Sunday, April 30, 2023

羅馬書9章30-33節

「這樣,我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義,反得不著律法的義。這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,只憑著行為求;他們正跌在那絆腳石上。就如經上所記:『我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。』」

猶太人的問題,是他們依靠自己的身份和行為。按著身份,他們是神的選民,神的救恩乃由他們而出;按著行為,他們有神頒佈的律法,按著神律法而行事,不像外邦人完全活在黑暗之中。所以當時猶太人十分引以為傲,保羅在這裡嘆息說,「他們不憑著信心求,只憑著行為求」,結果反而跌倒。

你我也許不是猶太人,可是也常落入猶太人的光景中,自以為滿足,自以為公義,以至於以為不再需要主的福音。特別在北美的華人信徒,容易依靠錢財和順利的環境,自以為凡事順利,自己一定很蒙神悅納。所以更加忙著追求世上的事物,以至心愈來愈遠離神。在教會我們也很容易依靠形式及外表的規條,如每年讀完聖經一遍,十一奉獻,參加小組團契…。當我們做到這些,就以為自己比較聖潔;其實這一切都是追求律法的義,沒有追求神的義。在卅三節中,主既是那跌人的磐石,也是那信靠者的磐石;為什麼祂會同時是使人絆跌的石頭,也是使人不至於羞愧的石頭呢?其實主永不改變,對那些想依靠自己的人,因為無法接受主的救恩,也不覺得需要,所以不肯走上主的道路。從這個角度,主的道路反而成為他們的跘腳石,使他們不能得救。反之,對那些信靠主的人,因著他們謙卑依靠,就因此得救,而且因著永不改變的神,他們也永不致於羞愧。

你向主的心又是如何呢?是否願意謙卑依靠,專心走上神的道路?主說,依靠祂的人必不至於羞愧!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是我們生命的磐石,雖然環境會改變,周圍的人也會改變,但信靠你的人卻永不至於羞愧。求主幫助我們不再想依靠自己,反而依靠你走在你的道路上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們

Saturday, April 29, 2023

羅馬書9章25-29節

『就像   神在何西阿書上說:『那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的。從前在甚麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裡稱他們為永生    神的兒子。』以賽亞指著以色列人喊著說:『以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速的完結…。』

早在舊約時代,神就把你放在心中,祂已預定外邦人得救。何西阿書説:「那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的」,換句話說,我們外邦人不是因以色列人悖逆才被選上,而是神清楚地揀選及預定。

以弗所書1:4說:「神從創立世界以前,就在基督裡揀選了我們。」本來以為我們不是蒙愛的,現在卻被稱為是蒙愛的。你曾被愛過嗎?你可知道神仍然愛你?多少次你面對生活的衝擊與難處,覺得沒人關心、沒人幫助,但神卻要說「你是蒙愛的人」。我們因相信並接受主,已成為永生神的兒女,有慈愛的天父看顧我們。正如一首詩歌說:「天父必看顧你,時時看顧,處處看顧。」祂向我們的心意都是美善的,在祂沒有改變,也沒有轉動的影兒。我們也在基督裡享受救恩的豐富,在主的寶血裡有極大的權能,不但讓我們從罪惡捆綁中得釋放,更能保守我們免受撒但一切攻擊。聖經告訴我們,因著耶穌的救恩,神使基督成為我們的智慧、公義、聖潔及救贖。耶穌基督是滿足我們一切需要的主宰,不但如此,我們也有聖靈同在,能得到釋放的喜樂,也有事奉的能力。這一切福份,都不是因我們配得,乃是神的恩典。是神揀選我們,而不是我們揀選神。

你可知道你是如此蒙愛的人?求神的靈今天就打開你眼睛,能夠明白神的大愛,歡然奔向祂的膀臂。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的大愛,像我們這樣不配的人,你竟然揀選,且如此愛我們。求你的靈開啟我們眼目,明白你揀選的大愛,樂意投入你的懷中,享受你所命定的福份。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 28, 2023

羅馬書9章19-24節

「…你這個人哪,你是誰,竟敢向   神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:『你為甚麼這樣造我呢?』窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?倘若   神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿,又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被   神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?」

你曾問神「為什麼」嗎?我們的心常會因環境而忿忿不平,心中掙扎,口裡也充滿埋怨。真正的原因,是我們心靈深處自以為配得,覺得自己應得神的恩典。唱詩、禱告時大家喜歡唱「主你是陶匠,我們是泥土」,正如廿一節所說「窯匠難道沒有權柄,從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?」理論上來說,我們都能同意這句話,也能說「阿們」;可是當看見隔壁那塊泥土,被主人做成桌上的高級餐具,而我們卻被做成垃圾桶時,心裡就不大舒服。其實餐具、垃圾桶在神家裡一樣重要,只是一個比較明顯,一個比較隱藏。我們的心常會因此不平,就問「為什麼?」彼得不也是如此?當他知道要為主受苦,被人帶到自己不願意去的地方,第一個想到的就是約翰,馬上問主:「那麼那個人如何呢?」彼得言下之意是:「要受苦大家一起受苦,不能只有我一個人受苦。」我們常在這樣與人比較的心態下,心裡不平,但主說:「我若要約翰等到我再來的時候,與你何干?你跟從我吧!」

今天主也向你發出呼召說:「你來跟從我吧!」若你正處在苦毒、怨恨中,心裡被許多不平的思想捆綁,要求主的靈來釋放你。謙卑下來,單單來跟從主,因為祂是窯匠,你我只是泥土。一旦你順服下來,就會發現神的恩典真是夠用的。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是我們生命中的窯匠,在我們身上有計畫。求你在我們心中作釋放的工作,使我們不再被心中的不平捆綁,反而因你夠用的恩典充滿感恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 27, 2023

羅馬書9章10-18節

「…難道 神有甚麼不公平嗎?斷乎沒有!因他對摩西說:『我要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰。』據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的 神。因為經上有話向法老說:『我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。』如此看來, 神要憐憫誰,就憐憫誰;要叫誰剛硬,就叫誰剛硬。」

保羅說明了神的主權及憐憫,曾有人給「神的主權」一個簡單又深具意義的解釋,就是「祂是神,你不是」。的確,我們需要不斷被提醒這個真理,既然神是主,就有絕對權力以祂的心意、方法、時候來成就祂的工作。如十一至十六節所說,不在乎人的作為,完全在乎神。保羅之所以強調這點,乃是免得有人自誇,他以以掃和法老為例,這兩個都是抵擋神的人。以掃在一生當中輕忽神的祝福,隨己意走在世界的道路上;法老心裡剛硬,當他看到多次神蹟,心中仍然剛硬,不肯釋放以色列百姓離開埃及,還驕傲地說,是埃及的神使他剛硬。其實在這一切之上,神仍然掌權;就算人抵擋和剛硬,也都在神掌握之中,神的美意仍能超越人的攔阻,得以成全。

羅馬書第一章,保羅用神「任憑」來說明這件事。神任憑世人犯罪,也任憑世人剛硬、抵擋,至終他們要在神所定的律法上滅亡。神不公平嗎?其實不是,因為祂實在充滿憐憫,只要人謙卑下來,承認自己不足,總是施恩憐憫來拯救我們。神的主權叫人不敢自誇,祂的憐憫卻使我們因著不配而得享祂的救恩。我們需要明白主的憐憫,免得我們心剛硬,容許自己不順服和埋怨,更喜歡問神「為什麼?」。

我們真正需要的,是謙卑下來,安息在神工作的手中,讓祂在我們身上完成祂的工作。寧願讓神的管教在你身上,也不要讓神「任憑」你。不要忘記祂是發憐憫的神,而祂的憐憫是為著每個敞開的心靈所預備的。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是大發憐憫的神。求你向每位敞開心靈的弟兄姊妹大發憐憫,願你工作的右手,顯明你的能力在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 26, 2023

羅馬書9章6-9節

「這不是說 神的話落了空。因為從以色列生的,不都是以色列人;也不因為是亞伯拉罕的後裔,就都作他的兒女;惟獨『從以撒生的,才要稱為你的後裔。』這就是說,肉身所生的兒女不是 神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。因為所應許的話是這樣說:『到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。』」

神是信實的,祂的應許永不落空。為什麼神的選民,以色列人竟被神棄絕?保羅再次說明神揀選的心意:第一,「因為從以色列人生的,不都是以色列人」。是說在神眼中,看重的從不是人的外表家世,而是他的內心。若神看外表,那我們這些非猶太人,就毫無機會得蒙祂的恩典。然而感謝神,祂並不偏待人,不按外貌待人,乃是看人的內心。這是為什麼保羅在羅馬書2:28-29說:「因為外面作猶太人並不是真的猶太人,唯有裡面作的才是真猶太人,真的割禮是在心裡,在乎靈,不在乎儀文」。

第二,「因為從亞伯拉罕生的,也不都是應許的兒女」。其實亞伯拉罕有好多兒女,但唯獨以撒才是神所應許的。因為以撒是神按照祂的方法和時候,給亞伯拉罕的兒子。亞伯拉罕沒有以撒之前,曾用自己的方法與夏甲生了以實瑪利。但神對他說,我要給你的後裔既不是你的僕人,也不是以實瑪利。亞伯拉罕一聽就納悶:那還有誰呢?我與撒拉都已停止生育的能力,哪有可能再得一個孩子?神就對亞伯拉罕說,明年這個時候我要賜給你一個兒子,你要給他起名叫以撒。「以撒」代表神的時候、神的方法,不是人的想法,乃是按神的主權。

第三,「肉身所生的不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才是後裔」。這是為什麼以色列人被棄絕的原因,神的應許永不落空,但祂的應許若要成全有個條件,不在於是否是猶太人或受過洗,而是在於一個人是否順服神的帶領。一個順服神帶領的人,必能得享神應許一切的恩典;弟兄姊妹,你願意做一個像這樣順服的人嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是不偏待人的神,你的應許永不落空。求你給我們順服你的心志,在每天生活中尋求你的心意,並且順服你,好讓你的應許成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 25, 2023

羅馬書9章1-5節

「我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證。我是大有憂愁,心裡時常傷痛。為我弟兄、我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。他們是以色列人,那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許,都是他們的。列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的 神。阿們!」

羅馬書第九章起,保羅開始講到一個非常重要的教義,就是神的主權與憐憫。特別對以色列人而言,這很難理解,他們是神的選民,也是亞伯拉罕的子孫,按律法來說,也是遵守神律法的人。他們因此自以為義,以為可以靠自己的行為和身世得救。但事實上,聖經告訴我們,沒有一個人可以靠著行為得救,我們得救乃因神的憐憫,也因神的主權。免得有人自誇,以為是自己選擇了神,以為是自己的功勞;事實上,是神先揀選我們,使我們成為祂的兒女。

就以色列人來說,因著他們自以為義,反而遠離了神。但對外邦人而言,因著自覺不配而來尋求神的憐憫,反而得著了救恩。身為猶太人,保羅看見自己的同胞,本是神的選民,如今卻被棄絕在救恩的門外,他的心充滿傷痛。所以第二節他說:「我是大有憂愁,心裡時常傷痛」;他的憂愁與傷痛,不是為自己的痛苦,反而是為他的同胞。他看見因著他們不信,將要承受神對罪惡的刑罰,心裡難過,甚至說為使同胞得救,就算自己被咒詛與基督分離,也都願意。

傳福音的靈,在保羅裡面像火一樣燃燒;他明知道神的心意在教會,但還是為著他的同胞─以色列人在神面前懇求。弟兄姊妹,你我是否向我們的骨肉之親,也有同樣傳福音的火熱呢?不但為我們十三億中國同胞,更為自己的親人,你是否願付上禱告的代價?一個有效的代求者,懂得神憐憫的心腸,緊緊抓住神的應許來呼求;而且也是持續不灰心地向神呼求,直到祂的心意顯明,正像當年摩西站在破口上,為以色列人代求一樣。同樣地,今天神也讓我們站在破口上,為骨肉之親祈求,你願意付上這樣的代價嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你興起弟兄姊妹,能在這末後世代成為代禱的勇士,看見骨肉同胞的需要,求你的憐憫降臨。求主憐憫中國,使這國早日歸你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 24, 2023

羅馬書8章38-39節

「因為我深信無論是死、是生,是天使、是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的、是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

何等寶貴的宣告!這個世界上,沒有什麽事能叫我們與神的愛隔絕。有次我帶女兒去基督教書房,她挑了一張海報,上面就寫了這兩節經文。我問她爲什麽特別挑這張海報,她說:「因爲我很怕死,每次想到死,就有莫名的恐懼在心中,這段經文帶給我很大安慰。」每個人生命中都有懼怕的事,有些人怕死,有些人怕患難,有些人怕逼迫。無論你怕什麽,沒有一件事可以叫我們與神的愛隔絕。換句話說,無論任何事情發生,我們仍在神的愛裡,在祂愛的懷抱中,因爲約翰壹書4:18說:「愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去。」

若你真知道神的愛,就會明白,當你離開世界,神要迎接你進入祂的懷抱。你的心就不再懼怕,反會存著歡喜的心與主同行。不但「死」我們不用懼怕,也不用害怕天使與掌權的,這是指生命背後仇敵的工作。從人的角度而言,天使、掌權、及有能的,都是人不能面對和勝過的;但如今靠著神的愛,我們就可以勝過。這愛是在基督耶穌裡的,換句話說,要完全透過主,才能在我們的生命中實現。唯有在耶穌的愛裡面,我們生命才能得到自由釋放,並在基督裡重新得力。你愛主嗎?求主的靈繼續把祂的愛澆灌在我們的生命裡面,讓我們在每天生活中,靠祂來得勝!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,若非是你聖靈光照,我們很難認識自己。求主的靈幫助我們,從各樣懼怕中得到釋放。你的愛從寶座上澆灌下來,使我們明白那愛是何等長濶高深,也在每天生活中,靠著你的愛向懼怕來誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 23, 2023

羅馬書8章35-37節

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:『我們為你的緣故終日被殺,人看我們如將宰的羊。』然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。」

誰能使我們與基督的愛隔絕?這個問題何等深地問到我們心靈深處,不是嗎?多少時候,當患難臨到,我們第一個懷疑就是:神是不是還愛我?施洗約翰被關在監獄裡時,打發兩個門徒去問耶穌:「那要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」換句話說,如果要來的救主是你,為什麼現在不救我?耶穌沒有正面回答他的問題,只是叫約翰的門徒回去說:「把你們所聽見、所看見的都告訴你們的夫子,就是瞎眼看見、瘸腿行走、死人復活,那不因我跌倒的,就有福了。」

為什麼耶穌這樣說?怎麼會有人因主而跌倒?事實上的確會有,因為當主所作的與人所期待的不一樣時,你我就容易因主的緣故跌倒。施洗約翰正是如此,你我在患難中也是如此。問題的根本乃在於愛:一方面,我們不真實明白主的愛;另一方面,也因為我們不夠愛主。保羅明白主愛的時候,他說我情願離世與主同住,因為那是美得無比;他看重將來與主真實同在的喜樂,勝過那活在地上的喜樂。

弟兄姊妹,你愛主嗎?你可知道,主非常看重我們愛他與否。在主給的誡命中,最大也最重要的誡命,就是要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。耶穌從死裡復活後,三次問彼得說:你愛我比這些更深嗎?為什麼要問三次,難道一次不夠?我相信是因為主要清楚知道彼得對他的愛,否則他不可能面對以後那些苦難。因為後來,彼得必須為主倒釘十字架而死。一個在愛裡面的人,就沒有懼怕;所以保羅在卅七節有一個結論說:「然而靠著愛我們的主,在這一切的事情上已經得勝有餘了。」

你愛主嗎?或許更正確的問法是,你明白主對你的愛有多深嗎?如果你感覺自己的愛不足,可以求主,用祂的大愛再次來充滿你。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先愛了我們,並要用你的慈繩愛索在一生中牽引我們。求主的靈使我們明白你的愛是何等長闊高深,也幫助我們勝過一切患難。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 22, 2023

羅馬書8章33-34節

「誰能控告 神所揀選的人呢?有 神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在 神的右邊,也替我們祈求。」

有一次當馬丁路德安靜默想時,魔鬼撒但來攻撃。魔鬼說「像你這樣的人,怎麼能事奉神呢?」魔鬼拿出一張清單說「看,你犯的罪有多少?」馬丁路德並沒有很訝異,反而問魔鬼「你還有嗎?」魔鬼立刻回答「當然有,你從出生到如今,我都有你犯罪的檔案,你還有什麼話講?」沒想到馬丁路德很平靜地說,那上面所有的罪,都在基督裡被塗抺了,然後抓起一瓶墨水往牆壁丟去,說「撒但,退去吧!」

這是我們斥責仇敵的一個根據,不要忘記你是屬主的人,主必要用祂的手托住你,使你不至搖動。而我們這些所謂屬主的人,也要小心,不要論斷其他在基督裡的人。當我們嘗到主恩的滋味,好得不得了時,容易覺得這就是答案。所以我們常反過來,要求其他人也照樣去做,急於想控制別人、改變別人,卻忽略了原來他們也是神所愛的,我們應當尊重他們。

弟兄姊妹,我們的主已為我們死了,求主幫助我們,能從傷害中彼此扶持。你願意管制自己的舌頭,不再說出埋怨的話,反而充滿積極、來幫助別人嗎?求神除去我們中間批評論斷的靈,使我們能同心合意地往前進。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你實在是充滿恩典的神。求主幫助我們斷開一切黑暗權勢,使我們不再彼此攻擊論斷,好讓你的靈能運行在我們中間,帶給我們真正的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 21, 2023

羅馬書8章31-32節

「既是這樣,還有甚麼說的呢? 神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?  神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?」

一個信靠主的人,必然能得勝。從卅一到卅八節裡,保羅提出五大得勝祕訣,每個祕訣都是用反問的方式。首先,誰能抵擋我們呢?當然沒有,因為神幫助我們。我們常忽略救恩的個別性,聽見神愛世人,都會說阿們,但當有人對自己說「神愛你」時,就會懷疑─是真的嗎?事實上,神不但愛世人,神也愛你,祂知道你的需要,也要成為你的幫助。詩篇42:5說:「我們的神是用笑臉幫助我們的神」,笑臉代表接納,真實的幫助總是從接納開始,接納沒有條件,也沒有論斷與批評。

人一生中,都不斷在尋求別人的接納;小時候希望父母接納,長大盼望老師同學接納,到了社會希望朋友上司接納,結了婚更希望另一半接納。我們常因人的軟弱而失望,但神卻永遠不會叫我們失望,祂永遠樂意來接納我們。一旦我們經歷過主的接納,心裡的力量就能剛強起來。主已在十字架上得勝仇敵一切權勢,我們也在基督裡與祂一同得勝,可以憑著信心,斥責仇敵一切的攻擊欺騙。

其次,神豈不也將萬物白白賜給我們?因為神已把自己的愛子捨棄,賜給我們。神愛我們到捨己的地步,那還有什麼是神不願給我們的呢?所以聖經說:「我們雖然不好,還知道拿好東西給我們的兒女,何況我們的天父,豈不要將最好的賜給我們嗎?」求神幫助我們,不要懷疑神的美善。神有時延遲,卻永不誤事,祂總是按照祂的美意成全在你身上。所以只管來到主恩座前求,並相信祂必要賜下豐盛的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是用笑臉幫助我們的神。求主堅固我們的信心,單單來仰望你;求主幫助我們,不再疑惑,也不再受迷惑,相信並依靠你的應許,來向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 20, 2023

羅馬書8章29-30節

「因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來,所召來的人又稱他們為義,所稱為義的人又叫他們得榮耀。」

保羅提到神的聖靈在我們身上的五大工作:首先,神的靈預先知道我們。我們所信的神早已認識我們,並且知道我們的需要。詩篇作者說:「神在我們還在母腹裡的時候,已經認識了我們,祂已將我們銘刻在祂手掌之中,祂提我們的名呼召我們,而且祂也認得我們的聲音」。神是掌管宇宙萬有的主宰,祂預先知道我們一切需要。

其次,神的靈也預定我們效法祂兒子的模樣。神要在我們身上工作,至終目的是要我們更像祂兒子耶穌基督。其實我們在地上環境順利與否,在神眼中不是最重要的;最重要的乃是祂要塑造我們的生命,直到我們更像基督。

第三,祂也呼召我們屬於祂。神呼召我們,絕不是出於勉強,需由我們主動回應。祂的呼召也代表一種歸屬,就像牧羊人看見羊群走失時,呼召牠們,把牠們帶回羊圈。你可知你屬於神嗎?一旦你知道自己屬於神,就有力量來面對明天。

第四,神的靈也要稱我們為義。神不但叫我們屬於祂,也要稱我們為義。一旦你明白神稱你為義,就可以奉主的名抵擋仇敵一切攻擊,如卅三節所說:「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。」

第五,神的心意是要我們得榮耀。將來我們得見主面,神樂意與我們分享祂的榮耀,提升我們到祂面前。就算我們覺得何等不配,但那是何等榮耀的光景,我們要與主一同得享榮耀。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你永遠把最好的賜給我們;你預先知道我們,也預先定下效法基督的榜樣。感謝你呼召我們,稱我們為義,並且讓我們在基督裡得享榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 19, 2023

羅馬書8章27-28節

「鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」

保羅在這裡提到聖靈一項很重要的工作,乃是晝夜為信徒代求。聖靈對我們的愛正像母親的愛,是一種不忍捨棄的愛。祂內住在我們裡面,體會我們的軟弱,知道我們的掙扎,所以可以在神面前為著我們向父神祈求。祂像是一位法庭裡的辯護律師,一直在為被告爭取權利。事實上聖靈就是保惠師,其含意就是「站在我們旁邊的那位」。聖靈就是那一位,一直在旁邊加給我們力量。另一方面,祂也明白父神心意,所以能按照神的心意為我們禱告祝福。正因祂住在我們裡面,所以能將神的心意放在我們的思想意念中,使我們心意更新變化,明白神的旨意。

接下來保羅說,「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」。這節聖經經常被誤用,常聽見有人在悲劇事件發生後,用這句話來安慰受害的人。但事實上,天災人禍本身都是人直接或間接犯罪帶來的結果,並不是神的美意。但是的確在一切患難中,我們仍然可以看見神的憐憫,但這個看見卻不是自然而然的,而需藉著聖靈的啟示與感動。

所以第廿八節不能與廿七節分開來讀,唯有在聖靈的光照引導下,我們才可能在人生苦痛中看見神的開路。你是否也在各樣的試煉與苦痛中呢?有時你不明白為什麼這些事臨到你,你需要歡迎聖靈來工作,開啟你的心明白神的憐憫,成為你的力量,不要任意拒絶祂。因祂是真實站在你旁邊,幫助你的那一位。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈感謝你,因你就是我們的安慰師與幫助者,站在我們旁邊扶持。求主的靈開我們的眼睛,能在苦難中看見你的憐恤與祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 18, 2023

羅馬書8章26節

「況且,我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」

「軟弱」在原文是掙扎的意思,是指信徒心中的歎息,介於神的律與肉體的律之間的掙扎。在這掙扎中,我們常不知何去何從,甚至不知幫助從何而來。所以保羅接著說,「我們本不曉得當如何禱告」,這正是大家軟弱的光景,不是嗎?常常遇見信徒對我說,自己不會禱告,或是說禱告好像也沒用。怎樣的禱告才有功效?我們的禱告常只是自言自語,以自我為中心、以自我為滿足的禱告;這多半是一廂情願的禱告,並未摸著神的心意。一個真正合神心意的禱告,乃是按照神祂的心意來禱告。

如何按神的心意禱告?需要聖靈來幫助我們。事實上,保羅說聖靈來,就是用說不盡的歎息為我們禱告。「歎息」在原文是指從聖靈所出的話語,聖靈會在我們有需要時,向我們說話,並且指引我們;而我們需要做的,就是敏銳地聆聽聖靈的聲音。首先,要歡迎聖靈來工作。聖靈是十分溫柔的神,從來不會勉強我們,所以需要主動歡迎祂的工作。有時中國人會「想在心裡口難開」,面子與理性常成為最大攔阻。我們需要謙卑下來,歡迎聖靈把基督的主權,帶進自己生命當中。其次,要聆聽聖靈的感動,有時神在內心深處感動我們,也會藉心思意念感動我們,各人都不同。第三,也是最重要的,就是一旦聖靈顯明祂的心意,我們就應當遵從,按照神的旨意而行,必然就能夠蒙福。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你向我們顯明你的道路,開我們眼睛可以看見,開我們耳朵可以聽見,也開啟我們的心能夠明白,好讓你的旨意成全在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 17, 2023

羅馬書8章23-25節

「不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」

保羅提到第二種歎息,乃是信徒的歎息。為什麼信徒會歎息?其實這種歎息不是悲歎,乃是對必要成就的盼望尚未實踐、心中的掙扎。作為基督徒應當很熟悉這種掙扎,當我們接受耶穌作個人救主時,就已得了神兒子的名份。雖然在地上的日子可以經歷父神的恩典,但畢竟還沒有真正脫離肉身的限制,與主同在。雖然我們在地位上己與主同坐寶座,可是在地上卻仍需面對屬靈的爭戰。

有個神學名詞專門形容這種光景,就是"already and not yet",已經、卻又尚未。我們雖已拿到應許,卻要等到主再來時,才能完全享受這種應許,所以保羅說等候得著神兒子的名份。當然他的意思,不是說現在還沒有得著;事實上他已得著兒子的名份,只是仍在等候身體的得贖。那是指當主再來時,我們身體都要被改變,與基督復活的身體相似。

所以這種歎息,是處在"already and not yet"光景下的回應。但卻不是悲哀、沒有盼望,反而是充滿盼望喜樂,因為我們有確切的盼望,就是主必再來。弟兄姊妹,你心中有這樣榮美的盼望嗎?雖然有時處在歎息的光景中,常感受心靈肉體的交戰,但是否心中仍有這種榮耀的盼望呢?是的,主必再來;當祂再來時,我們必要像祂。我們要與祂同坐寶座、同作王,直到永遠;願這樣的盼望,成為你每天生活的動力。


與劉彤牧師同心禱告
主,願你成為我們心中榮耀的盼望,無論目前的光景如何,願你將我們心中的歎息,化為喜樂和等候的力量,願你也成為我們在軟弱時的依靠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 16, 2023

羅馬書8章18-22節

「我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。受造之物切望等候 神的眾子顯出來,因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享 神兒女自由的榮耀。 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今。」

保羅說,一切受造之物都在歎息勞苦,直到如今。為什麼?因為萬物都服在罪惡權勢之下。當神創造宇宙萬物時,祂看為美好;當神創造人類時,也將管理大地的責任交給人,神也看這事為好。所以亞當才為每個動物命名,因為神將權柄賜給了人。後來人犯罪得罪神,但神並沒有將管理大地的權柄,從人類手中收回去。因著人在罪惡權勢之中,整個大地也間接在罪惡權勢之中;所以保羅在第廿節說,「因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。」

當人在罪惡中,不按照神的心意管理大地,就帶來整個環境的污染。因著人濫墾荒地,造成土壤流失,而帶來飢荒;因著油田開發,造成地層結構變動,增加了地震;因著工廠、汽車排放廢氣,造成空氣的污染。人活在罪惡污染的環境中,我們會責怪神,為什麼容許這些事發生?其實這乃是人的罪帶來的結果,不但使大地污染,也使人類活在罪惡的選擇中,受到苦難。雖然如此,神卻仍在苦難中賜下恩典憐憫,有時賜下天使保護我們,有時藉著弟兄姊妹安慰與代禱。多少次你我之所以能經歷苦難,難道不是充滿愛心的弟兄姊妹在周圍扶持嗎?甚至神有時也藉著禱告醫治,在苦難中顯明祂的憐憫。

神真是滿有憐憫,甚至連宇宙大地都明白神的憐憫,所以大地也在盼望等候神的工作。第廿一節說,受造之物仍指望脫離敗壞的轄制,因為神至終要得到最後勝利,這也是你我今天在患難當中應有的盼望。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你仍然是宇宙萬有的主宰。雖然我們所處的世界充滿黑暗罪惡,但你仍在掌權,在苦難之中向我們施恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 15, 2023

羅馬書8章14-17節

「因為凡被    神的靈引導的,都是     神的兒子。你們所受的不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫『阿爸,父!』聖靈與我們的心同證,我們是    神的兒女;既是兒女,便是後嗣,就是    神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。」
 
作奴僕與作兒女,最大的不同,就是作奴僕的,在主人面前,無論主人多好,心中還是有懼怕:「萬一…,怎麼辦?」但作兒女的,在父親面前沒有恐懼,因為知道父親愛他,且是永不丟棄的愛。僕人與兒女不同,就是一個出於順服,一個卻出於愛。約翰壹書4:18說:「愛既完全,就把懼怕除去」,一旦明白你是神的兒女,而不只是僕人,就能從懼怕中得著釋放。

曾有位姊妹分享自己的轉變,多年來她事奉神時,總覺得自己是僕人,好像在事奉主人。主人吃飯,她在旁邊小心侍候,她從不知道,原來自己是家中一份子,也可以大大方方坐下來吃飯,不只是服侍主人。她明白這點後,觀念就轉變過來,整個事奉也變得不一樣。她不再心存懼怕「萬一做不好怎麼辦?」,而是充滿喜樂,知道神喜悅她,正好像她作母親喜悅自己的孩子一樣。

你明白自己是神的兒女,而不是僕人嗎?明白是兒女,雖然在外面受盡委屈,把事情搞得一蹋糊塗,卻知道自己還是可以回到父親面前,呼叫「阿爸,父!」因這位慈愛的父親不會拒絕你,希伯來書4:16說:「所以我們只管坦然無懼來到施恩寶座前,為要得憐恤、蒙恩惠,作隨時的幫助。」你現在需要幫助嗎?只管來到神面前,把需要向祂訴說,神必要按照祂榮耀的豐富為你成就。想想「浪子的故事」,浪子回家時,不也是心中充滿懼怕?可是父親的慈愛,卻一點沒有因他的悖逆而改變。這是何等寶貴的真理,就讓我們回到神面前吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,再次為每位曾遭遇挫折、傷害、軟弱的弟兄姊妹禱告。求你開他們眼睛,明白自己是兒女不是僕人,好讓他們重新振奮起來,回到你面前領受你所預備一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 14, 2023

羅馬書8章12-13節

「弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債,去順從肉體活著。你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。」

欠債,就是沒有能力償還,不能不順從對方。未信主前,我們沒有自由,雖然表面上,很多人以為自己很有自由,覺得「想做就去做」。事實上,他們卻沒有不犯罪的自由,只是隨從肉體的情慾。而生活中,他們行善不能、懼惡無力,其實是在不自由的光景裡,像欠債的人,必須去償還。但信主後就不再如此,因基督的工作已把我們放在得勝的地位,不再受罪惡轄制,但這不代表我們就會自然而然地成聖。

很多基督徒錯誤以為成聖是自然而然,所以帶來兩種錯誤的結果。首先,他們不懂得為自己靈命負責,覺得「反正聖靈會工作,我們不必做了」。其次他們很沮喪,以為神丟棄了他們,否則為什麼經歷不到得勝?保羅在第十三節說,對信主的人而言,現在有真正的自由,可以選擇順從肉體,也可以選擇順從聖靈。保羅特別提到,我們可以「靠著聖靈治死身體的惡行」,可見需要主動積極配合聖靈的工作。當我們倚靠聖靈,主動敵擋仇敵時,仇敵就要逃跑。

今天在你生命中,是否也有屬肉體的情慾與情緒?我們不能只是讓它自由發展,而是要靠聖靈把它治死。每次你發脾氣,需要停下來想一想,是讓脾氣就這樣爆發,還是奉主的名治死它?因為人的怒氣不能成就神的公義,每次當你自怨自艾、哀傷埋怨時,要停下來想想,是讓低沉的靈繼續下去,還是奉主的名斷開它?信主的人要明白,無論環境、金錢如何,你永遠有個選擇:可以靠主喜樂,也可以靠自己憂愁軟弱。你要選擇哪一種呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,特別為弟兄姊妹禱告,奉主的名斷開他們生命中的捆綁與攔阻。求主開他們的心眼,明白你賜的權柄,可以勝過一切肉體的情慾與情緒,讓他們每天靠你得勝,並且得勝有餘。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 13, 2023

羅馬書8章10-11節

「基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裡復活者的靈,若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。」

這兩節聖經,把耶穌基督與聖靈的工作描寫得十分清楚。今天教會最容易犯的錯誤,就是把兩者混為一談,而且多半把聖靈的工作當成耶穌的工作。保羅指出,基督與聖靈工作最大的不同,乃在於一個在心靈上,一個在身體上。更清楚地說,是一個在地位上,一個在生活上。基督的工作使我們在地位上成聖,所以保羅說,「基督若在你們心裡,你們的心靈就活過來,雖然你們的身體還是死的」。雖然我們目前仍活在罪中,但裡面的靈卻已活過來了。耶穌在十字架上的工作,把我們從罪的捆綁中釋放出來,因信稱義,得以成為神的兒女。這並不表示我們已在生活上完全,事實上我們可能還活在血氣中,常常犯罪使神擔憂。另一方面,我們仍是神的兒女,需要聖靈的工作,使我們在生活上成聖。所以保羅說,「若是聖靈住在你們裡面,就要叫你們必死的身體活過來」,意思就是將我們從生活的罪行釋放出來。聖靈要給我們能力,使我們活出在基督裡的新生命。

保羅在第七章提到,神的律和肉體的律在人心中爭戰。但是當他依靠聖靈時,聖靈充滿帶來的能力,就把他從律的捆綁中釋放出來。基督的工作帶來的是地位上的成聖,而聖靈的工作帶來的是生活上的成聖。你覺得自己缺乏生活的能力嗎?你需要聖靈能力來釋放你嗎?只要你渴慕尋求,讓祂來工作,聖靈就要自由運行在你裡面,帶來真正的自由。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你救贖的工作使我們得稱為神的兒女。我們承認,自己心裡仍有許多軟弱和需要,求你的靈充滿我們,使我們依靠聖靈得勝罪惡、黑暗,並且得勝仇敵的欺騙控告,將一切榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 12, 2023

羅馬書8章9節

「如果 神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」

一個人若領受基督的靈,就不再屬肉體了。他乃是屬基督的,那麼就應該不再體貼肉體,而應該體貼聖靈。怎樣才能體貼聖靈?歌羅西書3:10說,一個新造的人,是從「知識上漸漸更新」。所以我們若體貼聖靈的事,應當先從思想意念開始;因為你思想裡充滿的是什麼,活出來也是什麼。若你的思想充滿連續劇的劇情,那活出來一定就是連續劇的劇情;若你思想充滿神的話,那活出來也會有耶穌基督的樣式。那麼在思想上要如何被更新?

首先,要小心你所看的電視,所聽的音樂,所讀的報章雜誌。如果你每天上班只看e-mail,回家看電視,上車聽收音機,每天思想充滿的就是世俗的東西,那你怎麼可能在思想上更新?你需要重新查看自己的生活環境,是否是充滿神思想的環境。例如,在你車上該多放敬拜音樂,在辦公室多聽多看神的話來作勉勵,在家中多讀屬靈的書籍雜誌。好讓自己生活在一個屬神的環境中,自然你就會有屬神的思想,也就能活出屬神的生活。其次,也要多讀神的話,並且花時間把神的話背誦在心中。詩119:11說:「我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。」一旦你的思想充滿神的話,神的靈很容易藉著神的話,引導你並向你說話。

萬一有不好的意念臨到,該怎麼辦?馬丁路德說:「你無法不讓鳥兒飛過你的頭,可是卻可以不讓牠在你頭上搭窩。」所以,不要讓那些意念停留,奉主的名斥退,它就會離開。弟兄姊妹,今天你的思想、生活如何呢?求神先來潔淨,你才可能活出主的樣式。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你察驗我們的心思意念,並用你的話語來充滿和潔淨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 11, 2023

羅馬書8章7-9節

「原來體貼肉體的,就是與 神為仇。因為不服 神的律法,也是不能服;而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。如果 神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」

保羅在第六節說,體貼肉體就是死。為什麼如此?第七節說,體貼肉體的,就是與神為仇。事實上,雅各書4:4也指出同樣真理:「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?」從人的角度看,也許覺得神好像有點小氣,多幾個朋友不是很好嗎?人總喜歡腳踏兩條船,若這兩條船方向一樣還沒關係,如果兩條船方向相反,那就糟糕了,噗嗵一聲掉進水裡。世界的道路不但與神的道路不同,而且根本完全相反,當你體貼肉體時,就開始走上世界的道路。約翰壹書2:15說:「不要愛世界和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了」。當你真正全心全意愛一個人時,就不會再去接納別人的愛。同樣,如果你愛世界,就不可能真正去愛神;你可以來作禮拜,也可以有很多事奉,但不可能全心全意、真正來愛神。所以保羅才說,一個體貼肉體的人,不服神的律法,也是不能服。

為什麼不能服?因為裡面沒有足夠的愛來順服神的律法;有愛才有順服,沒有愛就很難順服。所以一個屬肉體的人,不能得蒙神喜悅,其實也是因為他自己也不喜悅神的道路。如果你接受耶穌作個人救主,也領受聖靈在你裡面,就應該知道你是屬神的,不再是屬肉體的,就應當脫離肉體的道路,跟隨神的道路。弟兄姊妹,你是否走在神的道路上?或許更正確的問法是,你的心愛神還是愛世界?願主的靈調整我們的眼目,使我們歸向祂自己。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但拯救了我,也使我屬於你。求主開我們的眼睛,明白自己不再屬於肉體、而是屬於你,讓我們有順服你的心志,為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 10, 2023

羅馬書8章5-6節

「因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死;體貼聖靈的,乃是生命平安。」

什麼是隨從肉體?保羅說,就是體貼肉體的事。「體貼」原文就是set your mind on,將心思集中在某件事上。一對男女談戀愛時,知道女方喜歡花,男方每天送花;她喜歡詩詞,就算你一竅不通,還是每天擠出一篇小詩送給她。這就是體貼,把你的心思意念放在某件事物上。

肉體的事,乃是相對於屬靈的事;凡在地上攔阻我們親近神的事物,都是肉體的事。例如看電視,本身沒有好與不好,有些電視節目非常值得一看,每天的新聞也是簡潔扼要、就使你明白天下大事。若你看電視到一個地步,攔阻自己親近神,這就成了肉體的事。例如今晚有小組聚會,可是連續劇正好播最後一集,不能不看。你心想反正小組聚會每個禮拜都有,最後一集卻是唯獨一次,所以不去小組算了。這時,看電視就成了肉體的事。

聖靈的事,就是聖靈感動你做的事。有時神的靈感動你去探訪,心裡就有爭戰:哎呀,下雨天不大方便,還是下次吧!本來神要你把安慰帶給別人,因為你不順服,使那人仍在憂愁之中。有時神的靈感動你,要打電話給某人,可是你一看已經晚上十一點,心想算了、明天再打,因著你不順服,那個人無法經歷到神的恩典。體貼聖靈的事,就是要順從聖靈在你裡面的感動。

體貼肉體就是死,這個死,倒不見得是立即肉體的死亡,而是指死亡的陰影與黑暗的權勢。當我們不順從聖靈時,不但自己落入黑暗的權勢,也會讓別人繼續停留在黑暗的陰影中,不得釋放。當我們順服聖靈時,就成了流通的江河,生命、愛、平安、喜樂都從我們而出。所以,體貼聖靈乃是生命與平安。弟兄姊妹,生活中你也面對各樣抉擇,你願意從今天開始就選擇體貼聖靈嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下順從的心在我們裡面,敏銳於聖靈的感動,而且樂意遵從。願主的生命平安,從我們生活中開始湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 9, 2023

羅馬書8章3-4節

「律法既因肉體軟弱,有所不能行的, 神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。」

為什麼保羅在八章一節裡,那麼有把握地宣告「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了」呢?乃是因為第三節提到,基督在肉體中為我們定了罪案。罪案是法庭名詞,表示人因所犯的罪,必須在神面前等待宣判。可是現在因耶穌道成肉身,成為罪身的形狀,而不是罪身。表明祂雖有罪人的形狀,卻沒有犯罪,所以才能代替我們承受神對罪惡的刑罰,神的公義才得以滿足。因此,神才能宣判屬基督的人不再被定罪,並且律法的義還要成就在我們身上。換句話說,我本來是個有罪待判的罪人,現在不僅不必被判刑,還被稱為義人,簡直是空前未有的奇事,然而這卻是神的大能作為。

當然,這也不是自然而然就能成就的;律法的義,乃是成就在我們這些「不隨從肉體、只隨從聖靈」的人身上。什麼是「不隨從肉體,只隨從聖靈」?就是敏銳於聖靈聲音的人。對信主的人而言,我們屬於神,當我們信主那天,主的靈已內住心中,一直不斷在生活中引導我們,只要我們樂意聆聽。有時聖靈透過聽道向我們說話,有時透過讀神的話,也有時透過環境來向我們說話。無論如何,我們需要有敏銳的心來聽聖靈的聲音,並且遵從聖靈。

當主降生時,有個人名叫西面,路加福音第二章介紹他有聖靈在他身上。他得著聖靈啟示,知道自己在未死前必見所立的基督,後來就受了聖靈感動進入聖殿。這是一連串順服聖靈的過程,神的靈在他身上得著勝利,神的義就被彰顯出來。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你為我而死,好叫我能為你而活。求主的靈提升我們,敏銳於聖靈的感動,使我們能遵行以至於成聖。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 8, 2023

羅馬書8章1-2節

「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」

保羅在這裡發出最偉大的宣告,就是「如今那在基督耶穌裡的就不定罪了」。換句話說,我們已不再被罪惡權勢所轄制。不信主的人,基本生活在罪惡的權勢下,沒有不犯罪的自由。因他沒有選擇,世界的潮流怎麼走,他也怎麼走。為什麼你與父母的價值系統不同?因為時代不同,潮流也不同,人就是跟著不同的時代潮流在改變。如果你活在六零年代,可能就是嬉皮;活在八零年代,就變成雅痞。但一個幸福的人,在基督裡不再被定罪,不再活在罪惡權勢之下。

沒有信主前,沒有選擇的自由,如今在基督裡,我們不再被罪惡權勢轄制。我們是自由的,可以選擇不去犯罪,可以選擇倚靠神得勝。在基督裡不被定罪,乃是因為耶穌的救恩。我們如今被放在不犯罪的地位,重新被賦予真正的自由來作選擇。你可知道,你在基督裡是自由的,可以不再受罪惡轄制。很多信徒之所以生活在失敗軟弱中,乃因他們不明白這樣的真理。

以前我們家養過一隻兔子,長期關在籠子裡。有一次我覺得牠很可憐,就打開籠子的門,讓牠可以出來自由行走。可是那隻兔子,幾次走到門口看看又走回去,牠已習慣了籠裡的生活,不覺得可以走出去,也不知道外面的世界是怎麼一回事。等了好久,牠才慢慢走出籠子,在外面自由跑跳。當然,一旦牠出來之後,就很難再叫牠回到籠子裡。弟兄姊妹,你已經享受到在基督裡的真自由嗎?願主的靈開你的眼睛,讓你明白何為在基督裡的自由,並使你有能力勝過罪惡。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你裡面就不再被定罪。求主的靈幫助我們明白這樣的真理,並活出真正的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 7, 2023

羅馬書7章22-25節

「因為按著我裡面的意思,我是喜歡    神的律,但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝     神!靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服     神的律,我肉體卻順服罪的律了。」

「我真是苦啊!」這是保羅代表整個人類,心靈發出的痛苦呼喊。我們成為人,遲早會經歷這裡所說的光景。在我們內心有種爭戰,一種神的律和肉體的律之間的爭戰。一方面,我們渴望能按神的心意來做,但另一方面,我們肉體卻又驅使自己走上犯罪的道路。常常當你犯罪之後,會有點糊塗,覺得「剛才那是我嗎?」就像許多人有發脾氣的經驗,沒發脾氣前,明知發脾氣不好,既傷人又對胃不好,但脾氣一來就像山洪暴發,一發不可收拾,事後又懊悔萬分。一次又一次,這就是我們的光景,不是嗎?

所謂能源危機,不但發生在物質世界,其實也發生在心靈世界。有次我在圖書館借書,看見前面有個人在辦續借。按圖書館的借閱規則,如果借書超過兩個禮拜,就得辦續借。我看了一下他借的書,不禁深表同情,因為他借的是「五日戒煙法」,可是過了兩個禮拜都戒不掉。人生不只是在戒煙的事上如此,在其他許多事上,我們都有這種無力的感嘆。但感謝神,保羅的話沒有停留在這裡;如果他只是停留在這裡,那麼人生可說是淚灑黃花、悲劇一場而已。保羅接下來說,靠著耶穌就能脫離了;換句話說,靠著救恩,我們就可以脫離這樣的爭戰,天天向自己的肉體誇勝。

得勝的基督徒生活,從不是靠自己的力量來為主活,而是要靠聖靈。讓主在我們裡面活出來,不再從外面為主而活,而要從裡面讓主來活,因為「那在我們裡面的,比那在世界上的更大」。你是否也渴慕這種屬靈得勝的生活?讓我們歡迎聖靈在心中工作,使我們裡面的基督能夠顯明出來。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈再次來充滿,使我們能從肉體慾望的捆鎖中釋放。也賜給我們順服的心,能在每天生活中選擇你的道路,拒絕世界的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 6, 2023

羅馬書7章18-21節

「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作;我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。」

保羅說,在我肉體之中沒有良善。這不只是嘆息的話,更說明了人性的本質。原來人是生在罪惡之中,也深受罪惡影響與捆鎖。中國人一向不喜歡聽到「罪」,總覺得在中國禮教觀念中長大,一切循規蹈矩:在家是個好先生,在公司是個好職員,報稅也從來沒有漏過一條,偶爾還捐點錢賙濟窮人。看看生活周圍的人群,比我們好的恐怕沒幾個,雖然不敢說自己是聖人,可是比上不足、比下還是綽綽有餘。總以為光憑這些行為,神就應該網開一面,讓我們進天堂。人看人是看外表,神看人卻是看內心。到底有誰敢在眾人面前,公開自己每時每刻的心思意念呢?

其實當你覺得比其他人好時,你已犯了驕傲的罪,聖經說驕傲正是罪惡的根源。所以罪不單是外在行為,更是內在的心思意念,罪惡的根源就是人的自我中心。為什麼你會與人吵架?因為覺得自己比較對。為什麼看不起別人?因為覺得自己比較好。夫妻間常覺得需要改變的是對方,對孩子卻說「天下無不是的父母」,所以要聽爸媽的話。對父母呢?我們常說「現在廿一世紀科學時代,爸媽你們一定要改變」。總而言之,我們永遠覺得自己最正確、最實際、最中肯,卻沒有看見,自己正是身旁人際關係發生衝突的主要原因。人類最大的軟弱,就是看不見自己的罪。罪使我們心靈的眼睛瞎了,使我們不認識神;罪也使我們只能看見自己,卻看不見別人的需要,破壞了人與人之間的關係。如果罪的問題得不到解決,我們永遠無法得到真正的平安、喜樂與滿足。

保羅承認,他作為一個人的軟弱,就在裡面實在沒有良善。這個謙卑的承認,使他從神那裡領受了赦免和醫治。你明白自己裡面的光景嗎?你是否也願意謙卑轉向神,從祂那裡得著醫治呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們裡面的罪。實在要承認,在我們裡面沒有良善,求主寶血再次赦免潔淨,使我們重新得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 5, 2023

羅馬書7章12-17節

「…叫我死的乃是罪,但罪藉著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫罪因著誡命更顯出是惡極了。我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。」

無論我們對罪看法何等不同,有一件事情必須承認,就是人裡面有個問題,是第十五節所說的:「我所願意的我並不做,我所恨惡的我倒去做」。我們的生命,不就是在這種掙扎中度過嗎?小時候明知說謊不好,當拿著滿是紅字的成績單時,好像不得不用謊言來遮掩。考試時明知作弊不對,但面對整張白卷,看著別人紙條前後左右不停在傳,好像很自然就順便偷看一下。可是事後的內疚與責備,又常叫人心裡不安。長大後知道應與他人彼此相愛,但自己裡面就是沒有愛的生命可以流露;明知不應記恨別人,心中的怨恨累積卻總是忘不了。

對妻子明知要愛與珍惜,偏偏就是愛在心裡口難開;對丈夫明知要尊重和順服,卻總忘不了心中那個期望。許多父母明知應當愛自己的孩子,耐心教導,但話語一到口中,卻變得嚴厲與無情。孩子們明知要尊重父母,在主裡孝敬他們,但因忙碌的生活,卻變得心有餘而力不足。這難道不是我們生活各層面的寫照嗎?我所願意的我並不做,我所恨惡的我倒去做,甚至有時我們喜歡惡,多過於為善。

你是否也常落入這種爭戰之中?你需要聖靈的光照與能力臨到你,因為唯有在聖靈光照中,我們才能認清自己本相,否則不可能謙卑下來,尋求醫治與赦免。也唯有在聖靈大能中,人才能從罪惡本性中得到自由釋放。求主聖靈現在就進入你生命當中運行,釋放並且顯明祂的能力。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈,我們歡迎你在我們生命中自由運行。求你光照我們的黑暗,也求你以大能釋放我們,使我們有能力活出合神心意的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 4, 2023

羅馬書7章7-11節

「這樣,我們可說甚麼呢?律法是罪嗎?斷乎不是!只是非因律法,我就不知何為罪。非律法說:『不可起貪心』,我就不知何為貪心。然而,罪趁著機會,就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動,因為沒有律法,罪是死的。我以前沒有律法,是活著的;但是誡命來到,罪又活了,我就死了。那本來叫人活的誡命,反倒叫我死,因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。」

其實,聖靈來不是要廢掉律法,正如主說「我來了不是要廢掉律法,而是要成全律法」。是要藉著聖靈成全,所以聖靈是真正成全主應許的那位。為什麼羅馬書7:6說「好叫我們服事主,要按心靈的新樣,不按儀文的舊樣」呢?不是律法不好,而是人心中有個悖逆的本性,乃是從亞當、夏娃犯罪以後深植在人心中的。我們總想自己來作主,想反抗一切權威,反對一切律法。所以本來律法是好的,但當人的悖逆本性一遇見律法,就會想觸動律法。

就如一個小孩子,你愈對他說No,他愈是要做;不說還好,說不准這樣那樣,他更想要嚐試。所以律法可以叫人知罪,卻不能叫人勝過罪,反而引發人心去觸動律法。這是為什麼我們需要聖靈的工作,因為唯有聖靈能在我們生命中,叫我們為罪為義為審判,自己責備自己。當我們歡迎聖靈來工作時,祂就要在我們裡面作清潔的工作。

我有位好朋友,他在高中時非常熱心事奉,考上大學還誇下海口說,準備放下信仰在大學玩四年,沒想到一玩就再也沒回到神面前。幾年前我回台北講道,講完道忽然看見一個人衝到前面,一看竟然是他。他告訴我離開神那些年,其實很不快樂,結婚不久就離婚了,在大學教書也不如意。後來他交了一位女友,他想信了主的女人比較溫柔體貼,就帶著女友去到教會。没想到第一次回到教會,會眾一敬拜,他眼淚就掉下來,想到這些年自己的悖逆,連現在回到神面前都是為了自己的益處。他發現自己何等污穢骯髒,就在神面前流淚悔改,感謝神的靈使他回轉。弟兄姊妹,你是否也需要聖靈在你生命中作更新的工作?一起來歡迎聖靈吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈來作光照及潔淨的工作,使我們再次從罪的權勢中得到釋放。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 3, 2023

羅馬書7章6節

「但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈的新樣,不按著儀文的舊樣。」

對一個信主的人,生活、服事應按著心靈的新樣,而非按著儀文的舊樣。很多信徒的難處,未信主前是按世界的價值觀生活,雖不滿意,但也不知道有什麼別的出路。所以有人向他們傳福音時,很興奮地立刻接受基督作救主;但信主後就面臨到,沒人教導他們每天依靠聖靈生活,所以又回到以前生活的方式。就如耶穌從死裡復活後,雖然兩次向門徒顯現,從人的角度而言,門徒們應當十分滿意,立刻火熱為主而活。聖經上卻說,彼得重操舊業,回到加利利海打魚去,難道他不知道耶穌就是主嗎?雖然他也知道耶穌已從死裡復活,但主卻不再像以前一樣,隨時在他們身旁。雖然耶穌復活了,彼得反而不知何去何從。大使命聽起來很好,但要從何做起?還不如回到以前捕魚的生活,比一大堆理論踏實得多了。

弟兄姊妹,你也有這樣的感覺嗎?好像信仰對你而言是一堆理論,卻不知如何去生活,還是回到舊有的生活形態,反而比較踏實安全。其實你不孤單,彼得也是如此;可是等到五旬節聖靈降臨,他的生命卻完全改變。他不再徬惶也不再膽怯,因為聖靈住在他裡面,永久不會離開。聖靈的恩膏要引導他生活的每一步,約翰一書說,這恩膏是真的、不是假的。並且他事奉開始有果效,因為聖靈的能力從身上流露出來。

你可明白,住在你裡面的聖靈不是軟弱、而是大有能力的嗎?那在你裡面的恩膏是真的,不是假的。你要向聖靈呼求:「聖靈啊,今天你要怎樣引導我?」然後你要聆聽,聖靈會開始用祂手中的巧妙引導你,你就要進入一種生活形態,而不是按照以前的舊樣。弟兄姊妹,永遠不要回到沒有生命的信仰生活,求神幫助你,每天依靠聖靈,進入那江河的湧流裡。


與劉彤牧師同心禱告
主,我為活在世界生活形態中的弟兄姊妹,和對信仰生活產生厭倦的人禱告,求主的聖靈在他們心中湧流,讓他們的生命能活過來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 2, 2023

羅馬書7章1-6節

「弟兄們,我現在對明白律法的人說:你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎?…這樣說來,你們藉著基督的身體,在律法上也是死了,叫你們歸於別人,就是歸於那從死裡復活的,叫我們結果子給 神。因為我們屬肉體的時候,那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動,以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈的新樣,不按著儀文的舊樣。」

基督徒的行事為人,要按心靈的新樣,不按儀文的舊樣。心靈的新樣,原文裡是指「依靠聖靈」,也就是作基督徒,不再是遵守一些規條,乃是每天按著聖靈的感動生活。青年使命團(YWAM)創始人羅倫康寧漢寫的書中,提到當初怎樣相信聖靈引導,憑著信心來行事。每年在使命團學校開學前,老師和學生會聚在一起,一同為這學期的經濟需要禱告。他們用的方法,不是輪流把需要講出來,而是相信聖靈會告訴每個人別人的需要,而由那個人主動支援其他弟兄姊妹。

有位姊妹來時身上只有七十元,離目標一百元還差卅元,所以她禱告求神差遣人把卅元給她。可是她卻聽到聖靈說,把妳的七十元給另外一個姊妹!她說主啊,我還需要卅元,你怎麼要我把僅有的七十元給別人?至終她還是順服了。這時有位教授有感動,要給這位姊妹一百元,可是自己卻一毛錢都沒有。他心想怎麼辦呢?沒想到有另外一位教授走過來對他說,「本來我們作教授的,很少會把錢給另外一位教授,但神的靈感動我給你一百元,不知我是否聽錯聖靈的聲音。」結果原先那位教授立刻大聲感謝主,拿了一百元就交給前面那位姊妹。這真是聖靈奇妙的引導,不是嗎?事實上,這不只是特殊事件,更應該是基督徒每天生活的形態。你經歷過聖靈如此的引導嗎?求神幫助我們,不再按著規條,乃按著聖靈來過每天的生活。


與劉彤牧師同心禱告
主,我感謝你,因為你就是那位又真又活的神。再次把每位弟兄姊妹交托在你手中,求主將我們從儀文的規條中釋放出來,能夠天天按照聖靈的引導生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 1, 2023

羅馬書6章20-23節

「因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了。你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?那些事的結局就是死!但現今你們既從罪裡得了釋放,作了 神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生!因為罪的工價乃是死,唯有 神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。」

罪與恩典,兩者帶來的果子與結局何等不同!罪帶來的果子是羞恥,恩典帶來的果子是成聖。當恩典臨到時,神從不會使我們停留在原地,祂的心意總要我們不斷成熟長大。從前我們是罪的奴僕,不被義約束,想到就去做;表面上很酷,事實上卻帶給其他人傷害。許多「想到就去做」的人,當別人也「想到就去做」時,卻惱羞成怒,可見「想到就去做」不能使人變得更好、更自由。反而當我們願意將自己的身體獻上,給主成為義的器皿,就得以從罪惡中釋放。神的靈就要自由運行來雕塑我們,能夠成為聖潔,合乎主的樣式。

其次,罪帶來的結局就是死亡,恩典帶來的結局卻是永生。第廿三節說「罪的工價乃是死」,不是指肉體的死,卻是指靈性的死,指我們的靈與神完全隔絕的光景。但神的恩典,卻能將耶穌「死裡復活」的大能,降在我們身上;使我們的靈重新甦醒,與神的關係得以恢復,這是兩種何等不同的結果!兩種結果由兩種選擇而來,我們需要為自己的選擇負責任,很多人忽略這個作抉擇的過程,以致於在生活中經歷不到神的得勝。

每天生活中,我們都不斷面對選擇,要作罪的奴僕,還是作義的奴僕?當你「屋漏偏逢連夜雨」時,要選擇忿怒與焦躁,還是選擇吩咐你的心來讚美神?記得有次師母生病,我趕著接孩子回家,一開水龍頭卻只有冷水,我的心立刻開始埋怨。不但埋怨自來水公司,更埋怨神說,「主啊,我的事還不夠多嗎?現在居然得用冷水洗碗!」結果神的靈提醒我:「你不是常對人說,早上起來第一件事總要讚美神嗎?」我明白過來,開始用讚美代替埋怨,內心就經歷極大釋放。你願意從今天起,就開始選擇耶穌、選擇生命嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,在祢的恩典裡有能力,能夠釋放被擄、瞎眼及受壓制的。求主幫助我們每天選擇順從,要跟從你,不再跟從世界的潮流。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!