哥林多後書6章9-10節

「似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」

保羅繼續提到神的工人，需要面對從人及神而來的看法。在事奉中他多次面臨死亡威脅，從人的角度來講，隨時可能會死。然而保羅看重的，不再是肉體生命的存亡，而是永恆的生命。所以他在腓立比書1:21提到：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」從神的角度來看，保羅永遠活在祂面前。

接著保羅說：「似乎受責罰，卻是不至喪命的」，好像許多中國大陸的信徒，為主的緣故被關在監獄，從人的角度是受責罰，但卻不能奪去他們在基督裡的永恆。然後是「似乎憂愁，卻是常常快樂的。」作神的工人雖有憂愁，但不像世人所憂慮的，乃是為了弟兄姊妹。所以保羅在哥林多後書11:28說：「還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」憂愁是短暫的，因神是你我的大牧者，這些年我深深體會到此真理。多少次我與許多弟兄姊妹一同掙扎，有時看見他們的光景，我也束手無策。然而看見神為他們在曠野開道路，在沙漠開江河，我的心就因此歡喜快樂。

 

保羅又說：「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的」。貧窮不見得指錢包而言，也指「心靈的貧窮」。世上許多人擁有各樣財富，但心靈貧窮。對服事主的人而言，神已親自成為我們的滿足；所以每當傳福音時，乃是將基督的富足，帶給心靈貧窮的人。

最後是「似乎是一無所有，卻是樣樣都有的。」這是人按著肉體最難明白的，事實上神真是供應我們一切需要的神。就像地上的父親，總會盡力供應孩子們的需要，何況這全能的上帝？祂不但能，而且也樂意來使我們蒙福。

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因從人的角度來講，我們實在不算什麼，但從你的角度而言，卻是活著的、快樂的、富足的。因著你，我們一無所缺，且每天倚靠你，使心靈日日更新。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章8-9節

「榮耀，羞辱，惡名，美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的。」

作為神的工人，我們常面對兩面的報導：一種是榮耀的報導，一種是羞辱的報導；有時是美名，有時是惡名。但事奉神的你我，要聽的不是從人而來的，乃是從神而來的；因為從人而來的報導是暫時、易變的。

使徒行傳裡，當眾人看見保羅行了神蹟，醫治那瘸腿的人，就十分歡喜，且極力擁戴保羅，稱他為希臘的宙斯神，還獻上花圈。但後來有從安提阿來的猶太人，認識保羅是傳福音的，就鼓動眾人，用石頭打保羅。前一分鐘還獻花圈，下一分鐘就想用石頭把他打死，人的擁戴是如此不可靠。但感謝神，保羅被打完後，並沒有心灰意冷地回家，反而又進城再去傳福音。因為他所聽的，不是從人而來的報導，乃是從神而來的報導。他知道魔鬼撒但越攻擊的地方，就是神越要他得著為業之地！所以無論是榮耀或羞辱，是美名或惡名，對保羅來講，不再是了不起的事；因為他知道自己能誠實面對神，也能坦誠面對人。他順從神的帶領，並且將結果交托給神，這就是他在乎的事情。

接下來他又說：「似乎不為人所知，卻是人所共知的。」許多時候從人的角度，神的工人是最不受世界注意的，電視、報紙等媒體都不刊登，更不認為屬靈的事有新聞價值。但你我所做的工作，卻在人的心靈中撒下善種，在人的生活中結出愛的果子，是在人心中存留到永遠的工作。花邊新聞來來去去，唯有在人心中帶來的改變，能夠存到永遠。

弟兄姊妹，你所做的工，是存到永遠，還是暫時的？事實上，你不需作傳道人才能做存到永遠的工作。只要在工作崗位上，忠心事奉主、傳福音，神就要使用你，完成祂的工作。你願意從今天就開始嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主，幫助我們的心，單單只看重從你而來的報導，看重那能存到永遠的，而不是眼前暫時的事物，成為合你心意的人，一生為你所用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章4-7節

「反倒在各樣的事上表明自己是    神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、    神的大能；仁義的兵器在左在右。」

保羅提到要成為神的工人，並非一蹴可及，需要經過生命各樣的掙扎操練。我們常只看到許多屬靈偉人的成功，卻很少看見他們背後的眼淚、失敗，連保羅也不例外。若看到他一生經歷的難處與逼迫，就不難明瞭為何神如此使用他。當然並非受苦愈多，就愈能被神使用；但被神所用的人，必會經過許多的苦。

有些苦難從環境而來，如同第四節所說有許多「患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂」，這些困難一點不能攔阻神的工人來跟從祂。這位真神是我們可以求告的，當我們與基督一同在十字架上經歷被棄絕的景況，也要與祂一起持有盼望且永不放棄。另外有些苦難來自心靈，比如肉體的慾望及憂慮、恐懼，也要讓神來對付，正如保羅藉著在第五節所說的「勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈」來操練內在生命。他一次次向肉體說「不」，向神說「是」，我們何等需要這樣的操練。特別在講求快速的社會，常忽略生命改造的過程，而其實神更看重的是過程。

在操練過程中，神會加給你我夠用的力量。所以第六至七節說明了幾種兵器：首先是「聖靈的感化」，聖靈常在我們裡面做感動的工作，將神的心意顯明。其次是「無偽的愛心」，即不求自己益處、感化人心的愛心。第三有「真實的道理」，乃是神的話語，要成為腳前的燈、路上的光指引我們。第四有「神的大能」，充充足足成就一切，超過我們所求所想。最後有「仁義的兵器」，公義像一個護心鏡，保護我們免受仇敵的攻擊。神既已賜下多樣恩典，就讓你我歡喜領受且快跑跟隨主！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，揀選我們與你同工。雖然有些人正面臨生活的苦難掙扎，但你已賜下足夠的恩典。求你繼續堅固我們的信心與力量，能通過每個操練。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章3節

「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗。」

作為神的同工，我們要凡事為神作見證。凡事不僅是教會的事，在家庭生活、工作中的每件大事、小事，都要謹慎言行，免得羞辱神的名。保羅在此提到，不是我們自己會受譭謗，而是職份，這是事奉神的人應當謹慎的。保羅在哥林多前書10:23說：「凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人。」人常喜歡有個清單，表明哪些事是可行的，哪些不可行，但這是法利賽人的做法。當時社會有許多除聖經以外的教導和規條，表面上是幫助人不得罪神，實際上反而使人的心遠離神。聖經教導生活言行的原則有三方面：

第一、自由的原則。我們在主裡，已從律法主義的捆綁中得自由。主早已拿去一切律法裡的咒詛，所以保羅才說：「其實我們凡事都可行。」基本的假設是在合乎神旨意的範圍內，你我是有自由的。

第二、愛人的原則。雖然凡事都可行，有時為了軟弱的弟兄姊妹，為了主的緣故，我們選擇不去作某些事情，免得他們的信心被絆倒。以前有位伯母從台灣來探望孩子，我去拜訪她時，把家裡一些舊的國語老歌演唱的錄影帶借給她聽，沒想到她很驚奇牧師也看這種東西。那天我很受聖靈責備，從那時開始，就不再看世俗音樂的錄影帶了。

第三、聖靈的原則，就是聖靈在我們內心的感動。基督徒不是按照別人的看法而生活，乃需要按照聖靈的引導。若聖靈沒有責備，就當坦然去行；若聖靈責備，就當順從其帶領。弟兄姊妹，今天你的生活言行能榮耀神嗎？求主幫助你我，每天遵行祂的旨意！

與劉彤牧師同心禱告 

主，感謝你，成為我們的牧者，樂意指引人生的道路。求你賜下敏銳的心，使我們凡事察驗你的心意，活出榮耀你名的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章2-3節

「因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。』我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職份被人毀謗。」

這段聖經可分成兩段來講：首先，主說：「在悅納的時候我應允了你，在拯救的日子我搭救了你。」這是指「過去」，我們的主是全能的神，樂意垂聽禱告。回想在過去生命中，當我們呼求祂時，神就應允。當你我尋求拯救時，祂搭救我們，聖經說祂的眼目沒有偏離，膀臂也不曾缩短，為此實在要獻上感謝讚美！

記得我剛到美國費城讀書時，住在離學校很遠的地方，冬天走半個鐘頭的路，顯得特別孤單漫長，感到前途茫茫。那時我常問神：「主，你在哪裡？」神藉著一首詩歌來安慰我，歌詞大致說：天地間極渺小，但我卻不孤單，因為有一恩手在引領我。是的！主實在垂聽我的呼求，祂的恩手也引導我度過許多感恩的歲月，神實在是我們的拯救者。

其次，保羅又說：「看啊！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」這是指「現在」，正是神樂意悅納我們的時候，也是拯救的日子，應當向世人宣告這個好消息！有人正徘徊在救恩的門外，也有人尋求生活的力量與幫助，基督徒應當將神的心意，向這世代來顯明。讓世人明白，只要投靠這位又真又活的神，就能領受神的應許，救恩的門正在向世人敞開。現在也是拯救的日子，祂的膀臂仍然敞開，然而神卻將這使命賜給了你我。所以保羅在第一節說：「我們與神同工的勸你們，不可徒受祂的恩典。」弟兄姊妹，你願意將過去領受過神的恩典，在此刻把它傳揚出去嗎？


與劉彤牧師同心禱告                                                                                                        
主，感謝你，因為在悅納的日子，你曾應允了我，在拯救的日子，你也搭救我。願你幫助我，不要徒然領受恩典，今天就興起，與你同工，成為恩典的道管。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章1節

「我們與  神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」

仔細查考聖經與教會歷史，就發現這位全能自足的神，竟然願意與我們這些軟弱的人同工，來完成祂永恆的計劃。不是因祂自己不能，可是祂卻揀選你我與祂同工。神在舊約時代為耶穌基督的道成肉身鋪路，雖然以色列人長久悖逆神，神卻一直引導忍耐等候，終於耶穌基督在神預定的時候，降生在世上。耶穌在地上預備自已服事、受苦，最後在十字架上大聲向世人宣告說：「成了！」

的確是成了，神救贖的計劃已經完成。魔鬼撒但的權勢已被粉碎，現在是神國度擴展的時候。所有天使天軍都歡欣鼓舞、磨拳擦掌，準備為神爭戰。但耶穌死裡復活後，反而使用十一個軟弱的門徒，聖經提到一個門徒三次不認主，一個聽見耶穌復活還不相信，其他的早在耶穌受苦時，就各自逃生。可是耶穌卻將擴展天國的使命，託付給這些人，並要他們去使萬民做祂的門徒。

弟兄姊妹，雖然我們很軟弱、可能會失敗，卻被神揀選與祂同工，為要在你我的軟弱上，彰顯大能，好叫世人看見祂的奇妙作為。神拯救我們，不是要我們坐在這裡等進天國，祂乃是要你我參與在祂的工作中。今天魔鬼撒但常用各樣的手段、方法，攔阻信主的人來與神同工。有些人想全時間奉獻，但想到家庭的纏累、生活的重擔就拖延了；有些人想為主傳福音，想到面子問題，就卻步不前。我們需要再次到神面前，讓聖靈再來引導，開啟屬靈的眼，看見神的心意，且體會神的憂傷。你願意按照聖靈的引導，並為神國的需要，擺上自已與神同工嗎？


與劉彤牧師同心禱告
父神，感謝你，不但揀選我們成為你的兒女，更揀選我們與你同工。求主賜下願意的心志，參與在你的工作中，且為你的國度禱告。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章20-21節

「所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。   神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。」

信主的人有個特殊身份，乃是基督的使者。也許你覺得這個身份有點擔當不起，但事實上你正是耶穌派駐在生活崗位的大使。想想在你家中、同事或朋友中，你可能是他們所認識唯一的基督徒，就是要你向他們宣揚神國度的榮美。神給我們的事奉領域各有不同，神所託付的也不同，無論如何我們都是神差派出來的大使，正如美國有派駐在德國的大使、派駐中國的大使，每個大使託付的區域各有不同，卻都是美國大使。

同樣地，你我是神國派駐的大使，既然有這樣從神而來的身份，就不可輕看這個身份。特別現在，人在名片上會列出自己的工作與身份，基督徒應在名片上多列出一項，就是基督的大使，那才是我們在地上最主要的工作。當然同時我們也作工程師、會計師，但那只是謀生的工具，最主要的身份乃是「基督的使者」。這好像保羅在地上的日子，雖以織帳篷為生，可是他在寫書信給眾教會時，稱自己是神的僕人保羅。他明白自己的身分地位，也能夠活出合乎身分的生活。

另外，做為神國大使，有幾方面需要注意：第一，神國大使的舉動言語行為，都代表神的國度。當大使犯錯的時候，別人不太指是這個人犯錯，而會說是某國的大使犯錯，我們的人與身分無法分開。其次，神國大使的責任，是宣揚神國度的榮美。無論所派駐的地方是何等狹窄幽暗，他仍要在那裡顯明基督的愛與光明。

今天我們在公司裡、家裡，要多傳講神的恩慈，使許多需要的心靈得享滿足。你願承接傳福音的使命嗎？求神加添你力量來成全祂的工作。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你揀選我們作你的大使。求你賜下力量智慧給眾弟兄姊妹，每天活出主的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！