「像那『不可姦淫』，『不可殺人』，『不可偷盜』，『不可貪婪』，或有別的誡命，都包在『愛人如己』這一句話之內了。」
愛人如己，更正確的翻譯，乃是愛鄰舍如己，因為這是神給我們的命令。誰是我的鄰舍？有個律法師來到耶穌面前，也問同樣問題，耶穌講了一個好撒瑪利亞人的比喻。有個人在路上被強盜打傷，一個祭司經過沒有理他，一個利未人經過也沒有理他，反而是一個與猶太人世代為仇的撒瑪利亞人，停了下來照顧那個人。耶穌講完後反問律法師，你說誰是這人的鄰舍呢？
耶穌沒有說「你以為誰是你的鄰舍？」，卻問「你以為誰是這人的鄰舍？」換言之，我們當問的不是「誰是我的鄰舍」，而是「誰是他的鄰舍」。因為當你問「誰是我的鄰舍」時，仍是以自我為中心。對猶太人而言，只有同胞、親人才是鄰舍；對你我而言，只有關心的人才是我們的鄰舍。
美國東部一所大學的社會學課，老師要學生討論在三種緊急情況中，選擇一種情況捐出一塊錢：第一是非洲的飢荒，第二是成績優秀學生的清寒獎金，第三是買一台新的影印機，供全系師生使用。結果百分之八十五的學生決定捐錢買新影印機，百分之十二願支持清寒學生，只有百分之三願捐助非洲飢荒。不論真正原因是什麼，當我們思想誰是鄰舍時，總是以自我為中心，很少想到別人的需要到底是甚麼。可是當我們將問題轉為「誰是這人的鄰舍」時，開始會以別人為中心，就會看見有需要的人，並能用行動關懷別人。保羅在前面說，要常以為虧欠，不單對自己的親友常以為虧欠，更要對周圍的人常以為虧欠；要在凡事上求別人的好處，為別人祝福。願主幫助我們能走出自我中心的圈子，走向需要的人群，將基督的愛帶給別人，這才是我們在這世代應該做的見證。
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們敏銳的心，不再以自我為中心，能夠看見別人需要；求聖靈賜給我們力量，學習愛人如己的功課。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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