Sunday, March 31, 2019

羅馬書15章18-19節

「除了基督藉我作的那些事,我甚麼都不敢提,只提他藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服。甚至我從耶路撒冷,直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。」
 
   保羅提到傳福音四個非常重要的因素:
 
   第一,我們的言語。神的話語是要被傳講出去的,羅馬書第十章講到,「若沒有傳道的,怎麼能聽見呢?」我們常忽略了傳講神話語的重要,以為只要作見證就好,事實上若不傳講耶穌的名,別人怎麼知道有一位真神存在?若不傳講主的聖潔,別人怎麼知道罪惡的可怕?若不傳好福音,別人怎麼知道生命有盼望?若你的口不開,福音就被封閉住了。當我們憑信心將口打開,就能看見福音本是神的大能,要救一切相信的人。
 
   第二,我們的作為。不但我們的言語重要,生活見證也同等重要。其實福音書有五本,馬可、馬太、路加、約翰,第五本就是你自己;其他人都看前四本,可是你周圍的人卻看第五本。福音不但靠口傳,也應該要身傳,我們的生活見證遠比嘴裡的聲音來得大,也影響別人來到神面前。
 
   第三,神蹟奇事的能力。雖然神蹟奇事本身不見得能叫人回轉歸向神,卻能使人明白神的憐憫恩慈。馬可福音16:20說:「門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。」我們不但要注重主的同在,也要注重主的同工。在初代教會主與他們同工,用神蹟奇事證實所傳的道。當主與我們同工,神蹟奇事必然隨著我們,吸引人心來歸向神。
 
   第四,需要有聖靈的能力。至終只有聖靈才有能力,叫人為罪、為義、為審判,自己責備自己。需要歡迎聖靈工作,當我們傳福音時,常陷入理性的辯論裡;事實上,理性的辯論永遠無法叫人信服。因為如果你贏了,他一定心中不服,下次再來辯論。萬一你輸了呢?那更是不要信了。只有聖靈能在人心靈深處工作,讓他們明白自己的需要。求主的靈幫助我們,每天生活裡能夠成為神的器皿,歡迎聖靈使用我們成就祂的工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你有無限的能力與恩慈。求你的靈使用我們成為器皿,藉我們口中的言語、生活的行為,和我們對你深深的依靠,讓身旁周圍的人感受你的愛、憐憫、恩慈,讓他們的心能回轉歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 30, 2019

羅馬書15章16-17節

「使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作 神福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。所以論到 神的事,我在基督耶穌裡有可誇的。」
 
   保羅講到,他有一件可誇的事。不是因爲他自己,而是他能看到一些外邦人,本是不配,卻能因耶穌基督蒙神悅納。不但因基督的緣故,也因我們能參與在福音事工裡面,他們可蒙神悅納。對保羅來講,這不是件容易的事,因爲當時猶太人是不與外邦人來往的。猶太人甚至瞧不起外邦人,但保羅卻能跨越種族之間、人與人之間的隔閡,把福音帶給與他不一樣的人。同樣地,今天神也要讓我們把福音帶到與我們不一樣的人群裡面。
 
   我們的外邦人,可能是一些不同國家、語言、文化,甚至也許有相同語言,但卻來自不同背景、不同社會階層的人。我們常因別人與我們不同,就感覺與他有一段距離,不能與別人交通。但當為福音的緣故時,求神把憐憫的心放在我們裡面,願意跨越人與人之間的隔閡,把這大好的福音、大好的消息,傳給有需要的人群。保羅是為外邦人的緣故,成爲基督耶穌的僕役,這是相當重要的。
 
   當你在事奉神,或在傳福音時,不是以一個救主的心態幫助那些可憐的人群。求神讓我們有謙卑的心,以僕人的心態,服事周圍的人群。多年前我去參加一個台語教會的聚會,他們介紹當天的講員,說是介紹神的「蘿蔔」。我聽到嚇一跳,心想「神的世界裡怎會有蘿蔔?」後來恍然大悟,原來他是說神的「奴僕」。那次經驗使我認識到,一個事奉神的人,原來是神的奴僕。求神把這個心態放在我們裡面,樂意成爲耶穌的僕人,用僕人的心態來服事。
 
   不但如此,保羅說他是為神的福音作祭司的。祭司乃是一個中間人,站在神與人之間,把神的福音帶給人,將人的需要帶到神面前。今天神也差遣我們成爲神與這個不幸世代中間的橋樑,你我是否有憐憫心腸,像祭司常爲人的需要禱告?也願意把神大好的福音,帶給我們身旁周圍的人呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把憐憫的心放在我們裡面,樂意為周圍許多與我們不一樣的人,成爲基督的僕人、神福音的祭司。讓我們站在中間的位置、站在橋樑的位置,把這大好的消息,傳給身旁許多有需要的人群,就從今天開始。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 29, 2019

羅馬書15章14-15節

「弟兄們,我自己也深信你們是滿有良善,充足了諸般的知識,也能彼此勸戒。但我稍微放膽寫信給你們,是要提醒你們的記性,特因 神所給我的恩典。」
 
   彼此勸戒,就是用主的話語彼此提醒。若我們來到教會,談的還是天氣、股票、工作、球賽,是何等可惜的事。甚至有人來教會大半天,還不曾有人跟他打過招呼。所以有人說,基督徒作禮拜就像坐火車,因為看來看去,只看到別人的後腦勺,沒機會與人交通。
 
   我們需要在教會學習彼此勸戒,既是彼此勸戒,就不是一個人自說自話,必須用聽得見的聲音表達。也不是讓我們隨便用任何話語勸戒別人,只有神的話語是彼此勸戒的內容。中國山東大復興時,當時信徒見面,彼此問安的話不是「吃飽了沒」,而是「讀神的話語了嗎」。我們不需要模仿他們用這句話問安,但可以很自然地把主的應許帶到生活中,一句最簡單的話就是「耶穌愛你」!不論信主多久,每個人都仍然需要耶穌的愛。
 
   有次我在一個地方講道,講完道一個老太太對我說:「牧師,你剛才說的那句話是真的嗎?你說耶穌愛我,耶穌真的愛我嗎?」我對她說:「是的,耶穌很愛你!」她的眼淚立刻流下來,這麼簡單一句話,卻帶給人很大的鼓勵。
 
   我們需要在教會彼此對說、彼此勸戒,憑著信心來說,因為那句話說不定就是那個人真正需要的。當然,有時你不用講的方式,一張彼此勸戒的卡片也很有幫助。記得有次當我禮拜天疲倦地回到家,第二天卻收到一張明信片,是一位教會姊妹寄來的,說前一天我的講道對她有極大幫助。當時我心裡很得安慰,一份短短的勸慰,常能帶給人莫大激勵。在每天生活中,你願意如此彼此勸戒、彼此對說,使別人得到造就幫助嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的愛在我們生命中開始湧流,求你使用我們的口,成為彼此勸戒的口,常充滿你的話語;使周圍的人,因著我們得到造就和恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, March 28, 2019

羅馬書15章9-13節

「...但願使人有盼望的 神,因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」
 
   你可知道神是使你有盼望的神嗎?這世界常帶給我們失望,因為世界上的事永遠短暫有限,聖經說「這世界和世界上的事都要過去」,沒辦法真正滿足我們心靈的需要,甚至連我們親愛的人也不斷在改變,因為人的愛是自私的。很多人在講「愛」時,想的只是自己滿足,而不是去滿足別人。人的愛是有限、有條件的,也常受環境影響,唯有神的愛永遠不改變。
 
   聖經也講到「神以永遠的慈愛來愛我們」,神的愛是無限的,永遠不受環境影響。羅馬書8:38說「因為我深信無論是死、是生,是天使、是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的、是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」神的愛在我們身上是沒有條件的,是使我們有盼望的,但必須憑信心來到衪面前。保羅說「你們要因信」,信心乃是領受,不但是理性接受、頭腦相信神使我們有盼望,而且心靈深處也要領受這個真理,每天宣告這個真理。當你軟弱沮喪時,要宣告「我的神是使我有昐望的神」,然後奉耶穌得勝的名,斥責一切在你裡面沮喪的靈。當你如此領受時,就要開始經歷聖靈釋放的大能;聖靈要將神的喜樂平安,大大充滿在你心中,如彼得前書1:8所說「因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」
 
   神的喜樂是你說不出來、卻滿有榮光的,是極大的喜樂。你要相信衪,抓住衪的應許,每天這樣來宣告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們讚美你,因你是使我們有盼望的神。求你的聖靈在每個人心中作極大的釋放,無論在怎樣的光景中,因信心領受這個真理,聖靈就讓我們從沮喪、愁煩、重擔勞苦中釋放出來,用極大的喜樂來充滿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 27, 2019

羅馬書15章4-8節

「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰,可以得著盼望。但願賜忍耐、安慰的 神,叫你們彼此同心,效法基督耶穌,一心一口榮耀 神、我們的主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸於 神。我說,基督是為 神真理作了受割禮人的執事,要證實所應許列祖的話。」
 
   耶穌表達出來的是接納的愛,祂在地上時,第一個服事就是接納需要的人群。祂不但接納沒有人喜歡的稅吏撒該,也接納年高德劭的知識分子尼哥底母;祂不但接納平凡的漁夫彼得,也接納當初逼迫教會大有學問的保羅。祂從來沒有因撒瑪利亞婦人的罪不去親近她,也從來沒有因彼得三次不認主而拒絕他;甚至今天,我們這樣不配,祂也願接納我們成為神的兒女。
 
   主這樣接納我們,我們同樣也應學習彼此接納的功課。為什麼我們很難彼此接納?有兩個基本原因:第一,人喜歡看外貌。雅各書2:2講到,當有人戴著金戒指,穿著華美衣服來教會,我們就請他坐在好位置上;若有個窮人穿著骯髒衣服進來,我們就請他坐在腳凳上,但神卻是看內心。第二,人常自以為義,覺得我們這些人進天國勉強說得過去,「那些人」想進天國恐怕不大可能。我們喜歡替神做審判的工作,約翰福音第八章講到,有人帶著行淫的婦人來到主面前,要打死她,問主可不可以。耶穌一句話沒說,在地上畫字。他們一直問,主才說你們中間誰沒有罪,可以先拿石頭打她,講完了,又在地上畫字。聖經講得很有意思,從老到少一個一個都離開了;從老人開始,大概因活在地上日子久了,知道自己實在不夠聖潔,只有年輕人還血氣方剛,自以為義。可是耶穌越畫,他們越看見自己的罪,不比那淫婦好到哪裡去。聖經說,世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如果主都接納我們,我們就沒有理由不去接納別人。
 
   弟兄姊妹,在教會我們實在不需要別人的定罪,只需要主的接納。求主把接納的靈放在我們心中,讓我們把基督的愛傳到周圍的人身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,謝謝你,因你先接納了我們。求你把接納的靈放在我們心中,在教會不再是彼此定罪,乃是彼此接納,讓你醫治的靈自由運行在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 26, 2019

羅馬書15章1-3節

「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記:『辱罵你人的辱罵都落在我身上。』」
 
   保羅說「基督也不求自己的益處」,這是我們整個信仰很重要的特質。我們乃是一群不求自己益處的人,因為耶穌也是這樣不求自己益處、為我們來到這世界,衪是我們生活行為的榜樣。
 
   不求自己的益處,就是不再計較自己應得的權利。我們常與別人斤斤計較,你的那份、我的那份,如此很難成為別人的幫助。幫了別人忙,我們馬上會想,自己呢?這樣幫他,他會不會不記念回報我?如果這樣,不是白忙了?這絕不是基督徒的見證,一個真正的基督徒,是肯為主吃虧的人,是肯為主走第二里路的人,是肯為主連裡衣都給別人的人。否則,我們無法擔當不堅固人的軟弱。一個不堅固的人,時常軟弱,一下好一下不好,隨風飄來飄去沒有定向。那些人常需要別人很有耐心地去扶持,他們也不會回報你,若你關懷得不好,還會反咬你一口,指責你的不是。這些人按照你我肉體是不大想管,但耶穌來到世上,卻是要尋找拯救失喪的人。若主為他們而來,那麼你我又有什麼理由拒絕他們?雖然沒有回報,也有許多難處,但為主的緣故,我們卻能服事他們,毫無怨言。
 
   弟兄姊妹,這是基督徒的特質,也是世界上的人所要尋找的真實信仰。在你身旁有這些不堅固的人嗎?不要埋怨,要用基督的愛關懷他,因為耶穌也從不求自己的喜悅!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的愛澆灌我們心中,為我們捨棄天上的榮華,來到世界,為要拯救我們。願你把愛心賞賜給我們,讓我們用你的愛去愛周圍的人,擔代那不堅固人的軟弱,體恤他們的勞苦,並從心靈深處為他們祝福禱告,在生活裡服事他們,挽回他們的心到你面前。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, March 25, 2019

羅馬書14章20-23節

「不可因食物毀壞 神的工程,凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。無論是吃肉,是喝酒,是什麼別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。你有信心,就當在 神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。若有疑心而吃的,就必有罪。因為他吃,不是出於信心;凡不出於信心的都是罪。」
 
   什麼是神的工程?乃是神在祂子民身上的工作。神要做的工作,是雕塑我們生命,使我們愈來愈像耶穌基督的樣式。屬靈生命成長的過程,得救是剎那之間,成長卻是一生之久。這是為什麼有些基督徒,生活好像各方面都不大像基督,不是說他裡面沒有神的生命,而是生命還像嬰孩、需要成長,就像長大的過程一樣。沒有一個孩子天生會走路,總要在母親懷裡很長一段時間,然後開始慢慢爬、慢慢學坐學走。剛開始學走時還得扶著,過一下子摔一跤,每個孩子都是如此跌跌撞撞地成長。
 
   同樣,屬靈生命也是如此,常常在跌撞之間,生命就長大;所以我們都應在靈命成長的過程中,彼此建造扶持。保羅特別提醒,不要因為食物叫弟兄姊妹跌倒;其實不單食物會叫人跌倒,我們口中的言語也常叫人軟弱,實在應當謹慎。有時一句批評論斷的話,會帶給別人極大傷害。所以保羅在以弗所書第四和第五章才說,「不可說謊話,要用愛心說誠實話;不可說污穢的話,乃是要說出造就人的話,以及感謝的話」,使我們在主裡,可以真實地彼此扶持勸勉。另外我們的生活行為也容易叫人跌倒,若在賭場看見我這作牧師的,你會作何感想?有時我們對牧師有較多要求,但卻沒有想到,其實自己的舉止行為也會影響週圍許多非信徒。
 
   求神憐憫我們,不成為別人信仰的攔阻。你曾在言語行為上虧負弟兄姊妹嗎?應當求神赦免你,並且主動尋求他們的饒恕。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你用愛澆灌我們,給我們敏銳的心,在言語行為上謹慎自守,免得因著我們使別人在信仰上跌倒。若過去我們曾虧負別人,求你給我們勇氣和基督的愛,不但求主饒恕,也求他們饒恕,願你幫助我們勇敢操練自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 24, 2019

羅馬書14章17-19節

「因為 神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平、並聖靈 中的喜樂。在這幾樣上服事基督的,就為 神所喜悅,又為人所稱許。所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」
 
   保羅說神的國不在乎吃喝,換句話說,不在於外表的事。因人常是軟弱的,喜歡看外表,對於屬靈的事也喜歡從外表看。我們會為許多外表的事引起彼此爭論,如初代教會常為吃喝而爭論。他們常為祭偶像的物可不可以吃,吃祭偶像的物是否世俗化,在真理上是否可以自由而彼此爭論,保羅在羅馬書14:1-6花很多篇幅解釋這件事。也許現在我們不再為吃喝爭論,但會用很多其他的方法來爭論,例如為敬拜的方式爭論。哪一種敬拜最合乎神的心意?實際上每種敬拜、每種傳統都是美麗的,約翰福音4:24說「最重要的,是要用心靈和誠實來敬拜。」但我們常注意外表的事,看見不一樣,就想為什麽他跟我不一樣?一旦我們注意這些不一樣的事,就會分門別類「你們、我們、他們」。就像哥林多教會,有人說屬保羅,有人說屬亞波羅,有人說屬磯法,每個人都義正嚴辭,據理力爭,以致將神的國分門別類。
 
   神的國乃在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂:神的國在乎公義,不是人的義,而是神的義。我們需要常回到神面前,求耶穌的寶血遮蓋我們,每天都活在神的公義中。神的國也在乎和平,因為耶穌來就是要拆毀人與人之間一切隔斷的牆,要恢復人與人之間的關係。我們需要每天求主的愛充滿在我們心中,因主的愛能融化一切冰山,能軟化剛硬的心。祂使我們心回轉,不但向神,也回轉愛我們的家人,愛我們的弟兄姊妹,愛這世界上的人。神的國也在於聖靈裡的喜樂,當聖靈在人的心裡運行,帶來釋放的能力,釋放便帶來喜樂。
 
   我們的信仰是喜樂的,曾有人說,若不是喜樂的,天堂有什麽意義呢?的確,在神面前我們有滿足的喜樂,而這喜樂是在聖靈裡的。你在聖靈裡滿有祂所賜的喜樂嗎?你在聖靈裡能享受神國的公義和平嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,願你國度的公義、和平和喜樂充滿在我們心中,求主幫助我們,不再看外表,而是定睛在主你身上。每天生活中都讓我順從你旨意,遵照你的話語而行,願一切榮燿歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 23, 2019

羅馬書14章14-16節

「我憑著主耶穌確知深信,凡物本來沒有不潔淨的。唯獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死,你不可因你的食物叫他敗壞,不可叫你的善被人毀謗。」
 
   基督徒日常生活中,有三個行事為人的準則:第一是自由的原則,第十四節說「凡物本來沒有不潔淨」,換句話說,在基督裡我們是自由的。任何黑暗、罪惡的權勢不能轄制我們,我們也不在傳統和規章之下,在一切非道德的選擇中,我們有極大的自由。以前做禮拜一定要穿三件式西裝,現在牛仔褲也可以;以前女人不蒙頭是羞恥的事,現在短髮、長髮都好。
 
   第二是愛人的原則,雖然我們有自由在一切非道德性的選擇上,但也必須基於愛人的理由,來決定是否繼續進行。聖經說要以軟弱人的良心,為我們良心的標準;若因我們的自由,反叫其餘信徒跌倒,寧可為主的緣故不去做這些事。比如聖經從來沒說牧師不可以看錄影帶,曾有位伯母剛從台灣來,我借她看以前家裡寄來的電視節目,沒想到她的反應竟是「牧師也看這種東西呀?」之後我很受責備,因著我讓一個人被絆倒,後來決定將所有世俗的錄影帶都丟掉。當然這完全是我個人決定,不是律法;基於愛人的原則,寧願放棄某些應享的權利。
 
   第三是聖靈的感動,不是每件事都得順從愛人的原則,否則別人對你有太多不同的期望,結果什麼都不能做。記得有次我坐在一個小孩旁邊吃飯,他看見我吃東西,大吃一驚:「怎麼牧師也吃飯呢?」我在旁邊真是啼笑皆非,當然不會因為他這樣講就不吃飯;因為除了自由和愛人的原則外,也必須聽從聖靈的聲音。若聖靈感動我們如此,就當順從;若聖靈沒有感動,那我們就有絕對自由,不需要被別人的論斷轄制,因聖靈的印證其實在我們心中。
 
   求主給我們智慧。知道何時運用這自由和愛人的原則,何時聆聽聖靈的感動,作出正確的回應。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把屬靈的智慧賞賜給我們,敏銳於聖靈的聲音,在這樣彎曲悖謬的時代,心中有絕對的自由來為你而活。求主給我們憐憫愛人的心,不讓自己的行為絆倒弟兄姐妹。也讓我們知道你的引導,在每天生活中順從你的感動。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 22, 2019

羅馬書14章12-13節

「這樣看來,我們各人必要將自己的事在 神面前說明。所以我們不可再彼此論斷,寧可定意,誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。」
 
   保羅說我們要將自己的事,向神說明,而不是別人的事。我們常喜歡說別人的事,不是嗎?一談到別人的事,立刻心花怒放,如數家珍,滔滔不絕。但有一天當我們站在神面前,不但不能再說別人的事,也不能再責怪別人,雖然我們總喜歡把責任推卸在別人身上。在奧林匹克比賽中,一個溜冰選手跌倒時,他不能向裁判說:「都是因為觀眾太吵了,叫我分心。」我們各人都要向 神說明自己的事,不能怪罪別人。
 
   保羅接下來說「所以我們不可再論斷別人」,因為將來審判我們的,不是人而是神,我們真需為這件事感恩。因為人看外表,唯有神知道我們內心。既然審判我們的是 神,那我們就不必白費功夫,在地上替神做審判的工作。
 
   將來在天國可能充滿意外,許多你我以為的事,在天國可能正好相反。所以不必再白費功夫去論斷,反而應當積極要求自己,免得我們成為別人跌倒的原因。弟兄姊妹,這是信仰中極大的學習,不但要消極地不去論斷別人,更應當積極地除去一切容易绊倒別人的事,好讓耶穌基督的恩典,能夠在我們生命中湧流出去。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你實在是憐恤我們的神。將來我們都要站在審判台前,你要按照你的公義、信實與憐憫來審判我們。求主幫助我們能更加接納弟兄姊妹,而不是去審判他們。讓基督的愛湧流我們心中,叫你的恩典在我們身上彰顯出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, March 21, 2019

羅馬書14章7-12節

「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以我們或活或死,總是主的人。因此基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。你這個人,為什麼論斷弟兄呢?又為什麼輕看弟兄呢?因我們都要站在 神的臺前。經上寫著:『主說,我憑著我的永生起誓,萬膝必向我跪拜,萬口必向我承認。』這樣看來,我們各人必要將自己的事,在 神面前說明。」
 
   保羅寫羅馬書時,當時社會是容許販賣僕人的,僕人只是主人的產業,主人有權買賣他。僕人被賣到另外一個主人家裡時,他也知道自己屬於新的主人,必須事奉他,無論喜歡與否。在此背景下,保羅常用這種主僕關係來比喻主與我們的關係。當耶穌為我們捨已,被釘在十字架上時,衪用自已寶血的代價,將我們從律法的咒詛中買贖回來,正像一個主人從市場把僕人買回來。所以初代教會的人一聽到這個比喻,就明白成為基督徒是件大事,因為要換一個主人了。以前生活起居、言談舉止都跟隨舊的主人,現在得完全更換,乃要跟隨新的主人。這就是為什麼保羅說,「所以我們或活或死,總是主的人」。
 
   我們是主的人,耶穌是我們新的主人。以前我們屬於世界,一舉一動都受世界影響,文化及價值觀都從世界而來。現在既屬於耶穌,就不能再按照過去的方式生活,必須有根本的轉換。神的國度代表新的文化及價值觀,與世界的國度截然不同。屬主的人,必須按照神國的新方式來生活。你明白自己是屬主的人嗎?你的明白,是在知識上或在生活上?只有當我們在生活上真正明白耶穌是主,才可能在每件事上尋求祂,並且遵從衪的心意。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但是我們的救主,也是我們生命的主。求你開我們的心,明白你在每天生活中依然坐著為王,也讓我們尋求你的心意,遵行你的旨意,好讓你的公義、慈愛顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 20, 2019

羅馬書14章5-6節

「有人看這日比那日強,有人看日日都是一樣,只是各人心裡要意見堅定。守日的人,是為主守的,吃的人,是為主吃的,因他感謝 神;不吃的人,是為主不吃的,也感謝神。」
 
   屬靈的事情,有許多傳統跟做法,其實是因人與文化而不同。例如聖誕節是個世界性節日,多半的教會也在這天慶祝耶穌降生。我們用這節日傳福音,並做社區服務的工作,如救濟窮人、探訪孤兒院及老人院,目的是要他們感受主的愛。但實際上,我們並不確定耶穌真正降生的日子在甚麼時候,甚至很可能不在十二月。加上世界慶祝聖誕節的方法越來越世俗化,因此好些教會反對慶祝聖誕。我們也能體諒他們的論點,因為真正的聖誕節應當在人心中。「基督當生在何處?」其實不在伯利恆,而在每個人心中。外表的慶祝常會轉移人的眼目,從基督身上轉移到活動及人的作為上。但另一方面,正因世界上的人也在慶祝聖誕,正好是傳福音的共通話題。藉著聖誕節,我們可以很自然地向周圍的世界,說明聖誕節的真正含義。因此,兩種看法都有他們的立足點,很難說那個比較對。
 
   保羅在第五節說:「有人看這日比那日強,有人看日日都是一樣,只是各人心裡要意見堅定。」換句話說,不要彼此論斷,而且不要自以為屬靈。教會在這些節期的事上大作文章,甚至彼此攻擊,其實都不是為真理辯論,只是自以為義的表現。所謂自以為義,就是藉著打擊別人,來顯出自己公義的作為及態度。當你必須藉著攻擊別人,來說明自己時,你已落入自以為義的光景中。另一方面,求神幫助我們能在祂託付的事上站立得穩,不要隨風飄動。因為在神的大花園裡,本來就應當有不同的花朵。你需要持守神給你的那一份,整個神的國度才能多采多姿。所以不要灰心,不要氣餒,要存心感謝來事奉神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你賜下諸般恩典在我們中間,藉著每個人的不同,顯明你的豐富。若在心中有自以為義的思想,要奉主得勝的名斷開,在基督裡得到自由。若因別人的攻擊而灰心氣餒,也求聖靈堅固信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 19, 2019

羅馬書14章1-4節

「信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃,但那軟弱的,只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人,不吃的人不可論斷吃的人,因為神已經收納他了。你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因為主能使他站住。」
 
   在屬靈道路上,個人擁有的信心都不一樣,以至於生活上處理事情的方式也有所不同。保羅當時的背景,由於基督徒活在外邦拜偶像的世界裡,所以如何處理祭過偶像的食物,是一件常引起爭論的事。他在哥林多前書10:27-31清楚教導我們,按真理來講百物都可吃,只要將它分別為聖,存著謝恩的心而吃就儘管吃。
 
   不可否認,在實際運作上,不同的人有不同看法;有些人憑著信心而吃,有些人覺得免於絆倒人,就憑著信心而不吃。所以保羅教導我們,無論吃也好、不吃也好,重要的是不要彼此論斷。今天在教會,我們面對的不是食物的問題,而是為許多疑惑的事爭辯、為形式爭論:有人主張浸禮要完全浸到水裡,有人主張要點水禮;有人主張敬拜要活潑些,有人主張要莊嚴些,甚至為這些事吵到分裂的地步,這是何等可惜的事!
 
   不要辯論所疑惑的事,因為這些事本不是絕對真理,多半因文化和個人有所不同,而且聖經並沒有明文規定應當如何。神沒有給我們標準答案,所以辯論不但無法解決問題,反而更加破壞彼此關係。另一方面,要學習尊重每位弟兄姊妹,因為他們都同屬一位神。看見教會間、宗派間、神學院間,彼此批評、論斷、攻擊的光景,我的心常嘆息,好像中國人所說,「本是同根生,相煎何太急?」我們同屬一位父神、同有一位救主、同享一位聖靈,在主裡都是弟兄姊妹,怎能如此隨意論斷別人呢?更何況論斷他們,就是論斷他們裡面的主。求主的靈幫助我們,能用寬容的心彼此接納;當用基督的愛澆灌在我們裡面,彼此接納時才能真正得享合一的喜樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下謙卑的心在我們中間,有基督的愛彼此包容;也求你給我們屬靈的洞察力,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。在絕對真理上站立得穩,在次要真理上彼此包容,好叫你的恩典、榮耀透過合一的靈彰顯出來。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, March 18, 2019

羅馬書13章12-14節

「黑夜已深,白晝將近,我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。」
 
   保羅特別提到,如何在末世有生活見證:一方面他教導我們脫去過去暗昧的行為,這是消極的;另一方面要披戴耶穌基督,這是主動積極的。披戴基督,有翻譯說成「從頭到腳都有耶穌基督的樣式」,不只嘴巴像基督,眼睛也像基督,要拒絕眼目的情慾。求神給我們像祂那樣的眼睛來看萬事萬物,不只心裡要像耶穌,外表行為也要像耶穌。
 
   聖奧古斯丁年輕時放浪不羈,有次在花園散步,突然有聲音對他說「拿起來讀!」他拿起書一看,原來是聖經,一打開就是羅馬書13:13-14的經文,他的心立刻受聖靈責備,就在神面前悔改認罪。當他歸主後,以前的女朋友看到他就喊他,他本能地說「是我」,但轉念間想到「不!不再是我」。他清楚看見信主之後的自己,不再是以前的奧古斯汀,因為現在活著的不再是他自己,而是主活在他裡面。
 
   你我是否有同樣的心志為主而活?你是要走在主的道路上,還是要走在世界的道路上?走在世界的道路上很容易,根本不用作什麼,世界自然會用它的思想和價值觀影響你。如果想跟從主,就要學習過奉獻的生活,不再讓世界把你磨成它的樣式,而要讓神把你磨成基督的樣式。這可能不是容易的道路,需要付上代價,但這種生活可帶給你真正的滿足和喜樂,更重要的,它可帶你進入永遠的生命中。
 
   我們需要再次來到神面前,求祂幫助我們按祂所吩咐的去做。只要我們遵循上帝的吩咐,不但自己的生活、家庭、教會,甚至社會、國家、整個世界都要因我們而改變。求主預備我們的心,一同勇敢向前行。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你堅固我們的心,在生活中像聖奧古斯丁,清楚看見如今活著的不再是我,乃是基督。求你影響我們的思想意念,引導我們的生活道路,每天都能活出主的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 17, 2019

羅馬書13章11節

「再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候,因為我們得救,現今比初信的時候更近了。」
 
   保羅在這裡告訴我們,現在是趁早睡醒的時候;因爲我們得救,現今比初信時更近。你或許會問,我們初信時不是已得救了嗎?其實聖經裡的得救有兩層意思,一是指靈魂得救,那是我們在接受耶穌時就已得着了;另一個是指身體得贖,是指當主再來時,我們身體又要被改變,與基督復活的身體一樣,能與主永遠在一起。所以保羅在羅馬書8:23說「不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的」,就是指有靈魂救恩;「也是自己心裡嘆息,然後得着兒子的名份」,是指我們身體得贖。今天我們應當儆醒等候,盼望主的再來。
 
   我們常提到主再來,可是心裡總覺得還是很遙遠的事,與我們沒什麽關係。就像在挪亞時代的人,又吃又喝,又嫁又娶,跟現代人沒兩樣。挪亞在傳神要用水淹沒世界的時候,很多人覺得他危言聳聽,可是上帝的時候永遠不是我們可預測的。挪亞一家人在當時那樣黑暗不信的世代,憑信心相信神的話語,盼望神的救恩,當神的時候來臨,大水淹沒世界,唯有挪亞一家得救。
 
   同樣,我們現在活在神的應許和盼望中,主說祂必再來迎接我們,我們就要憑信心過有盼望的生活。今天無論從哪個角度來講,都可以看見主真的快再來了:世界政局不穩,經濟不穩,可能也將有聯合世界的經濟組織,控制整個金融市場;這就是啓示錄裡面說,將要來臨的敵基督的政權影像。另一方面,主自己也說,福音要傳遍地極,然後末期就要來到。有位威克里夫翻譯同工分享,說到公元兩千時,世界每種語言都將有屬於自己文字的聖經;換句話說,主真的快再來了。弟兄姐妹,你預備好主的再來嗎?心靈裡面是否盼望主的再來呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將我們從屬靈沉睡的光景中敲醒,不再對你的國度漠不關心,反因你的再來,我們就有榮耀的盼望,求你的靈每天更新我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 16, 2019

羅馬書13章10節

「愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。」
 
   保羅說,愛是不加害於人。我相信「不加害於人」是每個人都明白的生活規範,就算沒有愛,身為中國人也知道禮義廉恥,也不敢加害於人,但這不表示我們的心不會記恨。有句話說「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到」,事實上這種報復的思想,不會使我們成為更好的人,反會使我們成為一個苦澀的人,所以有人說「心中懷恨,會使美麗的女子成為巫婆」。唯有基督的愛,能融解我們心中的苦澀怨恨;每當我們思想耶穌為我們死在十字架上,心就不能不被觸動。
 
   名畫家達文西在畫「最後的晚餐」時,當畫到猶大,他想到底猶大應當長什麼樣子呢?馬上進入他腦海的,就是最痛恨的那個人,他想這真是最好的機會、報一箭之仇,就把那個死對頭的臉畫在猶大的位置。第二天他準備畫耶穌,但是很奇怪,怎麼畫都畫不出來,心裡充滿不安,晚上睡覺輾轉難眠。他越想到耶穌的愛越難以入睡,忽然他領悟到一件事,半夜從床上跳起來,走進畫室,把畫中仇敵的面貌整個擦掉。就在那時,他說他似乎清楚看見耶穌基督的樣式,充滿愛與饒恕。
 
   愛是不加害於人,你心中的光景如何呢?是否心靈深處有加害於人的想法?求主饒恕,並用衪的愛充滿你的心,使你不再受這罪的捆綁,能得到心靈的釋放。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈充滿我們,拿去心中任何怨恨苦毒的思想,願你的愛融化在我們心裡,讓你的畫像成形在我心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 15, 2019

羅馬書13章9節

「像那『不可姦淫』,『不可殺人』,『不可偷盜』,『不可貪婪』,或有別的誡命,都包在『愛人如己』這一句話之內了。」
 
   愛人如己,更正確的翻譯,乃是愛鄰舍如己,因為這是神給我們的命令。誰是我的鄰舍?有個律法師來到耶穌面前,也問同樣問題,耶穌講了一個好撒瑪利亞人的比喻。有個人在路上被強盜打傷,一個祭司經過沒有理他,一個利未人經過也沒有理他,反而是一個與猶太人世代為仇的撒瑪利亞人,停了下來照顧那個人。耶穌講完後反問律法師,你說誰是這人的鄰舍呢?
 
   耶穌沒有說「你以為誰是你的鄰舍?」,卻問「你以為誰是這人的鄰舍?」換言之,我們當問的不是「誰是我的鄰舍」,而是「誰是他的鄰舍」。因為當你問「誰是我的鄰舍」時,仍是以自我為中心。對猶太人而言,只有同胞、親人才是鄰舍;對你我而言,只有關心的人才是我們的鄰舍。
 
   美國東部一所大學的社會學課,老師要學生討論在三種緊急情況中,選擇一種情況捐出一塊錢:第一是非洲的飢荒,第二是成績優秀學生的清寒獎金,第三是買一台新的影印機,供全系師生使用。結果百分之八十五的學生決定捐錢買新影印機,百分之十二願支持清寒學生,只有百分之三願捐助非洲飢荒。不論真正原因是什麼,當我們思想誰是鄰舍時,總是以自我為中心,很少想到別人的需要到底是甚麼。可是當我們將問題轉為「誰是這人的鄰舍」時,開始會以別人為中心,就會看見有需要的人,並能用行動關懷別人。保羅在前面說,要常以為虧欠,不單對自己的親友常以為虧欠,更要對周圍的人常以為虧欠;要在凡事上求別人的好處,為別人祝福。願主幫助我們能走出自我中心的圈子,走向需要的人群,將基督的愛帶給別人,這才是我們在這世代應該做的見證。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們敏銳的心,不再以自我為中心,能夠看見別人需要;求聖靈賜給我們力量,學習愛人如己的功課。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, March 14, 2019

羅馬書13章8節

「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。」
 
   不可虧欠人只是消極被動,因為是律法;常以為虧欠卻是主動積極,這是愛的見證。基督徒活在地上,不只作好公民不犯法,更應向人有種虧欠感。像中國人所說的,總覺得欠一份人情債,我們要盡力去恩待別人。
 
   以前看過一篇文章,題目是「要做得比對更多」,基督徒不但要做得對,這是應盡的本份;更要做得比對更多,更進一步關心別人的需要。我們很容易外表上不虧欠別人,不加害別人,但在心裡卻不是如此。特別當你有個死對頭在公司裡,他八面玲瓏,能力比你強,人際關係又比你好,你是敢怒不敢言。終於有一天他無意犯了個大錯,老板一氣之下把他解雇,對你而言真是大快人心。
 
   我們常因別人受苦而暗地歡喜,因為別人的失敗,顯得好像我們比較成功,別人的罪,顯得好像我們比較清高。的確,我們外表上沒有虧欠人,他失敗跌倒也不是我們的錯。但我們卻沒有愛心,沒有在他們失敗跌倒時付出關懷,反在旁邊幸災樂禍。所以當我們光憑律法而行時,只能顯出人的不義,卻不能使人歸正,來彌補罪帶來的虧缺。但當我們用愛來接納別人時,就能帶給罪人盼望;愛,就使人的心回轉向神,使罪的虧缺都被填滿,所以保羅說「愛人,就能夠真正完全了律法」。你願意在每天生活中多走那一里路嗎?凡事不但不虧欠人,反而要常以為虧欠。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將十字架的愛,澆灌在我們心中;使我們樂意為你的緣故,多走那一里路。讓我們凡事常以為虧欠,也能把你的愛傳遞到生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 13, 2019

羅馬書13章4-7節

「...所以你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。你們納糧也為這個緣故,因他們是 神的差役,常常特管這事。凡人所當得的,就給他;當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。」
 
   基督徒活在世上可說有雙重國籍,一方面有天上的國籍,一方面也有地上的國籍。地上的國籍是暫時的,只要我們一天活著,就有當盡的義務,納稅是其中之一。有些文士想試探耶穌,就近前問祂說:「我們納稅給該撒可不可以?」文士當時想抓耶穌的話柄,但耶穌的回答很有智慧:「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。」換句話說,我們活在世上有不同義務,神的心意是要我們能盡諸般的義,當盡的本份就應當盡。
 
   保羅也說我們應當尊敬政府,尊敬就是要透過適當途徑,進行相互溝通。地上的政權雖從神而來,但是卻常因罪惡的緣故被誤用;在這時教會不應沉默,應當表明立場。當然不是使用暴力來使政府屈從,應當用合適的方法,向政府表示不滿;表明我們的信仰,但應當尊重政府作的決定,「互相尊重」是教會與政府間應有的關係。從整本聖經看,我們對政府的順從不是無條件,而是有限度的;就是在順從神與順服政府間有所衝突時,就必須選擇神而拒絕順從政權。
 
   使徒行傳中,當彼得、約翰被抓到官府裡,當時文士、公會的人恐嚇他們,不准再傳講基督的福音,這時彼得回答說「順從神不順從人是應當的。」當他們挺身為真理作見證,帶出來的影響極大,福音反而更被傳開。因此今天在教會,我們不需要避開政治不談,因為政治影響每天生活,若要在這個時代帶出有影響力的見證,就必須積極關懷政治。求主幫助我們,常為執政掌權者禱告,求神給他們敬畏的心管理國家,好讓我們能平安地在地上過日子。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們敬畏的心,為政府祝福禱告,也求你使我們在地上成為好公民。一方面盡自己的本份,另一方面也能為真理作美好見證,求主加添我們力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 12, 2019

羅馬書13章3節

「作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚。」
 
   神在地上設立政府制度有個最主要的功用,就是要刑罰惡人。這也是在羅馬書12章末了,保羅勸信徒不要為自己伸冤的原因,因為主必為我們伸冤,方式就是藉著政府的力量來維持社會秩序,推行社會公義。所以保羅說我們只要行善就不要懼怕地上的政權,就算有一天我們真正要為義而受苦,也深信神至終必向我們施行拯救。神的心意乃是要教會做一個燈塔,而不是做一個象牙塔。
 
   教會需要在現今的世代裡為主積極做見證。我們常說神是愛,但別人怎能體會神的愛呢?他連上帝在哪裡都不知道。除非我們能開始付上捨己的代價去愛別人。我們常說神是光,要照亮世上的黑暗,但別人怎麼知道自己在黑暗裡?怎麼知道他需要神的光?不是光憑我們說教,越說他是罪人,他就越不信,除非他在我們身上看見光明的見證。所謂「光明的見證」不是說我們頭上要有聖人的光圈,而是說我們能遠離罪惡而行善。
 
   聖經中不但提到耶穌是世上的光,耶穌也說其實你們就是世上的光,所以不要以為發光是神的事情,我們生活在地上,就有責任用主的光,來影響這個黑暗世代。最基本的一件事,就是把信仰帶進我們生活當中。我們常在教會裡面聽的是一套,可是做出來卻是另外一套,難怪沒有辦法來影響生活周圍的人。你不要以為神的話語很難明白,很多人查經越解釋越迷糊,其實聖經早已經清楚告訴我們,神要我們所做的是什麼,我們就照著去遵行,就會明白神的話。
 
   所謂查經不是意見發表會,也不是神學研討大會,查經就是查看神要我們做什麼,查了就去做,這才是查經的目的。願主來幫助我們,能主動積極用行善的見證來影響這個世界,因為如果我們不主動,這個世界就主動來影響我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們,在每天生活中能夠為你做榮美的見證,讓人可以從我們身上看見光明的見證、愛的見證,好讓生活周圍的人因著我們的順從,可被吸引到你的面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 11, 2019

羅馬書13章1-2節

「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於 神的。凡掌權的都是 神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罰。」
 
   在教會裡很少提到政治,主要的原因是我們怕會走向某種極端。我們很怕教會過份參與政治,反而成為政治的工具。另一方面,傳統的教會是會落入另外一種極端,就是只是關起門來自己顧自己,只談傳福音,救靈魂,對於民生疾苦視而不見,充耳不聞。這兩種極端其實都不是聖經裡面所給我們的教導。所謂政教分離,並不是說教會不應當關懷政治,而是說教會不應當處理、決定、或控制政府裡面的事情,同樣,政府也不應該處理、決定甚至控制教會裡面的事,但這並不是說教會不可以向政府提出建議與忠告。同樣,在特殊的情況裡,政府也可以向教會提出建議與勸告,這兩者應當是處於互相尊重的立場。
 
   當神創造天地時,神賦予人類兩大使命:一是家庭繁衍後代的使命,二是管理大地的使命。所以,政府就是神所賦予人類管理權的一種形態,當然這並不是說神同意地上政府所做的每一件事情,事實上,因罪惡的緣故,地上的政權常是走向悖逆神的道路。但不可否認的,地上的政權權柄的根源還是從神而來的。神不見得同意,但神卻允許這些政權暫時的存在,至終的目是要讓神永遠的救贖計畫能夠完成。所以當耶穌基督在彼拉多面前受審時,彼拉多以為自己有權柄,對耶穌說「你豈不知我有權柄放你,也有權柄把你釘在十字架上嗎?」耶穌說:「若不是從上頭賜給你的,你就無毫權柄辦我」。一方面耶穌很清楚地表明祂的立場,祂不是順從人的權柄,乃是順從神的權柄。另一方面,正是因為祂清楚認識權柄從神而來,所以祂甘願順服地上的權柄,以致於死在十字架上。所以當我們面對這地上的政權時,我們的立場必須非常清楚,所事奉的乃是神,但在態度上必須順服,因為知道地上政權的權柄,是從神而來的。
 
   就讓我們一同學習,來為我們的政府祝福禱告,求神給他們一個敬畏神的心,來治理人民。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,我們為美國、台灣和中國的政府來祝福禱告,求神觸摸那些在上執政掌權的心,使他們能夠認識你的國度與法則,讓平安能夠臨到地上的百姓,求你賜下平安,在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 10, 2019

羅馬書12章17-21節

「不要以惡報惡。眾人以為美的事,要留心去做。若是能行,總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒。因為經上記著:『主說:伸冤在我,我必報應。』 所以,『你的仇敵若餓了,就給他吃;若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」
 
   這裡的善並不是指一般的好人好事,聖經中的善乃是指神吩咐你要做的事情。馬太福音5:44「要愛你的仇敵,為那逼迫你的人禱告」。每當讀到這裡,我都很感謝神,神並沒有說要愛你的仇敵就到此為止了,反要為逼迫你的人禱告,不是去責備他們,而是要去祝福他們。因為今天魔鬼要攻擊我們,就像下棋將軍,第一步,牠先要製造一個環境,讓你心中憤憤不平,哀傷怨恨。就像約伯,一夜之間仇敵挪去他一切所有,就像主耶穌在曠野受試探時,四十天魔鬼要祂飢餓。魔鬼之所以能夠在我們心中工作,甚至轄制我們,最主要的原因就是在我們裡面常有隱藏的忿怒,無論是對神、對人、對自己,魔鬼都有工作的餘地。
 
   第二步,魔鬼就會跳進那個環境當中,來作欺騙和控告的工作。在屬靈爭戰當中,我們常只注意到魔鬼第二步棋,所以我們常斥責仇敵的欺騙和控告,可是我們卻忽略了魔鬼第一步棋,以致於當我們想斥責仇敵工作時,好像為時以晚。
 
   當魔鬼在我們生活環境當中,製造了一個叫我們憤憤不平的環境時,我們要扭轉那個咒詛,要為那逼迫你的人禱告和祝福。這不是叫你祝福魔鬼,而是要奉主的名來祝福牠所製造的環境,牠所利用的每一個人,因為一旦我們開始祝福時,魔鬼撒但就不知道該怎麼做,當你心中愈氣憤,魔鬼就愈高興,因為那是牠的專長,牠立刻會跳入第二步棋裡面把你將軍。可是一旦你開始祝福你的仇敵,牠就無計可施了。弟兄姊妹,在你的生命當中,若有任何隱藏的忿怒,你需要在神面前承認你的罪,然後扭轉那個咒詛,為你的仇敵禱告,聖靈的喜樂就要因為你的順服開始湧流在你的心中。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你的靈來光照我們的心,在我們裡面不再有忿忿不平的心及怨恨,求主的寶血來潔淨,也求主給我們勇氣,不再重覆以前的錯誤,而是能將錯誤扭轉過來,使我們走在你心意當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 9, 2019

羅馬書12章14-16節

「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。要彼此同心,不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」
 
   要與人同樂和同哭,不是一件容易的事,因為人都是會以自我為中心,當遇見別人很喜樂時,我們不大會與他們一同喜樂,反而自己的心會有點酸溜溜的,甚至會責備別人說要有節制,不要得意忘形。當看見一個人在哀哭時,我們卻常會以強者的形態出現,以同情的眼光來對待別人,來幫助別人,結果那些被幫助的人反而受到極大的傷害。
 
   要如何與喜樂的人同樂,與哀哭的人同哭呢?首先,要有憐憫心腸。求神將主的靈賞賜給我們,用主的眼睛來看身邊周圍的人,主的憐憫與人的憐憫是不同的,人的憐憫只是同情,主的憐憫是祂甘願犧牲自己,為了使別人得到拯救。我們今天所需要的不是旁觀者的同情,而是道成肉身的真愛。其次,需要付上真實的代禱。當你在小組裡看到一個人作見證,神如何垂聽他的禱告,如果你未曾為他禱告過,你的反應大概就是「真的嗎?不錯,感謝主」。但若你曾為他禱告過,那你就會說「哈利路亞,讚美主」,只有當我們真實的代求時,才有可能與其他的弟兄姊妹在靈裡面連結。
 
   第三,要學習讓別人來為我們代禱。譬如在小組裡遇到代禱事項時,最常發生的情況就是一片沈寂,不然就是生病或找工作的會提出來禱告。其實,這就是代表我們的驕傲,只有我們肯破碎自己,才能謙卑下來接納別人,正如別人怎樣接納我們。弟兄姊妹,你願意在靈裡來操練與學習嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你賜下憐憫在我們心中,使我們的心謙卑下來,能夠接納別人的軟弱。也求你給我們代求的負擔,忠心為有需要的弟兄姊妹來代禱,願主的愛透過我們,湧流出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 8, 2019

羅馬書12章12-13節

「在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補, 客要一味的款待。」
 
   如何才能在指望當中要喜樂,在患難當中能忍耐呢? 保羅告訴我們一個秘訣,就是要恆切的禱告。當我們面對各樣生活的難處時,是不是有恆切的禱告? 因我們的跌倒、軟弱都是從沒有禱告開始。當主耶穌被賣的前夕,耶穌面對擺在前面十字架的道路,祂的心中充滿了驚恐、憂傷,祂就帶著門徒一同去禱告,盼望門徒能夠與祂同心禱告。當耶穌基督愈禱告愈有能力和信心時,這些門徒心中充滿恐懼跟憂傷,但他們卻睡著了。
 
   你的禱告生活是如何呢? 我們不也像這些門徒,每天上班像打仗,回家還要整理家務、照顧孩子,好不容易安靜下來,我們的眼睛就睏倦了。很多人睡前禱告,一直禱告到第二天才阿們的,只要一讀經禱告就想睡覺。我們還原諒自己,心靈固然願意,肉體卻是軟弱。弟兄姐妹,我知道你的肉體軟弱,但不能一直這樣軟弱下去。面對每天的生活,我們需要學習禱告,千萬不要以為禱告沒有用,禱告能夠帶給你屬靈的智慧與洞察力,來勝過魔鬼撒但一切的攻擊。
 
   當耶穌在客西馬尼園三次禱告完後,祂看見門徒仍然在睡覺,就對他們說:「起來,我們走吧!」對耶穌來講是禱告起來,對他們來講是睡覺起來。同樣是起來,可是所帶出來的結果大不相同。耶穌心中滿有平安與確據,面對彼拉多,官府的審問、鞭打,充滿智慧與能力,甚至連彼拉多都不知道如何來處置祂,因為祂說話滿有權柄。可是這些睡覺起來的門徒,立刻慌了陣腳,有人拿刀槍來傷了大祭司僕人的耳朵;彼得心中充滿恐懼,在一些僕人俾女面前三次不認耶穌。其他人看情勢不妙,馬上離開。可見禱告與不禱告所帶來的後果何等不同。
 
   當主耶穌復活升天後,門徒在樓房裡禱告十天等候聖靈的降臨,當他們得到聖靈時,充滿了智慧與權柄。仔細比較四福音與使徒行傳裡面的門徒,簡直是判若兩人。福音書信的門徒,又懦弱又愛睡覺,又想升官和發財,怕苦更怕死,跟你我差不多。但到了使徒行傳,又不怕死又不怕打,關到監獄裡面還會唱歌,傳道醫病趕鬼大有能力。
 
   弟兄姐妹,當我們每天面對各種不同的壓力、試煉與苦難,你是想要與耶穌基督一起儆醒禱告以至於得勝? 還是要像門徒在沉睡中失敗跌倒?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你給我們一個榜樣,求聖靈賜給我們火熱禱告的靈,不但為自己禱告,更是為神的國度禱告。求主讓我們在禱告中經歷你釋放的大能,在禱告當中也使你的恩典湧流。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

 


Thursday, March 7, 2019

羅馬書12章10-11節

「愛弟兄,要彼此親熱,恭敬人,要彼此推讓。殷勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服事主。」
 
   現今的時代,教會裡最可怕的現象,就是不冷不熱。許多人高喊:「我們要平衡、要理智,不要衝動或過分火熱,因為我們是知識份子!」但平衡與理智,絕不是讓我們冷淡不服事神的藉口;除非我們不曾經歷基督的愛,否則不得不從心裡發出火熱的愛。
 
   有首詩歌說,其實基督可以差遣千萬天軍來拯救我們,但祂卻願為我們獨自上十字架,親自擔當我們的罪。祂寧願經歷這人世間的痛苦,為要擔當我們的苦難。耶穌基督,上帝的獨生愛子,宇宙萬有的主宰,本來祂可以不必來到世上,但卻選擇為你我死在十字架上。許多慕道朋友常問,為什麼耶穌要採取這種方式來拯救世人,難道沒有更好的方法?或許有,但我知道耶穌是因為愛我的緣故,甘願走上這條十字架的道路。
 
   愛是不需要理由的,當你感受到愛,你的心自然火熱起來。當我們明白主這樣愛我們時,就不得不從心裡向主說:主啊,我的心也愛你。正像一首詩歌所說:「我眼流淚,我的心破碎;主啊,我心愛你,現在愛你,永遠愛你,任憑海枯石爛。」好像情歌,不是嗎?的確也是一首情歌,因為主的愛超過世上任何的情愛。這樣的愛是勝過環境的愛,是經得起考驗的愛,甚至在患難中,我們與主的愛也絲毫不受影響。
 
   我常勉勵教會弟兄姊妹,來渴慕主像渴慕情人一樣。難道主不比全世界最可愛的人更可愛,不比全世界最有智慧的人更吸引你,不比全世界最有能力的人能保守你?你的心為了主而火熱嗎?要讓這愛火繼續焚燒,不要被世界潮流和周圍親友的聲音影響;乃要心裡火熱,時常服事主。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你用復興的火觸摸我們的心,讓我們再次被你的愛吸引,心不再冷漠,不再被世界所沖淡。讓我們來愛慕你、稱頌你、服事你,並且快跑跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 6, 2019

羅馬書12章9節

「愛人不可虛假,惡要厭惡,善要親近。」
 
   讀這節經文,第一個問題就是,到底善惡的標準是什麼?聖經清楚告訴我們,宇宙中只有一位真正良善,那就是上帝本身。真正善惡的標準,不是從你的眼光來看,乃是從神的眼光來看。對基督徒來講,神的心意就是要我們過聖潔的生活,彼得前書第一章說:「那召你們的既是聖潔的,你們在一切所行的事上也要聖潔。」怎樣能夠聖潔?保羅告訴我們,要厭惡罪惡、遠離罪惡。什麼是罪?我們會想到是一些外表的罪行,但事實上人看人看外表,神看人卻是看內心,真正的罪是出自我們裡面的動機。
 
   有位傳道人曾說,一個人做任何事情都有兩個原因,一是好的原因,一是真正的原因。我家女兒小時候做錯事情,總喜歡跑到我面前又親又抱,嘴巴說「好喜歡爸爸」。一開始我聽她這樣說真是心花怒放,後來才知道原來好戲在後頭;其實不只小孩子如此,我們也是一樣。我們裡面有許多真正的原因,是從來不敢告訴別人的。弟兄姊妹,不知有多少你心裡真正的原因,可以在神面前、在人面前站立得住?有次我開會,一位父親談起他的青少年兒子剛考上駕照,相當興奮,天天吵著要買車。兒子說:爸,如果我有部車,就不用你送我去教會,還可以帶好多朋友一起去聚會,為主工作。父親越聽越心動,就答應帶他去看車,沒想到兒子說:我早就看好一部紅色的車!他說其實兒子哪裡是為主,還不是為他自己。
 
   你可以外表冠冕堂皇,甚至熱心聚會服事,但你心裡真正的動機是什麼?保羅說不但要厭惡外表的罪行,也要求主潔淨我們的心思意念和動機。彼得後書說:「我們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行尋找可吞噬的人」,我們的生活環境,每天都帶來不同的引誘試探。我們不能繼續被動,任由世界影響;求主幫助我們採取主動,奉獻給主,從罪惡中分別為聖,為主所用。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你保守我們的心懷意念,使我們的心在你面前是清潔的。求主除去我們自私的心態,每天為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 5, 2019

羅馬書12章7-8節

「或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導;或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。」
 
   保羅談到事奉的態度,我稱為事奉的「兩化」;首先,事奉應該專一化。在教會看到許多平信徒事奉,好像在玩音樂椅遊戲,音樂在哪裡停止就坐到哪個椅子上,每年輪換。那是按照職位來服事,卻不是按照恩賜來服事,帶來的結果就是教會事工停滯不前。本來推行得很好的事工,因換了不同負擔的領袖,以致於工作停頓。另一方面造成這種現象的原因,也是在教會有種變相的升級觀念,若今年作總務,明年就該升級作聯絡,再過一年該升級作靈修之類的工作。這是按職位事奉,卻沒有按恩賜事奉的現象。事實上有些人就合適作總務,反而作聯絡一事無成。每當我在教會作招待訓練,都告訴他們:其實招待是教會裡最重要的工作,因為人來到教會,還沒有看到耶穌前,最先看到招待。可惜在許多弟兄姊妹心中,招待只是教會事奉的一個踏腳石,以致於教會的工作受損。
 
   其次,事奉應當專業化。保羅提到許多輔助詞:專一、誠實、甘心、殷勤,換句話說,我們的事奉要專業化,專心做好每件事情。當在你恩賜上事奉時,當有專業化精神,應當思想如何使自己的事奉成為一流的事奉。今天教會事奉之所以推展不開,乃因缺乏專業化的精神,大家只把事奉當成副業,有時間做一下,沒時間就算了,結果帶來「半調子」的事奉。為什麼教會的招待不能像迪士尼樂園那樣?如果他們是歡迎人進入樂園,我們不更是歡迎人進入天堂嗎?為什麼我們不能在每件事上有專業化的事奉呢?所謂專業化,不一定在技術上達到完美,而是指一種態度,願意在事奉上付上一流的代價,為了榮神益人。弟兄姊妹,你願意嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們過去事奉上的輕忽,幫助我們從不冷不熱的光景中回轉,在事奉上有專一的態度、專業的態度,使你的名能得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 4, 2019

羅馬書12章6-7節

「按我們所得的恩賜,各有不同:或說預言,就當照著信心的程度說預言;或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導。」
 
   保羅所講的,乃是指屬靈恩賜在基督裡需要配搭。神賜給每位信徒不同屬靈恩賜,祂的心意是要我們按照這些恩賜來服事。屬靈的恩賜就是聖靈賜給每位信徒服事神的才智與能力,保羅舉出許多例子,有說預言的、做執事的、教導的、勸化的、施捨的、治理的和憐憫人的。雖然在此提到七種,但事實上聖經提到起碼廿幾種不同的恩賜。這些恩賜是聖靈按照祂的意思分給每個人的,我們需要來到神面前,求主讓我們認識自己的恩賜是什麼。除了在禱告中懇求神,也應當去嘗試各種不同的服事,因為在嘗試中,才能看見哪些事情我們做起來有果效,哪些做起來比較不合適。如果不去嘗試,根本很難知道自己是否有某種特別恩賜。
 
   有些基督徒常有種錯誤觀念,覺得如果不能做最好,就寧可不去做。其實這完全錯誤,導致人從不敢嘗試或發掘自己的恩賜,也不敢給聖靈機會使用我們。另一方面恩賜也需要驗證,不但你自己事奉起來應當覺得很喜樂,而且別人也看見你事奉的果效,否則只有你一個人自以為有恩賜、別人都在忍受的話,那就很有問題。
 
   恩賜的發掘與應用,也要我們憑信心來配合。不要怕失敗,因為沒有人第一次就都做得完美,所以保羅說是按神所分給個人信心的大小,看得合乎中道。不是說信心大、恩賜就大,信心小、恩賜就小,而是每種恩賜都需要不同的信心來應用,而神已把發掘及運用恩賜的信心賜給我們,需要做的就是憑信心去發揮神眼中的你。求神給我們智慧跟啟示的靈,讓我們在事奉神的事情上,越來越有果效。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下智慧的靈在我們心中,看見你在我們身上的恩賜,好讓我們在每天生活中憑信心來操練和運用。願你的聖靈親自引導,讓我們在事奉的事上越來越看見果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 3, 2019

羅馬書12章4-5節

「正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。」
 
   保羅特別講到事奉的配搭,不但要認識自己的恩賜,也要明白神給各人的恩賜不同,不要因為各人不同而互相比較或排斥。當人看見與自己不同,第一個反應常是「道不同,不相為謀」,教會裡也一樣。你是否想過,今天你可以在地上與其他弟兄姊妹避不見面,可是將來到天上還是得見面。難道將來在天上,你看見這麼多不同,會說自己不屬於這裡嗎?願神給我們寬廣的心胸,來面對許多不同。
 
   面對不同,我們要學習幾件事:第一,不要互相比較,因為恩賜的目的是讓我們去服事,是沒有大小的。正像多年前我住在費城,清道夫罷工好幾個禮拜,到處堆滿垃圾又髒又臭,那時突然發現,城市裡最重要的人其實不是市長,而是清道夫。可見每個職務都重要,同樣,每個恩賜在神面前也一樣重要,不要比較。
 
   第二,不要因為不同互相排斥。第五節說,在基督裡我們也是一個身體,既是一個身體就必須彼此配搭。不能說用不著這樣的恩賜,因為當我們這樣說時,就是心中驕傲。保羅在大馬色路上,被聖靈光照遇見耶穌,他問了一生中最重要的兩個問題。第一個問題是「主啊!你是誰?」,第二個問題是「主啊!我當作什麼?」;耶穌只回答了「主啊!你是誰」的問題,卻沒有直接回答當作什麼。反而祂透過一個小信徒亞拿尼亞,將神對保羅一生的計畫說明;因為神乃要教導保羅謙卑下來,他需要其他弟兄姊妹來幫助和服事他。所以我們要明白恩賜需要彼此配搭,神國度的榮美才得以完全彰顯,求主幫助我們有謙卑柔軟的心,在主裡面也讓我們彼此聯合。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們謙卑的心,不但看別人比自己強,而且能接納別人的不同。求主賜下各樣恩賜給教會,使我們能顯明基督的榮美與完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
在基督教裡所提到的罪是什麽?

Saturday, March 2, 2019

羅馬書12章3節

「我憑著所賜我的恩,對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著 神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」
 
   聖經說「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人」,無論你多有才幹知識,人見人愛,如果你不能在神、在人面前謙卑,就不能被神所使用。保羅說「不要看自己過於所當看的」,我發現這正是人性的軟弱。譬如我們有一點小成就,心裡很得意,說話不同,走起路來也不同;別人稱讚我們,口裡說「不敢當」,可是心裡早已飄飄然。有首十分流行的美國鄉村歌曲這樣說:「主啊!讓我學習謙卑實在太難了,因為我每天照鏡子,愈看自己愈滿意。」這首歌之所以流行,相信是因許多人深有同感,要我們從心裡學習謙卑的功課,實在不容易。當人只看自己的時候,以為自己很大,可是轉眼來看神的時候,才發現原來自己這樣渺小。當我們愈認識神,就愈看見自己在祂面前,不過是個不配蒙恩的罪人。
 
   保羅在寫哥林多前書時,他說自己是使徒中最小的。晚年在以弗所書裡,他說他比眾聖徒最小的還小,突然間好像比以前差了一截。到了提摩太前書,是他臨死時寫的,他說我是罪人中的罪魁,是最大的罪人。因為他愈認識神的恩典,就愈認識自己的不配,清楚明白若不是因神的恩典,他什麼都不能做。「謙卑」並不是什麼都不做,有些人在教會以為謙卑是自己不做、叫別人做,其實那叫推卸責任。保羅說我們不單要認識自己的不配和軟弱,更要看自己合乎中道。「合乎中道」指的不是一種人為的標準,需要看見的不是我眼中的你,也不是他眼中的你,而是神眼中的你。我們需要來到神面前,明白祂在自己身上的心意到底如何。
 
   如果繼續往後讀,就知道保羅這裡講的,乃是指屬靈的恩賜而言。神賜給每位信徒不同的屬靈恩賜,祂的心意就是要我們按照這些恩賜來服事祂。弟兄姊妹,你是否看見神在你身上一切的恩典與作為?不要自高,不要看自己過於所當看的,要謙卑在神的面前。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們謙卑柔軟的心,看見你在我們身上一切的恩典與憐憫,使我們不敢自誇。而能以僕人的心來服事你、服事人,求主的靈幫助我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 1, 2019

羅馬書12章2節

「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
 
   保羅說,奉獻的生活要獻上身體,更要獻上心思意念。這個世界,乃是指世界背後的黑暗權勢。腓利斯翻得好,他說不要讓世界把你磨成它的樣式,卻要讓神重新塑造你的心思意念。這個世界不會甘心讓我們過奉獻的生活,反而會主動把我們磨成它的樣式,事實上這正是魔鬼撒但今天的作為。我們每天耳濡目染的各種新聞媒體,灌輸這個世界的價值觀和道德觀,我們只不過是世界潮流的產物,時代怎麼走、我們也怎麼走。以前看過一部電影,講到一對中年夫婦,有天忽然發現周圍每個朋友都離婚了,就開始問:「為什麼我們還在婚姻中?為什麼別人都已離婚呢?是否我們也應當離婚?」從那時開始,他們就走上離婚的道路。這個時代裡,大家羨慕的是貧苦的人怎麼在一夜間變成千萬富翁,很少人會羨慕作聖法蘭西斯。他本有萬貫家財,但全部送給貧窮的人,一生奉獻給主,服事孤兒寡婦。我們的價值觀常被這世界所影響,以至於無法把自己奉獻給主。
 
   有位曾在東歐傳福音的美國宣教士,當他從東歐一個反對福音的國家回來,看見美國社會,他感嘆:「美國人的英雄是運動員,是明星,可是東歐信徒的英雄卻是為主殉道的人,是那敢於為信仰擺上自己生命的人。」你心目中的英雄是誰呢?許多信徒無法為神而活,因為他們容許世界潮流來決定自己生活的形態和信仰的方式。保羅說,不要讓世界把我們磨成它的樣式,乃要心意更新而變化。也就是聖靈要在我們裡面,把神的心意放在我們心中。奉獻的生活不是只一次立志就算了,需要每天不斷地更新我們的心意。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們長久以來一直活在世界權勢之下而不自覺。求你聖靈更新我們的心意,不再效法這個世界,而是每天被聖靈更新、改變。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!