「....那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：『安息日治病，可以不可以？』意思是要控告他。耶穌說：『你們中間誰有一隻羊，安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。』於是對那人說：『伸出手來。』他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌....。」
法利賽人到耶穌面前，不是真的想知道問題的答案，乃是想抓住祂的把柄，控告耶穌。法利賽人非常注意外表的律法，忽略心靈真正的安息是與神親近。從一個角度來講，法利賽人蠻好心的，幫助人不在外表上觸犯律法，所以聖經出現一個名詞叫「安息日可行走的路程。」舊約時代，安息日不能行走和做其他的事；到新約時代，安息日仍需做一些事時怎麼辦？法利賽人訂了一個叫「安息日可走的路程」，只要在安息日走這段路程，就不算觸犯律法。若你要走再遠一點，就先走到一個人家，然後從這個家再走到另外一個家；每段都是安息日可走的距離，就可走比較長遠的路程。從人的角度來講是皆大歡喜，但事實上，他們完全不明白神設立安息日的目的。
同樣在舊約時代，當借貸給窮人時，第七年要豁免他們一切債務。所以當第六年有窮人向有錢人借錢時，有錢人想：第七年馬上到了，他的債務會全免，就不願借錢給窮人。怎麼辦呢？法利賽人想出一套方法，原來聖經所講的債務，屬於私人貸款，如果有錢人把錢借給聖殿，由聖殿再借給窮人，就不是私人貸款，而是機構貸款，需要償還。法利賽人想盡各樣方法，使人不觸犯律法，事實上當他們這樣做的時候，反而完全失去神背後憐憫的心意。
神的心意是要人回轉到祂面前，也要人在債務中有機會被豁免。但人卻用各樣的律法，使人遠離神的心意，這是何等可惜。我們來到神面前時，千萬不要效法法利賽人，願神光照鑒察我們。
與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，在生活裡不作法利賽人。讓我們從心靈深處，願意親近你，遵行你的律法，好讓你的愛和憐憫，顯明在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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