約翰福音1章29-31節

「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：『看哪，神的羔羊，除去(或作背負)世人罪孽的。 這就是我曾說："有一位在我以後來，反成了在我以前的；因祂本來在我以前。"我先前不認識祂；如今我來用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人。』」

 

   約翰在這裡看見耶穌來到，他就做了一個偉大的宣告，他說看哪！神的羔羊，除去世人罪孽。若是你不懂得這樣的背景，你會覺得很奇怪，為什麼他看見耶穌就說這是神的羔羊呢？事實上約翰講耶穌是神的羔羊是特別指著在舊約時代的逾越節所豫表的意思，當以色列人在埃及地做奴隸的時候，神差遣摩西進入埃及地，將以色列人從埃及地領出來，但法老王的心是這樣的剛硬不准以色列人離開埃及去事奉神，所以神就賜下各樣的災害到第十災的時候，神就要用滅命的天使運行在整個埃及地擊殺所有人或牲畜類頭生的。

 

   怎麼樣能夠躲掉這樣一個審判呢？神就叫以色人做一件事情，在那天晚上他們要宰殺一隻羊羔，然後把羊羔的血塗在門楣上，當那天晚上滅命的天使經過的時候，若他看見家裡門楣有血的，他就越過去不進去擊殺那裡面的長子，在那天晚上凡是門楣上沒有血的都要受到擊殺，可是門楣上有血的就逃過了神的審判。所以這個逾越節羔羊的血就是豫表著主耶穌在十字架上為我們成就的救贖。

 

   同樣，今天本來因為罪我們要接受上帝的審判，但因為耶穌基督的寶血在我們生命當中遮蓋我們的時候，我們看見神的審判就會越過我們而不臨到我們。弟兄姊妹，這是神的恩典，當我們看到耶穌基督的時候我們就要想到耶穌基督就代表著上帝救贖的工作，也因為在耶穌基督裡面我們的罪得以赦免，在耶穌基督裡面我們靈得到釋放，不再受罪惡的轄制，不再受黑暗權勢的轄制。今天當我們來到神的面前的時候我們應再一次可以坦然無懼來到神的面前。若是在我們生命當中還有什麼罪惡，若在我們生命當中還有什麼不討神喜悅的地方，我們可以來到神的面前，向神承認我們的罪，因為耶穌就是神的羔羊，這位神的羔羊乃是要除去世人罪孽，不但除去世人的罪孽，也是除去你的罪孽，除去我的罪孽，無論我們感覺 我們的罪孽有多麼的深重，無論我們感覺到在我們裡面我們的光景是多麼的無可救藥，在約翰一書一章九節很清楚的應許我們說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，他必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」今天當你來到神的面前承認你自己的罪的時候，你就要相信主的寶血仍然是有功效的能夠洗淨你的罪，而且主的寶血能夠重新把你更新回到衪的面前，讓你的靈也能夠得到釋放。哈利路亞，這個恩典不但是在我們得救的時候臨到我們，這個恩典更是每天的恩典。今天當你憑著信心來到神的面前，今天你能夠享受到全備的救恩，也能夠顯明在你的身上，讓我們一同來禱告。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你就是逾越節的羔羊，你要除去世人的罪孽，今天我們就可以坦然無懼來到你面前，當我們憑信心向你呼求的時候，你就用你的寶血潔淨我們一切的罪，好讓我們能夠在你面前成為新造的人，領受你一切新的恩惠，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章19-28節

『約翰所作的見證、記在下面．猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡、問他說、你是誰。他就明說、並不隱瞞．明說、我不是基督。他們又問他說、這樣你是誰呢、是以利亞麼．他說、我不是．是那先知麼、他回答說、不是。於是他們說、你到底是誰、叫我們好回覆差我們來的人．你自己說、你是誰。他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。那些人是法利賽人差來的。〔或作那差來的是法利賽人〕他們就問他說、你既不是基督、不是以利亞、也不是那先知、為甚麼施洗呢。約翰回答說、我是用水施洗、但有一位站在你們中間、是你們不認識的、就是那在我以後來的、我給他解鞋帶、也不配。這是在約但河外伯大尼、〔有古卷作伯大巴喇〕約翰施洗的地方作的見證。』

 

   我們看見在當時有許多人來質問約翰，問他說，你是誰？這是個很重要的問題，到底我們是誰？不但我們自己會問這樣的問題，我們身旁周圍的人，也同樣要問這樣的問題：到底我們是誰？

 

   約翰非常清楚他的身份跟角色，於是他回答他們說，我不是基督，我也不是要來的以利亞，我也不是那先知。但另一方面，他很清楚的告訴他們說，他是誰。他乃是 神在舊約裡面所應許，『那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路』的那一位。換句話說，約翰是誰呢？除了他的名字是約翰之外，他很清楚知道他的身份，就是那預備主道路的人。弟兄姐妹，這是何等重要一個身份。今天我們看見 神在這個地上，需要工作，祂需要尋找人來與祂同工，祂需要人來為祂預備道路，好讓 神的靈，能夠更自由的運行在這個世界上。其實不單約翰的身份是那預備主道路的，其實從很多角度來講，我們不也應當就是那預備主道路的人嗎?

 

   我們看見當 神的靈要在我們家庭裡面來運行的時候， 神需要一個器皿， 神需要一個管道，好讓 神的靈，能夠把愛帶進一個家庭的裡面。我們看見 神在一個社區、在一個國家裡面工作的時候，祂也需要一個管道，祂需要一個器皿，把 神的恩典，能夠帶到這個國家跟社區當中。弟兄姐妹，今天我們是否願意，成為那為主預備道路的人呢？一個預備主道路的人，首先他需要預備他自己，他自己裡面要成為一個流通的導管。否則的話，若是我們的生命都是堵塞的，那麼、我們怎麼能讓別人能夠領會到 神的恩典呢？

 

   我還記得，暗室之后蔡素娟女士常常講一件事情：她小時候她住在大陸的一個山上，她的父親常常從山上引水，牽下來到她們家裡面去。他用竹管，一節一節的把它接起來。有一次她們家突然發現沒有水了，她父親就往山上去走，一節一節，把那個竹節打開，看看裡面有甚麽不通的地方。等到到一個地方的時候，打開竹節，哦，原來一隻大癩蛤蟆塞在裡面，它進得去，可是出不來。所以他把那個大癩蛤蟆拿出來了，水就通了。蔡素娟女士常常就對我們說，在我們生命當中，是不是有些大癩蛤蟆呢？是應當除去的。

 

   是的，我們今天需要求 神來幫助我們，除去我們生命當中的任何的攔阻，好讓 神的恩典，從我們生命當中，能夠湧流出去。哈雷路亞！讓我們像約翰一樣，能夠在我們生活的環境裡面，做一個預備主道路的人，讓 神的恩典湧流。讓我們一同禱告。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求袮來鑑察我們，在我們生命當中，看有甚麽攔阻袮生命運行的一些事情。也求主給我們那樣勇氣，願意除去這些破口，願意除去這些攔阻，好讓主袮更深的得著我們。也讓我們真是預備袮的道路，讓袮的恩典，透過我們，能夠湧流。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章15-18節

『約翰為他作見證、喊著說、這就是我曾說、那在我以後來的、反成了在我以前的．因他本來在我以前。從他豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。』

 

   我們看見在這裡講到，我們在耶穌基督裡面，領受了 神的恩典。這是第一個恩。但是我們看見，主在這裡講到，這個恩典乃是恩上加恩的恩典。當我們領受了 神的恩典，這第一個恩，但主也要我們今天，同樣的，效法耶穌基督的樣式，道成肉身，進入這個社會裡面、進入這個世界裡面、要把耶穌基督的生命，從我們的身上，能夠活出來。我相信這是第二個恩。當我們領受了耶穌基督的恩典，不只是為了我們個人的享受而已，我們更是要把這樣的恩典活出去。

 

    我們看見在這裡講到，第十八節說，『從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。』在父懷裡的獨生子，耶穌怎麼將父 神表明出來呢？乃是當他他降世為人，道成肉身的時候，別人看見耶穌基督，他們就好像看見父 神一樣。同樣，今天耶穌基督已經升天了，這個世界上人，他們看不見耶穌，那他們怎麼能體會到耶穌呢？我深深的相信，乃是透過我們每一位基督徒。

 

   所以其實你知道，基督徒原來的這個字的意思，就小基督的意思。在初代教會，我們看見，在受逼迫的時候，這些基督徒，他們活出耶穌基督的見證來。所以那些不信主的人，看見這些基督徒，他們說、哦、這些就像小基督、小基督、一樣。所以就把他們叫做基督徒。在今天我們常常稱我們自己是基督徒，但在我們的生命當中，我們是不是能夠活出耶穌基督的樣式呢？ 神的靈，就是要在我們身上，藉著我們，把耶穌基督的生命，彰顯出來。 神的心意，也就是要透過我們，把耶穌基督的福音來傳揚。

 

   弟兄姐妹，求 神來幫助我們，在我們每天的生活當中，不但讓我們領受 神的恩典，也讓我們真是能夠活出這個恩典，道成肉身，進入 神所給我們的生活領域的裡面。今天在我們生命當中，我們是不是能按照，耶穌基督所做的去做呢？很多時候，我實在看見，今天教會好像是基督徒俱樂部。我們在教會裡面非常的享受，可是呢，我們卻將慕道的朋友，或將這個世界上，真實需要的人群，摒棄在外。我們常常用我們習慣的名詞，我們習慣的一些聚會的方式，我們常常在一起談我們喜歡談到事情，我們很少考慮外面廣大的群眾，他們所需要的是甚麽？當我們在傳福音的時候，我們常常叫別人來，來聽福音啊、來參加我們佈道會、來聽我們的聖樂佈道。可是呢，耶穌基督卻要我們去，進入社群裡面，進入需要的人群裡面。不是叫他們來，而是要進入他們中間，服事他們，愛他們，像耶穌基督一樣。

 

    我們看見耶穌基督在地上的時候，他常常進入罪人當中，進入那需要的人群當中，甚至當時的宗教領袖都覺得很奇怪，為甚麼耶穌專門喜歡跟罪人做朋友？其實耶穌不是說喜歡跟罪人做朋友，而是耶穌來，就是要拯救罪人。哈雷路亞！今天你我都是罪人，我們都需要耶穌基督的救恩。而當我們領受這個救恩的時候，也求 神幫助我們，有主的憐憫，把這樣的救恩，傳給我們身旁周圍的人。讓我們一同禱告。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝袮，因為我們領受袮的恩典，這是何等的豐富跟寶貴。就讓我們在每天的生活當中，也能夠活出這樣的救恩，讓我們身旁周圍的人，也能夠因著我們這樣的見證，他們的心靈就能夠歸向袮自己。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

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約翰福音1章13-14節

『這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從　神生的。道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。』

 

   基督教不是一套教義、不是一套教條而已。作一個基督徒，也不只要跟循著某一種儀式、法規來運作、生活而已。作一個基督徒乃是一個生命的轉變。我們實在看見，信仰不只是一套教義，信仰必須是一個生命。今天作一個基督徒，我們必須領受從 神來的生命，而不是靠一切外在的事情。

 

   在這裡說，作一個基督徒不是從血氣而生的。今天你沒有辦法好像從血統、遺傳、來作基督徒。你不能說你的父親是基督徒，所以你也是基督徒。你不能說，你的妻子是基督徒，所以你也是基督徒。所以有人說啊， 神有兒子， 神沒有孫子； 神有女兒， 神沒有女婿啊。我們看見，不是靠血統、遺傳。不是說你上一代、你的家庭、都是牧者或者是一些基督徒，所以你也跟信仰有關，你也是基督徒。

 

   信仰是每一個人。我們必須每一個人，來到 神的面前，領受從 神來的生命。我們必須親自與 神發生一個關係：我們接受祂作為我們個人的救主。基督徒，是一個生命的問題，你的生命需要被改變。所以這裡講到，不是從人血氣生的、也不是從情慾生的。不是好像我們喜歡一種某一種的環境、某一種的感覺、某一種的氣氛。有些人來到禮拜堂，他很喜歡在禮拜堂的氣氛，他感覺非常的莊嚴、肅穆，在裡面有十分的平安。作為一個基督徒，其實重要的，不是在於有沒有外在的感覺。並不因為你有這種外在的感覺，你覺得很平安，你就是一個得救的基督徒。若在你裡面，沒有從 神來的生命，你還是一樣，沒有得救。

 

   我們也看見在這裡講到，作一個基督徒，不是從人意生的，也不是按照你自己的意思，也不是說，我決定現在開始加入教會了、我決定每天讀 神的話了、我決定每天開始禱告了、好了，我就是基督徒。也不是。我們看見這不是在於你的決定，在乃是在於從 神來的生命。如果今天在你裡面有從 神來的生命，你就是重生得救的人。如果在你裡面，沒有從 神來的生命，那無論你的親戚朋友有多少是基督徒，無論你多麼喜歡在教會裡面的氣氛，多麼享受在教會裡面的平安跟喜樂，也無論你多麼願意來決定，想要加入在教會裡面，跟著教會的方式來做，那麼，你還是沒有辦法重生得救。

 

   你必須個人來到 神的面前，親自的，能夠邀請耶穌基督進入你生命當中，作你個人的救主，你的生命必須與 神的生命發生關係。因為我們看見，當主耶穌來到這個世界上的時候，道成了肉身，住在我們裡面，那是一個活生生的、耶穌基督顯明在我們中間。耶穌從來不是給我們一些教條，讓我們來跟隨而已。他自己道成肉身，活在這個地上，成為我們的榜樣。也因為他在地上活出一個得勝的生活，所以今天當我們接受他，作我們個人的救主的時候，他也住在我們的生命當中，他也要在我們裡面，成為我們的力量，能夠幫助我們，活出一個有基督樣式的生活來。我們看見，這是 神的心意，這也是今天我們作一個基督徒，我們必須要領受的，從 神而來的生命。讓我們一同來禱告。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝袮，因為是袮的生命在我們裡面，才能夠活出耶穌基督的樣式。求 神幫助我們，要活出一個基督徒的生活，讓我們回轉到袮的面前，重新歡迎耶穌基督的主權，在我們生命當中來顯明。讓耶穌來做主，來掌權，好讓我們生命能夠完全被袮改變。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章6-12節

『有一個人、是從　神那裡差來的、名叫約翰。這人來、為要作見證、就是為光作見證、叫眾人因他可以信。他不是那光、乃是要為光作見證。那光是真光、照亮一切生在世上的人。他在世界、世界也是藉著他造的、世界卻不認識他。他到自己的地方來、自己的人倒不接待他。凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。』

 

   我們看見耶穌基督，就是那真光。耶穌基督是 神所賜給人類的光，而且這個真光，要照亮一切身在世上的人。既然說是照亮一切身在世上的人，就不但是照亮在過去的人，更是照亮在今天的我們。耶穌基督也要在我們的生命當中，成為我們的真光。

 

   第十節講到，他在世界，世界是藉他造的、世界卻不認識他。這是何等可惜的事。我們的主耶穌基督，他是我們的造物主宰，可是今天，這被造之物，卻不認識他。耶穌來到自己的地方，自己的人反倒不接待他。我們就想到，當主耶穌基督降生的時候，他降生在馬槽裡，為甚麼呢？因為客店裡沒有地方。他要來到自己的地方，可是自己的人卻不接待他。我們看見在整本舊約當中，以色列人是怎麼樣引頸的渴盼，救主彌賽亞的來臨，可是當新約時代，耶穌基督降生的時候，我們看見猶太人反而拒絕他。我每次思想到這件事情的時候，心中是何等的驚異，人實在是何等的盲目，不是嗎？我們一生所尋求的，可當答案臨到在我們生命當中的時候，我們卻不明白，這就是我們生命的答案，反而我們極盡心力的，去拒絕這個答案。何等可惜。

 

   我們人常常就是活在這個盲目的裡面。我們何等需要 神來光照我們，讓我們能夠認識我們生命的答案在哪裡，也認識我們生命的盲點在哪裡，好讓我們真是能夠，斷開我們生命當中一切的捆鎖，能夠竭盡心力，能夠得著，我們生命當中所尋求的答案。而耶穌就是我們生命的答案。耶穌就是 神所賜給我們，生命的光。我們看見，在這裡十二節說，『凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。』今天只要我們接受耶穌作我們個人的救主， 神就賜我們權柄，作 神的兒女。

 

   相信是甚麽意思呢？在這裡講到，相信就是接待的意思。就好像今天我到你家裡，敲敲你家的門，你打開門，看見哦、是劉牧師，你說、歡迎劉牧師到我家裡來。這就是接待的意思。同樣，今天在我們生命當中，也是如此， 神也在我們心門外叩門。當我們打開的時候，看見是主耶穌，我們歡迎主耶穌進入我們生命的裡面，在我們生命的每一部分來掌權，這就是相信的意思。相信就是接待。當我們敞開我們的生命，歡迎耶穌進入我們生命裡面，每一個領域的時候，這就是信主的人了。凡相信祂的，主就賜我們權柄，做為 神的兒女。

 

   這是何等寶貴的應許。今天 神讓我們進入祂的國度裡面，不只是進入祂國度裡面一個臣僕而已，而是做祂的兒女。想想看，在 神的國度裡面，成為 神的兒女，難道不就是 神國度裡的王子跟公主嗎？每一次我思想到這裡，我心就是充滿了興奮， 神實在何等的愛我們， 神實在何等的珍惜我們。讓我們真的明白 神在我們身上的愛，也讓我們樂意敞開我們的生命，在每天的生活當中，跟隨耶穌基督而行，活在光明當中，讓我們永遠不再走在黑暗的裡面。讓我們一同禱告。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝袮，因為當我來到袮的面前，相信袮的時候，袮就賜權柄給我，作袮的兒女。我能夠享受在 神國度裡面，一切的權柄。我們感謝袮豐富的恩典。讓我們每一天緊緊的跟隨袮，為袮而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章1-5節

「......生命在他裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」

 

   約翰福音是一本特別講到神生命的書，提到耶穌基督是我們生命的糧食。有人說，約翰福音其實是一本生命之道，因為主耶穌基督不但是用話語來教導我們，祂也用生命來餵養我們。有時當我們思想到神的生命時會覺得有點抽象，到底什麽是神的生命呢？第四節清楚地說，生命在基督的裡頭，這生命就是人的光；換句話說，今天當我們接受耶穌的生命進入我們裡面時，神的生命就在我們的裡頭，就是人的光。

 

   忽然間我們更清楚地明白神的生命，因為我們往往就是在黑暗中，不是嗎？我們不知道前面的路如何做選擇，我們在黑暗的環境中，不知道出路在哪裡。當我們活在世上的時候，心中常發出呼喊：「有誰能夠幫助我？！」我們在黑暗中掙扎，不知道何去何從，特別在現今的世代，有太多的選擇擺在我們面前，可是我們卻缺乏智慧去做最正確的選擇；換句話說，我們缺乏裡面的光，缺乏在我們裡面的指引，讓我們知道當選擇怎麼樣的路。

 

   我們何等需要神的生命住在我們裡面！當我們願意歡迎耶穌進入我們的生命中，神的生命就成為我們的光。忽然間我們不在黑暗裡，並且我們的生命變得光明了！就好像在黑夜中看不見前面的道路，你感覺四面都是牆垣，找不到任何的出路，突然當光出現的時候，你才看見原來不是四面牆垣，其實中間有一個狹縫，是你可以擠得出去的。同樣在人生的道路上也是如此，什麼時候當耶穌的生命在我們裡面，那在我們裡面的光照射出來的時候，忽然我們明白原來我們不是被困住，原來有狹縫可以鑽出去！哈利路亞！我們可以得勝周圍的環境！這是為什麼我們需要耶穌基督的生命，因為我們的確在黑暗當中，我們需要從神來的光在我們裡頭，這光要成為我們生命當中的智慧，成為我們生命中的引導！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你在我裡頭成為我生命的光，讓我不再走在黑暗裡面，能夠跟從我生命的光來行走，求你再次成為我的力量、幫助和引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章23-24節

「願平安、仁愛、信心從父 神和主耶穌基督歸與弟兄們！並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！」

 

   保羅在每封書信的結尾，都會向弟兄姊妹說出祝福的話語；這是每位信徒都應操練的功課，每天向人說出祝福的話。有位姊妹作見證，每天早上先生上班時，她都向他說祝福工作順利的話。那時她先生還沒有信主，但每天早上都領受祝福的話語，後來他也成了基督徒。相信那些祝福的話，是一種累積的恩典，臨到她先生，其實我們周圍的人，何等需要基督的話語。我曾在家裡的電話錄音，讓孩子用自己的方式說「耶穌愛你」，好多人告訴我，他們聽了很受感動，因為很久沒有人對他們說這樣的話，那句簡單的話也帶給他們生活的動力。

 

   在教會裡，我們更需要彼此對說祝福的話，我在教會請弟兄姊妹對說「耶穌愛你」，每次都有人掉眼淚，因為這正是他們需要的。我們應當效法保羅，讓自己的口常說祝福的話，不但對生活周圍的人，聖經也教導我們當為仇敵禱告。馬太福音5:44說：「要愛你們的仇敵，要為那逼迫你們的人禱告」。感謝主，祂沒有強人所難，要我們非得有愛的感覺，而是要我們為那些逼迫自己的人禱告。不是求神咒詛他們，而是求神祝福他們。

 

   當你說出祝福的話，口中就不能再說咒詛的話。一旦你順服神的話，按照神的話而行時，神的能力、聖靈的恩典就要臨到你，將你從內心深處的怨恨中釋放出來。「祝福」是我們生活中不可少的操練，要不斷選擇祝福，來扭轉咒詛、扭轉錯誤。讓我們現在就開始，學習成為祝福別人的人！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，在此奉你的名祝福每位弟兄姊妹，讓他們成為祝福別人的人，口中說出祝福的話、造就的話、感謝的話，使他們一生成為祝福的管道。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章21-22節

「今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何，全告訴你們叫你們知道。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。」

 

   保羅是個懂得安慰別人的人，他知道以弗所教會十分關心他，所以打發推基古到他們中間，安慰眾弟兄姊妹；這種在主裡的安慰，是今天教會極需恢復的美德之一。現今世代，一個真正能彼此安慰的朋友何等難尋，現代的友情就像約伯的三個朋友，不但在患難時不安慰他，反而火上加油大罵他一頓。約伯在患難中沒失去信心，妻子埋怨時也沒失去信心，反而在朋友來安慰時，差點失掉信心。所以約伯後來說，「那將要灰心離棄神的人，他的朋友當以慈愛待他」；一個人灰心失望時，真正的朋友能帶來安慰。生活中，是否看見有人在患難中灰心失望？我們有沒有帶給他們真實的安慰？不要說教會外面，教會裡面就有許多徬徨難過的人，我們有沒有用愛心將主的安慰帶給他們呢？

 

   如何安慰別人？首先，要體會別人的心。就像小孩長大過程中，什麼時候才能使父母心得安慰？不是年齡大小，有些人一輩子不能叫自己父母得安慰，因為從來沒有體會過父母的心意。所謂體會，不是同意他們的看法，也不一定要照著他們的期望去做。當我們體會別人時，一定會使對方感覺受尊重、被了解；因為人需要的不是另一套教條，也不是期望，而是很簡單的被了解、被接納的感覺。

 

   其次，安慰別人必須有關懷的行動。光體會別人的心意，卻從不表達對別人的了解，對方還是不能從你那裡得到安慰。真正的關懷不需做什麼大事，有時打個電話、寫張卡片、彼此探訪，所能帶給別人的安慰，遠超過你能想像的。這段聖經提到，在當時交通不方便的情況下，保羅和以弗所教會弟兄姊妹仍盡力彼此關懷；生活在資訊發達今天的我們，實在沒理由不用行動去表達對別人的體會關懷。你身旁有需要安慰的人嗎？我們需要的只是願意行動的心志，在生活中就能帶來愛的動力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我們的眼睛，看見身旁有需要的人群，求你差遣我進入人群中，把基督的愛傳揚出去。求你現在就提醒我，透過電話、卡片、探訪，把你的愛實際分享出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章18-20節

「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。」

 

   保羅提到禱告的原則：第一，要靠著聖靈。禱告不只是將心中所願帶到神面前，更重要的是要聆聽聖靈的聲音，讓祂引導我們按照神的心意禱告。來到神面前禱告，我們需要先問「主啊！你要我為哪些事禱告？」然後聆聽，感覺神要我們為某些事禱告時，問第二個問題「主啊！你要我怎樣為這件事禱告？」有這樣聆聽的態度，禱告才不會淪為一廂情願的想法。只有在聖靈裡的禱告，才能觸摸父神的心意。

 

   其次，要隨時多方禱告。不只在禱告會禱告，也不只在教會禱告，而是隨時；別人有需要時，立刻為他禱告。在教會常聽有人說「請你為我這件事情禱告。」我們說「好！」回到家就忘了！倒不如對方提出禱告事項時，就說「我現在為你禱告。」有時打電話，聽見對方說「能不能請你為我這件事情禱告？」我們常在掛電話後就忘了，其實可以在電話裡馬上為他禱告。此外要多方禱告，就是用各種方式禱告，不只默禱而已。禱告過程中發現默禱好像不能達到神面前，就要開口禱告；感覺開口禱告不是那麼有功效時，就要宣告式的禱告，甚至禁食禱告、通宵禱告。禱告有各樣方式，不要只侷限於默禱。

 

   第三，要在此儆醒不倦。禱告要恆切，聖經教導我們要持續、恆切地禱告，儆醒不倦地禱告，直到神成就祂的心意為止。

 

   最後，當為神的僕人祈求。聖靈的工作一開始，爭戰就越來越厲害；魔鬼第一個攻擊的對象，常常就是神的僕人。不要以為牧師應當很剛強，大有能力；神的僕人常經歷魔鬼各樣攻擊，叫我們膽怯沮喪。求神幫助我們，記念祂的僕人，好讓他們在屬靈戰場上為主大大剛強。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫忙我們成為禱告的人。每天生活中，不但把需要帶到你面前，也給我們聆聽的耳朵，能靠著聖靈，隨時多方禱告、祈求，並儆醒不倦，好讓主的旨意在我們身上成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章16-17節

「此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍、就是　神的道。」

 

   第四件屬靈的軍裝，就是用信德當作籐牌。基督徒若想勝過魔鬼攻擊，必須要有信心，不是一點信心，而是堅持到底的信心。因為魔鬼對我們最厲害的攻擊常不在於環境，而是叫我們對神的信實與美善產生懷疑。一產生懷疑，我們與神的關係開始疏遠，就不可能從祂那裡得到更多祝福。耶穌在地上行神蹟時，都是因著人的相信；祂在拿撒勒不多行神蹟，只因當地的人不信。當我們不信，就看不見神榮耀降臨；所以要抵擋仇敵時，必須憑著堅定的信心來到神面前。

 

   第五件屬靈的軍裝，就是要戴上救恩的頭盔。頭盔保護要害，同樣在耶穌基督裡，救恩能保守我們免去神的審判，並能勝過魔鬼的控告。為此，我必須嚴肅地問你：是否清楚明白自己得救？可能你來教會已一段時間，或你已受洗，但你是否確定已經得救？如果還不確定，你需要求主用祂的寶血遮蓋你，接受祂進入你生命成為個人救主，並要作你生命的主。若你已確定得救，就要緊緊抓住得救的憑據，來勝過魔鬼一切攻擊控告。

 

   第六件屬靈的軍裝，乃要佩上聖靈的寶劍，就是神的道。聖靈的工作一定與神的話並行，聖靈也必須按著神的話語工作；所以我們不但要讀神的話、遵行神的話，更要懂得運用神的話。聖經上說「神的話語一出，決不徒然返回」，神的靈將成就祂要做的工作。生活中要學習用神的話成為力量，每天靈修讀經，不是囫圇吞棗、把經文讀過就算了。要來到神面前求祂給你一句話，是你今天可以抓住和使用的，這就成為你聖靈的寶劍，可以得勝一切試探攻擊。第十三節「磨難的日子」，乃是在仇敵攻擊、控告我們時，當我們抓住神的話語，穿上神的軍裝，就能抵擋仇敵而且站立得住。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，雖然仇敵常攻擊我們，但我們卻在你裡面有得勝的憑據。求主幫助我們每天能穿上全副軍裝，在磨難的日子站立得穩，抵擋仇敵。願聖靈把你的話語放在我們心中，成為我們的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章14-15節

「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」

 

   保羅講要穿上屬靈的軍裝，首先我們要以真理當作帶子來束腰。真理就是神的話語，無論我們做什麼，都當用神的話作為準則。很多基督徒還是用「我以為、我覺得、我認為」的態度來面對生活問題，其實最重要的是，到底神的話怎樣說？到底祂在這件事上的心意和原則是什麼？神的話清楚明白寫在那裡，可是我們卻不以為然，偏要照自以為的方式去做，結果是自找苦吃。許多基督徒失敗的原因，是他們雖作了基督徒，可是還按照以前的思想觀念做事，沒有站立在神的真理上，也不明白神的原則是什麼。

 

   其次，應當以公義當作護心鏡來遮胸。公義就是按照神吩咐的去做，這就是神公義的彰顯；我們不但要明白神的真理是什麼，更要按照真理去做。今天在神國度裡最需要的不是碩士，也不是博士，而是國度的烈士和勇士；換句話說，是一群傻瓜。這可不是普通的傻瓜，而是願付上任何代價來遵行神話語的人；這些人在神國度裡是烈士、勇士，他們不只是傳道人，而是在每個行業中，願意立志遵行神話語的人。當我們願遵行神話語時，神的公義就能彰顯在我們身上。

 

   第三，要用平安的福音當作預備走路的鞋。鞋代表我們所到之處，特別今天所處的是個流動性很大的社會，我們常搬家，也常換工作；無論你到哪裡，也應當將福音帶到那裡。不要以為傳福音是很困難的事，只有牧師才能做，其實福音就是好消息；想想看平常你會告訴別人好消息嗎？哪邊有打折或有好吃的餐館？若這些都算好消息，耶穌的救恩豈不是更大的好消息嗎？所以我們應當努力傳福音，屬靈的原則永遠是愈分享愈多；愈分享平安、你就愈有平安，愈分享喜樂、你就愈有喜樂。求神幫助我們，在每天生活中作一個傳福音的人。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們，現在就能穿上全副軍裝，用你的話語作為束腰的帶子，在每天生活中遵行，讓你的公義能夠顯明，並傳揚你的話語，使身旁週圍的人得到你平安的福音。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章12-13節

「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」

 

   面對這場屬靈爭戰，好像有無力感，因為勝敗的關鍵不在自己手中。並不是我們沒有盡力或嚐試，只是這是場看不見、摸不著的戰爭，不知該從何著手。雖然不斷尋求所謂有效方法，但若不來倚靠神，這些方法原則也都是枉然。因為唯有神能賜給人渴慕的心，使人心真實改變。舊約裡掃羅王率領以色列軍兵，在以拉谷與非利士人對陣，非利士軍營有個高大勇猛的戰士歌利亞，向以色列人罵陣，只要有以色列人將他打敗，非利士人就願意作以色列人的奴僕。這是一場以一人代替全軍的戰爭，以色列營中沒人敢出來應戰。這時大衛正好來看他哥哥，就自請出戰；掃羅王趕快把自己的軍裝脫下來，給大衛穿。但掃羅身材高人一等，小牧童大衛穿上後，連路都走不動，只好將它脫下。他就撿了五個小石頭，來到陣前迎戰歌利亞。歌利亞看他連刀槍盔甲都沒有，大大藐視他，大衛卻說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，卻是靠著萬軍之耶和華的名，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」。結果大衛為以色列人打了一場勝仗。

 

   而掃羅的錯誤，是沒有看見這場爭戰得勝的關鍵，他以為這是一場刀劍及盔甲的戰爭，以為可以憑著自己的經驗、才智及力量來為神打仗。我們不也是如此嗎？想盡自己的辦法，來討神喜悅，來服事神，結果毫無果效。並不是說我們的經驗、才智、計劃不重要，但更重要的是倚靠神。求主幫助我們看見，在一切工作的後面，其實是一場厲害的屬靈爭戰。我們若能倚靠己經得勝的主耶穌，工作和生活就能夠得勝。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你教導我們在每天生活中，單單尋求你的心意，給我們願意遵行你旨意的心志，不再只倚靠自己的聰明才智，而是倚靠你來過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章10-11節

「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」

 

   對打球的人來說，基本動作非常重要。自己一個人打籃球時，好像個個都是國手；真正比賽起來，立刻就顯出真功夫在那裡。那些基本動作好的，就是穩得住；基本動作差的，球在手上都會被搶走。在屬世的操練上，「基本動作」是不能被忽視的項目；同樣在屬靈的操練上，也有屬靈的基本動作，保羅在這裡提到兩件屬靈生命中不可少的操練：

 

   第一，第十節說的，要靠主作剛強的人。因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與世界背後黑暗的權勢爭戰。至今仍有許多基督徒不明白，自己面對的是一場屬靈爭戰，聖經清楚告訴我們：「我們的仇敵魔鬼，好像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」魔鬼常在生活中奪去我們喜樂，在環境中加添我們愁苦，在事奉中帶給我們攔阻。面對魔鬼各樣攻擊，我們有種無力感，因為屬靈爭戰成敗的關鍵，似乎不在我們手上；這就是為什麼在屬靈道路上，我們常有挫折感的原因。

 

   保羅強調「你們要倚靠主作剛強的人」，不單是一次倚靠，而是每天持續倚靠，這是屬靈操練上非常重要的基本動作。怎樣倚靠呢？要穿上神所賜的全副軍裝！一個軍人，如果要出去打仗，必須先為自己裝備整齊；否則隨隨便便出去，必然會被打敗。而且要每天都穿上軍裝，來面對屬靈爭戰，千萬作不要「屬靈裸奔」，立刻給魔鬼有機可乘來攻擊你。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你聖靈開啟我們的心眼，讓我們看見每天都在面對屬靈爭戰。爭戰中不是倚靠自己的力量，而是倚靠主的大能做剛強的人，並成為我們每天的幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章8-9節

「因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。你們作主人的待僕人也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。」

 

   主不偏待人，祂是在暗中察看的主，也是在明處報答的神。我們在生活境遇中，常會埋怨為什麼小人得志？其實不需要埋怨，重要的是你不要作小人！詩篇37:8說得好：「不要心懷不平，以致作惡」，本來是別人作惡，但因你心懷不平，也去作惡，就與你先前所罵的人沒有兩樣。

 

   司布真牧師曾說：「不用去兜售你的貨色，廣告你的才能，識貨色的人是懂得爭購的，我們自己不做二等貨色就好了。小斗罩不住大蠟蠋，真才終必顯露。只要你盡心竭力，時候一到，神自然會為你開路，上帝是最懂得提拔人的。」出埃及記中的約瑟，一生充滿崎嶇，被兄弟賣到埃及，被主人的妻子誣告下到監獄裡，又被好友遺棄，關在獄中遙遙無期。但約瑟卻在每個環境中尋求神的同在，忠心盡上本份，神就使他手中的工作盡都順利；到後來，他被埃及法老提昇，成為宰相。當神的時候一到，就要在你我身上顯明祂的信實慈愛。

 

   我們看自己時，常限制於這個時刻的成功失敗；所以在成功時何等自滿，失敗時多麼懊惱。神卻是看在我們一生中，祂能怎樣塑造我們，使我們成為合神心意的人。當大衛在亞杜蘭洞中避難，在非利士人面前裝瘋時，他看自己的生命是何等低沈。但當他一次又一次選擇相信神，並吩咐他的心說：我的心哪，你要稱頌耶和華！他就開始從神的寶座來看自己一生，神至終搭救他，並稱他是合神心意的人。所以不要灰心失望，要確信神仍坐在環境的寶座上，祂仍顧念每個屬祂的兒女，主必伸冤，也必供應。你有這樣的確信嗎？你可知道神不但是生命的主，也是每個過程的主？祂的眼目沒有離開過，膀臂也未曾縮短，祂是一位不偏待人的主。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是不偏待人的神，無論我們覺得自己何等不配和軟弱，感謝你總是用手中的巧妙引導我們。求主開我們眼睛，看見你正坐在我們生命過程的寶座上，讓我們放心仰望你，因主必成全關乎我們的事。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

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以弗所書6章5-7節

「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行 神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」

 

   耶穌曾說：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。你們施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人。甚至你們禱告的時候，也不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡，和十字路口上禱告，故意叫人看見」。主不是叫我們不作外表的工作，有時我們需要公開作善事、公開禱告，但不可故意叫人看見，為要得人的賞賜。動機很重要，我們是要討神的喜悅，還是討人的喜悅？或是只為自己的益處？歸根結底，就是我們是否能在每件事上信靠神？

 

   保羅勸勉作妻子的要順服丈夫，作丈夫的要愛妻子，作兒女的要聽從父母，作父母的不可惹兒女的氣，作僕人的要順從主人；不只外表順從，是要從心裡作。若為自己而作，沒有人會走出愛與順服的第一步，因為人的本性就是保護自己。所以保羅說：「要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」我們能從心裡作，是因主在馬太福音5:4說的「我們有一位在暗中察看我們的天父」，祂會報答我們。唯有認識到有一位暗中察看的天父，你才有確據，作善事、不求回報時，神必報答你；當你踏出愛與順服的第一步時，無論對方反應如何，神必記念你；當你施捨、連自己所有的都擺上時，神必供應你；這都因你有一位在暗中察看的天父。

 

   弟兄姊妹，你有這樣的確據嗎？當你有這樣的確據時，才能憑著信心，在所有人際關係上往前踏出去。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求聖靈開啟我們眼目，看見你正坐在自己生命的寶座上。你是那位察看我們的天父，求你使弟兄姊妹心中有確據，從今天開始，無論作什麼，不再只為人而作，而是從心裡，單單為你而作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章4節

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」

 

   這句話不是針對父親，乃是提醒父母，在管教的事上要有原則，否則兒女將無所適從。這裡提到兒女兩種氣：第一，惹兒女的氣，是使他們有「怒氣」；第二，失了志氣，是使他們「洩氣」。怒氣與洩氣，刻劃出許多孩子心裡的不滿，因為作父母的在管教的事上沒有原則。管教兒女應有那些基本原則呢？

 

   第一，用心對待孩子，花時間陪他們。有時父母美其名陪小孩，卻心不在焉，一邊在看電視電腦，無形中在對孩子說「我寧願做其他事，也不願陪你玩」。孩子對愛的領受，永遠透過行動，一個擁抱強於一句「我愛你」，一起打球勝過一份昂貴的禮物。有位法官審問一名罪犯，當這個年輕人說出自己父親的名字，法官大感驚訝，問那年輕人：「你父親是有名的法學權威，他的著作使我考上法官，你為什麼要羞辱他的名？」年輕人回答：「在他寫書的十幾年裡，每次我進房間，他都把我趕出來。我心裡難過時，他不安慰我，我做錯事時，他不糾正我。那本書使你成為法官，卻使我成為罪犯。」千萬不要輕忽你與孩子在一起的時間，他們小的時候，你若不花時間，等到將來想管教時已經來不及了。

 

   第二，管教要有確定的原則，也一定要及時。孩子做錯事要立刻糾正，隔了一天再來管教，他們根本搞不清楚怎麼回事，這就是「惹他生氣」。管教也要有功效，處罰就必須讓孩子感覺在被處罰，否則只輕輕摸一下手，不能帶來任何功效。有些小孩可以罰坐、罰站，有些則需要剝奪權利，譬如不准看電視。作父母的必須找到有效的管教方法，並要夫妻同心，否則各有各的標準，孩子更是無所適從。

 

   第三，要將你的孩子帶到神面前。不只在教會主日學，而要在每天生活，透過你的言語、行為和教導，把孩子的心帶到主面前。聖經說：「要教養孩童，使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」作父母的，你們願意如此教導兒女嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因兒女是你所賜的產業。每當我們為兒女憂慮時，求你從寶座上垂聽我們的呼求。求你賜給孩子柔軟受教的心，也求你賜下智慧，使我們懂得如何教養孩子，使他們一生活在你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章1-3節

「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」

 

   有時我們身處必須順服的地位，卻不見得能從心裡去做。保羅深知人本性的軟弱，所以教導作兒女的要凡事聽從父母。聽從不是盲從，而是尊重，無論我們與父母意見何等不同，都要樂意完全地接納他們。主耶穌十二歲進入聖殿，心就被神的話吸引，於是就留在殿裡，與律法師一同學習神的話語。祂的父母在回家路上找了三天，母親回到聖殿後對祂說：「我兒，為什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你。」耶穌對他們說：「為什麼來找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？」耶穌清楚提醒馬利亞，祂是神兒子的身份，但另一方面，祂並沒有因此拒絕母親，反而同父母回到拿撒勒，順從祂肉身父母的要求。

 

   耶穌基督在地上的日子，處處表現出順從的榜樣，尊重父母的心願。我們也應尊重自己的父母，特別在現代化小家庭中，一方面人必須離開父母，與妻子聯合，兩人要建立一個新的家庭，而這個家庭必須從父母的權柄中獨立出來。但另一方面，我們也應尊重父母，盡力使他們快樂。因為有一天你也會成為父母，孩子的眼睛是雪亮的，若你不尊重父母，他們看在眼裡，將來也必不會尊重你。當你尊重父母時，你的孩子自然也尊重你，使你心情愉快，壽命自然增長。

 

   雖然有時我們的愛心與作法，不見得能完全得到父母諒解，但我們仍要學習尊重他們。這整段經文的中心教導就是：無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的；「為主而作」正是我們整個生活的動力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你在地上成為我們順服的榜樣。求你將愛從寶座澆灌下來給作父母和作兒女的，使為父的心轉向兒女，使兒女的心轉向父母。願你的靈使我們心裡的力量剛強起來，天天倚靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章31-33節

「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」

 

   傳統東方家庭著重的是上一代，所以一想到家庭，就是要孝敬父母，甚至連生兒子都是因為不孝有三、無後為大。現代家庭著重的是下一代，所以父母作牛作馬，只為了兒女能有好前途。但聖經強調的家庭觀反而是這一代，唯有這一代才是整個家庭的根基。夫妻若能彼此相愛，那麼對上就能孝敬父母，對下就能教導兒女。所以神賜給亞當和夏娃的第一個命令，不是孝敬父母，也不是生養眾多，而是「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體」。「成為一體」不但是指肉體的結合，更是指身心靈的結合。

 

   首先，成為一體，是身體的聯合。在婚姻裡，兩人藉著親密的愛，身體連結在一起，這是神賜給人極其美麗的禮物。所以夫妻不能分說，這是你的或我的身體，因為現在已變成一個身體。既是一個身體，就不能單顧自己的需要，或單單滿足自己的慾望；要去尋求對方的快樂和滿足，互相尊重，彼此體貼。既是共同擁有的身體，就要彼此保養顧惜，並要將身體獻上，當作活祭，為神所用。

 

   其次，成為一體，是情感的聯合。夫妻兩人應該像好朋友，不斷在情感上有交流。許多人結完婚，戀愛也談完了；丈夫從早忙到晚，太太也有自己的事業，回到家就是吃飯睡覺，表面上生活在一起，實際上卻毫無溝通可言。根據美國家庭調查統計，導致婚姻破裂的第一個紅燈，就是缺乏溝通。所以結婚以後，不要忘記花時間在一起談心；不但新婚蜜月時如此，更要約定在婚後每個日子，成為無所不談的好朋友。

 

   最後，成為一體，是靈性上的聯合。讓神進入你們的婚姻，也要讓祂在家庭中居首位，凡事藉著禱告、祈求和感謝，來到神面前尋求祂的心意。唯有當你們都順從神的時候，才能在基督裡享受真正的合一。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，奉你的名祝福每位丈夫懂得愛妻子，像你愛教會，祝福每位妻子因順服你而順服丈夫。願你的愛從寶座澆灌下來，化解過去的誤會創傷，重新緊緊結合在一起，享受在基督裡二人成為一體的喜樂。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章28-30節

「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。」

 

   什麼是愛？婚姻中我們的愛常以自我為中心，但其實愛就是用心去注意你的妻子。真正的愛不在乎你送什麼，或為她做什麼，而在於你給她多少注意。作妻子的常是一結完婚，覺得美滿生活從此開始，作先生的，卻覺得終於完成一樁心頭大事，從現在開始可以專心於事業。不是說事業不重要，但要問問作先生的：「你有多看重妻子，多關心她的需要？」

 

   以前我常以為自己很關心妻子，直到聽見一位講員問：「請問今天你為妻子禱告了嗎？」突然我心裡產生極深的虧欠，我常為別人禱告，也與師母一起為別人禱告，可是卻很少為她提名禱告。容許我也問：「作丈夫的，你有多關心妻子的需要？你今天有為她禱告嗎？」無論你的理由多麼冠冕堂皇，是為了工作、生活、事業、家庭，甚至為了教會；但是沒有一個理由，足以讓你忽略對妻子的責任。

 

   另一方面，你要用心去注意並了解妻子。常聽作丈夫的埋怨：「真搞不懂我太太，一天到晚晴時多雲偶陣雨。」其實這正是作丈夫的責任，應當了解妻子的喜怒哀樂，了解她的個性、表達方式、恐懼及喜好。相對於花時間研究電腦或股票，你又花多少時間研究自己的妻子呢？面對日漸嚴重的基督徒離婚問題，作丈夫的不能再逃避，應當學習作個真正的男子漢，勇敢擔負起家庭成敗的責任。

 

   曾經讀過兩本很好的婚姻叢書，一本是「如何抓住丈夫的心」，另一本是「如何抓住妻子的心」。我發現書店裡「如何抓住丈夫的心」總是銷售一空，「如何抓住妻子的心」卻無人問津。難道真的沒有這個需要，還是作丈夫的沒有看重妻子的需要？在我們中間作丈夫的，你願意從今天開始，就如此來愛自己的妻子嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助每位作丈夫的懂得如何愛妻子，在每天生活中，要為妻子禱告，並了解、滿足她們的需要，就像基督如何愛教會一樣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章25-27節

「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污，皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」

 

   神對地上教會的心意，就是「建造神榮耀的教會」。我從小在教會長大，好處是很早熟悉各樣真理，能參與各樣事奉，不好的是在教會看見太多問題。所以當神呼召我全時間作傳道人，我想都沒想過「教會」，一心要作學生工作。因為我覺得學生工作大有盼望，年輕有動力，可塑性高，而教會的工作是複雜又問題重重。可是兩年之後，神清楚引導我離開學生工作，進入教會事奉，那時心中真是有些傍徨。

 

   經過幾年在教會摸索，雖然看見一些成果，但心中仍有疑問：神的教會到底要往那裡去？神向教會的心意到底是什麼？直到在一個退修會，台北靈糧堂周神助牧師主講「建造神榮耀的教會」，給我一幅難忘的圖畫：將來在天上羔羊的婚筵，耶穌是新郎，教會是新娘；耶穌在前面等，天使天軍在旁觀禮。當新娘出場，聖經告訴我們，她將是聖潔、毫無瑕疵，是一個榮耀的新娘，配得過耶穌。神教導周牧師，不再以人的眼光看教會，越看越灰心；要以神的眼光來看教會，以神永恆的計劃來看教會，就會越看越興奮。

 

   因著神所托付的異象，周牧師愈事奉愈有喜樂；從那時起，神也深深把這個異象放在我心中。聖靈在地上最主要的工作，就是潔淨教會，裝備教會，並且建造教會成為聖潔榮耀，合乎神的心意，直到耶穌基督再來。你看見這樣的異象嗎？你願意與神配搭，一同來建造祂的教會嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，再次把這榮耀教會的異象放在我們心中，你在末後世代的心意就是要建造榮耀的教會。求你興起我們，在每天生活中、在事奉的崗位上，願意擺上自己，投入神國大業，直等到你來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章22-24節

「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」

 

   如此的教導，乃是針對男人與女人本性的軟弱而提出的挑戰。按照男人本性，是比較容易順服的，一個命令、一個動作，所以男人當兵比較合適。但女人天生喜歡問「為什麼」，所以在伊甸園神說「唯獨善惡樹上的果子不可吃」。男人聽了就不去吃，而女人就會問「這麼美麗可口，為什麼不可吃？」等女人吃完，叫男人吃，男人也就順從地吃了。但男人很難專心去愛、去持守，對女人而言，她們自然而然會全心去愛，全心去持守生命中寶貴的事物。

 

   因此神乃是針對男人的弱點說，作丈夫的，你要全心全意地愛妻子；祂也是針對女人的弱點說，作妻子的，妳要順服妳的丈夫。聖經所說的順服，不是盲從，在每件事上都是合理的。所謂在主裡的順服，其實就是對丈夫的尊重。每當我作婚姻問題解答時，總有姊妹問：「怎樣才能改變我的丈夫？」作太太的總是急於改變先生，所以變得嘮嘮叨叨。事實上嘮叨與埋怨，絕對不能使你丈夫改變，真正能使他們的心扭轉的，是你對他的尊重。那要如何尊重呢？

 

   第一，要多向他說鼓勵的話。許多妻子，在先生做得好時，就像沒看見，可是他一做錯，馬上添油加醋「看，你這個人就是這樣！」其實作丈夫的也常等待妻子稱讚，就像妻子等待丈夫稱讚，所以要多說鼓勵的話。

 

   第二，不要把他與別人比較，對男人而言，這是最傷自尊的事。作妻子的責任，不是要使你丈夫更合你的心意，一個真正的賢內助，是看見先生所能成就的事，而不是只看見那些他所不能成就的事。所以作妻子應明白丈夫的恩賜與才幹，鼓勵他去發揮，使他真正成為合神心意的人。在我們中間作妻子的，妳願意今天就如此來順從嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，奉你的名祝福每位妻子，將順服的靈放在她們裡面，使她們憑信心踏出這一步。當她們因著主願意順從丈夫時，你也將更多的恩典祝福賜給她們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章18-21節

「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父 神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」

 

   如何才能得著屬靈的智慧？保羅告訴我們一個祕訣，乃是被聖靈充滿。被聖靈充滿不一定要有某種奇特經歷；有些人一聽到聖靈充滿，就想到有人在地上打滾，口說方言...。所以多數基督徒覺得還是平平凡凡就好，千萬不要聖靈充滿。保羅並沒有說，信徒被聖靈充滿是一種選擇，可有可無，他用的乃是命令句「你們要被聖靈充滿」。我們若要在這邪惡的世代為真理作見證，光靠才能及經驗是不行的，必須倚靠聖靈。

 

   「聖靈充滿」真正的含義，乃是承認並尊重聖靈在身上絕對的主權，在生活大小事上，我們絕對順從聖靈引領，讓祂在心中居首位、掌王權。說不說方言不是最重要的，不需因自己不說方言而禁止別人說方言。更重要的，是我們生活行為必須有聖靈充滿帶來的果實；而聖靈充滿的四種表徵，其實都是日常生活上的事情：

 

   第一，用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，是表明我們在教會的肢體生活，享受信徒在一起的喜樂。第二，口唱心和地讚美主，是表明我們在崇拜的生活中享受與神一起的喜樂。第三，奉主的名感謝父神，是表明在我們個人生活中，享受神隨時隨處同在的喜樂。第四，應當彼此順服，是表明在我們家庭及工作當中，享受甘心服事主的喜樂。

 

   唯有當我們願意捨己，全然順服聖靈引領時，才能明白神在萬事萬物上的心意，也才有力量來過得勝的生活。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們知道「被聖靈充滿」是你的命令，就讓我們的心敞開在你面前，歡迎聖靈來運行工作。願聖靈在每個人心中掌權，大大充滿，使我們無處可容。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章15-17節

「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」

 

   這裡所說的智慧，不是屬世的智慧，而是屬靈的智慧。保羅在哥林多前書第一章，指出信徒與世人最大不同，乃在他們擁有不同的智慧。屬世的人不明白屬靈的事，他們沒有屬靈的智慧；惟有屬靈的人能看透萬事，因為有聖靈在裡面指引教導。一個有屬靈智慧的人，是懂得愛惜光陰，並且明白神旨意的人。

 

   神給的恩典，永遠是愈來愈豐富，唯有祂賜給我們的時間，是愈來愈少。若不明白神在我們身上的心意，讓神所賜的時間白白流失，進而被時代的潮流淹沒，生活愈變愈複雜，需要花大部份的時間、精力及金錢，才能勉強維持複雜的生活型態。甚至當神發出呼召要「先求神的國和神的義」時，我們反而沒有時間、精力來為祂而活。我不是要大家放棄職業，回到原始時代過簡樸生活，而是我們是否明白，神要我們在這邪惡世代扮演的角色？是否了解我們這麼多年發展的專長，應當如何被神使用？神賜給我們的每個恩賜、才幹及專業，都與上帝國度的擴展有直接關係；求主給我們智慧，看見祂所賜的使命，努力向前奔跑。

 

   在「死亡別狂傲」一書中，蘇恩佩描寫她的生活時說：「在借來的時間裡面，我被一種緊迫感鞭策著。我不願輕易地放鬆自己，我不能讓時間毫無意義地溜過。」「借來的時間」是蘇恩佩對時間獨特的看法，這種時間觀念，也構成她在事奉上拚命的動力。其實你我的時間，不也是從神的手中借來的嗎？又有誰知道神會在什麼時候，結束我們在地上事奉的生涯？在這借來的時間中，我們豈不應好好尋求神的心意，抓住機會來為主而活？求主幫助我們，從今天就開始如此行！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你賜的每一天都是新的，每一天都是從你那裡借來的時間。求主激勵我們每天生活不虛度光陰，明白你的心意，照你的心意而行，願主將屬靈的智慧澆灌我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章11-14節

「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。所以主說：你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了。」

 

   神就是光，光照射下來，所有隱藏的事就顯現出來。本來在黑暗裡覺得蠻有價值的事物，光一照下來，才發現不過是破瓦一片。當你面向光時，光與你之間毫無黑暗；可是當你背向光時，會看見自己產生的黑暗，就是你的影子。當我們想過聖潔的生活，必須每天有「面向光明」的學習；在神聖潔光中，我們隱藏的一切心思意念，如驕傲、情慾的思想，會顯現出來，叫自己覺得羞愧。像亞當犯罪後，第一個感覺就是羞愧，所以用樹葉編織衣服想遮蓋自己；他的第一個反應就是躲避神，不敢再面對祂。

 

   許多人不想面對神，所以乾脆否認神的存在。雖然你可以否認神，卻否認不了心裡的罪惡感。若不藉耶穌的寶血，我們不可能坦然無懼來到神面前，若你以為可以，那是因你還不認識這位真神。聖經說耶穌基督是神為人預備的贖罪祭，也就是挽回祭；祂一次獻上自己，為我們成為永遠的祭物，使我們的罪在神面前得赦免，得以重新被潔淨。因祂的救贖，挽回了人與神之間本來破裂的關係，使我們能來到父神面前，向祂呼喊「阿爸父神」。禱告時說「我們在天上的父」，這句話背後其實含有極寶貴的恩典。

 

   若你真認識自己的罪，和主寶血的救贖，就一點不敢隨便。不像有的基督徒，認完了罪，再犯罪，犯罪完了，就再認罪。主的寶血永遠有功效，但不只要赦免我們的罪，乃要帶領我們進入與神更親密的關係中，且是更加開放、坦誠的關係。我們來到神面前，神的光就來光照我們，祂寶血也要潔淨我們，你願意將自己帶到神的光之中嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你是那真光，當我們在黑暗中，你的光照在我們裡面，將罪惡顯露出來。你要用寶血潔淨我們，讓我們從罪惡中回轉，得到赦罪的平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章8-10節

「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實，總要察驗何為主所喜悅的事。」

 

   神要我們作兒女的，在地上作的另外一個見證，就是在黑暗世代中顯出祂的光明。過去我們不明白神的公義聖潔，活在黑暗之中，卻不覺得自己黑暗；如今因著耶穌基督的救恩，我們從黑暗權勢的國度，被轉移到神愛子的國度，在神光明的國度中，就要活出光明子女的生活。一方面，我們要向黑暗的世代，顯明神的公義；另一方面，也要向悖逆的世代，見證他們的不義及上帝的審判。

 

   我們是藉光明所結的果子，用來代替一切暗昧可恥的事，並活出光明的生活。光明所結的果子是良善、公義、誠實，及一切討主喜悅的事。傳福音不一定要用口傳，有時神要我們用光明的生活為祂作見證，因為果子本身就具有極大能力。多年前我家門口有兩棵桃樹，頭兩年沒有果實，我也沒去注意；沒想到後來整棵樹上結滿金黃色的桃子，我們全家每天都走到桃樹下面看桃子。果子本身是最有吸引力的，在這黑暗的世代，就需要有這種見證的能力。若我們生活沒有見證，世人也不會對我們產生注意；若在我們身上有光明所結的果子，人就會被吸引而歸向基督。

 

   弟兄姊妹，不要再說不知如何傳福音，在各樣環境中，都要學習活出光明子女的樣式。要祈求聖靈，幫助我們凡事察驗神的心意，並存順服的心，遵行神的話語。光明的果子不是可以從外表裝出來的，必須是生命成熟的自然流露，需要花時間及代價來學習。你願意從現在就開始學習嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，當我們成為你兒女時，就讓我們進入你光明的國度。求聖靈幫助我們在每天生活中結出光明的果子，使周圍的人看見，就歸榮耀給你，被吸引來到你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章4-7節

「淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和 神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄，因這些事， 神的忿怒必臨到那悖逆之子，所以你們不要與他們同夥。」

 

   保羅提到有些事信徒不應參與，首先是淫詞或戲笑的話。並不是指我們每天都要道貌岸然才行，基督徒應是一群有幽默感的人，因為我們的神就是一位充滿幽默的神，能叫驢向巴蘭說話，能用魚來教導約拿。另一方面，基督徒也應是充滿喜樂的，詩篇16:11說，我們在神面前有「滿足的喜樂」，在神面前可以歡喜歌唱跳舞，但卻與戲笑截然不同。戲笑是不敬畏神、也不尊重人的表現，是以自我為中心的狂傲。作為基督徒，我們可以與別人有所不同，但絕不能不尊重人。因為無論你我何等不同，都是按著神的形象所造；我們若不尊重人，就是不敬畏神。所以要小心口中所說的話，不要隨便說出傷害別人的話。

 

   其次，不可有貪心，因為貪心就像是拜偶像。一個人貪心時，是以自己的慾望為中心，會盡其所能滿足自己的慾望，無形中是以慾望為生命中的首要地位。貪心是無止境的，愈有就愈想要，永無滿足之日。

 

   第三，不要與惡人同夥，要注意你常在一起的人。若你常和消極的人一起，就會變得消極；若你常和追求世界的人在一起，就會走向追求世界的道路。中國人說「近朱者赤，近墨者黑」，你靠近的是什麼人，就會成為怎樣的人；所以一定要靠近那些心中有火的人，不要再讓自己的心冷淡。當你渴慕主，就要來追求，讓生命被神的火點燃，而這個火，只有那些心中有火的人才能傳給你。以前我幾乎每年回東南亞，因為那裡有批弟兄為神擺上，事奉神的心志火熱，是我羨慕的。所以我每年回去，與他們相聚談論神國的事，一起禱告，我的心得著極大激勵，他們心中的火也傳遞到我身上。弟兄姊妹，要注意你所跟隨的人、你所在一起的人，他們絕對會影響你的生命。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你保守我們心懷意念，讓我們常在你裡面，被你塑造。禁止我們的口說不討你喜悅的話，讓我們生活言行不與惡人同夥，要與心中有火的人一同追求你的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書5章1-3節

「所以你們該效法 神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與 神。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」

 

   「愛」是基督徒活在世上的特徵，我們的愛是以基督的愛為榜樣。耶穌基督為我們捨棄自己的生命，為要叫我們得著永遠的生命，基督的愛是「捨己的愛」。與捨己的愛相對的，是淫亂、污穢及貪婪的愛，這種愛是「利己的愛」，出於肉體本性的慾望，以自我為中心。就像聽人說「我愛西瓜」，仔細想想，他真愛西瓜嗎？給他一個西瓜，他把它切開吃了，其實愛的是自己的口腹，不是西瓜。當我們說「我愛這個人」，意思是「我喜歡和他在一起，因為他能使我快樂，使我覺得重要，使我身價提高」；我們都喜歡和有錢、有才、有身份地位、討人喜歡的人在一起，因為對自己有利。基督徒的愛卻不是如此，我們在世界上要活出「捨己的愛」，來代替「利己的愛」，因為耶穌基督也沒有因自己的緣故，而不來到這個世界。

 

   基督怎樣愛我們，我們也當怎樣在世上彰顯主的愛。耶穌從死裡復活後，三次問彼得：「你愛我比這些更深麼？」彼得回答：「是的，主啊，你知道我愛你。」耶穌三次吩咐他：「你要餵養我的羊。」耶穌沒有說「你餵你的羊」，若按我們天然本性，想關懷的，只是那些可愛、討人歡心、健康、沒有麻煩、能加增光彩的羊，但耶穌卻吩咐說「你要餵養我的羊」。

 

   什麼是耶穌的羊？耶穌說「我來為要尋找拯救失喪的人」，祂託付我們的使命，是無私地關懷那些痛苦、軟弱和傷心的人群。不是為自己的益處，或要叫人看見我們多有愛心、服事多麼成功，乃是為基督的緣故，我們學會去愛；不但愛他們的靈魂，更愛他們的全人，這才是神要我們在這世代作的見證！我們愛，乃因基督先愛我們；因此要求主不斷用祂自己的愛吸引我們，能常常住在祂的愛裡，才能在每天生活中活出祂的愛。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的愛澆灌充滿在我們心靈深處，體認到你的愛是捨己無私的愛；我們能愛，乃因你先愛我們。面對周圍的人，讓我們也能用無私的愛來愛他們，讓他們經歷到你豐盛的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書4章31-32節

「一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。」

 

   現代人的心靈，常被許多懷恨的思想捆綁。從小到大，每個傷害和失敗，都使我們無法忘懷和饒恕；許多人心裡，隨時充滿想要報復的意念，充滿怨恨。但在人類心靈深處，雖然表面說以牙還牙，豈不都渴望得著別人的饒恕嗎？饒恕是耶穌基督福音的中心，也是基督徒在世上應有的生活方式。當我們聽到饒恕的道理時，第一個想到的是：「為什麼他不先向我道歉？為什麼要我先饒恕他？實在太不公平了，明明是他犯錯，還要我饒恕他。不找他算帳就不錯了，還要我去接納他、愛他？」如果我們不去饒恕，真正的受害者其實是自己，晝思夜想，愈想愈氣，憤憤不平的思想充滿腦海中，什麼事都不能做！

 

   有本書說：「內心懷恨，可以使可愛的女子變巫婆，親切的男子變惡魔；怒火中燒的結果，就是慢性自殺。」有次我與一位弟兄交通，他心中充滿怨恨苦毒，對教會另一位弟兄充滿恨意，總覺得對方專門與他過不去，不斷想要如何報復。有天晚上，他夢見幾個歷史上的謀殺事件，有殺手把林肯總統殺死了，又有殺手把甘迺迪總統殺死了。接下來他看見自己手拿著槍對準弟兄，要將他殺死；沒想到那位弟兄反而先發制人，一轉身掏出槍把他打死了。他馬上從惡夢中驚醒，突然明白，神藉這個夢向他說：「你想報復嗎？報復的結果就是自我毀滅！」他立刻俯伏認罪悔改，求主赦免。

 

   弟兄姊妹，在你心中是否也有許多憤憤不平的念頭？心思意念是否也被懷恨所束縛，不得釋放？求主幫助我們先來到祂面前承認自己的罪，光照我們看見自己裡面的黑暗，也承認是何等需要主的愛。讓主的愛先來充滿，然後才能用主愛去面對心中的怨恨。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，在此奉你的名祝福弟兄姊妹，若他們心中有怨恨和不能饒恕，求你用寶血遮蓋，斷開一切仇恨的捆鎖，釋放他們，使他們在基督裡有真實的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書4章29-30節

「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫 神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」

 

   保羅提醒信徒應在話語上多操練自己，不應說污穢的言語，要積極說造就人的好話。不是只有一兩句，而是「隨事」說造就人的話。話語可以傷人，致人於死地，但也能造就人，使人從死地復生，完全在於我們怎麼運用。若父母一天到晚罵孩子沒出息，孩子將來必然不太有出息；但是若常鼓勵孩子，卻可以使孩子的心不斷被提升。

 

   韓國趙鏞基牧師曾作見證說，他的孩子小時候功課不好，有一次成績單拿回來才考卅五分，他氣得大罵孩子一頓。後來主的靈責備他，想到天父從不用這種方式對待自己的錯誤，於是對孩子說：「你考卅五分已是難能可貴，但我相信你很有潛力，下次就多考五分，考個四十分如何？」下次考試他的孩子果真考了四十分，他立刻嘉獎一番，並對孩子說：「太棒了，能考四十分表示你有潛力，下次考四十五分吧？」不久之後，他孩子的成績一直維持在八十分以上，感謝主。

 

   一句造就人的話真能帶來這麼大的影響力，求主幫助我們，不要吝惜去說出來。中國人常有「愛在心裡口難開」的難處，不懂得鼓勵周圍的人。特別夫妻之間，彼此應當作啦啦隊，表現好要大聲喝釆，表現不好，拍拍他說：「沒關係，下次再來。」若我們的口不說造就人的話，反而說污穢、批評、論斷人的話，使別人不但不能得幫助，反而受傷害，就會叫聖靈擔憂。弟兄姊妹，你的話語受過操練嗎？求神保守我們的心思意念，口舌常被主的靈潔淨，好讓身旁的人天天經歷主同在的香氣。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，求你保守我們的口舌，所說的每句話都在你的愛和聖靈裡面。願你在每天的人際關係中引導，讓我們常說造就人的話，使聽見的人得益處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書4章25-28節

「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步，從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人。」

 

   保羅給信徒生活許多實際教導，首先他說：「要棄絕謊言，與鄰舍說實話。」這句話容易明白，但生活中實行常造成很多問題。主要原因，是我們不明白什麼是聖經所說的「實話」，以為就是「我有話要說」，不吐不快；結果不但不造就人，反而造成更大傷害。聖經中的實話，正確翻譯應是「真理」，就是「神的話」。神要我們在每個生活環境中，說出祂的話，並體會聖靈的心意，在神的時候說出祂要說的話。一旦你明白這個真理，就不敢隨意用口中的話語來傷害別人；你會小心謹慎地說話，知道自己需要為所說的話負責。雅各書3:1說：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」

 

   其次，生氣卻不要犯罪。感謝神沒有說不能生氣，生氣中犯罪，就是生氣時帶給別人身體或心靈的傷害。有時我們一生氣就口無遮攔，說出惡毒的話，或是生氣時動手，特別是對與我們最親近的人，像是配偶兒女。有次在小組中討論這段經文，帶領者問其中最難做到的是什麼？大家異口同聲說「生氣卻不可犯罪」，就決定未來一個禮拜一同學習。後來一位弟兄作見證，說那天回家路上，太太對他說，「你知道兒子今天在兒童節目中有多調皮嗎？」他愈聽愈生氣，準備回家好好修理兒子，可是想起剛才查經說到「生氣卻不可犯罪」，就向神禱告求智慧。結果到家時，他沒有打兒子，反而把他帶進房間問道：「你知道今天做了什麼錯事嗎？」兒子點點頭，於是兩個人一同跪在神面前認罪禱告，他說那是他與兒子第一次同心合意禱告，是極美好的經驗。弟兄姊妹，你可知遵行神的話語，能帶給你美好的經驗嗎？你願意從今天開始操練嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你是我們的生命源頭，求你幫助我們的口常在你掌管之下，說出屬神的話並棄絕謊言。讓我們生氣時不要犯罪，不容許我們的嘴和身體傷害別人，求主保守我們常在你裡面，成為合神心意的人。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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