希伯來書7章4-6節

「你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。」

　這段經文講到亞伯拉罕是希伯來人最大的祖宗，乃是信心之父。他尚且將擄來的物當中上好的，取十分之一給麥基洗德，可見麥基洗德地位何等尊貴，比亞伯拉罕更崇高。作基督預表的麥基洗德，尚且如此尊貴，何況他所預表的基督，豈不比人間的大祭司亞倫更加尊貴？我們要留心這些受敬重的信心偉人，看他們怎樣尊敬、遵從主，他們的態度是我們的榜樣，也讓我們每天同樣來遵從耶穌基督。

　其次，我們也應當效法這些信心偉人樂意奉獻的榜樣。像亞伯拉罕，不但把十分之一給了麥基洗德，且是自動樂意地奉獻，揀選上好之物奉獻。這也教導我們在信仰生活中，當將最好的奉獻給神，也將十分之一奉獻給神。聖經教導我們，要作十分之一的奉獻，這個數字剛好不多不少，正好是生活所缺的那部分。很多人在十一奉獻上覺得很困難，怕萬一奉獻出去自己不夠用。但這正是信心的功課，當我們深深相信神這樣豐富，祂的話句句可靠、帶著能力，我們就憑信心抓住祂的應許。當我們憑信心奉獻十分之一，神就要敞開天上的府庫，傾倒祂的祝福在我們身上。

　你相信神的應許嗎？我常覺得神給的命令中，奉獻十分之一恐怕是最容易遵守的。其他命令，像要彼此相愛，要傳福音，有時也滿困難的。眾多命令中，只有十一奉獻這個命令最容易，只要你奉獻了十分之一，就已遵守神的誡命。最簡單的誡命，如果我們都不能遵守的話，怎能說我們愛神、順從神？求神幫助，若你覺得十分之一仍是困難，求祂親自給你力量信心，在生活中突破這個屬靈關口，勇往前行，就要看見神豐富的恩典在前面為你預備。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你透過亞伯拉罕讓我們看見那十分之一的榜樣。求你幫助我們，若奉獻十分之一是個困難，求你開我們心眼，看見你的豐富，憑著信心來跨越，我們就能看見你豐富恩典的臨到。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章1-3節

「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與　神的兒子相似。」

這段經文比較難解，麥基洗德是怎樣一個人呢？他雖是舊約的王，卻是預表耶穌基督，第一節說他是撒冷王，「撒冷」就是平安，撒冷王就是平安王，預表耶穌基督是平安之王。聖經告訴我們：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」耶穌是平安的源頭，使人能得到神的平安，約翰福音14:27說，祂賜的平安與世界的平安不同，凡在祂裡面、向祂祈求的，都能得著出人意外的平安。麥基洗德也是至高神的祭司，祭司的職責是辦理屬神的事，為人贖罪。舊約時代，祭司先行受膏之禮，然後供職；麥基洗德為神的祭司，卻沒有像亞倫受膏被設立，可見他的職位不是照亞倫那種方式受膏而得，而是神用特殊的方法膏立他。

  同樣，基督也是至高神的祭司，不是按照律法條例方式所膏立，乃是神用特殊的方式，藉著復活的靈膏立他，且永為大祭司。麥基洗德也曾給亞伯拉罕祝福，創世記14:8-20亞伯拉罕戰敗四王後，首先出來迎接他的是所多瑪王，但亞伯拉罕拒絕所多瑪王給的好處。隨後麥基洗德帶著餅和酒迎接亞伯拉罕，使亞伯拉罕和跟從他的人在疲乏中重新得力，麥基洗德為他祝福，使他身體靈性都蒙福。這件事表明，基督是體恤我們軟弱的大祭司，祂常在疲乏時，給我們扶助和能力。祂對戰勝罪惡、拒絕世界誘惑的信徒，常帶著屬靈的祝福迎接他們，使他們比以前更加剛強。

　麥基洗德不但為亞伯拉罕祝福，也接受他所給的十分之一。這表明他有高過亞伯拉罕的位分，如果亞伯拉罕為他奉獻十分之一，更何況基督豈不配受我們向祂的奉獻？新約時代，我們不但奉獻十分之一，羅馬書12:1更說我們應當全然奉獻，像活祭一樣在神的祭壇前，被祂使用。麥基洗德乃是預表主在我們身上的工作，就讓我們單單來仰望耶穌。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你透過麥基洗德，讓我們看見你是平安的源頭，是體恤我們的大祭司，也是配受我們奉獻與敬拜的主。願你親自與我們同在，每天生活中成為我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書6章19-20節

「我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」

  這指望，乃是前面第十八節說的兩件不改變的事，一是神的話語，一是神的誓約。神的話永遠安定在天，句句帶著能力；神的誓約，祂向我們的心意也永不改變，就像生命的錨。錨可以在風浪中使船穩定，在人生風暴裡，你有確切的倚靠和把握嗎？台灣九二一大地震時，有位姊妹說當晚她在旅館裡，整棟樓像船一樣搖動，她嚇得躲在桌子下，希望地震快過去；沒想到越搖越厲害，她發現自己的信心面臨極大考驗。她呼喊說：「主啊，你要接我回天家了嗎？」忽然間生命的問題，竟這樣真實地擺在她面前。

　人生風暴中，你可有靈魂的錨，能成為確切的倚靠及盼望嗎？如果有，請問你的錨在哪裡？在淺水，還是在深海中？聖經說要進入幔內，我們要來到主面前，親近祂，安息在祂工作的手中。如果你的錨在淺水裡，風暴當中你還是沒辦法得到平穩安息；如果你的錨在深海中，與主有深切溝通，就算在各樣人生的風暴中，仍能在主懷抱裡得享安息。

　有兩個畫家，都想畫一幅代表寧靜的圖畫；結果其中一個畫出風平浪靜，一片祥和的景象，另一個畫的卻是在狂風暴雨中，樹上的鳥窩裡卻有兩隻小鳥在安歇。真實的寧靜，其實是第二個畫家的寧靜；因為人生不可能沒有風暴，每天生活也不可能沒有壓力。但重要的是，面對各樣壓力、風暴，我們在耶穌基督裡卻有保護和安慰。你有這樣的確據嗎？讓我們一同來到神面前仰望祂。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在你裡面，就是我們的倚靠和確據。你像靈魂的錨，當我們生命遇到難處時，可以進到你裡面，得蒙你保守。奉主的名祝福每位弟兄姊妹，他們就算在人生風暴中，仍能在你裡面得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書6章16-18節

「人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，　神願意為那承受應許的人，格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，　神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」

　這裡講到兩件不改變的事，第一是神的應許，第二是神的啟示。神的應許永不改變，哥林多後書1:21說「神的應許無論有多少，在基督裡都是是的。」神的應許，請問你知道多少？是否曾親身經歷？曾有牧師說，每當他在聖經中看見神的應許，就用紅筆寫個T字，要test一下。當他試驗過神的應許，發現是真實的時候，又在旁邊用藍筆寫個T字，代表true，是真實的。之後他發現聖經充滿紅色的T，也充滿藍色的T，神的應許無論有多少，都是真實的，也都是實在的。更重要的是，你多看重神的應許？讀神的應許時，有沒有想去嘗試，讓它實現在自己身上？每當有新餐館開張，我們常問「你去過沒有？」如果沒去過，就有人提議去試試看，是否新餐館真像別人說的那麼好吃。當你讀到神的話語，有沒有心想嘗試？試試看神的應許是否真如此有效，永不改變？神的話句句帶著能力，一出絕不突然返回。

　其次，神的啟示也永不改變。神不是人，絕不致於說謊。祂在聖經說的一切應許，都是為你預備；你可以抓住神的應許，到祂面前祈求，神必須答應你向祂的呼求。有次我和女兒相約每星期花時間一起作菜，有天我非常忙碌，忘了這件事。女兒打電話說：「爸爸，你答應今天回來作菜。」我說：「我太忙了，沒辦法陪你。」她說：「爸爸，你答應過的！」我忽然明白，答應過的就應去做，所以把晚上的同工會取消，回去與她一同作菜。神教導我一個功課，就是在禱告中要懂得抓住祂的應許祈求；當你抓住應許，會發現神不說謊，必定成就祂的話語。神說話算話，你的禱告若要有果效，要懂得抓住神的應許與啟示，就會看見禱告必定達到祂面前。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你教導我們懂得抓住你的應許，向你祈求。當我們如此禱告時，求你用熱心來成就自己的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書6章13-15節

「當初　神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：『論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。』這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」

　在屬靈的道路上，神常讓我們學習忍耐的功課。當我作婚前輔導時，讀到一本如何解決夫妻間衝突的書，提到當夫妻面對困難時該怎麼辦；書上說要忍耐，這是非常重要的屬靈原則。我結婚多年，神那天忽然讓我看見這些年祂在我身上的改變。初來美國時，我很年輕，血氣方剛，常與妻子爭執。有了孩子後，也常憑自己的血氣管教，多年後各方面被神磨練，才比較懂得怎樣作父親和丈夫。「忍耐」是神工作的方式，雖然我們很希望禱告的事，神現在就成就，但祂常透過時間磨練我們。我在小組分享這點時，很多妻子說，為什麼先生很難對太太的需要敏感？為什麼一定等到年紀大了，才開始敏銳於太太和孩子的需要？我也很難有正確答案，只能說大概神要讓我們學習忍耐的功課吧！

　亞伯拉罕因恆久忍耐，就得了所應許的；常常我們雖忍耐，在其中卻充滿埋怨。亞伯拉罕不是如此，當他心中有了應許後，就心存盼望。在忍耐的過程中，不要埋怨，因為埋怨不會幫助我們，反而使我們的心苦澀，甚至遠離神。在忍耐的過程中應當學習禱告，禱告就是讓神來工作。我們也相信神能工作，特別當面對苦難的環境時，讓我們的心靠近主。神喜歡做恢復的工作，祂看重的不是外面環境的恢復，而是內心的恢復；神渴望我們完全歸向祂，所以應當學習忍耐的功課。

　同樣，在每天生活中，也需學習恆久忍耐，不要半途而廢。我們要忍耐，直到得到春雨秋雨，這是雅各書所說的，因忍耐得到一切屬靈的恩典。求主幫助我們，無論在生命中遇到怎樣的難處，單單仰望神，恆切禱告，持久忍耐。那麼在亞伯拉罕身上的恩典，今天也要臨到你我身上。

與劉彤牧師同心禱告

主，在此為弟兄姊妹禱告，或許有些人在各樣難處中，甚至在長期的捆綁中。奉耶穌得勝的名，斥責一切仇敵的工作，釋放每個人的心靈。讓他們憑著信心回轉到你面前，恆久忍耐，你就要賞賜恩典在他們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書6章9-12節

「親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。因為　神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」

    這段聖經說的「近乎得救」常令很多人困惑，一方面作者好像勸勉當時弟兄姊妹的行為，是比以前那些執意抵擋的人要好。但為什麼又說是「近乎得救」，好像還沒有得救一樣？其實聖經講到得救，有三方面的含義，包含了過去、現在、將來。哥林多後書1:10說：「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們」。

    首先，過去是指靈魂的得救。耶穌基督在十字架上為我們死，已經救我們脫離極大的死亡。在基督裡面，我們得著地位上的得救，得到兒子的名分，是靈魂的救恩。其次，是指心靈的得救，現在的得救。耶穌要我們每天從罪惡權勢中得到釋放，不再被罪捆綁。最後，是指將來，身體的得贖。當基督再來時，我們身體要改變，羅馬書13:11說：「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。」這裡指的，是身體的得贖，指將來的得救，正如「近乎得救」。既是如此，就要為這恩典歡喜，因為主不但是過去的救主、現在的救主，更指望祂將來也要拯救我們。

    另一方面更感謝神的，是雖然我們的盼望在將來，但神並非不公義，會忘記我們手所做的工作。主記念我們，體恤我們的軟弱；雖然我們有時失敗跌倒，也曾犯罪，但祂卻不忘記我們的軟弱。其次，祂也不忘記我們的工作。我們做在祂身上的、做在信徒身上的愛心工作，祂都記念。若你在基督裡，要有十分的確信，知道主今天就要成為你的幫助與力量，成為你滿足的指望。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，不但過去拯救我們，今天拯救我們，我們更有滿足的指望，你要在將來拯救我們。你憐恤我們，答應我們向你的呼求，我們來到你面前仰望，願將一切需要都帶到你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書6章4-8節

「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過　神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把　神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從　神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」

　這段經文很容易引起爭議，因為提到有些人不能叫他們從新懊悔，其背景是：第一，他們曾蒙聖靈光照。聖靈光照主要目的，是讓我們知罪，就像來到鏡子前面，它的作用是叫你看見自己的污穢，但卻不能除掉污穢。聖靈的工作也是如此，聖靈光照叫我們知罪，祂卻不主動將我們的罪拿去。除非我們願意承認自己的罪，願意接受基督作個人救主，主的寶血才能塗抹我們的罪孽。

　其次，他們嘗過天恩的滋味。也就是這些人明白神的恩典，知道神，也知道神賜恩給他們。我們可以明白神在身上的恩典，但除非存謙卑的心領受，否則還是沒有辦法進入與耶穌基督的關係中。

　第三，他們與聖靈有份。這不是指聖靈內住，而是經歷聖靈的工作。曾有人倒在聖靈裡面，被聖靈所醫治，卻不是基督徒。聖靈的工作有時在聚會現場臨到所有人，無論他們是否已得救，所以不表示只限於相信主的人。很多人在這過程中與聖靈有份，但內心仍然剛硬地拒絕神的工作。

　第四，他們嘗過神善道的滋味。表示這些人讀過神的話，明白神話語寶貴，是他們腳前的燈、路上的光。但光知道還不夠，除非他們順從神的道理，否則這些話語仍然不能成為真實的幫助。

　第五，他們覺悟來世的權能。他們明白主再來的真理，也明白人生在世的短暫，唯一缺乏的，就是與主建立直接的關係。他們需要的，就是接受耶穌進入心中，來掌管自己生命。所以第六節説，最後抉擇時，他們仍離棄主的道理，選擇自己的道路。這些人由於長期執著於自己的想法，拒絕耶穌基督，就不再有機會懊悔。有人長期拒絕聖靈在身上工作，強烈敵擋福音，就好像是重新把基督釘十字架。求神憐憫，讓我們永不成為這樣的人，也讓我們身旁的人都能經歷神的恩典。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你憐憫，讓我們的心不再剛硬，常常柔軟，來領受、遵行你的話語，得享你一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！