Thursday, December 31, 2020

路加福音23章44-49節

「那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日頭變黑了。殿裡的幔子從當中裂為兩半,耶穌大聲喊著說:『父啊!我將我的靈魂交在你手裡。』說了這話,氣就斷了。」

    摩西五經記載,聖殿裡的幔子是用一整片,三種顏色的細麻編織而成,非常結實,不是隨便可分開的。這片幔子放在聖所和至聖所中間,至聖所是象徵神同在的地方,每年只有大祭司一個人能進去。在舊約時代,人對神非常敬畏,因為神是聖潔公義的,有罪的人不能來到神面前站立;而大祭司每年進至聖所時,也都是心存戰兢,預先沐浴洗身,安靜三日之久,才敢走進至聖所。當他進去時,袍子周圍都掛著鈴鐺,別人聽到鈴鐺的聲音就知道他在裡面還活著。不但袍子有鈴鐺,身上也有一根繩子,萬一這位大祭司由於自己不潔淨死在裡面,人們才可以把他拉出來。

    所以在舊約時代,人要來到神面前,是十分戰兢恐懼的,因為神與人之間仍有罪的隔閡。感謝神,當耶穌在十字架上死去那一剎那,聖殿的幔子從上到下裂為兩半,表明從此神人之間,罪的攔阻已經除去了,今天人可以藉著耶穌基督直接來到父神面前。希伯來書的作者說:「弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體」。當耶穌的身體在十字架上破碎的一剎那,也就是幔子裂開的時候,神就為每位信靠祂的人預備了一條又新又活的路,不再有懼怕和憂慮。

    這也是我們在禱告時,要說「奉主名求」的原因。「奉主名」不是禱告結尾的語助詞,「奉主名」本身帶著極大權柄。當我們奉主名祈求的時候,乃是藉著耶穌基督在十字架上得勝的權柄向仇敵誇勝。因為當你奉主名祈求,你的罪不但得以赦免,心靈更可以得著釋放,肉體也能得著醫治。只要你憑著信心祈求,就能經歷主的名所帶給你的權柄。

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你在十字架上已為我們開了一條又新又活的道路,讓我們可以坦然無懼來到你面前。願你加添我們信心,經歷在你裡面一切的恩典權柄。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 30, 2020

路加福音23章39-43節

「那同釘的兩個犯人有一個譏笑他,說:『你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!』那一個就應聲責備他,說:『你既是一樣受刑的,還不怕 神嗎?我們是應該的,因我們所受的與我們所做的相稱,但這個人沒有做過一件不好的事。』就說:『耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!』耶穌對他說:『我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。』」

    主在十字架上時,所有聲音都叫祂下來;經過的人說「他救了別人,卻不能救自己」,其實是何等真確。的確,主若救自己,祂就不能救別人,世界上的人卻不明白。就連這個強盜,也有錯誤的態度:第一,他想到的還是自己,所以對基督說,你可以救我們啊!第二,他不信耶穌就是基督,所以嘲笑耶穌說,你不是基督嗎?他心裡並不相信耶穌就是基督。第三,他不知道將來的審判,靈魂的救恩,事實上比身體的救恩更加重要。他並不知道耶穌基督就是救主,是心靈的拯救者。

    而另一位強盜,他面對同樣逼迫,卻有不同的態度:第一,他認識到自已的罪,所以他說,我們是應該的。第二,他認識基督的無罪,相信基督是救主,所以他說,這個人所作的不是他應得的,我們才是應得的。第三,他相信將來的審判,所以他說,主啊!你得國降臨的時候,求你記念我。第四,他相信耶穌基督會復活,且得國降臨。第五,他確切相信,耶穌能拯救他,這是何等的信心。

    這個強盜對主的認識,相當令人驚異,他怎可能知道這所有的真理呢?若不是神賜屬靈的智慧,他怎麼可能知道呢?他怎可能知道耶穌將來要復活,而且耶穌的死不是進入墳墓裡,乃是進入祂的國度裡呢?相信這必定從神而來。只有從天上來的智慧,我們才能明白、相信,並且依靠這些真理而行。耶穌說:「今日你要與我一同在樂園裡」。「樂園」乃是指信主的人死了以後所在的地方,一直等到主再來時,我們身體要復活,與主永遠在一起。主說「今天你就要與我在樂園裡」,是今天,不是將來。今天,如果你信靠主的應許,祂的恩典就能臨到你身上!

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們死,好讓我們今天就能享受在你裡面一切寶貴應許。當年你怎樣向強盜應許那今天的救恩,同樣也求你把今天的力量賞賜在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 29, 2020

路加福音23章33-38節

「到了一個地方,名叫髑髏地,就在那裡把耶穌釘在十字架上,又釘了兩個犯人:一個在左邊,一個在右邊。當下耶穌說:『父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得。』兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看,官府也嗤笑他,說:『他救了別人;他若是基督, 神所揀選的,可以救自己吧!』兵丁也戲弄他,上前拿醋送給他喝,說:『你若是猶太人的王,可以救自己吧!』在耶穌以上有一個牌子寫著:『這是猶太人的王。』」

   在現今世代,我們很難體會十字架帶來的羞辱與痛苦。十字架在當時社會是最殘酷的死刑,耶穌基督卻默然承受這一切痛苦。當耶穌被釘在十字架上時,所有的聲音都叫祂下來;不但經過的人叫祂下來,祭司長文士叫祂下來,甚至那些遙遠站著觀望的婦女,她們何嘗不盼望祂能夠下來!眼看著所愛所跟隨的主,被羞辱、被釘在十字架,她們內心可能也在說:主啊!若你能夠下來多好,給這些人看看你的權柄及大能!但耶穌沒有順從肉體和群眾的聲音,反而默然在十字架上承受神對人類一切的刑罰。
 
   十字架所彰顯的,是最偉大的犧牲;不但是基督捨棄自己的犧牲,更是父神捨棄愛子的犧牲。在十字架上的痛苦,不但是耶穌心靈破碎的痛苦,更是肉體的痛苦,這種苦不是我們所能想像的。但是,每當記念主為我們受難的日子,我們卻稱這天是Good Friday;這樣痛苦的日子,怎會是Good Friday呢?乃是因為主在十字架上為我們成就了奇妙的救恩,叫我們因著信不再受罪的捆鎖,在基督裡享有自由與喜樂。

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你為我們捨己,願意在十字架上為我們承受神對一切罪的刑罰。我們在你裡面,罪得赦免,心靈得自由,願你把這自由的喜樂賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 28, 2020

路加福音23章26-32節

「帶耶穌去的時候,有一個古利奈人西門,從鄉下來,他們就抓住他,把十字架擱在他身上,叫他背著跟隨耶穌。有許多百姓跟隨耶穌,內中有好些婦女,婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對她們說:『耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到,人必說:不生育的,和未曾懷胎的,未曾乳養嬰孩的,有福了!那時,人要向大山說:倒在我們身上!向小山說:遮蓋我們!這些事既行在有汁水的樹上,那枯乾的樹將來怎麼樣呢?』又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。」

   這位當時被勉強背十字架,後來不但成為基督徒,且成為保羅好同工的人,叫作西門。從馬可福音十五章中,知道他有個兒子名叫魯孚;在羅馬書十六章中,這個魯孚後來成為保羅的好同工,而他們也成為保羅熟識的家庭。
 
   本是一件人看為不好的差事,結果卻成為扭轉生命的轉捩點;相信仍是因著這位受苦的救主,所留下的榜樣。這位西門看見耶穌在逼迫受壓的景況中,沒有埋怨也沒有咒詛。耶穌在十字架上,還向父神禱告說「父啊!赦免他們,因為他們所做的他們不知道」。當他看見耶穌斷氣時,氣候也改變了,甚至聖殿的幔子裂為兩半。他的心開始明白過來,存著敬畏的心認識這位耶穌,所以至終他們全家都成為屬主的人。
 
   耶穌不但在傳道趕鬼時,大有能力為主作見證,他也在受苦時充滿神榮美的見證。當他受苦時,表現出來的,比平常的見證更加有力。神不但要我們在環境好時,為主作見證,也要我們在受苦時,為主作見證。你在受苦之中仍像個基督徒嗎?很多信徒一受苦就不像基督徒了,他們的口開始埋怨,心開始遠離神,說都是別人的錯。過去鐵幕國家的信徒,他們受苦遭逼迫,甚至被關在監獄裡,卻仍流露出基督捨己的愛,這個愛的見證就帶來極大的影響力。
 
   我們每天生活,其實都是能為主作見證的機會。耶穌在受苦中成為父神的見證,求主幫助我們,無論在任何環境中,都能活得像基督。

 
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的聖靈激勵我們的心,讓主受苦時那種見證的能力,充滿在我們生命中。無論在任何景況,讓我們竭力為主而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 27, 2020

路加福音23章13-25節

「…眾人卻一齊喊著說:『除掉這個人!釋放巴拉巴給我們!』這巴拉巴是因在城裡作亂殺人,下在監裡的。彼拉多願意釋放耶穌,就又勸解他們。無奈他們喊著說:『釘他十字架!釘他十字架!』 彼拉多第三次對他們說:『為什麼呢?這人做了什麼惡事呢?我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以,我要責打他,把他釋放了。』他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上,他們的聲音就得了勝。彼拉多這才照他們所求的定案,把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了,把耶穌交給他們,任憑他們的意思行。」

    彼拉多是個不想惹事的人,耶穌被帶到他面前時,一方面查不出他有什麼罪,彼拉多三次向群眾說:「我查不出這人有罪」;另一方面當時的祭司長挑唆眾人釋放巴拉巴,卻要把耶穌釘死。彼拉多明知他們是因忌妒,才把他帶到官府,但也知道他們是一群最好不要得罪的群眾;兩難之間,最後他還是選擇聽從群眾的聲音。

    今天,我們實在處於一個真理混淆的時代。什麼是「真理」?誰的聲音大,誰就是真理;誰的意見強,誰就是真理;甚至誰的拳頭硬,誰就是真理。我們也常受世界的潮流影響,不敢走上真理的道路。在這個彎曲背謬的世代,你是否敢於為主站立起來,為神的國伸張公義、公平呢?你是否敢於為你的信仰作見證呢?曾聽一位傳道人語重心長地說,在今天這個世代,神的國不需要更多的碩士與博士,乃是需要烈士與勇士,肯為神的國擺上的人。弟兄姊妹,你是否樂意為主作這樣的人呢?

 
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們剛強壯膽的心,能夠在這彎曲背謬的世代,為你的真理作榮耀的見證。求你真理的光,照在這黑暗世代中,使這地全然歸向你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 26, 2020

路加福音23章8-12節

「希律看見耶穌,就很歡喜,因為聽見過他的事,久已想要見他,並且指望看他行一件神蹟。於是問他許多的話,耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著,極力地告他。希律和他的兵丁就藐視耶穌,戲弄他,給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那裡去。從前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。」


    當耶穌被送到希律王那裡時,他早已聽過耶穌所行的事,聽說祂是大有能力的拉比,又會講解聖經又能行神蹟,所以希律渴望看耶穌行一件神蹟。換句話說,「一件」就夠了,而耶穌不但沒有行一件神蹟,而且連一句話也沒有說。可見耶穌清楚明白,神蹟本身不能拯救我們的靈魂。今天很多人想看神蹟,甚至有人說只要看見神蹟就會信,事實上當他看見神蹟,就會用其他方法來解釋這些神蹟,結果還是不能相信。
 
    神蹟本身,沒有辦法使我們靈魂得救;但神蹟卻是神的工具,能使我們的心靠近神,明白神的愛與憐憫。所以不需要高舉神蹟,另一方面也不需要排斥神蹟,因為當神的靈工作時,必然會帶來神蹟。但你我仍需要去選擇,是要信靠神呢?或是要依靠自己的聰明才智?
 
    希律遇見了耶穌,但他的心卻沒有預備迎見耶穌,仍然是個失喪的靈魂。你的心渴慕來見耶穌嗎?若你的心渴慕,你的眼必然能看見神蹟。事實上,最大的神蹟不是外表的醫治,而是人接受主以後生命的改變。但人的眼睛常被理性及錯誤的期待扭曲,反而錯失了神蹟。這裡很有意思的是,本來有仇的希律和彼拉多,反而因耶穌的緣故成為朋友。耶穌基督來,乃是要使人與神和睦,祂來也要使人與人和睦;甚至在祂即將被釘十架時,仍是一位使人和睦的人。
 
    在你的生活中,是否也有心中的仇人?你是否願意把他帶到主面前,讓主的愛再次充滿在你心中?若主在死前都要叫人和睦,更何況是祂現在的心意?求神加添力量給我們,能體貼主的心意,並且按照主的心意而行。

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你的靈現在就要運行在我們中間,作釋放醫治的工作。讓我們的眼目不是定睛在神蹟本身,而是單單定睛在你這位愛我們、為我們死的大牧者身上。求你的聖靈運行在我們心中,帶來更新的能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, December 25, 2020

路加福音23章1-7節

「眾人都起來,把耶穌解到彼拉多面前,就告他說:『我們見這人誘惑國民,禁止納稅給凱撒,並說自己是基督,是王。』彼拉多問耶穌說:『你是猶太人的王嗎?』耶穌回答說:『你說的是。』  彼拉多對祭司長和眾人說:『我查不出這人有甚麼罪來。』但他們越發極力地說:『他煽惑百姓,在猶太遍地傳道,從加利利起,直到這裡了。』彼拉多一聽見,就問:『這人是加利利人嗎?』既曉得耶穌屬希律所管,就把他送到希律那裡去,那時希律正在耶路撒冷。」

    這裡是一個真見證,與一個假見證的對比。當眾人把耶穌帶到彼拉多面前,他們告祂是誘惑國民、禁止納稅給凱撒的人。其實主從來沒有禁止百姓納稅給凱撒,以前當律法師想試探耶穌時,主的回答是「凱撒的物歸給凱撒,神的物歸給神」,這些人分明是用假見證控告耶穌。另一方面,耶穌的見證卻是何等真實!當彼拉多再次問祂「你是猶太人的王嗎?」耶穌清楚回答「你說的是」,這句話對猶太人來講,對那些不信耶穌是神兒子的人而言,也許是一種冒犯;但對彼拉多來說,這只不過是猶太人內部的不合。所以他為討眾人喜悅,就把耶穌轉送到希律那裡。彼拉多是個不敢面對真理的人,他聽從群眾的聲音,就以眾人的聲音代替了真理。
 
    今天這是何等普遍的現象,好像誰的聲音大,誰就是真理。在國會中誰的拳頭硬,誰就是真理,在組織中誰的關係好,誰就是真理。在這樣的潮流中,墮胎變成真理,同性戀變成真理,反而傳揚主的福音變成是違法的!我們需要重新回到神面前,為主站立起來,為祂作見證。因為現今的時代邪惡,不是因為人心敗壞,而是因為教會本身不能見證真理。求主給我們智慧去表明真理,給我們勇氣去宣揚真理,雖然不見得受大眾歡迎,但卻是神永不改變的話語。初代教會之所以有能力,正因為他們有為真理作見證的果敢。同樣,今天教會之所以軟弱,也正因為我們失去這種果敢。願神再次挑旺我們的心,立志為主而活!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們,在彎曲背謬的世代裡何等懦弱!願你賜我們勇敢的心,能站立在你真理的根基上,向世界作見證,願你親自加添我們力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 24, 2020

路加福音22章63-71節

「看守耶穌的人戲弄他,打他,又蒙著他的眼,問他說:『你是先知,告訴我們打你的是誰?』他們還用許多別的話辱罵他。天一亮,民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會,把耶穌帶到他們的公會裡,說:『你若是基督,就告訴我們。』耶穌說:『我若告訴你們,你們也不信;我若問你們,你們也不回答。從今以後,人子要坐在    神權能的右邊。』他們都說:『這樣,你是    神的兒子嗎?』耶穌說:『你們所說的是。』」

    耶穌基督是永生神的兒子,這是祂的身份;祂也多次在講道時說出自己的身份,從來沒有隱瞞。但這次祂站在官府面前,而且是生死關口;平常你怎麽說都沒人管,可是當來到法院指著聖經啟示說話時,就得小心說出真實的話語。當耶穌面對官府問題的時候,他並沒有躲閃。

    首先,祂沒有用血氣來回答問題。當兵丁戲弄祂時,他們蒙祂的眼睛,打祂,又問祂:「你是先知,告訴我們打你的是誰?」其實,耶穌不是不能說出答案,但在祂行的神蹟中,沒有一件是為自己行的,連在曠野為自己變個麵包來吃都沒有。若耶穌此時動了血氣,就違背了祂自己的原則,所以祂選擇安靜不語。這也是我們需要學習的功課,無論別人的戲弄多麼無理,人的怒氣並不能成就神的公義,所以要安靜下來,讓主自己來為你伸冤。

    其次,祂也勇敢面對真理的挑戰。大祭司問祂:「你是神的兒子不是?」耶穌的回答何等清楚,毫不含糊,祂沒有說大概、或者、也許是、或者是,乃是直接回答:「我是!」而且說:「從今以後,人子要坐在神權能的右邊。」祂的見證是這樣清楚,句句帶著能力,因為這是真實的見證;而且聖靈也親自為祂作見證,大能證明,祂果然就是神的兒子。

    今天你只要領受這見證,就必得永生!凡是拒絕這見證的,就必滅亡。你接受了這個見證嗎?你願意去傳揚這個見證嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下柔軟的心,使我們能接受你所作的見證。也求主給我們勇敢的心,能夠為你作美好的見證,吸引更多人歸向你自己。感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們!  

Wednesday, December 23, 2020

路加福音22章54-62節

 「…有一個使女看見彼得坐在火光裡,就定睛看他,說:『這個人素來也是同那人一夥的。』彼得卻不承認,說:『女子,我不認得他。』過了不多的時候,又有一個人看見他,說:『你也是他們一黨的。』彼得說:『你這個人!我不是。』約過了一小時,又有一個人極力的說:『他實在是同那人一夥的,因為他也是加利利人。』彼得說:『你這個人!我不曉得你說的是甚麼!』正說話之間,雞就叫了。 主轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:『今日雞叫以先,你要三次不認我。』他就出去痛哭。」

    彼得曾大言不慚地說:「眾人雖然跌倒,但我總不跌倒」,其實,這就是人最大的難處。因為我們太依靠自己,總覺得「別人也許會跌倒,但我是有原則的人,不會跌倒,也決不會否認我的主。」我們不認識自己的軟弱,這就是為什麼神會藉苦難來磨鍊我們,叫我們能認識自己的不足與缺乏。

    神會藉環境來磨鍊我們,祂常藉著同工,讓我們看見自己缺乏智慧;或是藉著我們的家人,看見自己不夠忍耐。神在這裡磨鍊彼得,為要叫他認識自己的天然生命是何等無用。他以為可以靠自己的勇敢,勝過這場屬靈爭戰;事實上,人的勇氣與謀略,不足以對抗撒但的攻擊。所以對以前如此勇敢剛烈的彼得來講,在僕人及婢女面前三次不認主,真是奇恥大辱。後來他出去痛哭,可能在那個時刻,覺得這一生再也不可能服事神了!他讓所愛的主失望,讓愛他的人失望,更糟糕的是,他也讓自己非常失望。

    你是否也曾經歷像彼得這樣的失望?也許在你生命中,有些事讓你感到羞愧,覺得再也不能事奉神。詩篇51:17說「神啊!憂傷痛悔的心,你必不輕看」,我們的神醫治破碎心靈,祂能使崎嶇的道路被修平。因此後來,彼得仍靠主站立起來;五旬節時,他站起來向眾人講道。從人的角度看,這是最不該站起來講道的人,但因著主的恩典,他卻再次站立。對彼得來講,這是一生永難忘懷的經驗;從此以後,他再也不敢靠自己誇口,他向自己是死的,向主卻是活的!結果那天有三千人信主,這是何等令人安慰的一件事,是從痛哭到收割的喜樂。所以,不要灰心,讓神在你心中工作,直到祂完成自己的心意吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,特別求你安慰那些心靈憂傷痛悔的人!願主的靈安慰鼓勵我們,無論在怎樣難過的光景裡,幫助我們再次靠你站立得穩。感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們! 

Tuesday, December 22, 2020

路加福音22章47-53節

「…那十二個門徒裡名叫猶大的,走在前頭,就近耶穌,要與他親嘴。耶穌對他說:『猶大!你用親嘴的暗號賣人子嗎?』左右的人見光景不好,就說:『主啊!我們拿刀砍可以不可以?』內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他的右耳。耶穌說:『到了這個地步,由他們吧!』就摸那人的耳朵,把他治好了…。」

    耶穌在客西馬尼園三次禱告完後,對主而言是禱告後起來,對眾門徒卻是睡覺後起來;同樣是「起來」,帶出的結果卻大不相同。耶穌是心中滿有平安與確據,甚至後來面對彼拉多、面對官府審問、面對鞭打,祂都充滿能力智慧,使彼拉多都不知要如何處置祂,因祂說話充滿權柄。可是睡覺起來的門徒,卻好像立刻慌了陣腳:有人拿刀傷了大祭司僕人的耳朵,彼得心中充滿恐懼,在一些僕人和婢女面前三次否認認識耶穌,其他人一看情勢不對,也都趕快逃跑。

    禱告與不禱告,帶來的後果是何等不同!當耶穌復活升天後,門徒在樓房中禱告十天等候聖靈降臨。當他們得著聖靈時,就開始充滿智慧與權柄!四福音書中的門徒懦弱、愛睡、想升官發財、怕苦更怕死,跟你我差不多;到了使徒行傳,門徒又不怕死、又不怕打,關到監獄裡還會唱歌,傳道、醫病、趕鬼大有能力。禱告與不禱告真是不同啊!

    其實神的旨意一點都不難明白,你只要熱切地禱告,迫切地禱告,甚至禁食禱告,通宵禱告,神不會向你隱藏祂的旨意!使我們迷惑的,常常不是神,而是我們自己。所以雅各書1:5~7告訴我們:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。只要憑著信心求,一點不要疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰,這樣的人不要想從主那裡得著什麼。」當我們面對不同壓力、試煉、苦難的時候,是想與耶穌一起警醒禱告,以致於得勝呢?還是要像門徒一樣,在沉睡中失敗跌倒呢?

 
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你親自教導我們,與你一同警醒片時來禱告,讓我們從今天就開始,將凡事都帶到你面前祈求。感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 21, 2020

路加福音22章45-46節

「禱告完了,就起來,到門徒那裡,見他們因為憂愁都睡著了,就對他們說:『你們為甚麼睡覺呢?起來禱告,免得入了迷惑!』」

     面對每天的生活,真的需要學習禱告!禱告能帶給你屬靈的智慧與洞察力,並能夠帶給你屬靈的能力,勝過魔鬼撒但一切攻擊。當耶穌面對上十字架的道路,祂心中充滿傷痛,就帶著門徒一同禱告,祂何等盼望門徒能與祂同心禱告!耶穌基督愈禱告,就愈有能力,愈有信心。當時門徒心中充滿恐懼與憂傷,可是他們卻睡著了!

    你的禱告生活又是如何?有時我們不也好像這些門徒嗎?每天上班像打仗,回家還要搞家務、弄孩子,好不容易安靜下來,眼睛就睏倦了。很多人睡前禱告,一整晚都沒有阿們;只要一讀經禱告,就想睡覺。常常我們心靈固然願意,肉體卻是軟弱。主告訴我們總要禱告,免得入了迷惑。我們的跌倒軟弱,真的就是從沒有禱告開始的!申命記33:25說「你的日子如何,你的力量也必如何」,日子如果由禱告開始,那麼這一天就充滿上帝的同在,工作就有智慧,面對家人就有愛心。可是如果日子是從無可奈何的匆忙開始,那麼這一天必定充滿惶恐、沮喪、壓力及脾氣。

    你的日子如何,你的力量也必如何。求神的靈幫助我們,每天的生活,都從禱告開始!

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!因為你為我們設立了禱告的榜樣。求主提醒我們,每天藉著禱告,學習從你那裡支取恩典、力量與智慧。求主讓我們靈不再沉睡,而是與你一同儆醒禱告,以至於得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Sunday, December 20, 2020

路加福音22章39-44節

「 耶穌出來,照常往橄欖山去,門徒也跟隨他。到了那地方,就對他們說:『你們要禱告,免得入了迷惑。』於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠,跪下禱告,說:『父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。』有一位天使從天上顯現,加添他的力量。耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。」

    耶穌來到客西馬尼園禱告,極其傷痛,難道是因為面對死亡的恐懼?還是面對上十字架而有的驚慌?其實,主的心之所以傷痛,乃是因祂知道,當祂被釘在十字架上時,將要承受世人一切的罪,而在那一剎那間,祂所親愛的父神將要掩面不看祂。

    三位一體真神之間的關係極其密切,是不能斷絕的。但當神羔羊耶穌要代替世人的罪,被釘在十字架上時,祂要經歷與父神關係的斷絕,這是祂從未經歷的。所以在為此事禱告時,祂心中掙扎。按照肉體,祂不想經過這種苦痛,及那與神隔絕的痛苦。但按照神的心意,祂知道自己正是為這時刻而來,所以祂向父神說:「阿爸父啊!求你將這杯撤去,但是不要按我的意思,乃是要按你的意思。」

    主為了順從父神的緣故,為我們走上十字架的道路。當他順服父神,所帶來的行動就是愛。主上十字架時,不是充滿羅曼蒂克般愛的感覺,乃是存著順服父神的心,把自己擺上。因著祂的順服,愛的能力就被釋放出來。所謂愛仇敵,不是要對他有某種愛的感覺,而是有願意順從父神的心志,來為對方祝福禱告。你就會發現,神愛的能力要透過你的順服被釋放出來。弟兄姊妹,你願意從今天開始,就學習這樣的順服嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們順服的心,來為生活周圍的人祝福。特別是一些敵對的人,我們也在此刻為他們祝福禱告。求主將你的愛從寶座上釋放下來,澆灌在眾人中間,也澆灌在我們的每一個人際關係上。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Saturday, December 19, 2020

路加福音22章31-38節

「主又說:『西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。』彼得說:『主啊,我就是同你下監,同你受死,也是甘心!』耶穌說:『彼得,我告訴你,今日雞還沒有叫,你要三次說不認得我。』」

     主在受難前,預言彼得會三次不認祂,可是彼得卻極力說:「眾人雖然跌倒,我總不跌倒」。彼得就是這樣的人,一向血氣衝動,習慣依靠自己;他是天然生命的表徵,代表人的肉體。我們在事奉神時,很容易依靠自己的力量;也許你我不像彼得那麼血氣衝動,但可能也會在仔細分析後說出「眾人雖跌倒,我總不跌倒」的話。人的理性,是屬於血氣,凡人想依靠自己天然生命來成就主的工作,至終都會發現徹底失敗。

    我在費城查經班作主席時,心中急著事奉主,想要查經班趕快興旺起來。當同工個個忙於功課,好像無心事奉時,我開始每個禮拜寫信給同工;一方面勸他們要愛主,另一方面又責備他們,不懂得在事奉的事上忠心。寫了一陣子後,看大家好像沒什麼反應,我就寫得更勤快。直到我去一個熟悉的同工家吃飯,飯後他對我說:「每次我收到你的信,連開都不敢開,因為一定又是話語沉重,所以就直接把信丟到垃圾桶裡。」乍聽之下,十分受傷;但轉念間主教導我,靠肉體的事奉,絕對帶不出果效。

    弟兄姊妹,成功的事奉,絕對不是依靠你的個性與能力,唯有依靠聖靈大能!求主幫助我們全心來依靠祂!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!我們雖有時跌倒,你卻仍如此充滿憐憫。求你教導我們不再依靠自己的肉體跟才幹事奉,幫助我們依靠你的聖靈,好叫你的能力透過我們顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Friday, December 18, 2020

路加福音22章24-30節

「門徒起了爭論,他們中間那一個可算為大。耶穌說:『外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣;你們裡頭為大的,倒要像年幼的;為首領的,倒要像服事人的。是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大嗎?然而,我在你們中間如同服事人的…。』」

     深信這是耶穌看見門徒最傷心的一幕,主在講解逾越節晚餐,這也是祂來到世上最重要的時刻。祂正預備走上十字架的道路,但門徒卻還在爭論誰才是最大的。他們不明白主的心,因他們以為神的國是在地上,還夢想耶穌若在地上作王,能有個一官半職。事實上,直到耶穌復活之後,他們還有這樣的觀念,所以當主向他們顯現時,他們還問:主啊!你復興以色列國就在這個時候嗎?我相信他們是在主升天、聖靈降臨後,才開始明白過來。

    主在地上的日子,一直是用僕人樣式表明祂的心意。主說:你們中間誰願為大,就必作你們的佣人;誰願為首,就必作眾人的僕人。因為人子來不是要受人服事,乃是要服事人。你在服事時,是否明白主的心呢?我們服事別人,固然是為了別人得益處,但其實更重要的,是自己也盼望得到好名聲,喜歡別人稱讚我們。若是別人沒有注意到自己,還會覺得不高興,感覺受傷害。但你我到底在服事誰呢?是服事神?還是服事自己?許多人在教會的事奉之所以苦澀,乃因缺乏這樣僕人的心態。

    若沒有僕人的心態,那麼做每一件事都很困難。叫你搬張椅子,你都會說:為什麼要我搬呢?為什麼不叫那個人去呢?這是十足的馬大心態,她對耶穌說:「夫子!你看我的妹子怎麼只留下我一個人來服事呢?」一個人在服事中,若只看見自己,那麼他的服事必然苦澀。只有甘願成為僕人樣式的服事,不求任何回報,這樣的事奉才能帶給別人真實的祝福。弟兄姊妹,你事奉的心態如何?求神來調整我們吧!


 
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們作僕人的心,讓我們不求自己的益處,乃是求你的益處,求眾弟兄姊妹的益處。給我們謙卑柔軟的心,成為你的器皿,讓你恩典從我們身上湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Thursday, December 17, 2020

路加福音22章14-23節

「時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。…耶穌接過杯來,祝謝了,說:『你們拿這個,大家分著喝。我告訴你們:從今以後,我不再喝這葡萄汁,直等   神的國來到。』又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:『這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來,說:『這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。』」

     教會許多傳統是可有可無的:有些教會要牧師講道,有些大家自由分享;有些教會唱詩要拍手,聽道要說阿們,有些從頭到尾正襟危坐。這些都是人為的傳統,隨著文化與需要而不同,把它們從教會中除去,也無損於我們的信仰。但聖餐卻是耶穌離世前親自設立的,教導我們遵守,不是可有可無,而是必需的。因為當我們吃這餅、喝這杯的時候,乃是吃喝主的身體,表明我們生命與主生命聯合在一起,如保羅在加拉太書2:20所說:「現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著」,神與信靠祂的人要合而為一。

    藉著聖餐,我們信心得以更堅定,生命得以更成熟,生活得以更有力。反過來說,如果在這件事上態度輕忽,就是犯罪得罪神,也必然影響我們的靈命與生活。所以主特別吩咐我們要如此行,要記念主,免得靈命冷淡。那麼,要如何記念主呢?

    首先,要記念主為我們死。耶穌在十字架上的工作,使我們一次與罪斷絕,而且與神和好。所以當我們領受聖餐時,乃是記念主在十字架上成就的工作。其次,要在生活中記念主。當我們記念主時,會將心思意念集中在主身上,就不會作不討神喜悅的事,反會處處討神喜悅。第三、要記念主的再來。當我們記念主,也是等候主的來臨,因為到那日我們要與永遠愛我們的主相見,與主永遠連結。就好像新人在結婚前夕,盼望結婚時刻趕快來到,巴不得下一秒鐘就是。同樣,我們也這樣盼望主再來的日子。

    你的心常想念主的愛嗎?你常記念主為你受死、復活、升天並且再來嗎?你的心渴慕主嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你親自吸引我,緊緊跟隨你,讓我的心常常思想你、記念你,使我的靈天天重新得力,願在我身上成全你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Wednesday, December 16, 2020

路加福音22章7-13節

「除酵節,須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰,說:『你們去為我們預備逾越節的筵席,好叫我們吃。』他們問他說:『要我們在哪裡預備?』耶穌說:『你們進了城,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他,到他所進的房子裡去,對那家的主人說:夫子說:客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡預備。』」

 
    這是主在地上最後的一個逾越節,祂特別叫門徒去預備逾越節晚餐,因為這個逾越節對耶穌救贖的工作具有重要意義。逾越節是紀念神拯救以色列人的節日,神藉摩西的手,帶領以色列人離開埃及的奴役。當時埃及法老心裡剛硬,怎樣都不肯放人,最後神的審判降臨整個埃及地,所有生物不論人或動物,凡是頭生的都死亡。要逃離神的審判只有一個方法,神吩咐以色列人那天晚上都要在家裡,不可出去,要預備一隻沒有瑕疵的羊羔宰了,將血塗在門楣上。當那滅命的天使經過,看見家門上有血的記號,就不進去;若看見家門上沒有血,就進去擊殺長子。無論以色列人或埃及人,只要門楣上有血為記,就能得救。那天晚上,整個埃及地因神的審判而哀號,法老王終於讓以色列人從埃及統治當中得到釋放。所以,以色列人世世代代都紀念這個日子。

    逾越節的晚餐,就是以色列人袓先,在埃及受奴役的最後一頓晚餐。聖經整個出埃及的過程,就是預表神藉耶穌基督向全人類所預備的救恩。今天我們在罪惡轄制之下,正好像當年以色列人在埃及的奴役中無法掙脫。無論我們對罪的看法、反應如何,都不得不承認,自己裡面有個力量,叫我們所願的善做不到,所不願的惡反倒去行。正如生活上的小事,或一些不好的習慣,人好像永遠勝不過那在裡面的力量!如果察驗我們生命,就會發現在許多事情上,罪正轄制我們,好像當年以色列人,無法掙脫埃及人的控制,陷溺在罪的轄制中。感謝讚美神!今天我們在耶穌裡面,生命得到釋放,並能從罪的轄制權勢中,得到真正的自由!


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你為我們成為逾越節的羊羔,斷開罪惡的捆鎖。求主的靈釋放我們,在你裡面得到自由與平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Tuesday, December 15, 2020

路加福音22章1-6節

「…這時,撒但入了那稱為加略人猶大的心,他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量,怎麼可以把耶穌交給他們。他們歡喜,就約定給他銀子。他應允了,就找機會,要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。」
 
    其實,撒但進入猶大的心不是沒有原因,他雖一直跟隨耶穌,卻不能認同耶穌的話語行為。事實上,他可能一直還期待耶穌能作個政治解放者,但耶穌所說所做,卻與他期待的相距甚遠。十分失望之下,猶大想乾脆把耶穌出賣算了,可能還有些利益可拿。另一方面,猶大也不是誠實的人,聖經說他經常偷拿錢囊裡的錢,為自己使用;難怪撒但就在這時進入他的心,因為他給魔鬼撒但留了地步。彼得前書5:8說:「務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」

    這裡沒有說魔鬼吞吃所有的人,而是尋找那些可吞吃的人。可見跟隨主的人分為兩種:一種是可吞吃的,另一種是不可吞吃的。顯然猶大是可吞吃的,所以撒但才進入他的心!當你明白真理,就不會為猶大感到冤枉;因為他,耶穌才有機會被釘在十字架上。但真正的問題是,耶穌可以有千百種方法被釘在十字架上,不一定需要猶大如此做;而猶大如此做,也完全是因他自己經常給魔鬼留地步的緣故。所以猶大必須為自己的靈命負責,必須承受作這種選擇的後果。

    你是否是可被吞吃的信徒?一個人軟弱跌倒,永遠不是一兩天的事。就像舊約的羅得,之所以搬到所多瑪去居住,不是一下子的決定;其實他一開始是去約旦河平原,但漸漸挪移帳棚,慢慢漸進,至終坐在所多瑪城門口,成為罪惡之城的長老。當我們看見羅得的下場,妻子變為鹽柱,兩個女兒與他犯了亂倫罪,這些都是他需負的責任。求神賜給我們警醒的心,能以信心來抵擋魔鬼撒但一切的詭計!


 
與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈光照,看我們裡面是否常給魔鬼撒但留地步?!求主讓猶大成為警惕,擺在我們面前,不容許自己留地步給魔鬼。給我們勇氣力量,斥責撒但一切作為,讓主在我們生命中顯明!感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Monday, December 14, 2020

路加福音21章34-38節

「『你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們,因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。』耶穌每日在殿裡教訓人,每夜出城在一座山,名叫橄欖山住宿。眾百姓清早上聖殿,到耶穌那裡,要聽他講道。」
 
    不知你對主再來這件事的認識和態度如何?多年前我在首都華盛頓工作時,辦公室有好幾位基督徒,對於等候主來的事,每個人態度都不同。一位女同事離過婚帶了兩個孩子,她希望主趕快迎接她回天家,因為厭倦世上的生活。另外一位女同事年輕又活躍,她希望主最好等等再來,因為還沒好好享受過人生。還有一位同事,他從來沒想過主再來這件事,好像祂來不來都無所謂。

    你我的看法又是如何?我們對主再來的認識與態度,必然會影響到我們整個生活形態。初代教會之所以大有能力、為主工作,就是因為他們對主必再來的確信與盼望。反觀今天許多基督徒顧影自憐的光景,正是因為不覺得主再來與自己有切身的關係。主告訴我們應當警醒等候,禱告守望,並要像僕人忠心去作神託付的工作。因為當主離開世界時,已把得勝的權柄給了教會,也就是我們。而且神也分派我們各人去做主工,並要忠心。合神心意的敬虔,永遠不是安靜等候,什麼都不做。神的心意永遠是向前的,跟隨主的人,要遵從主所吩咐的。聖經裡講到「盼望」的時候,有竭力工作的含意在裡面,表明我們一面積極為主工作,一面也熱切等候主的再來。你準備好自己迎接主的再來嗎?


 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因知道在你裡面的勞苦不是徒然的!求主幫助我們,在每天生活中忠心事奉,無論在家中、工作上或教會裡,能夠成為合神心意的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Sunday, December 13, 2020

路加福音21章29-33節

「耶穌又設比喻對他們說:『你們看無花果樹和各樣的樹:它發芽的時候,你們一看見,自然曉得夏天近了。這樣,你們看見這些事漸漸地成就,也該曉得 神的國近了。我實在告訴你們:這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。』」
 
    耶穌一生當中,生活、事奉主要的動力,不是信望愛,也不是奔跑的人生,而是神的國度。主傳講的信息,是「天國近了,你們應當悔改」;祂講的比喻是天國的比喻,行的神蹟是要帶領人進入神的國度,所以祂說「若不重生就不能進神的國」。從新約到舊約,神的國度一直是要顯明出來的主題,神在舊約成就的事,就是為了建立這個國度。耶穌基督為此而來,也為此而死,祂為此復活升天,更為此要再來。神的國度乃是耶穌一生的動力、目標與方向,當祂再來時,神的國度就要完全被彰顯。

    我們這些跟隨基督的人,同樣看見神的國何等重要!當我們重生進入神國,成為神國管家,至終神要帶領我們進入祂榮耀的國度裡。所以我們也應當效法耶穌的榜樣,讓神的國度成為我們生活的中心及動力。求主賜給我們能有國度性眼光,明白神在我們身上的心意與計畫。當我們放眼看全世界神的工作,就會看見天使的號角已吹響,神的國度必要全然降臨,各地都已聽見神復興的消息。求神把這樣的渴望放在我們裡面,向神禱告,願意在有生之年,看見祂榮耀作為彰顯。求神幫助我們,有神國度的心胸,將人生的態度扭轉過來,並在人生計畫當中優先考慮神的國度!


 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是國度的主!求你開拓我們心胸,看見你在全世界的心意!當我們看見這世界的局勢,就知道你的國快要全然降臨!求主幫助我們,在每天生活中預備自己,讓你的國先在我們身上顯明出來!感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Saturday, December 12, 2020

路加福音21章20-28節

「你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道它成荒場的日子近了。那時,在猶太的應當逃到山上,在城裡的應當出來,在鄉下的不要進城,因為這是報應的日子,使經上所寫的都得應驗…。那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」
 
    主來的日子在父神手中,不是人所能知道的。但這不代表我們就沒有責任了,所以主才在這裡告訴我們,責任就是要去看,也就是儆醒的意思。我們生活在這末後世代,需要注意看時代的走向。大佈道家Billy Graham曾說,當他一手拿聖經,一手拿報紙,真是又驚又喜:驚的是世界政局如此迅速惡化,正如聖經所預言的;喜的是,主來的日子真是近了。

    我們不但要關心世界政局變化,更要好好讀聖經,不要作個糊里糊塗的基督徒。當你愈讀聖經,就愈不會因世界政局的惡化而驚慌,就愈能坦然面對苦難及死亡。儆醒使我們隨時準備好迎見主,我們需要這樣儆醒,因為我們需要主的能力。面對現今邪惡的世代,人常有無力感,感覺世界權勢正強而有力在捉住我們。對神反倒覺得有心無力,想要勝過試探,肉體卻力不從心。我們需要來到神面前,迫切禱告並且儆醒,才可能捆綁魔鬼撒但一切的工作。

    約翰壹書4:4說:「因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。」唯有靠著主的權柄,我們才可能勝過世界的權勢。多禱告多有能力,少禱告少有能力,不禱告就沒有能力。當我愈服事主,就愈發現這句話的真實性,若是不禱告,真是一點力量都沒有。求主幫助我們,能在這樣的末後世代儆醒禱告,等候主的再臨。讓我們在祂榮耀降臨以前,先用祂的憐憫充滿這地,好讓我們都能經歷祂的全能。也讓我們一同祈求,就像使徒約翰的禱告:主啊!我願你來!

 
與劉彤牧師同心禱告
主啊!是的,我願你來!在每天生活中,求你引導,在每個人際關係中,掌管我們!讓我們儆醒禱告,直等到你再來!感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Friday, December 11, 2020

路加福音21章12-19節

「但這一切的事以先,人要下手拿住你們,逼迫你們,把你們交給會堂,並且收在監裡,又為我的名拉你們到君王諸侯面前,但這些事終必為你們的見證。所以,你們當立定心意,不要預先思想怎樣分訴;因為我必賜你們口才、智慧,是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官;你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡,然而,你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐,就必保全靈魂。」」
 
    關於末日主要降臨的教導中,主一再說你們要謹慎。因為在末後世代裡,許多人冒充主的名而來,特別在各處我們聽見自稱為神,或是救世主再臨的事。約翰一書4:1說:「親愛的弟兄啊!一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」

    怎樣才能分辨呢?使徒約翰接著說,凡認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的,凡靈不認耶穌的就不出於神。最好的方法就是在敬拜中分辨,在敬拜時,我們高擧耶穌基督為主。約翰一書3:8:「神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。」當耶穌的主權在我們中間顯明時,仇敵就要逃跑。其次,十二節裡也提到要謹慎,因為在末後世代,我們會遇見苦難逼迫,甚至會因信仰受苦,當處在這樣的環境中要謹慎。一方面不要因此失去信心,今天仇敵的攻擊愈來愈厲害,也愈表明黑夜已盡,黎明將至,我們要用剛強壯膽的心來抵擋。另一方面,我們站在那些逼迫我們的人面前,也不用擔心要說什麼話,仍要依靠聖靈的工作,聖靈自然會把當說的話放在我們口中。求主幫助我們在每天生活中學習安靜聆聽的功課,操練聽見聖靈的聲音。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是與我們同在的主,樂意在我們每個生活環境中說話。求你給我們安靜的心,使我們能聆聽你的聲音,在每天生活中遵行你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Thursday, December 10, 2020

路加福音21章8-11節

「耶穌說:『你們要謹慎,不要受迷惑,因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,又說:時候近了,你們不要跟從他們!你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶,因為這些事必須先有,只是末期不能立時就到。』當時,耶穌對他們說:『民要攻打民,國要攻打國;地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。』」
 
    耶穌在這裡不但是預言,不久之後耶路撒冷被圍困,更是指著將來主再臨時的大災難而言。當耶穌再來時,敵基督將要全力來做迷惑的工作,所以主在這裡叫我們謹慎。並且當大災難臨到時,那光景是可怕的,神的選民將要受到極大的逼迫。

    如何知道大災難降臨呢?第一方面,第八節裡,主說,那時若有人對你們說,看哪!基督在這裡,基督在那裡,你們不要信,因為假先知、假基督都要起來。當大災難要來的前夕,有愈來愈多假先知的聲音,而且許多人要冒主的名而來。

    我們放眼看現今世代,聽見不少人預言耶穌基督什麼時候要來。這些事讓我們看見,雖然敵基督尚未來臨,但敵基督的靈卻已運行在地上了。主來的日子真是近了,求主幫助我們不要再作糊里糊塗的信徒,而是能夠明白主的心意是什麼?有時因為自己忙碌,或因被自己的觀念攔阻,以至於輕忽神的同在與工作,錯失了神的心意。求神給我們敏銳的心,明白神在這個世代的心意,也讓我們有順服的心,每天生活都合乎神的心意。

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你預先把將來的事告訴我們,好叫我們早作準備,不至於到時驚慌失措。求主的靈預備我們的心,隨時等候你降臨,也讓我們在每天生活中,緊緊跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Wednesday, December 9, 2020

路加福音21章5-7節

「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的;耶穌就說:「論到你們所看見的這一切,將來日子到了,在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」他們問他說:「夫子!甚麼時候有這事呢?這事將到的時候有甚麼預兆呢?」
 
    我們所傳的福音真是個好消息,因為當一個人接受耶穌作他個人救主時,他得到赦罪的平安,能夠從憂慮恐懼中,得到釋放的喜樂,也能得到心靈深處的滿足;他的生命開始有了新的意義,生活開始有了新的方向。但是,另一方面對世界來說,我們所傳的福音也是帶來危機的福音。因為聖經清楚告訴我們,這個世界將要結束,而世界上人所建立的一切系統、制度也都要崩潰。因為有一天,這位為我們死,且從死裡復活、如今升天的救主耶穌基督,要帶著祂的權柄榮耀降臨,並帶來對世界的審判。

    我們活在這樣物質豐富的世界裡,很難想像主要再來這件事,就如當年門徒很難想像,主預言聖殿要被拆毁。這段聖經中有人談論聖殿的美麗,但耶穌說:「將來日子到了,在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀。」門徒聽完就問耶穌,請告訴我們甚麼時候有這些事呢?他們心裡可能納悶,如此宏偉的殿宇怎麼可能被毀呢?所以他們暗暗去找耶穌說:夫子,這些事什麼時候會發生呢?是不是幾千年以後啊?沒想到耶穌在卅二節回答:「我實在告訴你們,這個世代還沒有過去,這些事都要成就。」不是幾千年,就是這個世代四、五十年間;這從當時人的角度,很難想像。然而歷史告訴我們,不到四十年之後的公元七十年,羅馬軍攻入耶路撒冷,不但拿去聖殿所有東西,而且用火焚燒聖殿。當大火一燒,所有聖殿裡的金子,都溶入石縫當中,羅馬兵就把石頭,一塊一塊分開,把金子挖出來,真的沒有一塊石頭落在另外一塊石頭上。無論人多麼難以想像,神的話卻是一點一劃都不落空。

    聖經說:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」無論人多麼不想聽,不想承認,但主所說的話必然成就。你要信靠祂,因為祂的話一點一劃都不落空。

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是永遠信實的神,你的應許也永不落空,求主堅定我的信心來依靠你,每天為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Tuesday, December 8, 2020

路加福音21章1-4節

「耶穌抬頭觀看,見財主把捐項投在庫裡,又見一個窮寡婦投了兩個小錢,就說:『我實在告訴你們,這窮寡婦所投的比眾人還多,因為眾人都是自己有餘,拿出來投在捐項裡;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。』」
 
    奉獻,最大的原則就是先把自己獻給主。一個人要先獻上自己,他的財物才可能被悅納。這就是為什麼大衛當年建聖殿時,他激勵會眾說:今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?一個人要獻上財物來建造聖殿,必須先獻上自己。基督徒在教會中奉獻,常有不同動機:有些人覺得是他的義務,他應當如此作;有些人覺得是他的責任,因為教會需要維持;有些人看作是一種安慰,來滿足自己的良心;也有人看作是一種交易,換取上帝的恩典…。這種不是由內心發出的奉獻,神絶不會悅納。

    阿摩司先知在傳達神的信息時說:「主說,我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭。」(摩5:21-22)可見神看重的不是所獻的祭物,而是獻祭物的人,他的生活是否被主悅納。主稱讚這位寡婦的奉獻,不是因為她所奉獻的,而是她所保留的;她是先奉獻自己的人,為了神毫無保留。基督徒應當明白,神才是萬物的主宰,我們不過是祂的管家,不是主人,神托付我們的財物,應當好好來管理。我們沒有帶什麼到世上來,也不可能帶什麼離開;有什麼財物是真正屬於自己的呢?

    聖經說,我們應當作神百般恩賜的好管家,所奉獻的都是神賜的。若不是神給的才智、能力,我們不可能有所奉獻;若不是神給的金錢、財物,我們也沒有什麼可奉獻。所以,我們需要重新來到神面前,樂意讓祂使用我們全人,在每天生活中擺上自己為祂所用。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把這個窮寡婦的榜樣放在我們面前,求主幫助我們對你毫無保留,願意將一生的金錢、才智、力量全然為你所用,求主的靈親自來引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Monday, December 7, 2020

路加福音20章45-47節

「眾百姓聽的時候,耶穌對門徒說:『你們要防備文士。他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們安,又喜愛會堂裡的高位,筵席上的首座;他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!』」
 
    主在地上的時候,常指責法利賽人和文士。法利賽人在當時社會是被人尊重的宗教領袖,他們盡心盡力事奉神,雖然動機是好的,但並沒有按照神的方法來成全神的工作。例如他們喜歡站在街上作很長的禱告,不是故意,而是整個環境和習慣就是如此。他們虔誠地遵行,也規定別人要如此作,若有人不遵行,他們便指責別人。
 
    法利賽人的問題,是將神的律法變成教條化的規章和律法式的規條,不但不能給人自由,反而成為捆鎖。主在這裡教導我們要防備法利賽人和文士的靈,或許我們不會在街上作冗長的禱告,但卻可能有法利賽人和文士的靈在心裡轄制我們。
 
    法利賽人和文士的靈,就是自以為義的靈,覺得自己比別人好。歷世歷代許多教會落入這樣的光景,自以為屬靈,是唯一的教會,基督唯一的新婦。所以,他們隨時覺得自己比別人好,但事實上,我們都是基督的教會,都是基督的身體。以弗所書3:6:「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」另一方面,許多信徒也常覺得自己比別人屬靈;每天早上起來讀經,在教會中事奉,十一奉獻,家庭生活美滿…。他們想:一定是因為自己做得最好,所以神才如此恩待。但事實上,我們每個人之所以成為神的兒女,都是因為主的恩典,沒有一點是可以自誇的。
 
    弟兄姊妹,你屬靈的光景如何呢?求神賜給我們寬廣的心,可以接納不同的人,及不同的方法。求主除去我們裡面法利賽人和文士的靈,不再按照自己的標準批評別人,乃是讓主的接納和憐憫,運行在我們心中,讓神的家、神的教會,成為恩典和愛湧流的地方。

 
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們除去心中自以為義的靈,並用基督包容的愛,接納身旁周圍每個人,讓他們經歷到主你自己寬廣的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Sunday, December 6, 2020

路加福音20章37-44節

「至於死人復活,摩西在荊棘篇上,稱主是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神,就指示明白了。 神原不是死人的 神,乃是活人的 神,因為在他那裡,人都是活的。…」
 
    我們所信的神不是死人的神,乃是活人的神,是又真又活的神。當我們聽見屬靈偉人的見證,看見聖經記載神的奇妙作為,常認為那是過去的事。的確,神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,他們都是過去的人物,所處的時代、環境都不同。聽道時,我們也常認為神是將來的神,有一天耶穌基督會再來,我們將永遠與衪同在。但在這節經文裡,耶穌向我們宣告,我們的神是一位活人的神,衪不但是過去的神,將來的神,更是現在的神。

    當我們生活中面對各樣壓力與難處時,會渴慕尋求主的帶領,期望經歷主的同在,其實主時時刻刻都與我們同在。有時聽見別人禱告,祈求主的同在,其實只要心裡相信,主就與我們同在。約翰福音說,主的同在是永遠的同在,不是暫時的,也不會被奪去。求聖靈開啟我們遲鈍的心靈,使我們認識主現在的同在,現在的拯救,現在的醫治。

    復興佈道家 John Fox曾說,知道我們心裡有一個上帝的殿,在裡面有一所禮拜堂,我們要虔誠肅穆,側耳傾聽,因為主正在我們心裡的聖殿中,與我們同在。也許你正在工作的煩悶中,不要忘記主正與你同行,可以向衪傾訴心中的苦,祂可能比你還懂你的工作;也許你正惱於家事的繁瑣,不要忘記主就在你身旁,向衪說話,在家中就事奉神;也許你正為前途憂慮,不要忘記主與你同在,向衪傾訴吧!不要以為神沒聽見,或是神什麼也不會做,其實神都聽見了,也已經動工了,就讓我們來感謝讚美祂!

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你無所不在,更時刻與我們同在。你就是現在的神,帶來現在的拯救、醫治和恩典,願你在我們每天生活中顯明你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Saturday, December 5, 2020

路加福音20章27-36節

「撒都該人常說沒有復活的事.有幾個來問耶穌說:『夫子!摩西為我們寫著說:人若有妻無子就死了,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。有弟兄七人,第一個娶了妻,沒有孩子死了;第二個、第三個也娶過她;那七個人都娶過她,沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣,當復活的時候,她是那一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過她。』耶穌說:『這世界的人,有娶有嫁,惟有算為配得那世界,與從死裡復活的人,也不娶也不嫁,因為他們不能再死,和天使一樣;既是復活的人,就為 神的兒子。』」
 
    人死後的光景如何?主在這裡讓我們看見,將來在天上,人不娶也不嫁,著重的不是人與人之間的關係,而是人與神之間的關係。將來我們在天上與主的關係,將比與家人的關係更密切;每個人都圍繞在寶座前,與主面對面,心靈因主的愛而滿足。

    教會有些人對將來的景況,有錯誤認識,以為天上有大房子小房子,大冠冕小冠冕,事奉主多的人住大房子,事奉主少的人住小房子。若真如此,那天上就有所謂社會不平等的現象。其實將來獎賞的多少,在於我們與主之間的愛。每個人在天上,對主的愛都是滿足的,但越愛主的人,與主面對面時,內心的喜樂也越大。有一首詩歌說「主的笑容是我的歡喜」,當我們愛慕主時,主的笑容就是一生最大的獎賞。越愛主的人,對主如此的獎賞越感到滿足;將來在天上的滿足,是很難用地上的事物來形容的。

    我們在屬靈的事上非常貧窮,常認為地上比天上好。曾有位朋友因車禍過世,我心裡很難過,問主為什麼?主的靈提醒我:當人往比較差的地方去時,我們才問為什麼,你真的認為地上比天上好嗎?從此以後,我不再為在主裡逝去的人悲哀了,因為知道逝去的人到了一個更美的地方。你有如此的把握嗎?求主將這樣的盼望放在你心中!

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你離開這世界時,答應要為我們預備一個更美的家鄉。求你開我們眼睛,看見在你裡面是極美無比的,讓我們滿心嚮往,也讓我們在地上的日子,帶著如此的盼望生活,願你親自堅固我們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, December 4, 2020

路加福音20章19-26節

「… 奸細就問耶穌說:『夫子,我們曉得你所講所傳都是正道,也不取人的外貌,乃是誠誠實實傳 神的道。我們納稅給該撒,可以不可以?』耶穌看出他們的詭詐,就對他們說:『拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的?』他們說:『是該撒的。』耶穌說:『這樣,該撒的物當歸給該撒, 神的物當歸給 神。』他們當著百姓,在這話上得不著把柄,又希奇他的應對,就閉口無言了。」
 
    「納稅給該撒可不可以?」這對耶穌來講,確實是兩難的問題。若耶穌說不需要納稅,那麼祂就違反了當時的律法;若耶穌說需要納稅,對當時猶太人來講,他們的錢財應該歸於上帝才是。所以無論耶穌怎麼回答,都有把柄給攻擊祂的人。然而,主藉著這個智慧的回答,教導我們幾個原則:

    第一,應當順服一切執政掌權的。無論我們認為這政權是否合乎神的心意,必須明白聖經的真理:一切政權都從神而來,需要存著敬畏神的心,尊重神容許的每個政權。羅馬書13:2說:抗拒掌權的就是抗拒神,抗拒的必自取刑罰。當然,這樣的順服也有限度,當順服政府是叫我們否認信仰時,就應當順從神勝於順從世界的權勢。除此之外,我們都應當盡力順從世界的權柄,譬如:納稅,兵役,都是神給政府的權柄,就應當在這些事上順從。

    第二,不要把一些生活細節絕對化。過去西方宣教士在中國傳福音時,曾經因為向國父遺像鞠躬的事與政府發生極大衝突。對西方宣教士來講,向國父遺像鞠躬就等於拜偶像,但他不明白東方文化。在東方鞠躬是很平常的事,這種禮儀並不代表拜偶像,而是對這些人的尊敬。但由於宣教士將生活細節絕對化,以致於造成中國人對基督教的排斥,非常可惜。

    求主給我們柔軟的心,來面對生活的每個問題,讓我們不是用主觀的意思來勉強別人,反而是樂意同心來尋求聖經的原則,應用在不同的生活層面。求主給我們足夠的智慧這樣行!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們敬畏你的心,來面對這個錯綜複雜的社會,也求你給我們柔軟順服的心,為在上執政掌權者禱告。主,願你祝福我們住的國家,祝福執政掌權的,給他們敬畏你的心,讓他們作的每個決定都能合乎你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 3, 2020

路加福音20章15-18節

「於是把他推出葡萄園外殺了,這樣,葡萄園的主人要怎樣處治他們呢?他要來除滅這些園戶,將葡萄園轉給別人。聽見的人說:這是萬不可的!耶穌看著他們說:『經上記著:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢?凡掉在那石頭上的,必要跌碎;那石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。』」
 
    主在這裡說:匠人所棄的石頭,卻作了房角頭塊石頭,這句話乃是針對耶穌自己講的。從人的角度看,耶穌是匠人所棄的石頭,因為祂被以色列人拒絕,釘在十字架上,死了並埋葬。如今耶穌基督已不在墳墓裡,祂為我們從死裡復活了,因著祂的救贖,今天我們才能得享神一切的恩惠。祂似乎也是為我們成了第一個樣品,奠定了得勝罪惡的根基;既然祂已經得勝,每一個在祂裡面的人,也要與祂一樣得勝。所以祂才被稱為是頭塊石頭,表明以後的每塊石頭,都與這塊石頭完全相似。

    也許你怎麼看自己都覺得不大像耶穌,可是你在主裡面卻有一個確據,就是有一天當主顯現時,我們必定要像祂。因為當主救贖我們時,就使我們成為父上帝的兒女;一個作兒子的,他有父神所賜的生命,在他身上自然會反映出父親的本質與樣式。神稱我們為兒女,因祂把生命賜給我們,無論你是在屬靈嬰兒的階段,或認為自己沒有神的樣式,只要你不攔阻神的工作,祂的生命就在你裡面成長,一直到你完全像祂為止。

    以前我讀耶穌登山寶訓時,內心都很戰兢,覺得主很嚴厲。特別在馬太福音5:48,主說:你們要完全,像你們天父完全一樣。直覺反應自己怎麼可能完全,像天父一樣呢?但現在我明白作神兒女的含意,就是神已在我們裡面賜下完全生命的種子,種子必要發芽成長,有一天我們就要完全像天父。在過程中,我們不是完全被動,而是需要積極配合神在我們心裡的工作。這實在是一個寶貴的確據:匠人所棄的石頭,卻作了房角的頭塊石頭!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你在十字架上成就的工作,讓我們能在你裡面享受與你一樣的得勝。求你打開我們的心,歡迎你的聖靈來作雕塑的工作,直到我們完全像你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 2, 2020

路加福音20章9-14節

「耶穌就設比喻對百姓說:『有人栽了一個葡萄園,租給園戶,就往外國去住了許久。到了時候,打發一個僕人到園戶那裡去,叫他們把園中當納的果子交給他。園戶竟打了他,叫他空手回去。又打發一個僕人去,他們也打了他,並且凌辱他,叫他空手回去。又打發第三個僕人去,他們也打傷了他,把他推出去了。園主說:我怎麼辦呢?我要打發我的愛子去,或者他們尊敬他。不料,園戶看見他,就彼此商量說:這是承受產業的,我們殺他吧,使產業歸於我們!』」
 
    這個比喻是針對以色列人說的,整個聖經歷史中,神一直恩待以色列人,而且一次一次向他們施恩,呼召他們回到祂面前。可是以色列人不但沒有聽從神的話,反而殺害神所差遣的先知,最後當神差遣獨生愛子來到這世上,還是被他們拒絕,把祂釘在十字架上。其實以色列人一直在期待神的拯救,期待彌賽亞降臨,一代又一代迫切渴望;可是當彌賽亞耶穌基督真的降臨時,他們反倒拒絕祂。因為他們沒有按照神的心意來期待和預備,乃是按照自己的方法和理想,至終拒絕了神。

    正如現在我們期待神復興降臨,求神顯明祂真實同在,但當神的同在真正顯明出來時,反倒會被拒絕;因為我們並沒有按照神的心意來預備自己,好承接復興。神有祂的主權和時候,若神延遲,也有祂的美意。神在什麼時候,用什麼方法來得著我們、使用我們,都在祂手中;神在什麼時候,用什麼方法來復興教會,也在祂手中。但當我們按照自己的期待和理想,以為神要作些什麼時,常常會失望,結果反倒用自己的方法拒絕了神。求神幫助我們,有從神而來、柔軟謙卑的心,能夠承接神在我們身上的一切工作。

 
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,把以色列人這樣的鑑戒擺在我們面前。求主幫助我們在每天生活,在教會事奉,都按照你心意來期待你工作,也願你大能成就在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 1, 2020

路加福音20章1-8節

「有一天,耶穌在殿裡教訓百姓,講福音的時候,祭司長和文士並長老上前來,問他說:『你告訴我們,你仗著甚麼權柄作這些事?給你這權柄的是誰呢?』耶穌回答說:『我也要問你們一句話,你們且告訴我,約翰的洗禮是從天上來的,是從人間來的呢?』他們彼此商議說:『我們若說從天上來,他必說你們為甚麼不信他呢?若說從人間來,百姓都要用石頭打死我們,因為他們信約翰是先知。』於是回答說:『不知道是從那裡來的。』耶穌說:『我也不告訴你們,我仗著甚麼權柄做這些事。』」
 
   從這裡看見主的智慧,主知道祭司長跟文士在問問題時,其實不是為了找答案,而是為了抓住耶穌的話柄;耶穌無論怎麼回答,都會掉進他們所設的陷阱裡。所以耶穌反問他們,約翰的洗禮從那裡來呢?這是對法利賽人兩難的問題,主因此避過了仇敵的陷害。今天我們活在錯綜複雜的社會裡,不就是需要這樣的屬靈智慧嗎?當我們面對仇敵各樣的攻擊,一方面需要分辨什麼是神的聲音,什麼是仇敵的欺騙,一方面也需要分辨什麼是自己體貼肉體的聲音。若是從神來的聲音,就要聽從,若是從仇敵來的,就要斥責,若是從自己肉體而來的,就要抵擋。如此就能在各樣環境當中,看見神開路。

   另一方面,我們也需要在口舌上,認真操練。在教會裡,許多人很有心追求,讀經、禱告、傳福音、作見證,但因他們在話語上,沒有受過神的操練對付,以至於講出來的話不但不造就人,反而傷害別人。多半他們的話語是無心的,但因為沒有被神對付過,以至於話中充滿鐵釘刀刺,一出來就會傷人。有些人雖不講話,但有時候比講話還糟糕;我們自己也是如此,常在無意間帶給別人傷害。

   雅各書3:1中,雅各勸勉教會弟兄姊妹:我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的審判。意思不是叫我們在教會裡就不要講話了,該交通的、該教導的、該講道的還是要做,只是要小心講出來的話,要能夠造就別人,而不是帶給別人傷害。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你是何等有智慧,在地上面對各樣仇敵的攻擊,都能夠化險為宜。求你把屬靈的智慧放在我們裡面,讓我們的話語充滿智慧、憐憫和安慰,使聽見的人都能得到幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 30, 2020

路加福音19章45-48節

「耶穌進了殿,趕出裡頭做買賣的人,對他們說:『經上說:我的殿必作禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了。』耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他,但尋不出法子來,因為百姓都側耳聽他。」
 
    為什麼主要這麼做?從人的角度看,主好像有點不通人情。事實上,當我們歡呼稱頌主是至高君王時,卻忽略了祂是聖潔救主。當那天耶穌進入聖殿時,看見殿裡充滿買賣的聲音,因為當時猶太人看重買賣甚於看重神,看重金錢過於神的祝福。他們的信仰已從神轉移到以人為中心,所以耶穌必須在聖殿裡做潔淨的工作,因為聖潔的神無法容忍罪惡的存留。當光照射到黑暗的房間,光明就必將黑暗除去,耶穌來到這世界上,一方面祂要帶來祝福,但在帶來祝福以前,必須先做趕出與推倒的工作。

    我曾經參加一個特會,有位講員的一句話,使我很得幫助。他說:一個基督徒的軟弱,從不是因為這個世界太邪惡,乃是因為在他裡面本身的罪。有太多基督徒活在自以為是、自以為對的光景裡,看不見自己裡面的黑暗。我們的信仰永遠是神的道路、方法和願望,不能夠一邊讚美神,一邊又走在自己的道路上。要求神進入我們心中,拿去自我中心,拿去一切不順服。若是在我們生命中,個性需要被對付,就讓主來對付吧!若是我們生活型態需要被改變,就讓主來改變吧!若是我們被怨恨捆綁,就讓主來釋放吧!若是我們對神沒有渴慕的心,需要得著復興,就讓主來復興吧!

    我們的主是一位能夠趕出,也能夠推倒的主。祂不但能趕出推倒,而且在趕出之後,祂能接納;推倒之後,祂也能重新建立。讓我們來到神面前,向祂來祈求,讓神在我們中間完成推倒並且重建的工作!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但是趕出與推倒的神,也是接納與重建的神。求主的靈光照我們,除去生命當中的黑暗,好讓我們在每天生活中,經歷聖靈重建的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 29, 2020

路加福音19章41-44節

「耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭,說:『巴不得你在這日子知道關係你平安的事;無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,並要掃滅你和你裡頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。』」
 
    為什麼主會哀哭?第四十四節說當時猶太人並不知道主眷顧他們,主在這裡已預先看見,公元七十年羅馬軍打進耶路撒冷城,用火焚燒整座城,聖殿的金子熔入石塊之間,羅馬軍為把金子挖出來,就把石頭敲開。的確,一塊石頭再也不落在另外一塊石頭上。然而當時猶太人還不知道這些事情將發生,不肯悔改歸向神。我們以為猶太人經過那麼多次歷史教訓,應該早就回轉了。事實上,直到如今,猶太人仍然硬著頸項,不肯悔改歸向神。
 
    當我想到猶太人到如今仍不肯歸向神,雖然守著禮儀與律法,卻拒絕那賜下律法的神時,就為他們流淚,同時也為許多失喪的靈魂流淚。在我們生活周圍,有太多人在神的恩典憐憫之中,卻不明白祂的心意。聖經說:當趁著耶和華可尋找的時候,來尋找祂。可惜很多人不明白,他們輕忽神的話語,掩面不看神的作為。很多人非得在生命遇見風暴時,才回轉到神的面前。

    聖經說:現在仍是悅納的時候,現在仍是拯救的時候,你應當趁神恩典的門仍大開的時候投靠祂。這個呼召不但是對慕道友而發,更是向信徒而發。很多信徒口裡雖親近神,心卻遠離神,所以彼得前書裡說,往日隨從外邦人心意而行,那個時候已經夠了,現在是回轉的時候,趁著神仍眷顧的日子,讓我們來親近祂吧!

 
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為如今仍是眷顧的時候,是拯救的時候。求主開我們眼睛,明白你的恩典憐憫是向我們發的,讓我們的心歸向你,能夠飽得你的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 28, 2020

路加福音19章37-40節

「將近耶路撒冷,正下橄欖山的時候,眾門徒因所見過的一切異能,都歡樂起來,大聲讚美神,說:『奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平;在至高之處有榮光。』眾人中有幾個法利賽人對耶穌說:『夫子,責備你的門徒吧!』 耶穌說:『我告訴你們:若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。』」
 
    主是配受稱頌的救主,也接受人們讚美敬拜。在四福音書中,當時眾人用各種方式敬拜讚美耶穌基督:有些人把衣服鋪在地上,有些人砍下樹枝鋪在路上,有些人高聲歌頌「和散那!歸於大衛的子孫!」路加福音也記載門徒歡樂大聲讚美「奉主名來的是應當稱頌的!」甚至連小孩子都在聖殿裡喊著說「和散那!和散那!」
 
    主是尊貴的主,不但在當時配受尊崇,如今從死裡復活,坐在天上大寶座上,更是配受我們一切敬拜。在聖殿裡,本應是莊嚴肅穆,凡事都有某種次序、步驟,所以當時法利賽人聽見這麼多呼喊的聲音,就心裡不大舒服。加上眾人又直接稱耶穌是王,他們心中惱怒,希望耶穌能制止這樣的聲音。但主在這裡教導我們,祂悅納這樣的歡呼敬拜。如果你曾到過耶路撒冷,就會發現那兒滿城都是石頭,街是石頭街,房子是石頭屋,山是石頭山。耶穌說連石頭都要呼叫起來,可以想像滿山遍野都來稱頌神的景況。

    當你真認識到主的全能、慈愛與真實,就不得不敞開心來讚美祂。就像孩子一樣,不管別人怎麼看你,就是單純地讚美敬拜,因為這是主喜悅的。當你舉手、拍掌、開口讚美,這些形式能幫助你向神敞開自己,使你的眼目不再看周圍的人和環境,單單向神歌頌。雖然形式本身並不代表什麼,但當你樂意向神敞開自己時,聖靈就能更自由地運行在你生命中,並帶來更多祝福。

    神一切恩典都從祂寶座上流下來,唯有當我們敞開自己,來敬拜讚美祂,才能夠得到神應許的恩典。敬拜是信徒蒙福的根源,應當多多操練在神面前歡呼讚美,因為我們的主是配得的!

 
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,敞開心來讚美你,就像當年的門徒,在你面前歡樂地呼叫歌唱,因為你實在配得。當我們敬拜讚美,你的寶座要在我們當中設立,願你的王權在我們生命中彰顯,成為你手中的器皿,被你使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 27, 2020

路加福音19章32-36節

「打發的人去了,所遇見的正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候,主人問他們說:『解驢駒做甚麼?』他們說:『主要用他。』他們牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,扶著耶穌騎上。走的時候,眾人把衣服鋪在路上。」
 
    主騎著驢準備進入耶路撒冷,這件事表明祂君王的身份。首先,祂是騎著驢駒子進城。很多人誤以為騎著驢駒是謙卑的表現,總以為君王來到是大隊車馬,或是騎在漂亮的白馬上。可能因為如此,耶穌進城雖然驚動整個耶路撒冷,但當時的羅馬政府卻沒有給予太多注意。

    其實在舊約中,國王登基時,不是騎馬而是騎驢。列王紀上第一章提到所羅門王登基被按立時,是坐在一匹驢子上。所以那天耶穌刻意騎著驢進城,當時的百姓與法利賽人立刻就明白,耶穌表明祂是以榮耀君王的身份進入耶路撒冷。但祂卻充滿謙和溫柔,從不勉強人一定要接納祂;祂本可帶著天使天軍掃除一切抵擋的勢力,卻寧願以十字架的愛吸引我們,直到我們心甘情願來愛祂、事奉祂。啟示錄告訴我們,直到如今,祂還是不斷站在我們心門外敲門,若有聽見祂聲音就開門的,祂就進入他們的生命。耶穌基督本是宇宙的君王,也要在我們生命當中成為主宰。

    另一方面,當耶穌打發兩個門徒尋找驢駒時,祂告訴他們:你們看見一匹驢栓在那裡,就把牠解開帶到我這裡,如果有人問:解牠作什麼?你們只要回答:主要用牠!當主叫門徒說這句話時,背後帶著主的權柄,為要顯出我們的主乃是宇宙的主宰,萬有都屬於祂。馬可福音記載,這匹驢駒是從來沒有人騎過的,很難在上面幾秒鐘而不被摔下來。可是很奇妙,這匹驢駒卻安安靜靜在耶穌手中,被祂所使用。

    主耶穌不但是全宇宙的主宰、人心靈的主宰,更是萬物的主宰,祂配受我們稱頌,也配得我們事奉。主乃是榮耀的君王,讓我們一同來讚美祂!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你!因你的確是宇宙萬有的主宰,也是榮耀的君王。歡迎你進入我們生命來掌管。求主拿去一切不屬於你的,拿去一切黑暗權勢、罪惡陰影,讓我們在你裡面得享自由、平安與喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 26, 2020

路加福音19章28-31節

「耶穌說完了這話,就在前面走,上耶路撒冷去。將近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄欖山那裡,就打發兩個門徒,說:『你們往對面村子裡去,進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開牽來。若有人問為甚麼解牠,你們就說:主要用牠。』」
 
    每當想到這匹驢駒,我就想到作為基督徒,不也是如此嗎?這匹驢駒被解開只有一個目的,就是要被主使用。同樣,基督徒也被主從罪惡捆鎖中解開,要被祂使用;不僅在工作中,是為主的緣故工作有見證;在家庭中,是為主的緣故丈夫當愛妻子,妻子當順服丈夫;在教會中,願意在凡事上盡力事奉神。事實上,這匹驢駒也只有在主手中、被主使用時,才顯出牠的價值,若離開了主,就無法顯出真正價值。
 
    曾看過一篇文章,題目是「棕樹節的次日」。其中寫到,小驢駒一覺醒來,腦海中浮起昨日愉快的回憶,牠不自覺探出頸項,得意地取步向前,一邊說:我要到井邊人群中去招搖一番!只是今天人們連看都沒看牠一眼,牠生氣地說:為什麼不將你們的衣服鋪在地上?難道你們有眼不識泰山嗎?他們驚訝地看著牠,其中有人還拿石頭丟牠,牠一面躲一面氣憤地說:我還是到市場去吧!那裡必定有賞識我的人。同樣的事,在市場重演了一遍,牠拼命喊著:棕樹枝,棕樹枝在哪兒?莫非你們忘了你們的棕樹枝!牠大惑不解回到母親身邊,母親溫柔地對牠說:傻孩子,沒有祂,你什麼都不能做!
 
    不要看那些被神重用之神的僕人好像很有恩賜,既能講又會禱告;但如果沒有主,他們什麼都不能做。但也不要小看自己,不要以為自己只是一匹沒有被用過的驢駒,只要你願意擺上被神所用,主就要在你身上成就大事。因為祂乃是宇宙萬有的主宰,在祂沒有難成的事情!

 
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們認識自己在你手中不過是一匹小驢駒,離了你,我們什麼都不能做,只有在你手中才能顯出價值。也求你激勵我們,當我們樂意擺上自己時,就要為你成就大事,因為使用我們的乃是你自己。求主幫助我們在生活中獻上自己,為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 25, 2020

路加福音19章20-27節

「又有一個來說:主啊,看哪,你的一錠銀子在這裡,我把它包在手巾裡存著。我原是怕你,因為你是嚴厲的人:沒有放下的,還要去拿;沒有種下的,還要去收。主人對他說:你這惡僕,我要憑你的口定你的罪!你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收,為甚麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?就對旁邊站著的人說:奪過他這一錠來,給那有十錠的。他們說:主啊,他已經有十錠了。主人說:我告訴你們:凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來…。」
 
    當第三個僕人回來時,只是把原來那一錠銀子還給主人,結果主人卻責備他是個惡僕,為什麼呢?首先,因為他不明白主人的心,誤以為主人是嚴厲的,但其實主人也充滿恩慈,不是嗎?他樂意僕人同來享受他一切豐富,所以才讓第一位僕人管十座城,第二位僕人管五座城。但在第三位僕人心中,卻有一種錯誤的懼怕,使他無法得著主人的奬賞。其次,因為他連嚐試都不願意,連存入銀行都不做,可見他是個偷懶的人。神呼召我們作忠心的管家,若我們不按神的話去做,埋藏恩賜不為神所用,有一天祂也會指責我們是無用的僕人。
 
    「無用」是因為不用,屬靈的國度裡有個不變的原則,就是恩賜愈用愈有;祝福也是愈給出去,就愈有給你的。就好像我們的手,多數人習慣用右手,所以右手愈用愈靈巧,反而左手就不大會做事,其實只是沒有使用。這就是主說,凡有的還要加給他,沒有的連他所有的也要奪過來。那愈有而且願意為神國使用的,神就使他愈用愈有;反之,凡有的而不為神所用,就好像冷藏起來,變成無用的器皿,也就帶不出任何祝福來。
 
    弟兄姊妹,在神托付的工作上,你是否有忠心呢?其實不在乎你有的是什麼,而是你是否樂意為主而用?!當你樂意為主所用時,主就要稱你又忠心又良善的僕人!
 

與劉彤牧師同心禱告
主,求你讓我們在你托付的一切恩賜才能上,不作無用的僕人。求主給我們樂意的心,在毎天生活中為你所用,將你的祝福與喜樂,澆灌在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 24, 2020

路加福音19章15-19節

「他既得國回來,就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來,說:主啊,你的一錠銀子已經賺了十錠。主人說:好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。第二個來,說:主啊,你的一錠銀子已經賺了五錠。主人說:你也可以管五座城。」
 
   主在這裡告訴我們忠心管家的特質,就是知道所擁有的一切都從神而來,更要懂得去賺,也就是用神所賜的各種資源,擴展神的國度。神國度的擴展不單在於傳揚福音,同時也在於將天國的公義與公平,帶進邪惡的時代裡。所以天國的擴展,不單指教會事奉,更是在每天生活中,需要人人動員、各盡其職。
 
   神國的擴展,不單靠著幾位牧師或一些愛主的弟兄姊妹,而是每位基督徒的責任。因為每個人所處的生活環境都非常獨特,只有你能夠在自己生活環境裡為神作見證,沒有別人可取代。我們無法替你在公司為主作見證,因為我既不在你的公司,也不懂得你的技術。同樣,我也無法替你解決家庭的問題,因為不處在那個地位上。只有你能夠在生活崗位中彰顯天國的榮美,也只有你才能把天國的平安、喜樂帶到生活周圍的環境裡。當別人都在埋怨時,你是否能靠著主仍有喜樂與溫柔呢?耶穌基督說,若不背起你的十字架天天跟從我,你就不配作我的門徒。你我需認真面對信仰,如果耶穌真是我們的主,就應當喜樂地來跟從祂。
 
   其實,天國的擴展不在於什麼大人物,而是在默默無聞的小人物中,能發出復興的火花。以前美國費城有個教會,非常鼓勵弟兄姊妹用所學來影響社會。服事神不是只在教會帶查經或講道,神給各人不同的恩賜才幹。有些人很會報稅,報稅時就能為大家服務,有些人作醫生護士,每星期在教會或中國城輪流義診。還有些學太陽能和專長做木工的人,就聯合起來向政府申請一筆基金,用工餘時間為中國城的貧民建造低能源住宅。很多人以前從來沒聽過福音,但因為這個教會弟兄姊妹的工作,就被吸引來到教會。
 
   你我是否在神託付的事上有忠心?神眼中的忠心有賺取的含意,求主幫助我們,在每天生活中思想如何在生活崗位上擴展神的國。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們在每天生活中,思想如何擴展你的國度,作忠心的管家。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 23, 2020

路加福音19章11-14節

「眾人正在聽見這些話的時候,耶穌因為將近耶路撒冷,又因他們以為 神的國快要顯出來,就另設一個比喻,說:『有一個貴冑往遠方去,要得國回來,便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠銀子,說:你們去做生意,直等我回來。他本國的人卻恨他,打發使者隨後去,說:我們不願意這個人作我們的王。』」
 
   耶穌在這個比喻說「天國好像一個人要往外國去,就把家產分給他的僕人」,這個人往國外去,是指著耶穌基督復活以後升到天上,而僕人就是指著我們。信徒活在世界上,主要責任,就是要作神國的管家。身為一個管家需要先明白,所擁有的一切,都是神給我們的。這裡所說的十錠銀子,在原文是指talent,乃是「才幹」之意,但原文中它不但代表一個人擁有的金錢或才幹,也代表一個人擁有的一切。我們身為天國的管家,擁有的一切並不屬於我們,而是屬於神;我們的時間、金錢、才幹、屬靈的恩賜,都是這位萬有主宰所賜的,為要我們在這地上為神的國而運用。
 
   以前我總有個錯誤觀念,以為聖經教導我們要十一奉獻,就是指收入的十分之一屬於神,那十分之九則屬於我。每當我拿到薪水,總是立刻把十分之一拿出來,然後向神說:「主啊!這十分之一是你的,但十分之九是我的,你的我絶不動用,我的你也最好不要管。」不但在金錢上如此,在其他的事奉上也是,和主分的很清楚,所以那時作基督徒不太快樂。但當我屬靈生命慢慢長大,便明白擁有的一切都屬於神,我在這裡分「你的我的」時,其實神在對我說,這都是我的。不單是十分之一,連那十分之九都是神所賜的,因要我們為著神的國度來運用。
 
   所以保羅在哥林多前書4:7說:「你有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」我們活在地上的職份乃是神的管家,沒有權利與神爭論,這是你的我的。我們的責任乃是要按照神的心意,來使用祂所賜的一切恩賜。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的心,從自我中心裡醒悟過來,若是過去在你面前分「你的我的」,求主赦免。讓我們看見這一切都從你而來,也應當為你而用;求你幫助我們,在生活中有這樣新的認識,活出新的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 22, 2020

路加福音19章1-10節

「耶穌進了耶利哥,正經過的時候,有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看見。就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡,抬頭一看,對他說:『撒該,快下來!今天我必住在你家裡。』他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見,都私下議論說:『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說:『主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。』耶穌說:『今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來,為要尋找、拯救失喪的人。』」
 
   聖經中提到撒該是個矮小的人,雖然他想來看耶穌,但因為人多,站在後面什麼都看不見,身材矮小成為他的攔阻。今天很多人想來認識耶穌,但是他們生活中也有很多攔阻,例如沒有時間。現今社會中,忙是必然的,但也需要去思想,自己到底為何而忙?撒該是個忙碌的稅吏長,怎麼有空來看耶穌?感謝主,他不是時間有空,乃是心中有空,他看見物質生活的追求不能讓他得到滿足,所以才能克服各樣攔阻來到耶穌面前。
 
   對許多人來講,也許科學是攔阻,總以為現在是廿一世紀的科學時代,怎麼還能相信神?其實,科學和信仰完全不衝突,事實上科學更能幫助我們認識神。一個真正有科學精神的人,必然熱愛、渴慕真理,如偉大的科學家牛頓,每當有人提到他偉大的發明時,他總是謙卑地說:「我並沒有發明什麼,只是在神創造的浩翰宇宙中發現真理而已」。科學並沒有成為他信仰的攔阻,反而成為研究科學的動力。
 
   撒該有渴慕的心要來看耶穌,只因人多,他的身量又矮小,所以不得看見。感謝神,撒該並沒有因為這個「只因」而放棄不來認識耶穌,他爬上桑樹,在那裡尋到耶穌。在你信仰的道路上,攔阻你的是什麼?你願不願意放下這些攔阻,認真來嘗試親近神嗎?


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助每位弟兄姊妹,當他們願意到你面前放下攔阻,尋求你的時候,求主就遇見他們,向他們每位顯明你的真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 21, 2020

路加福音18章35-43節

「耶穌將近耶利哥的時候,有一個瞎子坐在路旁討飯,聽見許多人經過,就問是甚麼事。他們告訴他,是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說:『大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!』在前頭走的人就責備他,不許他作聲;他卻越發喊叫說:『大衛的子孫,可憐我吧!』耶穌站住,吩咐把他領過來,到了跟前,就問他說:『你要我為你做甚麼?』他說:『主啊,我要能看見!』耶穌說:『你可以看見!你的信救了你了。』瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與 神。眾人看見這事,也讚美 神。」
 
   為什麼說這瞎子是個有信心的人?首先,當他聽見耶穌經過時,就大聲喊著說「大衛的子孫,可憐我吧!」在舊約聖經中,神早已預言有一位救主和君王要從大衛家出來,當祂來到這個世界時,要使被擄的得釋放,瞎眼的得看見,並叫受壓制的得自由。這個瞎子每天坐在路旁,已經聽過耶穌的名字,和耶穌所行的神蹟奇事。他心裡有個渴望,這位耶穌必然是神預備的那位救主,只要祂願意,我就必能得到醫治,並從環境捆鎖中得到心靈的自由。所以,他的喊叫是出於信心的呼求。同樣地,我們來到神面前也需要信心,要超越一切理性的限制,才能經歷並認識神為我們預備的豐盛生命。
 
   其次,他也坦誠向主表明心願,非常直接地說要能看見,不單是肉眼能看見,而且心靈的眼睛也要看見。若耶穌也問你我同樣問題,你會向主求金錢、名譽、地位,還是美滿的家庭?這些東西不是不好,但聖經說「世界和世界上的事都會過去」,有一天這些事會叫你失望,甚至連你所親愛的人也可能叫你失望。你是向神求世界上的事,還是願意來到神面前說:「主啊!我要能看見」?!能看見你的慈愛,你在我身上的旨意,及你所要我走的道路!當這瞎子向主說,我要能看見時,他心靈的眼睛也在那一刹那被主打開。所以主對他說:「你的信救了你」。信心永遠在祝福之前,我們在神的面前求的是祝福,還是求主給我們信心來經歷祂呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,特別為身體有疼痛的弟兄姊妹禱告,求你賜下信心在他們心中。主,當這瞎子憑信心相信你的應許,把需要帶到你面前祈求時,你就醫治他;求你將同樣恩典,臨到每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 20, 2020

路加福音18章31-34節

「耶穌帶著十二個門徒,對他們說:『看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人,他們要戲弄他,凌辱他,吐唾沫在他臉上,並要鞭打他,殺害他。第三日他要復活。』這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的,他們不曉得所說的是甚麼。」
 
   這段聖經可說是路加福音的轉捩點,在這之前都是講到主的教訓與神蹟,顯明他是位榮耀的救主。可是到這裡,一個充滿權柄榮耀的主,變成一位受苦的救主,這不單是猶太人難以接受,就算今天在我們所處的時代,人們也很難明白,為什麼耶穌必須上十字架。若耶穌不代替我們而死,並且死裡復活,那麼人類的問題就無法得到根本解決。今天人類的問題不是教育、政治,更不是社會制度,而是人心的問題。人類自從犯罪遠離神之後,人就被自我中心所轄制,使我們很難去接納別人,去為別人著想。
 
   自我中心常造成人與人之間的衝突矛盾,而這自我中心就是聖經所說的罪。仔細看人類歷史便不難發現,人類就是不斷生活在這種罪惡權勢之下,受罪惡所控制,叫我們的良心受到污染,心靈受到創傷,找不到一條出路。聖經清楚告訴我們,耶穌基督就是神所為人類預備的拯救方法。按著神的公義,本來我們應當接受神的審判,但因著神的慈愛,就叫祂的獨生愛子耶穌基督降世成為人的樣式,代替我們在十字架上受到神的刑罰,好叫我們能得享在基督裡真正的平安。
 
   因著耶穌的無罪,神使祂從死裡復活,得勝一切罪惡的權勢和轄制。當我們接受耶穌作個人救主時,耶穌基督的生命就在我們裡面,使我們開始享受得勝的生活。所以當耶穌在地上工作時,祂清楚知道神的心意不單是讓祂到各處宣揚神的國度,更是要他走上一條十字架的道路。耶穌說「一粒麥子若不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了就結出許多子粒來。」神的國從來不是依靠人的方法來建立,乃是透過十字架的道路。你是否也願意捨己,與主一同走上十字架的道路呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們捨己,走上十字架的道路,讓我們得著新生命。求主幫助我們,在每天生活中效法你的榜樣,捨己、放下自己的肉體私慾,願意按你的吩咐而行,使我們重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 19, 2020

路加福音18章24-30節

「耶穌看見他,就說:『有錢財的人進 神的國是何等的難哪!駱駝穿過針的眼比財主進 神的國還容易呢!』聽見的人說:『這樣,誰能得救呢?』耶穌說:『在人所不能的事,在 神卻能。』  彼得說:『看哪!我們已經撇下自己所有的跟從你了。』耶穌說:『我實在告訴你們:人為 神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。』」
 
   有錢人真的那麼難進天國嗎?在聖經中,那些跟隨主、愛主的人,其實很多人也是蠻有錢的。亞伯拉罕、約伯都是有錢財的人,新約中尼哥底母也是個有錢人。所以一個人有錢與否,與是否愛主、跟隨主,其實沒有直接關係。
 
   在馬可福音10:24同一段故事中,主這樣補充說:「小子啊!依靠錢財的人進神的國何等難」,所以問題不在於有錢與否,而在於是否「依靠錢財」。當一個人心中依靠錢財時,錢財就成為一種無形的權勢,捉住了他的心,他就很自然地跟著錢財走,而不是跟著神走,心中也不可能有空間給主。不要以為心中依靠錢財的人都是有錢人,其實沒有錢的人一樣心中依靠錢財,那些買樂透的人,多半不是有錢人,只是他們心中想要發財,勝過渴慕神。
 
   今天這世界是在金錢的權勢之下,被這權勢所轄制。耶穌清楚知道這是「權勢」的問題,除非一個人真是看清楚他在金錢的權勢轄制之下,而且願意脫離這樣的權勢,否則就不可能真正來跟從主。耶穌說:在人不能,可是在神凡事都能,只要你的心一天仍然依靠錢財,或是你的事業、家庭、房產,你就無法脫離世界權勢的轄制,而進入神國的豐富。可是只要你的心回轉來依靠神,相信祂的恩典夠你用,神就能使你從憂慮當中得到釋放,並使你經歷祂一切豐富的供應。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你將這樣的真理釋放出來讓我們明白。奉耶穌得勝的名,讓仍被金錢權勢捆綁的弟兄姊妹得釋放。讓他們深切相信你應許,相信你的名字是「耶和華以勒」,在耶和華的山上必有供應,讓他們心中滿有平安喜樂來跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 18, 2020

路加福音18章20-23節

「『誡命你是曉得的:不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可作假見證,當孝敬父母。』那人說:『這一切我從小都遵守了。』耶穌聽見了,就說:『你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。』他聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足。」
 
   這位有錢的年輕人來找耶穌,從人的角度看,這年輕人是何等美好,所有誡命他都已經遵守了。但耶穌知道在他心裡面有一個最大的攔阻,那就是他的財富,財富甚至已取代神在他心中的地位。其實現今世界也是如此,人們所談的都是錢,不只是有錢人談錢,窮人一樣在談錢。
 
   美國鈔票上印著In God we Trust的字樣,其實大家真實生活中卻是In Money we Trust,金錢與物質似乎已取代我們心中神的地位,以致於心裡再也容納不了神。耶穌並不是叫我們每個人都變賣一切,而是說若要尋求生命的意義,首先就必須謙卑除去心裡的攔阻。也許你心中的攔阻不是金錢,可能是事業上的雄心抱負,或是自以為義的驕傲,或是面子、理性的問題。不論是什麼,你都必須看見,這些東西一點都不能帶給你真正的滿足。
 
   聖經上說:這世界和世界上的事都要過去,唯有神是永不改變的。如果你追求的只是世界上的事情,有一天你會失望。信耶穌不只是心靈的寄託,因為心靈的寄託仍是以自我為中心,卻忽略了神所賦與人的責任與使命。信耶穌也不是為自己找到所謂的阿拉丁神燈,有求必應。信耶穌乃是跟從耶穌,要祂作你生命的主宰,帶領你走這條人生的道路,了解祂在你生命的旨意與計畫。唯有放下自己來跟從,才能找到真正生命的意義與目的,並喜樂地走在神的道路當中。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你祝福每位弟兄姊妹,給他們謙卑的心來到你面前,放下心中一切攔阻,願意在每天生活當中尊你為主,跟從你來生活。讓他們充滿你的喜樂和平安,在每天道路上向前奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 17, 2020

路加福音18章18-19節

「有一個官問耶穌說:『良善的夫子,我該做甚麼事才可以承受永生?』 耶穌對他說:『你為甚麼稱我是良善的?除了 神一位之外,再沒有良善的。』」
 
   這位有錢的官來找耶穌,雖然他擁有一切,但內心仍得不到滿足,所以到耶穌面前尋問永生之道。但他對耶穌卻有一個基本的錯誤認識,以為耶穌不過是一位偉大的教師而已,這也是今天很多人對耶穌的認識,只是一個偉大的老師、教主、社會改革家。其實,說這些話的人多半沒有真正讀過耶穌說的話,因為耶穌說過的話,就足以將祂自己從其他偉大的宗教家及哲學家當中分別出來。因為所有宗教家、哲學家都在向世人宣告:我找到一條出路,請跟我一起來;可是唯有基督說:我就是道路、真理、生命,若不藉著我,就沒有人能到父那裡去。
 
   不但如此,耶穌還多次宣稱,祂就是永生上帝的兒子,是從神而來的。不但祂的仇敵指不出祂有任何罪,連祂的親人、門徒也都證明祂是無罪的。不讓仇敵捉住你的把柄比較容易,可是要叫家裡人說你是完全無罪的,那就很困難了。更因著祂從死裡復活,證明祂就是上帝的兒子,也證明他能勝過罪惡的權勢。所以,當這位有錢的官稱呼他「良善的夫子」時,耶穌立刻指出他的錯誤,因為人不可能有真正的良善。你認為我是良善的,是沒錯,因為我就是神,而除神之外再也沒有良善。
 
   我們若想尋求人生的滿足,第一步就需先確認耶穌就是神差來的救主。中國文學家林語堂博士,在晚年時他接受耶穌作個人救主,並將信仰的歷程寫成「信仰之旅」一書。在這本書裡他作了個結論:「在別人推理的地方,耶穌施教,在別人施教的地方,耶穌命令,而祂全部生活的本身就是一種啟示,所以我知道而且確信,祂真是那主,只有耶穌沒有別人,能夠帶領我們這樣直接地認識上帝。如果這世界仍想要一個理想的話,耶穌就是完美的答案。」你認識主耶穌嗎?你經歷過祂的真實嗎?



與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為唯有你是良善,也唯有你能將我們從各樣罪惡中拯救出來。求你祝福弟兄姊妹,願你新的生命,能在他們生活中顯明出來,並經歷你是那位真實、良善的救主。若還沒有認識你的,願聖靈感動他們,今天就來接受你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 16, 2020

路加福音18章15-17節

「有人抱著自己的嬰孩來見耶穌,要他摸他們;門徒看見就責備那些人。耶穌卻叫他們來,說:『讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在 神國的正是這樣的人。我實在告訴你們,凡要承受 神國的,若不像小孩子,斷不能進去。』」
 
   主說讓小孩子到我這裡來,因為在神國的正是這樣的人。意思不是叫我們變成小孩才能進神的國,而是要我們回到像小孩一樣的特質。小孩有什麼特質呢?
 
   第一,小孩子單純,不會考慮再三,不會有心機,想要的就表達出來。當我們來到神面前時,求主給我們一顆單純為主的心,願意將自己毫無保留交託給主,順從主的命令。很多信徒之所以不能跟從神,多半原因倒不是不想,而是不敢,因為不知道後果如何。我們被訓練出來,絶對不做沒有把握的事,這種考慮當然很重要,但也常攔阻我們更深一層放下自己跟隨主。主在馬太福音6:22說,眼睛就是身上的燈,眼睛若瞭亮,全身就光明。「瞭亮」在原文就是專一、單純的意思,若我們的心單純專一來跟從神,就會發現不再活在黑暗裡,好像神的旨意糢糊不清,反而會像行在光明當中,明白神的旨意。
 
   第二,小孩子謙卑,總想學東西,雖然會失敗,但總是一次又一次去學,直到學會為止。他們的心謙卑受教,我們在屬靈道路上何等容易自滿,總覺得什麼都會了,不再需要學習。其實自以為義及自以為屬靈,都是耶穌在地上指責得最厲害的罪,也是法利賽人為什麼那麼痛恨耶穌的原因。若是你我以為自己比別人強,比別人屬靈,就必須回轉像小孩,謙卑下來,認識自己也認識真神。
 
   第三,小孩子懂得依賴,有時我們在神面前相當獨立,覺得自己很好,不用主擔心。就像浪子回頭比喻中的大兒子,人在家中,心卻遠離父神。神卻盼望我們來依賴他,像孩子一樣。你今天在神的面前,光景又是如何呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在每天生活中,回轉像孩子一樣,能夠謙卑地依靠你,單純專一來跟隨你。讓我們從自我依靠、自我獨立的心態中釋放出來,每天與你同行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 15, 2020

路加福音18章9-14節

「耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,說:『有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語地禱告說:  神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說: 神啊,開恩可憐我這個罪人!我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了。因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。』」
 
   主用法利賽人和稅吏的禱告相互對比;首先是法利賽人的禱告,其實這不能算是禱告,比較像是控告。因他一開口就說,主啊!我感謝你,我不像別人;好像只有他是好人,別人都不是義人。他接下來又說,我也不像稅吏,更是在主面前對他人的人身攻擊。其實,只有主才知道每個人的心,人只能看外表,唯有耶和華察看內心。
 
   我們不需要在禱告中替神來審判,因為主自己知道每個人的心。曾在一次婚姻輔導的過程中,我建議一對夫妻要學習一起同心禱告;但那位丈夫還沒聽完就一直搖頭說,不是我不想禱告,而是受不了她在禱告中拚命替我認罪。另一方面,法利賽人的禱告也是報告,他說一個禮拜禁食兩次,凡所得的都捐上十分之一。其實,神要的不是外表這些事情,而是看你有沒有心。我們是否有用全心全意來愛祂呢?不是說就不用聚會、奉獻了,而是一顆愛主的心,才是主真正要的。
 
   反而,這個稅吏在神面前的禱告是何等發自內心,他只是很簡單地向神承認自己的不配,也明白神的恩典,所以謙卑尋求神的赦免。而主說,這個稅吏要比那法利賽人更加為義,因為他的禱告得蒙垂聽,那法利賽人不過是自言自語而已。你的禱告在神面前是自言自語,還是能夠合神心意的禱告呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免,很多時候我們來到你面前,像那法利賽人一樣。求主讓我們認識自己的軟弱不配,再次像那個稅吏一樣來到你面前說,主啊!開恩憐憫我這個罪人,讓我們的心再次與你連結在一起,願你再次澆灌你的愛在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 14, 2020

路加福音18章1-8節

「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。說:『某城裡有一個官,不懼怕 神,也不尊重世人。那城裡有個寡婦,常到他那裡,說:我有一個對頭,求你給我伸冤。他多日不准,後來心裡說:我雖不懼怕 神,也不尊重世人,只因這寡婦煩擾我,我就給她伸冤吧,免得她常來纏磨我!』主說:『你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?我告訴你們:要快快地給他們伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?』」
 
   寡婦到這既不懼怕神、也不尊重人的不義的官面前伸冤,可見信心是要付上代價與行動。特別在生活環境中,當你左看右看感覺沒什麼轉機,生活周圍的人也沒有任何改變,弟兄姊妹仍在軟弱之中,甚至小組聚會還是死氣沈沈。這個時候,你仍要憑信心再把他們帶到神面前,像這位寡婦,有持續不斷、堅持到底的信心。
 
   以西結書第三十七章中,主的使者帶以西結看見一個異象,平原裡充滿駭骨,極其枯乾,令人灰心,沒有希望。主就問以西結說,這些駭骨能復活嗎?以西結的回答卻是:主啊!你是知道的。從人的角度來講,實在看不出任何跡象,但主卻是知道的。主就對以西結說,要向這些駭骨發出預言,神的氣息要進入駭骨使他們復活;也就是不看環境,憑信心堅持到底。結果,當以西結憑信心遵行神的命令,吩咐神的氣息從四面吹來時,這些駭骨都復活了,而且成為極大的軍隊。
 
   要堅持到底,因為世界充滿了打落水狗的人,也有許多旁觀者;但主在尋找真正有信心,能看見神賜的異象,一起同心前往,在失敗中一次次重新站起來的人。在這寡婦的比喻裡,有一個重要的結論,主說「然而人子來的時候,遇得見世界上有信心的人嗎?」求神幫助我們能夠作這樣有信心的人,在每天的生活環境裡不灰心,不怕失敗,堅持到底,神必要為我們開路!


與劉彤牧師同心禱告
主,特別為面臨困難環境或灰心的弟兄姊妹禱告,奉耶穌得勝的名祝福他們。求主把堅定不移、堅持到底的信心,放在他們心中,讓他們能不灰心、不怕失敗,因為知道你與他們同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 13, 2020

路加福音17章33-37節

「凡想要保全生命的,必喪掉生命;凡喪掉生命的,必救活生命。我對你們說,當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個。兩個女人一同推磨,要取去一個,撇下一個。兩個人在田裡,要取去一個,撇下一個。門徒說:『主啊,在哪裡有這事呢?』耶穌說:『屍首在哪裡,鷹也必聚在那裡。』」
 
   主再來的時候,會是一個令人想不到的日子。事實上,聖經記載,甚至連主自己也不知道那日子,只有父神知道。換句話說,主會在我們最意想不到的時候降臨。所以,主在這裡給我們看見一幅圖畫,當那一天,兩個人在一個床上,一個要被提到空中與主相會,一個會被留下。這些都會在剎那之間發生,甚至你我沒有時間再來思想,想去還是不想去呢?而去留的原則是「凡想要保全生命的,必喪掉生命;凡喪掉生命的,必救活生命。」我們在地上的日子,若選擇自己的道路,跟從世界,隨己意而行,那麼就與主的道路無份,必在主再來的時候失去生命。但如果我們選擇神的道路,每天跟從神的旨意而行,在人看好像失去了自己,但至終主再來時,卻要得著生命。
 
   世界的道路是以自我為中心,神的道路卻是以神為中心。一個人以自我為寶座時,就不可能順從神的旨意。但很多基督徒不明白,以為可以腳踏兩條船,口裡說愛主,可是每天生活卻以自我為中心。有一天我們都需要在主面前交帳,必須為每天的生活負起責任。
 
   最後主說「屍首在哪裡,鷹也必聚在那裡。」意思是那裡充滿死亡的氣息,那裡就有主的審判。在你的生活中是否充滿死亡的氣息,還是充滿主復活的生命呢?你是走在世界的道路上,還是走在神的道路上呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你不但是我們的救主,也是一生中察看我們的主。求你的靈開啟我們眼睛,在每個抉擇當中,走上你的道路而不是世界的道路,賜給我們信心盼望,直到在你的道路上得著生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 12, 2020

路加福音17章28-32節

「又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣,當那日,人在房上,器具在屋裡,不要下來拿;人在田裡,也不要回家。你們要回想羅得的妻子。」

   舊約中羅得妻子因貪念所多瑪,最後變成鹽柱。主用這個例子提醒,如果我們盼望的是屬世的事,就算主來了,我們的心還是貪念世上之事,不想與主同在。老約翰寫啟示錄時,他看見主降臨時各種光景:魔鬼撒旦被捆綁,罪惡被消除,天上的天使天軍與眾聖徒一同歡呼讚美神的甜美。於是他在啟示錄末了,代表眾聖徒發出一句祈求:「主耶穌啊,我願你來!」這是何等美的禱告!基督徒盼望的不只是今生,更盼望有一天能回到天家與主同在。當那日來臨時,主要擦乾我們的眼淚,不再有悲嘆,不再有死亡。

   如果我們只是盼望世上的事,終究要失望,因為聖經告訴我們:這世界和世界上的事都要過去。如果我們的盼望在於會再來的耶穌基督,我們將從患難中得到平安喜樂與能力。所謂盼望並非坐著空等,彼得後書提到:盼望主的再來!原文中的盼望有「竭力工作」的含義,意即要一面熱切等候,一面積極為主工作。羅斯福總統有一次去非洲打獵,在往返美國途中,都遇到去非洲佈道的莫里順牧師,那次佈道會中有上千人決志信主。他們同船回到美國,眾多人聚集歡迎總統回國,而莫里順卻孤單一人獨自回家。莫里順心裡埋怨,為何他替主辛勤工作,卻無一人歡迎他歸來?!後來主在禱告中回答他,總統已回到家─美國,他卻還沒有,因為他的家在天上,當回到天家時,他就會看到歡迎的場面。

   基督徒的家在天上,當主再來時,我們要在神的國裡,與主永遠同在。主的應許也告訴我們,在主裡的勞苦絕不徒然。求主讓我們有一顆像老約翰般熱切盼望的心,等候在主的面前說:主啊,我願你來


與劉彤牧師同心禱告
主,求你調整我們眼目,不要像羅得的妻子,因為貪愛世界,無法進入神的應許之地。願你的靈激起我們內心對你和你再來的渴慕,一生為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 11, 2020

路加福音 17 章 22-27 節

「他又對門徒說:『日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻不得看見。人將要對你們說:看哪,在那裡!看哪,在這裡!你們不要出去,也不要跟隨他們!因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。』」

   很多信徒對主的再來抱著無所謂、事不關己的態度,主說這就如同挪亞時代的人一樣。當挪亞領受神的話,祂要用洪水淹沒整個世界,當時人都譏笑他危言聳聽。但是當神的日子來到,轉眼間洪水氾濫全地,只有挪亞一家在方舟裡得救。主的話語一點一畫必不落空,事情必照衪所言去成就。

   耶穌在馬太福音廿四章,告訴我們很多主再來的預兆,放眼看現今世界,不難發現主再來的日子真的近了。主說在末後的日子,很多人要冒衪的名稱自己為基督,在那時飢荒地震四起。根據統計,廿世紀發生地震的次數,已超過前十九個世紀的總數;主說民要攻打民,國要攻打國,現在世界上不但有國與國的戰爭,國家的內戰也不斷。主更指出,在末後的日子,不法的事會增多,人的愛心逐漸冷淡,許多假先知迷惑眾人,這不正是現今的寫照嗎?耶穌說你們看見這事,就該知道人子近了。

   很多人對屬世的事很有智慧,但對屬靈的事卻糊里糊塗。耶穌曾對法利賽人說:「你們會分辨天上的氣色,倒不能分辨這個時候神的作為嗎?」如果我們存著敬畏神的心,來讀神的話語,來看現今這世代,便不得不相信主快要再來了。彼得後書 3:8-9 中說:「親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們。」神的心意是萬人得救,不願一人沈淪,求主讓我們看見這時代的徵兆,聽見衪的話語,心就預備好,等候衪的再來。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,若我們對你的再來曾存著輕忽的態度,懇求聖靈開啟我們的眼,光照我們的心,明白你的話語一點一畫都不落空。你怎麼說,事情就怎麼成就;讓我們存敬畏基督的心,在世過餘下的日子,直等到主再來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 10, 2020

路加福音17章20-21節

「法利賽人問  神的國幾時來到,耶穌回答說:『   神的國來到不是眼所能見的,人也不得說:看哪,在這裡!看哪,在那裡!因為 神的國就在你們心裡。』 」

   主說神的國就在你心裡,法利賽人問耶穌神的國何時來臨,他們對未來天國存著無比盼望。可是當他們寄望未來時,卻忽略了天國不只是未來的,也是現在的。他們期待將來與主同在天國的福份,卻忘記了現在天國所交付的責任與使命,這也是現今許多信徒的困惑。思考一下神要生活在地上的基督徒做什麼呢?為什麼不將我們直接提上天,免除在地上的苦難?這種想法早在初期教會就已存在,帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹認為主即將到來,何不就棄工等候?所以保羅指責他們,若是不肯做工,就不准吃飯。

   十七世紀的黑奴,在痛苦的奴隸制度下,唱出一首著名聖詩「這世界非我家」,認為生活在這世上亳無意義,唯一的意義就是等候進天堂。在這種錯誤觀念下,很多基督徒自然把生活上的事分為屬世及屬靈兩種;屬世的事沒有價值,不需要追求。在非基督徒的眼中,基督徒就像一群手拿聖經,滿口「哈利路亞讚美主」的屬靈怪物。對基督徒而言,似乎又夾在屬靈與屬世之間,不知如何是好,其實是因為對神的國沒有正確認識。

   想明白基督徒在世上的目的與使命,就需先建立正確的國度觀。天國並不是指天上有個地方讓我們進去,因為神是無所不在的,衪的權能充滿在宇宙中,不受時空限制。在聖經原文中,天國的「國」字有二種意思:一是神的主權和統治,二是指在末日時,神的國完全降臨。耶穌在地上傳道時,衪說「天國近了,你們要悔改」,指的不是末日已出現,而是神的主權已開始在地上執行。神已施行主權,為要將屬衪的人,從罪惡中拯救出來。所以神的國度不單指未來,更是現在就可以經驗到,神的主權今天就可以在我們身上彰顯!


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你的國度不但是將來,更是現在。求主幫助我們在每天生活中尊你為大,好讓你的國顯明在我們身上,叫人歸榮耀於你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 9, 2020

路加福音17章11-19節

「耶穌往耶路撒冷去,經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子,有十個長大痳瘋的,迎面而來,遠遠的站著,高聲說:『耶穌,夫子,可憐我們吧!』耶穌看見,就對他們說:『你們去,把身體給祭司察看!』他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與 神,又俯伏在耶穌腳前感謝他;這人是撒瑪利亞人。耶穌說:『潔淨了的不是十個人嗎?那九個在哪裡呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與 神嗎?』就對那人說:『起來,走吧!你的信救了你了。』」

   耶穌在撒瑪利亞城一個小村落,治好了十個長大痲瘋的人。當他們去給祭司察看時,便得了潔淨;可以想像當時他們欣喜萬分的心情,也迫不及待要與親人分享心中的喜悅,卻早已忘記自己如何得到醫治。只有其中一人,回到耶穌面前,屈膝俯伏感謝祂,並大聲歸榮耀與神。自古以來,感恩便不是容易的事;不但在困境中,我們很難發出感恩的心,在順境時,我們也常像那其他九個人,忘記了神的恩典。

   從聖經可以得知,感恩是做神兒女應有的基本生活態度。保羅在帖撒羅尼迦前書中說:「要凡事謝恩,因為這是神在基督裡向你們所定的旨意。」在舊約希伯來文中,並沒有感謝這類的動詞;而舊約中翻譯出的感謝這類字詞,其原文是讚美。感恩不只是因神為我成就了事,所以我要回報;感恩應是以神為中心,不在乎環境改變,因著神的永恆不變,我們就能從心裡發出感謝與讚美。

   求主幫助我們,不要將眼目定睛在可變的環境上。若要心中有真實的喜樂與感恩,我們必須以神和衪的應許為歡喜的基礎。身為基督徒,有時也會淪於功利主義;當神垂聽應許禱告時,我們歡喜感謝,若神沒有應許時,便無任何感恩。這是因我們以自我為中心,沒有從神的角度來看事情;當我們能從神的角度來看發生在周遭的每件事時,便能自然地以歡喜的心去學習和面對。很多事情,只要換個角度去思考,便能心胸開朗。求神開闊我們的心胸,學習為神在我們身上的諸般恩典獻上感謝。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你是信實的神。當我們遵行你吩咐的使命,你就按照你的信實和熱心來成就一切。願你再次堅固我們的信心,給我們勇敢的心遵行你旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 8, 2020

路加福音 17 章 5-10 節

「使徒對主說:『求主加增我們的信心』。主說:『你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:你要拔起根來,栽在海裡,它也必聽從你們。你們誰有僕人耕地或是放羊,從田裡回來,就對他說,你快來坐下吃飯呢?豈不對他說,你給我預備晚飯,束上帶子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝嗎?僕人照所吩咐的去做,主人還謝謝他嗎?這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說:我們是無用的僕人,所做的本是我們應分做的。』」
 
   門徒來到耶穌面前說:求主加增我們的信心,相信這也是我們今天想問的,也急於想知道耶穌如何回答。耶穌以芥菜種的比喻解釋:你們不要光坐在那裡求信心,若要加增信心,就必須運用你們現有的信心。藉著遵行神的吩咐,就好像僕人遵行主人的吩咐,在遵行當中會發現神就像祂所說那樣信實可靠,於是信心就能增長。

   記得在我走向全時間服事神的過程中,最困難的階段,是當我辭去工作全時間念神學,那時太太又懷孕了,當時要我踏出那一步,的確很困難。神那時候提醒我以色列人進迦南地的光景,當他們過約旦河時,和上次過紅海其實不大一樣。過紅海時是摩西先舉起杖,海就分開,他們就走過去,不需要什麼信心。這次神吩咐他們要先將腳踏入水裡,然後水才分開,腳不踏入,水就不分。如果他們在那裡考慮,那就永遠進不了迦南地;但他們遵行神吩咐的,就看見神的作為,信心就大增。神藉這件事激勵我,既是神的吩咐,要我走向全時間服事的道路,我豈可不遵行呢?若不遵行又怎能經歷神的信實呢?所以我憑信心走出這一步,後來神為我家預備的豐富遠超過所求所想。我讀神學的時間可能反而是最富有的時候,弟兄姊妹的奉獻、教會的支持源源不絕,我實在經歷了神的信實。

   有時我們埋怨神不給信心,其實問題是我們沒有藉著遵行神的話來運用自己的信心。求神的靈再次激勵我們,在每件事上學習憑信心,而不是憑著眼見。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你是信實的神。當我們遵行你吩咐的使命,你就按照你的信實和熱心來成就一切。願你再次堅固我們的信心,給我們勇敢的心遵行你旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 7, 2020

路加福音 17 章 1-4 節

「耶穌又對門徒說:『絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上,丟在海裡,還強如他把這小子裡的一個絆倒了。你們要謹慎!若是你的弟兄得罪你,就勸戒他。他若懊悔,就饒恕他。倘若他一天七次得罪你,又七次回轉說,我懊悔了,你總要饒恕他。』」
 
   主在這裡說:絆倒人的人是有禍的,這對每個基督徒來講都是很重要的提醒。基督徒作久了,不常去想這個問題,總覺得牧師們應該有好見證,自己怎樣就無所謂了。事實上在教會裡,許多人卻是因信徒的話語及行為跌倒。

   在大學時代,我常和一些同學在一起談天說地。有一次一位同學對我說:不知道為什麼,我對你有種特別的感覺,好像別人可以做錯事,你卻不可以做錯任何事。我一聽嚇一跳,他接著說:因為你是基督徒啊!我忽然明白,作基督徒的責任是何等重大,每天有千百隻眼睛看著我們的生活行為,怎麼能不謹慎自守呢?就如你們怎麼看你們的牧師,你們身旁周圍也有千百隻眼睛照樣看著你們。

   但另一方面,基督徒也不要彼此交相指責,說對方是絆倒別人的人。若覺得對方絆倒了你,可以用溫柔的態度與他溝通,多半他們使你跌倒的原因都不是故意的。有些是因無心的一句話,有些是因他們的個性,或是習慣和方法。所以主在這裡勸戒我們:可以溫柔地去溝通,但更重要的是,要有饒恕和接納的態度。因為你對別人有要求,別人也對你有要求,你要別人悔改,別人也要你悔改。如果大家都自以為義、自我中心的話,那麼與不信的人又有什麼不同呢?基督的福音真諦就是饒恕,主說:若他一天七次得罪你,你就要七次饒恕他。換句話說那是一種從主而來,恆久忍耐、又有恩慈的愛,惟有這樣的愛才能真正感化一個人,使他的心回轉到神面前。

   求神幫助我們在每天生活當中,不但不要絆倒別人,也能從無止境地交相指責中學習彼此饒恕、彼此接納的功課。

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們從話語的過失中釋放,願你祝福我們的口,讓我們口中充滿恩典和醫治。求主保守我們的心懷意念和生活行為,免得絆倒別人;也求你賜我們饒恕的靈,能寬恕別人對我們的過失。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 6, 2020

路加福音16章27-31節

「財主說:我祖啊!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去,因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說:他們有摩西和先知的話可以聽從。他說:我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裡復活的,到他們那裡去的,他們必要悔改。亞伯拉罕說:若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裡復活的,他們也是不聽勸。」
 
   財主死後在陰間受苦,於是盼望他家人能免去這些痛苦;所以,他想請拉撒路回去告訴家人。若是家人看見拉撒路從死裡復活,一定不能不相信,因為死裡復活是最大的神蹟。但就如亞伯拉罕的回答,神蹟並不能使人的心產生改變;神蹟可以使人被吸引來到神面前,卻不能使人歸向神。常有人說:只要讓我看見一個神蹟,我就信了。但事實上就算看見神蹟,他們還是不相信,因為立刻又會找到許多不信的藉口。另一方面,亞伯拉罕的話也提醒我們:其實不需要拉撒路從死裡復活,因為他們已有摩西和先知的話可聽從。神的話的本身帶著能力,已經有足夠能力來使人悔改歸向神。

   神的話帶著怎樣的能力呢?第一,神的話能潔淨我們的心;因神的話像面鏡子,可以讓我們看見本來的面貌。其次,神的話能使我們得蒙重生;聖經上說:信道是從聽道來的,聽道是從基督的話語而來,可見神的話能使我們產生得救的信心。彼得前書1:24說:「凡有血氣的盡都如草,他的美榮都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝;惟有主的道是永存的。」第三,神的話也使我們靈命長進。一個人成為基督徒後,神就要我們從自私的光景裡出來,進一步從神的話語中體會神的心。

    你可知道神已賜下一條路可通往天上嗎?那就是神的話,藉著神的話我們得以認識永恆救主,而且每天與祂同行。今天你就可以來依靠祂,信賴祂的話語,就能得享神一切的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你賜下話語,讓我們能來到你面前認識你、信靠你。求主給我們敞開的心,在每天生活中,從你話語中重新得力,滿有信心奔跑天路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 5, 2020

路加福音16章19-26節

「有一個財主,穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,要得財主桌子上掉下來的零碎充飢,並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了,被天使帶去放亞伯拉罕的懷裡。財主也死了,並且埋葬了。他在陰間受痛苦,舉目遠遠的望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裡...。」
 
   這是一個令人深思的比喻。首先,這是貧富的對比。財主是有錢人,他不但穿著華麗,且吃喝快樂,但卻是沒有憐憫與關懷之心的人。當拉撒路被放在他家門口時,只能得到財主桌上掉下來的零碎充饑。事實上,當時猶太人律法中明明記載:在收成大麥時,為了顧念窮人,應當故意留一些在麥場上,好讓貧窮人有糧食可吃。可是這財主是個不懂得神國原則的人,只顧自己而不顧別人。在實際生活中,他沒有遵行神的旨意,活出神國的憐憫與恩典。相反地,這位討飯的拉撒路,他十分貧窮,而且全身生瘡,按照人的看法,實在一無所有。但相信他的心卻是依靠神的,因他時常呼求神、仰望神,所以人雖貧窮,但心境卻有充滿平安喜樂的確據,因為他的盼望在於神。
 
   其次,這也是個生前與生後的對比。很多人在地上時從沒想到死後的問題,反正今朝有酒今朝醉;但事實上,我們在永生所花的時間,遠超過在這個短暫地上所花的時間。人年輕時不覺得,年紀越來越大時,不得不開始思想:要如何度過進入永恆以後的日子。是像這討飯的在主懷裡得安慰呢?還是像那財主一樣,在火燄裡極其痛苦呢?當然有人會說:我希望生前作財主,死後作拉撒路;但事實上,我們需要為生命作抉擇。主在馬太福音7:13-14說:你們要進窄門,因為引到滅亡那門是寬的,路是大的,進去人也多;引到永生的門是窄的,路是小的,找著的人也少。你是走在那條路上呢?求神開啟我們眼睛,看見永恆的價值,願意在今生就按照主的教訓來生活。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你實在是施恩憐憫的神。求你開我們眼睛,認識到永恆生命的價值,不但看現今的環境,更要思想永生的事。求主給我們智慧,在每天生活中,選擇你的道路勝過世界的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 4, 2020

路加福音16章18節

「凡休妻另娶的就是犯姦淫,娶被休之妻的也是犯姦淫。」
 
   這節經文提到離婚的教導,在現今教會,離婚是最敏感的題目。在我們當中也有一些人經歷過婚姻的痛苦和創傷,在未解釋這段經文前,必須先明白二件事:一、神是醫治創傷的神,也是樂意挽回破碎的心使其變為完全的神。信主的人需了解離婚在神面前的嚴重性,因婚姻是神所設立的,聖經提到,人既離開父母與妻子聯合,二人就成為一體,是不可分開的。
 
   當年摩西律法中之所以容許以色列人離婚,是因為他們的悖逆。許多丈夫無緣由把妻子休了,使她們失去保護,遭受許多無謂的痛苦,把妻子生命置於危險的地步。因為在當時犯姦淫罪必須被石頭打死,摩西為了避免無謂犧牲,所以規定離婚一定要證明不是為淫亂之故,而讓妻子能夠再嫁。從神的心意來看,婚約是神聖的,不能隨便離棄;舊約時代是因人的悖逆,而離婚制度也是神所厭棄的。
 
   馬太福音5:32主曾說:「凡休妻若不是為淫亂的緣故,便是叫她做淫婦了。」在神眼中,唯一容許的離婚,是因淫亂之故。但並不代表當對方不忠時,就一定要離婚。很多婚姻雖有外遇發生,但最終仍因著主的愛得以挽回。為什麼休妻若不是為淫亂的緣故,她便稱為淫婦;而娶她的人,也犯了姦淫罪呢?因若不是為淫亂的緣故,在神眼中這婚姻仍有功效,無論男或女再婚,都等於破壞原有的婚姻關係,在神眼中便是犯了姦淫罪。對於不信主的人,這是可接受的事;但對於信主的人,必須要嚴肅面對主所說的罪。
 
   對於離婚或再婚,在此提出幾個原則:對於已結婚的人,不應輕言離婚,因在基督的愛中,沒有任何怨恨是不可被饒怒的,沒有任何心結是不可被醫治的。對於已離婚的人,若可能,應先尋求與對方重新和好;若不可能,應記住在基督裡,便是新造的人,舊事已過,都變成新的。要讓基督的愛與安慰來醫治你,代替你心中的怨恨與愁苦。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你充滿憐憫。當年你向那犯淫亂罪的人說:「沒有人定你的罪嗎?我也不定你的罪,去吧,從此不要再犯罪。」主,相信你的恩典要降臨在每個人身上,無論過去經歷多少傷痛,在主愛中能夠重新得以完全,願你愛充滿在每個人心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 3, 2020

路加福音16章14-17節

「法利賽人是貪愛錢財的,他們聽見這一切話,就嗤笑耶穌。耶穌對他們說:『你們是在人面前自稱為義的,你們的心, 神卻知道;因為人所尊貴的,是神看為可憎惡的。律法和先知到約翰為止,從此神國的福音傳開了,人人努力要進去。天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。』」
 
   主在馬太福音5:17說:「莫想我來要廢掉律法和先知,我來不是要廢掉,乃是要成全。」我們常有錯誤觀念,認為舊約是律法時代,新約是恩典時代,所以我們不必再遵守律法。事實上舊約和新約的分別不在於有無律法,乃在於舊約是律法的頒佈,而新約是律法的成全。
 
   舊約的律法可分三大類:一是禮儀的律法,二是道德的律法,三是民事的律法。禮儀的律法乃是預表耶穌基督的工作,在新約時代,這些預表都在耶穌身上應驗。今天我們不必再像舊約時代獻上牛羊的祭物,因為耶穌已一次為我們獻上自己,而且永遠有功效。當我們接受耶穌救恩時,便已是遵守律法,現今我們不必守安息日也是同樣道理,因為真正的安息是在耶穌基督裡。唯有當我們真正住在主裡,主也住在我們心裡時,才是真正守安息日。所以主日並不是守安息日,而是慶祝耶穌死裡復活的日子。而道德的律法是為了彰顯上帝的聖潔,民事的律法則是為了彰顯上帝的公義,這些條例乃是神要不斷在衪子民身上彰顯出來的美德。
 
   無論在舊約或新約時代,神的心意都是如此。耶穌說:「我來並不是要廢掉,乃是要成全。」當主耶穌在福音書中責備法利賽人,不是要我們不必遵守律法,而是要我們不要以法利賽人的方式遵守律法。法利賽人的方式,就是只做好表面的事;如果沒有殺人、姦淫、偷盜,便是義人。然而這只是人的義,是人靠自己的力量所能達到最好的地步,並不是神的義,也不能達到神律法的標準。神不但看重外表的行為,更看重心裡的純正;神不但要求外在的行為,更要求內心態度的不斷更新。求主的靈幫助我們,在生活中看重神的律法,也唯有靠著聖靈在我們裡面,去成全神的律法在我們身上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你賜給我們的律法一點一畫都不會落空。這些律法要成全在我們身上,卻不是靠自己的力量。求主的靈讓我們看見,你是律法的成全者,已藉著聖靈住在我們心中,要活出律法的真實,讓我們敞開心歡迎你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 2, 2020

路加福音16章9-13節

「我又告訴你們:要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢? 一個僕人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神,又事奉瑪門。」
 
   主在這裡教導的是對錢財應有的態度。首先,錢財是有限的,也不能夠存到永恆,必須先建立正確的價值觀,否則我們的眼目便會定睛在錢財上,因而失望。其次,應當在錢財的事上忠心,聖經所謂的「忠心」包含了賺取的觀念。主曾講到「按才授銀」的比喻,給三個僕人各五千兩、兩千兩和一千兩,當那五千兩的賺回五千兩時,主人說他是忠心又良善的僕人;當那二千兩的賺回二千兩時,主人也說他是忠心又良善的僕人。只有那一千兩的,當他把主人給的一千兩,原封不動拿回來時,主人卻責備他是又惡又懶的僕人。當神託付給我們資源和金錢時,祂要我們去賺取,好好為主使用。難怪約翰衞斯理曾說:「我們要為主好好賺錢,要為主好好存錢,也要為主好好用錢。」今天很多信徒只做到前面兩點,卻忽略了最後一點。
 
   如何在錢財上忠心?主在十三節教導我們:「一個僕人不能事奉兩個主,你們不能又事奉 神,又事奉瑪門。」瑪門是當時的財神,也就是叫我們不要事奉金錢。因為錢是給我們用的,而不是給我們去敬拜的,但今天很多人不拜真神,反而拜金銀,以為能帶給他們快樂,事實上卻帶來更大的虛空。要知道你是否在事奉瑪門,就是問自己,每當買一件東西時,考慮的因素,是有沒有錢買呢?還是神是否要你去買呢?若考慮的只是有沒有錢買,那瑪門的確成為你的神。讓我們將生活上大小事都帶到神面前,唯有一個人能在小事忠心時,神才能開始把大事交給他來做。難怪周神助牧師曾說:「小事是小事,小事忠心卻是大事。」求神幫助我們,在神的家中成為忠心的管家!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你樂意讓我們在你工作上有份,求主幫助我們不要成為不義的管家,而是在你交託的事上,作忠心的管家。使用你給我們的資源,努力拓展你的國度,好叫你的名藉我們得到最大榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 1, 2020

路加福音16章1-8節

「耶穌又對門徒說:『有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來,對他說:我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。』那管家心裡說:主人辭我,不用我再作管家,我將來做甚麼?鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裡去。於是把欠他主人債的,一個一個地叫了來,問頭一個說:你欠我主人多少?他說:一百簍油。管家說:拿你的帳,快坐下,寫五十。又問一個說:你欠多少?他說:一百石麥子。管家說:拿你的帳,寫八十。主人就誇獎這不義的管家做事聰明,因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。』」
 
   這是一個不義的管家,可見得他所做的事是不可取的,主不是要我們效法他的行為。為什麼說他是不義呢?
 
   第一,他浪費主人的財物;第二,他任意刪改主人的帳單,使主人損失財物,實在是一位不義的管家。但主又稱讚他做事聰明,這有三個原因:第一,他認識自己的處境,明白失業後無法靠自己做些什麼。第二,他明白自己的機會,就趁他還作管家的時候,為自己的將來打算。第三,他認識金錢的用處,雖然做法錯誤,但他懂得藉金錢結交朋友,為自己將來打算。主的意思乃是,若這個不義的管家懂得用不義的手法尋求將來的居所,何況我們這些光明之子,豈不更應該看重永恆的事物,而且用正當手法,來得著真正存到永恆的帳目嗎?
 
   如何在屬靈的事上下功夫呢?首先,要花時間讀神的話。聖經上說,神的話是我們屬靈生命的糧食,若長期不讀聖經,靈命必然衰竭。很多信徒平常不讀經,只靠主日崇拜的信息,而主日信息不過三十分鐘,一年加起來不到二十六個小時,再加上生病、出差、渡假,外加懶憜,其實一年聽道的時間還不到二十四小時,難怪屬靈的生命不能健康強壯。其次,要花時間禱告,有人說禱告是屬靈的呼吸,就如肉體的生命若離了呼吸,不需片刻必定死亡。同樣,我們屬靈的生命也需要有這種飢渴,需要花時間藉著禱告來親近神,好讓神的話成為我們生活的動力與祝福。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把屬靈的聰明和飢渴放在我們心中,好讓我們在每天生活中,渴慕追求屬靈的事,在屬靈的事上有聰明智慧,勝過在地上世人的聰明。因著認識你,每天生活中就能經歷你的豐富和能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 31, 2020

路加福音15章25-32節

「那時,大兒子正在田裡。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,便叫過一個僕人來,問是甚麼事。僕人說:你兄弟來了,你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了!大兒子卻生氣,不肯進去。他父親就出來勸他,他對父親說:我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。父親對他說:兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。」
 
   在這浪子的比喻中,耶穌其實不只講一個浪子,而是兩個浪子:一個是在家的浪子,一個是在遠方的浪子。真正的浪子其實不是小兒子,因為他至終體會父親心意,回到父親身邊。真正的浪子乃是大兒子,雖然他在家中盡本分工作,但在他心裡,不免有一絲驕傲和自以為義,所以當他看見弟弟回來,父親竟然這樣大大歡迎的時候,心中的不滿與怨恨全都爆發出來。但父親卻提醒他,「你這個兄弟是死而復活、失而又得。」原來這麼多年,他活在怨恨裡面,還忌妒弟弟,覺得他一點都不配得父親的產業;他懷恨父親偏心,只愛小兒子卻不愛他。其實,是他無法接受父親對兩個人相等的愛,總覺得自己應該多得一點,卻沒想到父親其實已把一切最好的都賜給他。他也自以為義,總覺得自己最正直合理;常常我們也是這樣,不是嗎?聖奧古斯汀曾說,一個黑暗的心,就是遠方;如果你沒有經歷過神對你的愛是恆久忍耐又有恩慈,就永遠無法向你周圍的人,有這種恆久忍耐又有恩慈的愛。
 
   在這個比喻中,大兒子和小兒子都明白父親愛他們,但只有小兒子真正經歷父親恆久忍耐又有恩慈的愛。求神幫助我們,重新回到祂面前;除非我們先經歷了神這樣的愛,否則就無法用這樣的愛來愛身旁周圍的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,我們再次回到你面前,求你赦免我們,有時我們就像那個大兒子,人在神家中,心卻在遠方。求主的靈挽回我們到你面前,來經歷你那恆久忍耐又有恩慈的愛,好讓我們也能用這樣的愛,來愛身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 30, 2020

路加福音15章20-24節

「於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。兒子說:父親!我得罪了天,又得罪了你,從今以後,我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說:把那上好的袍子快拿出來給他穿,把戒指戴在他指頭上,把鞋穿在他腳上,把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。他們就快樂起來。」
 
   從這個小兒子身上我們學到兩個功課:
 
   第一,要學會謙卑下來。一個人心中驕傲,便使我們眼睛看不見自己的光景。可是當他謙卑下來,就會看見自己何等軟弱,開始認識神的慈愛豐富。就好像這個小兒子,他一謙卑下來,認識自己何等可憐,連豬吃的他都吃不到,才想起在父家裡的豐富。他不再堅持依靠自己的力量,就算回家作父親的僕人都比現在好,所以他的心也開始回轉。聖經上說,就算神的愚拙,也比人有智慧,就算神的軟弱,也比人強壯。你可知道神仍然愛你,在等候你,樂意完全接待你嗎?就好像那小兒子回到家中,雖又髒又臭,但他父親馬上擁抱親吻他。同樣,神仍然如此愛我們,願意完全按照本相來接納我們。只要我們謙卑來到神面前,祂的愛就要臨到。
 
   第二,這個小兒子決心回到神面前。他說「我要起來」,這是心中的掙扎,也是心中的立志。當小兒子在回家路上,他心中可能非常掙扎,心想不知父親會怎樣對待他,可能愈走就愈慢。没想到當他走到家門口,父親這樣地擁抱他,把最好的一切再次加在他身上。他心裡可能想,早知如此,我早就回來了,也不必在外面流浪,飽嚐孤單、被拒絶的滋味。早知父神這樣愛我、幫助我,我早就回來了,不必再孤單面對人生關口。「我要起來」,就是這樣的決心,使他重新經歷了父神的恩典。弟兄姊妹,你是否願意像那小兒子一樣謙卑下來,重新回到神面前,得享父神一切的恩典?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你這樣充滿慈悲憐憫,從來沒有改變,你的恩典也沒有改變。求你幫助我們,能有像小兒子那樣謙卑柔軟的心,也有那樣的決心回轉到你面前,來經歷你的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 29, 2020

路加福音15章11-19節

「耶穌又說:『一個人有兩個兒子,小兒子對父親說:父親,請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們,過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裡任意放蕩,浪費資財。既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人,那人打發他到田裡去放豬,他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。他醒悟過來,就說:我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎?我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你。從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!』」
 
   小兒子向父親要求分家產,表明他以為自己的那份是他應得的,但他所擁有的一切,豈不都是從父親那裡來的嗎?包括他的生命、氣息,甚至他爭取的那份家產,不都是父親的恩典嗎?在聖經的比喻裡,這位父親其實是指我們所信靠的,創造萬有,又滿有慈愛的天父。當神創造人類時,祂賜下生命氣息,可以生存、繁衍後代,並且祂先創造萬物,最後創造人類,好讓人類能享受萬有資源,也把管理大地的責任託付人類。換句話說,其實人在地上擁有的一切,都從神而來。但我們不也常以為,擁有的一切都是我們應得的,是我們用血汗、用生命換來的嗎?但生命豈不從神而來嗎?這種依靠自己,以為自己應得的觀念,常使我們的心拒絶了神的恩典。
 
   我們就像這個小兒子,常常依靠自己,以為是自己應得的,心卻變得冷淡、遠離神。求主的靈藉這個比喻提醒我們,回轉到父神面前,知道在神家中有豐盛恩典,只管來到祂面前,向祂支取各樣的恩典,因為知道父神樂意賞賜一切給我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求你開我們眼睛,明白你是賜下各樣恩典的神,在我們生活中,沒有一件事不是從你而來。讓我們的心柔軟謙卑,轉向到你面前,你就要按照你豐盛的應許,將各樣恩典澆灌在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 28, 2020

路加福音15章8-10節

「『或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,豈不點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找著嗎?找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說:我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡喜吧!我告訴你們:一個罪人悔改,在 神的使者面前也是這樣為他歡喜。』」
 
   主在這裡講到「點燈」,乃是代表聖靈的工作,聖靈有如燈火在我們生命中,主動地尋找我們。首先,聖靈如燈火,乃叫我們為罪、為義、為審判,自己責備自己。傳福音最大的困難,就是叫人認識自己有罪,不單是不信主的人如此,信主的人也一樣。我們常自以為義,很難看見自己對神及對人的虧欠。人的自以為義,就好像一個人在昏暗的屋子裡打掃,他盡心竭力在那裡掃,怎麼看都覺得已經很乾淨了。可是當太陽光一照射進來,才發現房子裡充滿灰塵和蜘蛛網,不是因為眼睛不好,而是因為沒有光照射進來。同樣,聖靈就是你生命裡面的光,只有當聖靈的光照射進來時,才能使人的心認識自己的污穢,而能回轉到神面前。
 
   其次,聖靈如燈火,也是一種引導。在黑暗中我們看不清楚前面的方向,但當聖靈的光照射下來,我們的道路就變得明朗了。詩篇18:28~29說「主,你必點著我的燈,耶和華我的神必照明我的黑暗。我藉著你衝入敵軍,藉著我的神跳過牆垣。」在你我心中是有一盞燈,但因罪的緣故那燈是黑暗的,怎麼看我們的生命,都好像在四邊牆垣裡面沒有出路。當聖靈來到生命中,就好像點燃我們心中的燈,黑暗就被照明了,開始可以看見生命當中的出路,真是令人歡喜。在主所說的這些比喻中,「歡喜」一詞一再出現,一個人回到神面前,本身就是極大的歡喜。不但他本人歡喜,而且在天上的天使、天軍也一同歡喜,更寶貴的是,在旁邊的眾人也要與他一同歡喜快樂。你是否也深被感動,樂意與聖靈一起同工,將人的心帶回到神的面前呢?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們看見,你是何等樂意尋找那失喪的羊;聖靈何等樂意將人心中的燈點燃,把人心尋找回到你面前。讓我們被你的心意感動,在每天生活中與你同工,把福音傳給生活周圍有需要的人。求你特別祝福我們未信的親友,讓他們早日歸向你。感謝禱告奉耶穌的名,阿們!

Tuesday, October 27, 2020

路加福音15章1-7節

「眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說:『這個人接待罪人,又同他們吃飯。』 耶穌就用比喻說:『你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野,去找那失去的羊,直到找著呢?找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上,回到家裡,就請朋友鄰舍來,對他們說:我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!我告訴你們:一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。』」
 
   主用失羊的比喻,來說明祂自己在地上的工作。主來,是要尋找拯救失喪的羊;按照常理,我們不會把九十九隻撇下不管,而去尋找迷失的那一隻。萬一那一隻沒找到,連九十九隻都失去了怎麼辦?主的比喻是多麼尖銳,在教會裡我們喜歡照顧那九十九隻羊,常覺得那才是優先的工作。主卻在這裡說,祂寧願去尋找那迷失的一隻羊。
 
   主其實最喜歡垂聽那第一百隻羊的禱告,主的心何等樂意挽回那些願意悔改的罪人,使他們能進入神的國度當中。第七節主甚至說,一個罪人悔改,在天上的歡喜,是比那為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。若真明白這點,就會願意努力去傳福音,也會發現傳福音是非常容易的。既然神樂意垂聽這些慕道友的禱告,祂也樂意按照他們的需要來滿足;其實我們需要做的,只是為他們祝福禱告。當他們禱告得蒙垂聽,心就自然而然地歸向神。
 
   如果今天在辦公室,你的同事向你提起他家中面臨難處,你可以問他,我可以現在就為你禱告嗎?你會發現,沒有人會推辭你為他禱告的。一旦你為他禱告,而後來事情真的成就了,他就會記得是你的神為他成就奇妙的工作。主實在有「第一百隻羊俱樂部」,祂樂意垂聽那尋求神的人禱告。我們過去也曾是這個俱樂部的羊,只可惜當我們信主之後,就忘了神的心意,只看見九十九隻,而撇下了第一百隻。求主的靈開我們眼睛,也有主憐憫的心腸,去尋找在你我身旁的第一百隻羊。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你賜下憐憫的心在我們裡面。我們常只顧自己滿足,總在九十九隻羊裡面覺得非常快樂,卻忽略了在外面的第一百隻羊。求你提醒我們,看見你的心意就在第一百隻羊,讓我們願意出去與你同工,尋找那第一百隻羊,帶他回到你圈中享受恩典。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, October 26, 2020

路加福音14章28-35節

「你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:這個人開了工,卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?若是不能,就趁敵人還遠的時候,派使者去求和息的條款。這樣,你們無論甚麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。鹽本是好的,鹽若失了味,可用甚麼叫它再鹹呢?或用在田裡,或堆在糞裡,都不合式,只好丟在外面。有耳可聽的,就應當聽!」
 
   主在這裡教導我們,跟從主的人應當要計算代價,這對許多人來講恐怕是一件新鮮事。很多人在傳講福音時,只講了一半的福音,我們傳信耶穌得平安、喜樂,卻忽略了告訴別人跟從主的代價。
 
   跟隨基督不是一件隨隨便便的事,而是要付上生命的代價。初代門徒敢於為信仰而死,早期中國教會的信徒,也常被逼迫,甚至被趕出家門,正是因為初代教會對受苦的代價觀念,所帶出來的動力。因為他們計算過代價,為主的緣故,甚至犧牲生命也在所不惜。像這麼一支不怕死的軍隊,難怪無往不利,甚至連羅馬帝國都變成了基督教國家。
 
   當你我跟從主的時候,是否有計算過代價呢?神的心意也許不是叫我們為主殉道,可是祂卻呼召我們為祂而活,這個活不是普通的活,而是置於死地而後生的活。在每天生活中,不再是為自己的滿足,而是求主的滿足;不再是為自己的好處,而是求主的好處。唯有當我們願意如此為主而活時,才能勝過世界一切試探與攻擊。主說,手扶著犛向後看的人,不配進神的國,當我們一旦決定跟從主,神的恩典就要在一生當中跟隨我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們懂得計算代價,讓我們真願意在每天生活當中,擺上自己的生命、時間、一切力量為你而活,好讓耶穌基督的榮美,能夠顯明在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 25, 2020

路加福音14章25-27節

「有極多的人和耶穌同行,他轉過來對他們說:『人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。』」
 
   我們所信的,難道只是廉價的福音?所謂廉價福音,就是只要神的祝福,卻不要追隨基督的代價。耶穌在這裡清楚告訴我們,若有人要跟從我,就要捨己,天天背起他的十字架。當耶穌呼召一個人時,祂呼召這個人為祂而死;所謂死,不一定指肉體為主殉道,更是指當我們接受基督生命後,要將舊有的生命致於死地。
 
   人都喜歡體貼肉體,神的恩典樣樣要,一聽到代價卻拒絕聽下去。最明顯的,當你打開聖經,看看自己用紅線、藍線畫的地方,相信大都是神的應許和祝福。正如小孩吃果醬麵包,總是把果醬的部份吃完,再把麵包邊還給你。我們讀神的話,也是找喜歡的讀,讀到路加福音12:32,主說「你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們」,我們就大聲感謝,阿們!讚美主!但下一句「你們要變賣所有的賙濟窮人」,哦,不!這一定不是主對我們說的!
 
   我們背聖經,常喜歡背「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息」,卻忘了背下一句,「你們當負我的軛,學我的樣式,才能得享安息」。難怪有人說,很多人所信的只是第五福音,就是只有恩典和祝福的福音,沒有那些不喜歡聽的代價。這是一種以人為中心的福音,是為了滿足人的需要而產生的福音,卻不是耶穌基督的福音。
 
   今天為什麼基督徒生活缺乏能力,教會沒有見證,神的國度不能擴展,就是因為太多人是這種第五福音的信徒,恩典、祝福樣樣要,若要他們為神的工作擺上自己,卻是一點都不願意。我們若要在地上過榮神益人的生活,就必須為主的緣故作一個真實的門徒,天天背起十字架,來跟從我們的主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們,立定心志來跟從你。讓我們離開第五福音的光景,不但享受你的恩典,也懂得付上代價天天跟隨你。願你聖靈加添我們力量,活出合神心意的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 24, 2020

路加福音14章15-24節

「...耶穌對他說:『有一人擺設大筵席,請了許多客。到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:請來吧!樣樣都齊備了。眾人一口同音地推辭,頭一個說:我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。又有一個說:我買了五對牛,要去試一試,請你准我辭了。又有一個說:我才娶了妻,所以不能去。那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。僕人說:主啊,你所吩咐的已經辦了,還有空座。主人對僕人說:你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。我告訴你們:先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
 
   耶穌用婚筵比喻生命,我們年輕時以為只要抓住永恆的剎那就滿足了。當回顧生命時,我們的確擁有一些永恆刹那,但卻是那麼短暫,好像轉眼成空。到底有什麼真正滿足我們的心靈?耶穌在這裡說,其實神早已為每個人預備了豐盛生命,而這豐盛有意義的生命就像一個筵席,神邀請每個人來享受筵席,好讓我們得著神的平安、喜樂與滿足。可惜許多人輕忽神的邀請,享受不到祂預備的恩典,正好像經文中這三個人。因為第一,他們不明白自己的需要,以為財產、事業及家庭,可以使他們滿足,到頭來發現正像詩篇九十篇所說,人生一切好像勞苦愁煩,轉眼成空,如飛而去,沒有一件事帶給我們滿足。第二,他們不明白耶穌救恩的寶貴,不認識耶穌基督是我們的救主、牧者,也是我們一生最好的朋友。第三,他們也不明白人生短暫,許多人總想,等我七老八十再來思想生命的問題吧!但誰有把握真的可以活到七老八十呢?
 
   你我生活在這樣錯綜複雜,又充滿混亂的社會中,你真的以為金錢、物質能帶來滿足嗎?你可以一直靠自己的力量獨力支撐嗎?讓耶穌來作你的救主,使你的生活重新充滿愛、平安、喜樂與滿足吧!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你給慕道朋友一顆敞開的心,接受你作他們個人的救主,進入你屬靈豐富生命的筵席中。當他們向你尋求時,你就要將平安、喜樂和滿足賞賜給他們。願你時常提醒我們,不容許世界的事情奪取我們眼目,讓我們天天忠心跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 23, 2020

路加福音14章12-14節

「耶穌又對請他的人說:『你擺設午飯或晚飯,不要請你的朋友、弟兄、親屬,和富足的鄰舍,恐怕他們也請你,你就得了報答。你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!因為他們沒有甚麼可報答你,到義人復活的時候,你要得著報答。』」
 
   耶穌在這裡教導我們,行善的時候不求回報,這是服事主很重要的學習。許多人在服事的過程中,很期待別人的賞賜回報。特別是牧養的工作,我們關懷別人時,也期待別人的稱讚,甚至期待別人用同樣的方式回報,結果反而帶給對方極大壓力。另外,我們在服事上也期待別人欣賞,若沒有得到從所期待那人來的賞賜,我們的心就低沈不滿。
 
   最根本的問題是,我們到底為什麼事奉?是為了神,還是為了賞賜?記得主說:有一個園主清晨找人進葡萄園裡工作,講好一錢銀子,九點出去看見還有人在外面,他又找進來工作,講好一錢銀子。十二點出去,三點出去,甚至到六點出去,還看到有人在外面,他都找來工作,講好了也都是一錢銀子。到發薪水的時候,晚上六點和三點進來的人都得到一錢銀子,那些早上來的人,認為自己那麼早來,總該多得一點吧!結果主人還是給一錢銀子,他們大叫不平,主人就說:價錢不是先談好了嗎?我的錢怎麼用,不是隨我的意願嗎?你們為什麼眼紅呢?那在後的就要在前,那在前的就要在後了!
 
   主是要教導我們,不要為賞賜而奔跑,如果你眼目看著地上的賞賜,那麼不是灰心失望,就是你得著地上的賞賜,天上不再有賞賜為你。你有位主坐在寶座上,祂不但在天上看顧你,也察看你。馬太福音6:4要你施捨的事行在暗中,你父在暗中察看,必然報答你。我們所信的神,乃是在暗中察看的神,你以為沒人看見,其實神都看見了。否則,有誰會記念那些在鐵幕國家、監獄裡面,自己沒得吃還拿給別人吃的基督徒呢?神看見你所做的一切,祂也要親自報答你所做的,你只管安心信賴祂,祂必會顧念你。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為你在生活中,不但顧念也察看我們。你要按照我們所作的,親自報答我們,願你安慰我們的心。特別為了那些默默作在別人身上,以為沒人看見的弟兄姐妹,主願你厚厚報答他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 22, 2020

路加福音14章7-11節

「耶穌見所請的客揀擇首位,就用比喻對他們說:『你被人請去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊貴的客被他請來;那請你們的人前來對你說:讓座給這一位吧!你就羞羞慚慚地退到末位上去了。你被請的時候,就去坐在末位上,好叫那請你的人來對你說:朋友,請上座。那時,你在同席的人面前就有光彩了。因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。』」
 
   主這裡所說的比喻,不是要我們偽裝謙卑的樣子,乃是教導我們要有真實的謙卑。在自己不熟悉的事上,謙卑很容易,但在自己認為很懂的事上,要謙卑卻很困難。保羅說:我們卻要在服事主的事情上,凡事謙卑。凡事謙卑乃是一種態度,願意在每件事情上都依靠神,被神修正。在教會彼此配搭服事中,最困難的事情,就是許多人在破碎自我上,從來沒受過神的操練。所以服事起來各有各的天性與脾氣,一碰到就受傷害。在服事過程中,求神讓我們看見,重要的不是怎麼去做,而是我們天然的生命要被神破碎。
 
   聖經中的雅各是天然生命的代表,他一生都不斷靠自己的力量與聰明,抓取世界上的祝福。直到有一天,他在雅博渡口遇見神,仍然想靠自己的力量抓住神,結果神在他大腿窩上摸了一把,使他天然的力量完全崩潰,最後不得不將自己的驕傲、自尊、面子完全放下,降服在神面前。中國教會的領袖倪柝聲曾對服事的弟兄姊妹說:總有一天,當你遇見神時,你會嚐到神用手摸你大腿窩的滋味。一個人若想用天然生命服事神,是不會有什麼果效的,他需要願意在服事過程中,被神操練、打碎。就好像一個玉瓶裡的香膏,瓶子要被打碎,香氣才能流露滿屋。同樣,我們天然人的生命,也需要被主對付,生命才能流露出祝福。
 
   一旦你願意破碎自己,主謙卑的生命就要顯明在你生命當中。你願意嗎?現在就讓神來工作,在你身上成就祂的旨意!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你賜給我們柔軟謙卑的心,願意放下自己的成見,也放下靠肉體的一切努力,謙卑來到你面前,尋求你的心意,使我們樂意遵行你的心意,在每天生活中靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 21, 2020

路加福音14章1-6節

「安息日,耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯,他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人,耶穌對律法師和法利賽人說:『安息日治病可以不可以?』他們卻不言語。耶穌就治好那人,叫他走了。便對他們說:『你們中間誰有驢或有牛,在安息日掉在井裡,不立時拉牠上來呢?』他們不能對答這話。」
 
   這是另一段有關安息日的爭論。到底安息日的目的為何?法利賽人在解釋律法時,完全忽略了神要使我們安息的目的是什麼。他們只著重字句與律法,神說在安息日不可做任何的工。走路、餵牛羊、處理每天事務,算不算是工作呢?法利賽人為了遵守律法,訂下了可做與不可做的事情,例如新約聖經中提及的安息日路程,便是他們所訂下在安息日可走的路程,若超過了便是觸犯律法。要趕路遠行的人,必須走完一段安息日路程,休息一會兒,再繼續下一段路程。他們為了守律法的緣故而守律法,完全失去神當初設立律法的憐憫與恩慈。
 
   耶穌來到世上時,已宣稱祂就是安息日的主。真正的安息,不在安息日,而是在耶穌基督裡得享安息。我們守安息日時,心裡往往沒有安息,仍然想著車子、房子、工作、兒女和生活。真正的安息,不在於節期和禮儀,而在於耶穌基督。很多人不了解這真理,以為猶太人在星期六守安息日,信耶穌的人便在星期日守安息日。其實我們在主日敬拜,並不是在守安息,主日敬拜乃是為了慶祝主從死裡復活的日子;因為主是在七日的頭一日,也就是主日復活的,所以我們便不再守星期六的安息日。但這並不代表我們不守安息,因為這是十誡中的一誡;其實每天在耶穌基督裡,都是安息日,因為耶穌就是安息日的主。求主賜給我們一顆柔軟的心來領受真理,不要讓神的話語在我們心中僵化。願主的靈幫助我們,今天在基督裡就能得享安息。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你的靈引導我們,進入你裡面,讓我們今天就得享安息。這不在於字句和儀式,乃是要讓我們的靈進入你的靈裡面,你的平安喜樂就充滿在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 20, 2020

路加福音13章31-35節

「... 耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下;只是你們不願意。看哪!你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們:從今以後你們不得再見我,直等到你們說:奉主名來的是應當稱頌的。」
 
   這是耶穌站在橄欖山上,面向耶路撒冷所說一段嘆息的話。當祂再次站在橄欖山看耶路撒冷城,多次重建的痕跡一覽無遺,代表這些城牆經過一次一次被毀。歷史告訴我們,耶路撒冷有十四次被毀壞,也有十四次被重建,這是因為以色列人的悖逆。當以色列人背棄神的時候,他們的罪就讓其走上毀滅的道路,神任憑他們犯罪,也允許列國來敗壞耶路撒冷,為了讓以色列人的心能回轉。至終神要重建耶路撒冷,向萬國萬民宣告,神仍然在掌權。
 
   一九四八年以色列的復國,和現今以色列的恢復,都證實了神的手仍在行神蹟奇事。神並沒有棄絕祂的選民,但選民必須回轉來事奉敬拜祂。這個真理也同樣告訴我們,信主的人,雖然不悖逆神、也不拜偶像,卻常是拜金主義,物質世界的影響遠大於主的話語。我們雖不會逼迫基督,但在生活中卻否認祂的主權,常會使神的靈擔憂。
 
   該如何回轉?主在第三十五節告訴我們:直等到你們說,奉主名來的是應當稱頌的。這句話要我們歡喜期待主的再來,同時也教導我們讚美神,要因主的名和主手中的工作來稱頌祂,在稱頌中神就要在你我生命中掌權。敬拜與讚美是神要求我們做的第一件事,也是最重要的一件事。有一次主對門徒說:「你們若不讚美神,石頭都要起來讚美。」或許這段經文你我並不覺得奇怪,因為看不到石頭,但若到耶路撒冷,道路、房子、山坡到處都是石頭。你可以想像石頭起來讚美的景象嗎?這是神向我們的心意。求神幫助我們,現在開始就來尊崇主,敬拜主,不再背棄祂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你賜給我們一顆肉心,拿去我們心中像石頭般堅硬的心。讓我們到你面前歌頌讚美,在每天生活中尊崇你,提醒我們不要像以色列人那樣悖逆,能體會你心中的憂傷,願意在生活中傳福音,使你的心意得滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 19, 2020

路加福音13章22-30節

「...耶穌對眾人說:『你們要努力進窄門。我告訴你們:將來有許多人想要進去,卻是不能。及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:主啊,給我們開門!他就回答說:我不認識你們,不曉得你們是哪裡來的!那時,你們要說:我們在你面前吃過、喝過,你也在我們的街上教訓過人。他要說:我告訴你們,我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人,離開我去吧!你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各,和眾先知都在 神的國裡,你們卻被趕到外面,在那裡必要哀哭切齒了...』」
 
   耶穌這兩句話似乎有衝突,既說要你們努力進窄門,又說想要進去、卻是不能,到底還要不要努力呢?問題的關鍵就在於,所謂「努力」不是靠自己的力量,很多人努力進天國,卻只想靠自己來進天國。有些人以為在教會多事奉,在社會多幫助人,就可以進神的國;有些人以為讀聖經,甚至讀神學院,或者多禱告,每次聚會大聲開口,這樣就可以與神更加親近。甚至有些人也像廿六節所說,在街上傳福音教訓人,這些從人的角度來講都是十分屬靈的行為,卻不見得是按照神的心意。就如當年的法利賽人,都是按照律法書上做當做的事,是極為虔誠的人,並非是一批無惡不做的壞人,只是想靠自己的努力來成就神的喜悅。他們的心意本是好的,但方法卻錯了,其結局也是滅亡。
 
   保羅在加拉太書3:3說:「你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?」奔跑這條屬天道路有兩種方法,一種是依靠自己的肉體,另一種乃是依靠聖靈。第一種方法是我們與生俱來的,依靠自己的思想、理性、意志與力量,是自己能掌握的,卻不是合神心意的方法。第二種卻是我們很陌生的,因不能再依靠自己的肉體,乃要依靠聖靈來指引我們道路。保羅曾在哥林多後書5:7說,你們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。眼見是容易,也是可以靠肉體來完成,但憑信心卻要依靠神的靈。你的信仰是依靠肉體,還是依靠聖靈呢?是憑著眼見,還是憑著信心呢?求神幫助我們能夠重新走回依靠聖靈的道路!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們,在每天生活中,不再依靠自己的努力,乃是依靠你聖靈的大能,教導我們能夠不憑眼見,而憑信心來過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 18, 2020

路加福音13章18-21節

「耶穌說:『 神的國好像甚麼?我拿甚麼來比較呢?好像一粒芥菜種,有人拿去種在園子裡,長大成樹,天上的飛鳥宿在它的枝上。』又說:『我拿甚麼來比 神的國呢?好比麵酵,有婦人拿來藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。』」
 
   耶穌這裡用幾件事來比喻神的國:神的國有如芥菜種,也有如麵酵,就是神的國不是只有靜態的見證,也是不斷在世界上擴展。它一開始很小,好像麵酵、芥菜種一樣;耶穌離世升天時只留下了一些門徒,從人的眼光看,這些門徒實在起不了太大作用,只不過是漁夫、小民罷了。今天若換成你我,恐怕也不會選這些人作門徒,多半會選懂得行銷管理的人。但是主就是將天國擴展的使命,託付在這些不大起眼的人身上,因為他們不是依靠自己的才能勢力,乃是依靠聖靈的能力,為主到處傳福音,凡他們所到之處就帶來改變。
 
   使徒行傳中,甚至有人指控當時的門徒,說他們是扭轉世界的人。的確,這正是天國在這世上所賦予我們的使命,乃是要不斷擴展,直到影響全世界。天國擴展不僅是傳揚福音,也包括將神國的公義和公平帶進邪惡的世界中。世上的不公平,不能光靠社會改革解決,因為改來改去改不掉人自私的本性,只不過又產生另一批特權階級而已。一個真正公平、公義的社會,唯有在神的國度中才能實現。福音傳到中國的時候,帶來的改變不單是屬靈的,更是生活文化的轉變,如解除婦女裹小腳、提倡科學教育、禁煙運動、創辦醫院、設立報社...,這些都是隨著福音帶來的改變。
 
   所以在天國擴展上,我們面對的是一種全面性的爭戰,就好像軍事上的陸海空三軍總體戰,需要從各方面使神的國度擴展。不但需要全職事奉的牧師、宣教士,也需要各行各業的人,穿上福音的軍裝,在工作崗位上傳福音。你是否想過,所學的專長怎樣能與神的國度配合?神讓我們信徒留在地上,目的就是要藉著我們,使天國能在地上擴展,直等到耶穌基督再來。願主的靈幫助我們,看見神的心意,也願意擺上自己,為神國的擴展努力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,願你的靈開啟我們的心,看見在神國擴展的偉大計畫裡,自己的功能和角色。願你聖靈親自指引,給我們勇敢的心,為你的國度擺上自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 17, 2020

路加福音13章10-17節

「安息日,耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。耶穌看見,便叫過她來,對她說:『女人,你脫離這病了!』於是用兩隻手按著她;她立刻直起腰來,就歸榮耀與 神。管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣忿忿地對眾人說:『有六日應當做工,那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可!』主說:『假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢,牽去飲嗎?況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?』耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。」
 
   當主醫治這被鬼附了十八年的病人後,當場有兩種不同的反應:
 
   第一種是那婦人的反應。她得醫治後,立刻歸榮耀給神,相信這是每個人在經歷神醫治後,必然會有的表現。每次看見神的醫治發生,都有難以形容的喜樂,除非是親身經歷,否則很難想像。許多信徒生活在理性主義的捆綁下,對神蹟失去了期待,甚至不相信神蹟仍會發生,這是很可惜的。信徒反而成為所謂「老基督徒」,對神失去偉大期待,不再相信神能成就奇妙大事,也不再相信神真能在我們生活中親自來運行。
 
   第二種是管會堂人的反應。看見這個神蹟發生時,他很生氣,因為這與當時會堂的傳統不符合,因為在安息日是不准治病的。他只看見規條,卻沒看見那婦人得醫治後的喜樂。其實安息日真正的目的,是叫人得醫治、自由和釋放;人常常只是注重傳統,反而錯失了神的心意和工作。求神給我們柔軟的心,隨時樂意接受神的校正,不讓自己成為別人的絆腳石。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你調整我們的心思意念。在我們裡面有許多理性和傳統的捆綁,求你的靈讓我們從這樣的捆綁中得到釋放,體會你憐憫的心腸,讓你的恩典臨到有需要的人群。無論這些恩典如何臨到,都讓我們敞開心,為你的工作歡喜快樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 16, 2020

路加福音13章6-9節

「於是用比喻說:『一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子,卻找不著。就對管園的說:看哪,我這三年來到這無花果樹前找果子,竟找不著。把它砍了吧,何必白佔地土呢!管園的說:主啊,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞,以後若結果子便罷,不然再把它砍了。』」
 
   多年前,當我在賓州Paradise小鎮讀神學時,家裡正前方長了一棵十分茂盛但從不結果的無花果樹,很令人失望。那棵樹雖長得茂盛,但卻空有枝葉,沒有果實;每當想到它,我就想到主在這裡所講的比喻。
 
   很多基督徒就像這無花果樹一樣,彷彿白佔地土。許多人表面上看來,生活各方面都蒙神祝福,也能彼此相愛。但是否有為主的緣故,去傳福音、結果子呢?我們在教會裡熱心地聚會、追求與事奉,但這些不能代替傳福音的工作。因為傳福音才是教會的首要責任,一個教會若不傳福音,就會變成俱樂部,只顧自己,不顧別人,這並不是神的心意。當耶穌復活升天時,祂清楚地告訴我們:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒。」
 
   神吩咐我們要「去」,進入世界把人帶回神面前來。美國教會增長學院做的一個調查,針對四千多位初信者,問他們是如何進入教會的?結果,百分之六到八是自己走進教會,百分之二到三是因教會節目很吸引人,百分之六到八是因牧師講道及知名度,百分之三到四是因特別需要,例如生病。但是有百分之七十到八十的人,是因親戚朋友邀請而來到教會。從這個統計可以看見,我們每個人在傳福音的事工上是非常重要的,只要盡上本份,就能看見神透過我們完成奇妙的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你赦免我們,過去許多年,我們好像一棵不結果子的無花果樹,在神國度裡很多時候是白佔地土。求主的靈再次激勵我們,體會神的心意,向周圍的親友,積極宣揚你福音的寶貴。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 15, 2020

路加福音13章1-5節

「...耶穌說:『你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪,所以受這害嗎?我告訴你們:不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!從前西羅亞樓倒塌了,壓死十八個人,你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎?我告訴你們:不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!』」
 
   人都喜歡自以為義,覺得別人犯的罪,是罪大惡極,而自己犯的罪,卻是不足掛齒。所以當我們批評別人時,話語是何等刻薄,可是在面對自己的錯誤時,就會搬出「人非聖賢,孰能無過」的大道理。難怪耶穌指責當時的猶太人說:你以為彼拉多做的事,比當時的人更加有罪嗎?你以為那些在天災人禍中死亡的,比你們更加不義嗎?其實這不過是五十步和百步之間的差距而已。所以,主在第五節說,你們若不悔改,都要如此滅亡。
 
   很多人不喜歡講到罪,認為只要憑著良心行事就好。但事實上,自從罪藉著亞當、夏娃進入這個世界,人類的良心早已受到罪的污染,失去了正常的功能。我記得以前在台灣時,各個公共場合擺設許多「良心傘」,以備路人有需要時拿去用,日後奉還,有去有回。可是實施才沒多久,「良心傘有去有回」的字還在,傘架上卻是空空如也,通通有去無回。所謂良心,其實已被罪污染,失去了標準。不但如此,就算良心還發揮部分作用,人也常會用各樣方法來壓制,逃避良心的聲音。最明顯的例子,就是當人犯罪時,總想找一大堆理由來解釋。亞當犯罪後,問他為何吃那園中善惡樹的果子?亞當說,其實不是我要吃,都是神所造的那個女人要我吃的!
 
   人最大的問題,就是不認識自己的罪;而罪的問題若得不到解決,我們就無法得享真正的平安、喜樂和滿足。你是否願意讓耶穌基督的寶血來洗淨內心一切的罪?神能將我們從罪惡的捆綁中拯救出來,只要願意承認自己的罪,祂就能赦免我們!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為你寶血今天仍有功效,能夠洗淨一切的罪。在你面前,我們承認自以為義的罪,求主赦免並且潔淨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 14, 2020

路加福音12章54-59節

「耶穌又對眾人說:『你們看見西邊起了雲彩,就說:要下一陣雨,果然就有。起了南風,就說:將要燥熱,也就有了。假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢?...』」
 
   耶穌指責當時的法利賽人,他們懂得分辨天氣變化,卻不懂得分辨神的時候。換句話說,他們不懂得分辨神的心意。的確,我們對世界上的事非常有智慧,以前我是學氣象的,系裡常有氣象預報比賽,特別在冬天的時候,預報下雪真是個挑戰。下雨與下雪常只有一度之差,可是有些同學真是聰明,當他們說下雨時就不會下雪,說下雪時就不會下雨,能夠非常準確地預報天氣。我們對許多事物都有深度了解,也總是盡心竭力想要明白,但對屬靈的事卻總是缺乏渴慕的心。弟兄姊妹,你是否明白神在這個世代的心意呢?若要明白主的心意,就需先明白今天你我所處的時代是怎樣的時代。
 
   首先,這是個豐收的時代。耶穌有一次對門徒說,你們不是說到收割還有四個月嗎?舉目向田觀看,莊稼已經熟了。是的,神的莊稼已成熟,我們要出去爭戰為主得人。其次,這也是個危險的時代。彼得前書5:8說,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。這個世界正緊緊抓住現代人,生活忙碌,卻是盲目。我們要求聖靈一次又一次更新自己,使我們能勇敢獻身,願意按著神的旨意行,而不是走在世界的潮流裡。
 
   最後,這也是個屬靈恢復的時代,我們可以大聲宣告:在基督裡我們已得勝!過去仇敵所搶奪的,都可以在耶穌基督裡面宣告奪回來!求神賜給我們渴慕的心,單單來尋求祂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你就是我們的主。在每天生活中,求你的靈引導,開我們的心明白,這是一個怎樣的時代?在這個時代你要做什麼工作?求神給我們順從的心,能在這個時代為你的緣故興起,作美好的見證,榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 13, 2020

路加福音12章49-53節

「我來要把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?我有當受的洗還沒有成就,我是何等的迫切呢!你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們:不是,乃是叫人紛爭。從今以後,一家五個人將要紛爭:三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭;父親和兒子相爭,兒子和父親相爭;母親和女兒相爭,女兒和母親相爭;婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。」
 
   首先要瞭解經文所指的「洗」是什麼?路加福音第三章中已提到主受洗之事,所以這裡指的洗並不是水洗,而是耶穌將來要受的苦。耶穌知道,祂來到地上主要的目的,乃是要為人類成全救恩。祂知道受苦是必須的,祂要代替人承擔神對罪惡的一切刑罰,好叫人能免去末日的審判。這是父神的心意,也是祂的使命;因此這件事尚未成就前,祂的心是何等迫切。
 
   其次,為什麼耶穌說祂來,是為地上帶來紛爭呢?祂不是和平的君王,要我們彼此和睦嗎?為什麼祂反而造成紛爭,而且是家人之間的紛爭呢?馬太福音10: 34中耶穌自己加上解釋:我來,乃是叫地上動刀兵。在猶太人的習俗裡,每當為事情爭論不休時,就會將一把刀丟在地上,贊成和反對的人,分別站在刀的兩邊。這裡的相爭並不是指彼此相打,而是表明自己的立場。當一個人信主後,必須在信仰上表明立場,是不能妥協的。主說:凡在人面前不認我的,我在父面前也不認他;凡在人面前認我的,我在父面前也認他。信仰必須公開表明,雖然有時會引起家人不諒解,但求主給我們愛心與智慧來表明,並以堅定的心往前走,相信神必為我們化解一切的不諒解。
 
   我有好幾位朋友,信主後家人很不諒解,並被趕出家門。感謝神,當他們憑著愛心與信心為主作見證,持續地愛家人後,現在全家都信主了。也許你也正面臨家人在信仰上的逼迫,不要灰心,持續地仰望、依靠神,直到祂親自為你來開路。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,為我們在曠野開道路,在沙漠開江河。求主堅定在信仰上遭受家人逼迫弟兄姊妹們的信心,你為我們的罪死在十架上,並在十架上斷開一切隔斷的牆,求主現在就在這些弟兄姊妹身上成全這工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 12, 2020

路加福音12章41-48節

「主說:『誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,按時分糧給他們呢?主人來到,看見僕人這樣行,那僕人就有福了。我實在告訴你們:主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說:我的主人必來得遲,就動手打僕人和使女,並且吃喝醉酒。在他想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,重重的處治他,定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順他的意思行,那僕人必多受責打;惟有那不知道的,做了當受責打的事,必少受責打。因為多給誰,就向誰多取,多託誰,就向誰多要。』」
 
   主在這裡提到一個問題:誰是忠心又有見識的管家?我們必須明白,信徒的身分乃是在神國度裡的管家。管家管理的事情,並非屬於自己,只是替主人管理而已。我們必須明白自己在神國度裡管家的職份,才能有正確的態度來事奉神。
 
   過去我不明白這個觀念時,常覺得當基督徒很辛苦,尤其是在金錢奉獻上。我常和主爭辯,十分之一是你所訂的奉獻,那剩餘的十分之九當然完全歸我掌握。我心中常為此與主爭論,覺得不快樂。直到一次在禱告中,我突然明白自己擁有的一切都屬於神,神乃是吩咐我們在每天生活中,為祂管理運用祂所賜的資源。其次,主所要求管家的是要有忠心。何謂忠心?按照人的定義是,我給你一千兩,你還我一千兩,這就是忠心;聖經所指的忠心,含有增長的涵義。主說有個主人分銀兩給三個僕人,一個給五千,一個給兩千,一個給一千,然後便往外地去。當主人回來後,拿五千的賺回五千,拿兩千的賺回兩千,主稱讚他們是忠心良善的僕人,卻指責那原封不動保管一千兩的僕人,是又餓又懶的僕人。可見忠心帶有長進之意,我們必須在主託付的事上有所長進,才是神要求的忠心。
 
   讓我們一起思想:是否明白自己是個管家的身分?是否在神所託付的事上有所長進?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因我們是你重價買贖回來的,所擁有的一切都屬於你。求你幫助我們在每天生活中成為你忠心的管家,在你所託付的每件事上做得好並有長進。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 11, 2020

路加福音12章33-40節

「你們要變賣所有的賙濟人,為自己預備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為,你們的財寶在那裡,你們的心也在那裡。你們腰裡要束上帶,燈也要點著,自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門,就立刻給他開門。主人來了,看見僕人警醒,那僕人就有福了...你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」
 
   財寶可說是一個人心靈的指標,所以我們需要在處理錢財的事上謹慎,否則將會因此受到審判。在耶穌說的卅八個比喻中,有十六個是討論錢財的問題,主關心的倒不是錢財本身,而是錢財和我們生命的關係。每個基督徒都應知道自己是錢財的管家,不是主人。從人的角度來看,財物是屬於人的,可是對基督徒而言,一切都屬於神。神才是萬物的主宰,我們只不過是祂的管家。對神所託付的財物,我們要好好地管理,善於應用,作神百般恩賜的好管家。
 
   英國倫敦國家銀行大廈牆壁上刻著詩篇廿四篇的一句話:「地和其中所充滿的都屬於耶和華。」這是要提醒世人,世上一切財物都屬於神,所以我們在為奉獻禱告時,常感謝神說:「主啊!萬物都從你而來,我們把從你來的獻給你!」若非神賜給才智能力,我們就不可能有所奉獻,若非神賜給金銀錢財,我們就沒有可奉獻的。因此奉獻不是對神的施捨,而是對神的償還;不是作功德,而是愛的流露。當我們真明白這樣的意思,就不會在奉獻的事上與神斤斤計較,而會甘心樂意地獻上所有。
 
   有一朝我們都要站在神的幔前接受審判,其實神並不重視你曾賺了多少錢,可是祂卻重視你如何有效地管理支配它。主在卅五到四十節再次提醒我們既是管家,就要在主人不在時儆醒,千萬不要以為反正主還沒有回來,可以任意妄為。事實上,我們每天的生活在主面前都是算數的,那些儆醒等候主來的人有福了!你是否已準備好自己,等候主的再來呢?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!因為一切都從你而來,你是萬物主宰,也是生命主宰,我們擁有的都從你而來。求主的靈開我們眼睛,明白管家的職責,好在每天生活中用你賜的恩典,擴展你的國度。願你給我們力量智慧,在你面前作忠心的管家。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 10, 2020

路加福音12章27-32節

「你想,百合花怎麼長起來?它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢! 你們這小信的人哪,野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢! 你們不要求吃甚麼,喝甚麼,也不要掛心,這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西,你們的父是知道的。 你們只要求他的國,這些東西就必加給你們了...」
 
   耶穌說「要先求神的國和神的義,這些東西都要加給你們了」,這個優先次序是不能顛倒的。這並不是說不要尋求自己的滿足,而是先要尋求神的國、神的義。所謂神的國就是表明神的主權,是神作為顯明的地方;神的義乃是在每天生活當中,要我們忠心去做的事。
 
   在教會裡常把這個次序顛倒,變成自我中心,只求自己的福氣,看不見周圍人群的需要,更看不見神國的使命。教會不該像一艘愛的郵輪,乃應像一艘救生船;教會不該像一個象牙塔,只為自我滿足,乃應像一個燈塔,照亮別人。許多教會之所以變成基督徒軟弱交通中心,越交通越軟弱,只因把神的次序顛倒了,就失去神國度的火花,也失去神國度的能力。
 
   有一次耶穌來到撒馬利亞,又熱又累,門徒忙著進城去買食物吃。耶穌遇見一位撒馬利亞婦人,向她傳福音,結果婦人就信了主,到處去傳講耶穌的作為。這時門徒回來說:「老師,來吃飯吧!」耶穌說:「我已經吃飽了!我有食物吃,是你們不知道的。」門徒彼此對問:「是誰拿東西給他吃呢?」耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工。」門徒所想的還是這些吃喝的東西,但耶穌所想的卻是神的國、神的義。耶穌不是叫我們不吃東西,而是在教導我們對的優先次序。
 
   太多人在教會裡沉睡,失去動力,都是因為忽略了神最基本的心意。教會不應像個停車場,一進來就停在這裡不動,反而應當像個加油站,加滿汽油就出去服事。願主把這樣的心志放在我們裡面!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!因為你的愛成為我們激勵的力量,幫助我們從你那裡領受恩典,並能把這樣的恩典傳揚出去。幫助我們在每天生活中尋求你的國和你的義,你就要照所應許的,把這些東西都加給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 9, 2020

路加福音12章22-26節

「耶穌又對門徒說:『所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,為身體憂慮穿甚麼;因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳。你想,烏鴉也不種也不收,又沒有倉又沒有庫,神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等的貴重呢!你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?這最小的事,你們尚且不能作,為甚麼還憂慮其餘的事呢?』」
 
   憂慮是人的天性,每個人面對未知的前途,總是充滿憂慮。憂慮本身沒什麼不對,如果一個人從不憂慮,那才真正是有問題。但我們處理憂慮的態度,會帶來很多不同的後果。
 
   人之所以積攢財寶,尋求安全,為兒女搬往好的學區,不都是為了將來的寶藏嗎?就如基督徒有時連十一奉獻都覺得很困難,豈不是因為怕若十一奉獻,生活開支就會不夠用?之所以很難十一奉獻,乃是因為我們心中憂慮。求神憐憫,不容許憂慮攔阻我們學習信靠神的功課。
 
   真正的問題不是要不要為明天憂慮,而是誰是你生命的主?誰是你生命一切的保管者?你我真能夠掌管那未知的明天嗎?我們所能做的,只是每天盡自己的本份,包括對將來的計劃,然後將這一切結果交托給神。因為我們深知唯有祂是宇宙萬有以及生命的主宰,交托給祂之後,才能得著真正的安息。
 
   耶穌說一個人不能事奉兩個主,不是事奉神,就是事奉錢財,沒有中間的道路。求神幫助我們,過一個以神為中心的生活,如此就能從憂慮當中得到釋放。這種釋放能使我們懂得與別人分享,不需再說這是我的房子、車子,乃是願意說:這是神的房子、車子,願意與別人一同分享。在別人有需要的時候,我們不再是緊緊抓住自己的財產,而是願意盡力地幫助別人,並從其中獲得極大的自由。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,願你祝福每位弟兄姐妹!願主的靈將我們從一切憂慮捆綁中釋放,再次讓我們的心歸向你。讓你的愛從我們當中湧流出去,看見生活周圍有需要的人群,就樂意去幫助他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 8, 2020

路加福音12章12-21節

「...眾人中有一個人對耶穌說:『夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。』耶穌說:『你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢? 』於是對眾人說:『你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。』就用比喻對他們說:『有一個財主田產豐盛;自己心裡思想說:我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?又說:我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物,然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的吃喝快樂罷!神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。』」
 
   「人的生命不在乎家道豐富」,主這句話好像與現今社會的潮流正好相反,現代人心裡所求的不就是要如何使家道豐富嗎?主指責這個財主是無知的人,因為:
 
   首先,是因他錯以為物質的豐富能帶給他心靈滿足,但事實上,物質生活真能帶給人滿足嗎?若是如此,住在美國的人應當比住在第三世界的人更喜樂滿足才對。實際上,今天在美國心理醫生大行其道,好像越有錢越苦悶。難怪英國文豪蕭伯納曾說:「人生有兩大悲劇,第一個是你想要的你沒得到,第二個就是你想要的你得到了。」在這個世界上,實在沒有任何事物可以滿足我們的心,除了神自己。
 
   其次,這個財主也不明白人生在世的短暫。很多人你對他談起信仰,他就說等我七老八十再來信。但我們中間有誰能擔保自己一定能活到七老八十呢?有誰知道神給我們的年日有多少呢?有一天,不但你我生命要結束,連這個世界也要結束。將來我們都要站在神公義審判台前,若沒有耶穌寶血赦罪的救恩,要用什麼來面對神的審判?求神幫助我們將眼目轉向神,讓祂自己成為我們的力量、滿足及喜樂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!因你不但是審判我們的主,也是救贖我們的主,你更是在每天生活當中引導我們的主。求你的靈再次提醒我們,看見這個世界的短暫虛空,好讓我們的心轉向你,在你裡面得到真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 7, 2020

路加福音12章8-12節

「我又告訴你們:凡在人面前認我的,人子在 神的使者面前也必認他;在人面前不認我的,人子在 神的使者面前也必不認他。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨褻瀆聖靈的,總不得赦免。 人帶你們到會堂,並官府和有權柄的人面前,不要思慮怎麼分訴,說甚麼話,因為正在那時候,聖靈要指教你們當說的話。」
 
   主說褻瀆聖靈的,總不得赦免。為什麼聖靈工作那麼重要?為什麼主不說,褻瀆父神或褻瀆聖子的,反而是褻瀆聖靈的人,不得赦免?因為聖靈是三位一體中,唯一直接在我們心中工作的神。三位一體當中,父神是計劃者,聖子是執行者,聖靈卻是真正將救恩成全在我們身上的。是聖靈叫我們為罪、為義、為審判,自己責備自己,是聖靈叫我們得蒙重生,也是聖靈叫我們成為聖潔。所以,聖靈是與我們關係最密切的一位。
 
   一個因不認識耶穌而褻瀆祂工作的人,就像新約時代的掃羅,他為神大發熱心,逼迫基督徒,甚至逼迫耶穌。但當聖靈在大馬色路上感召他時,他順從感召,沒有褻瀆聖靈的工作。於是聖靈就將主耶穌的救恩成全在他身上,過去褻瀆耶穌的罪就得了赦免。但是,若一個人持續拒絶聖靈工作,不願悔改,直到聖靈不再作工,他就不再有悔改得救的機會了。另一方面,正因聖靈與我們關係最密切,所以信徒在地上生活必須依靠聖靈,祂也會在每天生活中引導我們說話行事,不是經過理性分析或經驗判斷的引導,而是在生活處境當中直接的引導。
 
   第十二節中主說,聖靈要指教你們當說的話。第一,一定要相信聖靈可以直接向我們說話,而且是即時的引導,無須等候。我們的信仰之所以淪為形式、沈悶,乃是因為失去了聆聽聖靈即時引導的能力。因為聖靈從未停止說話,只要我們內心敏銳,就能夠領受。第二,當聖靈運行時,祂絕不會與神的話相違背,必然會帶來平安的果子,這是可以查驗的原則。聖經上說,從果子就能分辨這個靈是聖靈或邪靈,求神幫助我們能有敏銳的心,每天都經歷聖靈的引導。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你給我們敏銳的心,在生活中可以聽見聖靈引導的聲音。願主的靈幫助我們,不但聽見你的聲音,更順從你的話語,能夠成為合神心意的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 6, 2020

路加福音12章1-7節

「我的朋友,我對你們說:那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰,當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們:正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在 神面前,一個也不忘記;就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」
 
   懼怕,是人生很真實的感覺。懼怕的主要原因,是因為不知道前面會發生怎樣的事;另一方面,也是因為不知道別人的反應會如何。人很多行為,都是因為面對懼怕產生的回應,例如買保險,就是怕萬一有什麼事發生。懼怕是轄管人心的權勢,然而懼怕也不是完全不好,若是有「正面」的懼怕,能使我們免去許多不必要的災害。所以,要明白懼怕的對象或事物為何,才能在人生中享受真實的平安喜樂。
 
   耶穌清楚教導我們關於懼怕的真理,首先,不要怕魔鬼撒旦,因為牠只能傷害你的身體,卻不能傷害你的靈魂。撒旦常使用欺騙和控告,使我們心中恐懼,但事實上你我都屬於神,祂要為我們一生負完全的責任。雖然一生的道路,會經過死蔭幽谷,但卻不至遭害,因為主的杖、主的竿都安慰我們。這是在主裡面的確信,可以用此向仇敵誇勝。
 
   其次,我們應當敬畏真神,懼怕是出於無知,敬畏卻是出於認知:第一,知道主施行審判,沒有一件事能在祂面前隱藏,至終在審判台前,我們一生都會赤露敞開。所以,我們在地上的日子就要存著敬畏神的心,謹慎行事。第二,知道主看顧我們,經文第六節說:麻雀雖這麼平常,神都不忘記,更何況我們是主揀選的百姓呢?甚至連我們的頭髮都被主數過,可見祂何等關心我們一生的道路。所以儘管來信靠祂,因為信靠的人必不至羞愧,在信靠中就可以完全勝過懼怕的鎖鍊。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你祝福弟兄姊妹,尤其是那些在黑暗權勢轄制中的,在懼怕捆綁中的,奉你得勝的名斷開一切鎖鍊。願主的恩惠、慈愛臨到,讓他們經歷在你裡面的平安喜樂,主的靈教導他們,每天信靠你,聖靈就要引導他們過得勝生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 5, 2020

路加福音11章47-53節

「你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓,那先知正是你們的祖宗所殺的。可見你們祖宗所做的事,你們又證明又喜歡,因為他們殺了先知,你們修造先知的墳墓。所以 神用智慧曾說:我要差遣先知和使徒到他們那裡去,有的他們要殺害,有的他們要逼迫。使創世以來所流眾先知血的罪,都要問在這世代的人身上,就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們:這都要問在這世代的人身上。」
 
   耶穌指責法利賽人和律法師害神的先知,他們不順從神的律法,當神差遺先知指責他們時,他們就殺害先知。法利賽人和律法師雖然承認祖先殺害神的先知,另一方面卻不明白自己所行的。事實上,他們也走在自己祖先的道路上,存心將耶穌基督釘死在十字架上。人最大的軟弱,常常就是不明白自己的軟弱,我們裡面也常有像法利賽人一樣的靈。比如大衛犯罪,娶了烏利亞的妻子,然後又將烏利亞送上戰場受死,先知拿單來見大衞,對他說了個比喻:有個大戶人家,家裡很多牛羊,旁邊住了個貧窮人家,只有一隻羊羔,非常寶貴,天天抱著睡覺。有一天大戶人家請客,他卻沒有從自己羊圈中找一隻羊,反而把窮人唯一且最寶貴的羊羔拿來宰了。大衞聽了就非常生氣說,這人真是該死,先知拿單對他說,這人就是你。
 
   在我們生命中,有許多隱藏之處自己並不明白。讓我們深切省察,看見自己裡面是否有黑暗的地方,需要主的寶血潔淨,好讓我們可以站立在神面前,來事奉神。求聖靈光照,免得我們走上法利賽人和律法師的道路,也求神幫助我們成為忠心的僕人,全心遵行神的旨意。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,你實在是信實的神,讓我們在每天生活中單單跟從你。求主的靈鑑察我們的心思意念,拿去裡面法利賽人的靈,全心走在你的道路上,討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 4, 2020

路加福音11章42-46節

「『...你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裡的首位,又喜愛人在街市上問你們的安。你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人並不知道。』律法師中有一個回答耶穌說:『夫子,你這樣說也把我們糟蹋了!』耶穌說:『你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動。』」
 
   法利賽人和律法師的問題,在於他們能說不能行,主在這裡提到:
 
   第一,他們喜歡把難擔的重擔,加在別人身上,自己卻不肯動。我們容易將很難遵行的律法,加諸別人身上,如把聖經的話語律法化,強制別人遵行,而當別人有需要時,卻不給予幫助,當別人軟弱時,反而去定罪他們。的確,法利賽人、律法師的靈常在教會裡面,但耶穌強調的,卻是在愛中去成全律法。耶穌說:我來不是要廢掉律法,卻是要成全律法,成全的方式不是勉強人做事,乃是透過愛。耶穌住在我們裡面,使我們有意願和動力,活出神饒恕憐憫的愛。求神幫助我們離棄這些外面的事,注重裡面生命的建造。
 
   其次,我們也喜歡叫人看見自己做的事,或在街上有人向我們問安,或得到別人的祝福。同樣有些基督徒也是如此,在讀經、禱告、事奉上,表面是為了事奉神,卻希望別人看見。也許表面上不會說,心靈深處卻是這樣想。求神赦免,讓我們求的是在神面前的事奉,不是在人面前的事奉。
 
   第三,我們也喜歡別人的尊稱。法利賽人喜歡坐在高位、首位上,求神幫助我們看重的是服事神的態度,而不是地位。讓我們謙卑在神面前,能夠真心去服事人。因為主說:我來不是要叫人服事,乃是要服事人,求神幫助我們不效法法利賽人和律法師。讓我們活出來的生命,是耶穌基督愛的生命,因為這世界需要的,就是這樣的愛。讓我們每天生活靠著主的能力,活出這樣愛的見證來。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為你的愛是如此豐富真實,滿足人心。求主使用我們成為你愛的管道,將愛分到周圍的人身上,也幫助我們離棄法利賽人和律法師的假冒為善,進入你真實生命當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 3, 2020

路加福音11章37-42節

「說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他吃飯,耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異,主對他說:『如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裡面卻滿了勒索和邪惡。無知的人哪,造外面的,不也造裡面嗎?只要把裡面的施捨給人,凡物於你們就都潔淨了。你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一,那公義和愛 神的事反倒不行了。這原是你們當行的,那也是不可不行的。』」
 
   法利賽人的錯誤,是只注重外表的形式,卻忽略裡面的生命。當我們注重外表形式時,很容易因形式而論斷批評別人,也會自以為義,變得非常驕傲。例如我們教導別人時,很容易只教外面的形式,卻忽略了對方內在生命真實的成長。在我牧會初期,也經常要求弟兄姊妹參加聚會、要服事神、要奉獻...,卻忽略更重要的,是教導他們來愛神。
 
   當強調外表的形式時,事奉反而常沒有果效。有個鄉下人進城,看到城裡的水龍頭,一打開水就從裡面流出來,非常喜歡,就到五金行買了一個帶回家去。他把水龍頭插在家裡的牆上,打開卻沒水出來,因為不僅要裝水龍頭,更要裝水管,接在水源處,水龍頭才能發揮功效。求神幫助我們看見一切事奉的源頭都來自神,當一個人愛神時,便會自動來事奉神。
 
   同樣,小組教會發展,是因為體會平信徒起來服事的異象,而非只是小組的形式。又如敬拜讚美,也是因為心靈深處想敬拜神,而非只是流行風潮。在宣教上,也是因為心中有火才來拓展宣教工作,而非只是追隨別的教會。要看重裡面的,而非外面的形式。當我們裡面有主的同在和主的異象時,事工自然容易推展。求神幫助我們,能夠真正走在神的心意與道路上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,你實在是一位賜生命泉源的主,賜給我們異象、力量和每天生活的幫助。讓我們回到你面前,看重裡面生命的造就,而非外面的形式,願聖靈在我們心中成全你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 2, 2020

路加福音11章33-36節

「沒有人點燈放在地窖子裡或是斗底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。你眼睛就是身上的燈,你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。」
 
   眼睛就是我們身上的燈,眼睛若瞭亮,全身就光明。「瞭亮」原文是專一單純的意思,眼睛要能專一,才能看清楚。同樣地,當我們生活十分混亂,看不清楚前面的道路和方向,是因為心靈的眼睛沒有專一,單純來尋求神。生活中有太多東西吸引我們,有太多優先次序佔據我們心靈眼睛的視線,以致於看不清楚神的道路。我們若想經歷天國的安息和能力,就要立定心志,讓神成為生活唯一的中心點。耶穌說,一個人不能事奉兩個主,不是愛這個,就是輕那個。耶穌似乎早已洞察了我們心中光景,的確我們的問題就是想同時事奉兩個主,甚至好多個主,常常疲於奔命,想要滿足生活對我們各樣的要求。
 
   每個人裡面都有個大的自我,其中包括了許多小的自我,如工作、宗教、享樂、面子、膽小、勇敢等。而這每個小的自我,都是為自己的利益,力爭到底絶不妥協。就如美國國會議員,喊著要減縮預算,但說到要減縮自己的預算,卻絶對免談。我們發現自己不斷處在這種衝突抗議中,無論決定什麼,我們裡面總有一群不甚滿意的少數,所以覺得掙扎不安,得不著安息。這是因為我們沒有讓神成為生活唯一的中心點,當我們立定心志,讓神成為家庭、工作、服事、娛樂...這些事的中心點,讓祂擁有所有事情最後的決定權,我們的心才能得到安息,不再被這些小自我控制。並且願意絶對順服在神的權柄下,因為唯有在神裡面,我們才能得到真實的安息和喜樂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們,從攪擾的聲音中得釋放,願意讓你成為生活、工作、事奉的中心點,在你裡面得享真正的安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 1, 2020

路加福音11章29-32節

「當眾人聚集的時候,耶穌開講說:『這世代是一個邪惡的世代,他們求看神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟...。』」
 
   世界上的人尋找不同的事情,當年猶太人看重神蹟奇事,希利尼人看重智慧話語。現今的世代也是如此,我們常尋求神蹟奇事,或是理性解答,但都沒辦法把人帶到神面前。神蹟奇事固然好,但也讓我們只看見神蹟本身,忽略了行神蹟的神。智慧話語也很好,但也使我們迷惑於理性當中,忽略了賜下理性的神。這一切都常成為仇敵魔鬼的工具,攔阻我們來到神面前。唯有釘十字架的耶穌能將我們從罪惡中拯救出來,唯有在耶穌裡面,我們才能找到心靈真實的平安、喜樂、滿足和智慧。
 
   我們要親自去經歷耶穌基督復活的大能,若沒有親身經歷,一切只是別人的見證和理論,除非你真願意敞開來到耶穌面前,容許祂進入你生命中工作。要敞開你的心歡迎祂,否則就無法經歷耶穌是你的救主和生命主宰。我們也要在每天生活中傳揚耶穌救恩的信息,我們若真明白神的審判在一個人身上是何等可怕嚴重,就無法不去把福音傳給他。因我們不明白審判的可怕,以致於輕忽傳福音的工作。求神把這樣的負擔放在我們裡面,提醒我們起來傳主福音。
 
   現今世代需要的不是神蹟奇事、智慧話語,乃是耶穌基督的救恩。唯有基督徒有這樣的權柄來傳揚基督的救恩,求神幫助我們為神興起,不僅本身經歷這救恩的釋放,也成為救恩傳揚出去的管道。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你就是我們生命中所有問題的答案。我們把一切需要帶到你面前,求你釋放大能顯明在我們中間,也幫助我們在生活中傳福音,把寶貴的信息傳給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 30, 2020

路加福音11章21-28節

「壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事;但有一個比他更壯的來,勝過他,就奪去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的贓。不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的...。』」
 
   若要神的國降臨,不但要依靠聖靈的工作,還需藉著捆綁魔鬼的工作,來除去牠的作為。傳福音的困難,是因只看見得勝生活的難處,卻忽略在這一切背後有魔鬼撒旦的工作。就像去一個壯士家搶椅子,好不容易我們搶了十張,結果他又搶回九張。就像教會舉行佈道會,有三十個人當場決志,但不久卻只有三、五個留在教會裡,其餘都不見了。我們要得勝這世界,就要先捆綁魔鬼,耶穌在馬太福音18:18-19說:「凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事,我在天上的父必為他們成全。」再次讓我們看見禱告的重要,藉著同心合意禱告,我們可以捆綁撒旦的作為。禱告不單是祈求和感謝,更是與神一起同工,一起爭戰。
 
   一次有些人請耶穌的門徒趕鬼,結果他們怎麼也趕不出來,可是耶穌一來就趕出去了,門徒就問為什麼呢?耶穌告訴他們,這一類的鬼若不禁食禱告就趕不出去。而這種要捆綁魔鬼的禱告,不是隨便馬虎的禱告,是需要付上代價的。韓國純中央福音教會是全世界最大的教會,會眾仍繼續不斷增長當中,因為他們的信徒不僅聽道聚會,而且是拼命禱告。我曾去過他們的禱告山,看見所有信徒就是通宵並禁食禱告,難怪他們教會在傳福音的事上帶著屬靈的權柄能力。求主幫助我們,事奉的時候懂得依靠神;不但依靠聖靈大能,也懂得捆綁撒旦的工作,讓魔鬼在我們的生命中沒有任何工作的餘地。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你把禱告的權枘賜給我們,能藉著禱告來捆綁魔鬼的工作。你說我們在地上所捆綁的,你在天上也要捆綁;求你幫助我們藉著禱告來作釋放的工作,將人和我們自己的心靈,從仇敵轄制中釋放出來。而當我們禱告時,也知道你在天上也要做成這樣的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!