「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於 神的…靈不認耶穌，就不是出於 神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」
約翰說：「一切的靈，你們不可都信。」中國人一向最看重「靈不靈」，這個神靈，我們就信，不靈就不信。信仰最重要的不只是靈不靈，而是到底合不合乎真理。以前在台灣鄉村佈道，我聽說有個廟專門小偷最喜歡去拜，因為他每次偷東西去拜，就不會被抓到，很靈，但是卻不合乎真理。約翰不是說一切的靈你們都不可信，而是不可都信。因為有些靈出於神，有些出於邪靈。約翰提出兩個分辨原則：第一，這個靈是否認耶穌是道成了肉身來？在當時諾斯底學派否認耶穌是道成肉身，質疑善與惡怎能混合？但這正是神的奧祕，那聖潔的神成了人肉身的樣式，為要拯救世人。但他們用人的想法和推理，就否認神的工作。同樣今天很多人想用人的推理否認神的工作及作為，甚至有些人高舉人的作為冒充基督，有些人具有靈界的能力，但卻不是從基督而來，所以我們一定要分辨。
第二，屬神的一定聽從教會的權柄，不屬神的就不聽從教會的權柄。現今世代分辨邪靈的工作，不再是一件很簡單清楚的事。有些人趕鬼還是像以前一樣，只問那個人是否承認耶穌是道成肉身？但現今的時代，邪靈已經用不同的方式出現，所以除了第一項原則外，我們也應當問第二個原則，就是這個靈是否順服教會的權柄？這裡不是指個別的教會，而是指整體的教會而言。如果一個靈不能順服整體教會的權柄，就不是從神而來。因為哥林多前書14:32說，「先知的靈，原是順服先知的」，求神給我們敏銳的心，來領受神的啟示與工作，好讓神的名能在你我當中得以彰顯。
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝祢，求祢給我們敏銳的心，在每天生活中，分辨自己心中思想意念是出於神還是出於自己，還是出於魔鬼撒旦的欺騙。願主給我們分辨的靈、智慧的心，能順服祢自己的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
約翰說：「一切的靈，你們不可都信。」中國人一向最看重「靈不靈」，這個神靈，我們就信，不靈就不信。信仰最重要的不只是靈不靈，而是到底合不合乎真理。以前在台灣鄉村佈道，我聽說有個廟專門小偷最喜歡去拜，因為他每次偷東西去拜，就不會被抓到，很靈，但是卻不合乎真理。約翰不是說一切的靈你們都不可信，而是不可都信。因為有些靈出於神，有些出於邪靈。約翰提出兩個分辨原則：第一，這個靈是否認耶穌是道成了肉身來？在當時諾斯底學派否認耶穌是道成肉身，質疑善與惡怎能混合？但這正是神的奧祕，那聖潔的神成了人肉身的樣式，為要拯救世人。但他們用人的想法和推理，就否認神的工作。同樣今天很多人想用人的推理否認神的工作及作為，甚至有些人高舉人的作為冒充基督，有些人具有靈界的能力，但卻不是從基督而來，所以我們一定要分辨。
第二，屬神的一定聽從教會的權柄，不屬神的就不聽從教會的權柄。現今世代分辨邪靈的工作，不再是一件很簡單清楚的事。有些人趕鬼還是像以前一樣，只問那個人是否承認耶穌是道成肉身？但現今的時代，邪靈已經用不同的方式出現，所以除了第一項原則外，我們也應當問第二個原則，就是這個靈是否順服教會的權柄？這裡不是指個別的教會，而是指整體的教會而言。如果一個靈不能順服整體教會的權柄，就不是從神而來。因為哥林多前書14:32說，「先知的靈，原是順服先知的」，求神給我們敏銳的心，來領受神的啟示與工作，好讓神的名能在你我當中得以彰顯。
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝祢，求祢給我們敏銳的心，在每天生活中，分辨自己心中思想意念是出於神還是出於自己，還是出於魔鬼撒旦的欺騙。願主給我們分辨的靈、智慧的心，能順服祢自己的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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