羅馬書16章17-20節

「弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜，但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。賜平安的　神，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！」

順服是好的，但不代表盲從。保羅說我們要在善上聰明，卻要在惡上愚拙。換句話說，在善事上要順從，在惡事上卻要拒絕。聖經講的善事不是指修橋補路，乃是神吩咐我們去做的事，就是神藉著聖經向我們說的話。很多人做任何事都只憑感動，事實上感動必須有根據，否則人人只憑自己的感動行事就天下大亂。當聖靈感動我們時，要明白聖靈的工作絕不會與聖經裡神的話相違背。如果我們心中想的不合乎聖經教導，那麼就是自己的私慾，必須拒絕。我們必須回到聖經的話語上，作為每天生活的指引。反過來說，在惡事上卻要拒絕，所謂惡事是指那些從惡者來的試探攻擊。初代教會時，彼得與約翰被捉拿到官府，當時官長恐嚇他們不可再奉拿撒勒人耶穌的名傳道。但彼得與約翰說：「聽從你們，不聽從神，合不合理你們自己酌量吧！」換句話說，他們拒絕世界的聲音，而順從神的聲音。

神已經把勝過罪惡的能力賞賜給我們，但當我們在各樣恐嚇之下，常常不敢拒絕，也不敢順從真理，常被困在明知、卻又不能的光景中。但我們的主已得勝一切仇敵及恐懼，主說祂乃是「賜平安的神」，也是那「將撒但踐踏在我們腳下的神」，哈利路亞！這是何等的特權，讓我們來到神面前單單倚靠祂！

與劉彤牧師同心禱告

主，我們讚美你，因你不但是賜平安的神，也是將仇敵踐踏在我們腳下的神。求主給我們勇敢的心，選擇單單順從真理，拒絕惡事，拒絕惡者一切試探，單單歸向你，每天跟從你話語而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書16章3-16節

「問百基拉和亞居拉安，他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。又問在他們家中的教會安…。你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。」

 

保羅不但是神所重用的僕人，他也懂得交朋友。如果仔細數一數，在保羅書信裡他問候的人不下一百位之多，而他都不只是一筆帶過，每位都有特別問安的話語。可見他與他們不是泛泛之交，而是在主裡有交通的人。

這段聖經有個名詞出現多次，就是「在基督裡」，這是保羅神學觀非常重要的名詞。當他在大馬色路上遇見主，主光照他，有聲音問他說「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」那時掃羅心裡很納悶，他知道這位從光裡向他說話的，是他生命的主宰，但他不知道什麼時候曾經逼迫過這位主。所以他回答「我並沒有逼迫你！你是誰？我只是逼迫基督徒！」沒想到這光裡的聲音說「我就是你逼迫的耶穌」，突然他明白，原來耶穌與他的信徒是合而為一的；他逼迫主的門徒，就是逼迫主。從這個時候，「在基督裡」這個觀念就深深印在他心中，他知道信主的人與主合而為一。不但如此，當亞拿尼亞來為他禱告時，亞拿尼亞說「兄弟掃羅」，那時他忽然也明白，在主裡他們就是這樣親密，勝過地上兄弟姊妹的關係。在耶穌裡，我們成為神家裡面的兄弟與姊妹，這是何等蒙福的恩典。

你在主裡有屬靈的朋友嗎？現今世代裡，我們實在缺乏這樣的朋友。你來到教會，不是開會就是聚會，缺乏敞開交通的機會，甚至姊妹也如此。古舊社會裡，大家聚在一起洗衣服，所有的話就說完了。可是現在婦女上下班一樣忙碌，我們也缺乏在靈裡這樣的同伴。讓我們禱告，為你的屬靈同伴禱告，求神為你預備。你也要主動參加教會各樣的小組，各樣的活動，好讓你在過程中能看見神為你預備的屬靈同伴。讓我們在主的裡面彼此同心合意，攜手前進。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你的恩典，讓我們在神家裡有份。感謝你在我們身旁預備許多弟兄姊妹，求你為我們預備一個屬靈同伴，好讓我們在屬靈道路上奔跑不至於孤單。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書16章1-2 節

「我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。」

非比是堅革哩教會的女執事，這在當時社會非常不容易。因為當時重男輕女，保羅能這樣極力推舉姊妹出來服事神，可見他對姊妹事奉的正面態度。如果仔細看羅馬書第十六章，會發現在他列出一連串同工的名單中，許多都是姊妹，並且多有好評。

事實上保羅旅行佈道時，遇見一對最好的同工，就是亞居拉跟百基拉。很多人反對姊妹出來事奉，其實是不大明白聖經的教導。亞居拉是百基拉的丈夫，本是一起出來事奉，可是後來妻子百基拉事奉越來越有顯著果效，聖經對他們的排名就開始轉變。本來提到他們時是丈夫亞居拉在先，可是到使徒行傳16:18，排名反而是妻子百基拉在先。這與今天一些傳統教會不贊成女人講道的做法，似乎完全相反。聖經裡百基拉不但講道，而且站在一個屬靈領導的地位，帶領當時以弗所的教會。

一個姊妹若要服事主，必須尋求丈夫的同意與祝福。如果一個做丈夫的樂意支持妻子的事工，像亞居拉，那這位姊妹，是在丈夫屬靈的頭遮蓋下服事。那是一種蒙福，而且是得蒙保護的服事。但如果丈夫不是樂意支持，那麼姊妹也當順從丈夫，作隱藏的事奉。一旦明白這個真理，就不會盲目反對姊妹在教會中事奉，甚至擔任領袖的地位。單身的姊妹應該尋求屬靈長輩遮蓋，在屬靈長輩的權柄下，她們的服事也應當被認可。

非比，是當時教會的女執事，她是位熱心幫助弟兄姊妹，主動參與事奉的姊妹。她參與了各樣事工，成為保羅事奉上的幫助。對我們當中的姊妹，讓我鼓勵妳們為主的緣故興起。主如果能在兩千年前那樣的環境中，使用非比及其他姊妹，祂更能在現今這樣開放的社會中使用妳。求神賜妳勇敢的心，來跟隨祂的引導。

與劉彤牧師同心禱告

主，願你的聖靈興起姊妹在你面前事奉。求主給她們智慧的心，柔軟的靈，願意在每天生活中，心存勇敢來跟隨你的引導。主你要在這末後世代，使用每個姊妹，成為一支大軍，為你打美好的勝仗。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書15章32-33節

「並叫我順著　神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裡，與你們同得安息。願賜平安的　神常和你們眾人同在。阿們！」

我們的神乃是賜平安的神，這個世界是個沒有平安的世界，不但國與國之間充滿動亂，社會之間充滿不安，人的心靈裡也沒有安息。許多人面對明天，充滿懼怕，因為不知道明天將如何？世界上人人都在尋求平安，他們心中也渴望平安。曾有人盼望平安，在家中貼滿平安的字條，別人看見就問：「那你們家很有平安囉？」他回答：「其實也沒有什麼平安。」

因為平安不是從外面環境而來，也不是從心靈深處擠出來。真正的平安唯有從神而來，祂是我們的依靠，我們的盾牌，我們的山寨，也是我們的避難所。唯有在祂裡面，才能得到真正的安息。事實上神的名字之一「耶和華沙龍」，就是耶和華賜平安。在士師記基甸的時代，米甸人來攻打以色列人，並虐待以色列人。當時基甸在酒醡打麥子，不在禾場打，因為害怕米甸人。所以當天使顯現，對他說「大能勇士啊」，他左看右看，心想「我怎麼可能是大能的勇士，否則也不會躲在這裡打麥子」。神說「你放心，不要懼怕，你必不至於死」，於是向他啟示自己的名字就是「耶和華沙龍」，耶和華賜平安。

耶和華的平安不單在平安順利的環境裡，更在動盪的時刻，能帶給我們心靈安息滿足。事實上，越是動盪的環境，越能顯出神平安的寶貴。「耶和華沙龍」這個名字更正確的翻譯，乃是神說「我就是你們的平安」。求神的靈幫助我們，憑信心領受祂的應許，也憑信心宣告神就是耶和華沙龍，就是我們的平安。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你就是我們的平安。不管面對怎樣的困難攪擾，我們都要憑信心宣告，耶和華沙龍就是我們的神。奉耶穌得勝的名斥責仇敵撒旦的一切攻擊，願主將我們藏在你全能的翅膀蔭下，得享真正的安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書15章30-31節

「弟兄們，我藉著我們的主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求    神，叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悦納。」

第卅節很重要，說明聖靈的位格。我們所信的神乃是三位一體的真神，就是只有一位神，卻有三個不同的位格─聖父，聖子，聖靈；三者有一樣的神性，但是功能不同。聖父是計畫者，聖子是執行者，聖靈是成全者。以救恩來說，聖父是救恩的設計者，但真正到世上來，為世人的罪而死的是聖子耶穌，祂是救恩的執行者。但當救恩完成後，是靠聖靈的工作，使恩典臨到我們，叫人得蒙重生，使人成為聖潔，進入神榮耀的裡面。所以這三者有同樣神性，但功能各有不同。

所謂位格，就是有獨立的思想、意志與情感。聖父、聖子、聖靈都有獨立思想、意志、情感，哥林多前書2:10講到「聖靈參透萬事」，可見聖靈有思想；哥林多前書12:11講到「聖靈隨己意將恩賜分給個人」，在這裡聖靈有意志；羅馬書15:30講到聖靈的愛，讓我們看見聖靈有情感。所以聖靈是獨立的位格，有獨立的思想、意志與情感。

在我生命中，實在感覺到聖靈的愛，就像母親的愛，是那種不忍捨棄的愛，聖靈在我們身上的工作也是如此。當我悖逆、拒絕神時，聖靈一直用祂慈愛的手托住我；聖靈在我身上的引導，就像母親的引導；那是不忍捨棄的愛，不斷地引導帶領。同樣地，神在你身上，藉著聖靈就是這樣來引導你。

你可知道神愛你嗎？聖靈是神給你最好的輔導者、引導者，在你一生當中，可以明白祂的恩惠與慈愛，讓我們一同來歡迎聖靈的工作。

與劉彤牧師同心禱告 

主，感謝你，因為你賜下聖靈在我們生命當中，讓我們經歷父神的慈愛跟基督的恩惠。求主的聖靈親自運行，讓我們在每天生活中經歷神的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書15章28-29節

「等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。」

保羅提到無論他去哪裡，總要帶著基督豐盛的恩典去。豐盛恩典不只在教會才傳講，不只在教會才感受得到，基督豐盛的恩典是帶得出教會的。我們不只在教會裡高唱耶穌是主，也可以把主豐盛的恩典帶回去。很多人來到教會，穿戴整齊，因為他們準備來朝見神。的確，這是正確、恭敬的態度，但很多人離開時，就對耶穌說下禮拜見，從來沒把耶穌帶回家裡或辦公室過。其實教會從來不是一個四面牆的建築，教會就是你，就是我。

真正的教會是無牆的，你我走到哪裡，教會就到哪裡。你到市場，教會就在那裡；你到餐廳，教會就在那裡；你到公司上班，教會也在那裡；你在家裡面，教會也在那裡；甚至你一個人獨處，教會也在那裡。無論你在哪裡，都要帶著基督豐盛的恩典而去，就是要在每天的環境中宣告神的恩典。當你在困難的環境中，心中被苦澀捆鎖，就要宣告主的恩典夠我用；當你在受傷害的環境中，心中被憂傷捆綁，就要宣告主是我的幫助與力量，是我的避難所，也是我的盾牌。

一旦你開始宣告，主的恩典就要充滿在你生活當中，而且要滿溢出來。不但向自己宣告，而且要向周圍生活的人宣告。當你看見一個人在困苦中，就要對他說「要相信神是你的幫助」；當你看見一個人在憂傷中，就要對他說「要依靠神，因為祂是你的盼望」。無論你到哪裡，總要記得帶著基督豐盛的恩典而去。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在你裡面有豐盛的恩典，不但在教會裡可以傳講，也可以帶進我們生活裡面。願你的靈釋放我們，每天不但讓我們經歷到你豐盛的恩典，也讓我們將這恩典宣告出去，帶給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書第15章25-27節

「但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒，因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債。因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」

保羅提到弟兄姊妹彼此幫補的愛，其實這也是信仰中非常寶貴的產業。因為基督徒不是只獨善其身，主既給我們幫補的榜樣，我們就該在每天生活中彼此幫補。主在地上工作時，衪在迦拿婚宴上看見沒有酒，將水變成好酒；衪在講道時面對群眾沒東西吃，五餅二魚餵飽了五千人。另一處聖經講到，衪用七個餅餵飽了四千人，最後甚至為我們死在十字架上，捨棄自己生命，為使我們得著生命。哥林多後書8:9說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」我們既然領受了主各樣恩典，就應當效法主的榜樣彼此幫補。保羅在這裡提到一個榜樣，就是耶路撒冷的教會與外邦的教會。耶路撒冷的教會在屬靈上是豐富的，所以他們差派同工到外邦之地傳福音，外邦的教會因耶路撒冷教會的緣故，得到屬靈的好處。當耶路撒冷有饑荒和貧窮人，外邦的教會也樂意湊出捐款，來解決耶路撒冷教會的危機。

弟兄姊妹，在你我生活中，有沒有想到周圍人的需要？我們不懂得彼此幫補，主要原因乃是根本不知道有誰真正有需要。我們需要來到神面前，求聖靈來幫助：第一，求神顯明周圍弟兄姊妹或朋友的需要。當我們禱告時，讓聖靈引導我們的心思意念，而當你感受到聖靈的感動，對某些人特別有負擔，要持續為他們禱告。第二，當你真明白這個對象後，要求聖靈教導你怎樣幫助這些有需要的人。聖靈清楚知道在我們中間每位弟兄姊妹的需要，衪會感動誰來滿足。其實今天在教會裡，若有一個沒被滿足的需要，原因就在教會裡有某些人沒有順從聖靈的感動。

讓聖靈自由運行在我們當中，正如在初代教會，我們就能彼此幫補，使彼此都能得到滿足。求神幫助我們，從今天開始敏銳於身旁弟兄姊妹們的需要。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是幫補我們的神。求主的靈給我們智慧聰明，在每天生活中也能效法你的榜樣，幫補別人的需要。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！