羅馬書3章29-31節

「難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。」

為什麼保羅花那麼多時間來爭論割禮的問題？因為創世記17:9~14說明割禮乃是神選民的記號，所以當時猶太基督徒長期在這種文化影響下，覺得一個人若要成為基督徒，應當先受割禮。然而他們卻沒看見，在這種要求下帶來錯誤的陷阱，就是會要求外邦人作基督徒以前，得先作猶太人。到底是割禮的形式重要？還是割禮背後的信心更重要？一個人可以有割禮的形式，但不代表他有真實的信心，當年許多猶太人因悖逆神而死亡，他們所受的割禮卻不能拯救他們。

另一方面，當一個人真正憑信心領受神恩典時，他的信心就要帶領他走向合神心意的道路。保羅說信心不是要廢掉律法，而是更堅固律法，因為律法是外在的，重要的卻是一個人的內心。一個注重律法的人，不見得有真實的信心，但一個有信心的人，卻會順服神逐漸遵行律法。求主幫助我們，不按外表的儀文論斷別人，教會裡有許多文化，我們常不自覺按這種教會文化批評論斷別人。如洗禮的方式會造成批評，所以有些教會一定堅持按照他們的方式重洗，才能得救。或如敬拜的方式也造成批評，所以敬拜時舉不舉手也能帶來爭論。直到如今，信徒還是很容易將教會的傳統文化放在信心之先，以致於像當年的猶太人，用外表的儀文彼此爭論。求主來釋放我們，不再為儀文而爭論，反而為彼此的信心來歡喜快樂。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我們眼睛，不再從外表的律法看弟兄姊妹，也不再按外表的形式論斷他們。反而讓我們看見他們裡面的信心而接納他們，願你的愛從寶座澆灌下來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書3章27-28節

「既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了！用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」

在神設立的救恩裡，人沒有辦法自誇，因為我們一點都不能按行為使自己得救。事實上，這是許多人不願接受耶穌的原因，因為總覺得自己還能做些什麼。很多人想用立功之法，在自己身上積聚功德，用來換取過去犯的罪。事實上一個人行善是應當的，也是人的本份，一點都不能代替以前的虧欠。如果問那些想修功德的人，還需要多少功德才能補償罪過？沒有人敢說已經夠了，永遠都不夠。唯有耶穌在十字架上為我們死，成為永遠的贖罪祭。希伯來書10:14說：「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」。耶穌十架的工作，一次成為永遠的贖罪祭，我們需要做的，只要謙卑地接受。聖經說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」，驕傲的人總覺得自己還能做些什麼來換取恩典，而謙卑的人永遠能看見自己的軟弱，承認自己的不足，接受從神來的一切恩典。

孩子是最單純、也最謙卑的，難怪耶穌說：「你們若不回轉像小孩子的樣式，斷不能進天國」。讓我們立志在神面前作個謙卑的人，因為謙卑的人能在人生各個角度中看見神的存在與作為，當然也可以從其他弟兄姊妹身上，得到彼此扶持的好處。首先，先來認識神。因為一個人只看見自己時，總以為自己很大，但轉眼來認識神時，便開始認識自己的渺小。其次，必須認識神在你身上的計畫，不用常去與人比較。一個人若想被神使用，謙卑是要學習的首要功課，弟兄姊妹，你願意從今天就開始嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主，求你教導我們成為謙卑的人，不再依靠自己的能力，樂意仰望你的恩典。求主讓我們不去與人比較，而是按照所得的恩賜為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書3章25-26節

「　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」

基督徒得享神恩典的原則，正如救恩之所以臨到我們，是憑著耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神的公義。同樣，神各樣恩典要臨在我們身上，也是憑著耶穌的血，藉著人的信，為要顯明神的義。

首先，神的恩典臨到我們，需要憑著耶穌寶血。寶血是得勝仇敵工作的根基，寶血也能赦免我們一切罪孽，得以成為聖潔，來到神面前。聖經說：「人非聖潔，就不能得見主的面」，若沒有耶穌寶血的恩典，根本不可能來到主施恩寶座前，尋求智慧與力量，成為隨時的幫助。這寶血的救恩，不但在我們得救的時候需要，更在以後每個日子裡都需要。

其次，也是藉著人的信，信心是基督徒得勝生活的錀匙。聖經說：「我們乃是因著信心，來得勝這個世界」；希伯來書11:6也說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」我們必須憑信心來面對每天生活的挑戰，信心是在一無所有的時候，仍然相信神預備萬有。信心是約旦河水還沒有退去前，相信在踏出第一步時，河水就會分開。信心建立在神的話語上，神的話怎麼說，事情也將怎麼成就。我們每天生活，應當學習憑信心而不是憑眼見，因為眼見叫人死，唯有信心才能叫人活。

第三，為要顯明神的義。神在我們身上一切工作，都是為了使我們生命更加成熟、聖潔，像耶穌基督的樣式。神的恩典使我們生命，更加彰顯出祂的公義聖潔，因為這是神在我們身上至終的心意。祂不但要我們知道祂是公義的，並要使每個信祂的人成為公義，這是何等大的恩典。

與劉彤牧師同心禱告

主，願你增加我們信心，在每天生活中經歷你更多恩典。讓我們憑著信心來到你面前，每天支取你的恩惠與能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書3章23-24節

「因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」

許多人不明白罪的定義，覺得自己沒有殺人放火，怎麼有罪呢？其實罪不只是外在的罪行，更是一種內心拒絶神的態度。所謂「虧缺了神的榮耀」，就是沒有用神當得的榮耀來榮耀祂；本來神創造我們時，乃是要在我們身上訴說自己的榮耀與美德。創造萬物時，祂看一切都是美好，更用自己的形像造人，要在人身上反映出祂的榮美。當人在生活上拒絶神時，就將身上能夠反映神榮美的功能關閉了，神的榮耀不再能在人身上顯明出來，這就是虧缺了神的榮耀。

本來要在人身上彰顯出來的榮耀，現在不能彰顯了，這就是聖經中所說的罪。人總喜歡以自我為中心，覺得自己比別人好。在自我中心裡，我們看見這個「罪」，使我們與神的關係斷絶，也與人的關係斷絶，更與自我的關係斷絶。罪惡使人失去平安、喜樂與滿足，但感謝神，因為祂的愛，為我們預備了救恩。因著耶穌在十架上的救恩，為我們彌補了這個虧欠，使我們生命得以重新完全，在基督裡可以白白稱義。我們不但可以白白稱義，更可以白白領受神一切恩典、醫治和能力。你今天有沒有來到主的面前，白白領受祂的恩典呢？

與劉彤牧師同心禱告

主，求你赦免我們過去的罪，我們實在犯罪，虧缺了你的榮耀。求主用寶血潔淨我們，使我們坦然無懼來到主施恩的寶座前，領受你一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書3章21-22節

「但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是　神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」

感謝神，祂的義要加給一切相信的人，沒有分別。律法的功用在叫人知罪，一點不能叫人的罪得到赦免。這就是神救恩寶貴的地方，祂知道我們沒辦法靠著自己的行為稱義，所以為我們預備了救恩，叫神的義可以在律法之外顯明出來。為什麼要在律法之外？因為按照律法，我們都是罪人，本該受神的審判，沒有例外。所以神需要先把我們帶開律法的權勢與轄制，然後才能將恩典賜給我們。

神如何才能把我們帶到律法之外？乃是要讓無罪的救主耶穌基督，代替我們承受神對罪惡一切的刑罰。就像在審判系統裡，我是應當被定罪的人，但如今有人對法官說，他願代替我的一切刑罰。忽然間我得到自由，不再欠那些罪債，不再被律法的權勢轄制；因為耶穌在十架上已為我背負一切罪債，這就是救恩的奇妙，把我們帶開律法的權勢。怎樣才能得到這樣的恩典？第廿二節說，神的義要加給一切相信的人，相信就是接受。就像我到你家裡，敲你的門，你開門一看是劉牧師，就歡迎我進去，同樣聖經也說，主在你心門外叩門。這段經文其實不是針對慕道友寫的，而是為了老底嘉的教會寫的。對信主的人而言，神有各樣恩典要我們來領受，我們需要做的，就是對主說：「歡迎你，我願意領受你一切恩典！」

神對我們的愛都一樣寶貴，沒有分別，沒有因為是猶太人就多愛他一點，也沒有因為那人有錢就多愛他一點。神的恩典樂意臨到世人，無論種族、社會階層，只要我們按照自己的本相來到祂面前，祂都樂意向我們施恩。你需要有主的寶血來遮蓋嗎？也許現在正是時候，再一次來到神面前宣告，祂寶血的能力就要降在你身上。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在你寶血裡面大有權能，並有潔淨、醫治的能力。今天我們可以坦然無懼來到施恩寶座前，領受你為我們預備一切的恩典，願你的恩典進入我們生命中，再次更新我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書3章19-20節

「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」

律法本是叫人知罪，這就是律法的功用。雅各書說，律法就像一面鏡子，每天早上你照鏡子，看見自己臉上的污點，但光是看見並不能使你從污穢中得潔淨，就算知道也不能使臉上的污點消除。當你離家出門，別人看見的還是一張大花臉，這就是律法的功用。我們常常不明白，以為愈多律法就能使人更多地聖潔，起碼能有愈多管制，使人能更加善良。事實上愈多律法，只是愈多面鏡子，從各個不同角度來看，愈看愈清楚，愈看也愈可怕，但一點也不能幫助一個人成為聖潔。

信仰從來不是因遵行律法稱義，因為真正叫我們犯罪的，不是外在的行為，而是內在的心。主說當我們論斷別人、咒詛別人時，就好像犯殺人罪，因為我們心裡想要除掉對方。律法只能規範外在的行為，無法改變內心。我們需要來到主面前，接受救恩，唯有主的寶血才能洗淨一切的罪。在你生命當中，是否也有污點是一直沒辦法除掉的？可能這個污點只有你自己知道，只有一面小鏡子照著；可能這個污點是大家都看見的，好幾面大鏡子照著。但無論污點大小，當我們憑信心來到主面前，求主寶血來塗抹時，主說你們的罪雖如硃紅，必變為雪白。求主的寶血現在就在你身上作潔淨的工作，使你重新被更新。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但賜下律法叫我們知罪，你寶血更洗淨我們一切的罪。願主寶血的能力臨到每位弟兄姊妹身上，使大家得潔淨也得痊癒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書3章10-18節

「就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有！沒有明白的，沒有尋求　神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐；嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路，便行殘害暴虐的事；平安的路，他們未曾知道。他們眼中不怕　 神。』」

神的話是這樣清楚，連一個義人也沒有！是否我們可用自己的善行得救呢？完全不可能。因為在神眼中，世上沒有任何義人，最多只是五十步和百步之分別而已。來到這位完全聖潔的神面前，我們都只是罪人。保羅引用許多舊約經文來說明人的敗壞，首先是我們口中的話語，常帶來毀滅與傷害，這裡說「我們的喉嚨是敞開的墳墓，嘴唇裡也滿有虺蛇的毒氣」。人際關係上的衝突，不都是因我們的口舌引起的？一方面我們在口舌上被人傷害，另一方面我們不也如此傷害別人嗎？當你生氣憤怒，或是妒嫉的時候，也許你說完那句話就忘了，但卻在別人心中帶來極大傷害。我們的口舌太重要了，雅各書3:5說：「這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林」。求神幫助我們的口不說誇大的話，也不說閒話，而能常說感謝及造就的話。

其次，是我們的行為所帶來罪惡的結果。不但口舌會證明我們的不義，更會顯明在生活行為上。有時，我們對別人所做的事是因缺乏神憐憫的心腸，甚至可說是塞住憐憫的心腸來訛詐別人。許多人在教會中做的是一套，回到生活圈中又是另外一套，他們口中敬畏神，心卻遠離，所以生活行為也絆倒許多人。

弟兄姊妹，要勝過這種罪的轄制，只有求神賜給我們一顆敬畏的心。做惡的人眼中不怕神，所以我們要勝過這黑暗權勢，開始在生活中學習敬畏神，在每個角落裡來愛慕祂，讓我們就從今天開始！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你沒有按照我們所做的對待我們，你也掩面不看我們的罪。求你的靈現在充滿我們，成為你祝福的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！