使徒行傳15章12-18節

「眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說　神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。他們住了聲，雅各就說：諸位弟兄，請聽我的話。方才西門述說　神當初怎樣眷顧外邦人、從他們中間選取百姓歸於自己的名下。眾先知的話也與這意思相合。正如經上所寫的：『此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來。叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來，顯明這事的主說的。』」
 
   從這兩章經節中瞭解，帳幕內只有一件東西，就是約櫃，在這個帳幕裡面也只有一種事奉，那就是敬拜讚美的事奉。在這兩章的聖經裡面看見神怎樣設立一個敬拜的團隊。敬拜的團隊包括了一些樂器的團隊、唱詩歌的團隊。大衛不但是注重敬拜讚美的人，更重要的是他有顆敬拜讚美的心；所以在大衛的詩篇裡面多次說，我的心，你要來稱頌耶和華。
 
   大衛不僅用話語來敬拜，而且懂得用全人全心來敬拜，所以在大衛的詩篇裡面他講到要拍掌來向仇敵誇勝、俯伏敬拜還要唱歌擊鼓跳舞，大衛甚至樂意在神的面前跳舞。這是很多時候我們中國教會很難想像的。若是一個人在教會裡面跳起舞來，我們常常會感覺成合體統。但大衛卻是懂得全人全心全意，用身體來敬拜神的人。無怪乎聖經裡面講到大衛是個合神心意的人，因為大衛真的是個懂得敬拜讚美的人。
 
   敬拜讚美不是今天這個世代才有的一個新花樣，敬拜讚美是大衛時代就開始有的，而在這個時代，看見主透過雅各的話語來向今天這個世代說一件事情，在新約時代神要重新恢復大衛倒塌的帳幕。換句話說，在新約時代神要重新恢復敬拜讚美的事工。目的就是要叫外幫人都來尋求主。我們看見敬拜讚美最主要的目的不只是為了滿足我們，敬拜讚美最主要的目的乃是為萬國萬民，好讓萬國萬民都能夠得享到福音的好處。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你因為你配得我們敬拜與讚美的主。求主給我們一個柔軟的心及敞開的靈，當我們每一次來到你面前的時候，真是來全心全意稱頌你。好讓你的名透過我們的生命被高舉起來，能夠吸引萬國萬民的人來歸向你自己。感謝禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳15章6-11節

使徒和長老聚會商議這事。辯論已經多了，彼得就起來，說：『諸位弟兄，你們知道　神早已在你們中間揀選了我、叫外邦人從我口中得聽福音之道、而且相信。知道人心的　神、也為他們作了見證．賜聖靈給他們、正如給我們一樣。又藉著信潔淨了他們的心、並不分他們我們。現在為甚麼試探　神、要把我們祖宗和我們所不能負的軛、放在門徒的頸項上呢。我們得救、乃是因主耶穌的恩、和他們一樣、這是我們所信的。
 
   非常有意思的事是當在耶路撒冷的大會，他們為割禮事情爭辯的時候，第七節在這裡説，辯論已經多了。當彼此爭論不下的時候，而且不但爭論不下而且拖延許久， 真的會讓人心灰意冷、徹底失望，常想用人的方法來解決或自己的方法來推動一些事情。常常在教會裡面，以為神若是向我們説話神會就是好像用大光照亮保羅一樣，讓我們每一個人都看見大光。但事實上使徒行傳十五章，你也看見神常常也透過開會，透過辯論讓我們能夠明白神的心意，怎麼說？因為你會發現透過人的討論，有兩件事情是讓我們可以學習的，第一是能夠把我們人的心意顯露出來，若是不透過討論，我們各人有各人的想法意見，我們很難能夠明白，只有透過討論把我們自己的心意也都顯明出來。
 
   第二方面也是把人與人之間的攔阻顯明出來，唯有透過討論與辯論，聖靈要把這些不同之處顯明，好叫人看見自己的軟弱與自私黑暗，能重新來聆聽神的聲音，所以我們看見當這個辯論結束之後，眾人都靜聽巴拿巴跟保羅述說神的作為，神要透過這種開會跟辯論這樣的一個過程，帶來非常好的結果。到最後能夠眾人同心合意一同來能夠遵行神的旨意，這是何等美好的榜樣。有些時候我們常常對神的工作有自己一套的想法，但事實上，神可以透過萬事萬物來成就祂的心意。神的靈甚至可以透過這樣一種爭論，來掃除教會當中的黑暗，並且帶來更堅定的合一，神的工作真的是常常超過我們人所求所想。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛主，感謝你使萬事互相效力，憐憫我們除去先入為主的觀念，也存謙卑的心來到祢的面前，存著謙卑的心來面對彼此，在我們意見不同的時候，讓我們透過不同的討論，尋求祢的心意，請透過我們能夠實行出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳15章1-5節

「有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：『你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。』保羅巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的上耶路撒冷去見使徒和長老。於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。到了耶路撒冷，教會和使徒並長老、都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。惟有幾個信徒是法利賽教門的人，起來說：『必須給外邦人行割禮、吩咐他們遵守摩西的律法。』」
 
   在初代教會中最大的爭論，莫過於要外邦人行割禮這件事，本來行割禮不是什麼大不了的事，事實上，這件事的背後隱藏很重要的涵意，那就是如果一個外邦信徒，要相信耶穌以前必須先行割禮的話，那個意思就是一個人要成為基督徒以前，他必須先成為猶太人。
 
   保羅所講的是不要拘泥於割禮這個形式，我們的信仰從來不只是注重形式的本身，形式雖然重要，但是形式應當是指向主耶穌基督衪自己。主耶穌自己從來不被形式所綑綁，比如安息日，主耶穌在宣告說：我是安息日的主！安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。當時的傳統，不能隨便進入罪人的家裡，但主耶穌每到一個地方，都進入罪人的家裡，衪進入撒該的家、西門的家。
 
   再者，到了新約時代，立約的憑據不再是以割禮這個形式，在歌羅西書第二章第十一節說：在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮，既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活；到了新約時代，我們不再只是受割禮，因為割禮只是形式，在新約時代，受洗的涵意是我們生命中與主一同埋葬而且與主一同復活。在新約時代，洗禮成為神與人立約的憑據，在基督裡你我就可以享受脫離罪惡的新生命，這是何等榮耀的恩典！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你裡面我們有得勝一切罪惡的權勢，也求主幫助我們，不再被形式所拘泥、綑綁，在每天的生活中，讓我們經歷你的豐富、得勝及真自由，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳14章22-28節

「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：『我們進入　神的國，必須經歷許多艱難。』二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。二人經過彼西底，來到旁非利亞，在別加講了道，就下亞大利去，從那裡坐船，往安提阿去。當初他們被眾人所託蒙　神之恩，要辦現在所作之工，就是在這地方。到了那裡，聚集了會眾，就述說　神藉他們所行的一切事，並　神怎樣為外邦人開了信道的門，二人就在那裡同門徒住了多日。」
 
   第廿二節說，進入神的國必須經歷許多艱難，這是何等真實的事！怎樣的艱難？有時是環境的逼迫，一個人信主後，很自然會遭到親友和周圍人的逼迫。另外，生活上也會遇到很多難處，有從人來的難處，有心靈上的艱難。很多時候，你裡面的生命需要被對付，每次遇到人際關係的衝突，遇到處理事情的衝突，需要學習放下自己的權利。這種放下權利是很困難的，你真的會感覺自己正在受苦。
 
   保羅為了傳福音，受許多的苦，從哥林多後書第十一章中，可發現保羅提到各式各樣的苦。有肉體來的苦，被逼迫的苦，多次被打的苦；甚至坐船時，船都幾乎要沈的苦。但保羅卻從來沒有埋怨過，腓立比書第一章廿九節裡，他清楚告訴我們，在耶穌基督裡面，不但得以信服主，且要為主受苦。對保羅來講，信耶穌和為主受苦，根本是同一件事。一個人作了基督徒後，就必須預備自己經過許多艱難。
 
   我們每天生活的道路中，受苦是必然的。有些人為自己的罪受苦，有些人為世俗的事受苦，有些人為父母、兒女受苦。求主讓我們為一個美好的目的來受苦，而耶穌基督的恩典也夠你我用。每天經歷神的大能，經歷神的豐富，正如保羅一樣，能夠在生活當中為主傳揚福音，得著天國的喜樂！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，雖然我們經過各樣的苦難，可是心裡倒覺歡樂。因為你與我們同在，讓我們在每天生活中不灰心、不喪膽，因為沒有一件事可以讓我們與基督的愛隔絕，求你把這樣的愛充滿我們，且能靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳14章19-21節

「但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。門徒正圍著他，他就起來，走進城去，第二天，同巴拿巴往特庇去。對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去...。」
 
   路司得也有些猶太人，挑唆眾人用石頭打保羅，不只是打，甚至要把他打死。前一分鐘還向保羅獻花圈，現在就用石頭打他。當人不肯順從真理時，就必須把真理釘在十字架上。按照人的想法，總喜歡所謂的中間道路，喜歡人說「條條道路都通羅馬」，無論你怎麼做都可以得救，皆大歡喜。這種道很容易傳，別人也很容易聽，但很可惜，卻不是真理。因為罪的問題如果不能得到解決，怎麼可能來到神面前蒙祂的恩典？若不肯真實悔改，又怎麼可能合神心意？真理不容妥協，主在聖經中清楚地說，「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
 
   我們傳揚福音時，有時候會遇見花圈，因為人總喜歡高舉那些看得見的事物。當你的事奉有果效，別人會稱讚你，但要小心，有位牧師就曾說：「人的稱讚好像香水，只能聞一聞，千萬不要喝下去。」因為本就不是因為你，別人能得造就、得益處，完全是因為神的作為。
 
   另一方面，在傳福音時，我們也會遇見石頭，也就是苦難與逼迫，甚至別人的拒絕。當遇見這些難處時，求主讓我們不灰心、不喪膽。第十九、廿節裡看見保羅被人用石頭打，別人還以為他死了，便拖到城外。第廿節門徒圍著他，我相信他們在按手為他禱告，結果神的醫治就臨到保羅。所以保羅可以立刻起來，再走進城裡去傳福音！求神堅固我們的信心，不灰心、不喪膽，為了主託付給我們的大使命，我們真的能勇往直前！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，為了保羅擺在我們面前的榜樣獻上感謝。求主幫助我們，能在每天生活中分辨什麼是花圈、石頭，也讓我們在生命中不受仇敵恐嚇，能作你榮美的見證，願你特別賜這樣的恩典給大家。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳14章11-18節

「眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼的話大聲說：『有神藉著人形降臨我們中間了。』於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。有城外丟斯廟的祭司，牽著牛，拿著花圈來到門前，要同眾人向使徒獻祭。巴拿巴、保羅、二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：『諸君，為甚麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神...，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。』二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。」
 
   當路司得城的人看見保羅所行的神蹟，他們非常歡喜，也全心相信，卻沒有真實認識神、敬拜神，反而想用自己的方式、系統來解釋神蹟。從表面看來，他們似乎十分接納這批傳福音的人，但實際上卻在拒絕福音。很多人追求神，心裡已經有個預設的系統，所以他們只聽想聽的，只做想做的，不肯聽從、順服神。向許多事獻上花圈，就是不肯獻上花圈給這位真神，也有人獻上花圈給神蹟奇事，就像路司得城的人一樣。他們喜歡看神蹟，也歡迎行神蹟的人，但卻不要神的救恩、神的話語。
 
   當耶穌在地上的日子，很多人跟從衪，當衪行五餅二魚餵飽五千人的神蹟，很多人要擁戴衪作君王。耶穌來到地上，不也是要作君王嗎？但聖經告訴我們，耶穌沒有將自己交託給他們，因為衪知道他們求的只是肚腹的飽足，不是真的要跟從自己。後來當耶穌走上受苦的道路，這些人就跟不下去，離開主，甚至反過來逼迫主。
 
   另外有人獻上花圈給理性，特別是知識分子，喜歡把神擠進自己的思想系統，好像我們比神還偉大。不是說要大家迷信，事實上我們信的這位神，是最有理性、最有邏輯的，但神的理性卻永遠不被人的理性限制。聖經說：神的智慧高過人的智慧，神的道路高過人的道路。我們必須謙卑下來，才可能真實地認識神。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，讓我們不要像當年的路司得人，向許多事獻上花圈。求主的聖靈光照我們，看見自己裡面的黑暗及偶像，求主拿去這一切，能單單歸向真神。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳14章1-10節

「二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裏講的叫猶太人和希利尼人信的很多。...城裏的眾人就分了黨：有附從猶太人的，有附從使徒的。那時，外邦人和猶太人並他們的官長一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城，和周圍地方去。在那裏傳福音，路司得城裏坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊愈，就大聲說，你起來，兩腳站直。那人就跳起來而且行走。」
 
   今天如果享受過這福音的好處，我們就必須憑著信心來到神的面前，領受神的恩典。聖經上告訴我們說，人非有信就不能夠得神的喜悅，因為那人必須信有神，而且信他賞賜，尋求他的人；保羅跟巴拿巴來到路司得講道，有一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的也在那裡聽，他從來沒想到過能被醫治，畢竟瘸腿多年，而且生來就是如此，當那天他聽見，有一位神的存在，祂不但創造宇宙萬有，而且在人類陷入在罪惡裏，神為人類準備一個救贖計劃，讓祂的愛子耶穌基督在十字架上代替世人承受罪的刑法，不但叫凡相信的人可以從罪惡中得釋放，而且樂意來醫治人破碎的心靈，醫治人肉體的疾病，使人重新能夠可以得以完全，他聽到保羅對他說：你起來，兩腳站直的時候，他並沒有任何的猶豫，他就是跳起來而且開始行走，完全得醫治！
 
   今天是否在你我的生命裏，有瘸腿的生命，像保羅所說：我想做的我卻做不到，我所不願意做的我反到去做，道理都懂可是無力行不出來，很多的基督徒覺得苦，因為生命裏結不出屬靈的果子，因為還沒經歷過福音的大能，可是當我們憑著信心來到神的面前，相信神的話語與應許，不但理智上同意，而且全心全意去擁抱，就能經歷福音所帶來的釋放能力，但願今天福音的大能顯明在你我生命中。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你不但拯救我們靈魂，也來釋放我們，來醫治我們的身體，今天無論在我們的生命當中有什麼樣的破碎，都可以帶到你的面前來，憑著信心來仰望你， 願這樣的恩典臨到每一位讀這信息的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳13章44-52節

「...保羅和巴拿巴放膽說：『　神的道先講給你們，原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。』外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美　神的道，凡預定得永生的人都信了。於是主的道，傳遍了那一帶地方...。」
 
   「凡預定得永生的人都信了」，這句話很有意思。很多人用這節聖經解釋預定論，但當我們仔細看上下文，會發現這裡所謂「凡預定得永生的人」，不是個人，而是特別指一個族群而言。保羅想強調的是，一份同屬猶太人與外邦人的救恩：猶太人用自由意志，選擇抵擋神，所以救恩臨到外邦人。他要說的是，不是因為猶太人抵擋，神的恩典不得已才臨到外邦人，而是外邦人原來就是神預定要得救的族群。
 
   神從創世以來，早就預定救恩不只臨到以色列人。神施恩給亞伯拉罕時，清楚見到祂應許亞伯拉罕，要藉著他的後裔賜福給萬國萬民。這個「後裔」，加拉太書中說不是指以色列，而是指耶穌基督而言；不但指耶穌基督，也指那些在基督裡一切新造的人。意即凡在基督裡的，都是屬於亞伯拉罕的後裔，所以外邦人也早在神救恩的計劃裡面。
 
   其次，猶太人用自由意志棄絕了主的道路。福音本是給猶太人，但對猶太人整體來講，他們拒絕了福音，所以神將祂的恩典向外邦人敞開。神並沒有預定猶太人不得救，而是猶太人選擇剛硬他們的心，不肯悔改，以致於無法享受神為他們預備的一切恩典。但神早已預知這一切事情，所以在祂永恆的計劃中，包括外邦人的歸主，這是何等寶貴的事。神也差遣保羅成為外邦人的光，讓救恩能夠傳到地極。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝你，因為早在創世以前，你早知道我們要得救，這是何等寶貴的思想！求主的靈再次讓我們領會這樣的恩典，心存感恩，歡喜快樂來領受，因為知道我們早已在你的心意當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳13章38-43節

「所以弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。主說：『你們這輕慢的人要觀看、要驚奇、要滅亡，因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽...。」
 
   我們不能靠律法稱義，卻要因信稱義。因為律法本是叫人知罪，雅各書說：律法就好像一面鏡子，讓人看見臉上的污點。但光是看見，卻不能讓你從污穢中得潔淨，就像律法的功用一樣。我們不要誤以為，越多律法就會使人更加聖潔，或是越多管制就會使人更加良善。事實上，越多律法只是越多面鏡子，卻無法幫助我們成為清潔的人。
 
   我們的信仰，從不是靠遵守律法來稱義。真正叫我們犯罪的，不是外在的行為，而是內在的心。這就是耶穌所說：當我們心裡論斷別人、咒詛別人的時候，就好像已犯了殺人罪一樣。律法只能規範我們外在的行為，無法改變內心，這就是為什麼我們需要福音。因為我們無法靠自己的行為稱義，所以神預備了救恩，讓祂的義可以在我們生命中顯明。按照律法，我們應當接受神的審判，沒有例外；可是神藉著基督的救恩，斷開了律法的權勢與轄制，也藉著耶穌寶血的救贖，將衪的恩典賞賜給我們。
 
   神讓一位無罪的救主，替代我們承受祂對一切罪惡的刑罰。就好像在審判系統裡，我們應當被定罪，可是卻有一個人對法官說：他願意代替我們，承受一切刑罰。忽然間，我們就得自由，不再欠任何罪債，因耶穌在十字架上已為我們背負一切罪債。我們需要做的，就是相信並接受，聖經也說主在你心門外叩門。值得注意的是，這節經文不是對慕道友寫的，而是對老底加教會。對信主的人來講，神常有各樣恩典要我們來領受，祂也在心門外叩門。你我要做的，就是打開自己的心來接受！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你有諸般恩典，願意賞賜給我們。求主幫助我們脫離律法主義的轄制，現在就憑單純的信心來到你面前，領受你為我們預備一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳13章33-37節

「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：『你是我的兒子，我今日生你。』論到　神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。』又有一篇上說：『你必不叫你的聖者見朽壞。』大衛在世的時候，遵行了　神的旨意，就睡了〈註：大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了〉，歸到他祖宗那裡，已見朽壞；惟獨　神所復活的，他並未見朽壞。」
 
   三十六節有小字：「大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了」，這是何等美好的見證！首先，神在每個世代都有祂的計劃及祂所要得著的人，而神也在揀選合用的器皿來完成自己的計劃。一個事奉神的人要尋求祂的心意，不是按照自己的志向，或只是做自己想做的事；卻是要按照神的旨意做，去服事神所要你服事的對象。歷代每個被神使用的人，都是能看見神在那個世代要做的工作，也願意擺上自己讓神使用，才能成為祝福的管道。衛斯理、加爾文正是如此，他們看見神在自己那個世代的工作，因而被興起。
 
   事實上，每個宗派的開始，都是因為看見神在那個世代所要做新的工作。有人願意起來配合神的工作，但最後他們卻想回到神在過去做的工作，無法明白神在現今時代要做的工作。許多宗派當時一開始，明白神在那個時代做的工作；但在這個時代，他們卻忽略神現在的作為，以致於落入所謂宗派主義的光景中。求神幫助我們，敏銳祂在每個世代的作為，能被更新而變化；免得因著我們忽略，而失去了參與神在這個世代的工作。
 
   其次，事奉神的人，也一定是走向人群的人，我們不可能只事奉神，卻不來服事人。大衛按神的旨意服事了他那個世代，這是我們需要學習的功課。今天很多人的教導，只是叫基督徒來親近神，卻忽略了神的心意，是叫我們去服事所處的世代。一個愛神的人，一定愛神所愛的；因著愛神的緣故，我們能夠走向人群，去服事神所賜給我們的世代，求神把這樣的心志賞賜給我們！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是在每個世代不斷前進的神。求主給我們更新的靈，明白你在這時代的心意，也讓我們擺上自己被你使用，能夠祝福身旁的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳13章24-32節

「在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。約翰將行盡他的程途說：『你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏　神的人哪，這救世的道是傳給我們的。耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言。雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他。既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡，神卻叫他從死裡復活...。」
 
   保羅特別講到，人會拒絕耶穌，有兩個主要的原因：
 
   第一，是因為不認識基督。認識神，是個人信心的基礎；很多人之所以不信，是因不認識這位奇妙的救主。這裡所說的認識，不只是寒暄式或知道名字的認識；好像美國總統，我們都認識，但他卻不見得認識我們。聖經所說的認識，是一種親密的關係，就像夫妻的關係一樣。今天我們要認識神，就不能遠遠地旁觀，而要來親近祂，聽祂的話語，這樣才能夠體會祂的心意。
 
   記得多年前，有次我帶孩子去逛百貨公司，剛好當時「三度空間」這種畫新推出。兩個孩子很好奇走過去看，然後她們高興地說：「看見了！這個畫中有畫。」我從很遠的地方看，實在看不出什麼名堂，所以她們教導我要靠近一點，站得久一點，才能看見。我就發現，當我聚精會神站近去看，就能看見畫中有畫；突然間我瞭解親近神也是這樣，若要認識神，一定要靠近而且持久，才能明白祂的心意。
 
   其次，是因為不明白所讀的話。所以當我們讀聖經時，要歡迎聖靈來工作。神的話像生的米一樣，似乎嚼不爛。但聖靈就像電鍋，把生米放在電鍋裡，就煮成熟飯，很容易吃，吃進去也能消化。所以你讀神的話時，要歡迎聖靈來工作，讓自己真的知道神的心意如何，也能產生真實的信心。求主幫助我們，學習倚靠聖靈來生活。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，在每天生活中能來認識你。歡迎聖靈來工作，讓我們明白你話語中的奧祕，成為我們信心的根基。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳13章13-23節

「保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們回耶路撒冷去。他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說：『二位兄台，若有甚麼勸勉眾人的話，請說。』保羅就站起來，舉手說：『以色列人和一切敬畏　神的人，請聽。這以色列民的　神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候，抬舉他們，用大能的手領他們出來；又在曠野容忍他們約有四十年。...為以色列人立了一位救主，就是耶穌。』」
 
   當保羅和巴拿巴繼續前行時，發生了約翰離開他們這件事。這個約翰，也被稱為馬可，這對保羅來講是十分大的打擊。特別是在推展工作的初期，如果同工離開，是多麼沮喪的事，不但自己有很深的自責，仇敵也會來攻擊控告。當你碰到這種光景時，可從這段聖經學習到幾件事：
 
   第一，這是生命成長的過程。對保羅而言，他要學習與人同工的功課，需要被磨練；對馬可來講，年輕人的血氣需要被對付。無論如何，神的手仍在引導，當面對這樣的挫折時，求神給我們平常心，把自己交托在祂工作的手中。每次當我讀聖經看到保羅、巴拿巴、馬可這三個人，就想到教會形形色色的弟兄姊妹。馬可後來仍回到神面前寫下馬可福音，在以後的書信中也看到他與保羅重修舊好，成為他的好同工。所以我們仍然有希望，不要灰心，至終要看見神的手在每個人身上工作，為此我們的心就要再次歡喜快樂。
 
   第二，要繼續忠心事奉。仇敵的詭計就是要我們放棄，因此千萬不要中了魔鬼的計。保羅給了我們很好的榜樣，雖然面對事奉的挫折，可是他仍持續地傳福音，使用任何機會來傳講。忠心，是事奉神最重要的考驗，因為這乃是神的國度，不在乎我們感受如何。重要的是，神的國度是否仍然能繼續拓展，求神把這樣的信心放在我們裡面。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我特別為弟兄姊妹目前在生活、事奉中遇見的挫折禱告，求你藉著這段聖經再次安慰、鼓勵他們，讓他們明白這是生命成長的過程，不灰心也不喪膽，倚靠你持續前進，至終要看見生命有所突破。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳13章4-12節

「他們既被聖靈差遣，就下到西流基，...士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽　神的道。只是那行法術的以呂馬敵擋使徒，要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他說：『你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼、暫且不見日光。』他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。」
 
   使徒行傳真是所謂的「聖靈行傳」，因為福音的擴展不是照人的熱心跟才幹，乃是因聖靈的引導與大能，這是為什麼當主升天之後，吩咐他的門徒要等候聖靈的降臨；使徒行傳第二章裏聖靈降臨下，使徒們就有能力站起來為主做見證，傳講信息三千人信主。使徒行傳第三章到四章，我們看見在聖靈的大能之下，他們能夠醫治病人能夠傳揚福音。在使徒行傳第五章，在聖靈的引導之下，亞拿尼亞的罪被顯明成為初代教會的警戒。使徒行傳第六章到七章，在聖靈的引導之下，他們使徒們也在那裡解決當時教會的危機。使徒行傳第八章，在聖靈的引導之下，腓利被帶到曠野向埃提阿伯的太監傳福音領他歸主。
 
   使徒行傳第九章，在聖靈的引導之下，亞拿尼亞在那裡被差遣去服侍保羅，並且我們也看見彼得被聖靈充滿，大大有能力醫治各樣的病人。使徒行傳第十章到十一章，在聖靈的引導之下，彼得進入哥尼流家向他來傳福音。使徒行傳十三章，也因聖靈引導，保羅跟巴拿巴被差遣到外邦的地方來傳福音，感謝神因著他們的順服，神的旨意就能夠成就在全世界。今天神仍然在尋找順服的器皿，神雖然可以用祂的熱心來成就，但祂的原則是要選擇一些器皿與祂來同工，今天神在尋找一批能夠打破傳統不再按照人的計劃與方法，卻是願意按照聖靈的帶領而運行的人，初代的教會因著他們的順從，福音就傳開直到如今且傳到地極。同樣今天要因著我們的順從，神的恩典也要從我們生命，流到每一個環境裡面，你願意成為這樣的器皿嗎？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你何等樂意讓我們與你同工，謝謝你這樣的權利，也求你讓我們成為順從你的一個器皿，在聖靈的引導下，讓你的旨意透過我們能夠顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳13章3節

「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」
 
   聖靈常透過我們在禱告的時候來向我們說話，所謂在禱告當中不一定是在所謂禱告的時間，可能在你的心裏一直禱告，一直在求問與仰望，在這裡所說的禱告是一個內在的禱告的心態，而不只是一個外在的禱告的生活。主耶穌在四福音中常提到他暗暗地退到曠野禱告，而我們禱告常受功利主義影響，禱告只是為得著能力、祝福，如果不是就覺得浪費時間而不去禱告；耶穌的禱告，很少是為求智慧或能力，乃是他要來親近父神，這是祂最大的動力。
 
   很多時候在禱告中聽不見神的聲音，因為心態是錯誤的，神樂意向我們說話，可今天我們要樂意來親近祂，尋求他的心意，就發現並不是那麼困難明白的，求神給我們一個順從的心，否則一、兩次我們都不順從的話，神就不再向我們說話。在這裡使徒是很好的榜樣，那就是當他們禁食禱告之後，當聖靈向他們說話要分配巴拉巴跟掃羅去做宣教的工作，教會當時的反應就按手在他們頭上，打發他們去了。一旦我們明白神的心意，我們就必須要勇往直前。當時的教會可以精打細算，先派次等，等我們同工訓練好後再把最好的差排出去，他們乃是立刻的降服，而且是不打折扣的降服，求神來幫助我們，當我們聆聽神的聲音之後，我們也需要在每天的生活當中來順從神。
 
   有一次當有一個先知在為我禱告的時候，很清楚的說神要我來向信奉傳統宗教的人來傳福音，神要接著我來做傳福音的工作，來打破一切傳統宗教的黑暗權勢。當我領受這樣信息後，就有許許多多的教會來請我去領佈道會，一開始我還覺得有點猶豫，當我想到那個先知的信息的時候，我知道要順從，就能看見那個順從所帶來的果效；到神的面前來尋求神的心意時，你要求神賜下順服的心態給你，使你在這件事情上看見聖靈來開路。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是樂意來向我們說話，而且你樂意將你的應許來成就在我們身上，求你來祝福每一位弟兄姊妹，給他們順從的心，且願意來順從跟隨你，也求你自己親自用你的熱心成就你的應許。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳13章2節

「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』」
 
   初代教會禁食禱告時，聖靈就向他們說話；理論上我們都相信，但實際上卻很少這樣來經歷。到底聖靈會怎樣向我們說話？有以下三方面：
 
   首先，聖靈會直接向我們說話，藉著心中的思想意念。有時是讀聖經的時候，有時聖靈會直接在心中放下極深的感動，讓我們知道是神的引導。Francis Schaeffer是個被神重用的僕人，有一次他提到年輕時讀神學，生活非常窮困，有一年甚至沒有住宿的地方，他就來到神面前禱告，求主引導未來的生活。就在禱告時，忽然有個聲音在心裡出現，他就想到自己的哈里遜叔叔，這個叔叔跟他在一起的時間不長，而且許多年沒聯絡了。當時他有這樣的感動，便鼓起勇氣寫信給叔叔，請他為自己未來住宿的需要禱告。沒想到他接到叔叔回信，說剛好未來一年自己的房子可以空下來給他居住，神藉著這件事解決了他住宿的難題。的確，聖靈會直接在我們心中引導，所以切記不要消滅聖靈的感動。
 
   其次，聖靈也常藉著弟兄姊妹對我們說話，使徒行傳第九章，神差遣亞拿尼亞對保羅訴說祂的心意。很多時候神要我們謙卑下來，不能只依靠自己，需要學習謙卑領受祂的帶領。
 
   第三，聖靈甚至會藉著開會、討論向我們說話。使徒行傳十五章耶路撒冷大會時，聖靈藉著這樣一次討論來說話。因為在辯論、討論的過程中，可以把人的內心顯露出來，也把人與人間的攔阻顯露出來。當聖靈把難處顯明，我們才能謙卑下來聆聽神的聲音。求神幫助我們，每天學習謙卑自己，以渴慕的心，來聆聽聖靈在生命中的引導。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們柔軟的心來聆聽聖靈的聲音，我為每位弟兄姊妹祝福禱告，當他們尋求時，求主向他們說話，除去任何聆聽的攔阻，將你的旨意向他們顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳13章1節

「在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。」
 
   安提阿教會有各式各樣的恩賜配搭運作，這是一件不容易的事，因為這些恩賜彼此截然不同，就像中國人說的「急驚風碰到慢郎中」。先知的個性是剛烈果斷，教師的特質卻是精打細算、考慮再三，凡事三思而後行。
 
   教會裡有各樣的恩賜、個性，不可彼此說「我用不著你」。聖經清楚告訴我們「不要藐視先知的話語」，因為先知的恩賜比較容易聽見神的聲音，有些時候神也透過異象、圖畫，或者異夢，帶出祂的引導、祂的話語。先知的話語需要被察驗，九十九句話是對的，不代表第一百句仍是對的。有時先知的話有條件性，需要照著神向你的應許來運行，祂的話語才能應驗。有時先知的話語有時間性，好像舊約先知把耶穌降生及第二次再來混為一談一樣，現在我們看起來很清楚，可是那個時代的先知卻很難分辨第一次跟第二次。這不代表先知的話語錯了，是把兩件事放在一起同時講的結果，所以我們仍需要尊重先知。
 
   雖然先知可使人因著神的話得到釋放，但屬靈成長仍需要經過長期且有系統的教導。耶穌給我們的大使命說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在。」主很注重教導的工作，有時教導很枯燥、也很漫長，但卻是紮根的工作。先知能洞察神的心意向前進，教師卻能穩固陣營，免於仇敵攻擊。事實上，神給教會的每種恩賜都很需要，就像一架鋼琴有八十八個琴鍵，有些琴鍵比較少用，可是絕不能說有哪些琴鍵是不需要的。因為當你少了一個琴鍵，就有一些美麗的音樂無法彈奏。求神讓我們能有謙卑的心，來彼此接納。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在教會中賜下不同恩賜，讓我們彼此配搭，讓你的旨意成就。求主給我們謙卑柔軟的心，彼此接納，好讓你的榮美透過教會顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳12章18-25節

「...後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裡。希律惱怒推羅、西頓的人，他們那一帶地方，是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓喊著說：『這是　神的聲音，不是人的聲音。』希律不歸榮耀給　神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。　神的道日見興旺，越發廣傳...。」
 
   「希律」是羅馬政府在巴勒斯坦設立的分封王，是以東人，也就是以掃的後翼。舊約時代，以掃跟雅各一直相爭，歷世歷代仇恨都沒有消除，以東人和以色列人彼此是相恨不相往來的。為此羅馬政府特別設立希律王，來管轄以色列人。聖經提到了好幾個希律王，大希律是在耶穌降生時代，當他從東方博士得知耶穌降生，下令要殺掉境內所有兩歲以下的小孩。他死後由兒子亞基老接任，神之所以在這個時候擊殺他，是因他沒有將神當得的榮耀歸給祂，甚至想高抬自己成為神，於是主的使者立刻將他擊殺。
 
   初代教會中，常看見這樣即時的審判臨到犯罪的人。就像在使徒行傳第五章亞拿尼亞的事情一樣，神的目的乃要作為警戒。這些跟隨神的人要明白，神是輕慢不得的，他們必須按聖靈的引導，順從神的心意往前行。我們真要感謝神，在現今世代，祂不多如此行！但我們仍需要謹慎，不要奪取神的榮耀。
 
   怎樣將神當得的榮耀歸給祂？最簡單的方式，就是藉著讚美神。詩篇教導我們一天七次來讚美神，當然重要的不是幾次，七次代表了完全，換句話說，每時每刻都要學習讚美神。開口來讚美，早上第一件事就學習讚美神，因為當你的一天由讚美神開始，這一天就充滿了得勝與喜樂。當我們的口充滿讚美神的話語時，就能帶給整個人生命的動力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的真神，也是輕慢不得且聖潔的神。幫助我們每天學習用口來讚美你，稱頌你，讓我們的心不被罪惡污染，過討你喜悅的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳12章9-17節

「彼得就出來跟著他，不知道天使所作是真的，只當見了異象...。彼得醒悟過來，說：『我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。』想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。彼得敲外門，有一個使女名叫羅大出來探聽，聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：『彼得站在門外。』他們說：『你是瘋了。』使女極力的說：『真是他。』他們說：『必是他的天使。』彼得不住的敲門，他們開了門，看見他，就甚驚奇...。」
 
   這裡非常有意思，彼得出監後去找弟兄姊妹，要把好消息報告他們。那時眾人都在迫切禱告，盼望彼得能出來。彼得敲門，使女羅大來應門，一聽是彼得高興得趕去告訴大家，沒想到正在禱告的人卻以為她瘋了。這些人徹夜禱告，求神拯救彼得，當神真的拯救、彼得真出現在他們面前時，他們反而不敢相信。這不正是今天我們的寫照？雖然到神面前禱告，卻並不相信神真會按照我們所求的來成就，但神真的能成就一切，遠超過所求所想。
 
   特別對北美的基督徒來講，我們常被理性綑綁，既不講神蹟、也不相信神蹟，結果就經歷不到神蹟。求神憐憫，開我們的眼睛，看見神仍是一位偉大奇妙的真神。求神給我們真實的信心，能夠憑信心，不再憑眼見。
 
   你相信神垂聽禱告嗎？每一次當你把一切需要帶到祂面前，神不但要垂聽，而且要垂聽並應允。一旦你有這樣的把握與確據，就發現自己的禱告生活非常活潑，不再覺得禱告只是一種情感的抒發，或是自言自語。你的禱告可以來到全能神面前，在祂沒有難成的事，祂能按照自己榮耀的豐富，成就一切超過我們所求所想。只要你真的相信，你的禱告就充滿活力，充滿動力，而且必然得蒙垂聽。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，你就是這樣一位奇妙偉大的真神。在我們生活中，你樂意成就我們向你祈求的，而且是超過我們所求所想。感謝讚美你，願一切榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳12章1-8節

 「...希律拿了彼得收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後，把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切的禱告　神。希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守。忽然有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他說：『快快起來！』那鐵鏈就從他手上脫落下來。天使對他說：『束上帶子，穿上鞋。』他就那樣做。天使又說：『披上外衣跟著我來。』」
 
   第八章因天使引導，腓力靠近埃提阿伯太監，第十與十一章也是天使在異象中向哥尼流顯現。天使的工作非常重要，希伯來書1:14清楚讓我們看見，天使是服役的靈，與聖靈的工作很不一樣。聖靈是真神，天使只是個服役的靈。天使只能在外在顯現，只能從外面保護幫助，但聖靈能在人心中做改變的工作。天使雖然能在外在保護，卻無法改變人的內心。聖靈才能內住在人心中，帶來改變。對每個信徒來講，神也為我們每個人都預備了一個小天使。馬太福音18:10告訴我們，神的確預備天使保護我們，就好像這段經文，彼得在監獄時是天使搭救了他。
 
   好幾年前，教會青少年在優勝美地露營，那天我從山上開車回來，一路都踩著剎車。沒多久就聞到輪胎有焦味，我停下來請青少年下車，想馬上趕到修車場修車。沒想到發動車後，一踩剎車，整個車子就往後滑。我看後面路邊有個小圓木棍，沒想到木棍根本擋不住，車子不斷向後滑下山坡。此時聽到轟然一聲，車子突然停在半山坡上，正好卡在三棵樹中間。當我看到這個景象，就好像一個手掌托住了車子，忽然明白，這正是天使的工作，來保護挽回我的生命。你可知道，今天神也差遣天使在路上保護你嗎？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你差遣天使在四圍幫助我們，一路保護我們。求主的靈開我們的眼睛，看見你的恩典與保護，是無時無刻都在我們生活當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳11章25-30節

「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了，於是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。」
 
   這裡特別講到一件事，門徒被稱為基督徒，是從安提阿開始；換句話說，本來他們不叫基督徒。英文的Christian是Christ加ian，"ian"就是「小」的意思，基督徒就是「小耶穌」的意思。很多時候我們聽慣了基督徒這個字眼，不覺得有什麼大不了；有人問你，是不是小耶穌？可能你會遲疑一下。但事實上每個基督徒都應當活出小耶穌的模樣，為了主作見證。
 
   很多人會說，初代教會的環境比我們現在容易。生活在美國，看看老闆的嘴臉、家裡的帳單、工作的壓力，還有難搞的孩子，一大堆難處！甚至彼此交通中，也覺得同病相憐。我還發現矽谷是培養屬靈嬰兒的溫床，很容易在環境中自憐。我們不要再像屬靈嬰孩，活在自憐中。耶穌基督已得勝，沒有一件事可以叫我們與祂的愛隔絕，沒有一個鎖鍊不能被祂斷開，也沒有一個重擔是祂不能擔當的。
 
   若要說藉口，初代教會可以有更多藉口。安提阿教會的信徒，大多都在耶路撒冷遭受逼迫，逃亡外地。他們面對文化差異、生活壓力、家庭重擔，再加上生命的危險。他們情況沒有我們好，卻有同一個心志，就是無論在怎樣的情況裡，都要活得像耶穌。我們生命中是不是有同樣的心志？別人看見安提阿教會像基督，就稱他們為基督徒；什麼時候我們才能不再以忙碌為藉口，不再以別人對我的傷害、攔阻、壓力為藉口，而能單單為主的緣故，站立起來活出神的見證與原則？！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，若我們生活有見證，有不一樣的榜樣，就能吸引萬人歸向你。求主幫助我們，今天我們被稱為基督徒，讓我們每天活出基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳11章19-24節

「那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞普路斯並安提阿。他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞普路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主穌穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。...」
 
   使徒行傳第十一章非常重要，不但講到割禮的問題，更看到神的工作。而整個教會重心在轉移，前十章裡的重心在耶路撒冷教會，十一章之後重心轉移到安提阿教會。當然重心轉移，有政治、地理、經濟等原因，但如果你仔細讀，會發現十一章後再提到耶路撒冷教會，且看見他們重覆在為割禮的問題爭辯。
 
   向外邦人傳福音的問題，在第十五章耶路撒冷會議裡，他們聽見外邦人信主卻不受割禮，因而為此爭辯許久。甚至在使徒行傳第二十章，保羅最後一次回到耶路撒冷教會，對當地的弟兄說，你看信主的人有多少萬，都為律法熱心。福音傳遍羅馬帝國，他們卻還在律法上爭辯，所以重心轉移是因耶路撒冷教會不再專心於主的工作，反而在一些小節，在割禮上面，浪費他們的時間，以致於無法再成為神的器皿。反過來看，這些信徒四散各地，也來到安提阿。此地教會似乎恢復當年耶路撒冷教會的光景，遵守主道一同聚集敬拜，彼此關懷賙濟，過門徒生活的見證，好像耶路撒冷的教會一樣。關鍵在哪裡？是因為主與他們同在，這才是教會活潑增長的原因。
 
   的確，當我們兩三人奉主的名聚集時，主就與我們同在。但主的同在能否彰顯出來，別人能否看見主果然在我們身上，又是另一回事。求聖靈幫助我們，能先尋求神的同在顯明出來，然後必然帶出彼此相愛的生活，及渴慕神的追求。這個次序是不能顛倒的，求神幫助我們，在每天生活中歡迎祂的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈敞開我們的心，在每天生活中歡迎你來運行，好讓你的同在從我們生命中顯明出來，讓別人看見我們的確是一群蒙恩的信徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳11章11-18節

「...正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的。聖靈吩咐我和他們同去，不要疑感。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說，約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻　神呢？眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與　神，說：『這樣看來，　神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。』」
 
   從彼得看見異象，到他走進哥尼流家，首先彼得領受了一個想不到的異象。當他在約帕城裡禱告的時候，神向他顯明一個異象。本來異象本身並不希奇，因為在舊約裡異象是聖靈向人説話的方式。一連三次，主提醒彼得不要被過去的經驗及觀念轄制，不要被過去狹窄的種族主義轄制。要再次思想，神將要在外邦人中做奇妙的工作，這就是彼得想不到的異象。
 
   其次，彼得也經歷到一個想不到的印證。當他在那裡回想異象時，十一節告訴我們，有三個人從該撒利亞被差遣來見彼得，真是何等的印證！他本來心裡還不大情願，主就提醒他與他們同去，不要疑惑，這實在是個想不到的印證。
 
   不但如此，他也見到一個想不到的結果。十五節告訴我們，他一開講，還沒來得及作決志呼召，聖靈便降臨在他們身上。更讓彼得驚奇的，是這些人不是猶太人，而是他不願接近的外邦人。如今他看見聖靈已完全接納外邦人，成為基督教會的一份子，十七節他才説，「我是誰，能夠攔阻神呢？」
 
   在我們的生活中，是否看到神想不到的帶領？同時願意謙卑下來順從祂的帶領？當神用想不到的方法來引導時，願我們有順服的心志來跟隨祂！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你常用想不到的方法，在想不到的時候，於我們生命當中工作。求你給我們柔軟順服的心，在你帶領時讓我們能順從，好讓你的心意透過我們得以完全。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳11章1-10節

「及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：『你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了。』彼得就開口，把這事挨次給他們講解說：『我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。我定睛觀看，看見內中有地上四足的牲畜，和野獸，昆蟲，並天上的飛鳥。我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃。』我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物，從來沒有入過我的口。』第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』」
 
   初代教會之所以能迅速成長有許多因素，其中非常重要的，就是他們願意被神改變的態度。雖然他們有自己的意見，不見得每件事看法都一致，但感謝神，當神的手開始扭轉他們時，他們還能扭得動。使徒行傳中神的計劃是不斷往前的，祂的心意不只停留在猶太人身上，更是要呼召萬國萬民來作主耶穌的門徒。今天教會若要蒙福，就必須配合神的計劃一起前進。從這段經文可知，當時初代教會正處在一個重要關口，從第十章彼得在聖靈引導下帶領一個外邦人哥尼流信主後，當他回到耶路撒冷，立刻引起很大爭辯。
 
   這一切主要的原因，乃是初代耶路撒冷的教會，太注重自己人的觀念。他們聽過耶穌的命令，要往普天下去使萬民作主門徒，但卻只是去使「猶太人」作主門徒。他們能力是得著了，但在他們觀念裡唯有猶太人，唯有肉體上受過割禮的人，才是屬神的選民。那些沒受過割禮的，居住在外邦的，都與神的救恩無關。甚至他們以為與外邦人坐在一起都是件不潔淨的事，所以他們聽見彼得不但與哥尼流家一同吃飯，還為他們施洗歸入耶穌基督名下，這對他們來講，實在難以接受。所以他們想問彼得到底發生什麼事，而從彼得的回答中，神的手已開始一步步引導他，至終透過彼得的改變，也帶領初代教會走向海外宣教的道路。在我們每天的生活中，是否也有初代教會這樣願意被神扭轉的心志？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看見彼得在你手中、被你扭轉，使初代教會能走向海外宣教的道路。也求主的靈幫助我們樂意被你扭轉，能夠成全你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳10章44-48節

「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚　神為大。於是彼得說：『這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？』就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗...。」
 
   這情景好像是第二次五旬節，神的聖靈降在一切聽道的人身上。怎麼知道是神的靈降臨？當時是透過方言的賜予。「方言」是神賜給人禱告的語言，哥林多前書十四章教導我們說，那說方言的，不是對人說，乃是對神說。因為沒人聽得出來，然而在他心靈裡卻是講說各樣的奧祕。方言是人聽不懂的話語，卻出於神的靈所感動。保羅繼續說，若有人在公眾場合用方言向會眾說話，那就需要翻方言了。就好像你在美國教會忽然在講台上說中文，下面的人都不知道你在說什麼，要請人幫你翻譯。但當會眾在一起禱告的時候，就不受此限制。當大家一同禱告時，你可以用中文，也可以用英文，也可以用靈裡面的方言。
 
   何時需要翻方言？當你向人講時，就要翻方言，目的是要叫別人能明白你說的話。事實上初代教會中，方言是被聖靈充滿的印記，所以當彼得與同行的人看見這些外邦人都說方言，就非常稀奇，確認他們是被同一位聖靈所充滿。但現今的世代，方言已不再是聖靈充滿的唯一證據。
 
   聖靈充滿有很多種表現方式，有些是內在的，有些是外在的。但無論如何，當一個人被聖靈充滿時，一定會感覺到神的寧靜，能清楚感覺神與他們是如此親密。所以我們每天生活中要被聖靈充滿，才能真實經歷與神同行、與神共話的生活。我鼓勵你渴慕尋求，以弗所書5:18保羅清楚地說「要被聖靈充滿」，這是神的命令，也是神的心意。我們需要在聖靈引導下，才能靠著神過得勝的生活。你我都需要來尋求渴慕，也需要順從並領受聖靈的作為。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你樂意將聖靈賜給尋求你的人。你說凡尋求的就給他們，祈求的就讓他們得著；主啊，這是你的應許！我們敞開心來到你面前，求你現在就將聖靈澆灌閱讀此文章的人！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳10章34-43節

「彼得就開口說：『我真看出　神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人、都為主所悅納。神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為　神與他同在。他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三日　神叫他復活顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給　神豫先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後，和他同喫同喝的人...』
 
   在彼得的信息當中就環繞著主耶穌基督，從三方面詮釋：
 
   第一，祂是被聖靈恩膏的傳道者；當主耶穌在地上事奉之所以有能力、帶著權柄，乃是因為聖靈恩膏降臨在祂身上，祂才開始出去醫病、趕鬼。可見我們的主乃是有恩膏的主，這也是為什麼當教會被建造的時候，聖經裡每一次提到教會的時候，都提到教會是「基督的身體」，因為基督的意思就是「受膏者」，表明今天教會在地上也是因著有恩膏的耶穌在地上工作的延伸。所以教會是有權柄和能力，當主耶穌在地上怎麼樣醫治、趕鬼，同樣教會在地上也能做。
 
   第二，祂是死裡復活的救主；死裡復活就證明他是勝過罪的權勢，為什麼耶穌基督必須要從死裡復活？因為聖經講：罪的工價乃死。只有當我們能勝過死亡的時候，才能夠證明我們有勝過罪惡的權勢。耶穌基督從死裡復活就表明他勝過罪惡的權勢，也能將人從罪惡的綑綁當中釋放出來，在這裡耶穌從死裡復活不只是獻給眾人看，更重要的是要顯給那些作見證的人，因為那些祂已經揀選出來為他做見證，好讓祂的信息能夠被傳開。
 
   第三，祂也是審判活人死人的主；有一天祂必要再來審判世界，今天我們來到神的面前，我們需要來思想這件事情，我們的主他復活了，祂怎麼樣升天，聖經說祂要怎麼樣再來審判活人死人。問題是今天你我是否預備好來迎接主的再來？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝尊崇你，你是受膏者也是死裡復活的救主，更是審判活人死人的主。求主的靈鑒察我們在每天的生活，好讓我們的心回轉歸向你，好迎接你的再來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！ 

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳10章24-33節

「...彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉他，說：『你起來，我也是人。』彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，就對他們說：『你們知道猶太人，和別國的人親近來往，本是不合例的，但　神已經指示我，無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的。所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問，你們叫我來有甚麼意思呢？』哥尼流說：『前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人，穿著光明的衣裳，站在我面前說，哥尼流，你的禱告，已蒙垂聽，你的賙濟，達到　神面前已蒙記念了。你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡...。』」
 
   這是何等的印證，神同時給了哥尼流和彼得異象，且是密切連結在一起。有時事情發生，本身就是神蹟。若只是彼得有異象，當他去哥尼流家時，哥尼流也不知道彼得來做什麼；若只是哥尼流有異象，當他派人去請彼得時，彼得也一定拒絕。但神在兩個人身上都有不同的異象，按照需要教導、引導他們。神永遠在行神蹟而且不誤事，異象可以改變我們的生命，也可以使神的計畫得以成全。這裡也得知神透過不同管道，把異象向人顯明，對哥尼流神差派天使向他顯現，對彼得則是透過聖靈本身來引導他。
 
   聖靈與天使的工作有何不同？天使是服役人的靈，希伯來書1:14講到天使是被差遣來服事人的，但聖靈則是神本身。天使的工作多為外在、向人顯現、施保護的；聖靈的工作是內在的，在人內心深處做改變的工作。神讓天使去向哥尼流報告顯現，也讓聖靈在彼得心中做改變轉化的工作，兩者配合在一起。神的異象臨到人的時候，需要兩方面都順服。對彼得來講，順服需要跨越文化的藩籬，對哥尼流來說，順服是拿下面子，向猶太人尋求幫助。雙方都順服，美好的神蹟就發生了。神正在尋找順服的器皿，成就祂奇妙的工作，你願意參與嗎？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看到如此美好的例證，兩個順服的器皿在你面前，成為萬國萬民的祝福。我們願以同樣的心志，讓恩典透過你的子民，傳到萬國萬民。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳10章17-23節

「彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思...。彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：『有三個人來找你。起來，下去和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。』於是彼得下去見那些人，說：『我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？』他們說：『百夫長哥尼流是個義人，敬畏　神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。』彼得就請他們進去，住了一宿。」
 
   聖靈在異象裡清楚對彼得說，「有三個人來找你，起來，下去和他們同往，不要疑惑。」神清楚差遣彼得進入外邦人當中，向他們傳福音。這件事對猶太人來講，是很不容易的一件事，因爲當時猶太人是不與外邦人有任何相交的。當時猶太人只向猶太人傳福音，甚至覺得，主要他們向地極傳，也只是向地極的猶太人傳福音。彼得雖然知道，神的使命是叫他直到地極作見證，但他們卻仍停留在耶路撒冷，福音還是沒辦法傳出去。神必須藉著異象，打破許多傳統及文化上的攔阻，而這個異象必須先臨到彼得，這個作領袖的人。聖經說「若沒有異象，民就滅亡」，神必須先得著彼得，從他身上開始做改變的工作，然後福音才能從教會傳到地極。
 
   今天作領袖的，必須謙卑來到神面前，尋求異象及方向。有些時候，我們雖然有方向，但異象仍要不斷被更新、被挑旺，否則很容易就停滯不前。求神讓我們懂得不斷尋求異象且被更新，而且要來順從祂。彼得聽見聖靈透過異象對他說話的時候，他就順從了；第廿三節，彼得請訪客進去他家，住了一宿。就當時文化來看，沒有猶太人會讓外邦人住進家裡；但是彼得雖然心裡有困惑，但他仍順從神的帶領，以致於後來我們看見，福音透過他傳到哥尼流家中。求主幫助我們，能夠在祂面前作一個順從的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看見彼得是個謙卑的人，也是個順從的人，以致於你能使用他成爲多人的祝福。求主也使用我們，在你面前謙卑順服，好讓你的恩典透過我們，臨到身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！ 

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳10章9-16節

「第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。覺得餓了，想要吃。那家的人正豫備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上。裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說：『彼得，起來，宰了吃！』彼得卻說：『主啊，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。』第二次有聲音向他說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』...」
 
   第九節說到，約在午正彼得上房頂去禱告；神常選擇在日常生活的程序中來與人相遇，可見我們需要有固定靈修禱告的生活。很多時候人會有錯誤的觀念，覺得神若是說話一定像閃電一樣，但祂更多時候，是透過每天靈修禱告的時間向我們說話。
 
   我們要在最平常的事情上，願意操練自己，然後就會看見神在日常生活中顯現。就像當年天使向牧羊人報佳音，是正當他們按著更次、看守羊群的時候顯現。求主幫助我們，不要忽略每天的靈修禱告。彼得看到的異象，都是舊約時代不潔淨的走獸，神卻吩咐他宰來吃。這些東西是他們一輩子被教導不能吃的，但神卻要他們吃，難怪彼得三次對主說「不可」，想想真有些可笑，不是嗎？
 
   習慣、文化等種種包袱，是如此地轄制綑綁我們，以致於我們無法遵行神的旨意。一方面彼得說「主啊，你是我的主」，一方面他又對主說「這是不可的」。這不也是基督徒生活的寫照？我們尋求神的心意，可是當神向我們顯明祂的旨意時，我們卻對祂說「這是不可的」。神的命令常常非常簡單清楚，就像祂對彼得說「起來，宰了吃」一樣，是再明白不過的。但是對彼得來講，他的包袱是這樣沈重，傳統、文化厲害地轄制他！我們每天生活中是不是也被許多文化、傳統所限制？求神現在就斷開這些事在我們身上的攔阻與包袱！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們勇敢的心、分辦的靈，每天能明白你的心意，按照你的心意來行。求你幫助我們勝過生活所帶來的綑鎖，順從你的命令，進入你榮耀的豐富裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳10章1-8節

「在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：『哥尼流。』哥尼流定睛看他，驚怕說：『主啊，甚麼事呢？』天使說：『你的禱告和你的賙濟達到神面前已蒙記念了，現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。』...」
 
   哥尼流是外邦人，也是義大利營的百夫長，神揀選他卻不是沒理由的。首先，他是個虔誠人，是尋求神的人，心中常渴望神的恩典。很多人生活在地上，雖然明知道神的恩典，但不見得渴慕這恩典。許多人在教會雖然知道神的救恩和基督的應許，心中卻沒有渴望去追求神的滿足與祝福。哥尼流是個虔誠人，他認識神也懂得尋求神的好處。
 
   其次，他是敬畏神的人。敬畏神是智慧的開端，不只是人的智慧，更是從神而來的智慧，也是得救的智慧。他明白生命真正的需要，不只是外在的金錢，乃是靈魂的救恩；這樣的屬靈智慧，是因他敬畏神所帶來的，讓他懂得尋求神的救恩。
 
   第三，他也是賙濟別人的人。一個敬畏、愛慕神的人，心中也一定能體會神憐憫的心腸，因為耶穌基督也是這樣。真正愛慕神的人，一定懂得體會祂的心意，去愛身旁有需要的人，並且賙濟他們。
 
   第四，他是常常禱告神的人。禱告是我們與神相交的管道，透過禱告，我們能明白神的心意。很多人想尋求神的旨意，其實明白神旨意有個最簡單的途徑，就是透過禱告。我們常想找別的方法，卻忽略神在聖經裡一而再、再而三告訴我們，最簡單又直接的途徑，就是透過禱告，來到神面前，明白祂的心意。禱告也能讓聖靈自由運行在生命中，改變我們，使我們越來越像耶穌基督的樣式。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，把哥尼流這樣一個榜樣，擺在我們面前。求你祝福每位弟兄姊妹，讓我們在生活中也能成為禱告、敬畏你的人。並且心存渴慕，能將你的愛分享給身旁的人，願你親自祝福我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳9章36-43節

「在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加，她廣行善事、多施賙濟。當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。呂大原與約帕相近，門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：『快到我們那裡去，不要耽延！』彼得就起身和他們同去，到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與他們同在時所做的裡衣外衣給他看。彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：『大比大，起來！』她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們...。」
 
   在此看到禱告醫治得蒙垂聽的見證，實在也是一個榜樣：
 
   首先，彼得是個懂得營造信心環境的人。因為這些寡婦活在哀傷當中，只是拿著多加做的裡衣外衣來懷念她，卻沒有信心為她禱告。當我們作醫治禱告的時候，信心的環境非常重要。有時我們可透過敬拜把信心帶入，在敬拜中高舉基督的主權，讓聖靈能自由運行在這樣的環境中；有時我們傳講神的話語和應許，因為信心的根基在神的話語，當人們開始抓住神的應許時，從神而來的信心就能從心靈深處產生。
 
   第二，需要尋求神心意的禱告。在醫治禱告中，要聆聽神的聲音，因為真正醫治的不是我們，乃是神自己。這是為什麼彼得叫眾寡婦出去後，他就跪下禱告，聆聽神的聲音，尋求神的心意，等候神醫治的恩膏降臨。
 
   第三，必須憑信心宣告。彼得明白神的心意後，就轉身對死人說，「大比大，起來！」多加就睜開眼睛來。彼得明白神的心意，把真理宣告出來，就看見死裡復活的神蹟發生，吸引許多人歸向神。求主幫助我們也憑信心來仰望，尋求祂的心意，也憑信心發出宣告的禱告。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的憐憫臨到每位弟兄姊妹，奉耶穌得勝的名，斥責一切的病痛，求主的靈親自運行在我們身上，帶來醫治。你當初怎樣醫治伊尼亞、多加，今天這樣的恩典同樣臨到我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

使徒行傳9章31-35節

「那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡。遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。彼得對他說，『以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來，收拾你的褥子。』他就立刻起來了，凡住呂大和沙侖的人都看見了他，就歸服主。」
 
   這裡看見教會增長的幾個原則：
 
   第一，當時的教會凡事敬畏主。就好像使徒行傳2:43所說，初代教會增長一個非常重要的祕訣，就是眾人都敬畏耶和華。何為敬畏？就是知道神真的在這裡。一個人心存敬畏，會看見神在他的生活中。當你真知道耶穌在生活每個細節當中時，忽然間你整個生活型態就會改變。因為你明白，每件事祂都在察看你，也在引導、帶領你。
 
   第二，初代的教會受聖靈的安慰。教會不是組織，而是聖靈居住的所在。所以教會必須是聖靈可以自由運行的地方，容許聖靈自由工作，就帶來安慰。今天的教會也許沒有面對外在逼迫，但很多時候我們心靈遭受許多痛苦，更是難以形容。在這個時刻，更需要聖靈的安慰充滿在我們中間。只有聖靈的安慰臨到時，我們才能重新得力，不灰心、不喪膽，繼續向前。
 
   第三，醫治的能力顯明在這個地方。彼得遇到伊尼亞時，對他說：「伊尼亞，耶穌基督醫好你！」伊尼亞當時就得了醫治。今天這世代充滿破碎，不但身體需要醫治，許多人心靈也需要醫治。我們傳講這樣一個福音，不但是講靈魂的救恩，而且能帶來身體、心靈各方面的醫治。讓我們來到神面前，按照神的話做，真在生活當中來遵行，好讓神的恩典也能臨到你我身上。要相信耶穌不但是你靈魂的救主，也是你身體的醫治者。現在就請你按手在身體有病痛軟弱的地方，跟我一起禱告！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的聖靈此時也按手在每位弟兄姊妹身上，讓耶穌的生命湧流在我們身體內，帶來醫治、痊癒。奉耶穌得勝的名斥責一切疾病，求你重新將健康帶入我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃