Friday, September 30, 2022

哥林多前書7章35-40節

「我說這話是為你們的益處,不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,沒有分心的事。若有人以為自己待他的女兒不合宜,女兒也過了年歲,事又當行,他就可隨意辦理,不算有罪,叫二人成親就是了。倘若人心裡堅定,沒有不得已的事,並且由得自己作主、心裡又決定了留下女兒不出嫁,如此行也好。這樣看來,叫自己的女兒出嫁是好,不叫他出嫁更是好。…」

保羅在這裡講到單身與結婚的原則,當時的教會裡面有一些父親把女兒留著來服事神,無論是怎樣一種景況,保羅在這裡講單身也好、結婚也好,最重要的是要持守我們的身份。單身的就應當在單身的處境當中來服事神,結婚的也是要如此。

當然單身的能夠服事主是一件美事,因為在你單身的時候,你沒有牽累能夠專心服事主,所以天主教鼓勵守獨身,主要的目的是他們能夠專一來愛主。或是若是心中渴望有配偶的,我們也不勉強他們,因為若是他們心中渴望,規條是阻擋不住他們心中的慾望的,所以無論是單身的、是結婚的,我們最重要的一件事情,就是要來分別我們的時間出來單一的來愛神。單身常有情慾上的引誘、孤單的引誘,好像讓我們在情慾這件事上跌倒,所以天主教有許多神父在這件事上跌倒,所以單身也這不是沒有他的問題,也面對很大的試探;同樣結婚的人也是如此,結婚的人常常有家累,需要為生計而忙碌,需要滿足家人各方面的需要,時間的確是被分割的,把時間分別出來專一服事神。

所以保羅在這裡提到,主是要我們來用心、專一來服事祂,無論是單身或結婚,其實各有好處,也各有難處跟困境,所以最重要的是在我們生活的處境裡,怎麼樣用我們的心,全心全意來愛神。求主幫助你我,無論處境是如何,求主加給我們力量,不必批評論斷,最重要我們需要來到神面前,個人來專心的、單一的愛主跟隨主,將主的恩典顯明在我們身上。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,在基督裡面有極美的自由,讓我們可以選擇無論在怎樣的生活景況中,來事奉你,願你來加添力量,且與我們同在、同行,親自教導我們在生活崗位上榮耀主名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 29, 2022

哥林多前書7章25-33節

「論到童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐恤能作忠心的人,就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難,據我看來,人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢,就不要求脫離;你沒有妻子纏著呢,就不要求妻子。你若娶妻,並不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪…。我願你們無所掛慮,沒有娶妻的,是為主的事掛慮,想怎樣叫主喜悅;娶了妻的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫妻子喜悅。」

保羅在此談到關於童身的教導,在現今世代,有人形容婚姻好像一座城堡,在外面的人拼命想要進來,在裡面的拼命想要出去。保羅清楚告訴我們關於單身的教導,其實單身未必不好,因為單身的人能更自由地事奉主,沒有牽掛。結婚之後,我們主要是討對方的喜悅,反而難討神的喜悅。無論如何,不要羨慕別人,總要為所擁有的感謝神。另一方面,我們不需加壓力給別人,結了婚的總希望單身的人都結婚,但不見得如此。有些人選擇單身,是為了事奉主,所以不要彼此勉強,按照神的心意來行,而非自己的心意。其實婚姻中最大的錯誤,莫過於期待對方使我們的生命有意義,渴望一切都由對方來滿足自己,因此充滿衝突、摩擦和失望。事實上,我們要先成為生命有意義的人,然後自己的人際關係才能有意義。

如果你需要別人來使自己生命有意義,那麼至終會落入極大的失望中,這是我看見許多婚姻落入苦澀的最大原因。很多人沒有清楚的方向,沒能在主裡找到真正的滿足,反而期待丈夫或妻子來使自己滿足。這樣的婚姻不會美滿,也不會幸福,因為唯有主能在我們生命中帶來改變與幫助。所以無論是單身或結婚的,最重要的是,在主面前尋找真實的滿足,否則無論怎樣,都不會擁有真正的快樂。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,唯有在你裡面才能尋得人生真實的意義與滿足。願主的靈充滿在我們生命中,開我們的眼睛,明白這樣的真理,能投入在你的懷抱裡,從你那裡尋得真正的快樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 28, 2022

哥林多前書7章20-24節

「各人蒙召的時候是甚麼身分,仍要守住這身分。你是作奴隸蒙召的嗎?不要因此憂慮。若能以自由,就求自由更好。因為作奴僕蒙召於主的,就是主所釋放的人;作自由之人蒙召的,就是基督的奴僕。你們是重價買來的,不要作人的奴僕。弟兄們,你們各人蒙召的時候是甚麼身分,仍要在 神面前守住這身分。」

保羅清楚教導我們,蒙召時身分是如何,信主後仍要守住這個身分。換句話說,雖然心靈得了自由,但不是叫我們忽略或脫離自己的社會責任。作為基督徒,我們仍然有生活上當盡的本分。神的心意除了要我們在僕人的崗位上事奉主人,但不一樣的是,過去我們只作人的奴僕,但現在是服事主。所以保羅在歌羅西書第三章說,「無論作什麼事,都要從心裡作,不是給人作,而是給主作的。」

人信主之後,心靈得自由,是作基督的奴僕,不再作人的奴僕。雖然外表上我們還有僕人的身分要守,但工作的態度完全不同,為要在工作崗位上,為神作榮美的見證,使主人家因我們得以蒙福,這才是神的心意。家庭中也是如此,妻子和丈夫都有自己的本分,不能說「信主了,自由了,不要你了」,這不是基督徒的見證。作妻子的信了主,要更愛丈夫,更順從丈夫;作丈夫的信了主,也要更愛妻子。不是因為對方好或不好,乃是因為愛主、順服主的緣故。因著愛心,能夠將對方挽回,到主的面前來,這是主向我們的心意。當然保羅也講,若是我們能得自由,當然求自由更好。

特別是針對現今在工作上,在不公平的環境裡,或是在綑鎖之下,我們當然可以求跳槽、換工作,可以求神為自己開路。但若神沒有開路,我們仍應當守住身分,在工作崗位上為神作美好的見證。所以保羅說:弟兄們,你們各人蒙召的時候是什麼身分,仍要在神面前守住這個身分,一直到主親自開路為止。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語,再次讓我們明白自己在地上的身分、地位、角色。願主幫助我們,無論今天所處的身分如何,能盡力在身分上榮耀你的聖名,願你加添我們力量與愛心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 27, 2022

哥林多前書7章8-19節

「至於那已經嫁娶的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐說:妻子不可離開丈夫,若是離開了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說:倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和他同住,他就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔...。」

保羅特別講到,基督徒不可隨意離婚。當時教會裡,可能有人信主後嫌棄另一半沒信主,在思想觀念上,或在奉獻的事上,常起很多衝突,於是想用信仰的理由,離棄另一半。事實上這不是神的心意,除非是對方要離開,那就由他自己去;但對作基督徒的人來講,寧可被虧負,卻不可虧負別人,這是神的原則。那麼信主之後,面對不信主的配偶,應當怎麼辦?聖經清楚地教導,第一,仍要按情理與對方同住。我們需要在婚姻裡,繼續愛自己的丈夫、妻子,按照情理與其同住。另一方面,也需要為他們禱告,求神的靈感動他們。
 
我曾經聽到一個姊妹的見證,她為先生禱告了卅三年之久,他才回轉歸向主。從人的角度來講,實在不算短,但在神豈有難成的事?神的熱心至終要成就這事。當另一半沒有信主時,不要操之過急,要仰望禱告,而且生命中要有好的見證。當我們生命有好見證,他們就不得不信服耶穌基督。求主的靈幫助我們,每天生活中能活出基督的樣式,也因著對對方的尊重,讓他們感受到神同在的真實,心就能被感化過來。
 

與劉彤牧師同心禱告
主,你滿有恩慈,求你憐憫我們中間每對夫妻,保守我們的心懷意念,不容許仇敵奪去我們的婚姻。藉著禱告,將不信主的另一半帶到你面前,願主的心意成就在他們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們! 

Monday, September 26, 2022

哥林多前書7章1-7節

「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子,女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子,乃在丈夫;丈夫也沒有權柄主張自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可;以後仍要同房,免得撒但趁著你們情不自禁引誘你們。」

保羅談到夫妻在一起的原則,當神設立婚姻制度時,乃是要叫二人成為一體。所以創世記裡神說:「人要離開父母,與妻子連結,二人成為一體」,這是非常重要的學習。在新約耶穌也說,婚姻裡丈夫要作頭,妻子要作身體。祂並不是指男女不平等,神在做女人的時候,用的是亞當的肋骨,即最貼心的部位。所以當亞當看見夏娃,就說:這實在是我骨中之骨、肉中之肉,這是一種親密的連結。神創造亞當,是完整的人,但又從他身上拿走一根肋骨,亞當就變得不完全。然而當神再度把夏娃帶回亞當身邊時,他又重新拾回那失落的部份,得以完全。所以婚姻裡有個很重要的關係,就是彼此互補的關係;婚姻是兩個不完全的人結合在一起,在彼此當中尋求到完全,這就是聖經裡「成為一體」的學習。

當然,成為一體也指著身體的聯合。保羅在此特別指出,丈夫和妻子的身體要聯合在一起,應彼此體貼,互相尊重。既是夫妻共同擁有的身體,就應保養顧惜,並將身體獻上,當作活祭。在婚姻裡,我們不能再分你的身體、我的身體,因為在基督裡夫妻已變成一個身體,且不能單顧自己的需要,也要尋求對方的快樂、滿足。這是婚姻中最重要的學習,所以當彼此尋求對方的喜樂與滿足,婚姻才能持久。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為當你設立婚姻的時候,你讓夫妻可以成為一體,可以彼此扶持,也可以享受身體連結的快樂。願你祝福每個婚姻,都能享受你賞賜的平安、喜樂與滿足。感謝禱告奉告耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 25, 2022

哥林多前書6章18-20節

「你們要逃避淫行,人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從 神而來,住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀 神。」

保羅特別提醒,身體就是聖靈的殿,聖靈住在裡頭。首先要明白,聖靈住在我們裡面時,表明神與我們同在。多少時候在忙碌的生活中,我們感覺疲倦軟弱,會向神發出呼喚:主啊,我的幫助從何而來?其實弟兄姊妹,你的幫助不是從外而來,而是從那內住在裡面的基督而來。所以你需要做的,不是到外面尋找幫助,而是回到住在裡面的神那裡。因為祂是你的先知,向你說話,將神的心意顯明;祂也是你的祭司,日夜在你心靈深處為你代求,按照神的心意禱告;他也是你的君王,在生活中指引你的道路,引導帶領你。當你在忙碌生活中覺得沮喪軟弱,單單來到祂面前吧!因為神與我們同在,祂既然同在,祂的應許與能力也與我們同在。

不但如此,這樣的真理也帶來第二方面的寶貴信息,就是仇敵在我們身體上毫無權柄。既然我們的身體是聖靈的殿,神在祂殿裡有絕對的主權,哈利路亞!所以當你遭遇仇敵跟疾病攻擊時,大可奉主的名斥退攻擊和咒詛,讓耶穌的主權能顯明出來。你要宣告說:仇敵,你在我的身體上毫無權柄,因為這個身體是聖靈的殿!當這樣宣告時,仇敵在你的身體上就毫無權柄,因為耶穌已用寶血重價把你買贖回去,你是屬於主的!

另外,也求神幫助我們在每天生活中謹慎自己,當你知道自己的身體要榮耀神,就不會讓這個身體成為犯罪的工具,而你所行的,都要來榮耀神。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你與我們同在,內住在我們裡面。你在我們身上有絕對主權,可斥責仇敵一切攻擊,可斥責疾病,讓我們天天重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 24, 2022

哥林多前書6章12-17節

「凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。食物是為肚腹,肚腹是為食物;但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主;主也是為身子。並且 神已經叫主復活,也要用自己的能力叫我們復活。豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:「二人要成為一體。」但與主聯合的,便是與主成為一靈。」

保羅在這裡特別提到基督徒生活的一些原則,首先保羅說:「凡事都可行,但不都有益處。」這是一個益處的原則,當然不只是對我們自己有益處,乃是能榮耀神,對別人有所幫助。那當然若是對自己有益處那也是很好的事情,這是基督徒行事為人,每次當我們做一些事情的時候,我們需要問自己,這樣做是否能榮耀神?是否能對人有益處?第二個原則,是不受它的轄制,有些事情表面上看起來不是不好,可是我們卻容易受它轄制。

比如十多年前我非常喜歡喝咖啡,我常去買不一樣的咖啡豆配在一起,然後用不同的方式去煮,在那段時間我常從咖啡得到很大的滿足,有次主的靈提醒我要戒咖啡,我的心裡真的常向主嘀估,但主對我說:「當你疲倦的時候,你第一個要去的地方是那?」我就想到當疲倦時,想到的不是到主那裡去,而是喝杯好咖啡,後來我明白原來我的心受它所轄制,會攔阻我與神的關係,所以從那時候開始我的心就明白過來,我就戒去咖啡,十多年來我不再喝咖啡。其實咖啡本身沒有不好,只是那時我的心受它轄制,而在那時候我真的是願意為主的緣故戒去咖啡,感謝主!我們看見在屬靈的涵意來講,今天需要明我們的身體是要與主聯合的,既然我們的身子是與主聯合,便是與主成為一靈,既然成為一體,在我們生命當中要注意,那義與不義的事情不能從同一個地方出來。雅各書說:「同一個口怎麼又出讚美的話又出咒詛的話呢?」求神鑒察我們的思想、言語及行為,免得得罪祂,好讓我們生活能討神喜悅。

與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為主耶穌你已從死裡復活,使我們能經歷此大能,過得勝的生活,且脫離罪惡進入你榮耀的生命裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求!阿們!

Friday, September 23, 2022

哥林多前書6章9-11節

「你們豈不知不義的人不能承受 神的國麼。不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受 神的國。你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們 神的靈,已經洗淨、成聖、稱義了。」

保儸在這裡特別指責一些不義的人,很多時候我們在教會裏雖然不敢稱自己是義人,總不會認爲自己是不義的人,但如果你從第9節開始看,哪些人是不義的人,不單是那些淫亂的人,在這裡講到拜偶像的,也講到偷竊的人、醉酒的人,連貪婪都不能進神的國。很多時候,我們在表面上沒有犯大的罪,可是我們心中常會貪婪別人的財物或神所賜給別人的恩典。這些隱藏的罪,都不能承受神的國。

但保儸在這裡告訴我們一個主裏的真理和好消息,如今在基督耶穌裏面,主已經為我們捨身流血,換句話說我們不必活在罪惡的本性當中,罪惡的轄制裏面,你我需要做的就是單純的來領受神一切的恩典,主的寶血已洗淨我們,那真正的目的是要我們成聖和稱義;目的乃是讓我們的生命更像基督耶穌的樣式。所謂「稱義」,乃是原本我們不配,但卻是因爲耶穌基督代替我們在十字架上成就那偉大的救贖,耶穌基督代替我們的不義,而把祂的義賞賜給我們,這是一個屬靈的交換。我們把我們的不義和主的公義互相交換,讓我們的不義成加在基督耶穌身上,耶穌在十字架上代替了,所以我們基督裏面可以真實的稱義;神的靈在我們的裏面不斷的洗淨我們的罪,且給我們力量,斥責仇敵撒旦一切的作爲及罪惡一切的引誘,好讓我們的生命在基督裏面不斷的得以成長。

弟兄姐妹,我們需要重新回到神的面前來,明白在基督裏是天天的工作,不是十年前你在基督裏,而是今天你需要在基督裏,從這不義的光景中被釋放,才可以每天活在耶穌基督聖潔的光中。


與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你、讚美你,因爲你是聖潔的神,且藉著聖靈讓我們的罪得以洗淨,也藉著聖靈住在我們的裏面帶給我們新生活的力量,願你在我們的中間再次顯明得勝的權柄。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 22, 2022

哥林多前書6章1-8節

「你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?豈不知聖徒要審判世界嗎?若世界為你們所審,難道你們不配審判這最小的事嗎?豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢!既是這樣,你們若有今生的事當審判,是派教會所輕看的人審判麼嗎?我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄的事嗎?你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢?為甚麼不情願吃虧呢?你們倒是欺壓人、虧負人,況且所欺壓,所虧負的就是弟兄!」

保羅在此特別提到信徒訴訟的原則,首先保羅在第7節裡面講到信徒不應當彼此告狀,因為這完全違反屬靈生命的原則。很多時候我們人活在地上的時候,我們強調對與錯,很多時候我們強調對與錯只是為滿足人自我中心、自以為義,但是事實上屬靈的原則卻不是如此的。

在屬靈的生命裡面,所強調的不是對與錯,因為在教會裡面更強調那愛與捨己。只有在愛和捨己裡面的時候,我們才能夠彼此相愛、彼此扶持。但再次說,不是對與錯不重要,但很多時候發現我們所強調、所高舉的只是人的自以為義而已,反而教會受到非常大的虧損,教會當中彼此分門別類;求神讓我們看見原來基督的心意不是如此,基督為我們捨己,基督為我們吃虧,好讓偉大的救贖成就在我們身上,而今天你我也要效法耶穌基督的愛,我們彼此相愛。

這裡說為主吃虧,不是一種盲目的吃虧,在這裡保羅所說的訴訟是信徒之間的原則,若不是在信徒之間而是信徒與非信徒之間,當然可以上一般法院來訴訟;但是信徒之間的訴訟是應在教會長者跟牧者面前一同來尋求神的帶領,求神給我們公平的解決,深深地相信神的靈會指引我們的道路。若是真的解決不了,仍然需要回到法律系統裡面,但是真正的原則是,當我們在基督裡不可虧負別人,更是不可虧負的我們的弟兄姊妹。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你再次提醒我們,看見在基督裡面你已經捨己,你的生命在我們裡面成就那偉大的救贖,也求主讓我們效法你受苦的心志,若在教會有彼此紛爭的現象,求神給我們智慧一同靠你自己來解決 。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 21, 2022

哥林多前書5章第9-13節

「我先前寫信給你們說:不可與淫亂的人相交,此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的、勒索的、或拜偶像的;若是這樣,你們除非離開世界方可。但如今我寫信給你們說:若有稱為弟兄是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的,或勒索的.這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?至於外人有 神審判他們,你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」

  在這裡保羅特別提到,教會是有責任,處理教會內道德的問題,但是要注意,在整章的聖經裡,保羅雖然一方面講到,應當審判在我們中間的罪人,另一方面保羅也提到,在這處理的過程中,有一個重要的關鍵和原則,就是不要去定罪,當我們這樣作的時候,一方面是要敗壞他們的肉體,另一方面,卻要讓他們的靈魂在耶穌基督裡得救。

  換句話說要求神幫助我們,將他們挽回到神的面前,就像主耶穌基督當年在世界上時,衪也斥責罪惡,但是他也十分深愛罪人,無論衪到那裡,當衪進入城裡,衪與罪人在一起且尋找罪人,甚至當時的法利賽人都看為荒謬,但得耶穌基督到罪人那裡,衪痛恨罪惡但卻深愛罪人。

  但今天的教會,我們看見常急於定罪別人,卻沒有耶穌基督憐憫的愛。當耶穌在地上時,許多人困苦流離,如同羊沒有牧人一般,衪就憐憫他們,因為定罪是容易的,挽回卻是困難的,當我看見教會裡面,怎麼樣對待跌倒軟弱的人與跌倒的傳道人,我實在很難過的發現,教會很多時候,也是沒有愛的地方,在教會裡面也是強者生存,弱者淘汰的地方,我心中常有個深切的禱告說:主啊!求你憐憫我們,讓教會永遠不是成為定罪的地方,而是成為醫治創傷的地方,成為一個挽回軟弱者的地方,因為這是主的心意。求神幫助你我,讓我們不是指責別人,乃是在每天的生活中,以神的愛來挽回在罪惡中的人,以神的愛來挽回跌倒軟弱的人。


與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你,因為看見你的心意,不是要定我們的罪,卻是要挽回我們,願你憐憫的愛,再次充滿在我們生命當中,在我們肢體的互動裡,彼此相愛、彼此扶持,一同在你面前成長,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們! 

Tuesday, September 20, 2022

哥林多前書5章6-8節

「你們這自誇是不好的,豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。 所以我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。」

一點麵酵能夠使全團都發起來,不要以為自誇沒有什麼了不起,其實自誇乃是一個驕傲的表現。聖經裡面講到"驕傲乃是萬惡的根源",使得我們的心不來依靠神,只依靠自己;驕傲也使得我們高舉我們自己,而不顧及別人。事實上,這都是人犯罪以後自我本性的表現。當夏娃犯罪之後就想高抬自己與神一樣,為什麼夏娃吃樹上果子的原因,是因為想要與神同等;人建造這巴別塔乃是要高舉、傳揚自己的名,這是人在犯罪以後本性的表現。

所以保羅在這說這自誇是不好的,舊酵是人的自我中心、是人自我高抬的一個本性;所以無論我們外表去如何的裝飾,舊酵會使你我的心就遠離神,以致於與神的關係斷絕與人的關係也斷絕。但是感謝主,耶穌基督卻是那個逾越節的羔羊,耶穌基督為我們死在十字架上,將我們從罪惡當中拯救出來,也從罪惡的本性中拯救出來。逾越節帶給以色列有兩方面的好處;第一個帶來以色列百姓的拯救,從神的審判當中拯救出來,第二個是逾越節之後以色列百姓也脫離埃及的奴役得到真正的自由與釋放。在當時以色列的家庭過逾越節時,把血塗在門楣上,當時滅命的天使看見門楣上的血,就越過不去殺害他們的長子。

這個血能夠將以色列人從神的審判當中拯救出來,使他們得到真正的自由與釋放。同樣的,今天在耶穌基督裡面,耶穌基督既是那羔羊,逾越節的羊羔將我們從神的審判當中拯救出來,心靈能得到自由與釋放;所以保羅說我們這些信徒,今天不再活在舊酵裡,不再活在過去自我中心、罪惡的本性;耶穌基督的生命是真正的一個新的酵、新的生命在我們當中,能夠為主而活,是以神為中心的生命,求主幫助大家開始讓新的酵發起來,在每天的生活當中顯明耶穌基督的生命。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為今天我們不再活在舊酵之中,我們活在新酵裡,願這個新酵能發起來,好讓耶穌基督的生命從我們生命當中顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 19, 2022

哥林多前書6章18-20節

「你們要逃避淫行,人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從 神而來,住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀 神。」

保羅特別提醒,身體就是聖靈的殿,聖靈住在裡頭。首先要明白,聖靈住在我們裡面時,表明神與我們同在。多少時候在忙碌的生活中,我們感覺疲倦軟弱,會向神發出呼喚:主啊,我的幫助從何而來?其實弟兄姊妹,你的幫助不是從外而來,而是從那內住在裡面的基督而來。所以你需要做的,不是到外面尋找幫助,而是回到住在裡面的神那裡。因為祂是你的先知,向你說話,將神的心意顯明;祂也是你的祭司,日夜在你心靈深處為你代求,按照神的心意禱告;他也是你的君王,在生活中指引你的道路,引導帶領你。當你在忙碌生活中覺得沮喪軟弱,單單來到祂面前吧!因為神與我們同在,祂既然同在,祂的應許與能力也與我們同在。

不但如此,這樣的真理也帶來第二方面的寶貴信息,就是仇敵在我們身體上毫無權柄。既然我們的身體是聖靈的殿,神在祂殿裡有絕對的主權,哈利路亞!所以當你遭遇仇敵跟疾病攻擊時,大可奉主的名斥退攻擊和咒詛,讓耶穌的主權能顯明出來。你要宣告說:仇敵,你在我的身體上毫無權柄,因為這個身體是聖靈的殿!當這樣宣告時,仇敵在你的身體上就毫無權柄,因為耶穌已用寶血重價把你買贖回去,你是屬於主的!

另外,也求神幫助我們在每天生活中謹慎自己,當你知道自己的身體要榮耀神,就不會讓這個身體成為犯罪的工具,而你所行的,都要來榮耀神。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你與我們同在,內住在我們裡面。你在我們身上有絕對主權,可斥責仇敵一切攻擊,可斥責疾病,讓我們天天重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

哥林多前書5章1-5節

「風聞在你們中間有淫亂的事,這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」

人在犯罪後,通常第一個的反應就是逃避。我們不想面對應當面對的問題,也不想面對罪惡帶來的結果。所以亞當犯罪之後,第一個反應就是躲藏起來。當神問說:「亞當,你在那裡?」並非神真的找不到亞當,他躲藏起來,以為藏起來罪惡就會離開;暫時的躲藏,並不能真正解決問題。在我們個人生命中,有時明知道應當勇敢去面對、勇敢去改變,但很多時候還是逃避。我們在領聖餐時,怎麼想也想不出自己的罪,常常心中逃避,不想改變自己。所以我們也沒有真正認真來到神面前,思想有什麼事是我們需要改變的。

同樣,教會也常常逃避應當面對的問題。哥林多教會有人與繼母發生淫亂的關係,然而教會並沒有去處理,為什麼?可能是因為懼怕處理的結果,會造成一些人不高興,也怕在處理過程中,造成教會某些人權柄、地位的轉變。但事實上我們忽略了一件事,就是應該懼怕的不是人,應該懼怕的乃是神。

求主幫助我們,在犯罪中有勇氣來面對自己。願意改變,且承認自己的罪,也願意勇敢面對許多罪惡的問題,保守我們在罪中挽回,在罪中扭轉。所以保羅在第五節教導我們,在指責罪惡的時候,目的不是叫人敗壞,卻是要將他的靈魂挽回到神面前來,以至於得救。求神把這樣的心態賜給我們,好讓我們在教會裡能討神的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你,因為你充滿憐憫。當你指責我們的罪,對付我們的罪時,是要我們回到你面前,求神幫助我們回應你的恩典,每天走在聖潔之中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 18, 2022

哥林多前書4章17-21節

「因此我已打發提摩太到你們那裡去,他在主裡面,是我所親愛有忠心的兒子...。並且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言語,乃是他們的權能。因為 神的國不在乎言語,乃在乎權能。你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?」

保羅特別強調一件事:神的國不在乎言語,乃在乎權能。不是說言語不重要,我們需要傳神國的道,另一方面也要帶著權能,當聖靈大能顯明出來時,就叫人能夠折服。是怎樣的權能呢?

第一、勝過罪惡的權能,叫罪人能夠悔改。耶穌說當聖靈來的時候,叫我們為罪、為義、為審判,自己責備自己。每一次當我帶領佈道會時,都感到何等稀奇,當憑著信心傳講神話語時,人的心就被折服,悔改歸向主。過去行在黑暗或罪惡中的,如今轉回來歸向主,福音真是帶著權能。當我在非洲傳道時,有一次去一個回教部落蠻危險的。還沒去以前,同工很緊張地對我說,今天保安的警察沒來,我說還是照講吧!記得那天在傳講信息時,真的感覺人的心好像封閉似的,好像每句話都被彈回來。我一邊講,一邊憑信心禱告,我的同工感覺這種情況,也拼命在禱告。講完道,我憑信心呼召,那天晚上竟有五十幾位村民決志相信耶穌,哈利路亞!神的話語帶著權能,神的國度也帶著權能,叫罪人悔改。

第二、勝過死亡的權勢。耶穌為你我來到世界,被釘在十字架上。祂從死裡復活,徹底粉碎死亡一切的權柄,叫活在地上、因死亡而懼怕的人,能靠著基督,勝過對死亡權勢的恐懼,不再懼怕面對生活,神的國能夠釋放我們。當人看見神的權能顯明出來,他們的心就要回轉來歸向祂!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,你的國度不但是言語,更在於權能。求你讓我們成為謙卑的人,能夠成為你國度的管道,好讓你的能力透過我們釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 17, 2022

哥林多前書4章14-16節

「我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以,我求你們效法我。」

保羅特別提醒我們,在屬靈的道路奔跑事奉時,很容易作師傅,所以他說:你們學基督的,師傅雖有一萬,可是為父的卻是不多。到底「師傅」跟「為父的」有什麼不同呢?

師傅著重知識的傳授,中國人都喜歡知識傳授,士大夫這樣的觀念。我們覺得知識非常重要,所以中國教會裡大家非常喜歡參加訓練會、主日學。我們以為參加完就會了,其實從來沒有這麼簡單。知識的傳授容易,可是生命的傳遞卻要花時間、花代價。我們常忽略這種生命的傳授,而聖經清楚告訴我們,知識只是叫人自高自大。當我們擁有越多知識,只是自以為了不起,越多知識,越輕看別人。很多知識在我們裡面時,常覺得自己比較屬靈,不但叫人自高自大,而且帶來論斷批評。

當教會充滿師傅,裡面很容易充滿批評論斷,因為作師傅的很強調對與錯。當然對與錯非常重要,但另一方面來講,對與錯並不能真正造就一個人的生命。保羅說:師傅雖有一萬,可是為父的卻是不多。「為父的」乃像父親對待兒女一樣,是生命的交流,是接納,不只是對與錯,而是關係的連結。

為父的,跟師傅很不一樣。師傅看重對與錯,為父的看重那層關係,看見生命的建造是長遠的。求神幫助我們,在教會真的願意成為一個為父的人,不只是作師傅,更需要看重生命的建造,看重關係的建立,好讓整個教會充滿基督的愛。因為只有在愛裡面,我們能夠沒有懼怕,只有在愛裡面,人能夠完全地成長。求主幫助我們成為這樣一個人!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次憐憫。很多時候我們想作師傅,很容易判斷對與錯,自以為屬靈。主啊,我們願意成為那為父的人,成為傳遞生命、建立關係的人,好讓你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, September 16, 2022

哥林多前書4章9-13節

「因為我們成了一臺戲,獻給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我 們軟弱、你們倒強壯;你們有榮耀、我們倒被藐視。直到如今,我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處,並且勞苦、親手作工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。」

保羅特別講到,只要我們成為基督徒,就是一臺戲,擺在世人和天使面前。無論你覺得準備好沒有,無論你覺得喜歡與否,當你成為基督徒那天,你已經成為一臺戲了。我第一次明白這件事,是在大學時,我有一群好同學無所不談。有一次當我們聚集在一起,忽然間有位同學對我說:「別人如果作錯事,我都覺得無所謂,可是你不能作錯事,因為你是基督徒。」突然我明白,作基督徒實在是件非常重要的事情。

我們常忽略,世人正在看著你我怎樣行事為人,期待在我們身上找到生命的答案。我們是否明白世人這種期待?無論我們覺得準備好與否,自己已成為一臺戲了。因著我們,別人的心會歸向神,也因著我們,別人的心會遠離神。讓我們認真面對自己的信仰,思想「我真是個基督徒,且跟隨主的人嗎?在我一生中,是不是討耶穌的喜悅,超過這世上任何事?」

保羅就是這樣的榜樣,雖然在這世上,從人的角度來講,他好像是渣滓。但他卻一點不在意這些事,因為知道他的目標是神,他看重的不是世人怎麼看他,乃是神怎麼看他。求神幫助我們,在事奉的道路上看重神怎麼看。當我們來到神的審判臺前時,盼望祂能對我們說,「你這又忠心又良善的僕人。」別人真的從我們身上,能夠看到基督的榜樣嗎?讓我們從今天開始,為主而活。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先為我們來到這世上,先為我們受苦。看見歷世歷代,多少你的門徒,捨身擺上,效法你的榜樣。求主幫助我們效法保羅,在生活中活出基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們! 

Thursday, September 15, 2022

哥林多前書4章6-8節

「弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?你們已經飽足了!已經豐富了!不用我們,自已就作王了。我願意你們果真作王,叫我們也得與你們一同作王。」

保羅責備當時哥林多教會喜歡自誇,誇神在他們身上一切恩典。保羅提醒他們,其實這一切都從神而來。這也是教會一些信徒最大的毛病,一方面覺得一切都從神領受,但卻覺得自己領受的比較多,領受的比較寶貴,常常比來比去;雖說都是領受的,可是總覺得自己的比較好。我們實在需要明白一件事,其實大家在神面前本都不配,若不是因為神的恩典,我們什麼都沒有。

以前在費城查經班時,有位姊妹從小讀書非常棒,一路北一女、保送台大,再到美國讀書,一下子直攻博士。她常覺得我們很奇怪,花這麼多時間讀書,連個碩士都讀不完;我們也覺得她很奇怪,怎麼這麼厲害?沒想到她博士讀完後,忽然生了場大病。當時經濟非常不景氣,所以她也找不到工作,身體又軟弱。那段時間,她突然察覺到,原來擁有的一切都從神而來,若神要拿去,一夜之間就可以拿去。她忽然謙卑下來,明白自己一切所有都是領受的,就再次把自己交託在神手中,被神所用,如今她在美國一個地方火熱地事奉神。

我們需要在事奉中有個轉捩點,就是深切明白,你我實在不配且非常軟弱。當一個人誇自己的才幹能力,或所擁有的,那麼就還不能事奉神。有些人常說,真是盼望能提早退休,有足夠的錢財來事奉神,好像他能替神省點錢似的。難道你不相信,神是萬有的主宰,能按照祂榮耀的豐富供應你?我們需要重新回到神面前,承認我們是軟弱、不配的,時時都需要來倚靠祂。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們謙卑柔軟的心,在事奉道路上能緊緊跟隨你,不再倚靠自己的才幹金錢,乃是單單地倚靠你,使用我們成為你榮耀的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 14, 2022

哥林多前書4章1-5節

「人應當以我們為基督的執事,為神奧祕事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事,連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯,也不能因此得以稱義,但判斷我的乃是主。所以時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從 神那裡得著稱讚。」
 
一個信主的人,不但是神的兒女,也是神國度的管家。其實我們不但是神的兒女,也互為管家。神給我們的恩賜各有不同,可是要按照神所托付的恩賜服事神、服事人。管家有幾方面的職責,聖經講到第一個,就是我們是神話語的管家。神把衪的話語賞賜給我們,我們要每天忠心讀祂的話語,而且把話語分享出去,才能彼此得到造就。

第二,我們是神資源的管家。神給我們各式各樣的資源,時間的資源、才幹的資源、金錢的資源,要我們為祂的國度使用這些資源。特別在奉獻的事上,神給我們各樣財富,要我們十一奉獻,若每個人在神國度裡都能做到,將看見在全世界的宣教工作上,都不會有所缺乏。

第三,我們是神恩賜的好管家。神的確給每人不同恩賜,求聖靈光照我們看見是在那一方面,好讓我們在事奉上成為團隊,彼此配搭,一同將榮耀歸給神。

這裡說「所求於管家的,是要他有忠心。」對神來講,忠心比能幹更重要,一個人可以非常能幹,但是為自己的國度、名聲、利益而奔跑,不見得是為神的國度。神要求我們忠心,是忠於祂;我們一生是為神而活、為神而做,好讓祂的心意得到滿足。在事奉過程中,難免遇到批評論斷,連保羅也不例外。在他的世代,許多人批評論斷他,但保羅都以為極小的事,他也不論斷自己,一心只為神,忠心為神擺上。弟兄姊妹,讓我們將眼目定睛在神身上,祂自然會引導我們修正事奉的方向。
 

與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你向我們所求的,是要忠心事奉。願你打開我們的心,明白你的心意,在每天生活中輕看一切批評論斷,讓你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 13, 2022

哥林多前書3章18-23節

「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧,倒不如變作愚拙,好成為有智慧的。因這世界的智慧,在 神看是愚拙。如經上記著說:『主叫有智慧的中了自己的詭計。』又說:『主知道智慧人的意念是虛妄的。』所以無論誰,都不可拿人誇口,因為萬有全是你們的。或保羅,或亞波羅,或磯法,或世界,或生,或死,或現今的事,或將來的事,全是你們的。並且你們是屬基督的,基督又是屬 神的。」

人之所以結黨紛爭,都是因為自以為有智慧。所以保羅說,若有人以為有智慧,還不如變作愚拙才好,有時反而中了自己的詭計。我們需要學習謙卑在神面前,絕對不可拿自己誇口;我們跟隨的不是人,乃是耶穌基督,讓我們單單倚靠祂、仰望祂。其實成為基督的身體,真要明白一件事,就是在一個身體裡不會彼此爭競。如果爭競,那麼身體就會出問題或生病,這是大家都明白的保健原則。可是我們卻很難把這樣的原則運用在教會裡,結果在教會常分門別類,互相比較,導致彼此競爭。求神幫助我們,能夠彼此接納。

其實萬有都在基督裡,我們也是,所以萬有都是我們的,有什麼好彼此爭競呢?不論是生、是死,現今的、將來的,是保羅、亞波羅、磯法,任何事情都在基督裡得以完全,都屬於基督。當在肢體裡,有別人得榮耀的時候,我們不應該更加高興嗎?因為我們屬於同一個肢體,當別人得榮耀,我們一同得榮耀。當其中某個肢體受苦時,我們也一同受苦,這就表明我們有同一個身體。

如果看到某個教會就責備他們,覺得他們不屬於我們,那不就不屬於同一個身體嗎?因為在基督裡只有一個身體,大家都屬基督,而萬有全是我們的。當明白這個真理時,我們就不要彼此批評、論斷、爭競,而要單單高舉基督,唯有祂才是信仰的根基,唯有祂才配得一切尊榮。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是萬有之主,只有在你裡面,才可以得著萬有。讓我們懂得在基督的教會裡,要天天彼此接納、配搭,使整個身體發揮最榮耀的功能,讓你藉著我們得到榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 12, 2022

哥林多前書3章16-17節

「豈不知你們是 神的殿, 神的靈住在你們裡頭嗎?若有人毀壞 神的殿, 神必要毀壞那人,因為 神的殿是聖的,這殿就是你們。」

至始至終神的心意,就是要住在人的中間。舊約時代設立會幕,神的心意就是要在其間與人相會,所以當摩西代表以色列會眾進入會幕時,好像有雲彩遮蓋,代表神的同在。到所羅王時代,神吩咐他建造聖殿,當金碧輝煌的聖殿被建造起來,錫安山上的聖殿就充滿了榮光。當時若有孩子問爸爸媽媽:你們所信的神在哪裡?父母親就會指著錫安山上的聖殿說:「孩子啊!你看見錫安山上榮光充滿的聖殿嗎?神就在那裡。」當以色列百姓看到聖殿,他們就知道神與自己同在。

歷史告訴我們聖殿已經被毀,但神的心意卻從未停止。當耶穌降生在世上,為我們從死裡復活,神的靈住在你我裡面,我們就成了神的殿。第十六節講得很清楚,換句話說,在我們裡面就是神的殿。如果我們的孩子問說:「爸媽,你們信的神在哪裡?」你要怎麼回答呢?我們生活的環境充滿戰爭,還有恐怖份子,社會上充滿罪惡暴力的事件,大家都心裡害怕。當孩子問神在哪裡?你是趕快去買本金邊聖經,指著說「神就在聖經裡」,還是你敢於對孩子說:「孩子啊!神就住在我們裡面!」哈利路亞,這就是「神與我們同在」真正的含義。

你可知道,我們的身體就是聖靈的殿嗎?神就住在我們裡面,但世界上的人怎麼才能明白神的同在和真實呢?是要透過我們的生活見證。明白這個真理後,我們在生活中就不敢輕易隨便,因為神就在我們裡面。當我們感覺疲倦、沮喪、灰心時,可以直接回到住在裡面的那位神面前。讓我們重新思想所信的真理,每天活出神的同在來。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你樂意與我們同在。從舊約時代直到如今,神都住在我們中間,且透過耶穌基督真實地與我們同在。這樣的恩典難以測度,願你天天顯明你的同在,讓我們靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 11, 2022

哥林多前書3章10-15節

「我照 神所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別人在上面建造,只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救。雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。」

保羅講到他好像是個工頭,立好了根基。在整個屬靈的教會發展史上,他真是一個偉大的使徒,立下了教會的根基。從那時候以後的人,我們開始建造的工作。問題是,要怎樣來建造?神清楚地說,審判要從神的家開始。這裡所說的審判,不是指生命的審判。一個信主的人,當接受耶穌作個人救主時,我們已經得救,絕對不會落入火湖裡。但你我仍要來到神的審判台前,為的是工作的審判,在神面前的事奉與擺上,是不是能承受火鍊的試驗?這是我們有一天要站在神面前交帳的原因。

今天你我所做工程的根基,是否建造在耶穌基督這磐石上?第十二節說,有人建造金銀寶石,有人建造草木禾楷。怎樣來分辨金銀寶石、草木禾楷呢?最基本的一件事,就是要來思想,自己是不是做在神的心意裡?我們可以做很多事情,但耶穌曾說,「離了我,你們什麼都不能做。」的確,若不倚靠耶穌基督,你仍可以在教會照樣講道、帶詩歌、作行政工作,但我們做的不過是人的工作,卻不在神的心意裡。有一天,當我們來到神審判台前,這些按照人的心意、好意、善意所做的工作,真的就是草木禾楷。唯有當我們來到神面前,尋求祂的心意,按照祂的心意來建造教會,這些事工在神面前才能存到永恆。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是試驗我們的神。願我們的事奉,都是金銀寶石的事奉,有一天能站立在審判台,聽到你說「忠心又良善的僕人」,這就是我們最大的賞賜。求你幫助我們忠心事奉你,使你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 10, 2022

哥林多前書3章6-9節

「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有 神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼,澆灌的也算不得甚麼,只在那叫他生長的 神。栽種的和澆灌的都是一樣,但將來各人要照自己的工夫,得自己的賞賜。因為我們是與 神同工的,你們是 神所耕種的田地、所建造的房屋。」

保羅清楚看見自己的身份和角色,乃是「與神同工的」。神有工作要做,有田地要耕,有房屋要建造,但是按照祂的計劃,按照祂的時候,也按照祂的方法。在神面前,要學習謙卑下來。每個人都有不同的託付,不同的工作,我們就是忠心去做神所託付的,把工作做好,神的心意就能顯明出來。

從人的角度來講,覺得栽種的最重要;若沒有栽種,怎麼可能生長?但澆灌的人也覺得自己重要,栽種若不澆灌,也不會成長;事奉時,很大的問題就出在這裡。人常高舉自己,但若是神不叫他成長,栽種有什麼用?澆灌也沒有用,只有叫他生長的神,才真正有用。當我們明白這點,真要謙卑下來,承認雖然是我栽種的,但這算不得什麼,雖然是我澆灌的,這也算不得什麼。只有神才能叫種子真正生長,我們不過是謙卑無用的僕人,願意降服在神的主權下,讓神來使用我們。

在事奉的過程中,求神把這樣謙卑的心態放在我們心中。讓我們再次明白,我們都算不得什麼,只不過在神工作的手中,按照祂的心意來成就工作。重要的也不是用這一套,或是用那一套,不是任何的方法;重要的是,神要怎樣讓我們成長?神在每個人身上的帶領都不一樣,在每個教會的帶領也不一樣。意思不是叫我們不再向別人學習,乃是要你我用謙卑的心來尋求,能真正敞開心,來到神面前謙卑下來,成為祂的器皿,一生被祂使用。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下謙卑的靈,赦免過去我們常覺得自己的工作最重要,彼此批評論斷。再次開我們眼睛,看見彼此應當配搭,降服在你的權柄下,配合你的心意而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, September 9, 2022

哥林多前書3章1-5節

「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體,照著世人的樣子行嗎?有說:『我是屬保羅的』,有說:『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎?亞波羅算甚麼?保羅算甚麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。」

保羅將基督徒分成兩類,一是屬靈的,一是屬肉體的。所謂「屬肉體的」,就是在基督裡是嬰孩的,因為吃乾糧需經過消化的過程,是要付上代價的。這裡我們看見哥林多教會的信徒好像嬰孩,不懂得分辨好歹,所以常落入嫉妒和紛爭當中;這就是屬嬰孩,屬肉體的表現。在教會裡,有人說我屬保羅,又有人說我屬亞波羅;因為他們覺得保羅比較厲害,所以要跟隨這些領袖,也覺得非常值得驕傲。今天在教會不也充滿同樣的現象?常有人說我是跟隨某某牧師的,或是這個教會比較屬靈,人總喜歡比較,不是嗎?在嫉妒紛爭當中時,保羅說這表示我們仍然是嬰孩、屬肉體的。因為我們沒有真實行岀基督的道理,仍落入嫉妒紛爭中,沒有辦法顯明耶穌的榮美。能夠聽到而後行出來,才是真正的屬靈;不在乎我們有多少事奉或修過多少課,不在乎聖經背多熟,若是不能在生活中活出耶穌基督的樣式,就仍然是屬嬰孩、屬肉體的基督徒。

阿根廷有位牧師叫歐迪慈,他曾經牧會時一年只講四篇道,因為覺得若是弟兄姊妹不能行出來,他又繼續講同一篇道。有個主日他講了一篇道,到了下禮拜他上台繼續講同一篇,大家說:「你不是已經講過了?」他說:「上禮拜講過了,但是你們沒有做到,因此要繼續講,直到大家都做到為止。」由此可看出,行出神的話語是很重要的。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們,許多時候是屬肉體的、屬嬰孩的。求主讓我們看見自己的光景,聽到真理後能活出耶穌基督的樣式,成為一位屬靈的基督徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 8, 2022

哥林多前書2章12-16節

「我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從 神來的靈,叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢?但我們是有基督的心了。」

這裡講到我們領受的不是世上的靈,乃是從神來的靈,因為聖靈將神的智慧啟示出來,是神開恩賜給我們的。換句話說,這完全是神的恩典,一個屬靈的人不可能驕傲,因為他知道都是神的恩典,是神開恩賜下啟示和智慧給我們。全是出於神的憐憫及恩典,今天當你我領受時,心中實在知道不是自己配得,乃是神的恩典臨到。沒什麼可自誇,只有憑著信心來領受聖靈的啟示。

聖靈會啓示神的智慧,使我們真實有基督的心,這唯有聖靈能啟示給我們。教會很多時候想靠自己的方法更像基督,更多明白祂的心意。結果常充滿的卻是人的好意、人的善意,但人的好意和善意卻不能成就神的旨意,反而可能帶來屬靈的死亡,沒有真正耶穌基督的心腸。教會要在神面前重新活潑過來,必須有聖靈的啟示,讓我們明白神在這個時刻要做些什麼,才能按著基督的心腸,成就神的心意。

屬靈的人真的能看透萬事,只有他才能看見世界和世界上的事都要過去,否則大家都在世界上汲汲營營,追求世界的事。只有一個走在光明裡的人,才能明白一個人在黑暗中何等可憐的光景;只有聖靈啟示我們,開我們的眼睛,才能看見原來世界和世界上的事都要過去,我們的心就能定睛在耶穌基督的身上。

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為只有聖靈光照啟示時,我們才能有耶穌基督的心腸,能看透萬事萬物。求主的聖靈今天來光照,求主的聖靈得著我們,每天生活中充滿上帝的智慧。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 7, 2022

哥林多前書2章10-11節

「因為聖靈參透萬事,就是 神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了 神的靈,也沒有人知道 神的事。」

許多時候,我們忽略聖靈的工作,但事實上聖靈是三位一體真神的其中一位。我們所信的獨一真神有三個不同的位格,所以為人施洗的時候,是奉父、子、聖靈的名來施洗。主耶穌受洗時,三個位格也同時出現。當時天上有聲音,是父神的聲音說「這是我的愛子,是我所喜悅的」;而聖靈如鴿,降臨在耶穌身上,這是三個位格同時出現的時刻。

我們所信的是獨一真神,卻有三個不同位格。位格不代表地位高低,而是代表著功能不同;三位是同樣本質,但功能彼此互補。父神是創造者、設計者、計劃者,耶穌基督是救恩的執行者,而聖靈將神的恩典真實地帶進我們生命當中,也只有祂真正內住在我們心靈裡。所以父神是救恩的策劃者,耶穌是來到世界,為我們死在十字架上且死裡復活,完成救恩的那一位。而聖靈則是真正進入我們心中,把神一切豐富帶入我們生活的那一位。所以實際上來說,聖靈是與我們關係最密切的那一位神,而三位一體獨一的真神擁有三個位格。

什麼是位格?就是有獨立的思想、意志、情感。從這段聖經,看見聖靈是位有思想的神,因為祂參透萬事,就連深奧的事也明白,知道神的意念心思。聖靈也有意志,哥林多前書12:11提到,恩賜是聖靈隨已意分給各人的。聖靈也是有情感的神,常為我們的罪而擔憂。羅馬書十五章也提到聖靈的愛,可見得聖靈有思想、意志、情感,是一個獨立的位格;我們需要來到神面前,尊崇三位一體的真神。求神幫助我們,敞開心來認識這位神,也歡迎祂在生命當中工作。 


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是豐富的神,超過我們人所能明白。但是透過聖父、聖子、聖靈三位的工作,能帶給我們全備的恩典,這是何等寶貴的事。求神再次開啟我們的靈,好讓我們明白屬靈奧祕的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 6, 2022

哥林多前書2章8-9節

「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的,他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記:『 神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。』」

很多時候,人就是不明白神的智慧。當時有權位的人不明白神的智慧,所以把耶穌釘在十字架上。不明白,這正是我們的難處,不是嗎?很多時候人不敢來到神面前,就是因為不明白祂的恩典。這裡說「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的」,你可知道,神為你預備的是未曾看見的嗎?神的道路實在高過我們的道路,祂的意念也高過我們的意念。舊約時代過紅海時,以色列人來到紅海邊,前是紅海,後有追兵。雖然神向他們清楚地說:神的道路在深海當中,但他們聽到這話,卻很難想像神的道路就在深海中。果真神為他們開路,把紅海的海水分開變為乾地,這是人的眼睛未曾看見過的。

當我們思想神的兒子怎樣來到世上,降卑為人,成為僕人的樣式,怎麼可能有這樣的事?這是人的腦袋很難想像的。我們總以為神是全能的主宰,全能的上帝,在祂無所不能;這樣的全能者,怎麼會成為軟弱的耶穌,降生在世界?甚至降生在馬槽裡,卅年平凡地活在人間,神竟然為我們成為僕人的樣式,降卑為人。難怪當時的人要把耶穌釘在十字架上,因為他們很難想像,全能的救主成為這樣軟弱的人類,為了擔當我們一切的痛苦。

神為我們預備的,是人心未曾想到的。耶穌在十字架上成就救恩,乃是要我們成為神國的兒女;神真的如此愛我,這實在讓我們心中訝異!神真的會愛貧窮軟弱的我們?這是我們心裡很難想像的。然而神真實地愛我們,單單來倚靠祂,祂要將最好的賜給你,憑著信心來領受吧!


與劉彤牧師同心禱告
神,感謝你,因你永遠將最好的賜給我們。透過耶穌,你也將萬物白白賜給你的兒女。求神開啟我們的心,相信並倚靠你,幫助我們敞開心來領受你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 5, 2022

哥林多前書2章6-7節

「然而,在完全的人中,我們也講智慧。但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。我們講的,乃是從前所隱藏、 神奧祕的智慧,就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」

這裡講到兩種智慧,一是世上的智慧,一是屬神的智慧;雅各書第三章也提到這兩種智慧的分別。

首先,世上的智慧充滿了苦毒跟嫉妒紛爭,為要高抬自己,為要抵擋真道。以前我在東岸學氣象時,學校裡每天都有氣象預報比賽,學生要預報何時下雪。在冬天下雪和下雨之間,其實只有一度之差,真的很不容易預報。有些同學很有智慧,他們每次預報都相當準確。今天很多人買賣股票也很有智慧,然而這些智慧都是為了高抬人的地位。就像在洪水前人建造巴別塔一樣,為要高舉人類的智慧,他們抵擋了真道。世界上也有很多人用這樣的智慧競爭,甚至殺害對方;武器發展,生化戰爭,這些人的智慧,卻帶來彼此很大的傷害。

屬神的智慧卻不是如此,雅各書第三章清楚告訴我們,屬神的智慧是清潔的,是和平的,溫良的,柔順的,滿有憐憫,而且多結善果。換句話說,屬神的智慧必然帶給人平安、喜樂跟真實的滿足。這裡特別講到神的智慧是「隱藏」的,可見這智慧像珍寶一樣,埋藏在地裡,表面上不容易看出來,是要用我們的生命尋求的。就像耶穌在登山寶訓講到,地裡的珍寶要付上代價挖掘出來,屬神的智慧是去尋求的。要求神給你我渴慕的心,明白自己心靈深處的需要。在聖誕故事中,這些智慧人從東方來,尋找救世主。他們都是很有智慧的人,深切知道唯有耶穌基督是真實的救主,唯有耶穌基督能滿足自己心靈深處的需要。今天我們也是一樣,要用生命的代價來尋求屬神的智慧。
 

與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,因為在你裡面有完全的智慧,有滿足的智慧。求主給我們渴慕的心來尋求,在生命中得著你的智慧且得著真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們! 

Sunday, September 4, 2022

哥林多前書2章第1-5節

「弟兄們,從前我到你們那裡去,並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裡,又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。我說的話,講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。」

當我們傳講福音時,不是靠著高言大智,也不是靠著智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,靠著生命的見證。記得以前在神學院裡,有兩個功課一流的同學,每次考試都是A。可是這兩個人卻水火不容,一見面就生氣吵架。他們擁有所有的知識學問,可是卻沒有好的生命見證,何等可惜。這讓我深切明白,神看重的不是我們的口才與智慧,而是生命。一個人傳福音要有果效,不是靠著高言大智,乃是靠著生命的見證。

不但如此,我們也要明白自己不是與屬血氣的爭戰,乃是與屬靈氣的爭戰。我們必須知道,在一個人背後黑暗的權勢是什麼。很多人遲遲不能信主,並不是因為他想不通,乃是在他生命中有黑暗的權勢、堅固的營壘。我們必須要藉著禱告,斷開這一切黑暗權勢;藉著禱告,斥責仇敵撒但一切作為,好叫人的心能從撒但的捆綁中釋放出來。然後他才能明白,看見自己在黑暗中,願意轉向來歸向主。

我們傳福音時,千萬不要靠自己的血氣行事。辯論是屬血氣的,千萬不要落入血氣中,乃要懂得倚靠聖靈的能力。只有聖靈能用神的愛感動人心,讓神的愛來折服人心,讓人能明白自己的需要,讓人能重新回到神面前。讓我們禱告尋求聖靈的引導,好讓自己在傳福音的事上與神同工。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你自己成為我們的信息,為我們釘在十字架上,為我們從死裡復活。這是我們一生要傳講的信息,求主幫助我們不靠高言大智,或委婉的話語,讓我們懂得倚靠聖靈的大能,使人的心意歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 3, 2022

哥林多前書1章26-31節

「弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。 神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,使一切有血氣的,在 神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎 神, 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖,如經上所記:『誇口的當指著主誇口。』」
 
   主的工作常常超過我們所能想像,第廿七節說「神揀選世上愚拙的,叫有智慧羞愧;揀選世上軟弱的,叫那強壯的羞愧」。世上真有智慧的人嗎?世上真有強壯的人嗎?其實沒有,我們人經常不明白自己的限制,特別在年輕的時候,覺得人定勝天。但隨年歲慢慢增長,才發現自己連脾氣都勝不了!經過年歲歷練後,人變得謙卑,才發現生命何等缺乏智慧能力。你我都需要回到神面前,求祂來幫助。
 
   而第卅節說:「你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」,意即基督才是我們智慧、能力的源頭。若沒有上帝的啟示,怎麼能明白真理?若沒有上帝的能力,怎麼能活出得勝的生活?耶穌釘十架時,旁邊兩個強盜,其中一個臨死前向耶穌說:「主啊!你得國降臨的時候,求你記念我!」這個強盜怎會知道耶穌不是進入死亡,反而是進入祂的國度裡?他怎麼知道耶穌是為國度而來,也是為國度而死?
 
   有一天在天上如果遇見他,我會問:「你怎麼知道耶穌的死,是進入祂的國度呢?何等重要的真理,你怎麼會明白?」我相信不是他自己能明白,乃是因上帝的啟示。當神的啟示臨到,他就明白自己的缺乏,而求神給他智慧、力量。今天我們需要來到神面前,承認自己的需要與軟弱,回轉到祂面前支取智慧和能力,在每天生活中才能過得勝、喜樂、滿足的生活。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你的聖靈與智慧再次充滿我們,你死裡復活的能力充滿我們。每天生活中能來倚靠你,且活得愈來愈像主的樣式,求你親自幫助我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, September 2, 2022

哥林多前書1章22-25節

「猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,基督總為 神的能力, 神的智慧。因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。」

    猶太人要神蹟、希臘人要智慧,代表東西兩方的哲學。西方是理性的哲學,特別強調為何要信,尋求的是智慧和理性。東方卻是實用哲學,所求的是神蹟,是求「有沒有用」。所以對中國人來講,很多時候我們關心的,並不是耶穌到底是不是真神,而是祂到底靈不靈?猶太人求神蹟,但事實上神蹟不能帶來生命的改變,也不能擁有生命的答案。在耶穌的時代,多少人跟隨衪,他們親眼看見神蹟,甚至也經歷神蹟。但這不代表他們的心歸向神,也不代表他們的生命被改變;很多人看見神蹟,心裡仍然剛硬,仍然尋找不到生命的意義。光求神蹟,並不能讓我們的生命得到意義,得到滿足。

    同樣地,希臘人求智慧;你可以終日思想探討,可是卻找不到真理。在這個世代,要花多少時間來探討人生哲學?我們可以在理性上說得頭頭是道,但若看自己的生活,卻非常失望。在我們裡面缺乏能力,來過滿足及有意義的生活;真正的答案,就在耶穌基督身上。祂才是真實的智慧,是帶給生活能力的神;當我們轉眼仰望基督,就能從衪那裡得到真實的智慧。就能看透萬事,明白神的心意,也能從衪身上得到生活的能力、得醫治的能力。
 
    弟兄姊妹,我一點不會輕看理性或神蹟。有些人說,我們既不需要神蹟,也不需要理性,只要傳耶穌!錯了!當我們傳講釘十字架的基督本身,能帶領我們進入真理,帶我們進入神的能力。每天當我們思想基督,住在基督裡面時,就能每天經歷主耶穌的得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求聖靈親自充滿我們的心靈,在每天生活中,倚靠仰望你。因為唯有你是真實的智慧,讓我們每天從你那裡重新得力,過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 1, 2022

哥林多前書1章18-21節

「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為 神的大能。就如經上所記:『我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。』智慧人在那裡?文士在那裡?這世上的辯士在那裡? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎?人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人,這就是 神的智慧了。」

    神的道常超過人所能想像,十字架的道理,從人的角度來講可能是愚拙的,但是卻顯明了上帝極大的智慧。我曾跟一個回教學校校長談起基督的福音,回教徒非常難明白,為什麼全能的神降卑在這世上,甚至死在十字架上?對他們來講,全能的神是不能死的,是強壯的,只有能力才代表神的真實,他們很難領會神降卑自己來到世上。我也聽過很多人問這樣的問題:如果神愛我們,難道祂不能在天上揮揮手說:「世界上的人哪,我很愛你們」,然後我們舉頭望天看著神說:「我們知道你愛我們。」這樣不就好了嗎?為什麼要讓耶穌降生在世上,經歷人世間各樣苦難,為我們釘在十字架上,然後從死裡復活?

    從一個角度來講,我也不知道為什麼這麼麻煩,可是我卻知道一件事:透過這個過程,我知道神有多愛我們。德蕾莎修女在印度服事許多麻瘋病人,很多人去訪問她。曾有個記者見她服事那些病人,百思不解,就對她說:「這些事給我一百萬,我也不做。」德蕾莎修女看看這個記者說:「你知道嗎?這些事給我一百萬,我也不做。」難道服事是因為錢嗎?斷然不是,乃是因為愛。

    神體恤我們的軟弱,耶穌在地上時,祂認同我們的需要。祂經歷過這些苦難,能夠明白我們心裡承受的一切憂患,所以祂才能代替我們。他能擔當我們一切憂患,背負我們一切痛苦,聖經說:因祂所受的刑罰,我們才能得平安,因祂所受的鞭傷,我們才能得醫治。在人看來是愚拙的,在神卻是上帝的大能。在人看來,需要用很多理論來辯論;在神看來,凡是相信的人,甚至最簡單、沒有學問的人,只要相信接受,神的恩典就能臨到。這實在是神極大的智慧,不是嗎?讓我們在祂面前獻上感謝!


與劉彤牧師同心禱告
主,我們再次感謝你,因為你用人看為愚拙的道理,成就了偉大的救恩。凡是相信倚靠你的人,就能得享你恩典的寶貴,這真是極大的智慧。讓我們心存感恩,在生活中憑信心生活,天天仰望你,你自己來供應我們一切需要。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!