「...彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他彼得卻拉他，說：『你起來，我也是人。』彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，就對他們說：『你們知道猶太人，和別國的人親近來往，本是不合例的，但 神已經指示我，無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的。所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問，你們叫我來有甚麼意思呢？』哥尼流說：『前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人，穿著光明的衣裳，站在我面前說，哥尼流，你的禱告，已蒙垂聽，你的賙濟，達到 神面前已蒙記念了。你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。...」
這是何等的印證，神同時給哥尼流和彼得異象，且密切連結在一起；有時事情發生本身就是個神蹟，若只有彼得單方面有此異象，當彼得去哥尼流家時，哥尼流也不知道彼得來要做什麼；若只有哥尼流單有異象，當他派人去請彼得的時候，彼得也一定會拒絕。但我們看見神在兩個人身上都有不同的異象，按照他們的需要教導引導他們，神永遠是行神蹟且不誤事，「異象」是可以改變我們的生命與蒙福，「異象」也可以使神的計畫得以成全。在這裏也得知神透過不同的管道把這樣的異象向人顯明，對哥尼流來說神差派天使來向他顯現，對彼得來講，是聖靈本身來引導他。
聖靈與天使的工作有何不同？「天使」是服役人的靈，在希伯來書第一章第十四節講到天使是被差遣來服事人的，而「聖靈」是神本身；天使的工作多為是外在的，向人顯現的、保護的；聖靈的工作是內在的，在人的內心深處做改變的工作，所以我們看見神讓天使去跟哥尼流來報告顯現，使聖靈在彼得心中做改變轉化的工作，這兩個是彼此配合在一起的。當神的異象臨到人的時候，需要兩方面都要順服。對彼得來講「順服」是需要跨越「文化」的藩籬，對哥尼流來說「順服」是要拿下「面子」向猶太人尋求幫助，雙方都順服，美好的神蹟就發生了；神在尋找順服的器皿成就奇妙的工作，你願意嗎？
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看到如此美好的例證，兩個順服的器皿在你面前，成為萬國萬民的祝福，今天我們以同樣的心志，願恩典透過你的子民，傳到萬國萬民，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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