Friday, April 26, 2024

提摩太前書1章1-2節

「奉我們救主  神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你!」

保羅說「因信主作我真兒子的提摩太」,可見提摩太與他的關係非常密切,這可從幾方面來看:首先,提摩太是保羅帶信主的。保羅在路司得傳道時,遇見提摩太,他母親是猶太人,父親是希利尼人。他從小受母親影響而渴慕神,保羅傳道時,他的心就被神得著,立定心志跟隨神。

其次,他也是跟隨保羅的人。保羅旅行佈道時,提摩太一直是他忠心的同工,保羅在那裡,提摩太也跟到那裡,後來保羅把他留在以弗所牧會。他也順服地承受托付,是個懂得與人配搭的人,所以保羅稱呼他為真兒子。我相信這是因為他的忠心,也是因為他的順從。

你懂得如何與人配搭嗎?我們事奉時,常自恃很高,各有意見,誰也不服誰,以致在神工作的推展上,常受虧損。服事神的第一步,是從服事人開始。早期神學院第一年修課,學生都得負責清掃廁所,並在廚房事奉,因為一個不懂得服事人的人,也不可能成為服事神的人。

第三,他是倚靠神的人。「提摩太」的字根是timid,膽小的意思。按本性他不是勇敢的人,保羅還常勸他要剛強壯膽,不要懼怕。不但個性不勇敢,身體也不強壯,所以保羅才勸他要喝點酒,因為他的胃不好。這樣一位從人眼中看為軟弱的人,竟然在神手中成為初代教會重用的器皿,乃是因為他倚靠神。倚靠,使我們從軟弱變為剛強,從憂懼變為平安!

保羅寫這封書信時,提摩太正在以弗所牧會。當時以弗所是傳福音最困難的地方,但提摩太卻在惡劣環境中,倚靠神而得勝仇敵一切攻擊。我們是否也能學習像他這樣忠心、順服、倚靠的榜樣呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們在事奉中成為提摩太,有謙卑的心與人配搭同工,也懂得在服事你以前,先去服事人。賞賜我們服事的心志、僕人的心態,好能得著你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 25, 2024

腓立比書4章18-23節

「……我已經充足,因我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為神所收納、所喜悅的祭物。我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裏,使你們一切所需用的都充足。……」

「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足」,這是神一個偉大的應許,但不是沒有條件的。保羅之所以這麼確定把這個應許給腓立比教會,因為它是一個肯與受苦的人同受患難的教會,是肯憑信心供給別人的教會,也是常常記念神的工人的教會。保羅說因著腓立比教會的信心,在神面前所擺上的祭物,神必要使他們充足。神怎樣使他們的需用充足呢?首先,要照神榮耀的豐富。我們必須承認自己對神的豐富認識實在太少了!常常緊緊抓住僅有的東西,不知道神的豐富,遠超過我們所能想像!聖經說神為愛他的人所預備的,是眼睛所未曾見,耳朵所未曾聽過,甚至人心所未曾想過的。你相信嗎?

除此之外,神也透過「在基督耶穌裡」使腓立比教會的需用充足。哥林多後書1:20說:「神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的,叫神因我們得榮耀。」神一切應許若要成就,一定要透過耶穌基督;我們若要享受神的應許,也必須在耶穌基督裡。我們需要常常省察生命,是否每天與主連結呢?神一切的豐富都在基督裡,當我們的生命與主的生命連結,開始隨主的心意而湧流時,神的豐富就自然臨到我們身上。弟兄姊妹,在所需用的事上,你有缺欠嗎?我願意特別為你祝福禱告!在還沒有祝福前,你必須先求神給你願意為主所用的心志,因為神祝福你,不只為你自己享受,也要你成為別人的祝福!


與劉彤牧師同心禱告
主,你是耶和華以勒,供應我們的需要!你是耶和華拉法,醫治我們的疾病!你是耶和華沙龍,賜下心靈的平安!奉主名宣告被仇敵搶奪的,都要搶奪回來!感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Wednesday, April 24, 2024

腓立比書4章14-17節

「然而,你們和我同受患難原是美事。腓立比人哪,你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候,論到授受的事,除了你們以外,並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦,你們也一次兩次地打發人供給我的需用。……」

腓立比教會是一個懂得與人同受患難的教會,當保羅在監獄裡,從人的角度看充滿孤單與苦澀,但他卻因著腓立比教會的愛心而得著極大安慰,這是他能在這樣大的患難中保持喜樂的主要原因。腓立比教會透過不斷記念、供應保羅的需要來表達他們在患難中的愛。不但在保羅被關在監獄裡時,更在保羅旅行佈道時一路供應他,聖經說是一次、兩次地打發人供給他的需要。保羅甚至說:「除了你們以外,並沒有別的教會供給我。」

腓立比教會是實際有愛的行動的教會,許多時候當我們看見弟兄姊妹的需要,大多只會說:「好,我會為你禱告。」有時連這句話,都已經變成屬靈口頭禪,回到家你也沒有真心為他禱告。難怪教會裡有這麼多需要不能得著滿足,因為我們很少看見自己正是神手中的器皿,要來滿足一切需要。

除此之外,腓立比教會更是差遣以巴弗提去照顧保羅。雖然以巴弗提到了羅馬大病一場,但保羅卻因他的陪伴得著極大安慰。當我們看到在患難中的弟兄姊妹時,在家為他們禱告固然很好,金錢的供給固然需要,但更寶貴的乃是與他們同在一起。去探訪他們,目的不是可憐他們,而是一同禱告,好讓聖靈的能力被釋放出來,在患難之中帶來安慰、醫治與堅定的信心。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我,常把你的恩典據為己有,不明白生命湧流的原則。求你打開我的眼睛,看見需要幫助的人,當我順著感動去做時,你必供應一切的需要。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Tuesday, April 23, 2024

腓立比書4章11-13節

「我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」

「我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。」保羅提到一種環境奪不走的喜樂,這可以用「溫度計」及「溫度調節器」作比方,兩者是不同的。溫度計只是反應周圍的溫度而已,熱它就上升,冷它就下降。許多人活在世界上,就好像溫度計:環境順利了,就興奮得不得了,大喊大唱,像中了樂透一樣。環境一不順,就沮喪得不得了,怨天尤人。溫度調節器不一樣,它有設定好的溫度,不論天氣熱或冷,總能調節環境到適中的溫度。

你像溫度計,還是溫度調節器?保羅的生命乃是溫度調節器,他說:「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富」,無論環境怎樣轉換,他說:「我都得了祕訣」。祕訣是什麼?有人以為是「知足常樂」,其實不是!知足固然能常樂,但一個人怎樣才能在各種環境中都有知足的心,那才是問題的中心。知足的道理固然人人都懂,但動力從何而來,卻不是太多人能抓得住。

保羅說:「我都得了祕訣」,這個祕訣正是知足的動力,也就是第十三節所說:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」你可知道神是加給你力量的神嗎?保羅寫信給提摩太時,提到他在羅馬受審的光景說:「我初次申訴,沒有人前來幫助我,惟有主站在我旁邊加給我力量。」神不只是憐恤我們的神,也是一位加力量的主!要憑信心宣告:靠著那加給我力量的,凡事都能做!


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你在每天生活中幫助我,並且加給我力量,正如你所應許的,在我生命的每個軟弱上,顯出你的權能與榮耀,我願意再次把生命獻在你手中。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Monday, April 22, 2024

腓立比書4章10節

「我靠主大大的喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。」

保羅說:「我靠主大大的喜樂」,當他寫這卷書時,其實是在生命最不順利的時候。他想為主傳福音,卻不斷遭遇各樣的逼迫與危險。保羅本有千百個理由可以埋怨,但他卻沒有如此,反而說:「我靠主大大喜樂!」我在這裡看見一個他之所以能喜樂的祕訣,就是「靠主」。對保羅而言,喜樂不是一個追求的目標,而是他在倚靠神的過程中所帶來的結果。

許多基督徒似乎是反過來了!我們喜歡到處去聽如何得著喜樂的講座,喜歡去買「快樂的祕訣」的書,但聽了半天、看了半天,結果還是沒有喜樂!原因是我們忽略了「靠主」的過程。喜樂從來不是竭力追求的,也不是從外在模彷的。喜樂是一個人真正認識神、倚靠神的時候,自然而然有的表現。當一個人認識神、倚靠神之後,就會開始享受那與弟兄姊妹同患難的喜樂。

當你遇見患難時,有沒有試過將難處與弟兄姊妹交通,請他們為你禱告呢?許多時候,我們問人:「有什麼需要代禱的?」卻很難承認,「我有需要,請為我禱告!」當我們謙卑地邀請別人進入自己生命中,一同背負重擔時,就會經歷極大的喜樂。我不是叫你到處大聲宣揚「我有需要!」而是找一兩位信得過的弟兄姊妹或在小組一同禱告。千萬不要不好意思,說不定這也正是對方尋求已久的在主裡弟兄姊妹的關係。在患難之中,當你知道有些弟兄姊妹關心你,並且正用禱告支持你,你就會重新擁有喜樂,往前奔跑。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我學習來倚靠你,我願意放下那在心中深藏己久、自我倚靠的假面具,學習與弟兄姊妹分享與分擔,求主賜給我好的屬靈同伴來一同奔跑。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Sunday, April 21, 2024

腓立比書4章8-9節

「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。」

「這些事你們都要思念」,思念什麼事呢?乃是一切真實、可敬、公義、清潔、可愛、有美名與德行的事;換句話說,要讓腦海中充滿美善的事及從神而來的事!因為你腦海中充滿的是什麼,活出來的也就是什麼。若充滿在腦海中的是連續劇的劇情,那麼活出來的必然是像連續劇一樣的生活;若腦海中充滿的都是神的話,那麼活出來的必然是像基督的生活。

曾聽過一個故事,提到有個海島叫奇幻島,常發出一種迷幻的音樂,使每艘經過的船都情不自禁地開進海島而一去不復返。有一位船長,出發前得知必須經過這海島,就要求船員每個人學一種樂器,當船靠近海島時,船長叫大家拿出樂器來大合奏。當每個人都專心吹奏樂器時,就無暇再聽那奇幻島上的音樂,全船的人因此得救。同樣的,我們需要常常思念神的話,來取代罪惡的思想,就能勝過生命中的種種試探。

不但是思念,而且保羅說這些事你們都要去行,我們可以背頌神的話,討論神的話,十大點、廿小點,可是若沒有在生活中實行出來,這些經文對我們而言永遠是死的條文,一點益處也沒有。什麼時候我們願意遵行時,主的應許說:「賜平安的神就必與你們同在!」在你思想中充滿的是什麼?是世界的事還是神的事?歌羅西書3:10提到一個新造的人,要在知識上漸漸更新,你是否願意讓神來掌管你每天的心思意念呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,你不但是我的救主,也是我心思意念的主宰。若在我裡面有什麼不討你喜悅的思想,求你拿去,並且讓神的話充滿我的心思意念,使我活出主的樣式!感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Saturday, April 20, 2024

腓立比書4章4-7節

「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。……應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

為什麼有許多基督徒喜樂不起來呢?主要原因就是有太多掛慮。我們為婚姻掛慮,為兒女掛慮,為工作及前途掛慮,為生活掛慮。勞苦愁煩似乎是現代人生活的寫照,保羅卻說:「應當一無掛慮」。這句話很新鮮,在這樣忙碌又充滿壓力的社會裡,怎麼可能一無掛慮呢?保羅提醒我們交託的兩個原則,首先,藉著禱告交託。我們之所以憂慮煩惱,乃是因為有錯誤心態,覺得這點小事,何必麻煩神,自己做就好了。但保羅不是說只要將大事藉著禱告告訴神,而是「凡事」。什麼是「凡事」?就是不論大小事,都將所需要的告訴神。告訴神不是因為祂不知道,事實上祂早已知道,乃是表明你的謙卑倚靠,將萬事帶到主恩座前求。

交託的第二個原則,就是要倚靠聖靈的引導。「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。」許多人交託只做了一半,一廂情願地把需要告訴神,卻忘了歡迎聖靈來,把神的平安帶進心靈中,引導自己的心思意念,得知神的心意,然後按著祂的心意禱告。一旦能按著神的心意禱告,神的靈就必成就所交託的事。

你生活中是否有掛慮與重擔呢?也許你過去禱告多次,都只停留在「向神說」的階段,從來沒有進入讓聖靈引導、「聽神說」的階段。你是否願意在神面前放下思慮,安靜下來聆聽聖靈的指引?神所賜、出人意外的平安,就要來充滿你!


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,我願意再次把心中的思慮煩惱帶到你面前,求你的聖靈教導我,按著你的心意禱告,好讓我從這些重擔中被釋放,得享你所賜出人意外的平安!感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Friday, April 19, 2024

腓立比書4章1-3節

「我所親愛、所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂,我的冠冕。我親愛的弟兄,你們應當靠主站立得穩。我勸友阿蝶和循都基,要在主裏同心。我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為她們在福音上曾與我一同勞苦;……」

「我所親愛、所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂」,我好喜歡這句話!你有沒有想到:你的弟兄姊妹就是你的喜樂?成為基督徒那天,神就已經把極大的喜樂放在我們裡面,那就是與眾聖徒成為弟兄姊妹的喜樂。你在神的裡面又多了一個家庭,屬肉身的家庭能帶給你安慰與快樂,這個屬靈大家庭要帶給你更大的安慰與快樂!

無論在那裡,你都可以享受屬靈大家庭的溫馨與喜樂。以前我在台北靈糧堂享受了主內大家庭的溫馨,來到美國在費城、華盛頓特區、甚至在賓州 Paradise參加美國教會,都同樣經歷了在主裡同心的喜樂。我每到一個地方,都能認識非常愛主也愛人的弟兄姊妹,靈命也因此而增長,所以要為生活周圍的弟兄姊妹感謝神。

為那些能同心的感謝神,也要為那些不能同心的感謝神,就好像保羅在這裡勸友阿爹及循都基,要在主裡同心一樣。這兩個人都熱心愛主,與保羅一同勞苦,但就是彼此難以接納。保羅勸勉他們無論如何,為名字都在生命冊上,就要歡喜,為成為弟兄姊妹這樣的福份而歡喜。就像我們家兩個孩子也會吵架,但無論吵得多兇,還是彼此為姊妹,真正有難處時還是彼此依賴。神在基督裡給我們的福份,就是主內的弟兄姊妹。你有沒有為周圍的弟兄姊妹感恩?他們哪些是能同心的?哪些是不能同心的?把他們一個個帶到主面前,為他們祝福禱告,你就會珍惜弟兄姊妹的寶貴,就會以他們為你的喜樂!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,在我生命中放了許多弟兄姊妹,透過他們,我能經歷你的愛;透過他們的陪伴,我能經歷你的同在;透過他們的磨煉,我能經歷你手的塑造。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Thursday, April 18, 2024

腓立比書3章20-21節

「我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。……」

保羅在前面提到,許多人行事是基督十字架的仇敵,專以地上的事為念。所謂「地上的事」,倒不是指日常生活要做的事,乃是指著一套地上的價值觀。人活在地上時,很自然地會跟隨這套價值系統來生活,也很自然地會去控制別人來滿足自我。接下來保羅提到一個強烈的對比:我卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。他們以地上的事為念,但我們卻是天上的國民!「地上」與「天上」是何等強烈的對比!

這個對比,不是指地理上的對比,而是「價值觀」的對比。一個跟隨世界的價值觀,以地上的事為念,一個卻是屬天的價值觀,專心來仰望主耶穌。事實上,這是保羅在第三章中花了許多篇幅來說明的對比。他以前跟隨世界的價值觀,以身份、地位、學識、出身為榮,現在卻以認識基督為至寶,甚至願意為主丟棄世上萬有。

不是說從此就不食人間煙火,而是我們對世界上的事開始有不同的認識與看法,能從永恆的角度來看今生的生活,也能從神國的眼光來看現今世界上的事。更重要的是,我們的生命就開始有活潑的盼望。你的生命如何呢?在生命中支配你生活的是屬世的價值觀?還是屬天的價值觀?求主幫助我們,能在地上活出一個天上國民的樣式來!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你不但為我死,也為我再來。若是我仍活在世界價值觀的捆鎖中,求主現在斷開,叫我重新有活潑的盼望,按著你的心意為你而活。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Wednesday, April 17, 2024

腓立比書3章17-19節

「弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。……他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。」

保羅不只一次在書信中勸勉信徒:「你們要效法我」,並不是說保羅是個自大的人。事實上他在哥林多前書11:1說:「你們該效法我,像我效法基督一樣。」保羅之所以敢勸勉信徒效法他,乃因為他是個完全委身於基督的人。你渴想成為完全的人嗎?渴想被神使用嗎?那就要效法保羅在主面前的專一。世界上的事物雖然不斷在我們生活中運轉,但我們的眼目卻不被這些事物轉移,要常常把心帶回神面前,不容許它偏離及冷漠。

保羅說你們要效法我,也要留意看那些照我們榜樣行的人,而我們的榜樣又豈只保羅而已呢?歷世歷代多少忠心聖徒為主獻上生命,像暗室之后蔡蘇娟女士,五十年躺在暗室的病床上。當年我去拜訪她,她告訴我五十年來從來沒有問神「為什麼」,只是問神:「主,你今天要我為你做什麼?」神藉著她,使許多人歸向基督,也使許多人被主復興。

我也想到許多中國信徒,一心單純仰望主,忠心事奉主。因著他們的見證,中國已成為全世界福音傳佈最迅速的國家,每天平均有超過兩萬人信主。我們要常思想這些人的見證,就不至於灰心喪膽。你在靈命追求的道路上,是否也曾灰心喪膽呢?要將你的眼目轉移,效法保羅,在一生之中只有一件事,就是主自己!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,預備許多見證人如同雲彩圍繞我們。求主讓我的眼目不再被這世界的事,或仇敵的攻擊攪擾,我願效法保羅專一仰望你,願主來吸引我。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Tuesday, April 16, 2024

腓立比書3章13-16節

「弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。……」

保羅說:「我只有一件事」,無論有什麼遭遇,他說在生命裡只有一件事!保羅是一個在神面前單純的人,單純不是說他不明白世間的險惡,單純乃是因為他的眼目專一。每個蒙神喜悅的人都有一個特色,那就是他們的眼目永遠專一向神。大衛在詩篇27:4說:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏求問。」

當耶穌在馬大、馬利亞家,看見馬大因忙碌而埋怨,他說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福份,是不能奪去的。」無論有多少事情、多少壓力在你的生活中,匆匆而來又轉眼而去,但你的心是否在神面前只有一件事,乃為要得著基督,並且讓基督完全得著你?!

為什麼要忘記背後呢?因為過去的事常成為我們生命成長的障礙。過去的失敗會成為心中的控告,使我們生活在恐懼之中,而過去的成功也可能使我們倚靠股票,倚靠才幹,倚靠關係,勝過倚靠神。你是否活在這樣的光景中呢?「忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑」,因為無論成功失敗,聖經上說,這世界和世界上的事都要過去,惟獨遵行神旨意的人,才能存留到永遠。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,我再次來到你面前,求你幫助我專一來仰望你。我願放下我的手、我的心所緊緊抓住的過去,求你的靈再一次來更新我,得著我,並使用我!感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Monday, April 15, 2024

腓立比書3章10-12節

「使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死裏復活。……」

常有人說:「我願意更多認識基督」,但問題是,你想認識基督的什麼呢?有人把基督當作哲學來研究,有人把基督當作歷史來探討;當你來到主面前,你是想認識基督的哪一方面呢?保羅提到他想要曉得主復活的大能。主的復活帶著權能,羅馬書1:4提到,因主耶穌基督從死裡復活,以大能顯明祂是神的兒子。主從死裡復活後說:「天上地下所有的權柄都賜給我了」,換句話說,祂已經擁有勝過罪惡的權柄,勝過死亡的權柄,甚至勝過疾病的權柄。這樣的權柄帶出極大釋放的能力,將人從罪惡、世界及魔鬼撒旦的權勢中奪回來,這就是復活的大能。

除此之外,保羅也想要曉得和主一同受苦,效法祂的死。不是說真的去死,而是效法基督的捨己。正好像主耶穌在客西馬尼園的禱告:「但是不要照我的意思,只要照你的意思」,主耶穌體貼父神的心,祂願意放下自己,順從神的旨意。保羅盼望能效法主的「捨己」,表面上看來是失去,但失去的是短暫的事物,換取得來的卻是主的喜樂與滿足。「或者我也得以從死裡復活」,他願意透過順服,讓主死裡復活的生命彰顯在身上。弟兄姊妹,主從死裡復活的真理永遠不變,不要只讓它停留在理性上,更要在我們的生命中流露出來!


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因你不但為我們死,而且復活,帶給我們勝過罪惡、死亡和疾病的權柄。我願意讓你在我生命中作主,好讓復活的生命彰顯在我身上。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Sunday, April 14, 2024

腓立比書3章8-9節

「不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。……並且得以在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義, 」

保羅在未信主以前,是活在律法之下的人,雖然在律法上無可指摘,但他知道心裡還有一個罪的問題無法解決。律法最多只能叫人知罪,卻無法解決罪的問題。就好像對一個小孩,你愈說No的事,他愈想去碰;不說還好,愈說他愈去做。這就是為什麼常看見「油漆未乾」的牌子旁邊總有幾個手印,不知道油漆未乾還好,一知道就有一股衝動,想要試看看到底乾了沒有。

律法不但不能解決罪的問題,反而常引發人犯罪的衝動,人沒有辦法靠著律法而行為完全。有一天我們都要站在神審判的台前,所有靠律法而有的義,在神面前都站立不住。就好像一個人在黑暗的房間裡打掃,怎麼看怎麼乾淨,可是當太陽光一照射進來,才發現還是滿屋子的灰塵和蜘蛛網。為什麼剛才看不見?乃是因為沒有光線照射的緣故。一個人因為遵行律法而自以為義,就跟在漆黑的房間裡一樣,什麼時候神聖潔的光一照進來,才看見自己心靈深處的黑暗。

若想要將來能在神審判的台前站立得住,就不能靠自己的義,而必須接受神的救法。惟有靠著耶穌的寶血,罪才能得著赦免;這個因信基督而有的義,不但能免去將來的審判,更重要的是,今天我們就可以坦然無懼,靠著耶穌的寶血,站在神面前,並且藉著禱告,我們可以每日與神交通。你是否生活在憂慮恐懼愁苦之中?你感覺自己生活當中缺乏能力嗎?神要提醒你,今天就要開始禱告。你願意嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你不但將我從罪惡之中救拔出來,並且賜給我權柄,能夠勝過罪惡及一切黑暗權勢。求主的靈提醒我,隨時多方按照你的心意來祈求。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Saturday, April 13, 2024

腓立比書3章4-8節

「……只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;」

有一首詩歌說:「在一生中最大的事是認識你」,以前我唱這首詩歌總覺得納悶:人一生中最大的事難道不是結婚嗎?難道不是創業嗎?怎麼會是認識神呢?隨著年月過去,我越來越明白聖經所說「這世界和世界上的事都要過去」。中國人說:「滄海桑田」,不但世界在改變,社會在改變,甚至人情也在改變。如果我們的價值觀建立在短暫的人情事物上,總有一天會失望的。當我們認識耶穌的愛,明白祂在我們身上的旨意,而將價值觀建立在祂身上,就能夠找到人生的價值。所以保羅認識基督之後,他再一次把從前所追求的,拿來與基督相比,那真是不能比,就好像拿破布來與黃袍相比一樣。難怪保羅說,他將萬事當作有損的,因他以認識主耶穌基督為至寶。

你認識你所信的神嗎?許多人的信仰,只是一套神學觀念,或是一套生活原則;也有許多人的信仰,只是例行公事,反正每個禮拜天去作禮拜就是了!許多基督徒之所以靈命軟弱,生活無力,正是因為對主耶穌的認識不夠深,甚至連電視,都比主耶穌更能吸引我們。你所信的神,祂是慈愛的天父,要供應你一切需要,祂是你的救主,昨日今日直到永遠不改變。祂今天仍要拯救你,成為你的安慰師,祂要與你同在直到永遠。祂更是你最好的朋友,能體恤你的孤單,陪伴你走生命的道路。無人能像主這樣看顧我們,你要來愛慕祂,花時間尋求祂,就會明白為什麼保羅在這裡說:「我以認識祂為至寶」。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因你先認識了我, 你甚至願意稱我為朋友,這是何等的愛!求你開我的眼,明白你的真實與寶貴,好讓我今天就來親近你,認識你。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Friday, April 12, 2024

腓立比書3章1-3節

「……應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。」

保羅說真受割禮的人,是一個不以肉體誇口的人,可見人很容易靠肉體來自誇。我們很容易有所成就,就覺得了不得,覺得連神都站在自己這一邊;也很容易以屬靈的事來自誇,在教會裡有些人喜歡以讀經多自誇,有些人喜歡以熱心自誇,也有些人喜歡以特別的屬靈經歷自誇。

為什麼保羅教導我們不要以肉體來誇口呢?因為這些事雖然表面上看來很屬靈,但若看重它們過於看重主的心意,反而會成為攔阻,使我們不能靠近神,也不能合神心意。耶穌在約翰福音5:39-40嚴厲地指責法利賽人說:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裏來得生命。」法利賽人看重聖經,卻以自己屬靈的知識自誇,自以為權威,以致於反而拒絕耶穌基督的教導。

保羅說那真受割禮的,是以神的靈敬拜的。不是按自己的喜好,也不是按一成不變的傳統,而是願意讓聖靈自由地來引導。「在基督裡誇口」,換句話說,是一個真正明白離了主,什麼都不能做的人;他必須隨時隨地倚靠基督,一點不敢倚靠自己。你是一個倚靠基督的人嗎?求主幫助我們放下肉體、傳統、經歷的包袱,重新有嶄新的期待,來經歷在基督裡的豐富。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因為你是要做新事的主。我願意放下一切舊有的包袱,我的觀念、傳統、喜好, 求主的靈提昇我,使我重新經歷你的真實與豐富。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Thursday, April 11, 2024

腓立比書2章27-30節

「他實在是病了,幾乎要死;然而神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我,免得我憂上加憂。所以我越發急速打發他去,叫你們再見他,就可以喜樂,我也可以少些憂愁。故此,你們要在主裏歡歡樂樂地接待他,而且要尊重這樣的人;因他為做基督的工夫,幾乎至死,不顧性命,要補足你們供給我的不及之處。」

以巴弗提在獄中生了重病,幾乎要死,但因著眾人的禱告及神的憐恤,卻得著了醫治。我們的神乃是一位憐恤的神,以賽亞書54:10說:「大山可以挪開,小山可以遷移;但我的慈愛必不離開你;我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」有一次耶穌將近耶利哥,一位瞎子聽見耶穌經過,就大聲呼叫說:「大衛的子孫耶穌,可憐我吧!」聖經說,耶穌就站住;當你憑信心抓住神的憐憫呼求時,主就不能不停下來。主問那瞎子說:「你要我為你做什麼?」他說:「主,我要能看見。」耶穌說:「你可以看見,你的信救了你!」於是瞎子立刻看見了!

有功效的禱告,從來不是苦苦哀求神。因為苦苦哀求的禱告出於肉體的無奈,卻沒有真實的信心。有功效的禱告,乃是因著認識神的本質,確信祂是憐恤我的神,也能憑信心抓住神的憐憫來祈求。以巴弗提從病中得著醫治,不但因為神憐恤了他,保羅說神其實也憐恤了保羅;換句話說,神的醫治臨到,不但因為患病者對神的信心,也因為代求者對神的信心。我相信神要藉著這個信息,將醫治的信心釋放出來。若是現在你身上有任何病痛,我邀請你憑信心抓住神的憐恤,按手在病痛的地方,讓我們一起禱告!


與劉彤牧師同心禱告
主,願你的憐恤降臨在每位弟兄姊妹身上,求你將那些幾乎要死的人從仇敵手中搶救回來,叫軟弱的變剛強,不再受病痛捆綁。願一切榮耀歸給你!感謝禱告奉主耶穌的名求,阿們。

Wednesday, April 10, 2024

腓立比書2章25-26節

「然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟,與我一同做工,一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。他很想念你們眾人,並且極其難過,因為你們聽見他病了。」

以巴弗提被腓立比教會打發去服事監獄中的保羅,沒想到他一到羅馬反而生重病,幾乎要死。保羅卻一點沒有輕看他,我們可以從保羅的稱呼中看見他對以巴弗提的愛。首先,保羅稱他為兄弟。保羅沒有因自己是神重用的工人驕傲,他知道弟兄姊妹在神面前的第一個關係不是同工,而是弟兄姊妹。同工有職責及地位的分別,弟兄姊妹卻是在神面前平等與親密的關係,一旦明白這層真理,我們就不會輕看弟兄姊妹,也不會容許任何事物成為彼此之間的隔閡。

第二,保羅稱他為同工。從人的角度,以巴弗提的工作比起保羅的旅行佈道,好像不能相提並論。但保羅卻一點沒有輕看他,因為知道以巴弗提做的工,不單做在自己身上,更是為了耶穌基督擺上。一個人為耶穌做的事,無論從人的角度多麼微不足道,但在主眼中都不是小事,將來在天上都有大賞賜。主都不輕看任何人擺上的「小事奉」,那我們又怎能輕看呢?

第三,保羅稱他為戰友,是一同當兵的。當過兵的人都知道,戰友應是同生死、共存亡的;不但一同受苦難,也一起得賞賜。聖經裡關於爭戰得賞賜的原則,就是「上陣的得多少,看守器具的也得多少」,在屬靈爭戰中,沒有一樣事奉不需要其他事奉配搭與支持,也沒有一種事奉可以說我最重要。我們乃同屬一支軍隊,同有一位元帥,同打一場爭戰,同得勝利的榮耀。你怎麼看生活周圍的弟兄姊妹呢?你是否願意從兄弟、同工及戰友的角度,重新來接納他們呢?


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,假如我曾輕看弟兄姊妹,求主赦免。求主再次開啟我的心,能從你的眼中,再次接納我的弟兄姊妹,為兄弟,為同工,為戰友。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Tuesday, April 9, 2024

腓立比書2章22-24節

「但你們知道提摩太的明證;他興旺福音,與我同勞,待我像兒子待父親一樣。……」

提摩太是一個能與保羅一同勞苦的人,在哪些事上同勞呢?乃是在興旺福音的事上。傳福音不能單靠名佈道家,必須是人人動員,一同為主勞苦。你說,我聖經既不熟,開口又不成章,怎麼能在傳福音的事上同勞?其實傳福音不僅是口傳,更重要的是「禱告傳」與「行為傳」。

什麼是「禱告傳」?傳福音要有功效,禱告是絕不能忽視的要素。就好像美國打波斯灣戰爭,在使用地面陸軍前先用空戰,制空權掌握了以後,地面戰爭就輕而易舉了。許多信徒不明白禱告的重要,直接進入傳福音事工,就好像還沒有制空以前,先派陸軍作肉搏戰一樣,必定死傷慘重而且一敗塗地。透過禱告,我們能捆綁仇敵在不信者心中的欺騙與控告。保羅在哥林多後書10:4-5說:「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」所以永遠不要以不會講話為藉口,當你禱告時,就是在傳福音的事上同勞。

什麼是「行為傳」呢?行為比你說話的聲音更大,行為的見證才是使人心信服的關鍵。多年前我在費城認識一位弟兄,他在美國信主後,有一次在中國同學會上意外遇見一位大學同學,這位同學當年與他是死對頭,彼此攻擊毀謗。那時他產生極大掙扎,一方面覺得現在成為基督徒,應當向那人道歉,重新和好;另一方面,他又覺得隔了這麼多年,有什麼好道歉的,而且多沒面子啊!他掙扎許久,終於鼓足勇氣走到同學面前,拉著他的手說:「對不起,過去是我錯了,請你原諒我。」結果對方感動得抱著他流淚!何等美麗的圖畫,不是嗎?但這幅圖畫卻要付上捨己的代價!你願意在禱告與行為這兩件事上為主勞苦嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,讓我看見自己在傳福音事工上的重要性。願主的靈引導我,開我的口來禱告,開我的心來見證。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Monday, April 8, 2024

腓立比書2章19-21節

「……因為我沒有別人與我同心,實在掛念你們的事。別人都求自己的事,並不求耶穌基督的事。」

在教會裡常聽人說要「同心合意」,「同心」到底是要同誰的心呢?同你的心還是同我的心?保羅說的「同心」,不是你同我的心或我合你的意、彼此欣賞,而是要來同神的心。「別人都求自己的事,並不求耶穌基督的事」,惟有每個人都以基督的事為念時,自然而然能同心合意。

什麼是以基督的事為念?就是將主放在生命的首位。現今忙碌的社會裡,賺錢第一,享受第二,家庭第三,信仰則是有空再來,難怪無法經歷神的真實與寶貴。在世界上我們擁有的每個事物其實只是個「零」,零加零加零,無論有多少零,結果還是零!可是如果你接受耶穌進入生命中,祂就成為生命的「一」,這個「一」加進你生命,立刻變得有價值,一個零就是十,三個零就是一千,愈多「零」就愈有價值。

但是很可惜,許多基督徒雖然生命中有「一」,卻把位置放錯了。他們沒有把「一」放在最前面,反而放在最後面,無論在前面加多少「零」,結果還是「一」。所以許多信徒仍然沒有喜樂,缺乏能力,因為沒有把主的位置放對。一旦與主的關係不對,自然與人的關係就會有問題。惟有謙卑下來,一同尋求神的心意,就能在主裡合一。你是否覺得很難與家人同心,或很難與弟兄姊妹同心?真正的原因,是大家都只求自己的事,而不求耶穌基督的事,都等著別人先求耶穌基督的事,卻不願從自己開始。你願意先走出這一步嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你赦免我,常常只求自己的事,並不求耶穌基督的事。願主的靈在每件事上,提醒我先來求耶穌的事,好讓我重新享受與人同心的喜樂。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Sunday, April 7, 2024

腓立比書2章16-18節

「……我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂,並且與我一同喜樂。」

保羅提到他之所以喜樂的兩個來源,第一個來源是為神而有的喜樂。保羅一生都盡心竭力地為主奔跑,他勞苦地在眾教會中事奉,不是為了名聲、錢財,乃是為了神的國度。他所看重的,從不是今生的豐富,而是有一天站在神面前,神所給的評語。當他看見勞苦工作得到結果,看見眾信徒信心大有增長,他的心就喜樂起來,因為知道神悅納這樣的事。他以神的喜樂為喜樂,只要是神喜悅的事,就是擺上生命都在所不惜。這是為什麼他說:「我若被澆奠在其上,也是喜樂」,為著神的心意得滿足,他寧願捨棄自己的滿足,甚至自己的生命。

第二個喜樂的來源,是為弟兄姊妹而有的喜樂。保羅說:「並且我也是與你們眾人一同喜樂」,他愛弟兄姊妹,沒有把他們只當成工作的一部份,也沒有把他們只看成報告上的數字。他愛他們,關心他們的需要,與他們同憂,所以才苦心教導勸戒他們。他也與他們同樂,看見他們靈裡長進,甚至青出於藍時,他沒有嫉妒,反而為他們歡喜,而且與他們一同歡喜。

惟有愛神的人,才會以神的喜樂為喜樂;惟有愛弟兄姊妹的人,才會以弟兄姊妹的喜樂為喜樂。你渴望心中有這種真實而持久的喜樂嗎?你就該祈求,讓主的愛再次來挑旺裡面對神、對弟兄姊妹冷漠的心!


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你再次復興我裡面的愛火,那曾經熱愛你和弟兄姊妹的火,讓我能真實經歷你所應許,那說不出來滿有榮光的大喜樂。求你現在來充滿我!感謝禱告奉主耶穌的名 阿們。

Saturday, April 6, 2024

腓立比書2章14-15節

「凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,」

「在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女」,是神向每位信徒的心意。怎樣才能作神無瑕疵的兒女呢?保羅提到兩方面。首先,凡所行的,都不要發怨言。人一遇見難處,第一個反應總是怨天尤人,都是別人的錯,不然就是神太不公平,卻沒看見抱怨其實是撒旦攔阻我們為主而活的方法。當我們抱怨的時候,眼目已經從神身上轉到自己身上,馬大服事主之所以埋怨,正是因為只看見自己。她說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?」「我一個人」,表示她只看見自己,所以就心裡忙亂,口發怨言。

其次,要誠實無偽。誠實無偽並不是說每個人都必須變為聖人,一點錯誤都不能有。我們必須誠實面對自己的信仰與生活,特別是面對自己的錯失。人總喜歡遮掩自己的過錯,結果反而給人一種虛偽的面貌。以前我在東岸時認識一位姊妹,與一位慕道友同租一間宿舍。一開始她很怕生活上的缺點絆倒那位慕道友,所以處處小心,到處遮掩,結果愈生活愈苦。後來她學習誠實在室友面前面對自己,與室友一起分享信仰的喜樂,一點也不掩飾內心的掙扎,反而讓那位慕道友深受感動。因為擺在面前的是一個她可以認同的見證,雖然她看到這位姊妹的缺點,卻絲毫不能減少誠實生活所帶來的震撼。

弟兄姊妹,我們不能只坐在這裡,埋怨世界多麼彎曲悖謬。我們需要為主的緣故站立起來,不再埋怨,主動過誠實無偽的生活。因為這世界仍在拭目以待,要看見一個神兒女的見證,你願意為主作這樣的見證嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你保守我的口,不說埋怨的話,讓我的口常常充滿讚美你的話語。也求主保守我的心,能誠實面對自己的錯失,好讓你更新的大能顯明在我身上。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Friday, April 5, 2024

腓立比書2章12-13節

「這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。」

你知道神樂意在你心裡運行嗎?神常會透過心思意念向我們說話,也常透過心裡的感動向我們說話。可惜我們不敏銳於聖靈的聲音,以致常錯失神在我們心裡的工作。有時候你忽然有強烈的負擔,要打電話給某人,但是轉念之間覺得「時間晚了,算了,明天再說」,結果明天就忘了。我記得有一次師母生病,很想有人與她交通,可是整個星期卻沒有一個人打電話給她,心中十分難過。第二個禮拜我遇見一位姊妹,她告訴我上星期有一天好想打電話給師母,不知為什麼被耽延就沒打。當我把師母的心境告訴她時,她覺得好惋惜,為什麼那時沒有打那通電話。

多少時候,我們就這樣錯失了神在心裡的工作,也錯失了神要我們成就的服事,因為不明白神的工作。「你們立志行事,都是神在你們心裡運行」,不是說每個心思意念就是從主而來,但不可否認,神的確在我們心中運行,使我們立志行事能成就祂的美意。

求神給我們一顆勇敢的心,不但能「立志」,而且能「行出來」。你是否感受到神感動你立志行事,如打電話、探訪、愛心關懷、寄卡片等?求主幫助我們不要等候,順服指引,憑信心來事奉,好讓祂的美意在你我身上成就!


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因你如今仍在我心裡工作,向我說話。求你使我能明白你在我心中的運行,並給我勇氣將這樣的感動活出來,使別人因我得幫助。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Thursday, April 4, 2024

腓立比書2章9-11節

所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父神。

有人用英文的V形容主耶穌的救恩:耶穌本來與神同等,坐在天上的寶座;但因著神的愛,祂甘願降卑,來到世上成為人的樣式,並且為世人的罪釘在十字架上,甚至與神隔絕,這是祂生命最低的一點。但因祂是無罪的救主,死亡不能囚禁祂,罪惡不能捆綁祂,於是第三天,神將祂從死裡復活,以大能顯明祂是神的兒子。降卑而後升高,正好是一個V字。V是一個勝利的記號,代表耶穌帶給我們的福音,乃是得勝的福音。

耶穌從死裡復活後,神就賜給祂那超乎萬名之上的名。「名字」代表權柄,神將一切權柄都賜給祂了;我們也可以在祂裡面,同享得勝的權柄。基督在你裡面不是軟弱的!哥林多後書13:3說「因為基督在你們裡面是大有能力的」,當我們接受耶穌作救主時,同時也接受了那從死裡復活的生命。這個生命在我們心裡運行,勝過罪惡、疾病、一切黑暗的權勢。

只要在生活環境中高舉耶穌,讓我們的心向祂屈膝,口稱祂為主,主的靈就要做釋放的工作。你是否正在疾病的捆綁中?要奉主名宣告,耶穌死裡復活的生命要在你裡面開始流通,除去死亡,帶來生命。你是否在患難的環境中沒有出路?要奉主名宣告,耶穌從死裡復活的生命要為你打開一扇敞開的門。祂是復活的救主,這是我們基督徒守主日的原因,也是可以歡喜快樂的原因。你來到主的面前有喜樂嗎?應當歡喜,因為主已經為你我成就了大事!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你不但為我死在十字架上,而且從死裡復活,以大能顯明你是神的兒子。求你除去我裡面的黑暗與疾病,把在基督裡的喜樂帶回我生命中。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Wednesday, April 3, 2024

腓立比書2章5-8節

「你們當以基督耶穌的心為心:他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」

耶穌基督的心,乃是作僕人的心。對基督徒而言,神不要我們去做人的奴僕,可是卻要我們為了順從祂的緣故,甘心服事生活周圍的人,因為主耶穌也是如此成為我們的榜樣。當耶穌在世的日子,接待稅吏與罪人,靠近有需要的人群。多少次當祂疲倦,想退到曠野休息,但看見那些跟隨祂的人群,是那樣困苦流離。祂就服事、醫治他們,甚至連小孩子,祂也說:「讓他們到我這裡來,因為天國裡正是這樣的人」。最後晚餐的時候,門徒還在那裡彼此相爭誰應該作頭,沒有人願意謙卑下來替別人洗腳。主卻拿起毛巾,彎下身替門徒一個個洗腳!最後祂也為了世人的罪,甘願在十字架上捨命。看見耶穌的一生,真是明白祂所說的:「人子來不是要受人服事,乃是要服事人,並且捨命作多人的贖價。」

這個世界講求運用權術、權柄來轄制人,管理人。但主耶穌永遠用祂作僕人的榜樣,來吸引人跟從祂。世界的權勢終究要過去,但主的心卻直到如今都觸摸著每位跟從祂的人。你的心曾被主的心觸摸嗎?耶穌要我們在每天生活中都活出主的心。首先,按別人的需要來服事他們。一個作僕人的,不但能明白需要,也必須用行動來滿足需要。一個有僕人心志的人,會捨己來服事生活周圍的人。第二,僕人是不求回報的,因為知道所作的是他的本份。而且我們的回報也從不是地上的事,乃是有一天在主面前蒙悅納。你是一個受人服事的人,還是一個服事別人的人?神的話說:「你們當以耶穌基督的心為心」,你願意嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你本是富足,卻甘願成為貧窮,好叫我們因你的貧窮成為富足。求你也把這種僕人的心賜給我,好叫我身旁周圍的人因我而成為富足。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Tuesday, April 2, 2024

腓立比書2章3-4節

「……只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」

謙卑永遠是人最難學的功課,因為我們就是很自然地以「自我」為中心。前一陣子看到一篇文章說,同一件事,別人做與你自己做,感覺就是不同。別人那樣做是拖泥帶水,你那樣做卻是精益求精;別人那樣做是奢侈浪費,你那樣做卻是慷慨大方;別人那樣做是吹毛求疵,你那樣做卻是愛之深責之切;別人的孩子是調皮搗蛋,自己的孩子卻是活潑聰明。

許多時候,人與人之間關係破裂,都是這種自我中心帶出的結果。我們實在需要謙卑下來!怎麼謙卑呢?首先,我們要「存心」謙卑。謙卑永遠從心裡開始,什麼時候人將眼目從「自我」轉向神,他才認識到自己的渺小。當年美國太空人進入太空,看見神所創造浩瀚的宇宙,就翻開詩篇第八篇:「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說,人算什麼,你竟眷顧他。」我們有什麼不是從神領受的呢?既是領受,就讓我們的心謙卑下來,為著神一切的恩典來感謝祂。

第二,各人要看別人比自己強;換句話說,要彼此欣賞。中國話說:「三人行必有我師」,無論別人何等不同,我們總能從他們身上學到功課。我鼓勵你,稍微停下手中的工作,放下心中的思慮,看看生活周圍的人,看看你的兒女、同事、弟兄姊妹、另一半。想想他們的好處,仔細聽聽他們所說的話。你會發現,突然間他們都變得好可愛,都是神放在你身旁的小天使!去欣賞他們吧!你的心就能謙卑下來,也能把更多的喜樂帶給他們。你願意這樣做嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你在我心裡做改變的工作,讓我學習從你眼中來看生活周圍的每個人,每件事。給我謙卑的心聽別人的話,讓別人能從我身上看見你的榜樣。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Monday, April 1, 2024

腓立比書2章1-2節 (下)

「所以,在基督裏若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。」

保羅提到基督徒在教會生活的原則有:在基督裡互相勸勉,要有愛心的安慰,要在聖靈裡交通,心中要有慈悲憐憫。為什麼交通需要在聖靈裡呢?因為聖靈是我們合一的動力。本來在神國度裡,我們個別地接受主,使生命個別地被接在基督裡。聖靈就好像黏膠,把我們一個個都連結起來。雖然如此不同,但因著聖靈,我們在基督裡卻是合而為一的。

所以,在聖靈裡的交通能斷開一切文化、背景及語言的隔閡,使我們能有一樣的心思,一樣的意念。這些年我到各地教會去服事,有機會與弟兄姊妹交通時,常驚訝地發現,雖然我們從未見過面、談過話,但在靈裡的看見與負擔,卻是如此相似,好像出自同一位老師一樣。的確,我們有同一位老師,那就是帶領我們進入真理的聖靈。

最後,心中要常有慈悲憐憫。憐憫不是指人的同情,而是主的憐憫。四福音中多次提到耶穌看見許多人,就憐憫他們。當祂走在路上聽見一個瞎子呼喊說:「大衛的子孫,可憐我吧!」主就「停下來」,醫治了那瞎子。今天多少有需要的人群不斷從我們眼前經過,我們卻習慣於忙碌的生活,很難「停下來」。任由心中的感動被消滅,漸漸視而不見,好像憐憫的心被塞住一樣。在教會裡生活,我們必須學習停下來,順從那在裡面出於憐憫的感動。一旦開始這樣操練,你會發現聖靈的江河能在整個教會肢體中湧流,使大家意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的憐憫先觸摸我,使我能成為父神的兒女。求你用你的憐憫來充滿我,使我不再被自私的慾望捆綁,讓你聖靈的江河透過我而湧流。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Sunday, March 31, 2024

腓立比書2章1-2節 (上)

「所以,在基督裏若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。」

保羅在這裡提到基督徒教會生活的幾個原則。首先,在基督裡互相勸勉。勸勉必須「在基督裡」,因為我們在主裡乃是與其他信徒聯結成為一個身體,是不可分開的。勸勉需要在基督裡,否則很容易變成批評與論斷。惟有在基督裡的勸勉,才能使人得到真正的造就。什麼是互相勸勉呢?我覺得就像球隊比賽的啦啦隊,可以在屬靈道路上彼此鼓勵。一個球隊在打球時,如果沒有啦啦隊加油,進了球沒人叫好,輸了球也沒人拍拍肩膀說下次再來,這種球賽打了也沒有意思!

可是我發現在教會中,似乎卻常有這種現象。當弟兄姊妹剛強為主工作時,沒有人在旁邊說:「Good Job,做得好!」當弟兄姊妹軟弱時,也沒有人鼓勵他說:「It's OK,我還在旁邊支持你!」反而還有人一副打落水狗的心態,難怪許多人奔跑天路時,愈跑愈孤單。這是我們的虧欠,求主幫助我們學習那在基督裡彼此的勸勉。

其次,要有愛心的安慰。安慰必須在主的愛裡面,使我們能去體會別人的心。體會別人不一定是同意他的看法,也不一定要照著對方的期望去做。但是當別人知道我們樂意瞭解他時,就會覺得受尊重而得到安慰。有些時候打打電話、寫張卡片、彼此探訪,雖是很小的事,卻能實際帶給別人極大的安慰。在你身旁有沒有需要勸勉的人?有沒有需要安慰的人?我鼓勵你,在讀完靈修小品後,立刻打電話給一位你覺得有需要的弟兄姊妹,不需要講什麼大道理,只是傾聽他現在的光景,然後為他祝福禱告,你願意這樣做嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,賜給我許多弟兄姊妹,能夠彼此扶持。求主幫助我,不只每天從你支取恩典,也願意成為你伸出去的手,觸摸那些需要的人群。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Saturday, March 30, 2024

腓立比書1章28-30節

「……凡事不怕敵人的驚嚇,這是證明他們沉淪,你們得救都是出於 神。因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」

「受苦」是指什麼而言呢?保羅在第卅節中清楚解釋這乃指著基督徒每天面對的屬靈爭戰。基督徒常有錯誤觀念,以為只有牧師、傳道人才要面對屬靈爭戰。保羅說,你們的爭戰就與你們在我身上從前所看見,現在所聽見的一樣。屬靈爭戰是每個信徒都要面對的,我們每天生活的環境,常常就是屬靈爭戰的戰場。

當施洗約翰被下在監獄裡,苦難的環境使他信心開始動搖。於是他差門徒去問耶穌:「那要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」主叫門徒把所行的奇事都告訴約翰,然後對他說:「那不因我跌倒的就有福了!」有人會因主的緣故跌倒嗎?的確是!當神沒有按照所期望的來成就我們的禱告時,我們很容易就會因主跌倒。仇敵魔鬼常因此攻擊、控告我們,使我們信心動搖。

怎樣才能在每天的屬靈爭戰中得勝仇敵呢?首先必須要站立得穩,如果耶穌是以神的話為根基,那我們更要站立在神的應許上,憑信心宣告:「我是屬主耶穌的!無論在那裡,我的神必與我同在!而且靠著那加給我力量的,凡事都能做!」其次也要明白,因著我們是屬主的人,仇敵其實只能驚嚇我們,卻不能奪去我們;牠只能攻擊我們,卻不能勝過我們,所以我們可以大膽憑信心斥責仇敵。主的應許更說:「你們抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了!」哈利路亞!你是否也處在被仇敵層層包圍的光景中呢?不要忘記,要站立得穩,不用害怕敵人的驚嚇!


與劉彤牧師同心禱告
主,我感謝你,因我可以憑信心宣告,我的神必與我同在。求主堅固我的信心,不讓我的心遠離你,保守我站在你應許的根基上,每天向仇敵誇勝。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Friday, March 29, 2024

腓立比書1章25-27節

「我既然這樣深信,就知道仍要住在世間,且與你們眾人同住,使你們在所信的道上又長進又喜樂,……只要你們行事為人與基督的福音相稱,叫我或來見你們,或不在你們那裏,可以聽見你們的景況,知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。」

「使你們在所信的道上又長進又喜樂」,這是保羅在帶領人時的兩個目標。第一,他盼望弟兄姊妹能在所信的道上長進,保羅說「乃是要你們行事為人與基督的福音相稱」。長進不在於聽了多少道,也不在於學了多少知識。我在神學院讀書的時候,有兩位中國同學,每次考試寫論文都得A,但生活中兩人個性不和,吵得水火不容。他們雖熟讀聖經,但他們的知識卻不能叫自己長進。保羅告訴我們,長進乃在於能把基督的道理活出來。

人都喜歡聽道,不但喜歡聽,還特別喜歡替別人聽。主日崇拜後常聽到:「你看牧師在講你」,難怪靈命很難有所長進。雅各書說「要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。」你在屬靈的道路上若已很久沒長進,就應該從最小的事上開始遵行神的話,哪怕只是向人說聲對不起。你會發現,自己裡面的生命又能再次活潑起來。

第二,保羅不但盼望眾信徒能長進,也盼望他們能有喜樂。為什麼喜樂那麼重要?因為能證明這是從聖靈而來的生命。一個人可以靠天然的生命及有紀律的個性活出基督的道理,他可以忠心地服事、奉獻、為別人捨己,但心裡卻沒有真實的喜樂,信仰反而成為律法捆綁了他。但當一個人靠聖靈的力量來服事時,主的生命會在心裡自然地催逼,主的聖靈會用微小的聲音提醒他,那是屬靈生命自然的流露,能帶來自由的喜樂。我常用喜樂作為基督徒靈命的指標,保羅在腓立比書中也一再用喜樂或歡樂來說明基督徒應有的光景,可見一個真正成熟的基督徒會充滿喜樂,不但在理論上,而且在生活上。你生活中有喜樂嗎?若是沒有,你要重新歡迎聖靈來工作,除去心裡的陰霾與捆綁,帶來自由的喜樂!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你的話語一出就帶來能力。求主幫助我,靠著聖靈開始遵行你的話。不再單單聽道,也不再替別人聽道,而能成為一個行道的基督徒。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Thursday, March 28, 2024

腓立比書1章21-24節

「因我活著就是基督,我死了就有益處。……我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。」

保羅在這段聖經中提到兩難的心境,一方面他情願離世與主同在,另一方面又感到自己在地上的使命還沒有完成。「情願離世與主同在」是他的心願,他甚至說這是好得無比的。我們讀到這裡,多少會感覺難以理解;特別是生活在北美的基督徒,常會不由自主地懷疑,難道天堂真的比美國好嗎?這是為什麼當至親好友被主接去時,你總會問主「為什麼」的緣故。只有當別人要往比較不好的地方去時,大家才會問「為什麼」;當我們問主為什麼時,已經錯誤的以為地上可能比天上好。但是保羅卻清楚地看見,主的同在勝過世界上的金銀財寶,甚至勝過美名與愛情。

「然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的」,這是保羅的使命。他雖然心中嚮往與愛他的主相見,但也明白主所託付的使命。對保羅而言,他的使命是宣教,他不但是為主而活,也是為這些弟兄姊妹而活。他知道自己還需要花時間訓練並造就他們,堅固他們。你是否也明白神在你身上託付的使命呢?也許不是差你去宣教,但神在你身旁周圍,託付了許多需要照管的羊群,你有沒有想到應該為他們而活呢?求神把保羅愛慕祂的心志,以及為弟兄姊妹奔跑的使命放在我們心中,使我們不至氣餒,持續向著主的標竿直跑!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你選召我來跟從你。求你吸引我快跑跟隨你。也求主賜給我為神國度奔跑的使命感,使我在屬靈的道路上不至疲倦,反而重新得力。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Wednesday, March 27, 2024

腓立比書1章19-20節

「因為我知道,這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。」

保羅之所以能在生活中經歷神的得勝,主要是他有為主而活的心。「無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大」,這是何等豪邁的心志!在他一生中,只有一件事,就是要活出主的樣式。他不容許任何事情攔阻自己達到這個目標,無論是生是死,他都毫無所懼。當環境順利時,他要活得像基督;當環境不順利時,他受苦也要像基督。這難道不是神要我們活出來的見證嗎?

當你快樂時,有沒有想過,你應當快樂得像個基督徒呢?許多人一去渡假,就把耶穌留在家裡,在外面隨己意而娛樂,忘記了自己基督徒的身份。還有些人一離開教會,就已經向耶穌說拜拜,下個禮拜見!而當你在受苦時,有沒有想過受苦也要像個基督徒?許多人一受苦立刻失去信心,失去盼望,連教會也不去,事奉也停擺了。甚至當你一個人獨處時,請問你活得像基督嗎?我記得有一次獨自在韓國漢城機場等飛機,沒有一個人認得我。就在那時,主的靈忽然問我一個問題:「就算是一個人的時候,你也願意忠心順服嗎?」從那時起,我就常提醒自己,就算獨處時,也要活得像基督!

你是否也願意用這樣的心志為主而活呢?特別是弟兄們,常被世界的事、生活的重擔所壓,為五斗米而折腰。你是否願意重新在神面前,為神的國心有大志,像保羅一樣「無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大」呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你原諒我,在生活中常忽略了你的呼召。你呼召我,不但要使我的生命得釋放,更要我為你而活。求主提醒我,給我一顆願意的心為你而活。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Tuesday, March 26, 2024

腓立比書1章15-18節

「有的傳基督是出於嫉妒紛爭,也有的是出於好意。這一等是出於愛心,知道我是為辯明福音設立的;那一等傳基督是出於結黨,並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此,我就歡喜,並且還要歡喜;」

保羅寫腓立比書時,除了正在受肉身的捆鎖,也面對另一種心靈上的壓力,就是別人的批評。我們很難想像,像保羅這樣的使徒也有人批評。事實上,保羅這時正受到許多誤會與攻擊。接受批評不是一件容易的事:人家講得對,面子放不下;人家講得不對,那還得了,一輩子難忘!我們會因別人不公平的批評受傷害,愈想自己愈可憐,也會因此而覺得氣餒:「算了,我不幹了!你另請高明吧!」

保羅並沒有急著為自己辯解,也沒有因別人的批評而氣餒退縮,因他看重主的心意,過於看重自己的面子。「這有何妨呢?……無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此我就歡喜,並且還要歡喜」,保羅得勝批評的祕訣,在於看重基督,過於看重自己。好像一個參加賽跑的人,他的眼睛永遠是往標竿而看。如果在旁邊有人替他加油鼓掌叫好,他不會停下來、一一握手說:「謝謝,謝謝,真是不敢當!」同樣,若有人在旁邊喝倒彩、丟雞蛋,他也不會氣沖沖地停下來說:「你這個人真是豈有此理!」而大打出手,因為他知道他的目標在前面,獎賞也在前面。

什麼是我們生命的目標與獎賞?一旦想通了這個問題,我的心真是豁然開朗!不再被受批評的環境捆綁,也不再記恨於人,我乃是學習保羅的榜樣:忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑!你是否處在受批評的環境?過去的傷害,如今還在你心中留下陰影嗎?讓我奉主的名對你說:「放下吧!讓它過去吧!讓主的靈釋放你,托住你;重新對準主的心意,快跑來跟隨祂!」


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你幫助我,的確過去有許多的傷害與陰影,使我不得自由。我願按照你的心意把它們放下,我不願再停留不前,求主幫助我繼續往前奔跑。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Monday, March 25, 2024

腓立比書1章12-14節

「弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事更是叫福音興旺,以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中,已經顯明是為基督的緣故。……」

保羅說這句話時正在羅馬監獄裡,從人的角度看,實在不是什麼順利的環境。他本有足夠的理由可以抱怨,用中國話來說,他有「生不逢時」的嘆息。若保羅生在現今的時代,說不定比Billy Graham還更受尊崇,不是嗎?但他卻一點沒有埋怨,反而說「我所遭遇的事更是叫福音興旺。」雖然環境不理想,他卻能在每個環境中看見神的幫助。

在當時,因為保羅要在羅馬皇帝的法庭受審,所以宮廷御林軍很小心地看守,隨時都有一位看守的兵丁與他鎖在一起,每六個小時換一班。保羅立刻看見這是傳福音的好機會,以前傳福音,人家不是懶得聽,就是把他打一頓。現在可好了,有人自動坐在旁邊洗耳恭聽,怎麼講都不會走,而且每六小時還換一個人。保羅看見這是主給他的機會,就主動積極地配合神的工作,很快整個御林軍都聽過了福音。

神的帶領實在超過人所能想像的!若保羅是自由的傳道人,可能他接觸的只是在羅馬的猶太人,或是一般民眾。可是現在因著他囚犯的身份,卻有機會在羅馬宮廷裡為主作見證。不但如此,後來保羅更以囚犯的身份,在凱撒面前上訴,陳明他所傳的福音,這是過去從來沒有想到的機會。我們所信的神乃是一位將阻力化為助力的神,無論什麼事,都能在神手中成為生命的動力。所以,憑信心來仰望祂,並且抓住祂在環境中為你預備的機會吧!


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為我所遭遇的事,你都知道。你是我的救主,也是我生命的主!求你使我不再埋怨,能看見你在我的環境中所預備的每個機會。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Sunday, March 24, 2024

腓立比書1章9-11節

「我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非,作誠實無過的人,直到基督的日子;並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與 神。」

保羅在這裡為眾聖徒禱告,他不只是禱告求神加添他們愛心而已,乃是求神使他們的愛心能有「見識」。什麼是有見識的愛呢?首先,有見識的愛能分別是非。愛不是盲目的,愛是能分辨何為美善、何為黑暗?分辨是非也是一種成熟的表現,好像孩子的成長一樣。嬰孩見到每種車子都以為是一樣,反正都是「車車」;但當他成為青少年時,一眼就能看出那輛是名牌,那輛是跑車。同樣的,成熟的愛是能夠分辨是非的愛。

第二,有見識的愛能使我們作誠實無過的人。光分辨是非是不夠的,一個人若只會分辨是非,很容易就成為一個論斷別人的人,而忽略了去察驗自己有沒有活出基督的見證。你曾嘗試想過誠實無過的生活嗎?那是一個使人不得不謙卑下來的經驗,因為你會發現,靠著自己,根本活不出這樣一種生活。可是當我們謙卑下來求神幫助,神的靈就開始在我們裡面自由運行。正如以弗所書3:20所說:「神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」

最後,有見識的愛能使我們結滿仁義的果子。什麼是仁義的果子?除了生活的見證外,聖經中提到我們在主裡應當結出的果子有三種。第一種,傳福音的果子,就是能領人歸主。你曾經帶領過人相信耶穌嗎?你曾為人禱告而看見福音的果子嗎?若是沒有,現在就應該開始。第二種,嘴唇的果子,就是讚美的生活。你有沒有讓讚美神的話語常充滿在口中?要讓你的口先順服在神面前,你的心才能來讚美神。最後是捐輸的果子,就是信徒彼此相顧的見證。你有沒有看見別的弟兄姊妹的需要,主動去補滿這些需要呢?願神這種主動的愛也充滿在我們中間!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,我們愛是因為你先愛了我們。求主幫助我,使我的口充滿讚美的話語,也使我補滿別人的需要。讓我能成為你愛的器皿,使你的愛流通。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Saturday, March 23, 2024

腓立比書1章6-8節

「我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。……」

你相信我們的主是一位開始的神,也是一位成全的神嗎?祂永遠不會開始一個工作而後撒手不管,祂所開始的工作也都是「善」工,不是粗糙、也不是醜陋的,是祂眼中看為美好的。有一次耶穌在加利利海邊對門徒說:「讓我們渡到那邊去吧!」於是他們就上了船,門徒開始把船開往對岸,這正是主所開始的工作。但當船開到一半,忽然海上起了大風浪,浪大到連這些以前是漁夫的門徒都嚇得半死;他們趕忙到耶穌那裡,發現祂正在睡覺。

很有意思,四福音書中常看見耶穌與門徒的對比:在客西馬尼園裡,該禱告的時候,門徒卻睡著了;可是在這裡該睡覺的時候,他們卻驚慌失措。他們搖醒耶穌說:「夫子,我們喪命了,你還不管嗎?」結果耶穌就斥責風浪,使它平息,然後對門徒說:「你們的信心在哪裡?難道不相信我能完成我所開始的工作嗎?難道不相信我說要到那裡去,我們就會到那裡去嗎?」

許多時候,我們不就像門徒一樣嗎?在該警醒的時候,反而睡著;在該憑信心倚靠的時候,反而驚慌。「那在我們心中動了善工的,必成全這工」,祂是創始、也是成終的神!哈利路亞,這樣的真理使我們的心得安息!在你生命中,是否也正經歷風暴呢?也許你有一種「走了一半」的感覺,要記住那在你裡面動了善工的,祂能、祂也樂意,祂必要成全這工,直到祂再來的日子。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你不但是開始的神,也是成全的神!求主幫助我來信靠你,讓我不再驚慌和懼怕,因為深知你坐在我的船上,我就不怕風浪。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Friday, March 22, 2024

腓立比書1章1-5節

「……我每逢想念你們,就感謝我的 神;每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。」

在生活中你常為哪些事感恩呢?我們常會為著神為自己成就的事感恩,為家人感恩。不曉得你有沒有想過,神也要我們為身旁周圍的弟兄姊妹感恩?從我們成為基督徒那一天開始,神已經把我們放在一個屬靈大家庭裡,正好像我們屬肉體的家庭一樣。

當我們思想神放在生活周圍的弟兄姊妹時,有些可能是很談得來、「一交即通」的,有些是常常讓人頭痛的,有些是需要特別關心的。神常常透過屬靈大家庭來塑造我們的生命,想想彼得一生的轉變,神怎樣將他從蘆葦式的信徒變為教會的柱石?難道是透過自身的家庭嗎?大概不是。我相信連彼得的妻子看見丈夫的轉變都不得不驚異,因為這不是她能帶給彼得的。神透過屬靈大家庭操練彼得,塑造彼得;所以有人說,教會是神屬靈的美容院。

為此我們應當常常為了弟兄姊妹感謝神,不但感謝,而且保羅還說,還要為眾人歡歡喜喜地祈求!「歡歡喜喜」就表明祝福,要每天歡喜地祝福弟兄姊妹!只要我們安靜下來,想想他的需要,然後求主按他的需要來滿足他。你願意每天這樣開始祝福別人的事奉嗎?為你的牧師祝福,為你的弟兄姊妹祝福,為你教會的同工祝福,為你的家人祝福;惟有當我們無私地祝福別人時,才可能真正有同心合意的見證,人也才會認出我們是主的門徒。保羅形容腓立比教會是一個同心合意、興旺福音的教會,你羨慕嗎?你有沒有為教會禱告,而且歡喜地祈求?就從今天開始這樣做吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你在父寶座的面前為我祈求。求主讓我效法你的榜樣,常為弟兄姊妹禱告,奉主名祝福他們,好讓你的國度能因我們的合一而擴展。感謝禱告奉主耶穌的名,阿們。

Thursday, March 21, 2024

歌羅西書4章14-18節

「所親愛的醫生路加和底馬問你們安。請問老底嘉的弟兄和寧法,並她家裏的教會安。你們念了這書信,便交給老底嘉的教會,叫他們也念;你們也要念從老底嘉來的書信。要對亞基布說:「務要謹慎,盡你從主所受的職分。」……

保羅是一位懂得在主裡同工的人,在使徒行傳及保羅書信中,他提過的人至少有一百位以上;他不但提名,更表達對他們的關切。只用一兩句話,你就知道他實在深知他們的需要。他與他們的關係不只有點頭之交,而是在靈裡有深交的好同工。每次保羅出去佈道,他很少獨自前往,總是帶著一批同工一起去。甚至在監獄裡,他也有一批好同工,彼此以禱告互相扶持。他實在是一位懂得與人同工的人!

保羅提到同工的另一個原則,就是要彼此勸勉。亞基布只是歌羅西教會一名平信徒,所受的職份是什麼,我們不知道。但保羅勸他,凡他手中的工作,都要謹慎地去做,不可有一點馬虎。在教會裡需要常常彼此提醒,許多時候信徒在一起,所談的只是生意、工作、投資、股票與電視,這是何等可惜!來到教會,就應該彼此用神的話勸勉,用神的心意提醒。就像初代教會一樣,每次信徒聚集,總是彼此對說:「主已經復活了!」我們也需要常常彼此提醒:「弟兄,要更加愛主」、「姊妹,要將憂慮卸給神」。保羅就常提醒提摩太:「要將恩賜如火挑旺起來」、「你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事」。

這裡所說的提醒,不是要你挑別人毛病,或揭別人短處,而是用神的話語彼此祝福。從今天開始,每次你遇見弟兄姊妹,先用主的話向他問安。你可以說:「弟兄平安,願主的喜樂充滿你!」雖然只是簡單一句話,卻能帶給對方更新的力量。你願意今天就開始嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,藉著保羅的榜樣,明白我們有責任彼此勸勉,一同奔跑天路。求你使我的口充滿你的應許和安慰,並讓你的恩典就從我口中流露出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 20, 2024

歌羅西書4章12-13節

「有你們那裏的人,作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力地祈求,願你們在  神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。……」

以巴弗是一個禱告的人,他的禱告不但是為自己,更是為眾弟兄姊妹的需要。他的禱告也不只是普通例行的禱告,乃是竭力地禱告。禱告需要「竭力」,當耶穌在客西馬尼園禱告時,祂竭力地禱告,甚至汗珠如血點掉下來,而門徒卻在旁邊睡著了。耶穌竭力禱告完了,滿有神的智慧與能力,門徒卻是一陣慌亂逃走,彼得甚至三次不認主。

禱告是一件需要付上代價的功課,沒有一個人天生會禱告。主說:「我的殿要成為禱告的殿」,祂所說禱告的殿,不光指外在的建築而已,而是指我們每一位信徒。主要我們成為一個禱告的人,在一切事奉之上,首要的事就是禱告。不但禱告,而且要竭力!主要看我們內心對祂的渴慕與信靠,竭力的態度代表對神的倚靠,因為除了神以外,再也沒有別的道路,並且這樣完全倚靠的心是主所喜悅的!一個「蠻不在乎,可有可無」的態度,表明我們的自滿與驕傲;所以我們會覺得神不幫我們也無所謂,禱不禱告也無所謂。這樣的人,雅各書說,必不從主那裡得著什麼。

你的禱告生活如何?從禱告生活,就可以看見你的事奉生活。你是否常常感覺靈裡枯竭,事奉沒有火熱的心?就是因為你禱告的生活太冷漠了!你需要求主再次賜給你渴慕的心,非要抓住神不可!這樣的禱告,才能觸摸神的心腸,將祂的恩典從寶座上釋放出來,臨到自己身上。你願意從今天開始就學習竭力地禱告嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,把每位弟兄姊妹交在你手中,願你的話語在他們心中像火一樣燃燒。求你賜給他們竭力的靈,回應你對的呼召,今天就成為一個禱告的殿!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 19, 2024

歌羅西書4章10-11節

「……巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可,你們已經受了吩咐;他若到了你們那裏,你們就接待他。)……」

馬可是誰?就是保羅與巴拿巴第一次旅行佈道時帶的同工。當時年輕的馬可因為宣教的旅途不能適應,中途就離開這個宣教隊伍,為這件事保羅不大能再接納馬可。所以當第二次旅行佈道時,保羅堅持不能帶馬可同去,就與巴拿巴分了手,後來保羅為這件事也反悔了。他在提摩太後書4:11說:「要把馬可帶來,因為他在傳道的事上與我有益。」他樂意重新接納馬可,並說他也是為神的國與他同工的。從這件事我們學到幾個功課:

第一、需要學習給別人第二次機會。我們所信的神也是樂意給第二次機會的神,摩西、約拿、大衛、彼得,那一個不是在神恩典中,從跌倒中重新站立呢?你我生命中,神給了我們多少第二次機會,甚至第三、第四次機會呢?求神給我們寬容的心,像巴拿巴作一個勸慰別人的人,學習給別人第二次機會。

第二、需要從失敗中重新站立起來。仔細翻聖經,你會發現沒有一個屬靈偉人沒有經歷過失敗。我們都會失敗,重要的是不讓失敗把你打倒,也不讓仇敵用失敗來欺騙你,以為神不再愛你,不再與你同在。其實失敗永遠是神磨練的過程,神的心意不是要我們失敗,祂要我們藉著經歷失敗,進入更豐盛的恩典中。馬可雖然臨陣逃脫,雖然被保羅拒絕,但他卻沒有被失敗打倒,至終成為神手中的器皿,也成為馬可福音的作者,這是何等的見證!你處在失敗的光景中嗎?不要自憐,也不要怨天尤人,要接受失敗的事實,也要確信神的同在,起來信靠那能拯救你的神吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,把弟兄姊妹帶到你面前,你是他們的大牧者,他們的道路都在你手中。求你開他們眼睛,看見你正在自己身上工作,並在你的手中得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 18, 2024

歌羅西書4章7-9節

「……又叫他安慰你們的心。我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西謀同去;他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。」

保羅懂得安慰別人,他知道歌羅西教會十分關心他,而且也掛念他的現況,所以打發推基古及阿尼西謀回到歌羅西,將景況向教會說明,好安慰眾弟兄姊妹關懷的心。這種「在主裡的安慰」,是今天教會裡極需恢復的美德之一。現今世代裡,真正能彼此安慰的朋友何等難尋。在聖經中,約伯在患難中沒有失去信心,反而是在朋友來慰問的時候,差點失掉了信心!所以約伯後來說:「那將要灰心,離棄神的人,他的朋友當以慈愛待他。」可見一個人灰心失望的時候,朋友的安慰多麼重要。真正的朋友能帶給別人安慰,在我們身旁是不是有人正在患難中灰心失望?我們有沒有用愛心將主的安慰帶給他們呢?
 
首先,要體會別人的心。「體會」不是同意他們的看法,也不一定要照著他們的期望去做。當我們體會別人的時候,會使對方感覺受尊重、被瞭解。因為人真正需要的,是被瞭解、被接納的感覺。其次,若要安慰別人,就必須有關懷的行動。若你有體會別人的心意,卻從不表達你的了解,別人還是不能從你那裡得享安慰。真正的關懷不需要你做什麼大事,打個電話,寫張卡片,彼此探訪,所能帶給人的安慰,遠超過你所能想像。在你身旁有需要安慰的人嗎?許多時候,我們不是不知道應當如何去做,需要的只是付諸行動的心志,就能在生活中帶出愛的動力。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求開我們的眼睛,能看見身旁有需要的人群。求你差遣我進入需要的人群中,透過電話、卡片及探訪,把基督的愛分享出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 17, 2024

歌羅西書4章5-6節

「你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」

要怎樣向親友傳福音?保羅教導我們應當用智慧與未信的親友相處。「你們要愛惜光陰」原文的意思就是把握機會。當神給你機會作見證時,你有沒有向人表明你的信仰,將這靈魂的救恩告訴給別人呢?要怎麼作見証?

一、言語帶著和氣。為主作見證,一定要避免爭論。因為你若贏了,他不會信,若輸了,那他更不會來教會了!你的話語應當時常帶著和氣,聖經說:「回答柔和,使怒消退。」和氣不但能消怒氣,也能使人的心軟化,易於接受福音。

二、言語要像鹽調和。聖經從來沒有把基督徒比喻為世上的糖,甜甜蜜蜜,人見人愛。基督徒是應當說造就人的好話,但重要的是,我們的話語要合乎真理,不可虛假!我們的話語應當像鹽一樣,放在傷口上,它會有刺痛的感覺,但卻有消毒的果效。許多人傳福音時,好像在傳「加了糖的福音」,告訴別人只要信就有平安喜樂,卻忘了告訴別人「世人犯了罪,虧缺了神的榮耀。」人需要先悔改,接受耶穌,才能有真實的平安喜樂,我們言語一定要合乎真理。

三、要常作準備回答別人。我們不知道神給的機會是如何,若你的同事或朋友突然問起:「你能不能把你的信仰告訴我?」你可以立刻清楚告訴他嗎?或者一位垂死的病人向你說:「請你帶領我信耶穌。」你可以當場帶領他作決志禱告嗎?求主幫助我們常作準備來傳揚主的好消息。

與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你再次開我眼睛,看見你擺在生活中每個傳福音的機會。求主給我智慧與膽量,也讓我倚靠你聖靈的大能,天天把你的話語傳揚出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 16, 2024

歌羅西書4章2-4節

「你們要恆切禱告,在此警醒感恩。也要為我們禱告,求  神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕(我為此被捆鎖),叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。」

保羅提到禱告三個很重要的態度。第一,要恆切。我們每天都會遇見屬靈爭戰,仇敵想盡辦法使神的恩典遲延,也使我們的心遠離神。所以我們要恆切禱告,一方面保持心中向神的火熱,你愈開口禱告,心就愈向神敞開,神的靈才能自由運行。你愈開口禱告,心就愈謙卑倚靠神,自然而然就能保持火熱。

另一方面,禱告也能除去魔鬼的攔阻,使神的恩典加速來到。但以理求明白將來的事時,他禱告了廿一天,有神的使者對他說:「但以理,從你第一日專心求明白將來的事,你的禱告已蒙應允,但波斯的魔君攔阻我廿一日。」可見在禱告中是會遇見屬靈爭戰,若我們恆切禱告,神就能縮短爭戰的時間,甚至差遣天使幫助我們。若我們不肯繼續禱告,很可能攔阻就不止廿一天了。一旦明白這點,就不會輕易在禱告的事上罷手,會繼續恆切禱告。

第二,要儆醒。我們需要明白神的心意,先知哈巴谷看見國家危難,就跑到守望樓禱告,為了明白神的心意。在禱告中,我們的眼目常只看見周圍的環境,思想也只充滿人的私意,正好像哈巴谷在守望樓上一開始的心境一樣。他求神擊打迦勒底人,拯救猶太人,可是當他在禱告中尋求神時,才明白神的心意乃是將猶太人交在迦勒底人手中,與他原來的想法完全相反。當他明白之後,他在哈巴谷第三章中發出的禱告就充滿了神的能力與智慧。

第三,要感恩。要為著神所做的每件事感恩,感恩的心乃是使我們進到神面前最直接的途徑。詩篇100篇說:「當稱謝進入他的門,當讚美進入他的院。」神早已在聖經中為我們鋪了一條到祂面前的路,那不是一條理性的路,卻是一條感謝與讚美的路。感謝的心能帶來喜樂的靈,也能使低沈的心一次又一次被提升到神面前。你禱告的生活如何?若你覺得枯燥無味,那麼應當從今天開始學習感恩的禱告,警醒的禱告,並且恆切地禱告。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你將禱告的靈賜給我們,並且在我們中間興起禱告勇士,樂意為神的國、家庭、教會、自己忠心禱告,好讓你的國降臨,你的旨意成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 15, 2024

歌羅西書4章1節

「你們作主人的,要公公平平地待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。」

保羅提醒一個作主人的,或是作主管的,需要以公平的原則來對待屬下。也許你不作主管,但你可能在家要管理孩子,在教會要帶領弟兄姊妹,或者在其他地方管理義工,公平的原則是在每種情況中都不可少的。你盼望天上的主怎樣待你,也應當用同樣態度來對待別人。我們不應有兩種標準,不能用一種標準待人,又期望主用另外一種標準待自己。

主提到有一個人欠王一千萬兩銀子,他無法償還,結果那王就動了慈心,免了他的債。結果當那人出來時,看見他的同伴才欠他十兩銀子,便揪住他,要把他下在監裡。王聽見了這事,就把他叫來說:「你這惡奴才,你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴像我憐恤你麼?」這與登山寶訓的信息正好互相配合,馬太福音7:12說:「所以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」作為屬下,你希望上司怎樣待你,同樣你也應當用這樣的原則來管理神託付你的人。

首先,一個成功的管理者,必然懂得鼓勵別人。人都需要鼓勵,小孩期待父母的認可,學生期待老師的稱讚,配偶期待你的青睞,屬下期待你的賞識。我們需要注意看他們的表現,好的時候要誇讚,失敗的時候要安慰。當屬下知道上司注意他的表現時,自然會特別賣力。其次,一個成功的管理者,也懂得提拔人。我們要按別人的才華提拔他們,不要反而嫉妒他們。要像巴拿巴一樣,他看重保羅,一手提攜訓練他,結果保羅青出於藍,成為神手中更被使用的器皿。巴拿巴沒有因此失去安全感而嫉妒保羅,反而繼續與他同工。求主給我們寬廣的心胸,來提拔有才華的人。

第三,要合適地糾正錯誤。因為公平代表一種標準,一個成功的管理者必須有一套做事的原則,無論在家中、辦公室、教會或其他團體中,都必須按這種原則來行事,否則大家無所適從,徒然增加工作的挫折感。神把你放在一個管理的地位上嗎?求主幫助你持守公平的原則,成為一個好主管!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是公平的主。求你把屬天的公平放在我們心中,也讓我今天就作一個鼓勵別人的人,把你的恩惠與慈愛,從我身上流露出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, March 14, 2024

歌羅西書3章24-25節

「因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應;主並不偏待人。」

哈利路亞!主不偏待人!祂是在暗中察看的主,也是在明處報答的神。我們常埋怨為什麼小人得志?其實不需要埋怨,重要的是你不要去作個小人。詩篇37: 8說:「不要心懷不平,以致作惡。」本來是別人作惡,但因心懷不平的結果,你也作惡,與你先前所罵的人沒有兩樣。

司布真牧師曾說:「不用去兜售你的貨色,廣告你的才能,真貨色人是懂得爭購的,我們自己不做二等貨色就好了。小斗罩不住大蠟蠋,真才終必顯露,只要你盡心竭力,時候一到,神自然為你開路,上帝是最懂得提拔人的!」約瑟的例子,就能見證神手中工作的奇妙。約瑟一生充滿踦嶇,被兄弟賣到埃及,又被主人的妻子誣告,下到監獄又被好友遺棄,在監獄裡遙遙無期。但約瑟在每個環境中尋求神的同在,忠心盡上本份,神就使他手中的工作盡都順利。後來他被法老從監獄提升出來,成為埃及宰相,神的時候一到,就在你我身上顯明祂的信實與慈愛。

人看自己,常限於這個時刻的成功失敗,所以我們成功時何等自滿,失敗時多麼懊惱。但神看我們卻是看一生,看在一生中怎樣塑造我們,成為合神心意的人。大衛在亞杜蘭洞中避難,在非利士人面前裝瘋時,他的生命何等低沈。但是當他一次次選擇信靠神,他一次次吩咐自己的心說:「我的心哪,你要稱頌耶和華。」神至終搭救他,並且稱他是合神心意的人。

所以不要灰心,也不要失望,要確信神仍坐在環境及一切遭遇的寶座上,確信神仍顧念每個屬祂的兒女,確信主必伸冤,也必供應。你有這樣的確信嗎?你是否知道神不但是生命的主,也是生命每個過程的主?祂的眼目沒有離開過,膀臂也未曾縮短,祂乃是一位不偏待人的主!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你用手中的巧妙引導我們。求主開我們眼睛,看見你正坐在我們生命的寶座上,讓我們放心仰望你,因你必成全關乎我們的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 13, 2024

歌羅西書3章23節

「無論做甚麼,都要從心裏做,像是給主做的,不是給人做的,」

耶穌在登山寶訓中也曾仔細解釋這個真理,主說:「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,你們施捨的時候,不可在你面前吹號,像那假冒為善的人。甚至你們禱告的時候,也不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路上禱告,故意叫人看見。」主不是叫我們不做外表的工作,有時你是需要公開做善事,公開禱告。主的意思是不可故意叫人看見,為要得人的賞賜。動機很重要,我們是討神的喜悅,還是討人的喜悅?我們是否只為了自己的益處?到底我們能否每件事都來信靠神?

保羅勸勉作妻子的要順服丈夫,作丈夫的要愛妻子,作兒女的要聽從父母,作父母的不可惹兒女的氣,作僕人的要順從主人,不但是外表順從,更要從心裡做。在每種人際關係上,往前一步都需要冒險,因為你不知道走出第一步後對方反應如何。他會接納或是拒絕你?或者他會取笑你?若為自己而做,沒有人會走出愛與順服的第一步,因為人本性就要保護自己!

所以保羅說,要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。馬太福音6:4說「我們有一位在暗中察看的天父」,祂也是一位報答我們的天父。惟有認識你有一位在暗中察看的天父,你才有確據,做善事不求回報,因為神必報答你。當你踏出愛與順服的第一步,無論對方反應如何,神必記念。當你施捨,將自己所有擺上時,神必供應你,皆因有一位在暗中察看你的天父。弟兄姊妹,你有這樣的確據嗎?當你有確據時,才能憑信心在所有人際關係上往前踏出去!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你開啟我們眼目,看見你正坐在我們生命的寶座上。求你使弟兄姊妹心中有確據,無論做什麼,不再為人而做,而是從心裡做,單為你而做。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 12, 2024

歌羅西書3章21-22節

「你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。」

這乃是提醒父母,在管教兒女的事上要有原則,否則兒女將無所適從。這裡提到兒女兩種氣:首先「惹兒女的氣」是使他們有怒氣,其次「失了志氣」是使他們洩氣。「怒氣」與「洩氣」,正好刻劃出許多孩子心裡的不滿,因為作父母的在管教的事上常常沒有原則。管教兒女應有那些基本原則呢?

第一、用心對待孩子。簡單說,就是花時間陪他們。有時我們美其名陪小孩,卻心不在焉,一邊看電視上電腦一邊陪。無形中你在對孩子說,我寧願做其他事,也不願陪你玩!孩子對愛的領受永遠透過行動,一個擁抱強於一句我愛你,一起打球勝過一個禮物。千萬不要輕忽你與孩子在一起的時間,小時候若不花時間,等到將來想教已經來不及了。

第二、管教要有確定的原則。管教要及時,孩子做錯事立刻糾正,否則隔一天再來管教,他根本搞不清楚怎麼回事,這就是「惹氣」。管教也要有效,處罰就必須讓孩子感覺到被處罰,輕輕摸一下手心不能帶來任何果效。有些小孩可罰坐罰站,有些小孩要剝奪權利,作父母的必須找到有效的管教方法。管教也必須夫妻同心,否則各有各的標準,孩子更是無所適從。

第三,要將孩子帶到神面前。不只是教會主日學,要在每天生活中,透過你的言語行為,透過你的教導,把孩子的心帶到主面前。聖經說:「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」作父母的,你願意如此教導兒女嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因兒女是你所賜的產業。為父母們來禱告,當我們為兒女憂慮時,求你垂聽我們的呼求,也求你賜下智慧使我們懂得如何教養孩子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 11, 2024

歌羅西書3章20節

「你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。」

保羅一連串地教導我們,在不同人際關係中應當如何彼此相待。可能你會覺得有點多餘,因為當時那種重男輕女、奴隸買賣的社會環境下,哪有妻子不順服丈夫,兒女不聽從父母的呢?為什麼保羅要如此教導?因為他深知人本性的軟弱,許多時候雖然身處必須順服的地位,卻不見得能從心裡去順從。他在第廿三節中說,無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。聽從不是叫你盲從,而是尊重的意思,無論我們與父母的意見何等不同,看法何等差異,我們都樂意完全接納他們。

耶穌十二歲進入聖殿,他的心被神的話吸引,就留在殿裡與律法師一同學習。他的父母在回家路上找他三天都找不到,回到聖殿看見他坐在那裡,母親對他說:「我兒,為什麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你。」耶穌對他們說:「為什麼來找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」耶穌清楚提醒馬利亞他是神兒子的身份,但另一方面他沒有因此拒絕母親,聖經說他就同父母回到拿撒勒去,順從了肉身父母的要求。

耶穌處處向我們展現順從的榜樣,他尊重父母的心願,同樣我們也應該尊重父母。特別在現代化小家庭中,一方面我們強調人必須離開父母與妻子聯合,兩個人重新建立新家庭,而這個家庭必須從父母的權柄中獨立出來。但另一方面,我們也應當尊重父母,盡力使他們快樂。因為有一天,你也會成為父母,聖經說:「要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是一條帶著應許的誡命。」當你尊重父母,你的孩子自然而然會尊重你,使你心情愉快,壽命自然增長。當然有時候我們的做法不見得完全得到父母諒解,就算這樣我們仍要尊重他們。不要忘記這整段經文的中心就是,無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。為主而做,這就是我們生活的動力!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們成了順服的榜樣。求你將你的愛澆灌下來,使為父的心轉向兒女,使兒女的心轉向父親,並求你使我們天天倚靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 10, 2024

歌羅西書3章19節

「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。」

什麼是愛?愛就是用心注意你的妻子。真正的愛不在乎你送什麼,也不在乎你為她做了什麼,而在於你給她多少的注意力。往往作先生的一結完婚,感覺與作妻子的大不一樣。作妻子的一結完婚覺得美滿生活從此開始,作先生的卻覺得終於了卻一樁心頭大事,從現在開始可以專於事業了!不是說事業不重要,但我要問作先生的:你有多看重自己的妻子呢?有多關心她的需要呢?

以前我常以為自己是很關心妻子的人,直到有天聽到一卷帶子,講員問了一個很簡單的問題,但卻深深扎入我的心。他說:「你今天為妻子禱告了嗎?」突然間我心裡產生極深的虧欠,我這個作牧師的常為別人禱告,甚至我與師母也一起為別人禱告,可是我卻很少為她提名禱告。容許我也問你同樣的問題:「作丈夫的,你有多關心妻子的需要,你有為她禱告嗎?」無論你的理由多麼冠冕堂皇,是為了工作、生活、家庭,甚至為了教會,但沒有一個理由足以讓你忽略對妻子的責任。

另一方面,用心去注意妻子,也是要去了解妻子。我常聽見一些作丈夫的埋怨:「真搞不懂我太太,一天到晚晴時多雲偶陣雨。」其實這正是作丈夫的責任,我們應當了解妻子的喜怒哀樂,了解她的個性、表達方式、恐懼及喜好。想想看,你花多少時間在研究足球、股票、電腦,卻只花多少時間來研究你的妻子呢?面對日漸嚴重的基督徒離婚問題,作丈夫的不能再逃避,應當學習作個真正的男子漢,勇敢擔負起家庭成敗的責任。

作丈夫的如何不苦待妻子呢?讓我提出現代的原則:
1. 不可傷害妻子,無論是言語或行動上的傷害,都不合神的心意。
2. 不可隨意貶低妻子,要記得,敬重妻子才能使你的禱告沒有阻礙。
3. 不可拒絕溝通,以為「沈默是金」,其實沈默是扼殺婚姻的首要原因。
在我們中間作丈夫的,你願意從今天開始就如此來愛妻子嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你將捨己的愛賞賜給每位作丈夫的,不再懦弱地跟從世界的潮流與價值觀,而是效法你捨己的榜樣來愛妻子,按你心意建立基督化家庭。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 9, 2024

歌羅西書3章18節

「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裏面是相宜的。」

神如此教導,乃是針對男人與女人本性的軟弱提出挑戰。男人的本性其實比較容易順服,一是一、二是二,一個命令就一個動作,所以男人合適當兵。女人呢?天生就喜歡問「為什麼」,在伊甸園裡神說惟獨善惡樹上的果子不可吃。男人一聽,不吃就不吃!女人就會問「這麼美麗可口,為什麼不可吃?」。等女人吃完,叫男人吃,他就順從地吃了,可見男人本性比較容易順服。可是叫男人全心全意去愛就很困難了!女人自然而然地會全心去愛,全心全意去持守生命中寶貴的事物。

一旦明白這點,你就不會再埋怨聖經的教導不公平。神乃是針對男人的弱點說:「作丈夫的,你要全心全意地愛妻子。」祂也針對女人的弱點說:「作妻子的,你要順服你的丈夫。」聖經中所說的順從不是盲從,是以神為前提的順從,是合理的。所謂在主裡的順從,其實就是對丈夫的尊重。每當我作婚姻問題解答,總有姊妹會問:「怎樣才能改變我的丈夫?」因為太太總是急於改變先生,常常變得嘮嘮叨叨。事實上嘮叨與埋怨不能使丈夫改變,真正能扭轉他的心的,是你對他的尊重。要怎麼去尊重呢?

第一,要多向他說鼓勵的話。許多妻子在先生做得好的時候,就好像沒看見一樣,可是他一做錯,馬上添油加醋地數落。其實丈夫常常等待妻子的稱讚,正好像妻子等待丈夫的稱讚一樣,所以要多說鼓勵的話!第二,不要把他與別人比較。對男人而言,這是最傷他自尊的事。作妻子的責任,不是使丈夫更合你的心意,真正的賢內助是能看見先生能夠成就的事,而不是只看見那些他不能成就的事。所以作妻子的應當明白丈夫的恩賜與才幹,鼓勵他去發揮,使他成為合神心意的人。在我們中間作妻子的,你願意今天就如此行嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你將愛澆灌在每對夫妻心中,因你已拆毀人與人之間一切隔牆。求你在每個家庭裡運行,讓你的愛融化我們,重新進入屬神的夫妻關係中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 8, 2024

歌羅西書3章17節

「無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父  神。」

保羅在此提醒我們兩件事。首先,無論做什麼都要奉主名而做,這是基督徒行事為人的準則。做一件事時,需要先想想:能奉主的名做這事嗎?如果你心裡覺得不平安,恐怕這就不是合神心意的。譬如說考試作弊,你能說我奉主的名作弊嗎?顯然不能;當你論斷別人、東家長西家短的時候,你能說我奉主的名說閒話嗎?也不行!所以保羅說,凡事都要奉主的名而行,就能幫助我們每天行在主的旨意中。

其次,要凡事謝恩。保羅提醒我們一個基本生活態度:是否能在凡事上看見神的恩典而為此感恩呢?出去郊遊,有沒有為著神所造的大自然感恩?我們很容易把周遭的事看為理所當然,不覺得有什麼值得感恩。一切難道不都是神的恩典嗎?你有多久沒有為另一半感恩?要常為另一半感謝神,因為這是祂為你預備最好的一位,想想看,除了他以外,有誰能忍受你的個性和脾氣?你有沒有為環境感恩?我唸神學時,神把我帶到賓州樂園鎮,一開始充滿埋怨,因為不但沒中國教會,有時電視都收不到,悶得要命。但後來發現神的預備真好,因為再也沒有那麼好的地方可以安靜讀書。我們真該為環境來感恩!

另一方面,當你存感恩的心,就不會與別人比較。到底什麼是成功?什麼是快樂?不要被世界的價值觀影響,惟有當你走在主的道路上,才可能有真正的滿足喜樂。感恩的心能開闊我們的心胸,成為一個充滿喜樂的人,因為能在凡事上都看見神奇妙的作為。


與劉彤牧師同心禱告
讓我們以此詩歌獻上感恩:感謝神賜我救贖主,感謝神豐富預備!感謝神賜溫暖春天,感謝神淒涼秋景,感謝神抹乾我眼淚,感謝神賜我安寧!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, March 7, 2024

歌羅西書3章16節

「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌  神。」

首先,保羅勸我們要用各樣的智慧來讀神的話。許多人讀聖經,讀一遍不懂,覺得枯燥就不再讀了;保羅卻說要用各樣的智慧來讀。人追求世界上的事,總是用盡各樣智慧,不是嗎?電腦不懂,就抱著說明書猛讀,讀不懂還是想盡辦法讀。有些人白天上班,晚上還修課,甚至還去參加電腦展,只為充實自己,能有新的突破。你有沒有想過,在讀神的話語上也應當如此下功夫呢?讀不懂,可以查參考書,再不懂,可以上主日學,甚至去參加一些特別聚會,使靈命能得以充實。作一個基督徒,你要學習為自己的靈命負責,要用各樣的智慧來讀神的話語。

其次,要把基督的道理「豐豐富富」地存在心裡,不只是一節兩節而已。神的話語在你裡面有多少?如果要你挑一節聖經來背,恐怕許多人只會背約翰福音3:16,說不定連這一節都背不完全。主耶穌在曠野受試探時,祂並沒有帶本舊約書卷翻來翻去,乃是將神的話存記在心裡,被魔鬼試探時,立刻用神的話來抵擋!弟兄姊妹,我們不但要用各樣智慧來讀聖經,更要用各樣智慧來背誦神的話。

第三,要將基督的道理存在心裡,將神的話拉進我們心裡。要常常思想主的話,想想主要我們學怎樣的功課?想想應當怎樣將主的話應用在生活中?一旦你有遵行神話語的心志,就會發現讀經不再枯燥,因為神的話開始與你息息相關,開始影響你的生活,也影響你屬靈的生命。許多時候,我們求主來復興自己,但主的復興是與主的話語是不可分的。主的復興一定從愛慕主的話、遵行主的話開始!求主給我們一顆渴慕的心來讀祂的話語!


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你再次開啟我的心,使我認識你話語的寶貴,幫助我用各樣的智慧把你的話豐豐富富地存在心裡,並願你的話引導我走正直的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 6, 2024

歌羅西書3章15節

「又要叫基督的平安在你們心裏作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」

保羅說信徒行事為人的準則,就是凡事都要以基督的平安作主。這裡的平安,不只是心裡的平安,而且是基督的平安,因為一個人可能心裡有平安,但不見得是基督的平安。像舊約的約拿,神吩咐他往尼尼微去傳福音,他不願去,反而往他施的海港想坐船逃走。沒想到神興起大風浪,全船的人都驚惶失措,可是約拿居然在船艙裡呼呼大睡,好像心裡蠻有平安的。全船人都因他沒有平安,他反而心安理得地在睡覺!

所謂基督的平安,乃是符合神旨意的平安,它不單帶給自己平安,也能為周圍的人帶來平安和諧,而且也建立在神話語的根基上。如何得著基督的平安?惟有透過等候禱告,直到你得著神話語的印證,然後這話語就要在心中產生信心的憑據。當以利亞坐在迦密山頂求主降雨時,他求了一次然後打發僕人向海觀看,僕人回來說什麼都沒看見,他就繼續禱告等候,直到第七次,僕人回來說看見一小片雲,像手掌那麼大。立刻以利亞心中得了確據,就打發僕人去告訴亞哈王說:「你要準備,因為神要降下大雨!」

既然神的心意是要降下大雨,為什麼不在以利亞第一次求的時候就降雨?為什麼要求七次?神的心意既是如此,為什麼又要我們情急迫切地祈求,才能得著?人看重的是結果,可是神看重的永遠是過程;祂看重在整個過程中,我們心意的更新與變化。在禱告中,我們信心受操練,愛心受磨練,而神就在其中校正我們的心思意念。

當保羅為宣教的方向禱告時,原本他想往小亞細亞去,結果神給他看見馬其頓異象,因而轉往歐洲傳福音,就是最好的例子。你是否面對人生抉擇,正在尋求神的心意?你是否願意基督的平安在你心裡作主?要等候禱告,若你已禱告一次兩次,不要灰心,以利亞禱告七次才得印證!總要禱告,直到你得到了心中的確據!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你話語一解開,就使我們的心通達。我將現在所尋求、掙扎的事交託給你,求主向我顯明你話語的憑據,好讓我行在你的旨意中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 5, 2024

歌羅西書3章13-14節

「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;……在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。」

現代人的心靈常被許多懷恨的思想所捆鎖,從小每個傷害、每次失敗,都使我們難以忘懷,也無法饒恕。許多人到如今仍充滿報復的意念,充滿怨恨與懷怒。但事實上,如果我們仔細看人類的光景,雖然表面上喊著要「以牙還牙」,可是心靈深處豈不都渴望得著別人的饒恕嗎?饒恕是耶穌福音的本質,也是基督徒在地上的生活方式。保羅說,總要彼此饒恕,因為主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。

一想到饒恕的道理,我們第一個反應常是:為什麼他不先向我道歉呢?實在太不公平了!明明是他犯錯,還要我饒恕他,不找他算帳就不錯了,還要我接納他、愛他?不是強人所難嗎?如果我們不饒恕別人,真正的受害者其實是自己!你晝思夜想,佔據了腦海一切思緒,使你什麼事都不能做。弟兄姊妹,你心中是否有許多憤憤不平的念頭,不得釋放呢?求主幫助我們,先來到主面前承認自己的罪,求主光照心裡的黑暗,無論那黑暗看來多麼不顯眼。

保羅說:「倘若這人與那人有嫌隙」。什麼是「嫌隙」?就是小疙瘩的意思,也就是心中一點小小的不舒服。如果我們容許那一點不舒服繼續存在發展,就會導致人與人關係破裂,甚至教會出現紛爭。我們必須從小地方就開始認真面對,最重要的就是要先來到神面前,讓祂再次來愛你,讓聖靈用主的愛來撫摸你的傷痛。安靜地享受祂的愛,一旦你經歷主的愛,就能去饒恕那些對不起你的人,因為知道主先饒恕了你。弟兄姊妹,你覺得需要主的愛來幫助你饒恕嗎?現在就到主面前來吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你用你的愛醫治我、安慰我、激勵我,使我從人的破碎中得以完全。求你除去一切苦毒與怨恨,好讓你饒恕的愛重新從我身上湧流出去!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 4, 2024

歌羅西書3章12節

「所以,你們既是  神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」

當耶穌在地上工作的時候,聖經形容祂無佳形美容,一點不像現在圖片中的耶穌,披肩金髮,一副白馬王子的模樣。聖經說祂身經憂患,雖然才卅歲,猶太人卻以為祂已五十歲。按照祂的外表,社會背景(作木匠),這種人怎會吸引人呢?可是凡耶穌所到之處,都充滿愛與憐憫,真理與教訓,盼望與喜樂。聖經說有一個長大痲瘋的人,來到祂面前求醫治時,這個人平常沒人敢碰,可是耶穌卻摸著他說:「你的病得醫治了」。耶穌的生命真是吸引人的生命,不是嗎?

當我們接受耶穌作救主時,也得著了這個愛的生命。你可知你是「蒙神揀選,蒙神所愛」的人嗎? 我們本來不配,是眼瞎、污穢、受傷、孤單、自以為義、拒絕、懷疑、扺擋的,但現在主卻先愛了我們,稱我們是「蒙祂所愛的人」。

許多人一生尋找真愛卻找不到,主耶穌卻樂意把我們擁抱在祂懷裡。神的愛本來就遠超過人功利主義的小腦袋所能測度,我們只能心存感恩來領受神的愛,並且在每天生活中,把這份愛與別人分享。世界上的人所需要的,其實並不是好的生活環境或物質生活,而是那一點點真實的愛。這愛惟有在主耶穌基督裡,也惟有透過我們這些蒙愛的基督徒傳揚出去。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,謝謝你,因你稱我為你特選、蒙愛的人。我雖不明白這樣的愛,但願你的愛從我身上流露出去,使我身旁的人也得享這樣的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 3, 2024

歌羅西書3章10-11節

「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。……」

保羅在這裡提醒我們,關於「新造的人」的真理。首先,新造的人是需要漸漸更新的。新造的人不是一次作成,而是需要每天被神更新,直到神在我們身上完成祂的工作。所以有人說,得救是剎那之間,成聖卻是一生之久!第二,新造的人是在知識上漸漸更新的。對神的認識,常會影響我們更新的過程。浪子回頭的故事中,浪子對父親充滿誤解:還沒有離家前,他以為父親是蠻不講理的獨裁者,所以千方百計想脫離父家。在離家後,他又錯以為父親是鐵面無情的判官,所以雖淪落豬圈卻仍不回家。他對父親的誤解,攔阻自己得享父親為他預備的一切恩典。

同樣地,我們也需要在對神的認識上不斷更新,屬靈的生命才能被神改造,否則靈命會長久停留在枯乾貧窮的光景裡,像那浪子一樣。今天你對神的認識有比昨天更深刻嗎?我們需要求聖靈,常用神的話開啟我們的心,得以進入神一切的真理中。

第三,新造的人也是需要「穿上的」。既然是「穿」,就表明這些新人的美德,如:溫柔、憐憫、仁愛、喜樂,本不屬於我們,是按照本性所沒有的。許多基督徒的失敗,就是仍然想靠自己的力量,勉強活出這些美德。這些在基督裡的美德,從不是靠自己去勉強擠出來。我們需要每天來到神面前,支取恩典與力量,每天都「穿上」神的美德。聖靈住在我們裡面,就像生命中擺了一口井,在那裡面有湧流不盡的泉水,我們的責任就是每天到井裡去打水。

如果你缺乏忍耐與溫柔,那就承認你的缺乏,帶著空桶來到神面前,神就要用祂的忍耐與溫柔來充滿你。弟兄姊妹,作「新造的人」是一個每天的工夫,卻不是靠自己的力量,而是靠聖靈的光照、引導及幫助。你願意今天就重作新造的人嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你來光照我,使我得以看見自己靈裡的缺乏與枯乾。我不願停留在昨日的光景中,求主今天來充滿與潔淨,使我靈命再次被你更新。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 2, 2024

歌羅西書3章5-9節

「所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。……」

在保羅提到許多「體貼肉體」的罪中,恐怕貪婪是我們最少想到的。我們以為這是世界致富之道,是刺激經濟的要素。而這個世人皆以為是的事,主卻說與拜偶像一樣,換句話說,貪婪就是拜偶像。拜什麼偶像呢?那就是金錢!主在登山寶訓中提到,一個人不能事奉兩個主,不能又事奉神又事奉瑪門(瑪門就是財利的意思)。怎麼知道自己是不是在事奉錢財呢?你需要問下面兩個問題:

一、你的心倚靠的是什麼?如果問,你最需要的是什麼?可能百分之九十的人都會回答:「錢」。事實上,你之所以想要錢,只是為了銀行裡有更多錢嗎?我想不是!你希望有錢,因為以為錢能帶給你安全感,能使別人接納你,能換來友情與愛情。事實上,有一天你會發現,你想要的安全感、愛情與接納,沒有一件是可以用金錢換取的。到底需要有多少錢,才會覺得足夠、很安全了呢?你會發現,錢永遠不夠!你的心若倚靠錢財,至終會失望的!若是你的心倚靠主,就能不再受金錢轄制,也能明白為什麼主說「施比受更有福」的真理,而不必一天到晚單為自己積攢財寶。

二、買一件貴重的東西時,什麼是你考慮的因素?有沒有足夠的錢?還是,主,你是否要我買?若我們只以錢為考慮因素,那就是走在事奉瑪門的道路上了!若單以錢為考慮因素,過去那些偉大的宣教士,就不可能遠渡重洋把福音傳至萬邦,許多福音機構也都該關門大吉!惟有當這些人都願意不事奉瑪門而來事奉神時,神的恩典就因著他們的信心而愈加顯多。你事奉的是誰呢?你願意現在開始就事奉真神嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我過去常事奉瑪門,求主將我從這種偶像崇拜中釋放出來。求主給我信心,能在生活中單單倚靠你,願你在我錢財之事上居首位。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 1, 2024

歌羅西書3章1-4節

「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在  神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在  神裏面。……」

保羅在此清楚地告訴我們信徒與主之間一種新的關係,就是與主「同死同活」的關係。第三節他更清楚地說:「因為你們已經死了」,乍聽之下好可怕,我們明明沒死嘛!其實這裡所說的死與活,不是指著肉身的死及復活。保羅在羅馬書六章中解釋說,我們死乃是向罪死,我們活乃是向神活;這裡所說的死活,可以說是對事情的反應。就好像中國人吵架常罵:「你這個死人哪!」意思是你這個人毫無反應,就像死人一樣。

對屬於基督的人而言,我們乃是向罪而死。不是因為律法告訴我們不能犯罪,而是那些罪中之樂不再吸引我們。就像談戀愛的人一樣,還沒戀愛前,天天參加單身派對,甚至不請自來,可是一談戀愛,對不起,沒空了!同樣一個人信主後,他的注意力開始轉移,從世俗的事轉移到基督身上,這個轉移不是因為律法,而是生命自然的表現。

保羅也提醒我們,現在既然已經死了,就要與基督同活。如何與基督同活呢?首先應常思念神的話語。學習讓神的話語充滿在我們思想中,因為思想所充滿的,至終會成為生活與習慣。如果你思想充滿連續劇劇情,那麼活出來也一定是像連續劇的生活;你思想若充滿神的話,活出來就有基督的樣式。其次,要學習從神的角度來看事情。許多事當我們換一個角度來看,甚至從神寶座的角度來看時,會帶來很不一樣的果效。從人的眼目,也許看不見出路,但從神的角度來看,就能使你歡呼。


與劉彤牧師同心禱告
讓我們用這首詩禱告:「主,盼望當我離開世界時,人們會說:他有雙父神的眼睛,從絕望中看見希望,從困難中看見出路,從哀傷中看見安慰!」感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 29, 2024

歌羅西書2章20-23節

你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?……這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

聖經說要與主同死同活,但我們明明活著,怎能與主同死呢?這裡清楚地告訴我們,死的含義乃是「脫離」的意思。保羅特別提到我們乃是脫離了世上的小學,也就是屬世的規條:應當這樣,不可那樣。這些規條雖可幫助我們過敬虔生活,卻也容易使人落入自以為義的光景。還記得主所說法利賽人禱告的比喻嗎?他說:「主啊,我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐輸十分之一」,真的是「自表謙卑、苦待己身」,但主卻說他的禱告是自言自語!因為他以為做到了,可以在神面前稱義,但聖經清楚告訴我們,人無法因行為稱義,否則耶穌也不必為我們在十字架上流血捨身。人若要得神喜悅,惟有憑著信心來到神面前「因信稱義」。

保羅曾是一個想憑行為稱義的人,他是嚴謹的法利賽人,又為律法大發熱心。他在往大馬色的路上被主光照,遇見聖潔的救主,立刻跌下馬來、仆倒在地。那一剎那,他第一次認識到以前自以為是的公義,在聖潔主面前真像破布一樣。所以他向主呼喊:「主啊,我當做什麼?」他知道必須脫離過去一切自以為是的思想,甚至脫離自我的主權,降服在主面前。

一個真正遇見主的人,就不可能再用行為誇口,因為你一旦遇見主,就會看見自己的不配與污穢,根本無法在神面前站立得住。你是否曾為自己的行為、自己的能力、自己的所有而暗自誇口?是否在你生命中有許多自以為是的地方,別人怎麼講你都不願改變?或者你覺得所得的恩典其實是你應得的呢?你是否願意脫離這種自以為是的光景,讓神的靈再次來光照,使你重新回轉到祂面前來呢?


與劉彤牧師同心禱告
主啊,求你光照,看我裡面有什麼自以為是的地方。求主的靈火來焚燒,燒盡一切不討你喜悅的部份,使我裡面重新有正直的靈。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 28, 2024

歌羅西書2章16-19節

「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。……這等人拘泥在所見過的,隨著自己的慾心,無故地自高自大,不持定元首。……」

「這些事」指的是什麼?狹義而言,就是經文所說的飲食、節期、月朔、安息日等律法禮儀。但廣義而言,也指一切屬靈追求的途徑。在舊約時代,神頒佈律法,訂定節期,其用意本是好的,為要以色列百姓記念祂的恩典與作為。但神看重的,其實不是人是否守節本身,而是他的心是否歸向神。撒母耳記上15:22說:「聽命勝於獻祭」,獻祭難道不是神吩咐的嗎?但神卻更喜愛那聽命的人。

若你在神面前有該獻上的,仍應獻上,但光有獻祭並不能討神喜悅,必須有順服的行動。馬太福音21:28講了一個比喻,說一個人有天對大兒子說:「我兒,你今天到葡萄園工作。」他答說我不去,以後懊悔,就去了。又對小兒子說:「你到葡萄園工作。」他答說我去,可是結果又不去。請問那個才是真正遵行神的旨意的呢?答案是大兒子!你在神面前像大兒子、還是小兒子?不要忘記那真實帶來喜樂自由的,不是外表的禮儀,而是耶穌基督自己。

其次,要在神的真理上站立得穩。既然真正的形體在基督,就不要讓外面的事物攔阻我們親近神。許多時候吃什麼、喝什麼,使我們眼目轉移到飲食上,節期的歡樂也使我們眼目轉移到家庭與朋友上。甚至特別的異象啟示,也會使我們的心從主身上轉移到現象上,內心卻遠離神。另外人的眼目也常被以往的經驗侷限,保羅說:「這等人拘泥在所見過的」,換句話說,他們的信仰只停留在神過去的工作上,卻沒有定睛在永活的救主身上。祂既是永活的主,必然是不斷做新事的神。重要的不是舊事與新事,乃是我們是否有持定元首耶穌基督,因為惟有祂才能叫生命成長。在你屬靈生命中攔阻前進的是什麼?你是否願意放下一切攔阻,單單跟從主呢?


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因為真理叫我們得以自由。求你再次提升我,使我眼目能從一切所謂的「途徑」中釋放出來。我願意每天靠你在靈裡成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 27, 2024

歌羅西書2章13-15節

「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了,  神赦免了你們一切過犯,便叫你們與基督一同活過來;又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。」

神的赦免與世界所說的赦免不同。世界的赦免是「存檔式」的,有人會說:「這次算了,你如果下次再這樣,我就不客氣了」,因為過犯已被存在檔案裡。有些人存檔容量大,爆發比較晚,有些人容量小,一天到晚暴跳如雷。但無論大小,總有一天存檔已滿,就會忍無可忍。但神卻不一樣,祂的赦免乃是「塗抹式的赦免」,就是不再記念了!本來寫在紙上攻擊我們的字據,剎那間因著耶穌寶血,變成白紙一張!仇敵魔鬼再也無法拿那張字據來攻擊,因神已完全赦免。

當然這樣的赦免不是沒有條件,約翰壹書1:9說:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」必須在神面前承認自己的罪,願意從過犯中向過犯而死,神的赦免才能臨到。在神面前認真地認罪很重要,有人認罪禱告很籠統,只說:「主啊,求你赦免我一切的罪。」神是可以赦免一切罪行,但你若沒有認真面對內心的罪,罪的權勢仍然轄制你,就會落在周而復始、犯罪認罪的循環中,因為從來沒有把罪真正帶到神面前來潔淨。

當我們肯向心中的罪而死時,神就能擄掠那過去擄掠我們的仇敵,讓我們從罪惡權勢中得著自由與釋放,可以仗著十字架,向那過去轄制我們的魔鬼及罪惡權勢誇勝。你是否仍活在任何罪惡權勢中呢?你是否願意認真到神面前承認你的罪,好經歷神塗抹之恩呢?盼望你現在花長一點時間為自己禱告,求神光照還有哪些屬肉體的罪與情慾需要對付,求神來赦免,並相信祂要塗抹你的過犯,使你能仗著十字架向仇敵誇勝。


與劉彤牧師同心禱告
主,再次把弟兄姊妹帶到你面前,求聖靈光照他們,看見那些轄制他們的罪。求你賜給他們悔改的靈,因為你要赦免他們的罪,重新向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 26, 2024

歌羅西書2章11-12節

「你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活,都因信那叫他從死裏復活  神的功用。」

割禮是舊約的一個記號,當神揀選亞伯拉罕時,用割禮作為神選民的記號。一方面因著割禮,神要記念向人所立的約;另一方面人也要行割禮,來表明人向神的順從。然而割禮只是預表的記號,本身並不能帶來真實的救恩。耶利米書9:25說:「看哪,日子將到,我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的」,可見神要求的不是外表的割禮,更是我們心裡要受割禮。

耶利米書4:4說:「你們當自行割禮,歸耶和華,將你們心裡的污穢除掉」,心裡的割禮乃指內心與罪斷絕的態度。這與現代信徒又有什麼關係?保羅說割禮是舊約的記號,同樣受洗也是新約的記號。當我們受洗歸主的時候,乃是將生命的老我與基督一同埋葬,且與主一同復活。但受洗儀式本身,是否能保證得救?其實不能,正像神藉著先知在舊約時代向以色列百姓說的,今天神也要向教會說:「光靠外表的洗禮不能拯救你,必須心裡與主同死、同埋葬、同復活。」

你是否只是從小在教會長大,生命從來沒有確實在神面前認罪悔改呢?你是否只是傳統的基督徒,按著教會的形式做當做的事,從來沒有被神的手校正過呢?你是否仍隨著肉體情慾而生活,別人看不出基督的榮美在你身上呢?雖然一直在教會,雖然已經受洗,你的生命有與主聯結嗎?若是沒有,你可以到耶穌面前,求主寶血潔淨你、赦免你,並且奉耶穌得勝的名,斷開生命中老我的轄制。當你如此順服時,那叫耶穌從死裡復活的大能就要運行在你生命中,將你從罪惡中釋放,使你得自由!

若你已清楚基督的救恩,就應為此感謝讚美!受洗是你生命重要的憑據,神要因這個記號來記念祂向你所立的約:不但是救恩之約,且是祂向你個人應許的約。為此你應當歡喜歌唱,因為知道自己是屬於神的!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你鑒察我內心,看我的心是否歸向你。求主的靈在我心深處行那不是人手所受的割禮,除去內心的罪與污穢,好讓你的榮美彰顯在我身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 25, 2024

歌羅西書2章8-10節

「你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為  神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面,……」

形式主義就是我們很容易在教會中只是遵照某些規條去做,卻不明白為什麼要如此做。人間的遺傳就是人為的傳統,教會中的確有許多人為傳統,例如禱告要閉著眼睛、兩拳交叉緊握,其實聖經從來沒有如此教導。主耶穌禱告時舉目望天,保羅在提摩太前書中勸勉信徒舉手禱告,可見低頭閉目、雙拳緊握乃是教會一種傳統。我們習慣閉目禱告,卻不見得明白真正的目的是讓心思集中在主身上。教會裡也有許多不可做的規條,我高中時教會就警告年輕人不准彈吉他、不准跳舞,甚至連穿牛仔褲到教會都是大不敬。許多時候,我們心懷不平地遵守,卻不明白規條在當時社會環境中對年輕人是有好處,為要保持一顆敬畏神的心。

至於律法主義,就是把我們習慣的形式,當成律法強迫別人遵守。這裡提到的理學及妄言,就是人定的律法,這在教會是很普遍的現象。例如自己早上六點起床靈修,感覺靈性大增,深信發現了屬靈復興之路。到教會就大聲疾呼,每個人都應六點唱詩讀經禱告,覺得這是屬靈成長惟一的方式,人人當如此。漸漸地有些人跟得上,就覺得他們比較屬靈,有些人跟不上,就覺得他們是扶不起的阿斗。早晨起來讀經禱告本是好事,一旦成為律法去遵守時,就變成自以為義的律法主義。

真正使我們屬靈的,難道是律法規條嗎?惟有耶穌基督才是屬靈生命成長的因素。你是否也常生活在形式主義與律法主義的捆綁中呢?求神的靈鑒察我們,從自以為義的光景中釋放出來,在靈裡能得著真正的自由。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你鑒察我的心,若我的信仰處在形式與律法的捆綁中,求主釋放我,使我心得自由,也幫助我的眼目從今開始定睛在你身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 24, 2024

歌羅西書2章6-7節

「你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行,在他裏面生根建造,信心堅固,正如你們所領的教訓,感謝的心也更增長了。」

常有人在得救時作見證說:「我接受耶穌,因為祂帶給我心靈平安。」也有人說:「我接受耶穌,因為祂為我解決生活難處。」耶穌的確能帶來生命的平安喜樂與滿足,但這卻不是福音的全部。保羅在這裡說:「你們既然接受主耶穌」,更正確的翻譯應是「你們既然接受了耶穌作主」。耶穌來到你我生命中,不但帶來喜樂滿足,更要作我們生命的主,兩者不可分。既然人是按著神的旨意被造,也只有當我們肯遵行神旨意的時候,才能得著真正的滿足。

許多基督徒的問題,是因為沒有認清主權的問題;雖然口裡說:「主啊!主啊!」可是耶穌在他們生命中好像一個客人,只能住在客房而已,別的房間非請莫入。難怪在生活中,我們似乎感覺不到主帶來改變,也感覺不到主帶來如江河般的喜樂,因為生命中有太多東西捨不得丟掉。主耶穌能在你心中作主嗎?要怎樣遵祂而行呢?

首先,要在祂裡面生根。下定決心跟隨耶穌,不再讓世界的事奪取我們的眼目。花時間讀神的話語,更多來認識祂。其次,要在祂裡面建造。讓神建造我們,透過禱告讓祂的手在生活中做雕塑的工作,使我們的生命更像基督。第三,要信心堅固。人生是會遇見苦難,但要堅定信心,不可動搖,因為信靠神的人必不致羞愧。當我們如此遵行的時候,就會發現神是信實的,內心就會充滿了感謝。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,我再次宣告你是我生命的主,我願打開生命中每個房間讓你掌管,求主讓我樂意遵行你的旨意,好讓我在你裡面生根、建造、信心堅固。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 23, 2024

歌羅西書2章3-5節

「所積蓄的一切智慧知識,都在他裏面藏著。我說這話,免得有人用花言巧語迷惑你們。我身子雖與你們相離,心卻與你們同在,見你們循規蹈矩,信基督的心也堅固,我就歡喜了。」

這是一個充滿迷惑的時代。我們之所以迷惑,乃是因為面對太多選擇卻不知如何去抉擇,實在需要從神而來的智慧。在教會裡也一樣,許多人強調知識,但知識叫人自高自大;許多人強調經驗,但經驗容易叫人跌進神祕主義的深淵中。有人喊著說:「給我們一個方法,告訴我們一條道路!」於是有人說要以經解經,有人說要主日學教育,有人說要海外宣教。到底什麼是教會應有的方向與出路?什麼是真正能滿足我們心靈的解答?

一切的智慧與解答,其實就在耶穌基督裡,我們的眼目應當重新調整回到基督身上,並且主動積極尋求祂的面。大衛在詩篇27:4說「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏求問。」那一件事,就是尋求主的面。那是不是就不要傳福音、不要研讀聖經了呢?不是的!所有方式都指向耶穌基督的道路,我們應當充滿喜樂,積極走在其中。在信仰的道路上,眼目雖要專一,心胸卻要寬廣。

神能使用各式各樣的方法,也能使用各式各樣的人,但真正帶給我們幫助滿足的,惟有主耶穌基督自己。許多人在教會中高舉自己、高舉傳統、高舉理性,過於高舉基督。讓我們的心不要再受外在事物迷惑,單單來親近神,因為一切智慧與知識都在主裡面。信仰本身很簡單,主說:「你們要親近神,神就必親近你們。」但我們卻用各種方法,把親近神的過程變得很複雜,許多人反而望之卻步。其實親近神的祕訣,就是來到祂面前「親近祂」,只要你停留得夠長久,必然能經歷神的同在。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,把真實的智慧賞賜給我,讓我在眾多選擇中,明白你的道路;在眾多教導中,明白你的心意。惟有認識你,才是智慧的源頭及開端。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 22, 2024

歌羅西書2章1-2節

「……要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知  神的奧祕,就是基督;」

信心不憑感覺,若是憑感覺,今天心情好,就感覺神與你同在,明天心情不好,就開始埋怨神到底在那裡?!有些基督徒的信心像坐雲霄飛車,大起大落。其實神不改變,祂與你的同在也不改變,改變的只是你自己的感覺而已;真實的信心永遠不是建立在感覺上。

戴德生剛來中國傳福音時,工作頭六年沒有一個人信主,很難想像那時他心中的感受。感謝神,戴德生沒有因此氣餒,他的信心不是建立在感覺上,乃是建立在對神的認識上。保羅說,要在悟性中有充足的信心;換句話說,應該多花時間從神的話語上來認識神。一些基督徒的軟弱,歸根結底,都是因為對神的話語冷淡帶來的結果。求神給我們一顆對神話語渴慕的心!

神的話語在你生活中的地位如何呢?每次我讀到早期中國教會復興的歷史,心中就十分感動。那時教會弟兄姊妹真是愛神的話語,每次見面,第一句話不是問:「吃飽了沒有?」而是彼此互問:「今天讀了聖經沒有?可不可以與我分享?」神的話語就在他們生活中產生真實的信心與影響力。求神也在我們中間降下復興的火,重新點燃愛慕主話語的心,好叫我們的靈命一同長進。


與劉彤牧師同心禱告
主,求賜下對你話語渴慕的心在我裡面,讓我更多認識你。無論遇見什麼難處與掙扎,我願意憑信心倚靠你的話語,求主在我身上顯明你的信實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 21, 2024

歌羅西書1章28-29節

「我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。我也為此勞苦,照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。」

保羅說我們傳揚主,是用「諸般的智慧」,把人引到神面前。傳福音不是只有開佈道會,而是要有各種創意;簡單地說,就是用心去思想。信息儘管不變,但使用的方法卻要不斷更新改進;不只要有熱心,更要有智慧。

另外這裡也提到兩種力,一是神的大力,一是人的盡力。在事奉神時,這兩種力都同時需要,一方面我們所信的神乃是大有能力,祂如今仍然能拯救、能行醫治、也能開路。我們不能只在理性上同意,更需憑信心開口來宣告,伸出手來禱告,踏出腳來服事,否則就經歷不到神的大能。但我們也不能只倚靠自己盡心竭力,因而忽略倚靠神的大力。教會裡許多人很有聰明才智,卻按照自己的才幹來事奉,從來不懂得順從那在他裡面運行的大能。

你可知道聖靈在你裡面需要空間來運行嗎?我們常用自己的方法與意念把生命填滿,以致於聖靈無法自由工作,神的工作不能彰顯出來。如何倚靠聖靈呢?第一、要歡迎聖靈來工作,要聆聽聖靈的聲音;第二、要順從聖靈的感動。路加福音第二章的西面就是一個最好的例子,他不但有聖靈在身上,而且也得了聖靈的啟示,最後順從聖靈的感動進入聖殿,於是就遇見耶穌。事奉若要有果效,就必須有「神的大力」與「人的盡力」兩者配合。你願意成為這樣的器皿嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你已賜下聖靈在我身上,我願憑信心擺上自己。求主幫助我,樂意聆聽聖靈的聲音,並順從聖靈的感動,在我身上顯出你的大能。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 20, 2024

歌羅西書1章26-27節

「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕;但如今向他的聖徒顯明了。  神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」

為什麼說是奧祕?外邦人能成為神的兒女,這在舊約時代是一件隱藏的真理,是舊約時代的人不明白的。如今在基督裡,祂已拆毀一切人與人中間隔斷的牆,叫一切信主的,不論是猶太人、外邦人,是男是女,或是主人,或作僕人,都在基督裡合而為一。對信主的人而言,我們在基督裡同有一個榮耀的盼望,這就是我們合一的基礎。

有一年我參加一個牧者退修會,與會的有白人、黑人、亞裔、西裔。聚會快結束時,一位黑人牧師說,他參加退修會多年,感覺黑人在會中沒有被尊重。他講完後一位女傳道也跟著說,不但黑人不受尊重,女人也不受尊重。一位中國牧師接著站起來,訴說亞裔在聚會中比例實在太少。結果大會同工及白人牧師紛紛辯解他們絕對沒有歧視心理,正當大家彼此爭辯而沒有結論時,我抬起頭看到對面一個大牌子上寫了一行字:「耶穌基督在我們心中成了有榮耀的盼望」。

我忽然明白,最根本的問題,不是少數民族保障名額,也不是有沒有女人在委員會。重點是,耶穌基督在你我心中是不是有榮耀的盼望?如果是,無論委員會有沒有中國人,我們都能合一;如果不是,就算委員會有再多亞裔或婦女,都不能使我們合一。因為真正帶來合一的,既不是文化,也不是種族,更不是形式禮儀,而是在基督裡的新生命!耶穌基督是否在你心中有榮耀的盼望呢?如果是,就要持守這樣的盼望,直到主再來;如果不是,就要調整你的眼目,不要再被外在形式所捆綁,而要注意在你裡面的基督,凡事討祂喜悅。

與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因你已成為我心中榮耀的盼望。願主不斷吸引我,在每一件事上看見你的榮耀,也在每一位弟兄姊妹的身上看見你的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 19, 2024

歌羅西書1章24-25節

「現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。……」

什麼是保羅所說「基督患難的缺欠」?不是基督的工作不夠完全,耶穌在十字架上時,祂末了的話不是「功尚未成,仍需努力」,主在十字架上乃是說:「成了!」神一切救贖的工作,在耶穌基督身上都已完成了,我們能做的只有相信與接受。這裡所說基督患難的缺欠,乃是指教會。教會是基督的身體,教會在地上擴展遇到的患難,就是基督的患難。因神在教會的心意還沒有完成,從這點而言,神是有需要的,祂呼召我們與祂同工,建造基督的身體,也就是祂的教會。

教會乃是神在地上的心意,許多人常有錯誤觀念,以為只要一個人作基督徒就好了。你看教會多麻煩,人多事情多,禮拜天還得攜家帶眷聚會,加上下雨刮風,還不如在家裡舒舒服服享受電視崇拜。神不是叫我們一個人作基督徒,神的家中沒有孤兒,也沒有獨子。神的心意乃是要我們在教會中一同作見證,一同長進。有時在教會裡覺得這裡不合你意,那裡看不順眼,這正是保羅所說「要在我的肉身上補滿基督患難的缺欠」的原因。耶穌既為我們受苦,同樣我們也樂意為主受苦,好讓基督的身體成為一個榮耀的身體。

但如何在肉身上補滿基督患難的缺欠?首先,為教會禱告,為教會作忠心的代求者,如保羅在以弗所書6:18所說:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求」。第二,在教會中彼此相愛。許多教會的破口,就是弟兄姊妹不能配搭、不能饒恕。人與人中間的嫌隙,成為聖靈水流的阻礙,仇敵藉此攻擊教會,使其四分五裂。惟有從你我身上開始彼此切實相愛,破口才能被重建。你願意現在就從自己開始嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,謝謝你,因你在十字架上為我受苦,成全了救贖。我願意與你的受苦有份,也求主給我願意的心,藉著禱告及彼此相愛,來補滿這些缺欠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 18, 2024

歌羅西書1章23節

「只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至被引動失去福音的盼望。……」

保羅說:「不至被引動失去的福音的盼望」,不是指失去救恩,而是在生活中失去信仰的動力。為什麼基督徒會失去生命活潑的盼望呢?首先,是因為苦難的緣故。當施洗約翰被關在監獄裡,得知希律王要殺他時,他派門徒去問耶穌:「那要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」約翰事奉大有能力時,曾指著耶穌說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽」,患難來臨時卻失去盼望,不見得是他失去了救恩,但卻是失去了面對苦難的動力。

第二,是因為世界的榮華。保羅在提摩太後書中,提到同工底馬因貪愛世界離開自己。世界的引誘是大的,許多基督徒為著生活的保障、事業的發展付出一切,心也因此遠離神,不再因基督的福音有盼望。但應當如何做才不至失去福音的盼望呢?第一,要在所信的道上恆心。「恆心」有繼續的意思,換句話說,不要停留在得救的光景而已。許多基督徒接受主後,以為得到天堂門票,不再追求長進,一直停留在「屬靈嬰孩」階段,很容易在試探與苦難中失去信心。嬰孩需要食物才能成長,屬靈的生命也需要用神的話餵養。

其次,要根基穩固。信仰的根基假如建立在環境上,環境一轉變,信仰就垮下來;假如建立在神蹟上,神蹟一停止,信仰也就停止;假如建立在屬靈領袖身上,領袖一倒,信仰也就倒了。你信仰的根基是否建立在耶穌基督身上?惟有祂昨日今日直到永遠不改變,當我們根基建立在基督身上,才能在雨淋、水沖、風吹中如同磐石不動搖。最後,要堅定不移,在神所賜的恩典上站立得穩。魔鬼撒旦常用似是而非的話來試探我們,正如牠試探耶穌一樣。牠說:「你若是神的兒子」,主明明是,但魔鬼卻厲害地欺騙祂。同樣魔鬼也用各種謊言欺騙我們,求主幫助我們站穩在基督為我們成就的一切工作上,天天向仇敵誇勝!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你用寶血重價將我買贖回來。求主調整我,讓我的心不再走向世界,讓我對你的話語有更深渴慕,將信仰扎根於你,堅定不移。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 17, 2024

歌羅西書1章20-22節

「……你們從前與  神隔絕,因著惡行,心裏與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。」

保羅提到耶穌基督不但是宇宙萬有的主宰,也是教會的元首,更提到耶穌基督是我們生命的主宰。為什麼耶穌是生命的主呢?首先,因祂使我們與神和好。我們從前與神隔絕,因著惡行,心裡與祂為敵。不認識神以前,我們不但生活行為與神的話背道而馳,心也與祂為敵,要作自己生命的主宰,無法接受神來掌管。不信主的哲學家尼釆曾說:「如果真有一位神,而這位神不是我,那還得了!」我們以為自己掌握一切,自然而然會去拒絕神的手在身上工作。許多人之所以遲遲不信主,不是因為沒有經歷主的恩典,也不是因為不相信聖經真理,而是因為不願放下生命主權。主耶穌從來沒有因悖逆拋下我們,祂死在十字架上,為我們滅了冤仇,也拆毀神與人中間的隔牆。一切苦澀、悖逆和罪惡,在基督裡都被拆毀,如今我們可以坦然無懼,來到父上帝面前。

其次,因祂使我們成為聖潔。主耶穌不只是叫我們得救,祂也要在我們生命中工作。祂最終的旨意,不是要我們成為世上偉大的人物,乃是要我們成為聖潔的人。聖潔不是頭上有個小光圈,而是生命更像耶穌基督,正如一首詩歌所說:「有主的甘甜,有主的豐盛」。這不是容易的功課,卻是神定意要在你我身上做的工作。無論地上多少新聞發生,神眼中只有一件事是祂關心的,就是祂正在潔淨祂的教會,塑造祂的百姓,使他們成為聖潔。你明白主在你身上的工作嗎?若你真明白,就不會在生活中有怨言,因為每個環境都是神塑造你的工場,我們就能存著喜樂的心,歡迎神的工作。耶穌基督是主,不但是宇宙萬有的主,更是你生命的主,你願意讓他坐上寶座嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但為我成就了和平,更在生命中塑造我。雖然我如此悖逆,你卻用永遠的慈愛來愛我,願你登上我生命的寶座來掌管我。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 16, 2024

歌羅西書1章17-19節

「他在萬有之先;萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始,是從死裏首先復生的,使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。」

為什麼耶穌基督是教會的元首呢?因祂是從死裡首先復生的。首先復生不是指時間先後,而是指一種保證。主耶穌既從死裡復活,以大能顯明祂是神的兒子,也以大能顯明祂有勝過罪惡與死亡的權柄。因此凡在基督裡的人,也同樣要經歷主耶穌的死裡復生。我們是主的教會,主的身體,既然基督已為我們死,用重價把我們買贖回來,祂就要作我們的頭、元首,我們就要與元首一同享受得勝的喜樂!

我們向仇敵誇勝,是因為連結在得勝的主身上;因著祂的得勝,我們才可向仇敵誇勝。許多信徒不明白這個真理,常常生活在罪惡或舊有習性的捆綁中。記得以前把兔子關在籠子裡養,有一次我大發憐憫讓牠出來走走,結果籠門打開後,兔子卻一直留在籠子裡,好像門還關著一樣,好久以後牠才敢慢慢踏出籠門。同樣許多信徒長久在罪惡捆鎖之中,不明白在基督裡他們已經得著自由。主是那位從死裡首先復生的,祂就保證每位在祂裡面的,都要經歷得勝的自由。

其次,因一切的豐盛是在祂裡面居住。耶穌基督是豐盛的源頭,生命從祂而來,力量與盼望也從祂而來。聖經說祂就是葡萄樹,我們是枝子,必須連結在葡萄樹上,才能多結果子。一切在基督裡的美德,沒有一項是與生俱來的。多少人想靠自己的力量去愛,最後卻是咬牙切齒;多少人想靠自己的力量去忍耐,結果卻是忍無可忍。一切豐盛都在基督裡面,我們能做的只是每天來到祂面前,支取祂的豐盛。在你生命中缺乏的美德是什麼?是溫柔、謙卑、順服或節制?你是否願意來到主面前,求祂再一次來充滿你呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是教會的元首,為我們死裡復活,帶給我們勝過罪惡的權柄。求你的豐盛再次流通在我生命中,改變我成為合你居住的地方。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 15, 2024

歌羅西書1章15-16節

「愛子是那不能看見之  神的像,是首生的,在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。」

開車經過史丹福大學,你會看見280公路下面一座出名的直線加速器,科學家仍在研究什麼力量在維繫整個宇宙的運轉。他們盼望藉高速粒子的運轉,揭開宇宙神祕的能量世界。事實上聖經早已提出了問題的答案,那就是主耶穌基督自己。主是宇宙萬有的中心,很多異端把「首生的」這個字視為首先被造,認為耶穌基督也是被造者,這完全是錯誤解釋。首生不是指時間先後,否則保羅也不會說主是從死裡首先復生的,因為時間上耶穌並不是第一個復活的人,耶穌死裡復活以前,已使拉撒路復活過。當然耶穌復活,遠超過其他人的復活,乃是存到永遠的。無論如何,「首生的」不是指時間上的先後,而是代表地位上的重要性。

耶穌不但是神的兒子,祂本身就是神。你讀四福音書,不可能只讀到耶穌偉大的教訓,你必然會發現,耶穌經常宣稱祂是神。在約翰福音,祂說我與父原為一,認識我的,就是認識父;看見我的,就是看見父;接待我的,就是接待父;拒絕我的,就是拒絕父。正因祂自稱為神,猶太人才把祂釘在十字架上。耶穌基督不但是神,更是宇宙萬有的主宰,祂復活升天前向門徒宣告:天上地下一切的權柄都已經賜給我了。雖然世界仍在罪惡之中,魔鬼撒旦的工作有增無減,但我們不要忘記,連這一切都在神權柄容許之下,一直到祂公義的審判來到。全世界都在神手中,耶穌基督也是宇宙萬有的中心。

你認識所信的主是宇宙萬有的主宰嗎?天上地下一切權柄都已賜給祂,祂配受一切稱頌與讚美。我盼望你能學習開口大聲讚美祂,主說:「你們若不讚美,連這些石頭都要起來歡呼讚美。」無論你在那裡,現在就開口來讚美祂!

與劉彤牧師同心禱告
主,讚美你,因你是如今仍坐在寶座上的主。我要尊崇你,願你在我生命中坐上寶座,用權能統管我的生命,好讓我在生活中彰顯出你的榮美!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 14, 2024

歌羅西書1章10-14節

「好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道  神;照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容;又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。……」

保羅在這裡提到四件能得蒙神喜悅的事。第一是在善事上多結果子。這不是指修橋補路,聖經所說的善,乃是神吩咐我們行的事。在善事上多結果子,就是不要單單聽道,而要行道!許多基督徒很會聽道,很會查經,但在生活上卻沒有生命見證,他們道無論聽多少,生命依然故我。聖經說人若知道行善卻不去行,這就是他的罪,有一天來到審判台前,神不問你有沒有按時聽道,乃要問你有沒有遵行祂所吩咐的。

第二,漸漸地多知道神。我們之所以不能信靠,是因對神的認識太少。小時候看見星星一閃一閃就唱「小星星」,事實上許多星球比地球大多了。人以自我為中心,從渺小的眼目中以為星星很小,我們不能信靠神,也是因為眼中的神太小了。就像浪子,因著對父親的誤解,一直流浪在外,想吃豬吃的東西都吃不到。當他回頭時才恍然大悟,原來過去對父親的認識何等錯誤,才在外面受那些不必要的苦。惟有當你更多認識神,你才能信靠祂,也才能享受祂的信實與恩惠。

第三,得以在各樣事上力上加力。「力上加力」與「忍耐寬容」表面上矛盾,但當一個人在患難中仍然忍耐寬容,才真正顯出神的大能大力。當然這不是容易的功課,一位在苦難中的弟兄曾說:「最糟糕的就是,神好像什麼都不做!」事實上,神從來沒有停止過工作,我們需要學習在祂工作的手中安息,因為主說:「你們得力,是在乎平靜安穩。」最後,常常心存感謝。不但要為神的救恩感謝,也要為弟兄姊妹感謝。一個人懂得感謝神,他才能謙卑下來,從狹窄的自我中心裡釋放,心胸就能開朗,能享受神更多恩典。弟兄姊妹,你願意在生活中如此遵行嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你把心意向我顯明。求主使我力上加力,在你所吩咐的事上忠心遵行。讓我的心常被你吸引,好叫我的生命充滿對你的愛慕與感謝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 13, 2024

歌羅西書1章9-10節

「……願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道  神的旨意;好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道 神;」

保羅是個常為教會禱告的人,當他禱告時,沒有為歌羅西教會求恩賜,也沒有為他們求好環境;他為他們求一件事,就是能明白神的旨意。為什麼明白神的旨意那麼重要?保羅在以弗所書5:17裡告訴我們,不要作糊塗人,要明白主的旨意。不明白神旨意,就是糊塗的人,很容易被世界潮流所吞滅。一個人心中沒有行事為人的法則時,自然會被世界影響,跟隨世界的法則而行。一個人明白神的旨意,就能遵照神的旨意,行事為人對得起主。

如何才能明白主的旨意呢?保羅說要在屬靈的智慧及悟性上,滿心知道神的旨意。我們必須先明白神屬靈的法則,才能明白神的旨意。就像當初我學中文電腦,用的輸入法是簡易法,只要輸入第一劃及最後一劃,字就出來了。聽起來很容易,可是一上機就發現問題重重,因為電腦的第一劃與我習慣的第一劃不一樣。許多簡單的字搞了半天出不來,氣得我大罵電腦不合理。其實電腦是最合理的機器,只是我的理不合電腦的理罷了。當我明白電腦造字的原則後,看到一個字立刻可以反應出電腦的第一劃與最後一劃,打中文也變得十分快速。

屬靈的事也是如此,當我們堅持自己的想法、觀念與作法時,就會苦得不得了,覺得神的旨意捉摸不定。我們明白神做事的原則和基本心意,就會對生活每件事產生判斷力。什麼是神的基本心意?保羅提到幾件能蒙神喜悅的事:在善事上多結果子,漸漸多知道神,得以在各樣的事上力上加力,並常存感謝的心。你在這些事上是否蒙神喜悅呢?求神讓我們每天都能分辨神的心意,而且行事為人對得起主!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我,作一個負責任的基督徒,不再作糊塗人,能明白你的心意。我願意在每天生活中,按照你的心意而行,行事為人能對得起主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 12, 2024

歌羅西書 1章6-8節

「……這福音傳到你們那裏,也傳到普天之下,並且結果,增長,如同在你們中間,自從你們聽見福音,真知道  神恩惠的日子一樣。……」

歌羅西教會是在信心、愛心與盼望上都有美好榜樣的教會,為什麼這個教會有這麼美好的見證呢?從這段經文中可找出三個原因。首先,他們肯聽,一個肯聽的人才能有所得著。每當我們想給一些人意見時,最難過的就是那個人不聽。為什麼「聽」那麼難呢?因為人都以自我為中心,當一個人自以為是對的時候,就算你指著他的鼻子大罵,他也不覺得有錯。羅馬書10:17告訴我們,信心是從聆聽而來。只有一個人肯謙卑下來聆聽時,才能從神的話語中產生信心。

第二,他們肯學,若想在信仰的道路上長進,就必須有肯學的態度。我們容易羨慕一些屬靈偉人,事奉那麼成功,禱告那麼有功效。但我們沒有看見他們在背後學習的功夫,有多少代價與眼淚,也有多少失敗。中國人一向講求面子,服事上常有錯誤觀念:如果不能做得最好,就寧願不做。其實,若你從不去嚐試,又怎能做到最好呢?神教導我一個功課,祂說你的手若不伸出去,你的口若不發出醫治的宣告,又怎能經歷我醫治的大能呢?在屬靈道路上,最可怕的不是失敗與跌倒,因為失敗教導我們謙卑,也教導我們怎樣合神心意。反而我們若失去肯學的心志,那才是永遠的失敗!

第三,他們肯結果子,歌羅西教會是個結果增長的教會。果子不但指人數的增長,更是指生命的成長。他們能結出聖靈的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,別人能從他們身上看見基督的榮美。你對信仰的態度如何呢?你是否也肯聽、肯學、肯結果子呢?願神把這樣的心志賜給我們!


與劉彤牧師同心禱告
主,再次謙卑來到你面前,求你開通我耳朵,作一個肯聽的人。也給我順服的心,作一個肯學的人,讓我從失敗中學習,並且結出生命的果子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 11, 2024

歌羅西書 1章3-5節

「......因聽見你們在基督耶穌裡的信心,並向眾聖徒的愛心,是為那給你們存在天上的盼望;......」

歌羅西教會在許多方面都能成為榜樣,保羅特別提到在信、望、愛三方面。首先他們在耶穌基督裡的信心,不是建立在環境上,也不是建立在感覺上,只是單單建立在主耶穌基督身上。信心若建立在可變的事物上,很容易軟弱動搖。就好像彼得在海面上走向耶穌一樣,當他的眼目定睛在主身上,就在海上走得很好,當他將眼目轉向旁邊隨風飄盪的海浪,信心就軟弱了,身體也開始下沈。惟有將眼目定睛在耶穌身上,聖經說耶穌基督昨日今日、直到永遠不改變,祂的信實不變,恩典也不變,祂就是那位為我們信心創始成終的神。

其次,保羅提到他們向眾聖徒的愛心。愛心不是沒有對象的,你可以講彼此相愛的大道理,若沒有真實具體的對象,那這個愛仍只是鳴的鑼、響的鈸而已!誰是愛心的具體對象呢?除了主以外,就是弟兄姊妹了!愛是接納的愛,有些弟兄姊妹很不同,你很少嘗試了解他們,是否願意花時間與他們相處?愛也是幫補的愛,有些弟兄姊妹物質有缺乏,你是否願意補足他們的需要?愛更是饒恕的愛,對有些弟兄姊妹你無法除去心中的苦澀,是否願意效法主重新去愛他們呢?

第三,保羅提到他們的盼望在天上。聖經說這世界和世界上的事,都要過去,我們的盼望乃在天上。那是指將來當主再來時,我們將與祂永遠在一起,主要拿去一切的眼淚與死亡。作為牧師,我曾主持許多喪禮,我看見基督徒的追思禮拜與非基督徒的喪禮,最大的不同就是一個在悲傷中仍充滿希望,一個卻是在恐懼未知中充滿絕望。弟兄姊妹,你的盼望是在地上,還是在天上呢?

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你堅定我的信心。若我過去眼目定睛在環境上,求你使我轉移到你身上。也求主賜我勇氣,在彼此相愛的事上勇敢踏出第一步。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 10, 2024

歌羅西書1章1-2節

「奉  神旨意,作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太寫信給歌羅西的聖徒,在基督裏有忠心的弟兄。……」

保羅稱歌羅西教會的信徒是「聖徒」,相信當時歌羅西教會的弟兄姊妹看到這封信時,可能會跟我們有同樣的反應,不知道保羅這封信是寫給誰的。許多時候,我們以為聖徒是那些德高望重但死了很久的人,事實上保羅在書信中經常用聖徒來稱呼教會裡每位信徒。聖徒原來的含義是「分別出來」的意思,只要你接受耶穌基督作個人救主,神就已經把你從千萬人中分別出來,為要使你單單屬於祂。

神國中最重要的身份,其實不是牧師、使徒或先知,而是神選召出來的每位聖徒。以弗所書4:12說,使徒、先知、牧師、教師的職責都是成全聖徒、各盡其職,是為了服事聖徒而非管轄聖徒。教會裡常有錯誤觀念,以為只有牧師、使徒比較重要,而我們這些「平常的信徒」有沒有都無所謂。在這種錯誤觀念下,許多平信徒從不去思想到底自己在神國度裡應該扮演的角色與地位是什麼。

神揀選、分別我們出來,為要使用我們成就祂的計劃。我喜歡用一串鑰匙來比喻形形色色的信徒,有些長、有些短,有些顯眼、有些細小,但每支鑰匙都有不同用處。每位信徒都像鑰匙串上的一支鑰匙,神要藉我們打開不同的門戶,來賜福給不同的人。神國度裡沒有聖職人員與平信徒之分,都是祂所恩召、分別出來的聖徒,神將我們放在不同崗位上,為要榮耀祂的聖名。今天我站在牧師的崗位事奉祂,你或許站在工程師的崗位事奉祂,家庭主婦也是站在主婦的地位事奉祂。你明白主將你分別出來,乃是要成就祂託付你的見證嗎?你在神所託付的事上,是否也有忠心呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你選召我,並且分別出來,為要作你的見證。求主幫助,讓我不再輕忽自己,不再枉費你所賜的每一天,並且在你託付的事上榮耀你的名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 9, 2024

以弗所書6章23-24節

「願平安、仁愛、信心從父  神和主耶穌基督歸與弟兄們!並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠!」

保羅在每封書信的結尾,都會向弟兄姊妹說出祝福的話語;這是每位信徒都應操練的功課,每天向人說出祝福的話。有位姊妹作見證,每天早上先生上班時,她都向他說祝福工作順利的話。那時她先生還沒有信主,但每天早上都領受祝福的話語,後來他也成了基督徒。相信那些祝福的話,是一種累積的恩典,臨到她先生,其實我們周圍的人,何等需要基督的話語。我曾在家裡的電話錄音,讓孩子用自己的方式說「耶穌愛你」,好多人告訴我,他們聽了很受感動,因為很久沒有人對他們說這樣的話,那句簡單的話也帶給他們生活的動力。

在教會裡,我們更需要彼此對說祝福的話,我在教會請弟兄姊妹對說「耶穌愛你」,每次都有人掉眼淚,因為這正是他們需要的。我們應當效法保羅,讓自己的口常說祝福的話,不但對生活周圍的人,聖經也教導我們當為仇敵禱告。馬太福音5:44說:「要愛你們的仇敵,要為那逼迫你們的人禱告」。感謝主,祂沒有強人所難,要我們非得有愛的感覺,而是要我們為那些逼迫自己的人禱告。不是求神咒詛他們,而是求神祝福他們。

當你說出祝福的話,口中就不能再說咒詛的話。一旦你順服神的話,按照神的話而行時,神的能力、聖靈的恩典就要臨到你,將你從內心深處的怨恨中釋放出來。「祝福」是我們生活中不可少的操練,要不斷選擇祝福,來扭轉咒詛、扭轉錯誤。讓我們現在就開始,學習成為祝福別人的人!


與劉彤牧師同心禱告
主,在此奉你的名祝福每位弟兄姊妹,讓他們成為祝福別人的人,口中說出祝福的話、造就的話、感謝的話,使他們一生成為祝福的管道。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 8, 2024

以弗所書6章21-22節

「今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古,他要把我的事情並我的景況如何,全告訴你們叫你們知道。我特意打發他到你們那裡去,好叫你們知道我們的光景,又叫他安慰你們的心。」

保羅是個懂得安慰別人的人,他知道以弗所教會十分關心他,所以打發推基古到他們中間,安慰眾弟兄姊妹;這種在主裡的安慰,是今天教會極需恢復的美德之一。現今世代,一個真正能彼此安慰的朋友何等難尋,現代的友情就像約伯的三個朋友,不但在患難時不安慰他,反而火上加油大罵他一頓。約伯在患難中沒失去信心,妻子埋怨時也沒失去信心,反而在朋友來安慰時,差點失掉信心。所以約伯後來說,「那將要灰心離棄神的人,他的朋友當以慈愛待他」;一個人灰心失望時,真正的朋友能帶來安慰。生活中,是否看見有人在患難中灰心失望?我們有沒有帶給他們真實的安慰?不要說教會外面,教會裡面就有許多徬徨難過的人,我們有沒有用愛心將主的安慰帶給他們呢?

如何安慰別人?首先,要體會別人的心。就像小孩長大過程中,什麼時候才能使父母心得安慰?不是年齡大小,有些人一輩子不能叫自己父母得安慰,因為從來沒有體會過父母的心意。所謂體會,不是同意他們的看法,也不一定要照著他們的期望去做。當我們體會別人時,一定會使對方感覺受尊重、被了解;因為人需要的不是另一套教條,也不是期望,而是很簡單的被了解、被接納的感覺。

其次,安慰別人必須有關懷的行動。光體會別人的心意,卻從不表達對別人的了解,對方還是不能從你那裡得到安慰。真正的關懷不需做什麼大事,有時打個電話、寫張卡片、彼此探訪,所能帶給別人的安慰,遠超過你能想像的。這段聖經提到,在當時交通不方便的情況下,保羅和以弗所教會弟兄姊妹仍盡力彼此關懷;生活在資訊發達今天的我們,實在沒理由不用行動去表達對別人的體會關懷。你身旁有需要安慰的人嗎?我們需要的只是願意行動的心志,在生活中就能帶來愛的動力。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的眼睛,看見身旁有需要的人群,求你差遣我進入人群中,把基督的愛傳揚出去。求你現在就提醒我,透過電話、卡片、探訪,把你的愛實際分享出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 7, 2024

以弗所書6 章18-20節

「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕,我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者,並使我照著當盡的本分放膽講論。」

保羅提到禱告的原則:第一,要靠著聖靈。禱告不只是將心中所願帶到神面前,更重要的是要聆聽聖靈的聲音,讓祂引導我們按照神的心意禱告。來到神面前禱告,我們需要先問「主啊!你要我為哪些事禱告?」然後聆聽,感覺神要我們為某些事禱告時,問第二個問題「主啊!你要我怎樣為這件事禱告?」有這樣聆聽的態度,禱告才不會淪為一廂情願的想法。只有在聖靈裡的禱告,才能觸摸父神的心意。

其次,要隨時多方禱告。不只在禱告會禱告,也不只在教會禱告,而是隨時;別人有需要時,立刻為他禱告。在教會常聽有人說「請你為我這件事情禱告。」我們說「好!」回到家就忘了!倒不如對方提出禱告事項時,就說「我現在為你禱告。」有時打電話,聽見對方說「能不能請你為我這件事情禱告?」我們常在掛電話後就忘了,其實可以在電話裡馬上為他禱告。此外要多方禱告,就是用各種方式禱告,不只默禱而已。禱告過程中發現默禱好像不能達到神面前,就要開口禱告;感覺開口禱告不是那麼有功效時,就要宣告式的禱告,甚至禁食禱告、通宵禱告。禱告有各樣方式,不要只侷限於默禱。

第三,要在此儆醒不倦。禱告要恆切,聖經教導我們要持續、恆切地禱告,儆醒不倦地禱告,直到神成就祂的心意為止。

最後,當為神的僕人祈求。聖靈的工作一開始,爭戰就越來越厲害;魔鬼第一個攻擊的對象,常常就是神的僕人。不要以為牧師應當很剛強,大有能力;神的僕人常經歷魔鬼各樣攻擊,叫我們膽怯沮喪。求神幫助我們,記念祂的僕人,好讓他們在屬靈戰場上為主大大剛強。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫忙我們成為禱告的人。每天生活中,不但把需要帶到你面前,也給我們聆聽的耳朵,能靠著聖靈,隨時多方禱告、祈求,並儆醒不倦,好讓主的旨意在我們身上成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 6, 2024

以弗所書6章16-17節

「此外又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍、就是 神的道。」

第四件屬靈的軍裝,就是用信德當作籐牌。基督徒若想勝過魔鬼攻擊,必須要有信心,不是一點信心,而是堅持到底的信心。因為魔鬼對我們最厲害的攻擊常不在於環境,而是叫我們對神的信實與美善產生懷疑。一產生懷疑,我們與神的關係開始疏遠,就不可能從祂那裡得到更多祝福。耶穌在地上行神蹟時,都是因著人的相信;祂在拿撒勒不多行神蹟,只因當地的人不信。當我們不信,就看不見神榮耀降臨;所以要抵擋仇敵時,必須憑著堅定的信心來到神面前。

第五件屬靈的軍裝,就是要戴上救恩的頭盔。頭盔保護要害,同樣在耶穌基督裡,救恩能保守我們免去神的審判,並能勝過魔鬼的控告。為此,我必須嚴肅地問你:是否清楚明白自己得救?可能你來教會已一段時間,或你已受洗,但你是否確定已經得救?如果還不確定,你需要求主用祂的寶血遮蓋你,接受祂進入你生命成為個人救主,並要作你生命的主。若你已確定得救,就要緊緊抓住得救的憑據,來勝過魔鬼一切攻擊控告。

第六件屬靈的軍裝,乃要佩上聖靈的寶劍,就是神的道。聖靈的工作一定與神的話並行,聖靈也必須按著神的話語工作;所以我們不但要讀神的話、遵行神的話,更要懂得運用神的話。聖經上說「神的話語一出,決不徒然返回」,神的靈將成就祂要做的工作。生活中要學習用神的話成為力量,每天靈修讀經,不是囫圇吞棗、把經文讀過就算了。要來到神面前求祂給你一句話,是你今天可以抓住和使用的,這就成為你聖靈的寶劍,可以得勝一切試探攻擊。第十三節「磨難的日子」,乃是在仇敵攻擊、控告我們時,當我們抓住神的話語,穿上神的軍裝,就能抵擋仇敵而且站立得住。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,雖然仇敵常攻擊我們,但我們卻在你裡面有得勝的憑據。求主幫助我們每天能穿上全副軍裝,在磨難的日子站立得穩,抵擋仇敵。願聖靈把你的話語放在我們心中,成為我們的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 5, 2024

以弗所書6章14-15節

「所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」

保羅講要穿上屬靈的軍裝,首先我們要以真理當作帶子來束腰。真理就是神的話語,無論我們做什麼,都當用神的話作為準則。很多基督徒還是用「我以為、我覺得、我認為」的態度來面對生活問題,其實最重要的是,到底神的話怎樣說?到底祂在這件事上的心意和原則是什麼?神的話清楚明白寫在那裡,可是我們卻不以為然,偏要照自以為的方式去做,結果是自找苦吃。許多基督徒失敗的原因,是他們雖作了基督徒,可是還按照以前的思想觀念做事,沒有站立在神的真理上,也不明白神的原則是什麼。

其次,應當以公義當作護心鏡來遮胸。公義就是按照神吩咐的去做,這就是神公義的彰顯;我們不但要明白神的真理是什麼,更要按照真理去做。今天在神國度裡最需要的不是碩士,也不是博士,而是國度的烈士和勇士;換句話說,是一群傻瓜。這可不是普通的傻瓜,而是願付上任何代價來遵行神話語的人;這些人在神國度裡是烈士、勇士,他們不只是傳道人,而是在每個行業中,願意立志遵行神話語的人。當我們願遵行神話語時,神的公義就能彰顯在我們身上。

第三,要用平安的福音當作預備走路的鞋。鞋代表我們所到之處,特別今天所處的是個流動性很大的社會,我們常搬家,也常換工作;無論你到哪裡,也應當將福音帶到那裡。不要以為傳福音是很困難的事,只有牧師才能做,其實福音就是好消息;想想看平常你會告訴別人好消息嗎?哪邊有打折或有好吃的餐館?若這些都算好消息,耶穌的救恩豈不是更大的好消息嗎?所以我們應當努力傳福音,屬靈的原則永遠是愈分享愈多;愈分享平安、你就愈有平安,愈分享喜樂、你就愈有喜樂。求神幫助我們,在每天生活中作一個傳福音的人。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,現在就能穿上全副軍裝,用你的話語作為束腰的帶子,在每天生活中遵行,讓你的公義能夠顯明,並傳揚你的話語,使身旁週圍的人得到你平安的福音。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 4, 2024

以弗所書6章12-13節

「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。」

面對這場屬靈爭戰,好像有無力感,因為勝敗的關鍵不在自己手中。並不是我們沒有盡力或嚐試,只是這是場看不見、摸不著的戰爭,不知該從何著手。雖然不斷尋求所謂有效方法,但若不來倚靠神,這些方法原則也都是枉然。因為唯有神能賜給人渴慕的心,使人心真實改變。舊約裡掃羅王率領以色列軍兵,在以拉谷與非利士人對陣,非利士軍營有個高大勇猛的戰士歌利亞,向以色列人罵陣,只要有以色列人將他打敗,非利士人就願意作以色列人的奴僕。這是一場以一人代替全軍的戰爭,以色列營中沒人敢出來應戰。這時大衛正好來看他哥哥,就自請出戰;掃羅王趕快把自己的軍裝脫下來,給大衛穿。但掃羅身材高人一等,小牧童大衛穿上後,連路都走不動,只好將它脫下。他就撿了五個小石頭,來到陣前迎戰歌利亞。歌利亞看他連刀槍盔甲都沒有,大大藐視他,大衛卻說:「你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟,我來攻擊你,卻是靠著萬軍之耶和華的名,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」。結果大衛為以色列人打了一場勝仗。

而掃羅的錯誤,是沒有看見這場爭戰得勝的關鍵,他以為這是一場刀劍及盔甲的戰爭,以為可以憑著自己的經驗、才智及力量來為神打仗。我們不也是如此嗎?想盡自己的辦法,來討神喜悅,來服事神,結果毫無果效。並不是說我們的經驗、才智、計劃不重要,但更重要的是倚靠神。求主幫助我們看見,在一切工作的後面,其實是一場厲害的屬靈爭戰。我們若能倚靠己經得勝的主耶穌,工作和生活就能夠得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們在每天生活中,單單尋求你的心意,給我們願意遵行你旨意的心志,不再只倚靠自己的聰明才智,而是倚靠你來過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 3, 2024

以弗所書6章10-11節

「我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。要穿戴  神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。」

對打球的人來說,基本動作非常重要。自己一個人打籃球時,好像個個都是國手;真正比賽起來,立刻就顯出真功夫在那裡。那些基本動作好的,就是穩得住;基本動作差的,球在手上都會被搶走。在屬世的操練上,「基本動作」是不能被忽視的項目;同樣在屬靈的操練上,也有屬靈的基本動作,保羅在這裡提到兩件屬靈生命中不可少的操練:

第一,第十節說的,要靠主作剛強的人。因我們不是與屬血氣的爭戰,乃是與世界背後黑暗的權勢爭戰。至今仍有許多基督徒不明白,自己面對的是一場屬靈爭戰,聖經清楚告訴我們:「我們的仇敵魔鬼,好像吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞喫的人。」魔鬼常在生活中奪去我們喜樂,在環境中加添我們愁苦,在事奉中帶給我們攔阻。面對魔鬼各樣攻擊,我們有種無力感,因為屬靈爭戰成敗的關鍵,似乎不在我們手上;這就是為什麼在屬靈道路上,我們常有挫折感的原因。

保羅強調「你們要倚靠主作剛強的人」,不單是一次倚靠,而是每天持續倚靠,這是屬靈操練上非常重要的基本動作。怎樣倚靠呢?要穿上神所賜的全副軍裝!一個軍人,如果要出去打仗,必須先為自己裝備整齊;否則隨隨便便出去,必然會被打敗。而且要每天都穿上軍裝,來面對屬靈爭戰,千萬作不要「屬靈裸奔」,立刻給魔鬼有機可乘來攻擊你。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈開啟我們的心眼,讓我們看見每天都在面對屬靈爭戰。爭戰中不是倚靠自己的力量,而是倚靠主的大能做剛強的人,並成為我們每天的幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 2, 2024

以弗所書6章8-9節

「因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行的,得主的賞賜。你們作主人的待僕人也是一理,不要威嚇他們,因為知道他們和你們同有一位主在天上,他並不偏待人。」

主不偏待人,祂是在暗中察看的主,也是在明處報答的神。我們在生活境遇中,常會埋怨為什麼小人得志?其實不需要埋怨,重要的是你不要作小人!詩篇37:8說得好:「不要心懷不平,以致作惡」,本來是別人作惡,但因你心懷不平,也去作惡,就與你先前所罵的人沒有兩樣。

司布真牧師曾說:「不用去兜售你的貨色,廣告你的才能,識貨色的人是懂得爭購的,我們自己不做二等貨色就好了。小斗罩不住大蠟蠋,真才終必顯露。只要你盡心竭力,時候一到,神自然會為你開路,上帝是最懂得提拔人的。」出埃及記中的約瑟,一生充滿崎嶇,被兄弟賣到埃及,被主人的妻子誣告下到監獄裡,又被好友遺棄,關在獄中遙遙無期。但約瑟卻在每個環境中尋求神的同在,忠心盡上本份,神就使他手中的工作盡都順利;到後來,他被埃及法老提昇,成為宰相。當神的時候一到,就要在你我身上顯明祂的信實慈愛。

我們看自己時,常限制於這個時刻的成功失敗;所以在成功時何等自滿,失敗時多麼懊惱。神卻是看在我們一生中,祂能怎樣塑造我們,使我們成為合神心意的人。當大衛在亞杜蘭洞中避難,在非利士人面前裝瘋時,他看自己的生命是何等低沈。但當他一次又一次選擇相信神,並吩咐他的心說:我的心哪,你要稱頌耶和華!他就開始從神的寶座來看自己一生,神至終搭救他,並稱他是合神心意的人。所以不要灰心失望,要確信神仍坐在環境的寶座上,祂仍顧念每個屬祂的兒女,主必伸冤,也必供應。你有這樣的確信嗎?你可知道神不但是生命的主,也是每個過程的主?祂的眼目沒有離開過,膀臂也未曾縮短,祂是一位不偏待人的主。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是不偏待人的神,無論我們覺得自己何等不配和軟弱,感謝你總是用手中的巧妙引導我們。求主開我們眼睛,看見你正坐在我們生命過程的寶座上,讓我們放心仰望你,因主必成全關乎我們的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 1, 2024

以弗所書6章5-7節

「你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行  神的旨意,甘心事奉,好像服事主,不像服事人。」

耶穌曾說:「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見。你們施捨的時候,不可在你面前吹號,像那假冒為善的人。甚至你們禱告的時候,也不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡,和十字路口上禱告,故意叫人看見」。主不是叫我們不作外表的工作,有時我們需要公開作善事、公開禱告,但不可故意叫人看見,為要得人的賞賜。動機很重要,我們是要討神的喜悅,還是討人的喜悅?或是只為自己的益處?歸根結底,就是我們是否能在每件事上信靠神?

保羅勸勉作妻子的要順服丈夫,作丈夫的要愛妻子,作兒女的要聽從父母,作父母的不可惹兒女的氣,作僕人的要順從主人;不只外表順從,是要從心裡作。若為自己而作,沒有人會走出愛與順服的第一步,因為人的本性就是保護自己。所以保羅說:「要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的。」我們能從心裡作,是因主在馬太福音5:4說的「我們有一位在暗中察看我們的天父」,祂會報答我們。唯有認識到有一位暗中察看的天父,你才有確據,作善事、不求回報時,神必報答你;當你踏出愛與順服的第一步時,無論對方反應如何,神必記念你;當你施捨、連自己所有的都擺上時,神必供應你;這都因你有一位在暗中察看的天父。

弟兄姊妹,你有這樣的確據嗎?當你有這樣的確據時,才能憑著信心,在所有人際關係上往前踏出去。


與劉彤牧師同心禱告
主,求聖靈開啟我們眼目,看見你正坐在自己生命的寶座上。你是那位察看我們的天父,求你使弟兄姊妹心中有確據,從今天開始,無論作什麼,不再只為人而作,而是從心裡,單單為你而作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 31, 2024

以弗所書6章4節

「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。」

這句話不是針對父親,乃是提醒父母,在管教的事上要有原則,否則兒女將無所適從。這裡提到兒女兩種氣:第一,惹兒女的氣,是使他們有「怒氣」;第二,失了志氣,是使他們「洩氣」。怒氣與洩氣,刻劃出許多孩子心裡的不滿,因為作父母的在管教的事上沒有原則。管教兒女應有那些基本原則呢?

第一,用心對待孩子,花時間陪他們。有時父母美其名陪小孩,卻心不在焉,一邊在看電視電腦,無形中在對孩子說「我寧願做其他事,也不願陪你玩」。孩子對愛的領受,永遠透過行動,一個擁抱強於一句「我愛你」,一起打球勝過一份昂貴的禮物。有位法官審問一名罪犯,當這個年輕人說出自己父親的名字,法官大感驚訝,問那年輕人:「你父親是有名的法學權威,他的著作使我考上法官,你為什麼要羞辱他的名?」年輕人回答:「在他寫書的十幾年裡,每次我進房間,他都把我趕出來。我心裡難過時,他不安慰我,我做錯事時,他不糾正我。那本書使你成為法官,卻使我成為罪犯。」千萬不要輕忽你與孩子在一起的時間,他們小的時候,你若不花時間,等到將來想管教時已經來不及了。

第二,管教要有確定的原則,也一定要及時。孩子做錯事要立刻糾正,隔了一天再來管教,他們根本搞不清楚怎麼回事,這就是「惹他生氣」。管教也要有功效,處罰就必須讓孩子感覺在被處罰,否則只輕輕摸一下手,不能帶來任何功效。有些小孩可以罰坐、罰站,有些則需要剝奪權利,譬如不准看電視。作父母的必須找到有效的管教方法,並要夫妻同心,否則各有各的標準,孩子更是無所適從。

第三,要將你的孩子帶到神面前。不只在教會主日學,而要在每天生活,透過你的言語、行為和教導,把孩子的心帶到主面前。聖經說:「要教養孩童,使他走當行的道,就是到老,他也不偏離。」作父母的,你們願意如此教導兒女嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因兒女是你所賜的產業。每當我們為兒女憂慮時,求你從寶座上垂聽我們的呼求。特別在這充滿悖逆的時代,求你賜給孩子柔軟受教的心,也求你賜下智慧,使我們懂得如何教養孩子,使他們一生活在你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 30, 2024

以弗所書6章1-3節

「你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是第一條帶應許的誡命。」

有時我們身處必須順服的地位,卻不見得能從心裡去做。保羅深知人本性的軟弱,所以教導作兒女的要凡事聽從父母。聽從不是盲從,而是尊重,無論我們與父母意見何等不同,都要樂意完全地接納他們。主耶穌十二歲進入聖殿,心就被神的話吸引,於是就留在殿裡,與律法師一同學習神的話語。祂的父母在回家路上找了三天,母親回到聖殿後對祂說:「我兒,為什麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你。」耶穌對他們說:「為什麼來找我呢?豈不知我應當以我父的事為念麼?」耶穌清楚提醒馬利亞,祂是神兒子的身份,但另一方面,祂並沒有因此拒絕母親,反而同父母回到拿撒勒,順從祂肉身父母的要求。

耶穌基督在地上的日子,處處表現出順從的榜樣,尊重父母的心願。我們也應尊重自己的父母,特別在現代化小家庭中,一方面人必須離開父母,與妻子聯合,兩人要建立一個新的家庭,而這個家庭必須從父母的權柄中獨立出來。但另一方面,我們也應尊重父母,盡力使他們快樂。因為有一天你也會成為父母,孩子的眼睛是雪亮的,若你不尊重父母,他們看在眼裡,將來也必不會尊重你。當你尊重父母時,你的孩子自然也尊重你,使你心情愉快,壽命自然增長。

雖然有時我們的愛心與作法,不見得能完全得到父母諒解,但我們仍要學習尊重他們。這整段經文的中心教導就是:無論作什麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的;「為主而作」正是我們整個生活的動力。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你在地上成為我們順服的榜樣。求你將愛從寶座澆灌下來給作父母和作兒女的,使為父的心轉向兒女,使兒女的心轉向父母。願你的靈使我們心裡的力量剛強起來,天天倚靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 29, 2024

以弗所書5章31-33節

「為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」

傳統東方家庭著重的是上一代,所以一想到家庭,就是要孝敬父母,甚至連生兒子都是因為不孝有三、無後為大。現代家庭著重的是下一代,所以父母作牛作馬,只為了兒女能有好前途。但聖經強調的家庭觀反而是這一代,唯有這一代才是整個家庭的根基。夫妻若能彼此相愛,那麼對上就能孝敬父母,對下就能教導兒女。所以神賜給亞當和夏娃的第一個命令,不是孝敬父母,也不是生養眾多,而是「人要離開父母與妻子連合,二人成為一體」。「成為一體」不但是指肉體的結合,更是指身心靈的結合。

首先,成為一體,是身體的聯合。在婚姻裡,兩人藉著親密的愛,身體連結在一起,這是神賜給人極其美麗的禮物。所以夫妻不能分說,這是你的或我的身體,因為現在已變成一個身體。既是一個身體,就不能單顧自己的需要,或單單滿足自己的慾望;要去尋求對方的快樂和滿足,互相尊重,彼此體貼。既是共同擁有的身體,就要彼此保養顧惜,並要將身體獻上,當作活祭,為神所用。

其次,成為一體,是情感的聯合。夫妻兩人應該像好朋友,不斷在情感上有交流。許多人結完婚,戀愛也談完了;丈夫從早忙到晚,太太也有自己的事業,回到家就是吃飯睡覺,表面上生活在一起,實際上卻毫無溝通可言。根據美國家庭調查統計,導致婚姻破裂的第一個紅燈,就是缺乏溝通。所以結婚以後,不要忘記花時間在一起談心;不但新婚蜜月時如此,更要約定在婚後每個日子,成為無所不談的好朋友。

最後,成為一體,是靈性上的聯合。讓神進入你們的婚姻,也要讓祂在家庭中居首位,凡事藉著禱告、祈求和感謝,來到神面前尋求祂的心意。唯有當你們都順從神的時候,才能在基督裡享受真正的合一。


與劉彤牧師同心禱告
主,奉你的名祝福每位丈夫懂得愛妻子,像你愛教會,祝福每位妻子因順服你而順服丈夫。願你的愛從寶座澆灌下來,化解過去許多誤會創傷,再次滿足我們心靈深處的需要,重新將我們緊緊結合在一起,真正能享受在基督裡二人成為一體的喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 28, 2024

以弗所書5章28-30節

「丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,因我們是他身上的肢體。」

什麼是愛?婚姻中我們的愛常以自我為中心,但其實愛就是用心去注意你的妻子。真正的愛不在乎你送什麼,或為她做什麼,而在於你給她多少注意。作妻子的常是一結完婚,覺得美滿生活從此開始,作先生的,卻覺得終於完成一樁心頭大事,從現在開始可以專心於事業。不是說事業不重要,但要問問作先生的:「你有多看重妻子,多關心她的需要?」

以前我常以為自己很關心妻子,直到聽見一位講員問:「請問今天你為妻子禱告了嗎?」突然我心裡產生極深的虧欠,我常為別人禱告,也與師母一起為別人禱告,可是卻很少為她提名禱告。容許我也問:「作丈夫的,你有多關心妻子的需要?你今天有為她禱告嗎?」無論你的理由多麼冠冕堂皇,是為了工作、生活、事業、家庭,甚至為了教會;但是沒有一個理由,足以讓你忽略對妻子的責任。

另一方面,你要用心去注意並了解妻子。常聽作丈夫的埋怨:「真搞不懂我太太,一天到晚晴時多雲偶陣雨。」其實這正是作丈夫的責任,應當了解妻子的喜怒哀樂,了解她的個性、表達方式、恐懼及喜好。相對於花時間研究電腦或股票,你又花多少時間研究自己的妻子呢?面對日漸嚴重的基督徒離婚問題,作丈夫的不能再逃避,應當學習作個真正的男子漢,勇敢擔負起家庭成敗的責任。

曾經讀過兩本很好的婚姻叢書,一本是「如何抓住丈夫的心」,另一本是「如何抓住妻子的心」。我發現書店裡「如何抓住丈夫的心」總是銷售一空,「如何抓住妻子的心」卻無人問津。難道真的沒有這個需要,還是作丈夫的沒有看重妻子的需要?在我們中間作丈夫的,你願意從今天開始,就如此來愛自己的妻子嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助每位作丈夫的懂得如何愛妻子,在每天生活中,要為妻子禱告,並了解、滿足她們的需要,就像基督如何愛教會一樣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 27, 2024

以弗所書5章25-27節

「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污,皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。」

神對地上教會的心意,就是「建造神榮耀的教會」。我從小在教會長大,好處是很早熟悉各樣真理,能參與各樣事奉,不好的是在教會看見太多問題。所以當神呼召我全時間作傳道人,我想都沒想過「教會」,一心要作學生工作。因為我覺得學生工作大有盼望,年輕有動力,可塑性高,而教會的工作是複雜又問題重重。可是兩年之後,神清楚引導我離開學生工作,進入教會事奉,那時心中真是有些傍徨。

經過幾年在教會摸索,雖然看見一些成果,但心中仍有疑問:神的教會到底要往那裡去?神向教會的心意到底是什麼?直到在一個退修會,台北靈糧堂周神助牧師主講「建造神榮耀的教會」,給我一幅難忘的圖畫:將來在天上羔羊的婚筵,耶穌是新郎,教會是新娘;耶穌在前面等,天使天軍在旁觀禮。當新娘出場,聖經告訴我們,她將是聖潔、毫無瑕疵,是一個榮耀的新娘,配得過耶穌。神教導周牧師,不再以人的眼光看教會,越看越灰心;要以神的眼光來看教會,以神永恆的計劃來看教會,就會越看越興奮。

因著神所托付的異象,周牧師愈事奉愈有喜樂;從那時起,神也深深把這個異象放在我心中。聖靈在地上最主要的工作,就是潔淨教會,裝備教會,並且建造教會成為聖潔榮耀,合乎神的心意,直到耶穌基督再來。你看見這樣的異象嗎?你願意與神配搭,一同來建造祂的教會嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,再次把這榮耀教會的異象放在我們心中,你在末後世代的心意就是要建造榮耀的教會。求你興起我們,在每天生活中、在事奉的崗位上,願意擺上自己,投入神國大業,直等到你來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 26, 2024

以弗所書5章22-24節

「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」

如此的教導,乃是針對男人與女人本性的軟弱而提出的挑戰。按照男人本性,是比較容易順服的,一個命令、一個動作,所以男人當兵比較合適。但女人天生喜歡問「為什麼」,所以在伊甸園神說「唯獨善惡樹上的果子不可吃」。男人聽了就不去吃,而女人就會問「這麼美麗可口,為什麼不可吃?」等女人吃完,叫男人吃,男人也就順從地吃了。但男人很難專心去愛、去持守,對女人而言,她們自然而然會全心去愛,全心去持守生命中寶貴的事物。

因此神乃是針對男人的弱點說,作丈夫的,你要全心全意地愛妻子;祂也是針對女人的弱點說,作妻子的,妳要順服妳的丈夫。聖經所說的順服,不是盲從,在每件事上都是合理的。所謂在主裡的順服,其實就是對丈夫的尊重。每當我作婚姻問題解答時,總有姊妹問:「怎樣才能改變我的丈夫?」作太太的總是急於改變先生,所以變得嘮嘮叨叨。事實上嘮叨與埋怨,絕對不能使你丈夫改變,真正能使他們的心扭轉的,是你對他的尊重。那要如何尊重呢?

第一,要多向他說鼓勵的話。許多妻子,在先生做得好時,就像沒看見,可是他一做錯,馬上添油加醋「看,你這個人就是這樣!」其實作丈夫的也常等待妻子稱讚,就像妻子等待丈夫稱讚,所以要多說鼓勵的話。

第二,不要把他與別人比較,對男人而言,這是最傷自尊的事。作妻子的責任,不是要使你丈夫更合你的心意,一個真正的賢內助,是看見先生所能成就的事,而不是只看見那些他所不能成就的事。所以作妻子應明白丈夫的恩賜與才幹,鼓勵他去發揮,使他真正成為合神心意的人。在我們中間作妻子的,妳願意今天就如此來順從嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,奉你的名祝福每位妻子,將順服的靈放在她們裡面,使她們憑信心踏出這一步。當她們因著主願意順從丈夫時,你也將更多的恩典祝福賜給她們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 25, 2024

以弗所書5章18-21節

「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父  神。又當存敬畏基督的心,彼此順服。」

如何才能得著屬靈的智慧?保羅告訴我們一個祕訣,乃是被聖靈充滿。被聖靈充滿不一定要有某種奇特經歷;有些人一聽到聖靈充滿,就想到有人在地上打滾,口說方言…。所以多數基督徒覺得還是平平凡凡就好,千萬不要聖靈充滿。保羅並沒有說,信徒被聖靈充滿是一種選擇,可有可無,他用的乃是命令句「你們要被聖靈充滿」。我們若要在這邪惡的世代為真理作見證,光靠才能及經驗是不行的,必須倚靠聖靈。

「聖靈充滿」真正的含義,乃是承認並尊重聖靈在身上絕對的主權,在生活大小事上,我們絕對順從聖靈引領,讓祂在心中居首位、掌王權。說不說方言不是最重要的,不需因自己不說方言而禁止別人說方言。更重要的,是我們生活行為必須有聖靈充滿帶來的果實;而聖靈充滿的四種表徵,其實都是日常生活上的事情:

第一,用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,是表明我們在教會的肢體生活,享受信徒在一起的喜樂。第二,口唱心和地讚美主,是表明我們在崇拜的生活中享受與神一起的喜樂。第三,奉主的名感謝父神,是表明在我們個人生活中,享受神隨時隨處同在的喜樂。第四,應當彼此順服,是表明在我們家庭及工作當中,享受甘心服事主的喜樂。

唯有當我們願意捨己,全然順服聖靈引領時,才能明白神在萬事萬物上的心意,也才有力量來過得勝的生活。


與劉彤牧師同心禱告
主,我們知道「被聖靈充滿」是你的命令,就讓我們的心敞開在你面前,歡迎聖靈來運行工作。願聖靈在每個人心中掌權,大大充滿,使我們無處可容。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 24, 2024

以弗所書5章15-17節

「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」

這裡所說的智慧,不是屬世的智慧,而是屬靈的智慧。保羅在哥林多前書第一章,指出信徒與世人最大不同,乃在他們擁有不同的智慧。屬世的人不明白屬靈的事,他們沒有屬靈的智慧;惟有屬靈的人能看透萬事,因為有聖靈在裡面指引教導。一個有屬靈智慧的人,是懂得愛惜光陰,並且明白神旨意的人。

神給的恩典,永遠是愈來愈豐富,唯有祂賜給我們的時間,是愈來愈少。若不明白神在我們身上的心意,讓神所賜的時間白白流失,進而被時代的潮流淹沒,生活愈變愈複雜,需要花大部份的時間、精力及金錢,才能勉強維持複雜的生活型態。甚至當神發出呼召要「先求神的國和神的義」時,我們反而沒有時間、精力來為祂而活。我不是要大家放棄職業,回到原始時代過簡樸生活,而是我們是否明白,神要我們在這邪惡世代扮演的角色?是否了解我們這麼多年發展的專長,應當如何被神使用?神賜給我們的每個恩賜、才幹及專業,都與上帝國度的擴展有直接關係;求主給我們智慧,看見祂所賜的使命,努力向前奔跑。

在「死亡別狂傲」一書中,蘇恩佩描寫她的生活時說:「在借來的時間裡面,我被一種緊迫感鞭策著。我不願輕易地放鬆自己,我不能讓時間毫無意義地溜過。」「借來的時間」是蘇恩佩對時間獨特的看法,這種時間觀念,也構成她在事奉上拚命的動力。其實你我的時間,不也是從神的手中借來的嗎?又有誰知道神會在什麼時候,結束我們在地上事奉的生涯?在這借來的時間中,我們豈不應好好尋求神的心意,抓住機會來為主而活?求主幫助我們,從今天就開始如此行!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜的每一天都是新的,每一天都是從你那裡借來的時間。求主激勵我們每天生活不虛度光陰,明白你的心意,照你的心意而行,願主將屬靈的智慧澆灌我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 23, 2024

以弗所書5章11-14節

「那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人。因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。所以主說:你這睡著的人,當醒過來,從死裡復活,基督就要光照你了。」

神就是光,光照射下來,所有隱藏的事就顯現出來。本來在黑暗裡覺得蠻有價值的事物,光一照下來,才發現不過是破瓦一片。當你面向光時,光與你之間毫無黑暗;可是當你背向光時,會看見自己產生的黑暗,就是你的影子。當我們想過聖潔的生活,必須每天有「面向光明」的學習;在神聖潔光中,我們隱藏的一切心思意念,如驕傲、情慾的思想,會顯現出來,叫自己覺得羞愧。像亞當犯罪後,第一個感覺就是羞愧,所以用樹葉編織衣服想遮蓋自己;他的第一個反應就是躲避神,不敢再面對祂。

許多人不想面對神,所以乾脆否認神的存在。雖然你可以否認神,卻否認不了心裡的罪惡感。若不藉耶穌的寶血,我們不可能坦然無懼來到神面前,若你以為可以,那是因你還不認識這位真神。聖經說耶穌基督是神為人預備的贖罪祭,也就是挽回祭;祂一次獻上自己,為我們成為永遠的祭物,使我們的罪在神面前得赦免,得以重新被潔淨。因祂的救贖,挽回了人與神之間本來破裂的關係,使我們能來到父神面前,向祂呼喊「阿爸父神」。禱告時說「我們在天上的父」,這句話背後其實含有極寶貴的恩典。
 
若你真認識自己的罪,和主寶血的救贖,就一點不敢隨便。不像有的基督徒,認完了罪,再犯罪,犯罪完了,就再認罪。主的寶血永遠有功效,但不只要赦免我們的罪,乃要帶領我們進入與神更親密的關係中,且是更加開放、坦誠的關係。我們來到神面前,神的光就來光照我們,祂寶血也要潔淨我們,你願意將自己帶到神的光之中嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是那真光,當我們在黑暗中,你的光照在我們裡面,將罪惡顯露出來。你要用寶血潔淨我們,讓我們從罪惡中回轉,得到赦罪的平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 22, 2024

以弗所書5章8-10節

「從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實,總要察驗何為主所喜悅的事。」

神要我們作兒女的,在地上作的另外一個見證,就是在黑暗世代中顯出祂的光明。過去我們不明白神的公義聖潔,活在黑暗之中,卻不覺得自己黑暗;如今因著耶穌基督的救恩,我們從黑暗權勢的國度,被轉移到神愛子的國度,在神光明的國度中,就要活出光明子女的生活。一方面,我們要向黑暗的世代,顯明神的公義;另一方面,也要向悖逆的世代,見證他們的不義及上帝的審判。

我們是藉光明所結的果子,用來代替一切暗昧可恥的事,並活出光明的生活。光明所結的果子是良善、公義、誠實,及一切討主喜悅的事。傳福音不一定要用口傳,有時神要我們用光明的生活為祂作見證,因為果子本身就具有極大能力。多年前我家門口有兩棵桃樹,頭兩年沒有果實,我也沒去注意;沒想到後來整棵樹上結滿金黃色的桃子,我們全家每天都走到桃樹下面看桃子。果子本身是最有吸引力的,在這黑暗的世代,就需要有這種見證的能力。若我們生活沒有見證,世人也不會對我們產生注意;若在我們身上有光明所結的果子,人就會被吸引而歸向基督。

弟兄姊妹,不要再說不知如何傳福音,在各樣環境中,都要學習活出光明子女的樣式。要祈求聖靈,幫助我們凡事察驗神的心意,並存順服的心,遵行神的話語。光明的果子不是可以從外表裝出來的,必須是生命成熟的自然流露,需要花時間及代價來學習。你願意從現在就開始學習嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,當我們成為你兒女時,就讓我們進入你光明的國度。求聖靈幫助我們在每天生活中結出光明的果子,使周圍的人看見,就歸榮耀給你,被吸引來到你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 21, 2024

以弗所書5章4-7節

「淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜,總要說感謝的話。因為你們確實地知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和  神的國裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄,因這些事,  神的忿怒必臨到那悖逆之子,所以你們不要與他們同夥。」

保羅提到有些事信徒不應參與,首先是淫詞或戲笑的話。並不是指我們每天都要道貌岸然才行,基督徒應是一群有幽默感的人,因為我們的神就是一位充滿幽默的神,能叫驢向巴蘭說話,能用魚來教導約拿。另一方面,基督徒也應是充滿喜樂的,詩篇16:11說,我們在神面前有「滿足的喜樂」,在神面前可以歡喜歌唱跳舞,但卻與戲笑截然不同。戲笑是不敬畏神、也不尊重人的表現,是以自我為中心的狂傲。作為基督徒,我們可以與別人有所不同,但絕不能不尊重人。因為無論你我何等不同,都是按著神的形象所造;我們若不尊重人,就是不敬畏神。所以要小心口中所說的話,不要隨便說出傷害別人的話。

其次,不可有貪心,因為貪心就像是拜偶像。一個人貪心時,是以自己的慾望為中心,會盡其所能滿足自己的慾望,無形中是以慾望為生命中的首要地位。貪心是無止境的,愈有就愈想要,永無滿足之日。

第三,不要與惡人同夥,要注意你常在一起的人。若你常和消極的人一起,就會變得消極;若你常和追求世界的人在一起,就會走向追求世界的道路。中國人說「近朱者赤,近墨者黑」,你靠近的是什麼人,就會成為怎樣的人;所以一定要靠近那些心中有火的人,不要再讓自己的心冷淡。當你渴慕主,就要來追求,讓生命被神的火點燃,而這個火,只有那些心中有火的人才能傳給你。以前我幾乎每年回東南亞,因為那裡有批弟兄為神擺上,事奉神的心志火熱,是我羨慕的。所以我每年回去,與他們相聚談論神國的事,一起禱告,我的心得著極大激勵,他們心中的火也傳遞到我身上。弟兄姊妹,要注意你所跟隨的人、你所在一起的人,他們絕對會影響你的生命。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你保守我們心懷意念,讓我們常在你裡面,被你塑造。禁止我們的口說不討你喜悅的話,讓我們生活言行不與惡人同夥,要與心中有火的人一同追求你的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 20, 2024

以弗所書5章1-3節

「所以你們該效法  神,好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物獻與  神。至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。」

「愛」是基督徒活在世上的特徵,我們的愛是以基督的愛為榜樣。耶穌基督為我們捨棄自己的生命,為要叫我們得著永遠的生命,基督的愛是「捨己的愛」。與捨己的愛相對的,是淫亂、污穢及貪婪的愛,這種愛是「利己的愛」,出於肉體本性的慾望,以自我為中心。就像聽人說「我愛西瓜」,仔細想想,他真愛西瓜嗎?給他一個西瓜,他把它切開吃了,其實愛的是自己的口腹,不是西瓜。當我們說「我愛這個人」,意思是「我喜歡和他在一起,因為他能使我快樂,使我覺得重要,使我身價提高」;我們都喜歡和有錢、有才、有身份地位、討人喜歡的人在一起,因為對自己有利。基督徒的愛卻不是如此,我們在世界上要活出「捨己的愛」,來代替「利己的愛」,因為耶穌基督也沒有因自己的緣故,而不來到這個世界。

基督怎樣愛我們,我們也當怎樣在世上彰顯主的愛。耶穌從死裡復活後,三次問彼得:「你愛我比這些更深麼?」彼得回答:「是的,主啊,你知道我愛你。」耶穌三次吩咐他:「你要餵養我的羊。」耶穌沒有說「你餵你的羊」,若按我們天然本性,想關懷的,只是那些可愛、討人歡心、健康、沒有麻煩、能加增光彩的羊,但耶穌卻吩咐說「你要餵養我的羊」。

什麼是耶穌的羊?耶穌說「我來為要尋找拯救失喪的人」,祂託付我們的使命,是無私地關懷那些痛苦、軟弱和傷心的人群。不是為自己的益處,或要叫人看見我們多有愛心、服事多麼成功,乃是為基督的緣故,我們學會去愛;不但愛他們的靈魂,更愛他們的全人,這才是神要我們在這世代作的見證!我們愛,乃因基督先愛我們;因此要求主不斷用祂自己的愛吸引我們,能常常住在祂的愛裡,才能在每天生活中活出祂的愛。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你的愛澆灌充滿在我們心靈深處,體認到你的愛是捨己無私的愛;我們能愛,乃因你先愛我們。面對周圍的人,讓我們也能用無私的愛來愛他們,讓他們經歷到你豐盛的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 19, 2024

以弗所書4章31-32節

「一切苦毒,惱恨,忿怒,嚷鬧,毀謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如  神在基督裡饒恕了你們一樣。」

現代人的心靈,常被許多懷恨的思想捆綁。從小到大,每個傷害和失敗,都使我們無法忘懷和饒恕;許多人心裡,隨時充滿想要報復的意念,充滿怨恨。但在人類心靈深處,雖然表面說以牙還牙,豈不都渴望得著別人的饒恕嗎?饒恕是耶穌基督福音的中心,也是基督徒在世上應有的生活方式。當我們聽到饒恕的道理時,第一個想到的是:「為什麼他不先向我道歉?為什麼要我先饒恕他?實在太不公平了,明明是他犯錯,還要我饒恕他。不找他算帳就不錯了,還要我去接納他、愛他?」如果我們不去饒恕,真正的受害者其實是自己,晝思夜想,愈想愈氣,憤憤不平的思想充滿腦海中,什麼事都不能做!

有本書說:「內心懷恨,可以使可愛的女子變巫婆,親切的男子變惡魔;怒火中燒的結果,就是慢性自殺。」有次我與一位弟兄交通,他心中充滿怨恨苦毒,對教會另一位弟兄充滿恨意,總覺得對方專門與他過不去,不斷想要如何報復。有天晚上,他夢見幾個歷史上的謀殺事件,有殺手把林肯總統殺死了,又有殺手把甘迺迪總統殺死了。接下來他看見自己手拿著槍對準弟兄,要將他殺死;沒想到那位弟兄反而先發制人,一轉身掏出槍把他打死了。他馬上從惡夢中驚醒,突然明白,神藉這個夢向他說:「你想報復嗎?報復的結果就是自我毀滅!」他立刻俯伏認罪悔改,求主赦免。

弟兄姊妹,在你心中是否也有許多憤憤不平的念頭?心思意念是否也被懷恨所束縛,不得釋放?求主幫助我們先來到祂面前承認自己的罪,光照我們看見自己裡面的黑暗,也承認是何等需要主的愛。讓主的愛先來充滿,然後才能用主愛去面對心中的怨恨。


與劉彤牧師同心禱告
主,在此奉你的名祝福弟兄姊妹,若他們心中有怨恨和不能饒恕,求你用寶血遮蓋,斷開一切仇恨的捆鎖,釋放他們,使他們在基督裡有真實的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 18, 2024

以弗所書4章29-30節

「污穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。不要叫  神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。」

保羅提醒信徒應在話語上多操練自己,不應說污穢的言語,要積極說造就人的好話。不是只有一兩句,而是「隨事」說造就人的話。話語可以傷人,致人於死地,但也能造就人,使人從死地復生,完全在於我們怎麼運用。若父母一天到晚罵孩子沒出息,孩子將來必然不太有出息;但是若常鼓勵孩子,卻可以使孩子的心不斷被提升。

韓國趙鏞基牧師曾作見證說,他的孩子小時候功課不好,有一次成績單拿回來才考卅五分,他氣得大罵孩子一頓。後來主的靈責備他,想到天父從不用這種方式對待自己的錯誤,於是對孩子說:「你考卅五分已是難能可貴,但我相信你很有潛力,下次就多考五分,考個四十分如何?」下次考試他的孩子果真考了四十分,他立刻嘉獎一番,並對孩子說:「太棒了,能考四十分表示你有潛力,下次考四十五分吧?」不久之後,他孩子的成績一直維持在八十分以上,感謝主。

一句造就人的話真能帶來這麼大的影響力,求主幫助我們,不要吝惜去說出來。中國人常有「愛在心裡口難開」的難處,不懂得鼓勵周圍的人。特別夫妻之間,彼此應當作啦啦隊,表現好要大聲喝釆,表現不好,拍拍他說:「沒關係,下次再來。」若我們的口不說造就人的話,反而說污穢、批評、論斷人的話,使別人不但不能得幫助,反而受傷害,就會叫聖靈擔憂。弟兄姊妹,你的話語受過操練嗎?求神保守我們的心思意念,口舌常被主的靈潔淨,好讓身旁的人天天經歷主同在的香氣。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你保守我們的口舌,所說的每句話都在你的愛和聖靈裡面。願你在每天的人際關係中引導,讓我們常說造就人的話,使聽見的人得益處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!