哥林多後書9章8-10節

「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：『他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。』那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。」

    我們的神乃是一位樂意賜下恩典的神，然而神所賜的恩典不見得像我們所想像的。一方面神要供應我們的需要，但另一方面神也是要我們吃自己勞碌所得來的。這兩者其實不會互相矛盾，在第10節説，神是賜下種子給那些撒種的人，神會賜下夠用的種子，但神要我們付上代價去撒種，然後祂會因我們撒種的勞力賜我們糧食吃。換句話說，我們的神不會讓我們不勞而獲的，祂要求我們先憑著信心付上代價，然後就賜福給我們。

    洛克菲勒是一個非常有名的美國富豪，他從小就要工作來支持他的母親，當時他每個禮拜的薪水只有一塊半，第一次他拿到薪水並交給母親時，他的母親把他抱在腿上對他說：「如果你能將十分之一奉獻給神，我的心就會更高興。」於是他就做了，後來他自己做見證，從那時起他都依然十分之一的奉獻。一塊半奉獻一毛五還容易，但當十一奉獻是一百萬時，就不是一件容易的事。桂格麥片(Quaker Oats)的創始人 Henry Crowell從小也是因為肺癆不能上學，當他聽到慕迪(Moody)講道時心裡受到激勵，他禱告説：「主，我不能夠成為一個傳道人，但我可以成為一個好的商人，如果祢能夠讓我賺錢，我就用這些錢來服侍你。」後來，他在Ohio買了一個廢棄的小工廠，他所賺的每一分錢他都奉獻十分之一。十年後，他的麥片就成了家喻戶曉的產品，但隨著他收入的增加，他的奉獻也開始增加，從百分之十一到後來奉獻百分之六十、七十他所有的收入，神的祝福也從不間斷。

    弟兄姐妹，不要以為奉獻是一種犧牲，神的祝福是遠遠超過你所能想像的，你相信那厚賜予眾人的神，今天也要施恩給你嗎？

與劉彤牧師同心禱告   

主，我感謝你，因為你是賜下諸般恩典的神，更是賜下豐富資源在我們手中。求主教導我們能夠做一個忠心的管家，在你所託付的財務上能夠擺上為你所使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書9章6-7節

「『少種的少收，多種的多收』，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難、不要勉強，因為捐得樂意的人是  神所喜愛的。」

   保羅說少種少收，多種多收，這是一般世界上栽種與收成的原則，保羅將此應用在金錢奉獻上。「奉獻」其實是個信心的功課，特別是在神所吩咐的「十一奉獻」上。在聖經中 神很清楚告訴我們，屬神的兒女要將收入的十分之一奉獻給神，一方面是要用在神的工作上，另一方面，則是神要問我們到底是看重神，還是看重金錢？是事奉主，還是事奉瑪門？十分之一，說起來不算多，但要奉獻起來也不算少。神是很幽默的，祂算得剛剛好十分之一，說起來不難，做起來也不簡單，這是神給我們在信心上的功課。 

   神向我們要求十分之一，對我們而言，並不是錢多錢少的問題，而是主權的問題。想想在神所有的誡命裡，就這一條命令最容易遵守。其他的誡命如：彼此相愛，傳主福音，想想都是蠻困難的，只有在十一奉獻上，是神所給我們最簡單並能夠遵守的誡命。如果在這件顯而易見的事上，我們都不能順從 神，那怎麼能夠說我們的心是愛主，順從主呢？ 十一奉獻，不但是神的命令，信心的功課，神更是應許賜下祝福。瑪拉基書上說「神要敞開天上的窗戶，傾福給你，甚至無處可容」；耶穌在路加福音中也說「神要用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流，倒在你的懷裡」；保羅在腓立比書中，特別提到「神必照祂榮耀的豐富在耶穌基督裡，使你所需用的都充足」。神的祝福遠超過我們所能想像的，我們是否願意順從祂的話，憑信心跨出這一步呢？

   奉獻不但是信心的功課，也應當甘心樂意。如果奉獻是為了退稅的收據，那你不可能得著滿足的喜樂；如果奉獻是為了叫別人看見，那奉獻袋傳來的時候，雖然你有奉獻，那你也不可能得著滿足的喜樂；甚至奉獻只是為換取神的祝福，同樣你也不可能得著滿足的快樂。奉獻必須是存著感恩的心，甘心樂意的把神所當得的歸給神，而當我們甘心樂意奉獻時，就能從神那裡得著充足的恩典。弟兄姐妹，你願意在這件事情上開始操練嗎？

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你使我能在金錢奉獻上成為你順命的兒女，「少種的少收，多種的多收」，願主加添給我信心，使我在屬靈的事上多種，也在生命中多收你的恩惠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書9章1-5節

「論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們，因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了，並且你們的熱心激動了許多人。但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當，免得我們在這事上誇獎你們的話落了空....。我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。」

保羅提醒哥林多教會，有樂意的心事奉是好的，但必須化為真實的行動，才能帶來果效。我們常只停留在「坐而言」的光景，忽略了「起而行」的實踐。大家可以坐下來討論如何彼此相愛，但若沒有任何行動，這些不過像鳴的鑼、響的鈸，不會帶來任何幫助。教會常講社會關懷，若不肯踏出家門之外，關懷就成為空談；教會也常強調合一，若光是指責別人，那麼怎能合一？

許多基督徒只停留在有樂意的心，卻從未真正將自己擺上。多少次神向你發出呼召，要親近、服事祂；年輕的時候你說：「雖然很樂意，不過我現在要讀書，不大方便。」畢業之後你說：「現在要立業成家，不大方便。」家庭安頓好之後你說：「主啊！我還是很樂意，不過現在有三個孩子要養，不大方便。」到了中年，玩股票又想創業，更是不方便；等到年老你說：「主啊！我很樂意，但身體真的不行了，實在不大方便。」這些藉口是否聽來十分熟悉？我們容許太多的不方便，攔阻樂意的心。其實神從來沒有說：「等你方便以後，再來跟從我吧！」神的命令永遠是現在，祂的同在也是；祂將樂意的心志給了你我，就當立刻回應。

弟兄姊妹，你是否願意倚靠從神而來的信心，為主興起，完成神在你心中的感動？甚至主的靈現在正感動你，在某些方面來事奉？無論你覺得自己多麼不配，是否願意憑著信心，順從主的呼召，擺上自己？

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是感動我們的主，我們裡面那樂意的心，就是從你而來。求聖靈再次感動我們，今天起有所行動，完成你所託付的職責，並歸一切榮耀給你。­感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！  

哥林多後書8章22-24節

「我們又打發一位兄弟同去，這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們，就更加熱心了。論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。所以你們務要在眾教會面前，顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。」

保羅提到事奉上的熱心，需要被試驗。聖經教導我們，唯有耶和華的熱心才能成就大事。這種熱心的試驗，乃是要從人的熱心中死去，而從神的熱心中活過來。

保羅多次經過這種熱心的試驗，他剛信主時也大發熱心，在大馬色到處傳講基督，向猶太人證明耶穌是基督。當時猶太人商議要殺他，按照保羅的熱心與本性，可能會認為只要擁有真理，千萬人都不怕。可是神不是如此開路，反而要他偷偷用繩子從城牆縋下去，逃開大馬色。這對年輕氣盛的保羅，面子受到極大打擊，所以他在哥林多後書11:30~33提到最軟弱的事，就是指逃跑這件事。後來到了耶路撒冷，他想為主工作，沒想到耶路撒冷教會卻不接納他。因為以前保羅常逼迫他們，如今要與他們同工，大家不知道他在想什麼，最好還是保持距離。

此外，保羅不太知道與人同工的原則，以致於又承受了失敗挫折。到耶路撒冷不久之後，本地有不信主的猶太人，看見他大有能力駁倒眾人，就想殺死他。保羅又得逃到大數，長達十年之久，聖經沒有說他在幹什麼，似乎人都忘記了他，好像連神也是。為何要讓他遭遇這些？戴德生在他的日記裡曾提到，若非那幾年的考驗，保羅青年人的幻想和熱忱怎能成熟？這就是熱心的考驗。

事奉主的道路上，若你正處在這些考驗中，應心存歡喜來領受。彼得前書5:9説：「因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難」，神至終要成全堅固，並賜下力量給我們。

與劉彤牧師同心禱告      

主，求你的靈此時觸摸因為依靠自己熱心，卻灰心失望的弟兄姊妹。求你的靈充滿澆灌，再次激勵他們，回轉到你面前，重新擁有從你而來的熱心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書8章16-21節

「多謝　神，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。我們還打發一位弟兄和他同去，這人在福音上得了眾教會的稱讚。不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託與我們的這捐貲送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。」

提多是充滿關懷與憐憫心腸的人，他不但顧念保羅的需要，也把哥林多教會對保羅的想念傳達給他。同時他也代表保羅去哥林多，勸勉當地教會，在當時交通不方便的情況，這是要付上代價的事，提多真是樂意走二里路的人。我們要效法提多，尤其幫助別人時，常會覺得多一事不如少一事，甚至還可能吃力不討好。第廿節保羅說「就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是」，其實保羅勸募這些錢不是為自己，但有人因此而批評論斷他們。但提多與保羅都明白，事奉是為了神，所以就能輕看人的批評論斷。因著他們的目標向著神，所以能夠持續神所託付給自己的工作。

在你的生活周圍，是否也有人需要幫助？有時一通電話就能帶給別人幫助與安慰，更何況是生活上實際的幫助。記得多年前在教會裝修的過程中，我們的承包商因為有一筆債務未償還，執照暫時被政府扣留。當建堂委員會聽見他的光景，知道他是主內的好弟兄，立刻就有一位弟兄開支票償還了他的債務，使執照被恢復過來。因著這樣的經驗，這位承包商的靈命再次被更新，經常參加聚會，與我們保持良好的關係。

弟兄姊妹，求主幫助我們，讓我們的愛心不只在口舌上，更要在實際的行動上。你願意成為這樣一個愛的導管嗎？求主幫助你，從今天就開始。


與劉彤牧師同心禱告 

主，求你讓我們學習提多，常去幫助別人。求主的愛常湧流在我們裡面，成為導管，使身旁周圍的人能夠得著幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書8章10-15節

「…因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」

保羅一直向哥林多教會說明慈惠工作的重要，這個教會一直很蒙福，不但在屬靈恩賜上，也在物質需用上。所以保羅在此教導，要去補別人的不足，這是一種均平的原則。這個原則不是由任何組織或制度規定，而是由聖靈在信徒心中感動，意即出於內心自願。

聖靈除了清楚知道每個人的需要，也會感動教會弟兄姊妹，無論在禱告、精神、或物質上，滿足別人的需要。事實上，在教會若有一個沒被滿足的需要，就是因為有一個沒順從聖靈感動的漏洞；換句話說，有人漏接了。一方面是我們對聖靈的感動不夠敏銳，另一方面也是因為缺乏教導，以致於弟兄姊妹不熟悉聖經所說、神家庭當中的生活原則。

羅倫康寧漢在「神的冒險家」這本書中提到，他們在訓練中心的學生，每次開學前都會把自己學費上的缺乏，帶到神面前並等候；神的靈就會工作，讓大家彼此幫補。有位老師神的靈感動他，給另外一位老師一百元；他心中覺得奇怪，因為通常是把錢給學生。沒想到那位老師興奮地說：「感謝主！神感動我給一百元給某位學生，但我手中根本沒這筆錢，不知道該怎麼辦。原來神要透過你來供應我，再去供應那位學生。」相信此見證也可以發生在你我每天生活中，當你願意開始操練信心，就會發現基督徒生活不再枯燥，而是充滿驚喜。因為你會發現，神是真實地在工作運行！

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜給弟兄姊妹信心生活的心志，憑著信心向你祈求，也相信你必供應。當他們以憑信心的行動去給予時，你的愛就湧流在眾弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書8章6-9節

「因此我勸提多，即然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上，也格外顯出滿足來。我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」

約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。」此處顯明神的愛，不是說說就算了，也不是只給禮物，供應我們需要而已；神愛世人到一個地步，樂意將自已的愛子賜下。愛是件甜美的事，但同時也挺麻煩的；因為真正去愛的時候，就必須付出自已，也無法強求結果。神如此愛我們，因此差遣愛子耶穌，成為人的樣式；使祂站立在人的地位上，代替你我承受神對罪惡的刑罰，使人與神重新和好，享受祂一切的恩典。

耶穌基督願意成為貧窮，好叫你我因著祂成為富足；祂成為最卑微的人，乃是要品嘗人世間的痛苦。祂在地上工作時，充滿權柄能力，許多人都跟從祂；飢餓的人希望得飽足，有病的人希望得醫治，心靈破碎的人希望得安慰。許多人跟從祂，是為滿足自已的需要；但耶穌沒有責備他們，反而以憐憫對待。因祂知道祂來，就是要叫人從自我中心、罪惡中得到釋放。祂願意走上十字架的道路，代替世人承受神對罪惡的刑罰，使得神與人之間本來斷絕的關係，得以重新恢復。

今天你我可直接來到神面前，領受祂的生命。這生命在我們裡面，能勝過罪惡、自我中心，也成為喜樂的泉源。對信主的人而言，我們需要問自己：別人是否能從我們身上，看見從神而來捨己付出的愛？讓神幫助你我，不要空講愛；效法耶穌捨己的愛，趁現在好好服事神、弟兄姊妹及周圍的人群吧！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你先愛了我們，為我們成為貧窮，好叫我們在你裡面成為富足。求主再次用捨己的愛充滿我們，走出自我的圈子，去幫助有需要的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！