羅馬書第15章25-27節

「但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒，因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債。因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」

保羅提到弟兄姊妹彼此幫補的愛，其實這也是信仰中非常寶貴的產業。因為基督徒不是只獨善其身，主既給我們幫補的榜樣，我們就該在每天生活中彼此幫補。主在地上工作時，衪在迦拿婚宴上看見沒有酒，將水變成好酒；衪在講道時面對群眾沒東西吃，五餅二魚餵飽了五千人。另一處聖經講到，衪用七個餅餵飽了四千人，最後甚至為我們死在十字架上，捨棄自己生命，為使我們得著生命。哥林多後書8:9說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」我們既然領受了主各樣恩典，就應當效法主的榜樣彼此幫補。保羅在這裡提到一個榜樣，就是耶路撒冷的教會與外邦的教會。耶路撒冷的教會在屬靈上是豐富的，所以他們差派同工到外邦之地傳福音，外邦的教會因耶路撒冷教會的緣故，得到屬靈的好處。當耶路撒冷有饑荒和貧窮人，外邦的教會也樂意湊出捐款，來解決耶路撒冷教會的危機。

弟兄姊妹，在你我生活中，有沒有想到周圍人的需要？我們不懂得彼此幫補，主要原因乃是根本不知道有誰真正有需要。我們需要來到神面前，求聖靈來幫助：第一，求神顯明周圍弟兄姊妹或朋友的需要。當我們禱告時，讓聖靈引導我們的心思意念，而當你感受到聖靈的感動，對某些人特別有負擔，要持續為他們禱告。第二，當你真明白這個對象後，要求聖靈教導你怎樣幫助這些有需要的人。聖靈清楚知道在我們中間每位弟兄姊妹的需要，衪會感動誰來滿足。其實今天在教會裡，若有一個沒被滿足的需要，原因就在教會裡有某些人沒有順從聖靈的感動。

讓聖靈自由運行在我們當中，正如在初代教會，我們就能彼此幫補，使彼此都能得到滿足。求神幫助我們，從今天開始敏銳於身旁弟兄姊妹們的需要。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是幫補我們的神。求主的靈給我們智慧聰明，在每天生活中也能效法你的榜樣，幫補別人的需要。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書15章22-24節

「我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。但如今在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。」

保羅實在是個傳福音的人，第十九節他說他從耶路撒冷直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。他一點也不是誇口，第廿三節說他在那裡「再沒有可傳的地方」。想想看，你可以在一個城市傳到再沒有可傳，可見他為福音多麽拚命。

爲什麽保羅能有傳福音的動力呢？有幾個原因。第一，因爲他有清楚的異象。當他在大馬色的路上遇見主，當大光照射下來，他就知道向他説話的，就是那位要改變他一生的主宰。雖然他不認識這位主宰，但知道這就是他的主。他俯伏在地時問了兩個很重要的問題，首先他問「主啊，你是誰」，先承認用大光照射他的就是他的主宰，然後他問「我當做什麽」，保羅懂得將生命完全委身在這位主宰裡。所以，無論主吩咐什麽，他都要照著遵行，他遇見主時，就已委身並有清楚的異象。

第二，因爲他有清楚的使命。神清楚地透過亞拿尼亞告訴他，他將成爲外邦人的使徒。神給他的是拓荒的使命，不是在耶路撒冷，也不是在安提阿，而是進入一個沒有福音傳過的地方。讓他作外邦人的使徒，這是個非常清楚的使命托付在他身上。

第三，因爲他有清楚的動力。第一章裡，他說内心向著未信的時代有欠債的感覺。當一個欠債的人被債務催逼，就不能不去還債；保羅說在他裡面有欠債感時，他向著那些未信的人就被一種感覺催逼，讓他不得不去傳福音。甚至在路司得，他爲福音被打得半死，被拖到城外，結果醒來第一件事，就是再進到城内傳福音。

弟兄姊妹，你必須有清楚的異象、動力跟使命，事奉才不會有耗盡的感覺，才能繼續不斷地事奉神，直到你見祂面的日子。

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝你，因你就是我們的異象、動力跟使命。在事奉的道路上，求你開我們眼睛，認識你的榮美，好讓我們快跑跟隨你，不至於被環境拖累，不至於為沮喪的事難過，乃是單單仰望你。因著主，我們就能在事奉上有力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書15章20-21節

「我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。就如經上所記：『未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。』」

這是保羅在神面前的心志，向神求傳福音的地界，要去福音從來沒被傳過的地方，我深信這就是神托付給保羅的地界。彼得和保羅的呼召不大一樣，當神呼召彼得時，祂要彼得往猶太人中間傳福音，但當神呼召保羅時，使徒行傳9:15神要他到外邦人和君王面前宣揚主的聖名。保羅清楚知道神托付他的地界，所以他在這裡回應神的呼召，要去福音沒有被傳過的地方。

你要明白在屬靈上，服事的地界是一件非常重要的事。亞伯拉罕被神呼召時，神要他離開本地，到神所應許之地。不是隨便一塊地，必須要在應許之地，在應許之地才得以蒙福。保羅在尋求事奉工場時，他想去亞細亞，聖靈就禁止他；他想去庇推尼，聖靈也禁止他。不是說那些地方不需要福音，也不是說保羅不是神在那個時代興起的器皿，更不是說保羅的信息不合神心意。保羅是正確的人，有正確的信息，問題是他不見得在神要他在的地位上傳福音。所以神就用馬其頓的異象，使他前往馬其頓傳福音。

弟兄姊妹，如果我們不在神托付的地界上，作工就不可能有果效；在神托付給我們的地界上來事奉，我們就得以蒙福。你清楚明白神所給你屬靈的地界嗎？求神的靈開我們心眼，在事奉過程中，能清楚明白祂的心意，好讓我們站在神所給的地界上，更有效地傳福音。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我們心眼，明白你所要給我們的地界座落在佳美之處，並能憑勇敢的心，站立在你所托付的地界上，在那裡服事你，傳福音帶來果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書15章18-19節

「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。」

 

保羅提到傳福音四個非常重要的因素：

第一，我們的言語。神的話語是要被傳講出去的，羅馬書第十章講到，「若沒有傳道的，怎麼能聽見呢？」我們常忽略了傳講神話語的重要，以為只要作見證就好，事實上若不傳講耶穌的名，別人怎麼知道有一位真神存在？若不傳講主的聖潔，別人怎麼知道罪惡的可怕？若不傳好福音，別人怎麼知道生命有盼望？若你的口不開，福音就被封閉住了。當我們憑信心將口打開，就能看見福音本是神的大能，要救一切相信的人。

第二，我們的作為。不但我們的言語重要，生活見證也同等重要。其實福音書有五本，馬可、馬太、路加、約翰，第五本就是你自己；其他人都看前四本，可是你周圍的人卻看第五本。福音不但靠口傳，也應該要身傳，我們的生活見證遠比嘴裡的聲音來得大，也影響別人來到神面前。

第三，神蹟奇事的能力。雖然神蹟奇事本身不見得能叫人回轉歸向神，卻能使人明白神的憐憫恩慈。馬可福音16：20說：「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」我們不但要注重主的同在，也要注重主的同工。在初代教會主與他們同工，用神蹟奇事證實所傳的道。當主與我們同工，神蹟奇事必然隨著我們，吸引人心來歸向神。

第四，需要有聖靈的能力。至終只有聖靈才有能力，叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。需要歡迎聖靈工作，當我們傳福音時，常陷入理性的辯論裡；事實上，理性的辯論永遠無法叫人信服。因為如果你贏了，他一定心中不服，下次再來辯論。萬一你輸了呢？那更是不要信了。只有聖靈能在人心靈深處工作，讓他們明白自己的需要。求主的靈幫助我們，每天生活裡能夠成為神的器皿，歡迎聖靈使用我們成就祂的工作。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在你有無限的能力與恩慈。求你的靈使用我們成為器皿，藉我們口中的言語、生活的行為，和我們對你深深的依靠，讓身旁周圍的人感受你的愛、憐憫、恩慈，讓他們的心能回轉歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書15章16-17節

「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作　神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。所以論到　神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。」

保羅講到，他有一件可誇的事。不是因爲他自己，而是他能看到一些外邦人，本是不配，卻能因耶穌基督蒙神悅納。不但因基督的緣故，也因我們能參與在福音事工裡面，他們可蒙神悅納。對保羅來講，這不是件容易的事，因爲當時猶太人是不與外邦人來往的。猶太人甚至瞧不起外邦人，但保羅卻能跨越種族之間、人與人之間的隔閡，把福音帶給與他不一樣的人。同樣地，今天神也要讓我們把福音帶到與我們不一樣的人群裡面。

我們的外邦人，可能是一些不同國家、語言、文化，甚至也許有相同語言，但卻來自不同背景、不同社會階層的人。我們常因別人與我們不同，就感覺與他有一段距離，不能與別人交通。但當為福音的緣故時，求神把憐憫的心放在我們裡面，願意跨越人與人之間的隔閡，把這大好的福音、大好的消息，傳給有需要的人群。保羅是為外邦人的緣故，成爲基督耶穌的僕役，這是相當重要的。

當你在事奉神，或在傳福音時，不是以一個救主的心態幫助那些可憐的人群。求神讓我們有謙卑的心，以僕人的心態，服事周圍的人群。多年前我去參加一個台語教會的聚會，他們介紹當天的講員，說是介紹神的「蘿蔔」。我聽到嚇一跳，心想「神的世界裡怎會有蘿蔔？」後來恍然大悟，原來他是說神的「奴僕」。那次經驗使我認識到，一個事奉神的人，原來是神的奴僕。求神把這個心態放在我們裡面，樂意成爲耶穌的僕人，用僕人的心態來服事。

不但如此，保羅說他是為神的福音作祭司的。祭司乃是一個中間人，站在神與人之間，把神的福音帶給人，將人的需要帶到神面前。今天神也差遣我們成爲神與這個不幸世代中間的橋樑，你我是否有憐憫心腸，像祭司常爲人的需要禱告？也願意把神大好的福音，帶給我們身旁周圍的人呢？

與劉彤牧師同心禱告

主，求你把憐憫的心放在我們裡面，樂意為周圍許多與我們不一樣的人，成爲基督的僕人、神福音的祭司。讓我們站在中間的位置、站在橋樑的位置，把這大好的消息，傳給身旁許多有需要的人群，就從今天開始。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書第15章14-15節

「弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因　神所給我的恩典。」

彼此勸戒，就是用主的話語彼此提醒。若我們來到教會，談的還是天氣、股票、工作、球賽，是何等可惜的事。甚至有人來教會大半天，還不曾有人跟他打過招呼。所以有人說，基督徒作禮拜就像坐火車，因為看來看去，只看到別人的後腦勺，沒機會與人交通。

我們需要在教會學習彼此勸戒，既是彼此勸戒，就不是一個人自說自話，必須用聽得見的聲音表達。也不是讓我們隨便用任何話語勸戒別人，只有神的話語是彼此勸戒的內容。中國山東大復興時，當時信徒見面，彼此問安的話不是「吃飽了沒」，而是「讀神的話語了嗎」。我們不需要模仿他們用這句話問安，但可以很自然地把主的應許帶到生活中，一句最簡單的話就是「耶穌愛你」！不論信主多久，每個人都仍然需要耶穌的愛。

有次我在一個地方講道，講完道一個老太太對我說：「牧師，你剛才說的那句話是真的嗎？你說耶穌愛我，耶穌真的愛我嗎？」我對她說：「是的，耶穌很愛你！」她的眼淚立刻流下來，這麼簡單一句話，卻帶給人很大的鼓勵。

我們需要在教會彼此對說、彼此勸戒，憑著信心來說，因為那句話說不定就是那個人真正需要的。當然，有時你不用講的方式，一張彼此勸戒的卡片也很有幫助。記得有次當我禮拜天疲倦地回到家，第二天卻收到一張明信片，是一位教會姊妹寄來的，說前一天我的講道對她有極大幫助。當時我心裡很得安慰，一份短短的勸慰，常能帶給人莫大激勵。在每天生活中，你願意如此彼此勸戒、彼此對說，使別人得到造就幫助嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的愛在我們生命中開始湧流，求你使用我們的口，成為彼此勸戒的口，常充滿你的話語；使周圍的人，因著我們得到造就和恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書15章9-13節

「…但願使人有盼望的　神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」

你可知道神是使你有盼望的神嗎？這世界常帶給我們失望，因為世界上的事永遠短暫有限，聖經說「這世界和世界上的事都要過去」，沒辦法真正滿足我們心靈的需要，甚至連我們親愛的人也不斷在改變，因為人的愛是自私的。很多人在講「愛」時，想的只是自己滿足，而不是去滿足別人。人的愛是有限、有條件的，也常受環境影響，唯有神的愛永遠不改變。

聖經也講到「神以永遠的慈愛來愛我們」，神的愛是無限的，永遠不受環境影響。羅馬書8:38說「因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」神的愛在我們身上是沒有條件的，是使我們有盼望的，但必須憑信心來到衪面前。保羅說「你們要因信」，信心乃是領受，不但是理性接受、頭腦相信神使我們有盼望，而且心靈深處也要領受這個真理，每天宣告這個真理。當你軟弱沮喪時，要宣告「我的神是使我有昐望的神」，然後奉耶穌得勝的名，斥責一切在你裡面沮喪的靈。當你如此領受時，就要開始經歷聖靈釋放的大能；聖靈要將神的喜樂平安，大大充滿在你心中，如彼得前書1:8所說「因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」

神的喜樂是你說不出來、卻滿有榮光的，是極大的喜樂。你要相信衪，抓住衪的應許，每天這樣來宣告。

與劉彤牧師同心禱告

主，我們讚美你，因你是使我們有盼望的神。求你的聖靈在每個人心中作極大的釋放，無論在怎樣的光景中，因信心領受這個真理，聖靈就讓我們從沮喪、愁煩、重擔勞苦中釋放出來，用極大的喜樂來充滿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！