希伯來書8章10節

「主又說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。』」

　新約與舊約的主要區別，乃在舊約是從外面來的誡命，新約是發自內心的感動。法版上的誡命寫得很清楚：你不可姦淫、不可偷盜，不可作假見證陷害人，要守安息日，當孝敬父母…。當我們想試試看能否遵行，嘗試時發現太難，就想下次再試，看會不會容易點，結果卻還是一樣。舊約的十誡刻在固定靜止的石頭上，新約卻有生動活潑的動力，從心裡不斷湧流出來，這就是耶穌所說的活水江河。

　不少父母曾告訴我，自己年輕的女兒在家從不做家事，直到哪天她請了一個男孩到家裡作客，居然大清早就起床，開始打掃每個角落，擦拭每樣傢俱。這發自內心的動力，就是愛，讓她一點不以為累，工作起來很輕鬆，有衝動要把一切弄乾淨。這樣的事奉才是討神喜悅的，如果你只為遵守誡命而做事，就破壞了與神的關係。舊約時代因是律法不得不做，到新約時代卻是因為有愛的動力在我們裡面，自然而然遵守神的話，也感覺遵行的過程是這樣輕省，充滿恩典。律法所做的常會破壞彼此的關係，當我們發自內心為愛而做，就能使自己與神的關係重新恢復。

　神在新約時代給我們的，不是新的道德法則，而是心靈呼求的答案。當我們呼求：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈」時，神就回答：「是的。」祂賜給我們新的心，將祂的靈重新放在我們裡面；我們不必再靠自己的力量努力遵行，而是有嶄新的動力、正直的靈在我們裡面。當我們順從神的靈引導，祂就要帶領我們進入那豐盛之地。

　一旦你明白新約的寶貴，就不願再活在舊約時律法的捆綁中。你要進入與基督愛的關係裡，成為每天生活的動力；若你尚未感覺到這樣的動力，應回轉到神面前，求祂的靈重新充滿你，在你裡面工作、運行。讓基督的愛再次感召你，好叫你全然回轉到神面前。

與劉彤牧師同心禱告

主，再次求你把愛的觸摸放在我們裡面，若過去我們生命中遵行你的律法是苦澀的，求你扭轉我們的腳步，進入與你愛的關係裡，能活出合神心意的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書8章6-9節

「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約若沒有瑕疪，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。』這是主說的。」

　這裡説前約是有瑕疵的，為什麼舊約有瑕疵呢？因為神的百姓並沒有恆心遵守主的約，舊約的以色列百姓在神引導中常偏行己路，任意妄為。他們出埃及時，甚至用神所賜的恩典，製造金牛犢代替真神。以色列人在埃及作奴隸，一無所有，當神將他們從埃及地拯救出來時，奇妙的事發生了。埃及人盼望以色列人離開，就將各樣金器、銀器給了他們，所以當以色列人離開埃及，是唱著「哈利路亞，讚美神」離開的。他們滿有神的恩典，充滿神的豐富，在曠野時卻用神給的金器、銀器，打造了一個金牛犢來拜，説這個神才是真正領他們出埃及的神，真是何等可惜。神賜給他們各樣恩典，他們卻用神的恩典取代了神。

　今天我們的光景又是如何？看見神所賜各樣的恩典，卻常用恩典取代神在我們心中的地位。也許我們沒有造金牛犢來拜，但內心卻有許多偶像，沒有辦法全心全意跟隨神。求神憐憫，進入新約時代，求祂再來潔淨我們的心，全然重新獻上在神面前。

　雖然前約有瑕疵，不表示神不理會祂的百姓。儘管以色列百姓悖逆，神仍用手親自拉著他們往前走，祂永遠不會放棄。神是牧者，懂得乳養、懷抱小羊；羊群很容易走迷路、受驚嚇，雖然我們像羊群喜歡偏行己路，神卻將我們的罪孽歸在耶穌身上，又在每天生活中懷抱、乳養我們。實在要為神恆久忍耐又有恩慈的愛來感恩，就讓我們來到神面前單單仰望祂、倚靠祂。若前約有瑕疵，神還這樣恩待，更何況在新約時代，祂的恩典豈不是更豐富嗎？ 

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，看見你向我們的恩典何等豐富、何等浩大！每天生活裡你成為我們的牧者，親自引導，求主現在就成為我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書8章3-5節

「凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙　神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』」

    舊約時代神要摩西建造帳幕，祂清楚告訴摩西要「按照山上的樣式」，這是非常重要的原則。出埃及記後半段記載摩西建造會幕各樣的事情，你經常會讀到「乃是按照山上的樣式」，可見摩西是十分順從的人。

　按照山上的樣式，乃是指要按照神在我們心中啟示的方式跟隨祂，這有兩個原則：首先，事奉神的人，一定要先來親近祂。神在山上向摩西顯現，是當摩西禁食四十晝夜親近神之後，神才向他顯示建造會幕的樣式。當你親近神，才能明白祂的心意，也才能明白神在你生活中的啟示。特別現今的環境，我們生活太過忙碌，當我們來到神面前，就像青少年來到父母面前一樣，只有一句：嗨、bye，神想向我們說些話都不大可能。

    如果想從神那裡領受啟示引導，必須先安靜下來，來到祂面前。以前曾流行過三度空間的圖畫，如果你隨便看看，看不見上面有什麼；只有當你靠近，定睛看那圖畫時，會忽然發現裡面何等豐富。靠近主也是如此，我們必須靠近圖畫，看得夠久、停留得夠久，就發現看見了豐富。同樣，你需要來到神面前，靠近得夠久，就會從祂那裡領受啟示、領受恩典。

    其次，事奉神的人，一定要順服祂的啟示。若看見神向我們顯明祂的樣式和心意，神要求我們就要來順從祂。一個事奉神的人，不是做成自己想做的事，而是做成神想做的事，這非常重要。在教會常看到很多人做自己想做的事，千方百計推展自己想做的工作，卻忽略了到底神要我們做什麼。以致於我們做的工作，常是人的作為，不是神的作為；我們為神而作，卻很少經歷被神所用。求神憐憫我們，若我們的事奉是出於人，現在就回轉到祂面前，按照山上的樣式來做吧！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，你再次提醒我們，要按照山上的樣式來建造。求神幫助我們在每天生活中親近你，倚靠你並且順從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書8章1-2節

「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」

　耶穌天天在父神面前為我們代求，主的代求在生活中何等寶貴。因為祂知道我們的需要，也明白父神的心意，所以才能按照父神的心，為我們有效地代求。

　多年前我帶教會青少年去優勝美地露營，車上帶了六個青少年，下坡路時我不斷踩剎車，還聞到焦味。好不容易回到營地，我想去檢查剎車，沒想到才一重新發車，所有剎車統統失靈，車一直往後退。後面就是懸崖，我心想：「主啊，求你救我！」忽然轟隆一聲巨響，車子停了下來，好不容易爬出車子，我往外一看，剛好那個斜坡有三棵樹，一棵在車子左邊，一棵在車子右邊，一棵在車子後面，整輛車剛好塞在三棵樹中間，真是奇景。我心裡充滿感謝，回去還作見證，有一位姊妹來找我說：「牧師，當你帶著青少年去優勝美地，神就感動我起來為你禱告。我不知道為什麼，但神要我為你持續禱告，一直禱告到神說夠了為止。」忽然間她禱告的重擔被卸下，她不知道為什麼，但神就是這樣感動她。那個時候就是我發生車禍的時候，哈利路亞，主自己提醒這位姊妹為我禱告。

　主是我們的代求者，祂也提醒周圍的人迫切為我們禱告。在極端危險時，神讓天使四圍安營保護我們。你可知道主正日夜為你代求嗎？你也許以為沒有人記念或關心你，以為自己周圍沒有保護；不要忘記耶穌基督是你的大祭司，你可以隨時來到施恩寶座前，放心交托，仰賴祂的幫助，主全能的膀臂就要托住你！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你在每天生活中，持續帶領保守我們，甚至在生活急難中，用全能的膀臂托住我們。你是日夜為我們代求的大祭司，願主的靈開啟我們的心，因著有位在天上的大祭司就歡喜快樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章26-28節

「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」

　舊約的祭司和律法，都預表了耶穌基督的工作。因為人本身不完全，祭司到神面前需要先自潔；但外表的潔淨只是一種象徵，無法真正潔淨人的內心。直等到耶穌基督降臨，祂是完全的救主，當祂在世上時，唯有祂能為我們成為無瑕疵的羔羊，也唯有祂能成為無罪的大祭司。

　我們真要感謝神，因為活在新約時代，不是舊約，否則要遵守多少禮儀？這些禮儀本身不能拯救，只是預指將來要成就的救恩─耶穌基督。舊約時代信徒極可憐，從未體驗過祭司與君王的國度被建立起來的歡喜快樂。我們活在新約時代，耶穌一次為我們的罪獻上自己，成為永遠的贖罪祭；一次獻上，永遠成就，在耶穌基督裡的人真是有福。

　首先，我們不必再像舊約的人宰殺獻祭，因耶穌已為我們成為逾越節的羔羊。常有人問：「舊約時代，大家都要遵行律法，為什麼到新約時代不必遵行了呢？為什麼有些律法要遵行，有些又不要呢？」舊約律法可分為三大類：第一是道德的律法，如十誡；第二是禮儀的律法，如獻祭與節期；第三是社會的律法，如對待貧窮人。道德的律法需要遵守，禮儀的律法在基督裡已完全，不必再獻祭，也不必再遵守節期；社會的律法，則隨著生活、風俗、民情改變。我們不是因在新約時代而廢掉律法，耶穌說：祂來乃是要成全律法；所以有些律法必須遵行，有些在耶穌基督裡已經成全。

　其次在新約時代，只要來到主面前承認自己的罪，立刻就可經歷自由釋放，這是在主裡享受的恩典。因為耶穌在十字架上已為我們成全救恩，擔當一切的罪孽重擔；你可以坦然無懼來到神面前，領受祂一切恩典。救恩的豐富就會臨到你身上，這是何等的福份，不是嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你在新約時代給我們何等恩典，讓我們可以坦然無懼來到你施恩寶座前。願主恩待我們，在每天生活中經歷你的信實豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章20-25節

「再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說：『主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。』既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」

    主能拯救我們，且是救到底的主。約翰福音第十三章講到，耶穌愛世間屬自己的人，就愛他們到底，這是何等寶貴。人世間再也找不到這樣愛到底的愛，是永遠不會灰心的愛。彼得雖然後來三次不認主，從人的角度講，應該永無翻身之日。但主仍然呼召他回轉到祂面前，耶穌死裡復活後，三次問彼得：你愛我比這些更深嗎？彼得雖軟弱跌倒，主還是一再給他機會，至終彼得在神面前重新站立起來。五旬節時他一講道三千人得救，後來講道又有五千人得救，成為神手中大能的器皿。保羅早期逼迫基督徒，甚至在往大馬色路上，他要抓基督徒；耶穌卻沒有放過他，在大馬色路上主就得著他。主愛我們到底，救我們也到底；你生命中也許覺得非常軟弱，好像不可能再回到神面前，不要灰心，單單仰望神。要記得衪愛你愛到底，救你也救到底！

　其次，衪長遠活著，替我們祈求。你可知道有一位大祭司，在天上寶座天天為你祈求？人的禱告常會軟弱，會灰心停止，但主為你的禱告永不停止。一位姊妹作見證，講到先生過去對她冷漠不關心，她為他禱告多年，看不見任何果效。有次我們再對她說要繼續為先生禱告，她說：「不必了，禱告有什麼用？」沒想到神忽然間將她先生扭轉過來，這麼多年禱告累積，神的應許至終成就；當她看見先生回轉完全改變時，何等歡喜快樂。求神幫助我們，持續仰望這位為我們信心創始成終的主耶穌基督！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但是愛我們到底的神，也是為我們持續禱告的神。將弟兄姊妹的需要和軟弱帶到你面前，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵一切欺騙攻擊，讓我們單單相信你、仰望你，領受你那愛我們到底的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書7章16-19節

「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。因為有給他作見證的說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了，就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到　神面前。」

　凡在基督耶穌裡的人，不再活在肉體的條例中。肉體的條例就是血緣關係，按照血緣關係我們與主是沒有分的，因為我們不是猶太人，不是神揀選的子民。不但如此，若按血緣關係，我們也無法事奉神；舊約每個祭司必須是利未子孫，必須是亞倫子孫。此外按照肉體的條例，舊約時代事奉神的人必須完全沒有瑕疪。祭司的身體不能有瑕疪，眼睛有毛病，像近視眼的都不合格；現在很多人戴眼鏡，他們都不能事奉神了。感謝主，來到新約時代，不再按照肉體的條例。凡在耶穌基督裡的，已從肉體的條例中釋放出來，在基督裡得到真正的自由；能夠坦然無懼，按照本相來到神的面前。

　既然主是按照無窮生命的大能作祭司，同樣在基督裡的人，也承襲了無窮生命的大能在我們裡面。無窮生命的大能，是神的生命在我們裡面，要帶來新的生命，將我們從必死的生命，改變成為永活的身體。這個世界要過去，肉體的生命要過去，但在基督裡，卻有永遠生命的盼望。哥林多後書第四章講到：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，但卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」

　基督裡的生命，是無窮的生命，從神而來的生命。而且這帶著能力的生命，能幫助我們在每天生活裡勝過環境，勝過仇敵在我們身上的攻擊。這生命也帶來新的生活，每天會有新的人際關係、新的愛、新的憐憫、新的力量在我們裡面。靠著這些新的恩典，我們能經歷神的豐富、應許和一切慈愛。感謝主，讓我們今天在基督裡面，得享這一切的恩典。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你不是按照肉體的條例，乃是按照無窮的大能。今天我們在你裡面，真的從肉體的條例中得到釋放，進入你生命的能力中；求你將這樣的生命大能，充滿在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！