「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說：『天國近了！』醫治病人，叫死人復活，叫長大痳瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。」
為什麼耶穌吩咐門徒：「外邦人的路，你們不要走…？」如果主的心意不是叫外邦人得救，為什麼約翰福音第四章，祂要走到撒瑪利亞城向那婦人談道呢？可見主的心意，不是偏愛以色列人，而不愛外邦人。主這麼說的原因，乃是祂訓練門徒的策略。傳福音的第一課，要從自己最熟悉的環境著手，這也是為什麼使徒行傳1:8主要我們在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作祂見證的原因。
傳福音永遠從最熟悉的環境開始，不需要好高騖遠。常常我們連周圍的人，都沒向他們提過耶穌的名字，又怎能向許多不同文化種族的人傳福音？主在這裡說：「要從以色列人迷失的羊那裡開始，傳說天國近了，你們要悔改」，天國的信息是猶太人立刻就能明白的道理，也是門徒在傳福音時，比較容易傳講的信息。所以主揀選十二個門徒後，差遣他們先進入以色列迷失的羊那裡去。
另一個原因，就是羅馬書1:16保羅說的：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」羅馬書裡多次提到這樣的次序─先是猶太人，後是希利尼人；福音是先傳給猶太人，才再傳到外邦人中。既是神所設立的次序，所以主也吩咐門徒，要從以色列家開始傳福音。主在第八節給我們非常重要傳福音的原則，就是「白白地得來，也要白白地捨去。」我們領受的福音，是白白從主那裡領受，不是因我們配得。當我們享受主恩典後，也應當將這恩典讓周圍的人一同享受，讓他們同樣能經歷主的慈愛。
讓我們在生活中看見主的心意，不但為自己，更要透過我們，把神的恩典傳到萬國萬民。讓我們常在神的心意中，遵行神的旨意而活。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的神。主在每天生活中這樣愛我們、照顧我們，求你讓我們從你那裡白白得來的恩典，也能白白地傳揚出去，好讓周圍的人一樣享受到你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
為什麼耶穌吩咐門徒：「外邦人的路，你們不要走…？」如果主的心意不是叫外邦人得救，為什麼約翰福音第四章，祂要走到撒瑪利亞城向那婦人談道呢？可見主的心意，不是偏愛以色列人，而不愛外邦人。主這麼說的原因，乃是祂訓練門徒的策略。傳福音的第一課，要從自己最熟悉的環境著手，這也是為什麼使徒行傳1:8主要我們在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作祂見證的原因。
傳福音永遠從最熟悉的環境開始，不需要好高騖遠。常常我們連周圍的人，都沒向他們提過耶穌的名字，又怎能向許多不同文化種族的人傳福音？主在這裡說：「要從以色列人迷失的羊那裡開始，傳說天國近了，你們要悔改」，天國的信息是猶太人立刻就能明白的道理，也是門徒在傳福音時，比較容易傳講的信息。所以主揀選十二個門徒後，差遣他們先進入以色列迷失的羊那裡去。
另一個原因，就是羅馬書1:16保羅說的：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」羅馬書裡多次提到這樣的次序─先是猶太人，後是希利尼人；福音是先傳給猶太人，才再傳到外邦人中。既是神所設立的次序，所以主也吩咐門徒，要從以色列家開始傳福音。主在第八節給我們非常重要傳福音的原則，就是「白白地得來，也要白白地捨去。」我們領受的福音，是白白從主那裡領受，不是因我們配得。當我們享受主恩典後，也應當將這恩典讓周圍的人一同享受，讓他們同樣能經歷主的慈愛。
讓我們在生活中看見主的心意，不但為自己，更要透過我們，把神的恩典傳到萬國萬民。讓我們常在神的心意中，遵行神的旨意而活。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的神。主在每天生活中這樣愛我們、照顧我們，求你讓我們從你那裡白白得來的恩典，也能白白地傳揚出去，好讓周圍的人一樣享受到你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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