羅馬書7章6節

「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」

對一個信主的人，生活、服事應按著心靈的新樣，而非按著儀文的舊樣。很多信徒的難處，未信主前是按世界的價值觀生活，雖不滿意，但也不知道有什麼別的出路。所以有人向他們傳福音時，很興奮地立刻接受基督作救主；但信主後就面臨到，沒人教導他們每天依靠聖靈生活，所以又回到以前生活的方式。就如耶穌從死裡復活後，雖然兩次向門徒顯現，從人的角度而言，門徒們應當十分滿意，立刻火熱為主而活。聖經上卻說，彼得重操舊業，回到加利利海打魚去，難道他不知道耶穌就是主嗎？雖然他也知道耶穌已從死裡復活，但主卻不再像以前一樣，隨時在他們身旁。雖然耶穌復活了，彼得反而不知何去何從。大使命聽起來很好，但要從何做起？還不如回到以前捕魚的生活，比一大堆理論踏實得多了。

弟兄姊妹，你也有這樣的感覺嗎？好像信仰對你而言是一堆理論，卻不知如何去生活，還是回到舊有的生活形態，反而比較踏實安全。其實你不孤單，彼得也是如此；可是等到五旬節聖靈降臨，他的生命卻完全改變。他不再徬惶也不再膽怯，因為聖靈住在他裡面，永久不會離開。聖靈的恩膏要引導他生活的每一步，約翰一書說，這恩膏是真的、不是假的。並且他事奉開始有果效，因為聖靈的能力從身上流露出來。

你可明白，住在你裡面的聖靈不是軟弱、而是大有能力的嗎？那在你裡面的恩膏是真的，不是假的。你要向聖靈呼求：「聖靈啊，今天你要怎樣引導我？」然後你要聆聽，聖靈會開始用祂手中的巧妙引導你，你就要進入一種生活形態，而不是按照以前的舊樣。弟兄姊妹，永遠不要回到沒有生命的信仰生活，求神幫助你，每天依靠聖靈，進入那江河的湧流裡。

與劉彤牧師同心禱告

主，我為活在世界生活形態中的弟兄姊妹，和對信仰生活產生厭倦的人禱告，求主的聖靈在他們心中湧流，讓他們的生命能活過來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書7章1-6節

「弟兄們，我現在對明白律法的人說：你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？…這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給　神。因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」

基督徒的行事為人，要按心靈的新樣，不按儀文的舊樣。心靈的新樣，原文裡是指「依靠聖靈」，也就是作基督徒，不再是遵守一些規條，乃是每天按著聖靈的感動生活。青年使命團(YWAM)創始人羅倫康寧漢寫的書中，提到當初怎樣相信聖靈引導，憑著信心來行事。每年在使命團學校開學前，老師和學生會聚在一起，一同為這學期的經濟需要禱告。他們用的方法，不是輪流把需要講出來，而是相信聖靈會告訴每個人別人的需要，而由那個人主動支援其他弟兄姊妹。

有位姊妹來時身上只有七十元，離目標一百元還差卅元，所以她禱告求神差遣人把卅元給她。可是她卻聽到聖靈說，把妳的七十元給另外一個姊妹！她說主啊，我還需要卅元，你怎麼要我把僅有的七十元給別人？至終她還是順服了。這時有位教授有感動，要給這位姊妹一百元，可是自己卻一毛錢都沒有。他心想怎麼辦呢？沒想到有另外一位教授走過來對他說，「本來我們作教授的，很少會把錢給另外一位教授，但神的靈感動我給你一百元，不知我是否聽錯聖靈的聲音。」結果原先那位教授立刻大聲感謝主，拿了一百元就交給前面那位姊妹。這真是聖靈奇妙的引導，不是嗎？事實上，這不只是特殊事件，更應該是基督徒每天生活的形態。你經歷過聖靈如此的引導嗎？求神幫助我們，不再按著規條，乃按著聖靈來過每天的生活。

與劉彤牧師同心禱告

主，我感謝你，因為你就是那位又真又活的神。再次把每位弟兄姊妹交托在你手中，求主將我們從儀文的規條中釋放出來，能夠天天按照聖靈的引導生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書6章20-23節

「因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死！但現今你們既從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生！因為罪的工價乃是死，唯有　神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」

罪與恩典，兩者帶來的果子與結局何等不同！罪帶來的果子是羞恥，恩典帶來的果子是成聖。當恩典臨到時，神從不會使我們停留在原地，祂的心意總要我們不斷成熟長大。從前我們是罪的奴僕，不被義約束，想到就去做；表面上很酷，事實上卻帶給其他人傷害。許多「想到就去做」的人，當別人也「想到就去做」時，卻惱羞成怒，可見「想到就去做」不能使人變得更好、更自由。反而當我們願意將自己的身體獻上，給主成為義的器皿，就得以從罪惡中釋放。神的靈就要自由運行來雕塑我們，能夠成為聖潔，合乎主的樣式。

其次，罪帶來的結局就是死亡，恩典帶來的結局卻是永生。第廿三節說「罪的工價乃是死」，不是指肉體的死，卻是指靈性的死，指我們的靈與神完全隔絕的光景。但神的恩典，卻能將耶穌「死裡復活」的大能，降在我們身上；使我們的靈重新甦醒，與神的關係得以恢復，這是兩種何等不同的結果！兩種結果由兩種選擇而來，我們需要為自己的選擇負責任，很多人忽略這個作抉擇的過程，以致於在生活中經歷不到神的得勝。

每天生活中，我們都不斷面對選擇，要作罪的奴僕，還是作義的奴僕？當你「屋漏偏逢連夜雨」時，要選擇忿怒與焦躁，還是選擇吩咐你的心來讚美神？記得有次師母生病，我趕著接孩子回家，一開水龍頭卻只有冷水，我的心立刻開始埋怨。不但埋怨自來水公司，更埋怨神說，「主啊，我的事還不夠多嗎？現在居然得用冷水洗碗！」結果神的靈提醒我：「你不是常對人說，早上起來第一件事總要讚美神嗎？」我明白過來，開始用讚美代替埋怨，內心就經歷極大釋放。你願意從今天起，就開始選擇耶穌、選擇生命嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主，在祢的恩典裡有能力，能夠釋放被擄、瞎眼及受壓制的。求主幫助我們每天選擇順從，要跟從你，不再跟從世界的潮流。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書6章15-19節

「…豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。感謝　神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」

我們與神的關係，不只是律法，更是恩情的關係。許多人喜歡問，如果太強調恩典，人會不會就週而復始地犯罪呢？其實當你問這個問題，你與主的關係可能還停留在律法的階段。律法就是一個命令一個動作，律法既如此說，我們只好如此做，但做的時候卻不甘不願。許多信徒與神的關係，似乎也停留在這個層面，難怪許多人屬靈生命很難成長，因為他們與主的關係只是冷漠的律法。事實上，我們與主是恩情的關係，是蒙神恩典的人；本來不配得神恩典，現在竟然蒙恩，這是何等寶貴和值得感恩的事。

就像一個人欠了一大筆債，忽然有人願意替他償還所有債務，難道他不會一輩子記住這個人的恩情嗎？這種紀念不需律法規定，也不需有人要求，而是自動自發、心甘情願地回應。我們與神的關係也是如此，領受神這麼大的恩典，自然而然想要回報。所以第十七節說，會從心裡順服所傳的道理，那是發自內心的回應，而且會影響自己每天的生活，也儘可能不讓恩人因我們蒙羞，不是嗎？

弟兄姊妹，你與神的關係如何？有些人順服是為了律法，有些人順服是為了在教會的聲望及面子，有些人順服是為了得著更多好處。當然也有人順服，單單只因為愛主，想回報神的恩典。你是哪一種？求主幫助我們，領受恩典之後，心甘情願將自己獻上，給神作為義的器皿，以至於成聖。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你先賜恩給我們，真的要說，「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」求主幫助我們，能在每天生活中為你而活，作個懂得報恩的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書6章12-14節

「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給　神，並將肢體作義的器具獻給　神。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」

奉獻的生活，必須先從身體的奉獻開始。這就是為什麼保羅在羅馬書12:1勸勉我們：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」為什麼身體的奉獻那麼重要？因為身體是生活的工具，食衣住行育樂，都需要身體參與。我們需要關心，身體是否也順服主的主權？否則每到主日早上，你的心很想起來上主日學，但若你的腳不肯下床，就是心裡再情願，也沒有辦法。

怎樣才能不容罪在必死的身上掌權？就是不要順從私慾，不要讓身體的情慾掌管每天生活。例如吃飯只因肚子餓，睡覺只因身體疲倦；若只聽從肉體的慾望，那麼只會滿足暫時的慾望，至終帶來無盡的虛空。所以保羅勸勉我們，要反過來將身體獻給神，以顯明神的公義。事實上，罪已不能在我們身上掌權，因我們已被主重價買贖回來。我們如今活在恩典中，主必然能帶領我們，勝過一切肉體的慾望。今天你的光景如何？誰在掌管你的生命，誰在掌管你的身體？是主，還是你自己肉體的慾望？求主的靈今天就來釋放我們！

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們每天作抉擇，不再將身體當作「罪」的工具，反將身體獻給主，成為「義」的工具。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書6章9-11節

「因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向　神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」

得勝的基督徒生活乃是「向罪死、向神活」的生活，祕訣就是「看」，也就是一個人怎麼看自己，會影響他的一舉一動。例如跳高選手，如果他確信能跳過高欄，就算失敗數次，至終會跳過去；反之，若他覺得不可能跳過，至終就跳不過這個高欄。不但我們怎麼看自己影響至深，事實上我們怎麼看別人，也會影響到別人。曾有學校作實驗，讓一位老師教兩班程度一樣的班級，卻告訴老師一班是天才班，一班是放牛班。結果一年後，那個「假天才班」成績突飛猛進，而「假放牛班」卻真的變成放牛班，成績一落千丈。我們怎麼看別人，真的會影響自己對待別人的方法與態度。

屬靈的事上更是如此，若你看自己是屬神的兒女，是耶穌重價買贖回來，也是神派駐地上的大使，那麼你的一舉一動，就會有大使的樣式，不會輕看自己，也不會隨意犯罪。但如果你看自己跟以前差不多，那麼你的基督徒生活也就是差不多，沒什麼大改變。事奉上也是如此，若你明白自己與主同得勝、同坐寶座，也擁有得勝的權柄，那麼你就有膽量與勇氣去斥責仇敵，並斷開黑暗的權勢。

我們在基督裡，向神看自己是活的。在基督裡，是表明在神救恩計劃之中，是按神的應許，也是按神的豐富。事實上在主裡，我們已有權柄向仇敵誇勝，有能力過得勝生活。然而我們卻常受仇敵欺騙，以為自己仍是失敗者，就像當年以色列人攻打希伯崙前，派了十二個探子去察看，他們回來報告，說那邊的人像巨人、自己像蚱蜢，聖經說人民的心就消化。弟兄姊妹，你可知道，在基督裡自己是得勝者嗎？你當向罪看自己是死的，向神看自己是活的！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你在十字架上已得勝一切仇敵的工作，你也把這得勝的權柄賞賜給我們。求主幫助我們，不再活在仇敵的欺騙中，能每天靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書6章5-8節

「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。」

受洗的含義乃要我們與主同死、同埋葬、同復活，其實死與活的分別在於反應，當我們看到一個人一點反應都沒有時，會覺得他的心好像死了。反之，當一個人對某些事情很有興趣、很有反應時，就發現他好像活了過來。

「與主同死」是與耶穌一同向世界而死，就是我們對世界的東西不再有愛慕的反應，對罪惡的事情也不再眷戀。那些「罪中之樂」都只能帶給你暫時的喜悅，至終仍會帶你進入無盡的虛空中，唯有當一個人將眼目轉向神時，才不再眷戀世界。忽然間他會覺得罪的重擔脫落下來，因為他不再以為這些事情是重要的，這就是與主同死的意思。

「與主同活」就是與耶穌基督一起活過來，我們開始對主有反應，每次讀聖經時心中有感動，每次崇拜中都愛慕來到主面前，每次事奉神都甘心樂意，不再埋怨沒有人、沒有錢、沒有時間。如詩篇四十二篇所說：「神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水，唯有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你。」弟兄姊妹，你的心是活的還是死的呢？一個死人是不會犯罪的，因為他一點反應都沒有。若你的心中仍充滿世界上的事，求神幫助我們，今天就把這些重擔卸在主面前。另外，若你的心向著神是不冷不熱的，也求神現在降下火熱的心。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你應許我們，若與你同死，你就必叫我們與你同活。願主的靈現在就來更新我們心靈，使我們更加愛慕你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！