人說自己有信心，卻沒有行為，證明他的信心是死的。喇合不但有信心，而且她也有真實的行動。

  你擁有的信心是怎樣的呢？我看見基督徒的信心有幾種：一種是敷衍型的信心，既然主要我們這麼做，只好做了。像十一奉獻，很多人奉獻後，覺得已盡完本份，卻忽略在十一奉獻的命令裡，有極大的應許，也不懂得去支取這些應許，何等可惜。

　第二種是後悔型的信心，像主曾說的比喻：一個主人有兩個兒子，他叫他們進入葡萄園作工，大兒子說不去，但之後懊悔就去了，這是懊悔型的信心。常常我們知道神的命令與心意，卻不想遵行；不遵行後充滿罪惡感，之後還是去做了，不過做的時候沒什麼喜樂，因為是被罪惡感所逼，不得不去。

　第三種是空頭支票型的信心，像那小兒子對父親說要去，後來又不去了。這一類的人容易被感動，常說：「主啊！我願意！我立志！我悔改！」但每次一離開主的面，回到生活中，就忘記自己與主所立的約。

　最後一種是真實的信心，當聽見主的命令，就欣然領受，而且憑信心期待神的應許應驗。他們歡喜迎接主，活出信心的生命，因此就得著信心的果效。求主堅定我們的心，單單倚靠主；因為主說，倚靠主的人好像錫安山，永不動搖。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，從心中的不信中回轉過來，歡歡喜喜來到你面前，重新宣告你在我們身上的每個應許；求你堅固我們的心，得著信心的果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章15-20節

「於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去，因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。她對他們說：『你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們。要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。』二人對她說：『你要這樣行，不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了....。』」

　兩個探子告訴喇合一個得救的記號，就是要把朱紅色的線繩繫在窗戶上，而且要把家裡所有的人聚集在家中。相信這不是這些探子隨便想出來的記號，事實上這正是以色列人離開埃及，在逾越節時神設立的記號。當時在埃及，因為法老王的心剛硬，不容許以色列人離開，於是神使用十個災害來折服法老的心。最後一個災害，乃是神差滅命天使進入埃及全地，將一切頭生的，不論是人或動物都殺死。唯一的救命方法，就是以色列人要聚集在家中，宰殺一隻無瑕疪的羊羔，並將羊的血塗在門楣上。滅命的天使來時，門楣上有血的家庭，就會越過不進去；門上沒有記號的，天使就進去，殺死一切頭生的。

  當年百姓之所以得救，不是因他們是神的選民，也不是行為比別人好，只因門上的印記。事實上滅命的天使只認記號不認人，如果外邦人在門上塗了血，天使一樣會越過去。反過來說，神的百姓若選擇不塗血在門上，一樣會遭到滅命天使審判。逾越節的羊羔成為以色列人當時的拯救，這也預表了耶穌基督。以色列人在埃及，象徵我們在世上被罪惡轄制，不得自由；羊羔的血免去以色列人暫時的審判，但耶穌基督的寶血，卻能使我們免去上帝永遠的刑罰。

　今天我們得救，不是因為文化、膚色、知識、水準，甚至不是因為好行為，而是憑信心領受神的救恩，相信基督寶血的救贖，並且接受祂作我們個人救主。喇合是個外邦女子，本與救恩無份，但她承認自己的需要，也認識自己無法救自己。當她憑著信心搭救這些探子，並且領受救贖的記號時，至終成了她的拯救。弟兄姊妹，神的拯救永遠不是因我們配得，乃是因耶穌的工作及我們的信心。當我們憑信心來到耶穌面前時，就能經歷神的拯救。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為是你先揀選了我們，使我們屬於你。我們原來何等不配，卻因主你自己的工作，我們如今得著自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章12-14節

「『現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。』二人對他說：『你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。』」

　希伯來書11:1說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」可見信心是需要確據的，否則容易變成一廂情願的希望。有些信徒不明白信心運用的原則，自以為有信心，然而他們的信心卻沒有神的確據，以致於看不見信心的果效。有些信徒明明神的應許已賜下，卻不懂得抓住應許來宣告，以致於錯失神的工作。喇合給我們一個信心的榜樣，她要求探子指著耶和華神起誓，並給他們全家實在的證據，讓他們可以確信，當以色列人攻擊時，必以誠實慈愛待他們。羅馬書10:17說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」信心的根基乃在於神的話，我們需要從神的話得著力量和確據，否則很難剛強地往前行。

　我在尋求全時間事奉神的過程中，有段時間內心十分掙扎。那時我在首都華盛頓一邊工作，一邊在教會事奉，感覺蠻好的。一方面不用擔心生活問題，又有很多人稱讚我愛主。那時心中有很大掙扎，覺得這樣不是很好嗎？為什麼要全時間出來服事？直到我讀出埃及記8:25-27，法老對摩西說：你們不必走很遠，我容許你們在埃及地事奉你們的神；你們一邊作工，一邊事奉不是很好嗎？結果摩西對法老說：不是這樣的，神的心意要我們離開埃及，走到曠野在那裡事奉祂。忽然這節聖經抓住我的心，神好像對我說：你的工作就是你的埃及，你想一邊工作、一邊事奉，但我卻要你離開。這節經文當時帶來無比的信心與確據，我開始勇往直前，走上全職事奉的道路，一點沒有後悔。弟兄姊妹，在信心的道路上，你需要求主給你明確的證據，免得自己軟弱跌倒。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈親自向我們說話，開我們的心與耳，使我們在尋求道路時，能夠確知主的作為，定心來倚靠主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章8-11節

「二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，對他們說：『我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了，因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的　神，本是上天下地的　神。』」

　喇合為什麼能知道耶和華已將這地賜給他們？首先，因她聽見神的作為。以色列人過紅海，雖是四十年前的事，卻在當時世代中帶來極大震撼。所以，這次以色列大軍在約旦河東準備過河時，所有耶利哥城的人都十分憂慮，因為知道以色列人所信的神，乃是一位有能力的神，在祂沒有難成的事。

　其次，因她看見耶利哥城內的人民心消化。當他們聽見埃及追兵想在大海中追趕以色列人，結果卻被大海沖毀，凡抵擋以色列人的君王也都要敗亡；於是城內的人一傳十，十傳百，很快人民的心就消化了。

　第三，因她認識神的本性。喇合認識我們所信的神，乃是上天下地的神，這句話表明神乃是環境的主宰，在祂沒有難成的事。其次，也表明我們的神不是袖手旁觀的神，祂為了自己的子民可以上天下地，祂樂意搭救自己的百姓。

　你知道所信的，乃是一位上天下地的神嗎？聖經說祂樂意賜下諸般恩典，祂仍在人的絕處帶來出路。喇合之所以對神有這樣的信心，乃是因神的靈在她裡面，使她產生信心，她實在是個柔軟的人。別人聽見這件事，可能沒什麼特別的感覺；然而喇合一聽見這些消息，就開始明白，神的靈在她裡面帶出信心。她是勇敢的女人，有時我們知道是知道，卻不見得願意擺上，與神配合。然而喇合卻有勇氣收留這兩個探子，在當時十分冒險，但她勇敢的心，至終使她抓住神的應許而得救。

與劉彤牧師同心禱告
主，因你所賜那住在我們裡面的靈，是剛強壯膽的靈，不是膽怯的靈。求主開我們眼睛，看見你是為我們上天下地的神，願你堅固我們的心志。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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