希伯來書7章16-19節

「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。因為有給他作見證的說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了，就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到　神面前。」

　凡在基督耶穌裡的人，不再活在肉體的條例中。肉體的條例就是血緣關係，按照血緣關係我們與主是沒有分的，因為我們不是猶太人，不是神揀選的子民。不但如此，若按血緣關係，我們也無法事奉神；舊約每個祭司必須是利未子孫，必須是亞倫子孫。此外按照肉體的條例，舊約時代事奉神的人必須完全沒有瑕疪。祭司的身體不能有瑕疪，眼睛有毛病，像近視眼的都不合格；現在很多人戴眼鏡，他們都不能事奉神了。感謝主，來到新約時代，不再按照肉體的條例。凡在耶穌基督裡的，已從肉體的條例中釋放出來，在基督裡得到真正的自由；能夠坦然無懼，按照本相來到神的面前。

　既然主是按照無窮生命的大能作祭司，同樣在基督裡的人，也承襲了無窮生命的大能在我們裡面。無窮生命的大能，是神的生命在我們裡面，要帶來新的生命，將我們從必死的生命，改變成為永活的身體。這個世界要過去，肉體的生命要過去，但在基督裡，卻有永遠生命的盼望。哥林多後書第四章講到：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，但卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」

　基督裡的生命，是無窮的生命，從神而來的生命。而且這帶著能力的生命，能幫助我們在每天生活裡勝過環境，勝過仇敵在我們身上的攻擊。這生命也帶來新的生活，每天會有新的人際關係、新的愛、新的憐憫、新的力量在我們裡面。靠著這些新的恩典，我們能經歷神的豐富、應許和一切慈愛。感謝主，讓我們今天在基督裡面，得享這一切的恩典。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你不是按照肉體的條例，乃是按照無窮的大能。今天我們在你裡面，真的從肉體的條例中得到釋放，進入你生命的能力中；求你將這樣的生命大能，充滿在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書 7章11-15節

「從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？祭司的職任既已更改，律法也必須更改。因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。」

　舊約的職位及律法，其實不能使人完全；它們只預表耶穌的工作，並不能滿足人的心。所以第十一節才說，從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？這裡講「興起一位祭司」是指耶穌，可見光是外表的自居和職分，並不能拯救我們；只有主能在我們心靈深處，帶來真正的改變。很多人讀神的話語，只把它當成學問來讀，但字句是死的，只有聖靈能在我們心中，把基督的救恩帶到生命裡。

　有人說神的話像米，讀神的話像吃生米；把生米放在嘴裡咬，咬不爛，真把它吞下去，又很難消化。很多人的讀經生活就是這樣，嘗試想讀神的話，發現既讀不懂，也無法消化。我們讀聖經，需要求聖靈光照。有人說聖靈像電鍋，把生米煮成熟飯，你吃進去時，不但咬得爛，而且能消化。很多人讀經只是白紙黑字，怎麼讀都讀不懂，當聖靈一光照，才發現聖經裡充滿神的心意和力量。

　求神幫助我們，每次讀神的話語時，求聖靈來光照。向神禱告說，「主啊，讓我看見這段聖經裡你的心意是什麼。」不但向神這樣禱告，也求祂幫助，看見這段聖經在自己生活中，怎樣能帶來幫助。存這樣的態度來到神面前，讓聖靈光照，就會發現神的話語這樣寶貴，在每天生活中成為莫大的力量。不要讀經時只讀到字句，因為字句叫人自高自大；知識叫人死，唯有神的生命叫人活。在你裡面有耶穌基督的生命嗎？你讀神的話語時有聖靈光照嗎？願主幫助我們！

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的靈光照我們，當我們讀你的話語時，不只停留在字句，乃是進入靈的深處，在字句中看見你永恆的心意。願你親自祝福每位弟兄姊妹，每天在你話語中得著力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章7-10節

「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的。並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。」

    猶太人傳統中，一向看重摩西和亞倫，卻常因固守教義而忽略神的啟示，反而失去許多神那裡來的祝福。首先，他們失去了真正祝福；既然亞伯拉罕到麥基洗德那裡領受祝福，可見麥基洗德的祝福是大過亞伯拉罕的。猶太人的錯誤是，他們接受亞伯拉罕、亞倫的祝福，卻不接受耶穌基督的祝福，不接受按照麥基洗德等次作大祭司的祝福。這也是我們的軟弱，很容易領受人的祝福，卻忽略神真正的祝福。每次別人送我們禮物很高興，覺得是很好的祝福，但很少來到神面前，歡喜領受祂的祝福，反而存懷疑、苦澀的心。我們不主動尋求神的祝福，忽略真正能祝福我們的，不是人，乃是神。當年猶太人只領受人的祝福，忽略了耶穌的祝福；同樣，我們在生活中也容易歡迎人的工作，卻忽略神在我們身上的工作，以致於失去真正最大的福份。

　其次，我們也忽略這位永活的救主，只在必死的教條中尋找救恩，卻忽略救恩是從這位永活的救主而來。耶穌復活的那個早晨，有婦女前往墳墓找祂，忽然天使向她們顯現說，為什麼在墳墓裡找救主？耶穌不在這裡，祂已從死裡復活了。我們喜歡在墳墓中尋找救恩，卻不曉得主已復活了；祂是永活的救主，我們不需在死的教義傳統中尋找救恩、尋找救主。應當單單來到復活的主面前，唯有從祂那裡，我們能得著真正的救恩與滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開弟兄姊妹眼睛，不致於忽略生命中最大的救恩和祝福。讓我們不再從人的教義、傳統中尋找，單單仰望你。因為唯有在你那裡，能找到生命的祝福和永恆的救恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章4-6節

「你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。」

　這段經文講到亞伯拉罕是希伯來人最大的祖宗，乃是信心之父。他尚且將擄來的物當中上好的，取十分之一給麥基洗德，可見麥基洗德地位何等尊貴，比亞伯拉罕更崇高。作基督預表的麥基洗德，尚且如此尊貴，何況他所預表的基督，豈不比人間的大祭司亞倫更加尊貴？我們要留心這些受敬重的信心偉人，看他們怎樣尊敬、遵從主，他們的態度是我們的榜樣，也讓我們每天同樣來遵從耶穌基督。

　其次，我們也應當效法這些信心偉人樂意奉獻的榜樣。像亞伯拉罕，不但把十分之一給了麥基洗德，且是自動樂意地奉獻，揀選上好之物奉獻。這也教導我們在信仰生活中，當將最好的奉獻給神，也將十分之一奉獻給神。聖經教導我們，要作十分之一的奉獻，這個數字剛好不多不少，正好是生活所缺的那部分。很多人在十一奉獻上覺得很困難，怕萬一奉獻出去自己不夠用。但這正是信心的功課，當我們深深相信神這樣豐富，祂的話句句可靠、帶著能力，我們就憑信心抓住祂的應許。當我們憑信心奉獻十分之一，神就要敞開天上的府庫，傾倒祂的祝福在我們身上。

　你相信神的應許嗎？我常覺得神給的命令中，奉獻十分之一恐怕是最容易遵守的。其他命令，像要彼此相愛，要傳福音，有時也滿困難的。眾多命令中，只有十一奉獻這個命令最容易，只要你奉獻了十分之一，就已遵守神的誡命。最簡單的誡命，如果我們都不能遵守的話，怎能說我們愛神、順從神？求神幫助，若你覺得十分之一仍是困難，求祂親自給你力量信心，在生活中突破這個屬靈關口，勇往前行，就要看見神豐富的恩典在前面為你預備。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你透過亞伯拉罕讓我們看見那十分之一的榜樣。求你幫助我們，若奉獻十分之一是個困難，求你開我們心眼，看見你的豐富，憑著信心來跨越，我們就能看見你豐富恩典的臨到。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章1-3節

「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與　神的兒子相似。」

這段經文比較難解，麥基洗德是怎樣一個人呢？他雖是舊約的王，卻是預表耶穌基督，第一節說他是撒冷王，「撒冷」就是平安，撒冷王就是平安王，預表耶穌基督是平安之王。聖經告訴我們：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」耶穌是平安的源頭，使人能得到神的平安，約翰福音14:27說，祂賜的平安與世界的平安不同，凡在祂裡面、向祂祈求的，都能得著出人意外的平安。麥基洗德也是至高神的祭司，祭司的職責是辦理屬神的事，為人贖罪。舊約時代，祭司先行受膏之禮，然後供職；麥基洗德為神的祭司，卻沒有像亞倫受膏被設立，可見他的職位不是照亞倫那種方式受膏而得，而是神用特殊的方法膏立他。

  同樣，基督也是至高神的祭司，不是按照律法條例方式所膏立，乃是神用特殊的方式，藉著復活的靈膏立他，且永為大祭司。麥基洗德也曾給亞伯拉罕祝福，創世記14:8-20亞伯拉罕戰敗四王後，首先出來迎接他的是所多瑪王，但亞伯拉罕拒絕所多瑪王給的好處。隨後麥基洗德帶著餅和酒迎接亞伯拉罕，使亞伯拉罕和跟從他的人在疲乏中重新得力，麥基洗德為他祝福，使他身體靈性都蒙福。這件事表明，基督是體恤我們軟弱的大祭司，祂常在疲乏時，給我們扶助和能力。祂對戰勝罪惡、拒絕世界誘惑的信徒，常帶著屬靈的祝福迎接他們，使他們比以前更加剛強。

　麥基洗德不但為亞伯拉罕祝福，也接受他所給的十分之一。這表明他有高過亞伯拉罕的位分，如果亞伯拉罕為他奉獻十分之一，更何況基督豈不配受我們向祂的奉獻？新約時代，我們不但奉獻十分之一，羅馬書12:1更說我們應當全然奉獻，像活祭一樣在神的祭壇前，被祂使用。麥基洗德乃是預表主在我們身上的工作，就讓我們單單來仰望耶穌。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你透過麥基洗德，讓我們看見你是平安的源頭，是體恤我們的大祭司，也是配受我們奉獻與敬拜的主。願你親自與我們同在，每天生活中成為我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書6章19-20節

「我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」

  這指望，乃是前面第十八節說的兩件不改變的事，一是神的話語，一是神的誓約。神的話永遠安定在天，句句帶著能力；神的誓約，祂向我們的心意也永不改變，就像生命的錨。錨可以在風浪中使船穩定，在人生風暴裡，你有確切的倚靠和把握嗎？台灣九二一大地震時，有位姊妹說當晚她在旅館裡，整棟樓像船一樣搖動，她嚇得躲在桌子下，希望地震快過去；沒想到越搖越厲害，她發現自己的信心面臨極大考驗。她呼喊說：「主啊，你要接我回天家了嗎？」忽然間生命的問題，竟這樣真實地擺在她面前。

　人生風暴中，你可有靈魂的錨，能成為確切的倚靠及盼望嗎？如果有，請問你的錨在哪裡？在淺水，還是在深海中？聖經說要進入幔內，我們要來到主面前，親近祂，安息在祂工作的手中。如果你的錨在淺水裡，風暴當中你還是沒辦法得到平穩安息；如果你的錨在深海中，與主有深切溝通，就算在各樣人生的風暴中，仍能在主懷抱裡得享安息。

　有兩個畫家，都想畫一幅代表寧靜的圖畫；結果其中一個畫出風平浪靜，一片祥和的景象，另一個畫的卻是在狂風暴雨中，樹上的鳥窩裡卻有兩隻小鳥在安歇。真實的寧靜，其實是第二個畫家的寧靜；因為人生不可能沒有風暴，每天生活也不可能沒有壓力。但重要的是，面對各樣壓力、風暴，我們在耶穌基督裡卻有保護和安慰。你有這樣的確據嗎？讓我們一同來到神面前仰望祂。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在你裡面，就是我們的倚靠和確據。你像靈魂的錨，當我們生命遇到難處時，可以進到你裡面，得蒙你保守。奉主的名祝福每位弟兄姊妹，他們就算在人生風暴中，仍能在你裡面得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書6章16-18節

「人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，　神願意為那承受應許的人，格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，　神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」

　這裡講到兩件不改變的事，第一是神的應許，第二是神的啟示。神的應許永不改變，哥林多後書1:21說「神的應許無論有多少，在基督裡都是是的。」神的應許，請問你知道多少？是否曾親身經歷？曾有牧師說，每當他在聖經中看見神的應許，就用紅筆寫個T字，要test一下。當他試驗過神的應許，發現是真實的時候，又在旁邊用藍筆寫個T字，代表true，是真實的。之後他發現聖經充滿紅色的T，也充滿藍色的T，神的應許無論有多少，都是真實的，也都是實在的。更重要的是，你多看重神的應許？讀神的應許時，有沒有想去嘗試，讓它實現在自己身上？每當有新餐館開張，我們常問「你去過沒有？」如果沒去過，就有人提議去試試看，是否新餐館真像別人說的那麼好吃。當你讀到神的話語，有沒有心想嘗試？試試看神的應許是否真如此有效，永不改變？神的話句句帶著能力，一出絕不突然返回。

　其次，神的啟示也永不改變。神不是人，絕不致於說謊。祂在聖經說的一切應許，都是為你預備；你可以抓住神的應許，到祂面前祈求，神必須答應你向祂的呼求。有次我和女兒相約每星期花時間一起作菜，有天我非常忙碌，忘了這件事。女兒打電話說：「爸爸，你答應今天回來作菜。」我說：「我太忙了，沒辦法陪你。」她說：「爸爸，你答應過的！」我忽然明白，答應過的就應去做，所以把晚上的同工會取消，回去與她一同作菜。神教導我一個功課，就是在禱告中要懂得抓住祂的應許祈求；當你抓住應許，會發現神不說謊，必定成就祂的話語。神說話算話，你的禱告若要有果效，要懂得抓住神的應許與啟示，就會看見禱告必定達到祂面前。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你教導我們懂得抓住你的應許，向你祈求。當我們如此禱告時，求你用熱心來成就自己的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！