「那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：『你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！』那一個就應聲責備他，說：『你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。』就說：『耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！』耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』」
主在十字架上時，所有聲音都叫祂下來；經過的人說「他救了別人，卻不能救自己」，其實是何等真確。的確，主若救自己，祂就不能救別人，世界上的人卻不明白。就連這個強盜，也有錯誤的態度：第一，他想到的還是自己，所以對基督說，你可以救我們啊！第二，他不信耶穌就是基督，所以嘲笑耶穌說，你不是基督嗎？他心裡並不相信耶穌就是基督。第三，他不知道將來的審判，靈魂的救恩，事實上比身體的救恩更加重要。他並不知道耶穌基督就是救主，是心靈的拯救者。
而另一位強盜，他面對同樣逼迫，卻有不同的態度：第一，他認識到自已的罪，所以他說，我們是應該的。第二，他認識基督的無罪，相信基督是救主，所以他說，這個人所作的不是他應得的，我們才是應得的。第三，他相信將來的審判，所以他說，主啊！你得國降臨的時候，求你記念我。第四，他相信耶穌基督會復活，且得國降臨。第五，他確切相信，耶穌能拯救他，這是何等的信心。
這個強盜對主的認識，相當令人驚異，他怎可能知道這所有的真理呢？若不是神賜屬靈的智慧，他怎麼可能知道呢？他怎可能知道耶穌將來要復活，而且耶穌的死不是進入墳墓裡，乃是進入祂的國度裡呢？相信這必定從神而來。只有從天上來的智慧，我們才能明白、相信，並且依靠這些真理而行。耶穌說：「今日你要與我一同在樂園裡」。「樂園」乃是指信主的人死了以後所在的地方，一直等到主再來時，我們身體要復活，與主永遠在一起。主說「今天你就要與我在樂園裡」，是今天，不是將來。今天，如果你信靠主的應許，祂的恩典就能臨到你身上！
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你為我們死，好讓我們今天就能享受在你裡面一切寶貴應許。當年你怎樣向強盜應許那今天的救恩，同樣也求你把今天的力量賞賜在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
主在十字架上時，所有聲音都叫祂下來；經過的人說「他救了別人，卻不能救自己」，其實是何等真確。的確，主若救自己，祂就不能救別人，世界上的人卻不明白。就連這個強盜，也有錯誤的態度：第一，他想到的還是自己，所以對基督說，你可以救我們啊！第二，他不信耶穌就是基督，所以嘲笑耶穌說，你不是基督嗎？他心裡並不相信耶穌就是基督。第三，他不知道將來的審判，靈魂的救恩，事實上比身體的救恩更加重要。他並不知道耶穌基督就是救主，是心靈的拯救者。
而另一位強盜，他面對同樣逼迫，卻有不同的態度：第一，他認識到自已的罪，所以他說，我們是應該的。第二，他認識基督的無罪，相信基督是救主，所以他說，這個人所作的不是他應得的，我們才是應得的。第三，他相信將來的審判，所以他說，主啊！你得國降臨的時候，求你記念我。第四，他相信耶穌基督會復活，且得國降臨。第五，他確切相信，耶穌能拯救他，這是何等的信心。
這個強盜對主的認識，相當令人驚異，他怎可能知道這所有的真理呢？若不是神賜屬靈的智慧，他怎麼可能知道呢？他怎可能知道耶穌將來要復活，而且耶穌的死不是進入墳墓裡，乃是進入祂的國度裡呢？相信這必定從神而來。只有從天上來的智慧，我們才能明白、相信，並且依靠這些真理而行。耶穌說：「今日你要與我一同在樂園裡」。「樂園」乃是指信主的人死了以後所在的地方，一直等到主再來時，我們身體要復活，與主永遠在一起。主說「今天你就要與我在樂園裡」，是今天，不是將來。今天，如果你信靠主的應許，祂的恩典就能臨到你身上！
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你為我們死，好讓我們今天就能享受在你裡面一切寶貴應許。當年你怎樣向強盜應許那今天的救恩，同樣也求你把今天的力量賞賜在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
No comments:
Post a Comment