約翰一書2章1-2節

「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」

約翰從幾方面稱呼主耶穌：首先，耶穌是中保。所謂中保，就是中間的擔保人，本來有罪的人和無罪的神，中間沒有任何連結。但耶穌來到世上，為我們站在中間一個橋樑的地位，這就是中保的意思，把神與人連結在一起。

其次，耶穌是那位義者。耶穌是無罪的救主，正因如此，才能代替我們承受神對罪的刑罰。這個世界雖然也有許多所謂義人，但在人眼中的義人，在神眼中仍是個罪人，他們自己也需要救贖。行為雖可使某些人免去肉體的死亡，卻無法使人免去神對罪的審判，更無法免去神在他們身上的審判。從人的角度，或許會認為某些人應當可以免去審判；但將來審判我們的不是人，而是聖潔的神。唯有被神稱為義的人，才可能得著救贖。因為救恩是從耶和華神出來的，不是出於我們。人的義只像一塊破布，一點不能拯救我們，唯有基督是那位義者，才是我們的拯救者。

第三，耶穌為我們成了挽回祭。所謂挽回祭，就是本來我們走偏路，被神所厭棄，但如今主成了我們挽回的工作。因著耶穌在十字架上的救贖，神向我們的心被挽回了，我們向神的心也被挽回了。而且約翰在這裡說，不單是為了我們，更是為普天下人的罪；神的愛不只為了我們這些已信主的人，更是為普天下的人而預備。這節聖經使我們明白神的愛何等長闊高深，有時很難想像，神怎會去愛同性戀的人？怎會去愛販毒行淫的？然而主仍然深愛他們，耶穌在地上時，就被稱為稅吏和罪人的朋友。不是說祂與他們一同犯罪，而是祂樂意愛他們、接納他們，與他們在一起，好叫他們也能享受神的愛。弟兄姊妹，你領受過神的愛嗎？你是否也願意在生活中讓神的愛流露出去呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你為我們成為挽回祭，是我們還作罪人，背叛抵擋你的時候，你就已愛我們了。求主把這樣的愛也放在我們的心中，讓我們也能接納身旁的人，用基督的愛同樣去愛他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

約翰一書1章9-10節

「我們若認自己的罪，  神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」

為什麼認罪這麼重要？為什麼要認罪才得赦免？其實神不是不能赦免罪，但當我們認真承認自己的罪時，才可能勝過罪的轄制。就像我與師母有不愉快時，雖然她寬宏大量，但我若沒有說對不起，那麼就像有個疙瘩存在我們中間。同樣，當我們來到神面前承認自己的罪時，其實不是為了神，而是為了我們，能夠坦然無懼來面對神。事實上，這節經文是非常寶貴的應許，神說話算數，不能背乎自己的話語。所以當我們向衪認罪，不必害怕衪會懲罰我們，因為有衪的話語作為憑據，衪說一定赦免我們的罪，而且洗淨我們的不義。

當我們有這樣一位信實公義的神，豈不更應當存著坦然無懼的心，把一切需要帶到衪面前祈求？當我們承認自己的罪時，總要具體而仔細，為什麼？為什麼不能說「主啊！赦免我一切的罪」就好了？因為沒有仔細認真認罪，那個罪行雖被赦免，但罪的權勢仍然轄制我們，這就是許多信徒週而復始犯罪的原因。問題不是外表的罪行，而是裡面罪的權勢。所以要求主鑑察我們的心，看在裡面有沒有不討神喜悅的事物，求祂赦免，也求主寶血潔淨。你現在就可以拿一張白紙，在中間劃一條線，求聖靈感動你，在左邊列出能想到一切的罪與虧欠，把一切帶到神面前，在右邊寫上約翰壹書1:9，然後奉主名宣告：一切罪都已得到赦免！並且感謝讚美主，然後將這張紙丟掉、撕掉或燒掉，憑信心領受神的赦免。

主的救恩不但是過去的、是將來的，更是現在你可以經歷的，願神赦罪的恩典，今天就臨到你的身上。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，將自己一切罪與虧欠帶到你面前。你是信實的，是公義的，當我們承認自己的罪時，你就要塗抹我們一切過犯。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

約翰一書1章7-8節

「我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」

約翰說，「我們若說自己無罪，便是自欺」，什麽是罪？特別中國人，總覺得在禮教觀念中長大，一切循規蹈矩，以為光憑這些行為，上帝就應該網開一面讓我們進天堂。可是人看人看外表，神看人卻看內心，有多少人敢將自己每時的心思意念向眾人公開？我們不敢，因為實在太黑暗了。

真正的罪不在於外表的行為，而在我們的內心。無論我們對罪的看法如何，作為一個人必須承認，我們裡面有一種力量，叫我們願意作的善做不到，不願意作的惡反倒去做。這裡說的惡不見得是什麽大壞事，很多只是生活上的小事；就像發脾氣，明知道不好，既得罪人，又對身體不好，可是脾氣一來，就像山洪爆發不可收拾。待脾氣發完，又開始懊悔，希望下次再也不亂發脾氣；可是一次又一次，好像永遠勝不過那在我們裡頭的力量。

其實不只發脾氣，如果我們肯謙卑察驗自已，會發現很多事正在轄制我們，而這些心裡的罪不但奪去平安喜樂，也使人際關係破裂，更嚴重的是使我們與神的關係斷絕。很多人心裡充滿懷恨，不能饒恕別人，或充滿自大驕傲，或活在不潔淨的思想中，到現在還無法勝過。我們的主來，就是要尋找拯救世上的人，因著耶穌基督在十字架上為我們完成的救恩，就能將我們從一切罪惡的捆綁轄制中得到釋放。

無論你思想意念正被哪些事情捆綁，好像鎖鏈無法脫開，今天耶穌能夠叫你得到真自由。你只要來到祂面前尋求，就能夠行在主的光中。


與劉彤牧師同心禱告
主，為著我們心裡和思想意念，被不潔淨的事、被黑暗權勢捆綁來禱告。奉耶穌基督得勝的名，斥責黑暗的權勢。求主的靈將我們從一切不潔淨的思想中釋放出來，好叫我們重新活在光明當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰一書1章5-6節

「  神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。我們若說是與  神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」

神就是光，光有幾方面的特質：首先，光相對於黑暗。一個人在黑暗中，是看不見自己污穢的。你曾在黑暗的房子裡打掃嗎？怎麼看都覺得打掃的蠻乾淨，可是當光照射進來，才發現到處是灰塵與蜘蛛網。爲什麽剛才沒看見？是因為沒有光，光照射進來，黑暗就要被除去，我們就能看見自己的污穢，也能被光吸引，進入真光。許多人生活在黑暗權勢裡，甚至信徒也不例外，這是為什麼約翰說，「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話」，就不是行在真理的光中。的確，很多人生活在虛謊中，既無法誠實面對神、面對人，更無法面對自己。一個活在虛謊中的人，容易驕傲，嫉妒別人；因為他無法接納自己，也無法接納別人。許多人活在這樣光景中，充滿怨恨苦澀，心中沒有喜樂。唯有當主的真光照進來，他們生命才可能被觸摸，由黑暗變為光明，不再為虛謊的靈所欺騙。

其次，這個光也能帶來溫暖。沒有光的地方充滿陰冷，很多人生命也在充滿陰冷的光景中。很多家庭表面上很好，丈夫做牛做馬，妻子任勞任怨，可是家裡永遠冷冰冰的。特別在中國人的社會中，很多人都做應該做的事，可是卻缺乏那份溫暖。教會也是如此，很多信徒把信仰當作義務，是當盡的本分，做完就算了，卻沒有心中的火。難怪有人形容，基督徒像螢火蟲，看起來很亮，放在手中卻不溫暖。對於這樣不冷不熱的光景，主說「我就要將你從我口中吐出去」。求主幫助我們，用祂的光來照亮我們，使我們冰冷的心溶解，能夠向神敞開。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的光照入生命在陰冷黑暗中的弟兄姊妹，奉耶穌得勝的名，斥責一切黑暗權勢，願你的靈釋放他們，享受在你擁抱裡的溫暖。感謝禱告奉耶穌名求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

約翰一書1章3-4節

「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」

相交的意思是在主裡面的團契生活，不是一般所說的交誼而已，而是基於一個根基：在同一個生命裡面能夠彼此交誼。基督教雖有不同派別，有些是用浸水洗禮，有些是用點水洗禮，有些聚會形式非常保守，有些又唱又喊；但我們的合一從來不只是形式的合一，也不是組織的合一，更不是教義的合一。我們能合一，唯一的原因是我們擁有同一個生命，從神而來的生命。像我兩個女兒小時候常吵架，有時大女兒氣起來說：「爸爸，我們可不可以不要妹妹？」我說：「沒辨法，她永遠是妳妹妹，因為我們是一家人。」我們承襲同一個生命，無論有多少不同的意見爭論，仍是一家人，因為我們同有一個生命。

同樣，約翰在這裡說：我們將這些真理傳給你們，與你們相交，乃是因為我們與父神並衪兒子耶穌基督相交。正因我們從神那裡承襲同一個生命，才能彼此相交，享受主裡大家庭的生活。每當我思想神的家庭，就求祂給我們寬廣的心胸；因為在神的國裡，有各式各樣的人，就像一個大花園，不是只有一種顏色的花。神的花園乃是百花齊放，處處顯明祂的完全與榮美。所以每次看見別人用不同方式來敬拜事奉時，我都心存感恩和喜樂。一旦你有寬廣的心胸，就不會落入苦澀及不必要的怨恨中，喜樂自然能夠充足，願神讓我們享受在祂家裡的喜樂。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你把我們放在一個大家庭裡，不只自己一個人在神的家裡，乃是有各式各樣的人承襲同一個生命。求你給我們寬廣喜樂的心胸，能夠看不同人對你信仰的表達。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

約翰一書1章1-2節

「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」

約翰針對當時初代教會流行的一種異端，作辯證的工作。初代教會有個稱為諾斯底的學派，他們有一套嚴謹的善惡二元論，認為耶穌不可能道成肉身。因為全善的神，怎麼可能進入一個罪惡的軀殼中？所以他們提出「幻影說」，認為耶穌沒有道成肉身，人看見的只是祂的幻影。事實上「道成肉身」的真理在我們信仰中極其重要，若耶穌沒有道成肉身，祂就無法將我們從肉體限制中釋放出來。唯有真正經歷肉體限制、束縛並得勝的人，才有可能拯救世人脫離肉體與罪惡的轄制。約翰在這裡提到，我們所信的道有三個特質：

第一，這個道是親耳聽見的。「聽見」指兩方面：一方面是直接聽耶穌說的話，另一方面是聽別的門徒分享教導。表明了這信仰不僅是主觀經歷，也有客觀經驗；不但我們直接從主那裡領受，也有別的弟兄姊妹彼此印證這的確是神的工作。第二，這也是親眼見過的。我們的信仰不僅有一套理論，更是眼睛可以看見；耶穌道成肉身住在地上，門徒看得見、聽得見，是十分真實的經驗。第三，最重要的，這也是親手摸過的。不像諾斯底學派提的「幻影說」，耶穌實際道成了肉身，祂的身體是可觸摸、真實的，一點也不虛幻。

你是否認識自己的信仰是真實的？你與主的關係又如何？你怎樣告訴別人福音的好處？求神使我們進入祂話語的真實，才能將祂所賜的話傳給其他人。所以約翰才在這裡說「這個生命顯明出來，我們也看過，現在作見證」。求神將這福音的感動，持續放在我們心中，好讓我們在每天生活中，把福音傳給周圍的人，讓他們同得福音的好處。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你真實地道成肉身，將我們從罪惡與肉體轄制中釋放出來。這個信仰是真實的，是可以經歷的，求你給我們勇氣智慧，能把這樣真實的福音傳給周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

猶大書22-25節

「有些人存疑心，你們要憐憫他們，有些人你們要從火中搶出來搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們 …願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！」

猶大在這裏特別提到有一些在軟弱當中的人，這些人不是不敬虔的人，但卻是在靈裡面軟弱，在罪惡裡面跌倒。

第一，有些人存疑心，這些人需要憐憫他們，不要責怪他們，有時當在教會裡面我們看到一些軟弱的弟兄姐妹，感覺到不能完全相信神的供應或帶領，其實越責備他們，他們信心越加軟弱，他們所需要的是鼓勵，是在他們旁邊一個禱告的扶持，要有耐心的教導他們，讓信心能夠培養出來，用神的話語教導他們，好讓他們的信心能夠建立在神的話語上，不是建立在環境上。求神幫助我們，能夠扶持在我們身旁許許多多有需要並且軟弱的弟兄姐妹。

還有些人說要搶救出來，因為他們在罪惡的邊緣裡面，他們在罪惡的引誘當中，這就好像當你在街上看到一個人正在過馬路，有輛車從遠方快速開來，那你的反應是立刻要把他搶救回來，否則他就被車軋死。同樣的道理，當我們看見有些人在罪惡的邊緣裡面，這時我們要立刻把他搶救回來。我們要求神給我們勇氣、力量與智慧將他們挽回到神的面前。

第三，有些人我們要存著懼怕的心來憐憫，因為有些人深陷於罪惡當中，他們無法自拔，甚至有些時候他們無意當中會引誘別人也進入這樣的罪惡裡面，因此我們應當去更加的憐憫他們，幫助他們，真的讓他們從罪惡當中救拔出來。但在救拔的過程當中也要小心謹慎，所以這裡說我們要心存畏懼的心，因為深怕我們自己也被引誘，犯罪，跌倒。我們要去傳福音給他們，但是要求神保守我們的心懷意念，免得我們也落入罪惡的里面。但是感謝神，雖然如此，這裡說那能保守我們不失腳的神，能夠使我們無暇無疵，歡歡喜喜的站在他榮耀之前。

與劉彤牧師同心禱告
主感謝你，無論我們今天的環境如何，求你保守我們在你面前無有瑕疵，也特別為在身旁周圍許多軟弱的弟兄姐妹來禱告，賜給我們憐憫與勇氣，懂得有智慧如何扶持我們身旁周圍的人，經歷你保守的大能。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃