希伯來書8章1-2節

「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」

　耶穌天天在父神面前為我們代求，主的代求在生活中何等寶貴。因為祂知道我們的需要，也明白父神的心意，所以才能按照父神的心，為我們有效地代求。

　多年前我帶教會青少年去優勝美地露營，車上帶了六個青少年，下坡路時我不斷踩剎車，還聞到焦味。好不容易回到營地，我想去檢查剎車，沒想到才一重新發車，所有剎車統統失靈，車一直往後退。後面就是懸崖，我心想：「主啊，求你救我！」忽然轟隆一聲巨響，車子停了下來，好不容易爬出車子，我往外一看，剛好那個斜坡有三棵樹，一棵在車子左邊，一棵在車子右邊，一棵在車子後面，整輛車剛好塞在三棵樹中間，真是奇景。我心裡充滿感謝，回去還作見證，有一位姊妹來找我說：「牧師，當你帶著青少年去優勝美地，神就感動我起來為你禱告。我不知道為什麼，但神要我為你持續禱告，一直禱告到神說夠了為止。」忽然間她禱告的重擔被卸下，她不知道為什麼，但神就是這樣感動她。那個時候就是我發生車禍的時候，哈利路亞，主自己提醒這位姊妹為我禱告。

　主是我們的代求者，祂也提醒周圍的人迫切為我們禱告。在極端危險時，神讓天使四圍安營保護我們。你可知道主正日夜為你代求嗎？你也許以為沒有人記念或關心你，以為自己周圍沒有保護；不要忘記耶穌基督是你的大祭司，你可以隨時來到施恩寶座前，放心交托，仰賴祂的幫助，主全能的膀臂就要托住你！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你在每天生活中，持續帶領保守我們，甚至在生活急難中，用全能的膀臂托住我們。你是日夜為我們代求的大祭司，願主的靈開啟我們的心，因著有位在天上的大祭司就歡喜快樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章26-28節

「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」

　舊約的祭司和律法，都預表了耶穌基督的工作。因為人本身不完全，祭司到神面前需要先自潔；但外表的潔淨只是一種象徵，無法真正潔淨人的內心。直等到耶穌基督降臨，祂是完全的救主，當祂在世上時，唯有祂能為我們成為無瑕疵的羔羊，也唯有祂能成為無罪的大祭司。

　我們真要感謝神，因為活在新約時代，不是舊約，否則要遵守多少禮儀？這些禮儀本身不能拯救，只是預指將來要成就的救恩─耶穌基督。舊約時代信徒極可憐，從未體驗過祭司與君王的國度被建立起來的歡喜快樂。我們活在新約時代，耶穌一次為我們的罪獻上自己，成為永遠的贖罪祭；一次獻上，永遠成就，在耶穌基督裡的人真是有福。

　首先，我們不必再像舊約的人宰殺獻祭，因耶穌已為我們成為逾越節的羔羊。常有人問：「舊約時代，大家都要遵行律法，為什麼到新約時代不必遵行了呢？為什麼有些律法要遵行，有些又不要呢？」舊約律法可分為三大類：第一是道德的律法，如十誡；第二是禮儀的律法，如獻祭與節期；第三是社會的律法，如對待貧窮人。道德的律法需要遵守，禮儀的律法在基督裡已完全，不必再獻祭，也不必再遵守節期；社會的律法，則隨著生活、風俗、民情改變。我們不是因在新約時代而廢掉律法，耶穌說：祂來乃是要成全律法；所以有些律法必須遵行，有些在耶穌基督裡已經成全。

　其次在新約時代，只要來到主面前承認自己的罪，立刻就可經歷自由釋放，這是在主裡享受的恩典。因為耶穌在十字架上已為我們成全救恩，擔當一切的罪孽重擔；你可以坦然無懼來到神面前，領受祂一切恩典。救恩的豐富就會臨到你身上，這是何等的福份，不是嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你在新約時代給我們何等恩典，讓我們可以坦然無懼來到你施恩寶座前。願主恩待我們，在每天生活中經歷你的信實豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章20-25節

「再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說：『主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。』既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」

    主能拯救我們，且是救到底的主。約翰福音第十三章講到，耶穌愛世間屬自己的人，就愛他們到底，這是何等寶貴。人世間再也找不到這樣愛到底的愛，是永遠不會灰心的愛。彼得雖然後來三次不認主，從人的角度講，應該永無翻身之日。但主仍然呼召他回轉到祂面前，耶穌死裡復活後，三次問彼得：你愛我比這些更深嗎？彼得雖軟弱跌倒，主還是一再給他機會，至終彼得在神面前重新站立起來。五旬節時他一講道三千人得救，後來講道又有五千人得救，成為神手中大能的器皿。保羅早期逼迫基督徒，甚至在往大馬色路上，他要抓基督徒；耶穌卻沒有放過他，在大馬色路上主就得著他。主愛我們到底，救我們也到底；你生命中也許覺得非常軟弱，好像不可能再回到神面前，不要灰心，單單仰望神。要記得衪愛你愛到底，救你也救到底！

　其次，衪長遠活著，替我們祈求。你可知道有一位大祭司，在天上寶座天天為你祈求？人的禱告常會軟弱，會灰心停止，但主為你的禱告永不停止。一位姊妹作見證，講到先生過去對她冷漠不關心，她為他禱告多年，看不見任何果效。有次我們再對她說要繼續為先生禱告，她說：「不必了，禱告有什麼用？」沒想到神忽然間將她先生扭轉過來，這麼多年禱告累積，神的應許至終成就；當她看見先生回轉完全改變時，何等歡喜快樂。求神幫助我們，持續仰望這位為我們信心創始成終的主耶穌基督！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但是愛我們到底的神，也是為我們持續禱告的神。將弟兄姊妹的需要和軟弱帶到你面前，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵一切欺騙攻擊，讓我們單單相信你、仰望你，領受你那愛我們到底的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章16-19節

「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。因為有給他作見證的說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了，就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到　神面前。」

　凡在基督耶穌裡的人，不再活在肉體的條例中。肉體的條例就是血緣關係，按照血緣關係我們與主是沒有分的，因為我們不是猶太人，不是神揀選的子民。不但如此，若按血緣關係，我們也無法事奉神；舊約每個祭司必須是利未子孫，必須是亞倫子孫。此外按照肉體的條例，舊約時代事奉神的人必須完全沒有瑕疪。祭司的身體不能有瑕疪，眼睛有毛病，像近視眼的都不合格；現在很多人戴眼鏡，他們都不能事奉神了。感謝主，來到新約時代，不再按照肉體的條例。凡在耶穌基督裡的，已從肉體的條例中釋放出來，在基督裡得到真正的自由；能夠坦然無懼，按照本相來到神的面前。

　既然主是按照無窮生命的大能作祭司，同樣在基督裡的人，也承襲了無窮生命的大能在我們裡面。無窮生命的大能，是神的生命在我們裡面，要帶來新的生命，將我們從必死的生命，改變成為永活的身體。這個世界要過去，肉體的生命要過去，但在基督裡，卻有永遠生命的盼望。哥林多後書第四章講到：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，但卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」

　基督裡的生命，是無窮的生命，從神而來的生命。而且這帶著能力的生命，能幫助我們在每天生活裡勝過環境，勝過仇敵在我們身上的攻擊。這生命也帶來新的生活，每天會有新的人際關係、新的愛、新的憐憫、新的力量在我們裡面。靠著這些新的恩典，我們能經歷神的豐富、應許和一切慈愛。感謝主，讓我們今天在基督裡面，得享這一切的恩典。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你不是按照肉體的條例，乃是按照無窮的大能。今天我們在你裡面，真的從肉體的條例中得到釋放，進入你生命的能力中；求你將這樣的生命大能，充滿在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書 7章11-15節

「從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？祭司的職任既已更改，律法也必須更改。因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。」

　舊約的職位及律法，其實不能使人完全；它們只預表耶穌的工作，並不能滿足人的心。所以第十一節才說，從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？這裡講「興起一位祭司」是指耶穌，可見光是外表的自居和職分，並不能拯救我們；只有主能在我們心靈深處，帶來真正的改變。很多人讀神的話語，只把它當成學問來讀，但字句是死的，只有聖靈能在我們心中，把基督的救恩帶到生命裡。

　有人說神的話像米，讀神的話像吃生米；把生米放在嘴裡咬，咬不爛，真把它吞下去，又很難消化。很多人的讀經生活就是這樣，嘗試想讀神的話，發現既讀不懂，也無法消化。我們讀聖經，需要求聖靈光照。有人說聖靈像電鍋，把生米煮成熟飯，你吃進去時，不但咬得爛，而且能消化。很多人讀經只是白紙黑字，怎麼讀都讀不懂，當聖靈一光照，才發現聖經裡充滿神的心意和力量。

　求神幫助我們，每次讀神的話語時，求聖靈來光照。向神禱告說，「主啊，讓我看見這段聖經裡你的心意是什麼。」不但向神這樣禱告，也求祂幫助，看見這段聖經在自己生活中，怎樣能帶來幫助。存這樣的態度來到神面前，讓聖靈光照，就會發現神的話語這樣寶貴，在每天生活中成為莫大的力量。不要讀經時只讀到字句，因為字句叫人自高自大；知識叫人死，唯有神的生命叫人活。在你裡面有耶穌基督的生命嗎？你讀神的話語時有聖靈光照嗎？願主幫助我們！

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的靈光照我們，當我們讀你的話語時，不只停留在字句，乃是進入靈的深處，在字句中看見你永恆的心意。願你親自祝福每位弟兄姊妹，每天在你話語中得著力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章7-10節

「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的。並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。」

    猶太人傳統中，一向看重摩西和亞倫，卻常因固守教義而忽略神的啟示，反而失去許多神那裡來的祝福。首先，他們失去了真正祝福；既然亞伯拉罕到麥基洗德那裡領受祝福，可見麥基洗德的祝福是大過亞伯拉罕的。猶太人的錯誤是，他們接受亞伯拉罕、亞倫的祝福，卻不接受耶穌基督的祝福，不接受按照麥基洗德等次作大祭司的祝福。這也是我們的軟弱，很容易領受人的祝福，卻忽略神真正的祝福。每次別人送我們禮物很高興，覺得是很好的祝福，但很少來到神面前，歡喜領受祂的祝福，反而存懷疑、苦澀的心。我們不主動尋求神的祝福，忽略真正能祝福我們的，不是人，乃是神。當年猶太人只領受人的祝福，忽略了耶穌的祝福；同樣，我們在生活中也容易歡迎人的工作，卻忽略神在我們身上的工作，以致於失去真正最大的福份。

　其次，我們也忽略這位永活的救主，只在必死的教條中尋找救恩，卻忽略救恩是從這位永活的救主而來。耶穌復活的那個早晨，有婦女前往墳墓找祂，忽然天使向她們顯現說，為什麼在墳墓裡找救主？耶穌不在這裡，祂已從死裡復活了。我們喜歡在墳墓中尋找救恩，卻不曉得主已復活了；祂是永活的救主，我們不需在死的教義傳統中尋找救恩、尋找救主。應當單單來到復活的主面前，唯有從祂那裡，我們能得著真正的救恩與滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開弟兄姊妹眼睛，不致於忽略生命中最大的救恩和祝福。讓我們不再從人的教義、傳統中尋找，單單仰望你。因為唯有在你那裡，能找到生命的祝福和永恆的救恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章4-6節

「你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。」

　這段經文講到亞伯拉罕是希伯來人最大的祖宗，乃是信心之父。他尚且將擄來的物當中上好的，取十分之一給麥基洗德，可見麥基洗德地位何等尊貴，比亞伯拉罕更崇高。作基督預表的麥基洗德，尚且如此尊貴，何況他所預表的基督，豈不比人間的大祭司亞倫更加尊貴？我們要留心這些受敬重的信心偉人，看他們怎樣尊敬、遵從主，他們的態度是我們的榜樣，也讓我們每天同樣來遵從耶穌基督。

　其次，我們也應當效法這些信心偉人樂意奉獻的榜樣。像亞伯拉罕，不但把十分之一給了麥基洗德，且是自動樂意地奉獻，揀選上好之物奉獻。這也教導我們在信仰生活中，當將最好的奉獻給神，也將十分之一奉獻給神。聖經教導我們，要作十分之一的奉獻，這個數字剛好不多不少，正好是生活所缺的那部分。很多人在十一奉獻上覺得很困難，怕萬一奉獻出去自己不夠用。但這正是信心的功課，當我們深深相信神這樣豐富，祂的話句句可靠、帶著能力，我們就憑信心抓住祂的應許。當我們憑信心奉獻十分之一，神就要敞開天上的府庫，傾倒祂的祝福在我們身上。

　你相信神的應許嗎？我常覺得神給的命令中，奉獻十分之一恐怕是最容易遵守的。其他命令，像要彼此相愛，要傳福音，有時也滿困難的。眾多命令中，只有十一奉獻這個命令最容易，只要你奉獻了十分之一，就已遵守神的誡命。最簡單的誡命，如果我們都不能遵守的話，怎能說我們愛神、順從神？求神幫助，若你覺得十分之一仍是困難，求祂親自給你力量信心，在生活中突破這個屬靈關口，勇往前行，就要看見神豐富的恩典在前面為你預備。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你透過亞伯拉罕讓我們看見那十分之一的榜樣。求你幫助我們，若奉獻十分之一是個困難，求你開我們心眼，看見你的豐富，憑著信心來跨越，我們就能看見你豐富恩典的臨到。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！