希伯來書5章9-10節

「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙　神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」

    耶穌的順從，不但是我們的榜樣，也成為得救的根源。首先，因著祂的順從，救恩才得以成就。腓立比書2:6~11說：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。」基督的救恩之所以能成就，乃是因祂的順從；祂不但順從神，取了奴僕的形象，更卑微自己，以至於死，且死在十字架上。主在十字架上為世人而死時，好像是祂生命的最低點；但神將祂升高，賜給祂超乎萬名之上的名。所以有人說，基督的救恩可用英文的V字代表，祂本有天上的榮華富貴，但為世人降到極其卑微的地步，然後從死裡復活，神再將祂升到至高。

　其次，因著順從，才能領受這偉大救恩。耶穌的救恩已為我們成就，但也需我們順從配合，才能得到救恩的好處。我們需要謙卑，願意聆聽神的話語，更需要接受神的話語。我們的心時常剛硬，靈也是悖逆的，以致於雖然聽見神的話，卻不願在生活中真的領受，不願承認自己的罪過。要存順服的心回到神面前，謙卑領受祂的話語，讓祂的話醫治我們、光照我們。

    第三，要遵行神的話。不但在生活中聽神的話、領受神的話，更要單單遵行神的話，讓祂的話成為改變生命的動力。你來到神面前時，可有順服的心志？若聽見神的話，心中卻沒有願意順從的心，神的旨意就不能完全實現在我們身上。若在生命中還有悖逆、不肯順服之處，求神幫助我們，除去不肯順服的心，讓我們降服在神面前，祂的恩典就能臨到你我身上。

與劉彤牧師同心禱告

主，因著你的順服，救恩才能成全。求你教導我們，能順服你，每天聆聽你的話語，領受你的話語，並遵行你的話語，願主的靈親自將恩典澆灌在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書5章7-8節

「基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」

　耶穌最寶貴的榜樣，就是他的順從。當主為世人的罪走上十字架道路時，祂心裡也是不大情願的。主在客西馬尼園三次說：「父啊！若是許可，請將這杯拿去。」按照肉體，祂是不願意的，但主卻未停留在此，接下來祂三次說：「但是父啊！不是按照我的意思，乃是按照你的旨意。」

　耶穌因著順從父的旨意，為世人走上十字架的道路。當祂順從，表達出來的就是愛的行動。聖經叫我們愛的時候，不是要有那種愛的感覺，因為當我們面對仇敵，不可能有任何愛的感覺；若有愛的感覺，就不是仇敵了。只要是仇敵，就不可能從心裡去愛他，但主給我們愛的榜樣，乃是藉著順從。我們可以沒有愛的感覺，卻能用行動順服神；當順從神時，我們的感覺就跟隨著意志去行動。要怎樣順從神？馬太福音5:44主說要愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告。主告訴我們在「愛仇敵」上，神的要求就是：為那逼迫你的人禱告，要祝福他。當我們真能順服在基督面前，為那逼迫自己的人禱告時，主的靈就要因我們的順服，將主的愛澆灌在我們生命中。愛仇敵是很困難的，或許在心裡沒有愛的感覺，卻可以因順服主，而為逼迫自己的人禱告。主就會將愛澆灌下來，讓我們從一切愁苦怨恨中得到釋放。

　當你來到主面前，同樣可以經歷祂的釋放恩典。你生命中是否正有一些不可愛的人，感覺很難去饒恕嗎？你要做的，就是單單來到主面前，降服在祂面前説：「主啊，我願意為那逼迫我的人禱告！」當你順服下來，就會經歷聖靈釋放的大能，運行在你生命中，你願意現在就為逼迫你的人禱告嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你順從的榜樣，讓我們每天也能因順從，經歷你釋放的能力。為心中有苦毒怨恨，不能饒恕的弟兄姊妹禱告，當他們説出「主我順服你，我願意為逼迫我的人禱告」時，求主將釋放的能力賜下，讓他們從各樣愁苦怨恨中得到自由喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書 5章5-6節

「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說：『你是我的兒子，我今日生你』的那一位。就如經上又有一處說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』」

　很多人對「榮耀」有不正確的看法，覺得挺神聖的，不可以隨便亂講。這裡說基督不是自取榮耀，不是指祂不得榮耀；事實上耶穌死裡復活後，是進入榮耀當中來掌權。所以不要害怕榮耀在自己身上，但卻要謹慎，不要自取榮耀。魔鬼撒但本是在天上敬拜的天使長，原名路西弗，但牠卻自取榮耀，結果從天上墜落。新約時代的希律王，在該撒利亞劇院裡，百姓說他講話好像神的聲音；他卻不將榮耀歸給神，結果被蟲咬死。羅馬書3:23說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，可見人自取榮耀時，就使神的榮耀受虧損，這件事本身就是罪。

　另一方面教會的異象乃是要「建造神榮耀的教會」，卻不是自取榮耀，因為：第一，我們要建造榮耀教會，是因為主是榮耀的救主，教會是祂的身體。神的心意本是如此，要讓教會成為榮耀的教會，才配得過這位榮耀救主。其次，建造教會也是按照神的心意建造；祂要教會成為榮耀的，能夠配得過主耶穌。神要教會成為榮耀的新婦，能在天上與耶穌基督連結在一起；所以我們是按照神的心意來建造，不是按照自己的私意及喜好。若我們高喊建造榮耀教會，不需感覺不好意思，因為這就是神的心意，從古至今未曾改變。當我們與主同工，一同建造教會時，祂榮耀的同在也要顯明，吸引眾人歸向神。

　當我們建造神的教會，祂同在顯明出來的時候，眾人要一同見證耶穌基督果真是神的兒子。要歡迎聖靈降臨，讓神榮耀的同在顯明在我們中間，就要除去一切罪惡，耶穌基督被高舉，吸引萬人歸向祂。我們要歡迎神的榮耀，但也要小心不要自取榮耀，求神保守我們。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你願意我們與你同享榮耀。歡迎你榮耀的同在顯明在我們中間，不但在教會，也在我們身上。你自己的靈，親自運行充滿在我們裡面，吸引萬人歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書5章3 - 4節

「故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取，惟要蒙　神所召，像亞倫一樣。」

　大祭司不是自取的，必須是蒙神選召的。事實上被神所用的人，沒有一個是毛遂自薦的，因為毛遂自薦的人，或許有熱心和能力，但神尋找的，不只是熱心能力，也必須有屬靈的品格，乃是有敏銳的靈。他能明白主要做什麼事情，有正確服事的態度，事奉神的人不但要能做對的事，更重要的是有對的靈。很多人想要事奉神，卻不明白基本原則，總想要做些事情，找出最有效的方法，找出教會成長的祕訣。這些方法和祕訣本身雖很好，但問題是，你必須先是神所選召的人，否則神不能夠使用你。在你生命中，是否有神的選召呢？首先，必須有生命的選召，聖經常提到，信主的人是蒙召的人。蒙召的人不單指牧師，也指每個信耶穌的人，我們蒙神選召，來成就祂的心意。

　其次，必須有事奉的選召。這選召乃是神要我們在哪個方向事奉，是要全職事奉神？還是帶職事奉神？有些人神選召他做牧師與傳道人，有些人做宣教士，有些人神選召他在每天生活的崗位上事奉神。有位姊妹在家裡的爐頭上貼著：「一天三次在此事奉神」，她真是明白什麼叫事奉的選召，神選召她在家庭主婦的地位上事奉神。

　第三，乃是職份的選召。你是否能站在神所量給你的地界來事奉祂呢？也許你在全職事奉，但在哪個崗位上呢？也許你感覺神要你帶職事奉，但在哪方面呢？很多人事奉之所以沒有果效，是因為不清楚神的選召，也沒有站在神所給的地界上。弟兄姊妹，你有生命的選召嗎？有事奉的選召嗎？有職份的選召嗎？若還沒有，你要來到神面前，向神祈求，祂就要親自來指引你的道路。

　　

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，你的選召是沒有後悔的，你要親自引導每個人，好讓你在我們身上的旨意能夠成全。求主給我們謙卑尋求的心，顯明你的心意在我們生命當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書5章1-2節

「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬　神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。」

    首先，大祭司是神選召的。一個事奉神的人既是被神選召的，就不是按照人的條件，而是按照神的條件。人常按人的方式看別人，按外貌、學歷和身世，來論斷一個人是否配得神的選召。神所選召的，乃是心裡面能夠體貼神心意的人。

　第二，他是代替人來到神面前。舊約時代，人因有罪的攔阻，不能直接來到神面前。所以神設立大祭司，乃是要代替罪人來到祂面前。從人的角度看，大祭司的職務是非常戰競的，因為他代表世人所有的罪，帶到神面前，求神饒恕。所以舊約時代大祭司進入至聖所前，都要沐浴洗身，潔淨外表，也潔淨內心，深怕來到至聖所會被神擊殺死亡。

　第三，他是代替人獻上祭物的。既是代替人的罪來到神面前，就必須為罪人獻上祭物。利未記一到五章裡，提到神定規人要獻上的五種祭，就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭與平安祭。這些祭有些是要全人奉獻時獻上，有些是為了感恩獻上，有些則是為了自己的罪，為有意或無意犯下的罪獻上的祭。大祭司的職務，乃是替人獻上這些祭物，好從神那裡得到赦罪的平安與恩典。

　第四，他能夠體諒那些愚蒙和失迷的人。「體諒」在原文裡，乃是溫柔與寬容。聖經常把我們比喻成羊群，是最容易迷失和受到驚嚇的。我們常活在愚蒙和失迷當中，所以人在年輕時，常說自己是迷失的一代。到了中年高喊「中年危機」，就是人生到了一個階段，發現以前所奮鬥的，如今變得一點意義都沒有，忽然又問回年輕時問的問題：活著到底為了什麼？甚至我們到年老時還問同樣的問題：到底我活著是為什麼？祭司在這裡預備的，就是耶穌基督的工作，主能體諒我們的愚蒙和失迷，祂在我們身上充滿溫柔與寬容。只要我們來到主面前，祂能夠體恤幫助我們的一切。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是我們生命中的大祭司，代替我們一切軟弱，擔當我們一切罪過。今天我們可以將需要帶到你面前來祈求，你必要用榮耀的豐富供應我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書4章16節

「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

　耶穌基督不但是我們的救主，更是已升入高天的大祭司，這樣的真理何等寶貴。耶穌不但拯救我們，更體恤我們每天生活當中的軟弱。救活一個人其實不難，但若你以後要跟他同住，要忍受他所有缺點，也許你就受不了。我們的主不但是全能救主，也按照本相來接納我們，讓我們可以赤露敞開，坦然無懼來到神面前。

　甚至夫妻之間，可能都無法這樣坦然無懼，人一生中，恐怕從沒有這樣的經驗。但當我們來到神面前，主應許要按著本相接納我們，並樂意觸摸我們，醫治我們。聖經裡的「恩惠」和「憐憫」是兩個不一樣的名詞，恩惠就是，本來我們不配得的，如今神給了我們；本來我們是罪人，現在因耶穌基督的恩典，成為無罪的人，這是地位的轉變。當我們接受耶穌作個人救主，就有這樣的轉變，就像以前被關在監獄裡，現在被釋放出來；以前有罪，現在被宣判無罪開釋，這就是耶穌的恩典。無罪開釋以後，還是可能走投無路，這時上帝的憐憫就在我們生命中工作。神憐憫的手扶持我們的軟弱，包裹我們的創傷，藉著恢復的工作，使我們重新回到神所創造的榮美樣式裡。所以我們的主，不但是施恩的主，也是憐恤我們的主。

　如果我們在軟弱和各樣困難中，可以坦然無懼來到神面前，為要得憐恤、蒙恩惠，做隨時的幫助。神給我們的幫助是隨時的，你可以「隨時」來到施恩寶座前，不用害怕。只管把需要帶到祂面前，主的幫助就能夠臨到你身上。

與劉彤牧師同心禱告

主，你不但是我們的救主，更是憐恤我們的大祭司，我們可將一切軟弱和問題帶到你面前祈求。感謝你憐恤我們，給我們隨時的幫助，求你親自做醫治、安慰和扭轉的工作，直到我們在你面前得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書4章14-15節

「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。」

    舊約時代，神在以色列人中間設立了三種職務：先知，君王與祭司。先知代替神向祂的百姓説話，君王也是代替神向祂的百姓做管理的工作；只有祭司，是代替人來到神面前。祭司是非常戰競的工作，大祭司進入至聖所時，非常恐懼戰競。他一年進去一次，進去前要沐浴洗身三天，不但潔淨外面，也要潔淨內心。當他進去時，外袍要掛著鈴噹，他在裡面走來走去，鈴噹會響；萬一聽不見鈴聲，恐怕他在神面前無法站立，已被擊殺死亡。但平常人也不能隨意進去，所以還得在他身上綁條繩子，萬一感覺祭司死了，才可以把他拉出來。

　但在新約時代，耶穌基督已為我們完成這個工作。耶穌是真正的大祭司，舊約時代人不完全，直到新約時代透過基督，所有神在舊約要求的，都在祂裡面得以完全。耶穌在地上工作時，不像法利賽人，只會指責別人；也不像施洗約翰，單單傳講神的審判。祂常有愛的觸摸，從來不只是厲害地責備，用愛與憐恤挽回人。那個行淫的婦人被抓到耶穌面前，按照當時律法，她該被打死的。她也期待耶穌責備她，沒想到主對她説：「沒有人定妳的罪嗎？」她左看右看，真的沒人定她的罪，耶穌説：「我也不定妳的罪，去吧，從此不要再犯罪。」主完全按她的本性接納她，也重新恢復她。

　無論你我在神面前光景如何，永遠要記得，耶穌是你的大祭司。祂能體恤你我的軟弱，能在軟弱中幫助我們。祂站在父神與我們中間，把我們這些罪人重新帶到施恩寶座前，從神那裡領受幫助。你有深切的需要，或在極大的軟弱中嗎？可以坦然無懼來到神面前，因為耶穌就是你的大祭司。

與劉彤牧師同心禱告      

主耶穌，感謝你，因你不但是我們的救主，也是我們的大祭司。你能體恤我們的軟弱，也親自扶持、幫助我們。求主的靈運行，把那隨時的幫助與力量賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！