哥林多後書2章5-8節

「若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁，我說幾分，恐怕說得太重。這樣的人，受了眾人的責罰也就夠了；倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沈淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。」

保羅勸我們向軟弱的人，要顯出堅定不移的愛心，因為主也是如此先愛了我們。神的愛像母親的愛，是一種不忍捨棄的愛。雖然人常常悖逆，但祂仍用那永不止息的愛來愛我們。回想自己靈命的成長，多少次我對神說：「你不要再管我了，從現在開始，你走你的陽關道，我過我的獨木橋。」但感謝神，祂沒有聽我的禱告，仍保守我直到如今。唯有先經歷主堅定不移的愛，否則很難理解，怎樣用堅定不移的愛去愛別人。事實上，唯有曾經被愛的人，才能去愛別人，也懂得如何與人相處。

我們很容易在教會講愛，頭腦上都很明白；但頭腦懂的，不見得是經歷過的。如果你未曾經歷，神對你的愛是恆久忍耐又有恩慈，就永遠無法向弟兄姊妹存有恆久忍耐又有恩慈的愛。浪子回頭的故事裡，誰真正經歷了父親恆久忍耐又有恩慈的愛？是那個小兒子，他離家出走，在外面流浪，吃豬吃的都吃不到。當他回到家中，父親再次接納他，給他兒子的戒指，披上外袍，重新接納他像兒子一樣。那個大兒子在旁邊看了，就受不了，忍耐不下去，為什麼呢？因為他以為自己擁有的，是自己應得的。他從來沒經歷過父親憐憫又有恩慈的愛，也許他覺得根本不需要。

很多時候在教會裡，許多人對神存著憤怒、抗拒，對人存著埋怨、批判。歸根結底，都是因為從來沒經歷過什麼是神恆久忍耐又有恩慈的愛。唯有那個小兒子，當他回到家裡，再次經歷父親接納的愛時，他真正明白，什麼是父親恆久忍耐又有恩慈的愛。你在付出的時候，是否感到枯竭？從今天起，求主用祂的愛來澆灌，並且充滿你吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你再次將你的愛澆灌在弟兄姊妹心裡；因為只有你的愛能滿足他們，也唯有你的愛能使他們被愛，且能去愛，求主今天就顯明那堅定不移的愛心來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書2章1-4節

「我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」

保羅是有牧者心腸的人，面對弟兄姊妹的軟弱時，心中十分難過痛苦。他為他們流淚禱告，並寫信說明心中的負擔。目的不是要去定大家的罪，反而是想要挽回他們，因為他實在深愛他們。定罪的服事與愛的服事是截然不同的，定罪的服事只會轄制人的心，並使人憂愁，沒有使人回頭而被接納的機會。可是愛的服事，永遠給人第二次機會。

正如浪子回頭的故事，大兒子就是一種定罪的服事，他想的就是弟弟得罪他的地方，弟弟不對的地方。當弟弟回來時，他非但沒有喜樂，還酸溜溜地，並且埋怨父親為弟弟殺牛宴客，大大歡喜。反過來，他的父親卻是一種愛的服事，明知道小兒子的錯誤，仍期盼他能回到自己身邊。當小兒子回來時，他沒有叫他先去洗個澡，反而跑去抱著他，連連親嘴。那是接納的愛，也是給別人第二次機會的愛。

你願意給弟兄姊妹第二次機會嗎？我們不但應當，而且必須如此。因為神在我們身上，不也給了無數次機會嗎？同樣我們也應當如此恩待那些軟弱的人。怎樣知道你我有接納的愛？最簡單的試驗就是，當對方回頭時，你有沒有歡喜的心？還是你仍在懷疑：這回頭是真的，還是假的？可能你會說，要觀察一陣子比較保險，的確觀察很重要。但我們的基本心態，是否為對方而歡喜？若是沒有，懇求神此刻幫助你效法保羅的愛，從批判別人的靈中得到釋放。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你的靈在哪裡，哪裡就有自由。求你的靈重新充滿在我們心中，奉你得勝的名，斷開長期在我們心中批判的靈，賜下謙柔接納的靈，使你的愛能夠彰顯。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章23-24節

「我呼籲　神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。」

保羅提到一個很重要的牧養原則，第廿四節說：「我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂。」我們服事不應是轄管別人，而是幫助人，能在基督裡得喜樂的服事。許多時候我們在教會做帶領工作，常按照自己成長的經驗要求別人。有人早起晨更，因此不但強調晨更的重要，而且每天打電話叫人起來晨更，這批人就成為「早起派」。有人喜歡安靜等候，覺得這是唯一親近神的道路，也要求別人這樣做，這批人就成為「等候派」。有人喜歡理性研究，從聖經知識中得到無窮樂趣，所以也教導別人研經，這批人就成為「學院派」。

如果看整個教會歷史，每個宗派在開始時都有極美好的個人追求經驗，然而一旦這種行為成為形式，甚至成為律法的時候，就給後人帶來轄制。因為如果你不能按照這套法則運作，就不被接納。結果教會本應是讓人心靈得自由的地方，反而變成更多受轄制的地方。

教會太多的「可以」或「不可以」，不見得是真理的問題，往往只是一些傳統而已。譬如有些教會不准用吉他，認為那屬於魔鬼；有些教會甚至連鋼琴都不准用，完全用口清唱，認為一切樂器都屬於世俗。事實上每個人成長的過程不同，神在每個人身上的帶領也不同，在教會不可能人人都一樣。所以應該注意兩件事：第一，按照各人的需要滿足他們；第二，按照各人的恩賜讓他們發揮、操練及運作。教會要像個自助餐廳，雖然有合一的異象與目標，但卻要按著不同需要，幫助弟兄姊妹在基督裡成長。我們要以寬宏的心來接納別人的不同，也要憑信心讓每個人在恩賜上有所操練。求主幫助我們，永遠作一個幫助別人的人。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你為我們留下牧者的榜樣，好叫我們跟隨你的腳蹤行。求你給我敏銳的靈及敞開的心，讓神的江河能流到我們生活所在的地方。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章21-22節

「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是　神，他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」
 
保羅說，那在基督裡堅固我們的，就是神自己；我們需要明白，不是我們自己能堅固自己。雖然我們喜歡唱：「神啊，我心堅定於你」，然而畢竟人的意志是脆弱的，苦難一來，就像彼得一樣三次不認主。人的情感也是善變的，就像以利亞一樣，前一分鐘在迦密山上萬分勇敢，斥退巴力的假先知；後一分鐘就躺在羅藤樹下求死，落入極深的屬靈低潮。人一點不能堅固自己的心，有時你不明白自己的有限與脆弱，但在屬靈生命上有所經歷後，就會明白能堅固我們的唯有神。

神怎麼堅固我們呢？乃是藉著聖靈的工作。神賜下聖靈在我們生命中，保羅形容聖靈的工作像印記一樣，代表「屬於」。好像很多人會為家中的書籍蓋上大印「某某藏書」，同樣當聖靈在我們身上成為印記時，也表明你我屬於神。

其次，印記也是一種保證，就像廠商出貨時喜歡蓋上大印，寫著「正字標記」。換句話說，那是品質保證；同樣當我們在身上有聖靈的印記時，祂就要在我們身上運行，做塑造的工作，使我們生命更像耶穌基督。我們的屬靈生命，難免會像雲霄飛車一樣；重要的不是上下的起伏，而是在下方有軌道托住你、帶領你，直到平安抵達終點，這就是聖靈在你我身上的工作。所以申命記說，神要領你去的地方有山有谷，是上上下下的，但卻是雨水滋潤的地方，耶和華的眼目常常眷顧。弟兄姊妹，不要再讓仇敵欺騙你，乃要讓主的靈在你生命當中湧流出來。
 
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你賜下聖靈在我們生命中。我特別要將當中心靈軟弱的弟兄姊妹帶到你面前，你就是那位一生堅固他們的主，求你現在開他們的心眼，看見你的印記正在他們身上做塑造的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章15-20節

「… 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳　神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫　神因我們得榮耀。」

「神的應許，不論有多少」，你知道有多少嗎？有人說五千多條，有人說七千多條，但無論多少，請問你知道多少，又經歷過多少呢？曾聽過一位牧師作見證，他每次讀聖經時，讀到一條應許，就用紅筆在旁邊寫一個T，Test嘗試一下。當他嘗試後果然如此，就用藍筆在旁邊寫另外一個T，True真實的。他說不久之後，他的聖經不但充滿紅色的T，也充滿藍色的T。

你有多看重神的應許？如果你真的很看重，就會花時間去尋找，去嘗試。就好像許多人喜歡試新的餐館一樣，或在電視上看見新產品，就會買來試。可是很多基督徒對神的話缺少這種尋寶的態度，多少應許讀是讀了，卻好像沒讀進去。就算背下來了，也從來不去嘗試神的應許是否真實。

很多人真理都是聽來的，但主的應許你經歷過多少？不論有多少，在基督裡都是是的、是實在的。因為神是信實的，祂不能說謊；人常是虛謊的，因為我們活在黑暗之中，遮掩自己的過錯，也活在恐懼之中，害怕被別人拒絕，總是習慣把自己包裝起來。但神卻是眾光之父，在祂的光中，沒有黑暗，也沒有虛謊。神的應許都是真實的，而且祂的話句句帶著能力。然而卻有一個條件，就是要在耶穌基督裡面。神的應許只有透過基督，才是真實的；換句話說，若離開基督，就無法經歷應許的真實。這就是為什麼主說，離了我，你們就不能做什麼。你可以自己做，卻不在神的應許裡，也經歷不到祂應許的真實。神的應許無論有多少，唯有在耶穌基督裡才是真實的，讓我們都來嘗試神應許的真實吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，再次把眾弟兄姊妹帶到你面前，求你將渴慕你話語的心放在他們裡面，使他們不但讀你的話，而且能經歷應許的真實。願神話語的能力現在釋放下來，充滿在他們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章12-14節

「我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著　神的聖潔和誠實；在世為人，不靠人的聰明，乃靠　神的恩惠，向你們更是這樣…。正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。」

保羅在此提到兩件信徒可以誇口的事，第一是神的恩惠。保羅在未信主前，有很多事可以誇口。腓立比書第三章提到，他第八天受割禮，是法利賽人，從律法而言是毫無指責的。可是直到他認識耶穌後，他說我以前以為與我有益的，現在因基督都當作有損的；過去以為可誇的，現在在基督面前，都如糞土一般。

你生命中有什麼覺得可以誇口？聰明？才智？錢財？還是人際關係？也許你不至於因為這些事誇口，卻覺得自己還可以。事實上，這些事常叫你自以為義或自以為滿足，使你不來倚靠神。保羅說他在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩典。什麼是恩典？乃是從神而來的禮物，不是自己配得的。保羅清楚認識到，他所擁有的一切，都從神而來。聰明？從神來的；錢財？從神來的，都是神的恩典。事實上，在他生命中唯有一件他擁有並值得誇口的，就是耶穌基督自己。保羅可以說：我屬於耶穌，我以此為驕傲，也以此為可誇的。弟兄姊妹，你懂得以基督為誇口的真理嗎？一旦你認識主，就會發現以前所執著的，都不再是可誇的。

其次，保羅也為著弟兄姊妹誇口。為什麼？因為他在弟兄姊妹身上看見神的工作。當你心中低沉時，思想一下神在別人身上的奇妙工作；不要一天到晚想到神給別人的恩典就嫉妒，反要因神的工作而歡喜。每一次我看見神怎樣將破碎的家庭挽回，將軟弱疲倦的人心靈重新扶持，就不得不感恩。看見他們能再次站立起來，在人、也在神的面前，就以他們為可誇的。你曾經以你的弟兄姊妹為可誇的嗎？一旦如此，你們的關係就會更親密地連結在一起。


與劉彤牧師同心禱告  
主，求你教導我不再以自我誇口，讓我所誇的只有一件事，就是基督的恩典。求你教導我如何愛弟兄姊妹，讓我們不再比較，反而以彼此為可誇的，好讓你的生命更加流露。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書1章11節

「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」

當保羅在患難中的時候，他不但經歷神的拯救，也經歷弟兄姊妹的幫助。感謝神，賜給我們在教會許多弟兄姊妹，在主裡彼此配搭、彼此幫助。保羅自己也非常清楚在主裡彼此幫助的真理；當他走在大馬色的路上，被大光照耀，從馬上摔下來後，問了一生中最重要的兩個問題。第一個就是「主啊，你是誰？」第二個就是「主啊，我當做什麼？」當時主回答了第一個問題，祂說：「我就是你所逼迫的耶穌」，但卻沒有回答第二個問題，只是對他說：「你往城裡去。」然後主差遣亞拿尼亞對保羅說，主在他身上的計劃是如此。

為什麼主自己不回答保羅，而要透過亞拿尼亞呢？因為主要保羅學習彼此配搭、彼此幫助的功課。如果主自己回答保羅，他可能一輩子不覺得自己需要別的弟兄姊妹。我一個人求告就好了，直接對主負責，講起來好像很屬靈，實際上卻是人的驕傲。

我們每個人都需要別人的幫助，也需要在主裡幫助別人。該怎麼做？乃是要透過祈禱。不要小看祈禱的力量，神能藉此扭轉人的心，甚至改變國家的命運。我們曾在教會持續為幾位癌症病人禱告，雖然後來主還是把他們接去，但這幾位經過禱告的病人，與其他病人卻有所不同。當他們在疾病末期的時候，對主的信心越加堅強，甚至可以說，在他們死前的一剎那，是一生靈命的至高點，為此我的心再一次被激勵。

禱告與不禱告的確有差別，經過弟兄姊妹禱告的人，就是不一樣。感謝主，當我們看見自己祈禱的功效時，豈能不充滿感恩？當你聽見別人作見證，講到神垂聽他的禱告何等奇妙。如果你沒有為他禱告過，或許覺得很難領會；若你為他禱告過，就是不一樣！你一定會大聲歡呼說：哈利路亞！因為你知道神也垂聽了你的禱告，自然而然會向神獻上感恩。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你賜給我弟兄姊妹彼此扶持、彼此幫助，也藉著親友成為我的幫助。求你讓我開始幫助他人，教導我不但為自己，也為身旁有需要的人禱告，成為別人的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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