哥林多前書2章10-11節

「因為聖靈參透萬事，就是　神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。」

許多時候，我們忽略聖靈的工作，但事實上聖靈是三位一體真神的其中一位。我們所信的獨一真神有三個不同的位格，所以為人施洗的時候，是奉父、子、聖靈的名來施洗。主耶穌受洗時，三個位格也同時出現。當時天上有聲音，是父神的聲音說「這是我的愛子，是我所喜悅的」；而聖靈如鴿，降臨在耶穌身上，這是三個位格同時出現的時刻。

我們所信的是獨一真神，卻有三個不同位格。位格不代表地位高低，而是代表著功能不同；三位是同樣本質，但功能彼此互補。父神是創造者、設計者、計劃者，耶穌基督是救恩的執行者，而聖靈將神的恩典真實地帶進我們生命當中，也只有祂真正內住在我們心靈裡。所以父神是救恩的策劃者，耶穌是來到世界，為我們死在十字架上且死裡復活，完成救恩的那一位。而聖靈則是真正進入我們心中，把神一切豐富帶入我們生活的那一位。所以實際上來說，聖靈是與我們關係最密切的那一位神，而三位一體獨一的真神擁有三個位格。

什麼是位格？就是有獨立的思想、意志、情感。從這段聖經，看見聖靈是位有思想的神，因為祂參透萬事，就連深奧的事也明白，知道神的意念心思。聖靈也有意志，哥林多前書12:11提到，恩賜是聖靈隨已意分給各人的。聖靈也是有情感的神，常為我們的罪而擔憂。羅馬書十五章也提到聖靈的愛，可見得聖靈有思想、意志、情感，是一個獨立的位格；我們需要來到神面前，尊崇三位一體的真神。求神幫助我們，敞開心來認識這位神，也歡迎祂在生命當中工作。　


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是豐富的神，超過我們人所能明白。但是透過聖父、聖子、聖靈三位的工作，能帶給我們全備的恩典，這是何等寶貴的事。求神再次開啟我們的靈，好讓我們明白屬靈奧祕的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書2章8-9節

「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記：『　神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」

很多時候，人就是不明白神的智慧。當時有權位的人不明白神的智慧，所以把耶穌釘在十字架上。不明白，這正是我們的難處，不是嗎？很多時候人不敢來到神面前，就是因為不明白祂的恩典。這裡說「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」，你可知道，神為你預備的是未曾看見的嗎？神的道路實在高過我們的道路，祂的意念也高過我們的意念。舊約時代過紅海時，以色列人來到紅海邊，前是紅海，後有追兵。雖然神向他們清楚地說：神的道路在深海當中，但他們聽到這話，卻很難想像神的道路就在深海中。果真神為他們開路，把紅海的海水分開變為乾地，這是人的眼睛未曾看見過的。

當我們思想神的兒子怎樣來到世上，降卑為人，成為僕人的樣式，怎麼可能有這樣的事？這是人的腦袋很難想像的。我們總以為神是全能的主宰，全能的上帝，在祂無所不能；這樣的全能者，怎麼會成為軟弱的耶穌，降生在世界？甚至降生在馬槽裡，卅年平凡地活在人間，神竟然為我們成為僕人的樣式，降卑為人。難怪當時的人要把耶穌釘在十字架上，因為他們很難想像，全能的救主成為這樣軟弱的人類，為了擔當我們一切的痛苦。

神為我們預備的，是人心未曾想到的。耶穌在十字架上成就救恩，乃是要我們成為神國的兒女；神真的如此愛我，這實在讓我們心中訝異！神真的會愛貧窮軟弱的我們？這是我們心裡很難想像的。然而神真實地愛我們，單單來倚靠祂，祂要將最好的賜給你，憑著信心來領受吧！


與劉彤牧師同心禱告
神，感謝你，因你永遠將最好的賜給我們。透過耶穌，你也將萬物白白賜給你的兒女。求神開啟我們的心，相信並倚靠你，幫助我們敞開心來領受你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書2章6-7節

「然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏、　神奧祕的智慧，就是　神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」

這裡講到兩種智慧，一是世上的智慧，一是屬神的智慧；雅各書第三章也提到這兩種智慧的分別。

首先，世上的智慧充滿了苦毒跟嫉妒紛爭，為要高抬自己，為要抵擋真道。以前我在東岸學氣象時，學校裡每天都有氣象預報比賽，學生要預報何時下雪。在冬天下雪和下雨之間，其實只有一度之差，真的很不容易預報。有些同學很有智慧，他們每次預報都相當準確。今天很多人買賣股票也很有智慧，然而這些智慧都是為了高抬人的地位。就像在洪水前人建造巴別塔一樣，為要高舉人類的智慧，他們抵擋了真道。世界上也有很多人用這樣的智慧競爭，甚至殺害對方；武器發展，生化戰爭，這些人的智慧，卻帶來彼此很大的傷害。

屬神的智慧卻不是如此，雅各書第三章清楚告訴我們，屬神的智慧是清潔的，是和平的，溫良的，柔順的，滿有憐憫，而且多結善果。換句話說，屬神的智慧必然帶給人平安、喜樂跟真實的滿足。這裡特別講到神的智慧是「隱藏」的，可見這智慧像珍寶一樣，埋藏在地裡，表面上不容易看出來，是要用我們的生命尋求的。就像耶穌在登山寶訓講到，地裡的珍寶要付上代價挖掘出來，屬神的智慧是去尋求的。要求神給你我渴慕的心，明白自己心靈深處的需要。在聖誕故事中，這些智慧人從東方來，尋找救世主。他們都是很有智慧的人，深切知道唯有耶穌基督是真實的救主，唯有耶穌基督能滿足自己心靈深處的需要。今天我們也是一樣，要用生命的代價來尋求屬神的智慧。
 

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝讚美你，因為在你裡面有完全的智慧，有滿足的智慧。求主給我們渴慕的心來尋求，在生命中得著你的智慧且得著真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書2章第1-5節

「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。」

當我們傳講福音時，不是靠著高言大智，也不是靠著智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，靠著生命的見證。記得以前在神學院裡，有兩個功課一流的同學，每次考試都是A。可是這兩個人卻水火不容，一見面就生氣吵架。他們擁有所有的知識學問，可是卻沒有好的生命見證，何等可惜。這讓我深切明白，神看重的不是我們的口才與智慧，而是生命。一個人傳福音要有果效，不是靠著高言大智，乃是靠著生命的見證。

不但如此，我們也要明白自己不是與屬血氣的爭戰，乃是與屬靈氣的爭戰。我們必須知道，在一個人背後黑暗的權勢是什麼。很多人遲遲不能信主，並不是因為他想不通，乃是在他生命中有黑暗的權勢、堅固的營壘。我們必須要藉著禱告，斷開這一切黑暗權勢；藉著禱告，斥責仇敵撒但一切作為，好叫人的心能從撒但的捆綁中釋放出來。然後他才能明白，看見自己在黑暗中，願意轉向來歸向主。

我們傳福音時，千萬不要靠自己的血氣行事。辯論是屬血氣的，千萬不要落入血氣中，乃要懂得倚靠聖靈的能力。只有聖靈能用神的愛感動人心，讓神的愛來折服人心，讓人能明白自己的需要，讓人能重新回到神面前。讓我們禱告尋求聖靈的引導，好讓自己在傳福音的事上與神同工。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你自己成為我們的信息，為我們釘在十字架上，為我們從死裡復活。這是我們一生要傳講的信息，求主幫助我們不靠高言大智，或委婉的話語，讓我們懂得倚靠聖靈的大能，使人的心意歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書1章26-31節

「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。　神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。　神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在　神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎　神，　神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，如經上所記：『誇口的當指著主誇口。』」
 
 主的工作常常超過我們所能想像，第廿七節說「神揀選世上愚拙的，叫有智慧羞愧；揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」。世上真有智慧的人嗎？世上真有強壯的人嗎？其實沒有，我們人經常不明白自己的限制，特別在年輕的時候，覺得人定勝天。但隨年歲慢慢增長，才發現自己連脾氣都勝不了！經過年歲歷練後，人變得謙卑，才發現生命何等缺乏智慧能力。你我都需要回到神面前，求祂來幫助。
 
 而第卅節說：「你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」，意即基督才是我們智慧、能力的源頭。若沒有上帝的啟示，怎麼能明白真理？若沒有上帝的能力，怎麼能活出得勝的生活？耶穌釘十架時，旁邊兩個強盜，其中一個臨死前向耶穌說：「主啊！你得國降臨的時候，求你記念我！」這個強盜怎會知道耶穌不是進入死亡，反而是進入祂的國度裡？他怎麼知道耶穌是為國度而來，也是為國度而死？
 
 有一天在天上如果遇見他，我會問：「你怎麼知道耶穌的死，是進入祂的國度呢？何等重要的真理，你怎麼會明白？」我相信不是他自己能明白，乃是因上帝的啟示。當神的啟示臨到，他就明白自己的缺乏，而求神給他智慧、力量。今天我們需要來到神面前，承認自己的需要與軟弱，回轉到祂面前支取智慧和能力，在每天生活中才能過得勝、喜樂、滿足的生活。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的聖靈與智慧再次充滿我們，你死裡復活的能力充滿我們。每天生活中能來倚靠你，且活得愈來愈像主的樣式，求你親自幫助我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書1章22-25節

「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯。」

猶太人要神蹟、希臘人要智慧，代表東西兩方的哲學。西方是理性的哲學，特別強調為何要信，尋求的是智慧和理性。東方卻是實用哲學，所求的是神蹟，是求「有沒有用」。所以對中國人來講，很多時候我們關心的，並不是耶穌到底是不是真神，而是祂到底靈不靈？猶太人求神蹟，但事實上神蹟不能帶來生命的改變，也不能擁有生命的答案。在耶穌的時代，多少人跟隨衪，他們親眼看見神蹟，甚至也經歷神蹟。但這不代表他們的心歸向神，也不代表他們的生命被改變；很多人看見神蹟，心裡仍然剛硬，仍然尋找不到生命的意義。光求神蹟，並不能讓我們的生命得到意義，得到滿足。

同樣地，希臘人求智慧；你可以終日思想探討，可是卻找不到真理。在這個世代，要花多少時間來探討人生哲學？我們可以在理性上說得頭頭是道，但若看自己的生活，卻非常失望。在我們裡面缺乏能力，來過滿足及有意義的生活；真正的答案，就在耶穌基督身上。祂才是真實的智慧，是帶給生活能力的神；當我們轉眼仰望基督，就能從衪那裡得到真實的智慧。就能看透萬事，明白神的心意，也能從衪身上得到生活的能力、得醫治的能力。
　
弟兄姊妹，我一點不會輕看理性或神蹟。有些人說，我們既不需要神蹟，也不需要理性，只要傳耶穌！錯了！當我們傳講釘十字架的基督本身，能帶領我們進入真理，帶我們進入神的能力。每天當我們思想基督，住在基督裡面時，就能每天經歷主耶穌的得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，求聖靈親自充滿我們的心靈，在每天生活中，倚靠仰望你。因為唯有你是真實的智慧，讓我們每天從你那裡重新得力，過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書1章18-21節

「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為　神的大能。就如經上所記：『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』智慧人在那裡？文士在那裡？這世上的辯士在那裡？　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是　神的智慧了。」

神的道常超過人所能想像，十字架的道理，從人的角度來講可能是愚拙的，但是卻顯明了上帝極大的智慧。我曾跟一個回教學校校長談起基督的福音，回教徒非常難明白，為什麼全能的神降卑在這世上，甚至死在十字架上？對他們來講，全能的神是不能死的，是強壯的，只有能力才代表神的真實，他們很難領會神降卑自己來到世上。我也聽過很多人問這樣的問題：如果神愛我們，難道祂不能在天上揮揮手說：「世界上的人哪，我很愛你們」，然後我們舉頭望天看著神說：「我們知道你愛我們。」這樣不就好了嗎？為什麼要讓耶穌降生在世上，經歷人世間各樣苦難，為我們釘在十字架上，然後從死裡復活？

從一個角度來講，我也不知道為什麼這麼麻煩，可是我卻知道一件事：透過這個過程，我知道神有多愛我們。德蕾莎修女在印度服事許多麻瘋病人，很多人去訪問她。曾有個記者見她服事那些病人，百思不解，就對她說：「這些事給我一百萬，我也不做。」德蕾莎修女看看這個記者說：「你知道嗎？這些事給我一百萬，我也不做。」難道服事是因為錢嗎？斷然不是，乃是因為愛。

神體恤我們的軟弱，耶穌在地上時，祂認同我們的需要。祂經歷過這些苦難，能夠明白我們心裡承受的一切憂患，所以祂才能代替我們。他能擔當我們一切憂患，背負我們一切痛苦，聖經說：因祂所受的刑罰，我們才能得平安，因祂所受的鞭傷，我們才能得醫治。在人看來是愚拙的，在神卻是上帝的大能。在人看來，需要用很多理論來辯論；在神看來，凡是相信的人，甚至最簡單、沒有學問的人，只要相信接受，神的恩典就能臨到。這實在是神極大的智慧，不是嗎？讓我們在祂面前獻上感謝！


與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次感謝你，因為你用人看為愚拙的道理，成就了偉大的救恩。凡是相信倚靠你的人，就能得享你恩典的寶貴，這真是極大的智慧。讓我們心存感恩，在生活中憑信心生活，天天仰望你，你自己來供應我們一切需要。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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