希伯來書1章10-12節

「又說：『主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。』」

　世界和世上的萬物都要改變，惟有主永不改變。摩西在詩篇九十篇裡，用許多事形容人生命的有限短暫，他說生命中的一切像已過的昨日；當我們想到昨天，就想到已經都過去了。人會誇耀自己的豐功偉業，常説「想當年」，其實那都已過去了，你期待的事物及美景，轉眼也都會成為過去。摩西也形容生命的一切像流水，中國人說「大江東去」，意思就是事情不會回頭，人生似乎沒有一件事留得住；還有句話説「滄海桑田」，指世界上的事變化多端。摩西也形容生命像睡了一場覺，中國人也説「人生如夢，往事如煙」。有位老師問學生「什麼是夢？」，有個孩子回答「糖吃到一半被媽媽叫醒，忽然甜味就不見了。」的確，一旦醒來，甜味就不見了。

　這就是世界所能給予我們的，出現少時便不見了。摩西形容人生命像花草，白天開花，夜晚就凋謝了，再美麗的事物都要衰殘，世界和世界上的事都要過去。惟有神，祂永遠不改變，神的恩典永不改變，信實也永不改變。神説話算話，祂絕不説謊，祂的慈愛也永不改變。聖經講到：「神愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」你可知道主向你的愛，是愛到底的嗎？想想看，這世界上有哪個人對你的愛是愛到底的？惟有主愛你，就愛你到底，祂的愛永遠不改變。你是否在尋找生命中的磐石與倚靠？惟有主是你的磐石與倚靠，因為萬事都在改變，惟有主自己永不改變，讓我們今天就來投靠祂！

與劉彤牧師同心禱告  

主，感謝你，因為你就是我們生命的磐石與倚靠，惟有你永不改變。你的恩典不改變，信實不改變，慈愛也不改變；就讓我們投靠在你翅膀的蔭下，享受你無比的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書1 章8-9節

「論到子卻說：　神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡，所以　神，就是你的　神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」

 

　這裡提到，主的寶座存到永永遠遠，這世界和世界上的事都要過去，世上的權勢也都要過去。初代教會時，羅馬政府何等地逼迫教會，隨著歷史的過去，羅馬政權也已成為過去，主的寶座卻仍存到永遠。地上的政權會過去，地上的一切會過去，神的福音卻仍在全世界遍傳。甚至到如今，我們可能聽見一些教會的領袖被捉拿，但我們相信，主仍坐在寶座上，祂仍然在掌權。

 

　神的國權是正直的，祂喜愛公義，恨惡罪惡。雖然世上罪惡橫行，你會因看見社會不公，而心懷不平。但你需要再次認識，主的國度是正直的，有一天祂公義的審判要臨到這世界。聖經特別提到，我們所信的神，乃是為我們伸冤的神。當你在世上遇到難處，不知道幫助從何而來，你可以將一切所需，帶到主面前，宣告神的國權是正直的。神親自要除去一切不公、黑暗與罪惡，重新把神國度的光明，帶到你的生命中。　

　神的國更是喜樂的，正如羅馬書14:17說：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」神的國滿有喜樂，難怪有人說，如果不是喜樂的，天堂又有什麼意義？當你進入耶穌基督的救恩時，聖靈就住在你裡面，帶來釋放的喜樂；不但在我們生命中，有耶穌赦罪的平安，神也要把釋放的喜樂，賞賜給我們。聖經提到，這喜樂有些時候說不出來，卻是滿有榮光的大喜樂，是世界的環境和權勢奪不去的。你擁有這樣的喜樂嗎？如果沒有，今天讓神的國度在你生命中掌權，就可以享受這樣的喜樂。　　　　　　　　　

　　　　

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的國度存到永永遠遠，你的國度也是正直、喜樂的。求你將聖靈裡的喜樂賞賜給我們，好讓我們在每天生活中靠著你重新得力。­感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書1章6-7節

「再者，  神使長子到世上來的時候，就說：『　神的使者都要拜他。』論到使者，又說：『　神以風為使者，以火焰為僕役。』」

　耶穌在此被稱為父的長子，這是比喻的講法，並不是指父神比耶穌還大，像人所想像的父子關係。長子是指耶穌與信徒的關係，所謂長子，就是耶穌是我們的樣品，就像聖經中「初熟的果子」。意思就是，如果一棵樹結出的第一顆果子是酸的，以後的果子也都會是酸的；第一個果子是甜的，以後的果子也都會是甜的。同樣，耶穌是長子的意思，就是我們的生命必然像祂一樣。我們本相無論是如何，只要接受耶穌做個人的救主，主的靈就在我們身上運行，使我們的生命被塑造，漸漸有耶穌基督的樣式。無論你怎樣看自己，也許覺得不太像耶穌，但只要不斷向神敞開自己，你的生命就要被神的靈觸摸，帶來改變。

　耶穌的身份與天使截然不同，天使只是個服役的靈，耶穌卻是萬有主宰。第六節說「神的使者都要拜他」，既然如此，耶穌就有權柄，差遣天使來成就祂的工作。所以第七節說：「神以風為使者，以火焰為僕役」；舊約裡神常用風為神的百姓開路，用火成為祂百姓的保護引導。同樣，神也會差遣天使，在我們生命中成為保護、引導，做開路的工作。你只要單純來相信，並且倚靠祂，神的恩典今天就能臨到你身上。在你生活環境中，是否正遇見難處？是否需要神的保護？只要把你的需要，帶到主的面前祈求，主的靈就要差遣祂的使者，在前面為你開路。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你仍是那位為我們開路的神。當我們遇見各樣難處，求你的靈差遣天使，為我們開路，來保護我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書 1章4-5節

「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，　神從來對那一個說：『你是我的兒子，我今日生你』？又指著那一個說：『我要作他的父，他要作我的子』？」

　耶穌基督的工作，遠超過天使的工作。天使的工作十分重要，　神為每個人預備一位天使來保護我們，馬太福音18:10裡主說：「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」天使在我們身上的工作，主要是保護看顧，所以詩篇作者說，神叫使者四圍安營保護我們。但天使的工作卻不能叫人的心扭轉歸向神，只能成就外在的工作，不能叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。天使只能顯明神的全能，卻不能顯明神的慈愛，因為天使只是個服役的靈。

　但耶穌所承受的名字，卻是超乎萬名之上的名。祂從死裡復活，神已將祂升到至高，祂是萬王之王、萬主之主。一切權柄都在祂手中，祂不是服役的靈，乃是配受我們敬拜的真神，所以天使是不能與耶穌基督相比的。當時教會錯誤的教義，以為真神不能成為肉身的樣式，耶穌不可能與神同等，只是天使中最高的天使。事實上耶穌的名字，遠超過天使的名字；耶穌的權柄，遠超過天使的權柄。第五節說，神從來對那位天使說「你是我的兒子，我今日生你」？又對那位天使說「我要作他的父，他要作我的子」？聖父與聖子有同樣的生命關係，祂們本質相同；但天使只是服役的靈，不能享受神生命的豐滿。一旦認清楚兩者的關係，就要為神在我們身上的恩典感謝；信主的人不但有救恩，而且因著耶穌，我們得以稱為神的兒女。從這個角度來講，我們其實比天使更大，神也差遣天使來保護我們。

　詩篇九十一篇說，在我們一切所行的路上，祂在用手托住我們。哈利路亞！我們生命中常經歷天使的保護，我自己遇到最危險的時刻，就經歷天使像膀臂一樣托住我，使我免去生命的危險。弟兄姊妹，你可以放心倚靠神，不但可以享受耶穌基督如牧者的引導，也可以享受天使如軍兵的保守。

與劉彤牧師同心禱告

主耶穌，感謝你，因你不但是我們的牧者，安慰我們的心靈，也差遣天使四圍安營來保護我們。若弟兄姊妹在軟弱、困難、危險中，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵一切工作，願你的保護臨到。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書 1章3節

「他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」

　作者清楚描述了聖子耶穌的神格及祂的工作；第一，祂是神榮耀所發的光輝。我們信的神，乃是榮耀的神，榮耀正是相對於罪惡。羅馬書3:23說：「因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀」，一個有罪的人無法活在神的榮耀裡。耶穌不只是三位一體真神中的一位，也是神榮耀在肉身的表彰，好叫世人透過耶穌來認識真神。約翰福音1:18說：「從來沒有人看見過神，只有父懷裡的獨生子將祂表明出來。」耶穌是榮耀的，也是顯明給世人看的神。第二，祂也是神本體的真像。作者再次指出，耶穌是神本體的一部分，三位一體的真神不分大小和高低。三者本質相同，功能不同；聖父是計劃者，聖子是執行者，聖靈是成全者。在救贖計劃裡，聖父是救恩的計劃者，聖子是道成肉身為我們釘在十字架上的救主，聖靈則是將救恩好處實際帶入我們生命中的神。所以耶穌是神本體中的一位，祂卻扮演一個向世人啟示的角色，所以才說是神本體的真像。神的本體是不可見的，神的真像卻是可見的，藉著道成肉身的啟示，人才得以認識真神。

　關於耶穌基督的工作，第一，祂是用權能托住萬有的。祂是萬有主宰，整個宇宙的運行都在祂的掌握中。祂是能源的中心，也是掌管大自然的主。在福音書裡主斥責風浪，風浪就平息；吩咐水變成酒，水就變成好酒；祂在水面上行走，水就托住祂的重量，祂乃是萬有的主宰。第二，祂是世人的救主；因祂在十字架上的救恩，我們的罪才得以赦免。凡一切相信、接受祂進入生命作為救主的人，必然能經歷罪得赦免的平安喜樂，這才是人心靈真正需要的。我們需要的，不是外在環境、物質的滿足，而是內心深處赦罪的平安。耶穌基督就是我們的救主，親愛的朋友，你認識祂嗎？你願意跟隨祂嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主耶穌，感謝你，因你不但是創造萬有的主，也是我們生命中赦罪的主宰。我們把生命交托在你手中，願你的寶血遮蓋我們，赦免一切的罪孽，重新把平安喜樂賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書1章1 - 2節

「　神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」

　希伯來書串連舊約與新約；舊約告知信仰的根源，使我們認識神的本性、心意和神的工作。耶穌基督降生在世上，是神永恆計劃的一部分，祂預先訂下了救恩，定意要使這件事成就。當耶穌降生在世上時，就是神永恆計劃在人類歷史上的實現。

  首先，神透過舊約的先知，向人說明神的救恩。先知會指責當時社會及神百姓的罪，也會指出將來的盼望。雖然神的百姓一再悖逆，神也用各樣方法懲戒祂的百姓，但至終神知道祂要醫治百姓悖逆的心，否則人不可能歸向正直公義。於是神一次次藉著先知的話，說明將來的盼望，就是有位救主要為神的百姓而生，祂要帶來釋放與自由。

  其次，在末世神要藉著基督降生，使我們看見祂在舊約應許的應驗。這裡說的末世，不是只指著主再來的時候，而是指著耶穌復活升天後，一直到主再來的時段。在這救贖歷史的末世中，我們的確看見神的計劃實現。

  第三，耶穌基督乃是自有、永有的真神。主不只在新約時代才出現，事實上當父神創造宇宙時，基督已參與在其中。箴言第八章提到，耶穌乃是神創造的工程師，祂是自有永有的真神。神也立祂承受萬有，神要高舉祂成為萬有主宰，祂乃是萬主之主，萬王之王。當你讀舊約時，心就會跳動，因為這一切在舊約聖經中早有記載。把這個應許發生在地上的可能性計算一下，就會驚訝地發現，或然率是非常低的；只有因是神的熱心成就這事，才可能成就。當我們思想耶穌的一生，必須承認，神有永恆的計劃，這個計劃也包括了你和我。

與劉彤牧師同心禱告

神，感謝你，因為在永恆的計劃裡，你早已看見我們的需要。你差遣耶穌基督來到世上，為我們死在十字架上，並且復活帶來新生的盼望。我們再次來到你面前，領受你的恩典，成為我們生活的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書13章12-14節

「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。眾聖徒都問你們安。願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」

　每次聚會結束時，都會聽牧師祝福說：「願主耶穌基督的恩惠、父神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。」這是什麼意思？首先，從教義的角度，這句話是三位一體教義很重要的經文，將三個位格的工作劃分得很清楚，而且三個位格並列。這位獨一真神，有三個不同的位格，舊約時代是父神，新約時代是耶穌，教會時代是聖靈。這不是指著有三位神，聖經清楚教導只有一位獨一真神，我們所敬拜的乃是三位一體的神，保羅清楚地把這個觀念表達在祝福的話語中。

　其次這個祝福的內容是：第一，耶穌基督的恩惠。我們需要在耶穌的恩典中，向仇敵誇勝，若不是因著主在十字架上的救恩，我們就無法在神面前站立。恩典，是原來我們不配得的，也不是我們賺取的，完全是因主的憐憫。很多信徒常受撒但欺騙，以為自己不配，所以不能事奉神，這是仇敵在信主的人身上最普遍的欺騙。當然我們應當求神潔淨，但也不能上仇敵的當，使自己退卻不敢事奉神。我們需要明白耶穌基督的恩典，就足以使我們站立在神面前。

　第二，父神的慈愛。要記得父神是慈愛的，祂樂意向我們施恩。耶穌在浪子回頭的比喻裡，用那位父親來比喻天父的慈愛，祂永遠樂意，等候著向我們施恩典。衪應許說：「祈求的就給你，尋找的就尋見，叩門的就給你們開門。」我們可以把每天生活的需要與重擔，帶到祂面前。第三，聖靈的感動。聖靈是現在運行在我們生命中的神，也是能感動我們的神。「感動」原文就是團契的意思，聖靈樂意與我們談話並交通，祂明白父神的心意，也住在我們裡面，按照父神的心意為我們代求。祂是三位一體中與我們關係最密切的一位，是祂使我們得蒙重生，是祂使我們成為聖潔，是祂給我們信心，也是祂堅固我們直到見主面的日子。三位一體的真神樂意與我們同在，在每天生活中成為力量與幫助，為此就讓我們一同獻上感謝！

與劉彤牧師同心禱告

三位一體的真神，我在這裡獻上感謝：感謝父神的愛使我們得著生命，感謝耶穌的愛使我們得著救恩，感謝聖靈的愛使我們得著生活的力量。願主的靈再次提升我們，每天記念你的恩典，為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！