「凡休妻另娶的就是犯姦淫，娶被休之妻的也是犯姦淫。」
這節經文提到離婚的教導，在現今教會，離婚是最敏感的題目。在我們當中也有一些人經歷過婚姻的痛苦和創傷，在未解釋這段經文前，必須先明白二件事：一、神是醫治創傷的神，也是樂意挽回破碎的心使其變為完全的神。信主的人需了解離婚在神面前的嚴重性，因婚姻是神所設立的，聖經提到，人既離開父母與妻子聯合，二人就成為一體，是不可分開的。
當年摩西律法中之所以容許以色列人離婚，是因為他們的悖逆。許多丈夫無緣由把妻子休了，使她們失去保護，遭受許多無謂的痛苦，把妻子生命置於危險的地步。因為在當時犯姦淫罪必須被石頭打死，摩西為了避免無謂犧牲，所以規定離婚一定要證明不是為淫亂之故，而讓妻子能夠再嫁。從神的心意來看，婚約是神聖的，不能隨便離棄；舊約時代是因人的悖逆，而離婚制度也是神所厭棄的。
馬太福音5：32主曾說：「凡休妻若不是為淫亂的緣故，便是叫她做淫婦了。」在神眼中，唯一容許的離婚，是因淫亂之故。但並不代表當對方不忠時，就一定要離婚。很多婚姻雖有外遇發生，但最終仍因著主的愛得以挽回。為什麼休妻若不是為淫亂的緣故，她便稱為淫婦；而娶她的人，也犯了姦淫罪呢？因若不是為淫亂的緣故，在神眼中這婚姻仍有功效，無論男或女再婚，都等於破壞原有的婚姻關係，在神眼中便是犯了姦淫罪。對於不信主的人，這是可接受的事；但對於信主的人，必須要嚴肅面對主所說的罪。
對於離婚或再婚，在此提出幾個原則：對於已結婚的人，不應輕言離婚，因在基督的愛中，沒有任何怨恨是不可被饒怒的，沒有任何心結是不可被醫治的。對於已離婚的人，若可能，應先尋求與對方重新和好；若不可能，應記住在基督裡，便是新造的人，舊事已過，都變成新的。要讓基督的愛與安慰來醫治你，代替你心中的怨恨與愁苦。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你充滿憐憫。當年你向那犯淫亂罪的人說：「沒有人定你的罪嗎？我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪。」主，相信你的恩典要降臨在每個人身上，無論過去經歷多少傷痛，在主愛中能夠重新得以完全，願你愛充滿在每個人心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
這節經文提到離婚的教導，在現今教會，離婚是最敏感的題目。在我們當中也有一些人經歷過婚姻的痛苦和創傷，在未解釋這段經文前，必須先明白二件事：一、神是醫治創傷的神，也是樂意挽回破碎的心使其變為完全的神。信主的人需了解離婚在神面前的嚴重性，因婚姻是神所設立的，聖經提到，人既離開父母與妻子聯合，二人就成為一體，是不可分開的。
當年摩西律法中之所以容許以色列人離婚，是因為他們的悖逆。許多丈夫無緣由把妻子休了，使她們失去保護，遭受許多無謂的痛苦，把妻子生命置於危險的地步。因為在當時犯姦淫罪必須被石頭打死，摩西為了避免無謂犧牲，所以規定離婚一定要證明不是為淫亂之故，而讓妻子能夠再嫁。從神的心意來看，婚約是神聖的，不能隨便離棄；舊約時代是因人的悖逆，而離婚制度也是神所厭棄的。
馬太福音5：32主曾說：「凡休妻若不是為淫亂的緣故，便是叫她做淫婦了。」在神眼中，唯一容許的離婚，是因淫亂之故。但並不代表當對方不忠時，就一定要離婚。很多婚姻雖有外遇發生，但最終仍因著主的愛得以挽回。為什麼休妻若不是為淫亂的緣故，她便稱為淫婦；而娶她的人，也犯了姦淫罪呢？因若不是為淫亂的緣故，在神眼中這婚姻仍有功效，無論男或女再婚，都等於破壞原有的婚姻關係，在神眼中便是犯了姦淫罪。對於不信主的人，這是可接受的事；但對於信主的人，必須要嚴肅面對主所說的罪。
對於離婚或再婚，在此提出幾個原則：對於已結婚的人，不應輕言離婚，因在基督的愛中，沒有任何怨恨是不可被饒怒的，沒有任何心結是不可被醫治的。對於已離婚的人，若可能，應先尋求與對方重新和好；若不可能，應記住在基督裡，便是新造的人，舊事已過，都變成新的。要讓基督的愛與安慰來醫治你，代替你心中的怨恨與愁苦。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你充滿憐憫。當年你向那犯淫亂罪的人說：「沒有人定你的罪嗎？我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪。」主，相信你的恩典要降臨在每個人身上，無論過去經歷多少傷痛，在主愛中能夠重新得以完全，願你愛充滿在每個人心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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