哥林多前書16章19-24節

「亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在祂們家裡的教會，眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。我保羅親筆問安。若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們！」

保羅在這裡很清楚的告訴我們說，若有人不愛主，這人可詛可咒。當我們思想到主怎樣愛我們，主為了救贖我們，甘願來到這個世界上，甚至為我們承受在人世間一切的痛苦，最後為我們被釘在十字架上，捨身流血，祂願意為我們捨命在十字架上。當祂被掛在十字架上的時候，聖經說祂親自擔當我們一切的憂患，背負我們一切的痛苦，因祂所受的鞭傷我們可以得醫治，因祂所受的刑罰我們可以得平安。

主耶穌不但為我們捨命，更在每天的生活當中與我們同在，做我們的牧者來引導我們。捨命就是一次，可是同在卻是天天的，耶穌基督不單是救我們，而且樂意在每天的生活當中與我們同住，引導我們，像牧人引導羊群；羊其實是很容易受驚嚇的，羊也是很容易迷路的，聖經常用羊來比喻人，因為人是很容易受驚嚇、很容易迷路的。但神是你我的牧者，在每天的生活當中必要指引我們。

不但如此，神也垂聽我們的禱告，當我們有需要的時候，向神來呼求，祂就垂聽我們的禱告、來搭救我們。有哪一位神像我們的神這樣愛我們？所以保羅在這裡說，若有人不愛主，這人可詛可咒。

今天讓我們再次思想主對我們的愛，越思想祂的愛時，怎能不愛祂呢？保羅也繼續說，主必再來，我們在基督裡面的應許是確切的。換句話說，今天當我們活在地上時，要準備好迎接主的再來。不要再糊里糊塗，浪費我們的光陰跟時間，只是追求世間上的滿足。此外，保羅的意思不是要我們撇下一切到深山去等候，而是心志需要準備好，無論我們所做的工作的崗位是如何，要盡力在生活的崗位，做神榮美的見證。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝讚美你，因為你的恩典永遠是夠用的，你的愛也是長存的，我們獻上感謝並一生中都來追隨你，更多的認識你，也更多的服事你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書16章15-18節

「弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念，我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。司提反，和福徒拿都，並亞該古，到這裡來，我很喜歡，因為你們待我有不及之處，他們補上了。他們叫我和你們心裡都快活，這樣的人，你們務要敬重。」

保羅在此特別誇獎司提反這位聖徒，司提反是服事聖徒的人，真的是很可貴的，今天很多人對如何做領袖的講題很有興趣，但若是講如何成為基督僕人，可能就沒太多人有興趣；今天大家都想做領袖，但卻不太懂得服事他人，事實上主耶穌為我們設立榜樣，當主在地上的時候說：「我來不是要受人的服事，乃是要服事人」， 這是主的心態；主耶穌在地上顧念有需要的人，醫治他們、照顧他們，教訓他們；求神幫助你我，今天來事奉神時，從卑微的事情開始，今天講台的工作很多人很喜歡做，但清掃的工作就不見得有人願意做，但若你我不在小事上忠心，我們怎能在大事上服事主呢？

在教會有些弟兄姊妹，不在乎頭銜，且於小事情上忠心做到，且看到有需要時，自然而然提供幫助，保羅說這樣的人，要特別敬重，司提反不但服事聖徒，他也服事保羅，服事傳道人，這是我們來學習的，不是我是牧師才如此說，太多時候在教會我們理所當然，認為傳道人要服事人，卻很少看到傳道人也有需要被服事， 不太能領會他們的心意，適時提供需要。

保羅在此說到教會對他們有不足的地方，可是司提反看到就趕快補足，使得教會、保羅都很快活，這是何等榮耀的工作！當你所做的事奉，可以使教會、傳道人都快活，那真是何等榮耀，但這不容易，需要細心與觀察，體會傳道人和會眾的需要，弟兄姊妹你願意在教會無論哪一個崗位，做這樣的一個角色嗎？讓我們來學習當司提反，而非尋求表面上的職位，乃是從你我心靈深處，活出主耶穌這樣的一個榜樣，一個服事眾人的榜樣，保羅說這樣的人你們要順服他，你願意做領袖嗎？求神讓我們羨慕可以服事別人的人吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看見司提反的見證，求你的靈再次激勵我們，活出主耶穌基督的榜樣，不是要受人服事，乃是要服事他人，願今天讀到這篇信息的每個人，都能成為這樣的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書16章10-14節

「...你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的，都要憑愛心而做。」

保羅提醒當時的聖徒要警醒，在真道上站立得穩。哥林多教會是個富足的教會，但他們常分門別類，彼此互相攻擊。有人高舉使徒，有人高舉恩賜和教義，常因為個人所強調、著重的不同而彼此攻擊。保羅提醒大家需回到真道，不要為這些次要的事情爭執，才能使我們心靈得到釋放，且保持真正的合一。保羅說務要警醒，不要給魔鬼撒但留地步，不要因看法及領受不同，反而讓魔鬼有機會在教會裡分化。務必要在真道上站立得穩，敵擋仇敵，仇敵就必從我們中間逃跑！

不但如此，保羅還勸勉他們，要作大丈夫，要剛強，但不是向弟兄姊妹剛強。向弟兄姊妹要用溫柔忍耐的心，就算他們跌倒，也要存憐憫的心來挽回；要存溫柔的心，為他們代禱。剛強指的是向仇敵、向環境剛強，不要害怕驚惶。就像當年的約書亞，當神吩咐他帶領以色列人進入迦南地時，面對許多堅固營壘，神勸告約書亞要剛強壯膽，因為神與他同在。同樣，教會正在面對屬靈爭戰，很多反對勢力擺在我們面前，保羅勸勉大家要剛強敵擋仇敵，神就要為你我爭戰，就要率領我們天天向仇敵誇勝。

保羅說：你們所做的，都要憑愛心來做。人的愛其實是有限的，這愛必須從神而來，滿有忍耐又有恩慈的愛，才能長久。讓我們憑愛心彼此相待，不但對傳道人，對弟兄姊也是如此，在基督的愛裡彼此連結。叫世人看見這份愛，就認出我們是基督的門徒。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你再次將你的愛，充滿澆灌在我們生命中。讓我們不但站立在真理的根基上，更充滿你的慈愛，好讓眾人看見我們的見證，歸榮耀給你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書16章7-9節

「我如今不願意路過見你們，主若許我，我就指望和你們同住幾時。但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節，因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。」

保羅提到，神為他開了寛大又有功效的門。在我們所處的世代，神也開了寬大又有功效的門，因祂正在全世界運行。神在中國大陸工作，家庭教會被復興，根據統計平均每天有數萬人信主；祂在南美洲帶來復興，過去南美洲教會人數多半是個位數字，如今神的復興臨到，阿根廷許多教會人數有一、二十萬。神的靈也在回教國家工作，我們聽見許多回教徒信主的經歷，他們看完耶穌傳後，許多人在夢中看到耶穌向他們顯現，就接受基督作個人救主。非洲更是如此，德國知名佈道家布永康在那裡舉行大型佈道會，一次登記信主的就有三百多萬人，這些數字遠超過我們所能想像。神的確在全世界作奇妙的工作，祂在北美、加拿大、佛州Pensacola等地都帶來復興。我們深深相信，神在末後的世代要帶來豐收。

另一方面，反對的人也很多；當更新的運動興起時，會有很多傳統勢力的反抗。讓我們定睛在神身上，敏銳於祂在這個世代要做的新作為，讓自己的心不老化，常常被更新。此外，這世代的人也在反對。雖然美國是基督教國家，但政府及社會有很多反對基督教的聲音和權勢存在，不願基督的福音廣傳，媒體的勢力也在攔阻基督教擴展。不但如此，更有來自魔鬼撒但的反對，仇敵使用各樣異教，邪靈的工作常常混淆人心，讓人不能倚靠主。你我只能靠著禱告來面對這些反對勢力，強而有力的禱告必能拆毀一切堅固營壘，將人的心意奪回，使他們歸於耶穌基督。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在這樣一個世代，你確實開了寛大又有功效的門。雖然反對的勢力多，但求主興起我們成為禱告的器皿，拆毀一切堅固營壘，讓你的工作、國度在全世界繼續擴展。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書16章1-6節

「論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。若我也該去，他們可以和我同去…。」

保羅在此教導聖徒間，應當彼此幫補。早期的教會並沒有社安保險或社會福利這樣的政策，所以當時在教會裡大家彼此幫補。當人有需要時，別人就願意滿足他們的需要。現代的教會呢？因為太依靠政府、外在勢力與才能，反而忽略了最基本的愛心，就是彼此照顧，互相關懷。

有時我們將彼此相愛當成口頭禪，理性上覺得應當彼此相愛，可是卻忽略了，愛其實是很簡單的一件事。每天生活中看見有需要的人群，去關心、滿足他們的需要，這就是愛。信徒更應當如此，因為主先愛了我們，為我們捨己，我們也應當用主的愛來愛弟兄姊妹。當這個世界的人看見教會裡弟兄姊妹彼此相愛的見證，就能歸榮耀給神。

歐迪慈牧師是阿根廷大復興時，神所使用的僕人。他曾作見證說，神使用他們教會來遵行彼此相愛的功課。有一次他主日信息只講了一句話：「弟兄姊妹，神對我說，我們要彼此相愛」，講完他就坐下。會眾一開始不知如何回應，可是後來有些弟兄姊妹就說：「我明白了！」於是他們站起來，開始問旁邊的人有何需要。有些人說我有某種需要，就有弟兄姊妹說我可以幫忙；有些人失業需要工作，立刻有人打電話替他詢問是否有工作。半個鐘頭內，整個教會的氣氛轉變過來。那一天沒有講道，就那麼一句簡單的話「要彼此相愛」，半個鐘頭內奇妙的事一件件發生。求神幫助你我，用行動來表達在基督裡的關懷，主動照顧周圍的人。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你就是愛，生命中愛的源頭與動力。求主幫助我們，在每天生活中懂得去關心和照顧身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書15章55-58節

「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝 神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」

保羅解釋了關於罪、權及死亡，在人身上影響的問題。為什麼人人都會經過死亡？為什麼死亡在人生命中是必然的現象？保羅在這裡清楚告訴我們，死的毒鉤就是罪，當我們犯罪，羅馬書清楚地說：罪的工價乃是死。當人犯罪的時候，無論是直接、間接的犯罪，結果就是死亡，每個人都必須面對死亡這件事。

為何人活在罪惡當中？保羅解釋說，罪惡的權勢，就是律法。律法已經定了我們的罪，每個人來到神面前，發現自己無法達到律法的標準，無人能在律法之前站立得住。所以罪就能控制我們，必須要經歷死亡的道路。感謝神，這也是為什麼耶穌基督來到世上的緣故。
 
這段聖經清楚告訴我們，若耶穌要勝過死亡與罪的權柄，必須經過死裡復活的過程。只有當祂從死裡復活，才能證明主的確勝過罪惡的權勢，也才能將你我這種在罪惡權勢裡的人，拯救出來。耶穌死裡復活不只是歷史的過程，更因祂必須經過死亡，且再復活，才能徹底粉碎罪惡這個權勢，也才能使我們脫離罪惡的轄制，重新得到在真理裡的自由。如今我們活在基督的恩典裡，耶穌基督內住你我心中，能夠活出律法的真樣。正因如此，保羅在這裡說：感謝神，讓我們藉著耶穌基督得勝了。在每天生活中，不要再給仇敵留地步，要堅固不可搖動，要竭力多做主工。因為我們的主是這樣寶貴與榮耀，值得我們用一生來事奉祂。當我們明白這樣的真理時，就不會走在回頭路上，因為在基督裡，你我都走在光明中！

 
與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝你，因你已經得勝，戰勝罪惡權勢。求你再次釋放我們，
天天靠主誇勝，向罪惡的權勢誇勝，永遠不再走回罪惡的道路，每天活在你的旨意中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書15章50-54節

「弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。」

人死後到底往哪裡去？耶穌於路加福音16:19~31中，用了財主跟拉撒路的比喻。財主是不信主的，拉撒路是信主的；他們死了之後，財主進入陰間受到極大痛苦。他望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在亞伯拉罕懷裡，就喊叫說：「我主亞伯拉罕啊！可憐我吧！打發拉撒路，用指頭沾點水涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。」但卻發現在陰間跟樂園之間，好像有深淵相隔，無法相通。

當耶穌被釘在十架上時，旁邊有個強盜對祂說：「主啊！你得國降臨的時候，求你記念我。」耶穌清楚應許這個強盜說：今天你就要與我同在樂園裡了！他的靈魂會進入樂園，是因他對主的信仰；所以不信主的人死了會進入陰間，信主的人死了會進入樂園。但無論如何，這都是暫時的光景，當耶穌基督再來的時候，啟示錄廿章裡說，所有的死人都要復活。第十三節提到：「海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。」所有人都要照個人所行的受審判，在耶穌基督再來時，所有死人都要復活，在神的白色大寶座前受審判。

所以保羅在哥林多前書十六章提及，當主再來的時候，我們的身體要被改變，與榮耀的基督身體相似，與主永遠同在一起。求主幫助我們，明白將來有個榮美的盼望，真知道死亡不是生命的結束，卻是永恆生命的開始。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝你，因你給我們這樣美好的應許，我們死了之後，知道因在基督裡面，就有盼望能與你永遠同在。願你把這樣榮耀的盼望放在我們裡面，持定此永生的盼望，努力面前的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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