「『…你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。你們這無知瞎眼的人哪！什麼是大的？是金子呢，還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。你們這瞎眼的人哪！什麼是大的？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著 神的寶座和那坐在上面的起誓。』」
當時的猶太人特別喜歡起誓，他們隨便起誓，到不知道起的誓到底是真是假的地步。為了解決這種混亂場面，他們列了個清單，例如第十七節：「指著殿算不得什麼，指著殿中的金子，你就要謹守；你指著祭壇算不得什麼，但你若指著祭壇上的禮物，那你就要謹守。」本來舊約律法說不可奉主的名起假誓，目的是叫人不起假誓；經他們這麼一解釋，變成人起假誓，只要不提主名就不算犯罪。事實上，天是神的寶座，地是祂的腳凳，耶路撒冷是神的京城，甚至人也是神創造的；人的生命在神手中，若不是出於神，我們無法叫一根頭髮變黑或變白。天、地、人、事物，哪一樣不是神在其中呢？所以我們不可隨便起誓。
其實我們很容易跟法利賽人犯同樣毛病，不見得是起假誓，但我們也會錯誤地認為，神只住在禮拜堂裡。所以作禮拜時，我們要謹慎，不可虛謊，因為是來到神面前；但在家裡、商店、作買賣、公司裡，就以為神不在這裡，說點小謊也無傷大雅。好像法利賽人一樣，只要不奉主名，起假誓也無所謂。
我們以為可以逃避神，像在車窗貼遮陽膠片。這個膠片，第一能遮太陽，其次裡面的人可以看見外面，外面的人卻看不見裡面；所以你把窗一關，就覺得很安全。可是，你我可以逃避人的眼目，卻不能躲避神的眼目，特別是對信主的人而言。神永遠不在教會裡，而在每位信徒心中。我們所信的神，是以馬內利的真神；正因如此，祂住在我們裡面，我們必須每時每刻在祂面前。求主幫助我們，每天都能活出那真實的生活。
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈幫助我們，能在你面前過誠實的生活。因你是信實，也是真實的，讓我們每天都能活出這樣信實、真實的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
當時的猶太人特別喜歡起誓，他們隨便起誓，到不知道起的誓到底是真是假的地步。為了解決這種混亂場面，他們列了個清單，例如第十七節：「指著殿算不得什麼，指著殿中的金子，你就要謹守；你指著祭壇算不得什麼，但你若指著祭壇上的禮物，那你就要謹守。」本來舊約律法說不可奉主的名起假誓，目的是叫人不起假誓；經他們這麼一解釋，變成人起假誓，只要不提主名就不算犯罪。事實上，天是神的寶座，地是祂的腳凳，耶路撒冷是神的京城，甚至人也是神創造的；人的生命在神手中，若不是出於神，我們無法叫一根頭髮變黑或變白。天、地、人、事物，哪一樣不是神在其中呢？所以我們不可隨便起誓。
其實我們很容易跟法利賽人犯同樣毛病，不見得是起假誓，但我們也會錯誤地認為，神只住在禮拜堂裡。所以作禮拜時，我們要謹慎，不可虛謊，因為是來到神面前；但在家裡、商店、作買賣、公司裡，就以為神不在這裡，說點小謊也無傷大雅。好像法利賽人一樣，只要不奉主名，起假誓也無所謂。
我們以為可以逃避神，像在車窗貼遮陽膠片。這個膠片，第一能遮太陽，其次裡面的人可以看見外面，外面的人卻看不見裡面；所以你把窗一關，就覺得很安全。可是，你我可以逃避人的眼目，卻不能躲避神的眼目，特別是對信主的人而言。神永遠不在教會裡，而在每位信徒心中。我們所信的神，是以馬內利的真神；正因如此，祂住在我們裡面，我們必須每時每刻在祂面前。求主幫助我們，每天都能活出那真實的生活。
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈幫助我們，能在你面前過誠實的生活。因你是信實，也是真實的，讓我們每天都能活出這樣信實、真實的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
No comments:
Post a Comment