希伯來書4章14-15節

「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。」

    舊約時代，神在以色列人中間設立了三種職務：先知，君王與祭司。先知代替神向祂的百姓説話，君王也是代替神向祂的百姓做管理的工作；只有祭司，是代替人來到神面前。祭司是非常戰競的工作，大祭司進入至聖所時，非常恐懼戰競。他一年進去一次，進去前要沐浴洗身三天，不但潔淨外面，也要潔淨內心。當他進去時，外袍要掛著鈴噹，他在裡面走來走去，鈴噹會響；萬一聽不見鈴聲，恐怕他在神面前無法站立，已被擊殺死亡。但平常人也不能隨意進去，所以還得在他身上綁條繩子，萬一感覺祭司死了，才可以把他拉出來。

　但在新約時代，耶穌基督已為我們完成這個工作。耶穌是真正的大祭司，舊約時代人不完全，直到新約時代透過基督，所有神在舊約要求的，都在祂裡面得以完全。耶穌在地上工作時，不像法利賽人，只會指責別人；也不像施洗約翰，單單傳講神的審判。祂常有愛的觸摸，從來不只是厲害地責備，用愛與憐恤挽回人。那個行淫的婦人被抓到耶穌面前，按照當時律法，她該被打死的。她也期待耶穌責備她，沒想到主對她説：「沒有人定妳的罪嗎？」她左看右看，真的沒人定她的罪，耶穌説：「我也不定妳的罪，去吧，從此不要再犯罪。」主完全按她的本性接納她，也重新恢復她。

　無論你我在神面前光景如何，永遠要記得，耶穌是你的大祭司。祂能體恤你我的軟弱，能在軟弱中幫助我們。祂站在父神與我們中間，把我們這些罪人重新帶到施恩寶座前，從神那裡領受幫助。你有深切的需要，或在極大的軟弱中嗎？可以坦然無懼來到神面前，因為耶穌就是你的大祭司。

與劉彤牧師同心禱告      

主耶穌，感謝你，因你不但是我們的救主，也是我們的大祭司。你能體恤我們的軟弱，也親自扶持、幫助我們。求主的靈運行，把那隨時的幫助與力量賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書4章12-13節

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」

    這裡講到神的道，第一，神的道是活潑的，不是死的；不是只有字句，而是句句帶著能力。神的話不但帶來得救的信心，也在我們生命中帶來得勝的信心。其次，神的道也是有功效的，神的話說到做到，也說話算話。只要你憑信心相信，神的話語一定會應驗在你身上。

　第三，神的道也比兩刃的利劍更快，能夠辨明人的心思意念。神的話就像屬靈的手術刀，能進入我們思想意念，使之顯明出來。雅各書講到，神的話像一面鏡子，讓我們看見自己裡面的黑暗污穢。我從小在教會長大，小時候常覺得自己很了不起，自以為義；等到後來讀了聖經，才發現驕傲非常嚴重，是連神都要抵擋的罪。我忽然明白，原來我裡面是這樣地悖逆和抵擋。

　應當如何在生活中面對上帝的話語？首先，要讀神的話。神的話語如此寶貴，句句帶著能力，必須在生活中看重神的話，每天固定時間讀神的話，就像定時吃三餐，如此神的話語就能成為力量的泉源。其次，要求聖靈來鑒察。當我們讀神的話語時，求聖靈來光照我們，看在我們裡面有什麼惡行沒有。若有得罪神、不討神喜悅的地方，要求聖靈光照。

　第三，要在生活裡遵行神的話語。既然神的話語這樣寶貴，一出絕不突然返回，祂說話算數，那麼我們更要每天學習遵行上帝的話語。通過遵行神的話語，才能在生命中產生改變的力量。很多基督徒只把閱讀聖經當作增加知識，成為自以為驕傲的途徑。求神憐憫，讓我們轉變，能每天遵行神的旨意。

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的話語如此寶貴，每天生活中帶給我們動力。主，求你的靈給我們渴慕的心，每天讀你的話語，歡迎聖靈工作，並讓我們遵行你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書4章10-11節

「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

　首先，要進入安息，乃是歇了自己的工。進入安息不是靠擁有的才能或事物，神的救恩不是靠才智力量來完成的，完全是倚靠耶穌的恩典。主的恩典不需加添或減少什麼，完全是耶穌自己的工作；我們所能做的，只是歇下自以為能夠成就的事，讓主的恩典來掌權。

　摩西年輕時，發現自己猶太人的身份，想藉自己的力量來解救以色列人。有天他看見埃及人欺負猶太人，就打抱不平，一拳把那埃及人打死了。第二天，他想去排解兩個猶太人之間的糾紛，一個猶太人卻說：難道你也想殺我，像殺那埃及人嗎？摩西心中就害怕，逃到曠野去避難，四十年之後，神呼召他拯救以色列人。這是一件四十年前的他，自以為沒有問題的事；可是現在的他卻一再推辭，因為認識到自己實在不能。但感謝神，他一生最後四十年，經歷到「雖然自己不能，但神卻能」的恩典，神就藉著他成就大事。摩西一生可分為三個階段：第一是「我能夠」的階段，第二是「我不能」的階段，第三就是「我不能，但神卻能」的階段；這也是你我在事奉神時，所必須經歷的。

　其次，我們也要竭力進入主的安息；這是相對於後面所說，有人會因為不信從而跌倒。所以要謹慎，免得輕忽了神如此大的恩典。從這個角度來講，我們需要竭力；竭力是針對我們內心，不是外在有什麼可做的，而是指內心的態度。我們需要常被提醒，要回轉像小孩的樣式，愛慕主勝過愛慕一切，不要像當年的以色列人。人常受環境影響，環境好時會讚美，環境不好時就埋怨。以色列人在曠野埋怨的景象，仍不斷出現在教會歷史中，只是處在不同背景而已。看看自己的生命，不也像以色列人一樣嗎？環境不好時，我們不是一樣埋怨嗎？求神憐憫，使我們的心不致於因此而跌倒軟弱，讓我們的態度能被調整來歸向神，不讓仇敵在生命當中有任何的進口。

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在基督耶穌裡，一切救恩都已完成了，我們可以單純來領受神的恩典。求主幫助我們，竭力向前奔跑，保守我們的心常在你裡面，免得仇敵像飛鳥奪去你所賜予的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書4章6-9節

「既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：『你們今日若聽他的話，就不可硬著心。』若是約書亞已叫他們享了安息，後來　神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息，為　神的子民存留。」

  希伯來書的作者說，必有一安息日是為神的子民存留。這裡說的安息，不是指當年神給以色列人的應許之地；屬世的事物，常只是屬靈事物的預表而已。當年神應許以色列一份地業，只是將來在基督裡的預表，真正使我們得救的不是迦南美地，而是耶穌基督的救恩。猶太人之所以遲遲不能接受耶穌，正是因為他們在這件事上有誤解。他們以為有神的律法，有神的先知，卻不知律法和先知，都是預表耶穌基督的工作。真正使我們得救的，不是律法和先知，而是耶穌基督的救恩。

  很多人不明白預表的原則，很容易用物質和外表的事物來代替神。有人用儀式取代神，訂規很多莊嚴肅穆的音樂與儀式，在其中感覺很莊嚴，但很多人只在崇拜這種感覺，不見得真正崇拜神。有人用教義取代神，絞盡腦汁想出一套最完美的教義，但在過程中，卻失去了神。這是神學教育面對危機的原因之一，經常容易高舉人的話語，卻忽略神怎麼說。今天教會常口裡歡迎耶穌，實際上卻用各樣的方式取代耶穌。好像你被邀請到自己的生日宴會，本應是主角，但當你到了宴會當中，卻沒有任何人理你，大家都各自在慶祝各自的事。

  我們聚集時常是各忙各的，各自滿足自己的需要，很少將眼目定睛在真正需要被歡迎的耶穌基督身上。若你是主耶穌，會作何感想？求神使我們眼目，再次專注在祂身上，因為唯有祂是救主，是配得尊崇的主宰。生命中沒有一件事能攔阻我們來到神面前，沒有一件事能真正滿足我們的需要，除了主自己之外。願主的靈吸引我們，排除一切難處，單單來親近祂。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你是如此寶貴的救主。求你在每天生活中，吸引我們來到你面前，單單仰望你，倚靠你。若在我們生命中，有任何奪去我們眼目的事，求主拿去這些事情，讓我們專心跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書4章3-5節

「但我們已經相信的人得以進入那安息，正如　神所說：『我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！』其實造物之工，從創世以來已經成全了。論到第七日，有一處說：『到第七日　神就歇了他一切的工。』又有一處說：『他們斷不可進入我的安息！』」

    這三節聖經，乍看之下好像前後矛盾；一方面主說，他們斷不可進入安息。這裡看到有兩種人，一是相信的人，另一是不信的人。相信的人，得以進入神預備的安息中，但不信的人，就無法進入神預備的應許之地。

    「相信」指的是相信神的工作，相信神在基督裡救贖的工作已經完成，這工作是神在創造宇宙時就已預先計劃好了。創世記2:1說，神造完萬物之後，就安歇了祂的「工作」，這也包含了後來耶穌降世救人的工作。神已預先看見一切事情的成就，也早就預先成就了一切。面對這預先已為我們成就的工作時，我們就是單純來領受，這就是相信。比如說我到你家裡做客，先敲你家的門，你打開門，看到是劉牧師，就說：「歡迎，劉牧師，請進。」相信，也就是接受的意思。

    今天耶穌也在你心門外叩門，你打開心門，歡迎耶穌進入你生命當中。不是只作客人，更是來作主人；我們相信祂，就是接受祂進入自己生命。同樣，面對神的救恩，我們就是單純來領受；若我們想靠自己的力量才智，代替神的工作，就會落入愁苦之中，得不著安息。其實，信心就是相信神所為你已經成就的工作；憑著信心宣告，耶穌在十字架上的工作已經成就。不但神的救贖計劃成了，也是在我們的身上成了。你曾作過這樣的宣告嗎？主的救恩已在我身上成了！主的醫治已在我身上成了！主的旨意已在我生命中成了！憑著信心宣告，就能進入主應許的豐富中，哈利路亞！

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你。因你賜下何等寶貴的救恩，我們能向仇敵宣告「成了！」你的救贖已經完成，求主聖靈親自運行，讓恩典在我們生命中像江河不斷湧流，不但滿足我們，更要滿足我們周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書4章1-2 節

「我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」

  信心必須與所聽見的道相調和；首先，信心的根基在於神的話語，不在於感覺。若只在於感覺，你早上起來，覺得事事都很妥當，心裡感覺主真是與我同在；若早上起來什麼都不對勁，感覺不好，就以為神不與你同在。若信心的根基建立在感覺，每天就上下搖動；信心也不是建立在環境，環境一改變，信心就垮了。信心乃是建立在神的話語上，因為祂的話語是永不動搖的根基，所以信心與神的話是不可分的。

 

  神的話必須憑著信心領受，否則就如白紙黑字。很多人讀聖經，也背聖經，但神的話一點不能帶給他力量，因為沒有用信心領受。李文斯頓在非洲傳福音時，面對吃人族並準備過河，他拼命迫切禱告：「主啊！求你給我印證。」然後他翻開聖經，讀到馬太福音28:20主的應許說：「看哪！我要與你們同在，直到世界的末了。」李文斯頓抓住這句話，向神大大祈求，他說：「主，既然你這樣應許，我就憑信心往前去。」

  同樣一句話，有些人讀了毫無感覺，有些人讀了成為信心的動力，關鍵在於是否憑信心領受。當我準備全時間服事時，神給我出埃及記8:25~27的經文，那裡清楚地說要離開埃及，往曠野的道路去。背景是摩西帶領以色列人離開埃及時，法老對摩西說：「你不必離開埃及，我讓你們在這裡敬拜你們的神」；摩西回答他：「神是要我們離開埃及往曠野去，在那裡事奉我們的神。」可能你覺得那只是歷史故事，但對我來說，那是神給我的信心根基。神的心意，是要我離開原本的工作，進入祂要我去服事的地方。

  神的話必須憑信心領受，信心的根基建立在神的話語上。信心必須與聽見的道相調和，如此能給整個信仰生活帶來極大動力。當你讀神的話語時，有用信心來調和嗎？今天就憑著信心來抓住神的應許吧！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你不但把話語賞賜給我們，你的聖靈更在我們裡面，帶給我們真正的信心。歡迎你在我們生命中工作，你的話語成為我們信心的動力，在每天生活中能靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書3章16 - 19節

「那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？　神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪，屍首倒在曠野的人嗎？又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢；豈不是向那些不信從的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」

　以色列人不能進入神的安息，主要原因在於他們不能信從。信從就是「相信並且順從」，兩者不可分；雅各書也說，信心若沒有行為就是死的。信心與行為像船的兩支槳，如果只用一支來划，船就不會走正，必會走歪；使用信心和行為兩支槳一起划的時候，船才能保持正確方向。雖很多人信耶穌，卻很少人真正願意順從聖靈帶領。我們對主的命令常只是聽聽算了，聽到牧師在台上說要十一奉獻，但我們常東想西想，很難在生命中來遵行。

　信心與行為是不可分的，當我們相信耶穌基督時，也需要順從祂的命令。其實十一奉獻在所有主的命令中，是最容易遵守的；傳福音不容易，彼此相愛，如果你真試過也不容易。只有十一奉獻在神所有命令當中，是最簡單的一條，若在最簡單的事上都不能順從，怎能說我們是跟隨主、愛主的人呢？

 

　另一方面，傳福音是神給我們的大使命；從新約聖經可看見，主離開世上時，清楚把這個使命給了我們。這使命不只給使徒，也給所有凡是信主的人，但我們聽見後，卻很少有真正的行動。在教會我們常追求自我滿足，忽略了神的心意是否得到滿足；我們常顧慮自己的需要是否有人關心，卻很少走出教會，關懷外面有需要的人群。當我們說相信主時，也必須在生活中順從主的命令。

　我們需要彼此相愛，這是主給的新命令。信徒有時連家人都愛不下去，更不要說愛其它弟兄姊妹了。我們要學習真正彼此相愛，彼得前書說「需要切實的彼此相愛」；不只是說說聽聽，而是願擺上生命的代價，真正去愛生活周圍的人，愛弟兄姊妹，甚至愛那些不愛我們、抵擋我們的人。求神幫助我們，祂的確賜下了應許之地，讓我們憑著信心，進入神為我們預備的應許之地吧！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是信實的真神。求主幫助我們，不但頭腦裡面相信，也在實際生活中，遵從你的話語。讓我們進入你的應許之地，從心裡得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！