Saturday, February 29, 2020

使徒行傳19章35-41節

「那城裡的書記安撫了眾人,就說:『以弗所人哪,誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟,和從丟斯那裡落下來的像呢?這事既是駁不倒的,你們就當安靜,不可造次...。你們若問別的事,就可以照常例聚集斷定。今日的擾亂本是無緣無故,我們難免被查問。論到這樣聚眾,我們也說不出所以然來。』說了這話,便叫眾人散去。」
 
   這裡看到一場莫名其妙的擾亂,在生活中我們常太不知道為什麼這樣的事會發生,但若從屬靈的角度來看,患難臨到我們身上是有原因的。
 
   第一,有時候是自己疏忽。比如在高速公路上忽然爆胎,有人會說是仇敵的攻擊,其實不然,可能只是我們疏於保養而已;很多時候因為我們疏忽,而落入艱難的環境中。當大衛犯姦淫罪前,聖經說他在以色列人在外面打仗時,在宮中睡覺,睡到很晚才起床,生活何等懶散。他起床後在陽台上走來走去,忽然看見拔示巴在沐浴,就被引誘進入姦淫罪裡。大衛不懂得儆醒,以致於給魔鬼留地步,讓自己陷在罪惡當中。
 
   第二,有時候是仇敵攻擊。特別初代教會在傳福音的事上,遇到各式各樣的攔阻。保羅提到經歷的患難,有被人鞭打的,在海上遇到海難的;有外面的逼迫,也為教會天天擔心。各式各樣的事情,都是仇敵要攔阻神的工作擴展。
 
   第三,有時候是神的工作,為要顯明祂的榮耀。有一次耶穌和門徒走在路上,遇到一個瞎子,生來就是瞎眼的。門徒立刻問:是誰犯罪?是他父母還是他?耶穌的回答很有意思,「既不是他的罪,也不是他父母的罪」,主卻說要在這人身上顯明神的榮耀來。
 
   所以當我們面對一些無緣無故發生的事情時,讓我們來到神面前求問祂,看神在這件事上的心意是什麼?好讓我們能按照祂的心意來回應,就能得到神更多的恩典。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你祝福弟兄姊妹,無論此時他們遭遇的難處是什麼,相信你的手正在背後引導,要將我們從患難中扭轉回來,來承受你每天要賜給我們的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 28, 2020

使徒行傳19章23-34節

「那時,因為這道起的擾亂不小。有一個銀匠,名叫底米丟,是製造亞底米神銀龕的,他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人,說:『眾位,你們知道我們是倚歷靠這生意發財。這保羅不但在以弗所,也幾乎在亞西亞全地,引誘迷惑許多人,說:人手所作的不是神,這是你們所看見所聽見的。這樣,不獨我們這事業被人藐視,就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽,連亞西亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要銷滅了。』眾人聽見,就怒氣填胸,喊著說:『大哉,以弗所人的亞底米啊!』滿城都轟動起來 ...」
 
   當保羅在以弗所傳福音時,遇到一個極大的攔阻,是與當地所敬拜的大女神亞底米有關的,亞底米是誰呢?按照希臘的文明,她是一個月神,名叫戴安娜,是管升職的,她的像上半身全是胸部,有蛇掛在她的身上,這些古文明或是它所影響的國家裡,就會發現有天后或大地之母,是人所敬拜的,例如在臺灣也有媽祖,這些女神轄制人的心靈與每一天的生活,以至於福音的工作,很難在這些地區擴展。
 
   在我們所處的環境中,想傳福音時遇到很多的攔阻,這些攔阻與地區性的堅固營壘有關的,可能是當地敬拜的偶像,也可能是當地流行的世界潮流,無形中成為人心中的偶像,追求所謂的物質主義,以至於人的心就不來到神的面前,人的心就被物質主義轄制住。
 
   另一方面,這些堅固營壘,也可能是人心中的罪,不但是個人生命的罪,也可能是家族而來的罪,在一些家庭中,有歷代以來的罪,承襲在家庭裡,緊緊的轄制人心,讓人的心無法向神敞開,來領受神的恩典。當我們傳福音時,我們必須很清楚的認識到,在這地區的堅固營壘是什麼,求聖靈開我們的眼睛,看見這些堅固營壘,也求神幫助你我,站在主耶穌基督寶血的根基上,奉耶穌得勝的名,斷開這一切堅固營壘的鎖鍊,能叫人的心被釋放來歸向神。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你顯明看見在我們生活周圍,這些堅固營壘是什麼,求你親自來斷開這一切堅固營壘,好叫我們身旁周圍的靈,能被釋放出來,向你敞開,願意更多認識你, 面對這場屬靈爭戰並且得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 27, 2020

使徒行傳19章19-22節

「平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝,就是這樣。這些事完了,保羅心裏定意,經過了馬其頓亞該亞,就往耶路撒冷去;又說:『我到了那裡以後、也必須往羅馬去看看。』...」
 
   在這裡講到主的道大大興旺,而且得勝,當神的複興來臨的時候,不是只有神蹟奇事,更重要一件事情是神的道要被傳揚出去,不但是傳揚出去,而且是大大興旺,而且得勝。
 
   神的道是可以得勝世界的,神的道是可以得勝仇敵的,神的道是可以得勝一切黑暗權勢的。因為神的道裡面是帶著屬靈的權柄,帶著屬靈的能力。今天很多人在宣講神的話語的時候,只是用理性的分析而已,想用辯證法的理論。其實理性的分析是一點也不能叫人的心來折服的,因為聖經上很清楚的告訴我們,知識只是叫人自高自大而已;不但是叫那些不信的人自高自大,還讓我們的心遠離神。
 
   今天教會的問題,我們只是依靠人的理性,人的方法、分析,我們卻沒有與屬靈的能源連接在一起。我們在神學院裡面教導講道法,教導我們怎樣來組織一篇美好的講道,我們卻沒有教導這些神學生能夠與屬靈的能源密切的連接在一起。所以我們只是在傳講空洞的理論,卻沒有聖靈的能力和權柄。
 
   今天我們真的需要悔改,因為神的道是帶著改變生命的能力,也是帶著改變社會的能力。事實上我們看見在這裡十九節裡面講到,甚至那些行邪術的人都把書堆積在眾人面前焚燒,這是何等的景象。試想看,今天如果這件事情發生在我們的時代裡面,這是何等的美好。所以今天我們不需要埋怨別的宗教大行其道,今天我們所需要做的是重新回到神的面前來,求神的能力降臨在我們身上。讓我們真的能夠傳講神的道,能夠讓神的道大大興旺,而且能得勝;當人看到神的道所能帶來改變的能力,他們的生命也要被改變,接著社會國家也因此都要被改變。願主把這樣的復興降臨在我們身上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈的能力降下復興在我們中間,讓我們渴慕你的話語,使人的心折服,使社會國家得以改變。願你把這樣的恩典賞賜給我們。祝福我們所在的環境,讓你的道大大興旺起來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 26, 2020

使徒行傳19章13-18節

「那時,有幾個遊行各處,念咒趕鬼的猶太人,向那被惡鬼附的人,擅自稱主耶穌的名,說:『我奉保羅所傳的耶穌,敕令你們出來!』做這事的,有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說:『耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?』惡鬼所附的人就跳在他們身上,勝了其中二人,制伏他們,叫他們赤著身子受了傷,從那房子裡逃出去了。凡住在以弗所的,無論是猶太人,是希臘人,都知道這事,也都懼伯,主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。」
 
   主耶穌的名是何等的有權柄與能力,甚至有人假冒耶穌的名,做一些事工的時候立刻被攻擊,可見得耶穌的名是至高至尊的名,我們常常在教會裏面,忽略了主的名的重要,在教會裏面「奉主名」只是一個禱告結尾語助詞而已;然而主的名非常寶貴,奉主的名向神祈求時,有真實的信心,才能帶出主的同在與醫治,也能夠帶來赦罪的救恩,當我們奉主名來禱告的時候,人的心回轉歸向神,甚至當我們奉主名禱告的時候,也能夠帶來合而為一的心,可見得主的名是非常重要,每一次我們奉主名禱告的時候,都必帶來能力和結果。
 
   其次,也要相信主所帶來的權柄,主既然吩咐我們要奉主名來禱告,因此每當奉主名禱告時,天父必定要來垂聽,所以求神幫助我們不要容許魔鬼來欺騙我們,多少時候當我們在事奉的時候,魔鬼何等容易欺騙我們,事實上今天神已經把這樣一個權柄賜給我們,當我們奉主的名,來到神的面前祈求的時候,神必定要垂聽。
 
   主的名字是何等的重要,特別在聖經裏面啟示到神的名字,講到耶和華以勒,表明了神是我們的供應者,耶和華沙龍表明神是我們的平安,耶和華拉法表明神是我們的醫治者,耶和華尼西表明神是我們得勝的旌旗,耶和華羅以表明神是我們的牧者,耶和華沙瑪表明神是我們的永久地址,今天我們能夠住在基督的裏面,我們看見每一個主的名字,都是一個應許,我們要憑信心來到神的面前,來操練運用。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你把你的名字賞賜給我們,幫助我們在每天的生活當中,懂得怎麼樣正確的運用你的名,能夠在每天屬靈的生活,屬靈的爭戰當中,靠你的名來得勝,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 25, 2020

使徒行傳19章8-12節

「保羅進會堂放膽講道,一連三個月,辯論神國的事,勸化眾人。後來,有些人心裡剛硬不信,在眾人面前毀謗這道。保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久,叫一切住在亞西亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事,甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。」
 
   從保羅的事奉中,似乎看見了耶穌事奉的模式。保羅一方面在會堂與推喇奴的學房講道,一方面也為病人醫治禱告。甚至有人從保羅身上拿手巾、圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也被趕出去。這也是耶穌在地上所做的工作,當我們讀四福音書時,不難看見耶穌每次服事人,都做兩件事情。第一件是傳神國的道,天國的福音,第二就是醫治病人。這是耶穌在地上服事的模式,當他差遣七十個門徒,兩個兩個出去,要他們傳神國的道,也給他們權柄醫病趕鬼。
 
   馬太福音講到在大使命中,主吩咐門徒,「要將我所吩咐的,都教訓他們遵行」,換句話說,要傳神國的道;馬可福音則講到,「手按病人,病人就得醫治。」馬太福音強調的是傳神國的道,馬可福音強調的是手按病人,病人就得醫治。耶穌也將這樣的使命傳承給我們,不但祂自己傳神國的道、醫治病人,也將這個使命交給自己的門徒。保羅承受主的使命,也承受主的能力,所以在他的事奉中,一方面在會堂放膽講道,另一方面靠著聖靈大能,行了非常的奇事,甚至把手巾放在病人身上也都得醫治。
 
   還有,我們需要明白醫治的主權在於神。我們的責任,乃是作順服的器皿,讓主的能力透過我們,流到別人身上。你我需要做的,就是按照神的吩咐,傳神國的道,並且按手在病人身上。要相信聖靈會親自在這些人身上工作,按照神的主權來醫治、赦免。求主的靈幫助我們,事奉中帶著權柄能力,好讓神的榮耀彰顯出來
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你在地上的事奉,帶著權柄與能力。求你也將權柄能力賞賜給我們,在傳揚福音時,使用你的權柄能力,將人從仇敵黑暗的權勢中釋放出來,願一切榮耀都歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 24, 2020

使徒行傳19章1-7節

「亞波羅在哥林多的時候,保羅經過了上邊一帶地方,就來到以弗所。在那裡遇見幾個門徒,問他們說:『你們信的時候受了聖靈沒有?』他們回答說:『沒有,也未曾聽見有聖靈賜下來。』保羅說:『這樣,你們受的是甚麼洗呢?』他們說:『是約翰的洗。』保羅說:『約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是那穌。』他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言,一共約有十二個人。」
 
   這裡提到兩種洗:約翰的洗與聖靈的洗。約翰的洗其實是悔改的洗禮,所謂悔改,就是向後轉的意思,從罪中轉回到神面前。其實這悔改的洗禮,不只在新約時代才有,舊約時代早已經顯明。神在舊約時代設立了獻祭,叫人能悔改,回轉歸向祂。但光悔改是不夠的,我們需要生命的活力及生命的動力,這是新約和舊約有所不同之處。耶穌基督來到這個世界,為我們成為永遠的贖罪祭,祂才是我們生命真實的動力。
 
   而聖靈的洗則有兩種含義,第一是哥林多前書12:13所說,基督徒都從一位聖靈受洗,歸於一個身體。換句話說,當我們接受耶穌成為個人救主時,是個別領受了救恩;但當聖靈的洗臨到我們,就好像強力膠把本來一個個的個體,緊密連結成為一個基督的身體。其次,聖靈的洗也代表祂的能力,使徒行傳11:15提到,當彼得在該撒利亞哥尼流家裡講道時,想起主的話說:約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。這表明聖靈的洗就是五旬節的經歷,許多人在其中第一次說方言。事實上第六節裡,當保羅為哥林多人按手禱告,聖靈澆灌在他們身上,他們就說方言,也說預言。這並不表示聖靈的洗一定會說方言,只是其中一種現象;但聖靈的洗能讓我們進入有能力的生活,有能力的事奉。就讓我們一起來領受,求主的靈澆灌在我們身上,能再一次被聖靈充滿!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈在這個時刻親自運行在大家身上。聖靈大大澆灌下來,讓我們不但從罪惡當中回轉歸向神,更能在靈裡與眾弟兄姊妹連結在一起,在生活中帶來動力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 23, 2020

使徒行傳18章26-28節

「他在會堂放膽講道,百基拉、亞居拉聽見,就接他來,將神的道給他講解得更加詳細。他想要往亞該亞去,弟兄們就勉勵他,並寫信請門徒接待他。他到了那裡,多幫助那蒙恩信主的人,在眾人面前極有能力駁倒猶太人,引聖經證明耶穌是基督。」
 
   亞波羅實在是個有受教心的人,不但對神火熱,且懂得分享神的話語。第廿六節說他放膽講道,所以當我們領受神的道理,更要積極與別人分享。或許有人會說,那是因為亞波羅是有學問的人,當然敢放膽講論神的道,那麼我們呢?
 
   仔細看使徒行傳,除了記載保羅、亞波羅放膽講道外,有另外一批人也放膽講道,就是彼得、約翰,官府稱其為無知的小民。他們不像亞波羅那麼有學問、有口才,可是當他們有願意的心,將自己放在神面前,神就使用他們成就奇妙的工作。所以學問與口才從來不是神使用我們的條件,不管你自認有沒有學問、口才,神看重的是願意被使用的心。其實你我不一定要作傳道人,才能分享神的話,在我們生活當中,崇拜、主日學所學到的,都可以與朋友或同事分享。聖經有個原則,就是你越用就越有,就得著越多,然後就越多可分享。什麼時候當我們緊閉口,不分享神的恩典,將恩典關在我們的口裡或心裡,在屬靈的事上也會越來越貧窮。
 
   其次,亞波羅也是不斷學習的人,當他在會堂講論時,有一對保羅的同工百基拉、亞居拉聽見了。亞波羅雖然明白耶穌是神所應許的彌賽亞,只是他單曉得約翰的洗禮,也就是施洗約翰所傳有關耶穌的信息。但他不太明白耶穌升天後要藉著聖靈,住在每位信徒心中的真理,所以百基拉、亞居拉把他接到家裡,將神的話更清楚講明給他聽。感謝神,他存謙卑的心學習,甚至之後他往亞該亞去,弟兄們就勉勵他,寫信請門徒接待他,都因為他有顆受教的心。讓我們每天效法亞波羅的謙卑,繼續學習、研讀神的話語,才能有效地事奉神、事奉人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你給我們亞波羅的榜樣,求你賞賜渴慕的心,讓我們在每天生活中願意不斷學習且分享你的話語,好讓周圍的人因著我們,能將榮耀歸與你。感謝禱告奉主耶穌的名祈求,阿們!

Saturday, February 22, 2020

使徒行傳18章25節

「這人已經在主的道上受了教訓,心裡火熱,將耶穌的事,詳細講論教訓人;只是他單曉得約翰的洗禮。」
 
   亞波羅實在是一個愛慕神話語的人,首先他是肯在主的道上受教的人,本來亞波羅是個有學問的人,一點都沒有攔阻他來到神的面前學習主的話,他在主面前有個受教的心,實在看見一顆受教的心真的太重要了,今天我們看見很多人在公司上班,一面上班一面學習著,盼望將來能有點使用,可是有時候在屬靈的事情上,似乎完全沒有這種學習的心志和受教的態度,總是以為讀不讀聖經沒什麼分別,上不上主日學也沒什麼不同,所以我們讀經總是想到了拿來讀一讀,上主日學也是這樣,早上起不來就算了,難怪這樣我們生活當中很少經歷主話語帶給我們的權能。
 
   求神給我們謙卑受教的心,來到神的面前來學習主的話語,不同的人對同樣一句話常常會有不同的反應,比如說要彼此相愛,有人聽到這話就覺得是福音八股;可是有人聽到就覺得神對他做生活的教導,要他去彼此相愛;同樣在敬拜當中,有些時候大家重覆唱一首詩歌,有些人越唱越感動,有人卻厭煩透頂;為什麼有這樣的不同?最主要的原因是在於我們的心態,如果你是存著一顆虛心受教的心,你就能從這些教導中,得到新的指引、力量;亞波羅真的是有受教心的人,不但如此,他也是個心裡火熱的人,亞波羅不但是肯受教,而且他對主的話心裡火熱,你知道有學問的人頭腦都很冷靜,但不幸的是,有些人不但頭腦冷靜,心也很冷;對主的話語沒有熱切渴慕的心,甚至有些時候發現有些人看報紙比看聖經還更仔細,深怕少看一條重要消息或花邊新聞,看完了還要討論一下,可是我們對主的卻很少翻來翻去,深怕少讀到一條神的應許。
 
   如果你福音是冷冰冰的,如何期待別人有渴慕的心,如果人家問你信耶穌好不好?問你聖經講些什麼?你說還可以或沒什麼,那人家就覺得沒什麼,求主來幫助我們,在神的話語上下功夫,好讓別人也能從我們生命當中得到幫助。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下一顆謙卑受教的心在每一位身上,也讓我們對你的話語火熱,每天來渴慕你的話,尋求你的話語,好讓你的話語成為力量和幫助,也讓身旁周圍的人生命也能得到改變。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 21, 2020

使徒行傳18章24節

「有一個猶太人,名叫亞波羅,來到以弗所。他生在亞力山太,是有學問的,最能講解聖經。」
 
   在這裡我們看見有一個人名叫亞波羅,他不但是自己大有學問,而且他最能講解聖經,可見得他是個愛慕神話語的人。在主的大使命中,神的心意就是要我們作主的門徒。門徒的意思就是學生,換句話說一個人受洗歸入耶穌基督之後,並不是說他就畢業了。接受耶穌基督其實只是註冊加入神的學校,成為神的學生。在整本使徒行傳當中,信徒和聖徒這兩個詞都只不過出現一次,然而門徒這個詞卻出現四十次之多。我相信這就是初代教會大有能力的原因,因為當他們去傳福音的時候,他們不只是請人來參加禮拜就算了,他們乃是要教導他,訓練他成為神的門徒。
 
   像我們常常唱的一首詩歌說,在我一生中最大的事就是認識你,也許今天在你心裡不大同意這句話,你會說我一生最大的事應當是成家立業或股票大發的日子,怎麼會是認識神?當有一天你回頭看一生道路的時候,就會發現正好像聖經所說的,這世界和世界上的事情都要過去,唯有認識神能給你真正永恆的價值。
 
   神的話使我們能夠認識他,神的話也能清潔我們的心。聖經說神的話像一面鏡子,擺在我們面前,看見自己的本相。早上起來若不照鏡子,你不知道你的臉是個大花臉。當我們一照鏡子,看到原來是如此,我們趕快洗臉。同樣神的話也是一面鏡子,能夠讓我們看見我們的污穢,就尋求神的幫助及救恩。
 
   不但如此,神的話是們生活的指引,今天有很多關於美滿婚姻的心理輔導原則,其實都是從聖經的原則而來。這世代的轉換、文化的變遷、社會結構的不同,可是聖經的原則卻永遠這樣的真確而且實用。如果我們肯認真的去讀神的話,而且照著神的話來遵行,一定能經歷神所賜給我們的美滿生活。難怪詩篇的作者說,神哪!你的話是我腳前的燈、路上的光。我們必須要把神的話放在心中,不但放在我們心中,而且願意在生活當中來遵行,每天生活當中實際的經歷到真理的好處。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,我求你賜下渴慕的心在我們中間,讀你的話語,也讓你的話語進入我們生活的實際裡面,來享受你的話語的幫助與力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 20, 2020

使徒行傳18章18-23節

「保羅又住了多日,就辭別了弟兄,坐船往敘利亞去,百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願,就在堅革哩剪了頭髮。到了以弗所、保羅就把他們留在那裡,自己進了會堂,和猶太人辯論。眾人請他多住些日子,他卻不允,就辭別他們,說:『神若許我,我還要回到你們這裡。』,於是開船離了以弗所。在該撒利亞下了船,就上耶路撒冷去問教會安,隨後下安提阿去。...」
 
   在民數記第六章第一到第五節,特別講到拿細耳人的願,是一個猶太人在神面前所獻的感恩的願,當這個願成全後,他們就把頭髮剪下來,如果在外地,就要把頭髮送回耶路撒冷。
 
   保羅許了一個拿細耳人的願,是當保羅在各樣患難中,向神許的願,他求神保守他的平安,在各樣真理的辯論中,求神的靈彰顯神的公義,此時他看見他在神面前所立的願,神已經實現了,包括他設立的哥林多教會已經增長,在使徒行傳第十五章裡耶路撒冷的大會,當他們為外邦人是否要受割禮這件事辯論時,神自己使真理顯明出來,也包括當他在患難中,神親自安慰他、告訴他不要害怕,因為我與你同在。當他經歷這一切的患難,蒙神保守之後,保羅看見神的恩典,願意在神面前,獻上感恩。
 
   保羅許這個拿細耳人的願,還這個願,有三方面的目的,第一,保羅是猶太人,當他為真理爭辯時,強調外邦人不再受割禮,許多猶太人誤會他以為他不想再作猶太人、不再尊重自己的文化,事實上保羅是基督徒,也是猶太人,所以他要持守猶太人的身份,雖然強調外邦人不再受割禮,卻尊重自己的文化,按照猶太人的規矩,他許願也還了願表明他的心。
 
   其次,對猶太人來講,拿細耳人的願是感恩的願,也是神施恩的途徑,當保羅許願還願的時候,表明了保羅重新回到神面前委身,讓神在他生命中,繼續使用他。第三,保羅的許願還願,也是先知性的行動,雖然在患難中會經過各樣的逼迫,甚至鞭打,但是神仍然是真實的!我們的主仍坐在寶座上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你是何等信實的神!你如何幫助保羅經過各樣的患難,帶領他到平安之地,同樣今天也要在我們生命中,從各樣患難攻擊中,釋放出來,經歷到你的信實與豐富,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 19, 2020

使徒行傳18章9-17節

「夜間,主在異象中對保羅說:『不要怕,只管講,不要閉口,有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裡我有許多的百姓。』保羅在那裡住了一年零六個月,將神的道教訓他們。到迦流作亞該亞方伯的時候,猶太人同心起來攻擊保羅,拉他到公堂,說:『這個人勸人不按著律法敬拜 神。』保羅剛要開口,迦流就對猶太人說:『你們這些猶太人,如果是為冤枉或奸惡的事,我理當耐心聽你們。但所爭論的,若是關乎言語、名目,你們自己去辦吧,這樣的事我不願審問。』就把他們攆出公堂...。」
 
   保羅這時遇見他事奉的危機,神的安慰臨到他,對他說:「不要怕,因我與你同在。」多少時候,環境使我們害怕,叫我們失去信心;工作的壓力,生活的重擔,疾病的捆鎖,甚至身體的軟弱,都把我們壓得透不過氣來,使我們不敢為主的緣故,勇往直前。很多時候來到主面前,我們相信祂的憐憫恩慈,但不可否認,內心深處是有一絲懼怕,就是我們不知道神要在我們身上做些什麼。
 
   神至終要帶我們進到完美的地步,但過程卻好像不是我們能掌握的。所以我們懼怕,寧可停留,不願前往。求主幫助我們,主的話語和應許在這裡如此寶貴,祂要對我們說,不要害怕,因我與你同在。換句話說,神要親自與我們同去,也要親自為我們爭戰。李文斯頓是進入非洲傳教的宣教士,有次他遇到極大艱難,需要決定是否過河去傳教,因為面對的是非常危險的食人族。那天晚上他跪在主前,主的話語提醒他:「我就與你同在,直到世界的末了。」立刻他的心就得到安慰,說:「主,你真是位君子!所謂君子一言,駟馬難追,憑你這句話,我就可以安心前往。」
 
   神的恩典不只為保羅、李文斯頓預備,也為你我預備。無論你處在什麼樣的光景中,無論你心中的巨人是什麼,都要來認定祂、依靠祂,使你從害怕中得到釋放。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你與我們同在。無論環境、人情如何改變,我們有個盼望,就是在你裡面,你要用全能膀臂托住我們。我們實在無須害怕,求主再次賜下平安喜樂,在弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 18, 2020

使徒行傳18章5-8節

「西拉和提摩太從馬其頓來的時候,保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗,保羅就抖著衣裳,說:『你們的罪歸到你們自己頭上,與我無干!從今以後,我要往外邦人那裡去。』於是離開那裡,到了一個人的家中,這人名叫提多猶士都,是敬拜 神的,他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主,還有許多哥林多人聽了,就相信受洗。」
 
   保羅一路事奉,真是一上一下,起伏不定。第十六章裡,他在監獄裡大大得勝,一出監就被人請出城。第十七章他到帖撒羅尼迦,被人指是攪亂天下的,被趕到到庇哩亞,那裡的人倒很歡迎他,天天查考聖經,保羅的心就很快慰。但不久他又被帖撒羅尼迦人逼迫,同工團隊被拆散,保羅隻身一人到雅典,看見那裡的人拜偶像,心裡很著急。他進入雅典的市場與各學派學者辯論,有人譏笑他,有人接受主。第十八章他來到哥林多城,又遭到猶太人極大的抗拒,甚至保羅都要抖著衣服對他們說,你們的罪歸到你們身上,與我無干。哥林多前書第二章一到三節,他也說:我又軟弱、又懼怕、又戰兢。保羅早已將生死置之度外,他的害怕乃是因為工作沒什麼果效,接二連三被人拒絕,那時的沮喪和低沈可想而知。但感謝神,雖是起伏波浪的最低點,但也是下一波漲潮的起點,因為主清楚知道要帶領祂的僕人往哪裡去。
 
   作神的器皿,要學習仰望等候的功課。多少時候,我們急著希望神要在這裡工作、在那裡工作,神要在這個人身上工作、在那個人身上工作,希望神要這樣做、要那樣做。其實神比我們更清楚要怎樣做,因祂是永不誤事的真神。這並不是說,神就是一位獨裁者;祂知道我們的需要,一定會在我們最需要的時刻為我們開路。因為我們的神,仍在曠野開道路,在沙漠開江河,讓我們單單來相信、依靠祂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你就是這樣一位信實的真神。雖然我們會在苦難中,讓我們看見你正在工作與引導,就能輕看每天生活的挫折。求你讓我們的信心再次被你提升,能重新得力來誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 17, 2020

使徒行傳18章1-4節

「這事以後,保羅離了雅典,來到哥林多。遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都,因為革老丟命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉從義大利來,保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業,保羅因與他們同業,就和他們同住作工。每逢安息日保羅在會堂裡辯論,勸化猶太人和希利尼人。」
 
   神為保羅預備了同工,亞居拉和百基拉為平信徒且是製造帳棚為業。神的國度不但需要全職事奉的人,同時更需要帶職事奉的人;所以千萬不要輕看自己的地位,神的計劃要透過你,將衪的愛傳給生活周圍的人。百基拉和亞居拉,就是平信徒事奉最好的榜樣。這對夫婦排名也很有意思,永遠是百基拉先、亞居拉後。這對姊妹而言,是很好的榜樣,應當起來事奉,不要小看自己。事實上在現今世代,神要興起姊妹來事奉,所以不要膽怯並要勇敢事奉神。
 
   韓國的趙鏞基牧師,當他開始牧會,找不到當小組長的人,就禱告求主為他預備。主問他:你為什麼不用姊妹呢?韓國當時的文化,那有人用姊妹的?所以他覺得這一定是魔鬼來欺騙,再禱告,主的聖靈又引導他,讓他看見,耶穌是從誰而生?是從姊妹。耶穌在地上時,最喜歡去誰的家?是姊妹的家。耶穌死的時候,一路跟到十字架的是誰?也是姊妹。誰去墳墓抹他的身體?也是姊妹。耶穌復活時,第一個向誰顯現?也是姊妹。忽然間,他明白在教會要興起姊妹來事奉,神就使他們的小組興旺起來。
 
   不論男女、全職帶職,每個人都需要按恩賜事奉,為主名的緣故;求神把各樣恩賜賞賜教會,來彰顯祂的榮耀。當我們思想為主建造榮耀的教會時,要明白榮耀教會不是外表的建築,而是當肢體都為主的緣故,被建立起來,彼此配搭。使人可以從這樣的配搭裡,看見神的榮光、真實及全能,就將榮耀歸給神!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是在生命中帶領我們不斷前進的主,也在我們身旁預備了許多好同工。讓我們珍惜每個與人同工的機會,也讓眾人樂意起來與你同工,讓主的榮耀透過美好的配搭顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 16, 2020

使徒行傳17章26-34節

「他從一本造出萬族的人住在全地上,並且豫先定準他們的年限和所住的疆界;要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠,我們生活、動作、存留都在乎他,就如你們作詩的,有人說『我們也是他所生的』。我們既是 神所生的,就不當以為 神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候, 神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人,按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據...。」
 
   這裡保羅回答許多人常問的三大問題:第一個問題,人從哪裡來?第二個問題,人在這裡做什麼?第三,人往哪裡去?首先,保羅確切地說,神從一本造出萬族的人,換句話說,人是神所創造的,人不是由猴子變的。人和動物有截然不同的特性,只要是人一定有敬拜的本能,即使你到一個文化落後的地方,也會看見那裡的人用某種形式在拜拜。有些人拜石頭、高山等,無論多落後的地方,人的本性就是敬拜,要來尋找生命的意義是什麼。但你不會看到猴子或狗思想生命的意義,或在那裡敬拜,可見得人與動物有截然不同的本性,就是敬拜的本能。這件事更說明人是神所創造,因為當神在創造人的時候,在人心中留下一個空處,除了神以外沒有人可以填補。
 
   其次,人在這裡做什麼?保羅說我們的年限與疆界都是神設定的,我們的生活、動作、存留都在乎祂。可見神真是一位賦予生命意義的主,我們在地上生活的目的,就是要榮耀祂。無論做什麼事、到哪裡去,都要在生活中顯明祂的榮美。
 
   第三,我們到底要往哪裡去?保羅清楚地說,將來有一天要面對審判,耶穌就是那將來要審判的主。你我都要站在審判台前,聖經清楚告訴我們,信耶穌的要得永生,不信的要承受永遠的滅亡。求主幫助我們,能正確地認識自己的信仰。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,我求你再次開眾人的眼睛,願意敞開心來領受,確認你是創造我們的主。向我們顯明你創造我們的心意,好讓我們在每天生活中跟從你,經歷你的真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 15, 2020

使徒行傳17章22-25節

「保羅站在亞略巴古當中,說:『眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著未識之神,你們所不認識而敬拜的。我現在告訴你們:創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼,自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。』」
 
   我們所信的神是位創造的真神,世界上其他宗教都是人在患難中尋找神,從生老病死中無可奈何地尋求答案。唯有基督教的信仰不是人來尋找神,創世記1:1開宗明義地宣告「起初神創造天地」,既然神是創造天地的主,就表明祂有計劃,表明人活在地上不是無可奈何,也不是人死如燈滅。換句話說,你來到世界不是偶然,神在你身上有計劃、有目的。現在很多人之所以找不到生命的意義,乃是因為遠離了這位創造的主,正好像桌子若離開了木匠,就不知道它被造的目的是什麼。它可以當作椅子嗎?可以,不過坐起來不太理想,也不太舒服。受造物只有來到創造者面前,才能發現自己被創造的目的;同樣,人之所以失去生命的意義,常是因為與這位創造主脫離。神乃是創造的主,是賦予我們生命意義的主,只有與祂連結在一起時,才可能找到生命的意義,尋找到真正的自我。
 
   聖經說不要拜偶像,因為偶像是人造的,真神卻是造人的。許多人在拜偶像的傳統中,被恐懼轄制,難怪中國人說「敬鬼神而遠之」,不覺得神是能親近的。但我們所信的神卻不一樣,祂是愛我們的主,不會我們撇下不管。在我們生命每個過程中,都有祂的心意;換句話說,你沒有生錯地方、沒有活錯時代、更沒有處錯環境,你就是站立在一個神所要你站立的環境裡。既然神是創造的救主,所以每天我們要為這位創造主、愛我們的主、救贖主而活,生命必然會變得有意義。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是創造的真神,求你將創造我們的心意向我們顯明。有時人生的過程中難免徬徨,當我們回轉歸向你時,請說明你的心意,好叫我們一生都走在你的道路上,永不偏離。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 14, 2020

使徒行傳17章16-21節

「保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急。於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說:『這胡言亂語的要說甚麼?』有的說:『他似乎是傳說外邦鬼神的。』這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略巴古,說:『你所講的這新道,我們也可以知道嗎?因為你有些奇怪的事,傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。』」
 
   雅典人有個特色,就是喜歡將新聞說說聽聽。現在這個世代的問題也在此,只把真理說說聽聽而已,並不願真實面對真理本身。特別在這樣一個快速變化的世界裡,一件新聞最多只能持續一個禮拜,就得換一個題目來講;人們總喜歡聽新鮮的東西,所以這個世界並不在乎我們所傳講的真理。
 
   很可惜,有時在教會也是如此,很多信徒只把神的真理說說聽聽而已,並不真的相信神,也不相信神仍然在世界中帶來改變。每個主日來到禮拜堂,聽牧師講道,詩班獻詩時,也只是說說聽聽,心裡並沒有對神真實的信心。有次復活節主日有姊妹獻詩,唱「主活著」這首詩歌,副歌唱到:「基督耶穌如今仍然活著,衪與我談,衪伴我走,生命窄路同過。」她唱完後,台下的人非常感動,有位老太太上前來對她說:「剛才衪跟你談話時,在說些什麼?」這位姊妹說:「誰跟我談話啊?」老太太說:「耶穌啊!妳剛才不是唱:衪與我談,衪伴我走?」姊妹就說:「那只是獻詩而已!」
 
   其實很多基督徒仍活在拜偶像的罪裡,雖然口裡尊祟神,說自己是基督徒,可是在每天生活中卻在敬拜這個世界、敬拜金錢或其他吸引我們眼目的事,以致於心遠離神。聖經裡多少次先知指責以色列的百姓:「你們的口親近神,而心卻遠離神。」這也是今天基督徒的寫照,教會軟弱的原因!求主幫助我們,不再把神的話語說說聽聽而已,而願意在每天生活中,努力遵行神的話語。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在每天生活中,不但讀你的話語,也遵行你的話語。不只將你的話語放在我們口中說說聽聽,更將它放在我們心中,好像刻在心版上,能活出主的樣式來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 13, 2020

使徒行傳17章10-15節

「弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去,二人到了,就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的,又有希利尼尊貴的婦女,男子也不少。但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳 神的道,也就往那裡去,聳動攪擾眾人。當時弟兄們便打發保羅往海邊去...,既領了保羅的命,叫西拉和提摩太速速到他這裡來,就回去了。」
 
   這裡說庇哩亞的人甘心領受這道,天天查考聖經。每天固定來讀神的話,實在很重要;當我們固定讀神的話時,思想與靈命會不斷有新鮮供應,否則你我沒有神的話作根基,晝夜思想就變成胡思亂想。這就是為什麼,許多人每天思想都充滿憂慮,充滿怨恨、恐懼;如果你想讓自己思想充滿積極,就必須定時用神的話來餵養你的思想。
 
   很多人在日用飲食上非常注意,每天定時定量,甚至連多少卡路里都要算清楚。但他們在讀經的事上,卻喜歡採用自由式讀經法,想讀的時候多讀幾章,不想讀的時候一個禮拜碰都不碰。很多時候,我們注意肉體的需要,關心環境、食物的污染,卻常忽略一個更嚴重的污染,就是自己心靈的污染。很多人的心靈完全向世界敞開,容許世界用一切方法來試探自己,卻很少花時間來到神面前,讓神用祂的話語來影響我們。求主幫助我們,不但關心食物的卡路里有多少,更要關心屬靈的卡路里夠不夠。
 
   你要每天定時讀神的話,無論是早上或晚上,安排一個時間可以單獨與神親近。時間不一定要很長,每天十五分鐘也行,就已經可以經歷到神話語的寶貴。如果想要在讀經的事上定時且持之以恆,有一個祕訣,就是做一些準備的功夫。如果你想每天早上讀經,要在前一晚把聖經準備好,把桌子清理乾淨,要讀的經文翻好,第二天起來自然會讀神的話,祂的話就要成為你的幫助及力量!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們渴慕的心,在每天生活裡渴慕你的話,像鹿渴慕溪水一樣。也求你讓你的話成為我們生活的幫助,成為腳前的燈、路上的光。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 12, 2020

使徒行傳17章1-9節

「保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞,來到帖撒羅尼迦,在那裡有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論,講解陳明基督必須受害,從死裡復活;又說:『我所傳與你們的這位耶穌,就是基督。』他們中間有些人聽了勸,就附從保羅和西拉,並有許多虔敬的希利尼人,尊貴的婦女也不少。但那不信的猶太人心裡嫉妒,招聚了些市井匪類,搭夥成群,聳動合城的人,闖進耶孫的家,要將保羅西拉帶到百姓那裡...。」
 
   保羅和西拉被稱為攪亂天下的人,其實本來這個世界就是混亂的,保羅和西拉傳主的福音,只不過想要把世界扶正而已。他們的確為當時社會帶來極大影響力,所以世界無法容忍他們,必須逼迫他們。讓我們學習保羅和西拉傳福音的勇氣,我常覺得這個世代的基督徒,連出去發單張都不敢,連謝飯都遲疑,也不敢為基督挺身作見證。
 
   弟兄姊妹,這個世界實在是個混亂的世界,同性戀人都走上街頭,反而基督徒卻躲藏起來,不敢承認自己的身分。當我看見現今基督徒軟弱的光景時,是何等痛心!我們需要為主的緣故剛強起來,還記得有位姊妹作見證,她的孩子在學校要寫一篇關於進化論的文章,可是她兒子心中感覺要為主作見證,所以他整篇文章都提到宇宙是神創造的,說的是神的創造論,結果老師給他一個大F。如果你是這個孩子的父母,會作何感想?中國人會覺得,傻孩子,這只是功課,混一混過去就好了,為什麼要得個F?可是我卻十分佩服這個孩子,他敢為主的緣故寧可拿F,也要向這個世界的人宣告,唯有我們的神才是真神!
 
   我們很少為信仰挺身而出,總覺得多一事不如少一事而失去見證。求神憐憫我們,給我們剛強壯膽的心,在生活環境中,求神給我們勇氣來為祂作見證。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是復活的真神。你也住在我們心裡,求你給我們勇氣,在每天生活中敢承認自己是基督徒,敢向人傳揚你的福音,讓別人從我們身上看到好行為而歸榮耀給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 11, 2020

使徒行傳16章34-40節

「於是禁卒領他們上自己家裡去,給他們擺上飯,他和全家,因為信了 神,都很喜樂。到了天亮,官長打發差役來說:『釋放那兩個人吧!』禁卒就把這話告訴保羅,說:『官長打發人來叫釋放你們,如今可以出監,平平安安的去吧!』保羅卻說:『我們是羅馬人,並沒有定罪,他們就在眾人面前打了我們,又把我們下在監裡,現在要私下攆我們出去嗎?這是不行的,叫他們自己來領我們出去吧!』差役把這話回稟官長,官長聽見他們是羅馬人,就害怕了...。』
 
   這裡我們看見禁卒全家的榜樣,他們接受耶穌做個人救主後,生活就開始流露出愛的榜樣。他們接待這些使徒,洗他們的傷口,領他們上自己的家吃飯,擺上飯食;這個家不是單顧自己,更樂意在生活中流露出基督的愛。在教會裡我們不只彼此討論事情,公事公辦,也不是彼此定罪。求神使教會成為一個彼此醫治的地方,不是製造傷口,而是彼此洗傷口。
 
   此外,我們要款待和照顧有需要的人群,使肉體上的缺乏能被滿足。聖經告訴我們,施比受更為有福;這個道理我們聽得很多,可是卻做得很少。北美的華人家庭,不是為自己,就是為兒女;其實為兒女,說穿了還是為了自己。卻很少走出自己的生活圈,與所處的社會環境認同,認識到我們是屬社會的一份子,有責任來改善社會。城市裡有許多需要,像低收入、無家可歸的人,能常想到他們;不只是自己處在豐富中,並且還能活出給予的生命。
 
   不但如此,常想到遠方的宣教士,他們憑信心離開家鄉,到遠方傳福音,在前線為主殷勤工作。在後方的教會,要明白施比受更為有福,不是在「行有餘力」時才做。初代教會在自己不夠時仍然奉獻,因為他們相信神的信實永遠不叫人缺乏。求神幫助我們在每天生活中,不但領受神的恩典,也能顧念窮乏的人,更顧念神在世界各地宣教的工作。好讓基督的愛,從我們的生命當中湧流出去。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你在我們身上的恩典何等豐富,使我們一無所缺。求你幫助我們,顧念生活周圍許多需要的人群、在遠方的宣教士;施比受更為有福,願你榮耀的豐富成全在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 10, 2020

使徒行傳16章31-33節

「他們說:『當信主耶穌,你和你一家都必得救。』他們就把主的道,講給他和他全家的人聽。當夜,就在那時候,禁卒把他們帶去,洗他們的傷;他和屬乎他的人,立時都受了洗。」
 
   當保羅與西拉敬拜、唱詩、讚美、禱告的時候,神榮耀的同在就充滿在監獄裡。神的作為真是超乎人所能想像,不是嗎?監獄是最卑微的地方,可是神的榮耀卻充滿在那裡。當神的百姓發出敬拜讚美,無論是什麼地方,無論那兒有什麼罪惡或邪靈綑鎖,神都能斷開一切鎖鍊,叫人認識並經歷到祂的同在。
 
   記得有一次,我們請了一位阿根廷來的講員,他説那天晚上在教會聚會的時候,在阿根廷有九百七十六個人正在迫切禱告。原來他們都是在阿根廷的重刑犯,講員就開始告訴大家,神的靈怎樣改變監獄,改變許多犯人,讓他們的心歸向神,在監獄裡成為勇敢的代禱者。我們實在覺得希奇,後來教會有姊妹去探望這所阿根廷監獄,她告訴我們,她到監獄本以為要去服事那些犯人,沒想到在他們身上,神榮耀的同在這樣強烈,甚至連她自己都站立不住。當我們全心讚美敬拜的時候,神的靈就來斷開一切的鎖鍊。
 
   那天當監獄鎖鍊鬆開時,眾囚犯都沒逃走,因為他們心靈得到完全的釋放自由,開始認識這位生命的主宰。所以禁卒立刻來到保羅面前,第一句話就説「我當怎樣行才能得救?」注意這裡保羅説「當信主耶穌,你和你一家都必得救」,神不但看重一個人的靈魂而已,祂更關心一個屬靈家庭的建造。神的恩典要透過一個人臨到他生活周圍的人,這是神的應許;祂的恩典可以藉著一個人臨到全家,就像舊約時代的挪亞,因為一人蒙神喜悅,全家蒙神拯救。但另一方面,這也代表一個責任,神的恩典不會自然臨到我們,需要我們擺上自己來配合。讓我們立定心志,使家人因著自己,得見神的榮耀與同在!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜福弟兄姊妹,把「當信主耶穌,你和你一家都必得救」的祝福賞賜給大家,得以認識你的真實,經歷你的同在,願藉著禱告,將我們家人的靈魂都帶到你面前!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 9, 2020

使徒行傳16章16-30節

「後來,我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來,他被巫鬼所附,用法術叫他主人們大得財利...打了許多棍,便將他們下在監裡,囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監裡,兩腳上了木狗。忽然地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。禁卒一醒,看見監門全開,以為囚犯已經逃走,就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說:『不要傷害自己!我們都在這裡。』禁卒叫人拿燈來,就跳進去,戰戰兢兢地俯伏在保羅西拉面前,又領他們出來,說:『二位先生、我當怎樣行纔可以得救?』」
 
   保羅跟希拉在監獄裡面又困又累、又無力,怎麼能夠在這光景中他們來唱詩、讚美呢?他們一定是被神的靈所催促與感動,一定是神呼召他們來敬拜神。敬拜不只是一個情感的表達,更是一個全然的順服,保羅、希拉就順從神的呼召,意志上降服;而這也是一個理性的順服,按照理性來講是不合理,但是保羅跟希拉他們全然的降服,他們就發出讚美與感謝的歌聲,眾囚犯都側耳而聽,表示是從心靈誠實發出的讚美,忽然地大震動,有人說因為天是神的寶座,地是神的腳凳,當神聽這些讚美的詩歌時,好聽到神的腳就打拍子,地就大震動、監牢的地基都搖動,所以監門立刻全開。
 
   其實,真正的神蹟是發生在當監門全開,索鏈都鬆開的時候,犯人都沒有逃走;若你是當時的囚犯之一,會想是大好機會,現在監門開了、索鏈鬆了,就逃走;可是奇妙的是禁卒一醒,看見監門全開,以為囚犯已經逃掉,正要準備自殺,保羅卻要他放心,因為沒一個人逃跑,大家都在這裡;這些人能夠跑卻不跑,乃是因為神的同在顯明出來,神的同在顯明在他們中間,帶來事奉的能力,眾囚犯感受到神真實的同在,心存敬畏,俯服在神的面前,甚至連那個禁卒都來到神的面前想要得救,當神的同在顯明出來時,就帶來人生命的改變,這是要敬拜讚美的原因,在敬拜讚美可帶出神的同在與主權。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你的同在是何等的榮耀!在你的同在當中,我們真的能夠被你所改變,我也求神的靈今天就特別臨到弟兄姊妹,讓你的同在顯明在我們生命當中被你所改變,來討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 8, 2020

使徒行傳16章23-25節

「打了許多棍,便將他們下在監裏,囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命、就把他們下在內監裡、兩腳上了木狗。約在半夜、保羅和西拉、禱告唱詩讚美 神.眾囚犯也側耳而聽。 」
 
   保羅面對各樣的攻擊,有裏有外,從防守的角度來講,他實在是站立的穩,軟硬都不吃,一點都不給魔鬼撒但任何可以攻擊的管道。當敵人要來攻擊你時,就從你最軟弱的地方開始著手,這軟弱並不一定是指肉體上或環境上,反而會是一些你所看重的事情,像是金錢,安全感,感情,事業的心,別人對你的看法。有些時候有些人很怕受苦,其實你越怕仇敵越容易藉著苦難來攻擊你。在我們一些很脆弱的地方很容易受到攻擊,所以周而復始的在同一個地方受到傷害或退縮不前,或者軟弱難以前進。在軟弱的地方,常給魔鬼留地步的地方,所以仇敵常常用我們的軟弱來攻擊。曾經有人這樣說,千萬不要在垃圾場裡趕老鼠,因為你怎麼趕都趕不走,因為垃圾場就在那裡。除非我們能夠將垃圾場清除,我們看見老鼠就不會再回來了。所以我們要先求神來對付我們,要學習保羅的榜樣,軟硬都不怕。
 
   其次,從攻擊的角度來講,保羅有兩樣很重要的武器。第一,他懂得運用主名的權柄,主的名字是大有能力的。奉主名不止是一個禱告結尾的語助詞,事實上每一個主的名字都帶著得勝的應許。耶和華以勒,表示山上必有供應,幫助我們勝過一切的憂慮。當我們提到耶和華拉法,耶和華是醫治的神,這樣的名字就幫助我們勝過身體上一切的疾病。當我們說耶和華尼西,就是我們的旌旗,勝過仇敵撒旦一切的攻擊。而耶和華沙龍,是平安,除去生命中一切的懼怕。耶和華沙瑪,是與我們同在,這個名字除去生活中一切的孤單。求主幫助我們在每天生活當中懂得運用主的名字來抵擋魔鬼。其次他還懂得讚美的大能,在這裡我們看見當他們讚美的時候,神的靈就開始工作。當我們讚美的時候,就會帶來悔罪、更新,更重要帶來神真實的同在。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為實你是率領我們向仇敵誇勝的主, 無論在任何環境當中,讓我們總是靠你的恩典站立。也求主幫助我們懂得運用你的權柄和讚美的大能,在生活當中能勝過仇敵一切的攻擊。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 7, 2020

使徒行傳16章16-22節

「後來,我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來,他被巫鬼所附,用法術叫他主人們大得財利。他跟保羅和我們,喊著說:『這些人是至高 神的僕人,對你們傳說救人的道!』他一連多日這樣喊叫,保羅就心中厭煩,轉身對那鬼說:『我奉耶穌基督的名、吩咐你從他身上出來!』那鬼當時就出來了。使女的主人們見得利的指望沒有了,便揪住保羅和西拉,拉他們到市上去見首領,又帶到官長面前說:『這些人原是猶太人,竟騷擾我們的城,傳我們羅馬人所不可受、不可行的規矩。』...」
 
   保羅進入馬其頓開始的事奉大有果效,的確馬其頓是神給保羅所預備的地界,但這意思並不是說,從此開始就一帆風順,就像當年的以色列人進迦南地。迦南地是神給以色列應許之地,但從來沒有應許進入迦南地的時候,就一場戰爭都不用打,反而每一步都是一場征戰。
 
   今天在屬靈的道路上要追求來事奉時,必須面對屬靈征戰,但無須害怕,神早已經在十字架上完全的得勝;我們的心卻是要警醒,因為的確仇敵像吼叫的獅子到處尋找可吞吃的人。當保羅進入馬其頓後,就立刻遇到許多仇敵撒但的攻擊,魔鬼常常用兩種方法來攻擊我們,第一種叫做軟的方法,就像在這裡這個污鬼,他附著一個使女。他利用法術使他的主人大得財利。污鬼常常用一些邪靈,常用一些法術,叫人得到益處來迷惑人的心。不但如此,十七節說他也跟隨保羅跟西拉,喊著說這些人是至高神的僕人,給他們戴高帽子、好像給他們好的名聲;這是仇敵常常腐蝕我們人心的方法,追求這世界上的財利名望,讓我們的心就遠離神。
 
   其次也有硬的方法,十九節說使女的主人見得利沒指望,便揪住保羅和西拉,拉他們到市上去見首領,又把他們下在監裡用棍來打。仇敵也常常用一些環境上的逼迫,叫我們的心就沮喪,讓我們的心就埋怨,甚至懷疑神的美善。求神來幫助我們,在每天的生活當中,懂得洞察仇敵撒但的一個詭計,好站立在主耶穌基督寶血的根基上,天天靠著主向仇敵來誇勝。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主, 感謝你, 因為你是坐在寶座上已經得勝的主。求主的靈今天來幫助我們,使我們在每天的生活當中,明白仇敵的詭計。能夠站立在主耶穌基督的恩典上,天天向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 6, 2020

使徒行傳16章11-15節

「於是從特羅亞開船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亞波利...當安息日,我們出城門,到了河邊,知道那裡有一個禱告的地方,我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞、是推雅推喇城的人,素來敬拜神。他聽見了,主就開導她的心,叫他留心聽保羅所講的話。他和他一家既領了洗,便求我們說:『你們若以為我是真信主的,請到我家裡來住。』於是強留我們。
 
   整個宣教工作,都是憑信心不憑眼見的工作,當保羅領受了在馬其頓的異象後,他隨及就前往馬其頓,保羅並沒有猶豫就憑著信心,領受神的異象往前進。
 
   而宣教的工作,就是憑信心的工作,Jackie Polinger是香港信福營的創辦人,當她十九歲在英國,就領受神的呼召,要她進入宣教的工場,她問神說要到哪裡去,神並沒有回答她,只叫她去買一張船票,上船然後神會指引她的道路。一個十九歲的單身姊妹,就這樣憑著信心走上宣教的道路。當船抵達香港時,神叫她下船進海關,人家問她:妳來這裡作什麼?妳來這裡,要住在那裡?她都說:我不知道!那誰派妳來?她說:這個我知道,是神派我來這裡!很奇妙,海關的人就讓她進入香港,當她進入香港之後,神就吩咐她進入貧民區、紅燈區,開始做傳福音的工作。如今她們的工作大有果效,香港政府一再推祟信福營,在貧民區、紅燈區做許多的社區工作。
 
   Jackie Polinger是憑著信心走出來,看見神豐富的供應在她身上,同樣保羅在這裡也憑著信心進入馬其頓,這是一個嶄新的工作,平常保羅傳福音,總是先到會堂,因為猶太人多在那裡,他也向當地會堂的男人傳福音,可是當他到馬其頓時,沒有幾個猶太人,連個會堂都沒有,他聽說有一個禱告的地方,卻都是婦女在那裡聚集,可是他憑著信心開始傳道,就有人來歸向主,哈利路亞!神是信實的!讓我們在每天的生活中,學習憑信心不憑眼見。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你是信實的神!你如何供應當年保羅在宣教中一切的需要,我也求你在每天的生活中顯明你的信實,讓我們憑信心不憑眼見,讓你的信實顯明在我們每一個人身上,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 5, 2020

使徒行傳16章6-10節

「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道,他們就經過弗呂家加拉太一帶地方,到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅,有一個馬其頓人站著求他說:『請你過到馬其頓來幫助我們!』保羅既看見這異象,我們隨即想要往馬其頓去,以為 神召我們傳福音給那裡的人聽。 」
 
   保羅非常注重同工團隊,在路司得揀選提摩太跟他一起去宣教,但光有同工團隊不夠,團隊很重要,但方向更加重要。我們常常迷失當有的方向,因為人的本性就是喜歡來依靠自己。特別是在北美的知識分子,公司開會難道不都是腦力激盪一下?以為可以把這套方式帶到神的面前,我的意思並不是說腦力激盪不好,而是今天來到神面前,有錯誤就是想依靠自己。當我們在尋求方向,尋求神旨意的時候,有一個問題更重要,那就是到底今天神在往哪裡去,聖靈的方向到底是什麼?如果這個問題我們不先弄清楚,那麼無論我們在這裡討論再熱烈、再精彩,那些都只不過是人的聲音,卻不是在神的旨意之中。這就是為什麼主耶穌在約翰福音15章說,若離了我,你們什麼都不能做。
 
   今天當我們在屬靈的道路上追求的時候,我們要不斷的去面對一個抉擇,那就是到底我們是要跟從神還是自己?到底要建立一個怎樣的教會?是建立一個我們所喜歡、覺得舒服方便的教會?還是要來建造一個神的教會。保羅實在是一個向神柔軟心的人,他的心也是敏銳的,所以在這裡就能很清楚的明白聖靈禁止的聲音,看見聖靈怎樣引導他。
 
   無論是在教會的方向,或是你個人尋求神的旨意的時候,這種柔軟的心和敏銳的靈都是很重要的。聖經上說,你不可像無知的騾馬,若不用嚼環轡頭勒住他就不能馴服。什麼是無知的騾馬?就是很倔強,以至於在尋求神的旨意這件事情上常常徒然受苦,求神來憐憫我們,給我們一顆柔軟的心,來尋求神的心意,讓我們勇敢的走上神的道路。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是一位樂意引導我們的神,當年怎樣引導保羅、西拉,怎樣用聖靈的聲音來引導他們,求你祝福大家,當在尋求你心意時,給我們一個敏銳的心,能夠明白你聲音,好讓我們走在你的道路當中,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 4, 2020

使徒行傳16章1-5節

「保羅來到特庇,又到路司得。在那裡有一個門徒,名叫提摩太,是信主之猶太婦人的兒子,他父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。保羅要帶他同去,只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人,就給他行了割禮。他們經過各城,把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。於是眾教會信心越發堅固,人數天天加增。」
 
   保羅真懂得怎樣訓練、造就門徒,這裏有幾方面的榜樣:
 
   第一、保羅懂得與門徒一起同心、同工。當保羅選召了提摩太之後,就帶他同去, 這是現今教會常犯的一個毛病-以為開訓練班就好了,今天教會所需要的不是開訓練班,而是真正願意花時間做帶領工作的人。保羅就是這樣一個榜樣,他帶領的方式是帶著同工一起做,訓練其實有三個步驟:第一、你做他看,第二、你與他一起做,第三、他做你看。保羅實在是一個懂得訓練同工的人,求神幫助我們懂得帶領同工一起去事奉。
 
   其次,保羅懂得幫助門徒在靈命上受操練,事奉不只是做事而已,更是在生命上操練。當保羅決定帶提摩太同去時,那些地方人知道提摩太是半個猶太人,半個希利尼人,於是要求提摩太要遵守猶太人的規矩補行割禮。按照真理而言,保羅與提摩太可以拒絕這樣要求,而且耶路撒冷大會才決定在基督裏我們都已成為新造的人,根本毋需再受律法的束縛。提摩太有權拒絕當地人的要求,可是保羅卻教導他在事奉中更深層地學習,那就是有時我們必需為基督的緣故,放棄一些應享的權利,為得是不叫那些軟弱的弟兄跌倒。所以保羅就為提摩太補行了割禮,這樣帶領並不是在真理上妥協,保羅反對的不是割禮本身,而是割禮主義。提摩太本可以拒絕這樣的要求,但他為福音、為得著人靈魂的緣故,看重神的心意過於自己的權利,所以在這事上歡喜順服,也就成為美好的見證。事奉神也需要明白這點,有時候需要為基督的緣故,放棄自己應享的權利,神的工作可以透過我們更廣泛地傳揚出去。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你透過這段聖經教導我們,在每天的生活中要操練為基督、為神的國度,願意放下自己應享的權利,懂得與人同工、同行,當放下權利時就要看見你的恩典未我們來開路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 3, 2020

使徒行傳15章36-41節

「過了些日子,保羅對巴拿巴說:『我們可以回到從前宣傳主道的各城,看望弟兄們景況如何。巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去,但保羅,因為馬可從前在旁非利亞離開他們,不和他們同去做工,就以為不可帶他去。於是二人起了爭論、甚至彼此分開,巴拿巴帶著馬可坐船往居比路去;保羅揀選了西拉、也出去、蒙弟兄們把他交於主的恩中。他就走遍敘利亞、基利家、堅固眾教會。』
 
   當神要預備衪的器皿時,從來不是只訓練一次就完成,因按人的本性喜歡獨立,可是神卻要我們來依靠衪,不是只有一次的依靠,而是不斷的依靠。這就是為什麼神從來不告訴我們五年之後的道路,因為希望能早做打算,但你心裡想要預備你自己的方法,不是神要預備你的方法。依靠自己,這正是人最大的軟弱,神不是要我們不做準備、不做計劃,而要我們天天來依靠衪且順從。當神在預備衪的器皿時,衪看重的就是每天跟從的過程,求主幫助我們,謙卑下來,學習每天來依靠衪,每天來跟隨衪。
 
   就像保羅,神對他的裝備不但是在大馬士革及大數十年孤單的日子,更是在每一次新的事奉中,神給他新的教訓、新的操練,特別此提到保羅要開始第二次旅行佈道的計劃,我相信保羅在做第二次旅行佈道的計劃時,一開始他會覺得非常容易,我們已去過一次了,而且與巴拿巴彼此配搭,很同心事奉的果效也不錯;三十六節巴拿巴卻提出要把馬可找回來一起去,巴拿巴是懂得勸慰別人,給人第二次機會,可是保羅的個性很剛強、急躁,他無法容忍神的事工再次被人耽誤,所以他們就為這件事起了爭論,結果兩人因此而分手。
 
   這件事對保羅而言影響極大,一方面神教訓他,不可再依靠過去的經驗,要重新來依靠神。另一方面,神也要扭轉他的事奉形態,到了十六章後,當他開始第二次旅行佈道,他就開始建立同工團隊,選擇跟隨他的人,這是神要保羅學習的功課,讓他懂得不再依靠他自己,學習來依靠神,並且與同工配搭。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你給我們一顆謙卑柔軟的心,能夠像保羅一樣,能夠被你塑造,讓我們有柔軟的心,能夠學習與你、與眾弟兄姊妹同工,好讓你的心意得到滿足,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 2, 2020

使徒行傳15章27-35節

「我們就差了猶大和西拉,他們也要親口訴說這些事。因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜、和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了!願你們平安。他們既奉了差遣,就下安提阿去,聚集眾人,交付書信。眾人念了,因為信上安慰的話,就歡喜了。猶大和西拉也是先知,就用許多話勸勉弟兄,堅固他們...」
 
   當耶路撒冷大會訂下了外邦人歸信主耶穌原則之後,外邦的教會聽見就歡喜,真理是能教人得自由,不是綑綁人心。初代教會給了我們好的榜樣那就是他們多用勸勉、安慰、造就的話。事實上這正是聖經裡所說先知預言的定義,哥林多前書十四章第三節寫到,「先知講道」就是說勸勉、安慰、造就的話,猶大和西拉他們都是先知,所以當他們到了安提阿的教會之後,就向他們說勸勉、安慰的話就使他們的心得到堅固。
 
   今天教會急需要恢復這樣的一個信息,太多時候教會充滿定罪的靈,充滿太多傳統、規條把人的心綑綁,使人無法得到真正的自由。有一次被邀請去一個教會做主日崇拜的講員,聚會正要開始之前看到一個姐妹匆忙進來,頭髮也沒整理好,隔壁一位年長的姐妹立刻指責她,說她沒有預備好她的心來到神的面前,所以那個姐妹非常的羞愧躲到廁所,當我看見這樣情況的時候忽然間也緊張起來,是否教會裡面可能有很多傳統、規條?會不會偶然間觸犯他們的傳統,我可能是下一個被罵?
 
   教會不應當是充滿定罪的人,而是傳講真理的地方。真理真是叫人的心得自由,不是帶給人綑綁,今天教會當中我們需要恢復先知的恩賜與執務,先知的預言乃是要將神的安慰、勸勉;要把神的心意、旨意、引導顯明出來。使徒行傳第九章三十一節說當神的教會得平安被建立,凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多。同樣今天在我們教會當中,求神把這種先知的靈放在我們中間,口裡說出勸勉、安慰、造就的話來使人的心得平安,教會自然能成長。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把先知的靈賞賜給大家,在每天的生活能說勸勉、安慰、造就人的話,讓我們在主的裏面得以堅固,也將得救的人數天天加給我們,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 1, 2020

使徒行傳15章19-26節

「所以據我的意見,不可難為那歸服 神的外邦人,只要寫信吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血。因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日在會堂裡誦讀。那時,使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人,差他們和保羅、巴拿巴、同住安提阿去。所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉,這兩個人在弟兄中是作首領的...其實我們並沒有吩咐他們。所以我們同心定意揀選幾個人,差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去。這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。』」
 
   保羅和巴拿巴是被稱為為主耶穌基督的名不顧性命的,在神的面前忠於所託的人。 事奉神的人,我們必須要有忠心。所謂忠心不但是把事情做完,那是應付,忠心更是有一個願意,盡力把事情做好的一個心態,就好像主耶穌所講的忠心管家的比喻一樣。按人的看法那個拿一千兩,交還一千兩給主人,應該算是蠻忠心的,一文都沒少,可是主人責備他因為他把一千兩拿到之後就埋藏在地裡,連去試一試都不想。今天我要問自己若只有一千兩,你我能做什麼?今天若我們不能在小事情上忠心,那麼別人又怎能將大事交託給我們?
 
   愛德華米勒牧師曾經講到阿根廷大復興的時候,神感動有一個小姊妹,讓她去參加一個特會。神對她說將使用她成為祝福,所以這個姐妹就到這個大的聚會裡面,對當地的同工說,神差遣她來要對整個聚會說話。可是的確當時的同工並不認識這個姐妹是誰,所以先讓她去廚房幫忙洗碗,這個姐妹一點都沒覺得很受侮辱,但她就順服了,她就進入廚房開始洗碗,她一邊洗,心裡充滿喜樂,一邊歌頌。同工們聽見,怎麼這個姐妹在洗碗時還是這麼喜樂地歌唱?最後他們決定在大聚會的最後一堂講道就讓她來上台分享,結果這個姐妹一上台分享,神的聖靈就大大運行,許多人被神大大的得著。這個姐妹在小事情上忠心,她並沒有說因為去洗碗她就埋怨,反而歡喜快樂,結果神就使用她成為那個聚會的祝福。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為你實在是一個能夠在我們生命當中雕塑,塑造我們的人。願你的靈今天就運行在眾弟兄姐妹心中,教導我們在小事情上讓我們有忠心,好讓我們在大事上也能被你所使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!