希伯來書2 章16-18節

「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在　神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」

　人的地位比天使更尊貴，因為神沒有在天使墮落時為他們預備救恩，卻如此愛祂所造的人，創世之初就為其預備完美的救贖。為此，耶穌降生在地上，成為我們的挽回祭，經歷了人世間的痛苦與軟弱。主並非一降世就以救主的姿態出現，而是以嬰孩的樣式降生在馬槽；祂樂意經過人間一切成長的痛苦，為要與我們認同，祂必須經歷我們所經歷的，才能搭救我們勝過一切試探。如何在每天生活中勝過試探？主與我們同在的生命，是能勝過試探的生命；當你接受耶穌基督作個人救主時，主已把得勝的權柄賞賜給你，要運用權柄抵擋魔鬼一切的工作。

　每天早上起來，學習奉主名來讚美神，奉主名來捆綁魔鬼在你身上的作為，不要只是被動地等魔鬼攻擊。就像感冒，有人感冒是真的感冒，也有人感冒是因別人感冒。特別在家裡，當你看見孩子感冒，再來伴侶感冒，你心想「下一個大概就是我。」所以你每天已預備要感冒，感冒一來，你立刻病倒。所以不要每天坐等仇敵來，那樣仇敵一來你就倒下；要每天奉主名，捆綁魔鬼在你身上的作為。當你遇到交通阻塞，不要容許你的心無緣無故煩躁，要奉主名捆綁使你煩躁的靈；當你遇到不公平的待遇，不要任憑你的心怨恨，要奉主名捆綁使你怨恨的靈，免得你心懷不平以至作惡。　

　我們面對的爭戰，不是屬肉體的爭戰，乃是一場屬靈的爭戰，而爭戰得勝的關鍵，在於我們對神恩典的認識，及對神權柄的運用。勝過世界的惟一方法，就是主動積極走上主的道路，當你這麼做時，仇敵就無法向你挑戰，無法勝過你。當我們走上主的道路，就能勝過仇敵在我們生命中的攻擊與攪擾。你活在試探的環境中嗎？要來到主前，天天倚靠祂，向仇敵誇勝，天天讚美主；當你高舉主的寶座時，仇敵就要逃跑了。　

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你將得勝的權柄賞賜給我們。求主教導我們明白，你在我們身上的恩典，也懂得運用你給我們的權柄，在每天生活中，向仇敵誇勝，斥責仇敵的工作，勝過仇敵在我們身上一切的試探。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！  

希伯來書2章14-15節

「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」

　人常因為懼怕，而成為魔鬼撒但的奴僕，懼怕是轄制我們生活行為最主要的原因。因人常活在懼怕中，以致於與神和與人的關係斷絕了。耶穌基督來，就是要將我們從懼怕中釋放，祂在十字架上為我們死，且從死裡復活，要在我們生命中帶來釋放的喜樂。

    主的每個名字都是應許，讓我們從懼怕中得到自由。主的名字叫奇妙策士，要將我們從對未知前途的恐懼中釋放，並將未知的將來交託在祂手中。耶穌呼召西門時，對他說：你不要再叫西門了，你的名字要叫彼得；本來西門的意思是蘆葦，隨風搖動，但主看見他一生的道路，叫他彼得，要成為磐石，主在他身上是有計畫的。

　其次，主的名字是全能的神，要將我們從黑暗權勢的恐懼中釋放。當我們生活在罪惡轄制中，覺得自己何等無能，心中充滿恐懼，或在各樣不好的習慣捆綁中，無能為力。但主的名字是全能的神，在祂沒有難成的事，祂能將我們從黑暗權勢的捆綁中釋放出來，得到真正的自由。當你投靠祂，祂就能成為你的力量和幫助。

　第三，主的名字是永在的父，要讓我們從生活的重擔、憂慮、恐懼中得到釋放。因為祂是我們的父親，既是父親，就是我們的保護者和供應者，也是管教我們的。

    第四，主的名字是和平的君王，要將我們從死亡的恐懼中釋放。祂是真正的平安，因為祂不但賜下平安，祂自己就是平安；當祂住在我們裡面， 就要將真實的平安帶進我們內心。你生活中常被懼怕綑綁嗎？耶穌基督就是那偉大的釋放者，祂要讓你從一切恐懼中得到釋放。

與劉彤牧師同心禱告

主，為著心中被恐懼轄制，被黑暗陰影轄制的弟兄姊妹禱告，奉主耶穌得勝的名斷開一切懼怕的轄制，願你的恩典臨到，讓他們享受在基督裡的自由及喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書 2章11-13節

「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以他稱他們為弟兄，也不以為恥，說：『我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你。』又說：『我要倚賴他。』又說：『看哪，我與　神所給我的兒女。』」

    聖潔不是頭上有個光圈，而是要讓生活像耶穌基督。生命能夠成為聖潔，不是因為自己的努力，乃是在神面前倚靠祂來生活。人無論怎樣努力，都達不到神聖潔的標準；我們成聖，乃是因為那使我們成為聖潔的耶穌基督，及所承受從神來的生命。所以人的成聖，一定從認識神的聖潔開始；一個人如果不認識神的聖潔，就會落入自以為聖潔的地步，看不見自己的黑暗。黑暗中的人看見光明的時候，才會發現自己過去何等黑暗，也才會重新回到神面前來尋求光明。

    愛德華米勒牧師的父親也是牧師，他在阿根廷復興時，牧養一間很小的教會。當他聽見大復興開始，有個佈道家佈道時，成千上萬人去參加。他十分好奇，就和幾個牧師去看那個牧師到底在作什麼。他們比較早到達會場，到處看有什麼機關可以讓人流淚悔改；因為阿根廷多年來，從沒有人悔改，教會非常荒涼。那天他們坐在第一排，要看講員到底有何花招；那位講員講道時非常平常，他講到耶穌基督為罪人而死，呼召哪些人認為有罪的，要到主面前求寶血洗淨。愛德華米勒的父親聽見這個呼召，開始流著淚往前走去，其他兩位牧師拉著他說：「這個呼召不是對你的，是對罪人的呼召，你是牧師。」沒想到他眼淚流下來，說：「這個呼召是對我的，因為我就是罪人」。

　當一個人認識神的聖潔，他就要來到神面前求憐憫，悔改歸向祂。如果我們不來到神面前，就不認識自己有罪，還以為自己挺了不起的。當我們來到神面前，看見聖潔的神，才會明白自己何等需要救恩。不但在得救時需要耶穌的救恩，每天生活中也需要回到神面前，求主的寶血潔淨，赦免的恩典就臨到我們。你渴望像耶穌基督嗎？你需要一次次認識這位聖潔的神，歡迎祂來工作；因為使你成聖的，不是你自己，唯有主耶穌基督。

與劉彤牧師同心禱告

主，歡迎聖靈再次光照我們，讓我們看見自己裡面的黑暗與罪惡。讓我們回轉到你面前，尋求你的恩典，讓你赦罪的恩典藉著認罪，臨到我們，帶給我們真實的平安與喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書 2章9-10節

「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，（或作惟獨見耶穌暫時比天使小），因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著　神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。」

    為什麼這裡說耶穌比天使微小一點呢？其實小字有說「暫時」，當耶穌道成肉身取了奴僕形象，成為人的樣式來到人間，祂甚至降卑到一個地步，比天使更加微小，為要認同人類經歷的一切痛苦。但當主從死裡復活，神將祂升入高天，坐在萬有的寶座上，祂是萬有主宰，那時天使都要敬拜祂。

    這裡有兩方面的真理：第一，主的受苦要帶我們進入神的榮耀裡。雖然我們是不配的罪人，但是因耶穌基督的救恩，因著祂死裡復活，就成為信的人一個初熟的果子。如果第一個果子是甜的，後來的果子也就是甜的；如果第一個果子是酸的，後來的果子也就是酸的。耶穌基督為我們成為初熟的果子，為我們從死裡復活、勝過罪惡的權勢；同樣在祂裡面，我們也有這樣的權柄，來勝過一切罪惡黑暗的權勢。這是為什麼主為我們受苦，是帶我們進入榮耀裡面；因為祂自己受苦進入榮耀，所以凡信耶穌的人，能與祂一同進入榮耀裡。

 

    其次，我們得以進入榮耀裡，也使主的工作得以完全。耶穌基督的救恩不需要我們增加或減少什麼，因為主在十字架上臨終時祂說「成了！」，表示這一切工作已經完成了。在神永恆的計劃中，包含每位相信主的弟兄姊妹，藉著我們的相信、成聖與得救，進入祂的榮耀，這是神永恆的計劃的一部分。從父神的角度，救恩只有當我們領受恩典之後才算完全；主為我們成就的救恩，差聖靈進入我們心中來成全救恩，這在神永恆的計劃裡，是整個救恩的一部分。本來主自己可以完成的，但祂願意藉著我們接受祂的恩典，能成就祂永恆的計劃。

    我們來到神面前，就像小孩玩遊戲一樣。父親準備好了一切，就等小孩臨門一腳，一踢父親就說「成就了！得勝了！」同樣，神已為我們預備好一切恩典，只要我們心一接受，整個救贖計劃就將要完成，求神讓我們來信靠祂。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你的救恩是這樣寶貴，我們為這恩典感謝你。也讓我們順服，在每天生活中配合你的心意，成全你的救恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書2章5-8節

「我們所說將來的世界，　神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說：『人算什麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。』既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。」

　這裡講到「你叫他比天使微小一點」，「小」是指暫時，因為耶穌基督的工作，那個時刻還沒有完成；一旦完成了，天使就成為信徒服役的靈。我們在神面前的地位何等尊貴，雖是渺小的，但思想自己在神面前，真像詩篇作者所説：我們算什麼，你竟顧念我們？可是人卻常自以為了不起，以為應得到神一切恩典，有時神延遲不聽我們禱告，還會生氣。但若不是因神的憐憫和恩典，我們如今豈能站立在祂面前？

　以前我住在美東時，常帶朋友去紐約世貿大樓參觀。當我們站在第一百零七層樓，從上往下看，發現本來在地上很大的卡車，從上面看不過像火柴盒；何況從全能的造物主眼中來看，我們是何等不配，何等渺小。難怪聖經稱雅各「你這隻蟲」，大衛在詩篇裡常自稱「我不如死狗」；當我們來到神面前，看見自己的本相時，真的要謙卑下來。聖經説神揀選軟弱的，叫那些強壯的羞愧；揀選貧窮的，叫那些富足的羞愧。但事實上，這世界真有強壯的人嗎？其實沒有，只有一些自以為強壯的人罷了。

　當我們認識到自己何等渺小軟弱，神竟如此樂意顧念我們，內心就不得不向神感恩。一旦你明白神在你我身上的恩典，就不能不存著感恩回到祂面前。神不但恩待我們、救贖我們，更提升我們成為祂的兒女，甚至讓天使成為我們服役的靈。這是何等的特權和恩典，讓我們向神獻上感恩。

與劉彤牧師同心禱告    

主，感謝你，因你在我們身上的恩典何等浩大，讓我們成為你的兒女，在生活裡經歷天使的幫助與保護。為此獻上感謝，也讓我們每天倚靠祢而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！ 

希伯來書 2章3-4節

「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」

　這兩節經文，提到救恩如何臨到我們。首先，是主自己的宣告。主在地上時不斷傳講神國的福音，並醫治病人，說神的國近了，應當悔改。耶穌在地上的日子，藉著道成肉身向我們顯明神的救恩；道既然成了肉身，為我們死在十字架上，勝過一切陰間死亡的權柄，從死裡復活向我們顯明了救恩的完全。救恩是主親自宣講出來，並在我們生命中顯明出來的。

　其次，是聽見的人給我們證實，也就是門徒，跟過耶穌的人。約翰一書清楚講到，這個救恩是我們親眼見過、親耳聽過、親手摸過的。救恩不是忽然從天上掉下來的，乃是確實曾在歷史上發生過，由聽見的人、跟過耶穌的人，親自向我們證實。

　第三，是藉著神蹟奇事印證出來。馬可福音十六章講到，神就與我們同工，並且藉著神蹟奇事來印證所傳的道。我們不但傳講神國的道理，更藉著神蹟奇事印證所傳講的道是真實的。好讓世界上的人看見這一切，能歸榮耀給神，他們的心也能回轉歸向神。

　第四，神賜下聖靈的恩賜在我們中間。神蹟奇事沒有停留在使徒行傳，現今的時代裡，神也賜給每位信徒聖靈的恩賜。當我們運用聖靈的恩賜時，神蹟奇事要透過我們發生，不要忽略神所給的各樣恩典。神賜給我們百般的恩賜，要用信心來領受，憑勇敢的心，在每天生活中將恩賜釋放出來，好叫神的名藉著我們得到最大榮耀。

　希伯來書的作者說，我們領受的恩典這樣大。如此浩大的救恩，從主自己開始宣告，使徒們給我們證實，神蹟奇事不斷印證，神也賜下聖靈與我們同在，給我們各樣恩賜能把救恩傳揚出去。求主幫助，開我們眼睛，看見所領受的救恩這樣豐富，讓我們興起與神同工，竭力擴展神國。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你賜給我們的救恩何等浩大，求你讓我們不要輕忽這樣的救恩。當救恩傳承到我們身上時，讓我們為你的國度興起，讓你的救恩藉著我們傳揚出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書2章1-2節

「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。」

　神的話是確定的，不是似是而非的；祂的話一出不徒然返回，句句帶著能力，所以我們應當「鄭重所聽見的道理」。所聽見的道，特別針對耶穌帶來的救恩而言；聖經提到耶穌乃是神的兒子，不只是歷史上的一個人物。很多人喜歡在神學裡討論所謂「歷史上的耶穌」，批判分析聖經，說某些是早期寫的，某些是後來加上去的，想用各樣分析，說明耶穌基督不過是一個人。但事實上，聖經清楚確切地說，耶穌不但是完全的人，也是完全的神。耶穌從死裡復活，證明祂果然是神的兒子，這件事不但記載在聖經裡，甚至猶太歷史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的書中也說明了這件事。他特別提到，耶穌的門徒宣告說，耶穌從死裡復活了；不但這樣宣告，空的墳墓更證實了耶穌基督的復活。你若到耶路撒冷，一定會去看耶穌的墳墓；主的死裡復活，證明了祂是神的兒子，聖經如此確切告訴我們，就應當如此確切來相信。

　其次，耶穌也是唯一的道路、真理、生命。很多人嘗試用別的方式來尋求神，有些想用道德重整，有些想用教育改革，有些想靠著善行。但人的罪若得不到解決，沒有辦法來到這位聖潔的神面前；這就是為什麼耶穌必須降生在世界，為我們被釘在十字架上，為我們而死；祂必須在十字架上，承受神對罪惡的刑罰。當主在十字架上承受罪惡的刑罰，我們就能從罪的捆綁中得到釋放。主也必須從死裡復活，因為當祂死裡復活，就證實祂的確勝過死亡與陰間的權柄。這不但是真理，更是每天可以運用的力量，耶穌今天就要成為你我的道路、真理、生命。這絕不是似是而非的道理，我們讀神的話應當謹慎，憑信心來領受，祂的真理就能叫我們得到自由。

與劉彤牧師同心禱告 

主，感謝你，因你的話語安定在天。我們讀你的話時，讓它成為我們信心的根基及動力，讓我們遵從你。你乃是我們的道路、真理、生命，我們每天與你同行，你就要成為我們的力量和幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！