「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。」
受洗的含義乃要我們與主同死、同埋葬、同復活，其實死與活的分別在於反應，當我們看到一個人一點反應都沒有時，會覺得他的心好像死了。反之，當一個人對某些事情很有興趣、很有反應時，就發現他好像活了過來。
「與主同死」是與耶穌一同向世界而死，就是我們對世界的東西不再有愛慕的反應，對罪惡的事情也不再眷戀。那些「罪中之樂」都只能帶給你暫時的喜悅，至終仍會帶你進入無盡的虛空中，唯有當一個人將眼目轉向神時，才不再眷戀世界。忽然間他會覺得罪的重擔脫落下來，因為他不再以為這些事情是重要的，這就是與主同死的意思。
「與主同活」就是與耶穌基督一起活過來，我們開始對主有反應，每次讀聖經時心中有感動，每次崇拜中都愛慕來到主面前，每次事奉神都甘心樂意，不再埋怨沒有人、沒有錢、沒有時間。如詩篇四十二篇所說：「神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水，唯有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你。」弟兄姊妹，你的心是活的還是死的呢？一個死人是不會犯罪的，因為他一點反應都沒有。若你的心中仍充滿世界上的事，求神幫助我們，今天就把這些重擔卸在主面前。另外，若你的心向著神是不冷不熱的，也求神現在降下火熱的心。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你應許我們，若與你同死，你就必叫我們與你同活。願主的靈現在就來更新我們心靈，使我們更加愛慕你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
受洗的含義乃要我們與主同死、同埋葬、同復活，其實死與活的分別在於反應，當我們看到一個人一點反應都沒有時，會覺得他的心好像死了。反之，當一個人對某些事情很有興趣、很有反應時，就發現他好像活了過來。
「與主同死」是與耶穌一同向世界而死，就是我們對世界的東西不再有愛慕的反應，對罪惡的事情也不再眷戀。那些「罪中之樂」都只能帶給你暫時的喜悅，至終仍會帶你進入無盡的虛空中，唯有當一個人將眼目轉向神時，才不再眷戀世界。忽然間他會覺得罪的重擔脫落下來，因為他不再以為這些事情是重要的，這就是與主同死的意思。
「與主同活」就是與耶穌基督一起活過來，我們開始對主有反應，每次讀聖經時心中有感動，每次崇拜中都愛慕來到主面前，每次事奉神都甘心樂意，不再埋怨沒有人、沒有錢、沒有時間。如詩篇四十二篇所說：「神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水，唯有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你。」弟兄姊妹，你的心是活的還是死的呢？一個死人是不會犯罪的，因為他一點反應都沒有。若你的心中仍充滿世界上的事，求神幫助我們，今天就把這些重擔卸在主面前。另外，若你的心向著神是不冷不熱的，也求神現在降下火熱的心。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你應許我們，若與你同死，你就必叫我們與你同活。願主的靈現在就來更新我們心靈，使我們更加愛慕你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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