Sunday, December 31, 2017

提摩太後書1章12-14節

「為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。 從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。
 
   「深知所信」是一件非常重要的事,你知道自己信的是誰嗎?在聖經裡,我們所信的神是創造者,也是賦與我們生命意義的主,我們乃屬於他。聖經形容我們好像陶土,神是陶匠,陶土在陶匠的手中有目的與計劃。你我並沒有生錯地方,也沒有活錯時代,更沒有處錯環境,神要在你我身上完成祂的計劃。
 
   另一方面,當你明白祂是創造你的主時,就能明白你屬於祂,你必須相信祂要在你一生中負完全的責任。其次,聖經也說祂是救贖我們的主,能在我們一切軟弱、愁苦和罪惡捆綁中,帶來拯救釋放。我們常容易陷在罪惡的捆綁中,或在不好的習慣中,甚至在心靈的創傷中。但主卻能拯救我們,因在祂裡面有生命、醫治和潔淨的能力。只要我們願意轉向祂,投靠祂,祂就要賜下釋放的能力,使我們從各樣環境當中得著自由。
 
   第三,祂也是一位君王,擁有絶對主權來調度我們。曾聽過對於神主權最好的定義是:「祂是神,你不是」。君王有權發兵,也有權收兵,我們只像神棋盤上的棋子,任祂調度。只有當我們安息在祂工作的手中時,才能得享在主裡真實的平安與喜樂。
 
   第四,我們所信的神也是與我們同在的神。哥林多後書4:7講到,我們雖然像瓦器,但感謝神,在這瓦器裡卻有一個寶貝,就是主的同在。因著這個寶貝,我們能在生活中有能力。你認識這位神嗎?當你認識祂時,神的本性就能在我們生命中帶來真實的盼望。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是慈愛的救主,你創造我們,賦與我們生命意義,也帶給我們每天生活的能力,好讓我們面對苦難時不以為恥,反而充滿榮耀的盼望。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 30, 2017

提摩太後書1章9-11節

「 神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的,但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。我為這福音奉派作傳道的,作使徒,作師傅。」
 
   首先,保羅提到這恩典乃在創世以前早已計劃好,不是因猶太人拒絶福音的緣故,福音才臨到外邦人,好像外邦人是次等信徒。其實,神在創世以前,已把外邦人放在心中,祂不偏待任何人。神之所以揀選猶太人為祂的選民,不是因祂偏愛,而是神要揀選一個民族在地上,使耶穌的救贖能完成,猶太人與外邦人一樣需要耶穌的救恩。
 
   其次,恩典是在耶穌基督裡的,這恩典唯有透過耶穌才能臨到我們。聖經說「除祂以外,別無拯救」,人類的問題是因為「罪」,罪是人自我中心的心態。一個人看自己為中心時,他就與神隔絶,心中失去平安;再來就是與人隔絶,帶來傷害怨恨。罪的問題不可能靠自己的力量解決,文學家魯迅曾說「一個人無法一手捉住自己的頭髮,使自己的腳離開地面,不信的話你可以試試看」。因為一個活在自我限制裡的人,是無法脫離自我的。同樣地,活在罪中的人也無法脫離罪的捆綁,這就是為什麼神要差遣耶穌到這世界,為我們的罪死在十字架上。
 
   整個福音可以用「代替」兩個字代表,耶穌在十字架上代替我們承受神對罪一切刑罰,最後這個恩典臨到我們;不是按照我們的行為,乃是按祂的旨意與恩典。得救一點不是我們比別人好,免得我們自誇,我們也無法因自己的行為得救。得救完全是因神的恩典,是因祂選擇來愛我們,使我們能成為祂的兒女,也成為祂的僕人。你明白神在你身上的恩典嗎?讓我們一同為此向祂獻上感恩。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你不但召我們作你的兒女,更給我們特權服事你。為此我們獻上感恩,因為一切都是你的恩典,我們在你面前毫無可誇。你如此愛我們,捨己在十字架上只因為我們的救贖,我們獻上滿心的感謝與讚美。禱告奉耶穌的名,阿們!

Friday, December 29, 2017

提摩太後書1章8節

「你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按 神的能力,與我為福音同受苦難。」
 
   如果有人問,什麼是神托付我們在地上的使命和責任?相信百分之九十九的信徒會毫不猶豫地說:傳福音、作見證。但許多基督徒雖然知道要傳福音、作見證,心裡總有怕怕的感覺,怕觸犯別人,也怕別人不接納他們。像在謝飯禱告時,不少基督徒一個人吃飯總是放心謝飯,但一跟別人在一起渾身不自在,假裝扶眼鏡或撿餐巾,算是禱告過了。大家總覺得在大庭廣眾傳福音、作見證,要有膽量的人才能作,自己不合適為主作見證。
 
   彼得是天生大膽的人,否則他不會看見耶穌在海面上走,就嚷著說「我也要去」。換了我們可能動都不敢動,他卻大膽地走出去。這位充滿膽量的人在耶穌被捉拿時,站在大祭司院子裡,本來是最好作見證的機會,他卻因為害怕,三次不承認自己認識主耶穌。而提摩太卻是天生膽小的人,他的名字Timothy是從timid演變而來,就是「膽小」的意思。這個天生膽小的人,卻因著認識耶穌基督,成為大有膽量的人。
 
   在初代教會歷史裡,提摩太為主作了極有力的見證。所以在屬靈的事上,膽量與天生的個性沒有直接關係,我們需要按著神的能力,與主為福音同受苦難。求主幫助我們像初代的門徒一樣,不但認識主,也認識主復活的大能,確信主的權柄。不以自己的信仰為恥,更要引以為傲,因為天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠著得救,而這名就是神叫祂從死裡復活、拿撒勒人耶穌基督的名字。哈利路亞,願主讓我們認識到,在祂裡面的權柄能力,天天依靠這能力,為主作榮美的見證。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝在你裡面我們有能力和權柄。求主幫助我們每天勇敢為你作見證,表明在我們裡面的生命,好讓在生活周圍的人因著這樣的見證,得以認識耶穌的寶貴。求主開道路,並為我們加添力量和勇氣。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Thursday, December 28, 2017

提摩太後書1章7節

「因為 神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」
 
   提摩太面對當時的以弗所教會,看見教會充滿困難與逼迫,信徒因此逐漸遠離神。世俗對教會影響是這樣大,許多人只有敬虔的外貌,心卻遠離神,甚至啟示錄裡提到,以弗所教會失去了起初的愛心,這同樣也是今天教會面對的問題。
 
   我們需要為主、為神國而剛強,不再等候別人,你我就是神國度的人才。中國基督徒蒙受神各樣恩典,現在正是為主而活的時刻。我們常受魔鬼欺騙,以為自己在軟弱當中;但在耶穌基督裡,我們罪已得赦免,魔鬼不能控告我們,寶血如今仍有功效。得勝的權柄已賜下,我們可以在基督裡天天向仇敵誇勝。聖經說「那只能傷身體,不能傷靈魂的,不要怕它」,不但撒但不能對我們如何,人的計謀也不能傷害我們,求主幫助我們有勇敢的心為主作見證。
 
   神不但賜予剛強的心,也賜給我們仁愛的心。今天世人最需要的就是愛,神要透過基督徒彼此間的愛,來回答世界的問題。求主的靈將基督的愛澆灌下來,當我們相聚的時候,求神給我們寬廣的心,能夠彼此接納,彼此建造,在生活上擔當各人的難處。只有當我們活出基督的愛時,眾人才能看出我們是主的門徒。
 
   神所賜的也是一顆謹守的心,「謹守」就是在生活中為主有好見證,否則不信主的人怎麼能夠認識神呢?不信主的人要從我們身上看見耶穌基督的榮美,吸引他們來歸向神。求主幫助我們不要成為別人的攔阻,給我們敏銳的心,衷心為主作榮美的見證。不要忘記,神所賜的不是膽怯的心,聖靈要住在我們裡面,使我們剛強、仁愛、並且謹守!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,賜給我們的不是膽怯的靈,乃是大有能力的聖靈。求主的靈自由運行,把那剛強、仁愛、謹守的心放在我們裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 27, 2017

提摩太後書1章6節

「為此我提醒你,使你將 神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」
 
   有一次我帶教會青少年去露營,晚上要點營火。先在木頭堆上澆了許多油,開始點火時,火忽然間燒起來,非常美麗。過一會兒火卻慢慢小下去,木炭被爐灰蓋住,火就不再旺了。必須先把爐灰除掉,把紅炭再堆在一起,火才又重新燒旺起來。
 
   看營火燃燒非常興奮,可是要除去爐灰卻是苦差事。但若要火勢能夠繼續,這卻是必要的。屬靈生命也是如此,當我們開始經歷神時,心裡如同火燒,但久而久之,好像任由火光在心中冷卻。很多基督徒的火像螢火蟲的火,看起來雖有亮光,放在手中卻不覺得溫暖;放在柴上也不能燃燒,像火又不像火,不冷不熱。雖然我們不是故意讓火冷卻,可是卻忽略了除去爐灰的工作。本來是充滿火光的紅炭,卻變成只能勉強看到小小紅點的灰炭。
 
   所以保羅說,要將神的恩賜挑旺起來,「挑旺」在原文中就是除去爐灰的意思。當我們經歷神的恩典時,神的靈也提醒我們不斷做挑旺的工作,祂要幫助我們除去爐灰。很多信徒把恩典冷藏起來,是那種冰箱很滿的基督徒,很會冷藏神的恩典,卻不知自己是在扣留神的恩典。永遠不要叫你的心冷淡,也不要讓自己停止事奉神,要記得向神保有大志。
 
   我常為教會求恩賜,不是為自己,乃是為整個教會;求神賜下全備恩賜,為要彰顯那全備的基督。因為我知道當主再來時,祂不希望看見殘缺不健全的教會,乃要看見一個榮耀全備得勝的教會。我常在神面前為這件事祈求,並且存著期待的心,來領受神的恩賜,也存著順服的心,來服事弟兄姊妹。當你越事奉的時候,你的心就能一次次被神挑旺起來!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜下各樣的恩賜與恩典。我們常容許很多事情成為爐灰,把你的火遮蓋了。求主憐憫,再次挑旺我們裡面的火,除去一切爐灰,使我們越事奉越有力量,願你來堅固我們的心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 26, 2017

提摩太後書1章3-5節

「我感謝 神,就是我接續祖先,用清潔的良心所事奉的 神。祈禱的時候,不住的想念你,記念你的眼淚,晝夜切切的想要見你,好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以,和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡。」
 
   提摩太是使徒保羅主要的同工,早期教會歷史中他是被神重用的人。提摩太之所以能信主,而且走上服事神的道路,不但深受母親影響,更源自他的外祖母羅以,所以母親對兒女的影響是非常大的。當然父親也不可以推卸責任,家庭中夫妻要同心合意來教養兒女。夫妻常會因孩子吵架,「你看,都是你寵壞的!」其實一邊寵孩子,另一邊讓他去寵,兩邊都一樣有責任。神賜給我們兒女,不單讓我們享受兒孫之樂,更是把教導的責任放在我們身上。許多父母錯把放縱當成愛,隨便孩子愛做什麼就做什麼,難怪現在青少年的問題愈來愈嚴重。
 
   曾有位婦人問葛理翰牧師:「你認為我小兒子需要的,就是拍拍背稱讚他嗎?」葛理翰回答說:「姊妹,如果拍得更重一點更好。」我們不是主張無情地管教,但聖經的確說:「趁著兒女有指望的時候管教他,你的心不可任他死亡。」正確管教反而能增加小孩的安全感,因為使他們知道界線在哪裡,行為就能有所依據。事實上大多數小孩都期望父母來管教他們,根據調查,許多小孩不服管教的原因,不是因為管教本身,乃是父母管教沒有一致的原則。今天心情不好大罵一頓、罰這又罰那,明天心情好想補償一下,結果對嚴重錯誤卻毫不在意。我們以為是在幫助孩子,可是他們的心靈單純,根本不明白這種補償心態,所看見的反而是不一致的表現。所以心理學家亞當斯曾說:「一條好規則好好去執行,勝過廿五條無法執行的規則。」求主幫助我們,按照主的教訓教導兒女,使他們到老都不偏離。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給做父母的智慧與愛心,懂得按照主的教訓教導兒女,使他們一生走在主的道路上永不偏離。求主也幫助我們在家庭裡有正確的管教原則,好讓兒女在行為上有所依歸,全家都能榮耀你的聖名。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 25, 2017

提摩太後書1章1-2節

「奉 神旨意,照著在基督耶穌裡生命的應許作基督耶穌使徒的保羅,寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠憐憫平安,從父 神和我們主基督耶穌歸與你。」
 
   保羅提到自己的事奉;首先,他是奉神旨意作使徒的。成為使徒不是想做就能做,也沒有人可以封他為使徒,他必須是神選召的。除非一個人清楚明白呼召從神而來,否則絕對無法承受作使徒的責任。保羅在事奉過程中經歷諸多苦難,哥林多後書十一章說他多受勞苦、多下監牢、多受鞭打,被猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下,被棍打了三次,被石頭打了一次。讀到這個清單,就能明白若沒有神的呼召,他不可能經歷一切而不灰心、不喪膽,仍然充滿盼望。
 
   事實上,任何人要走上全時間事奉的道路都需要呼召,有神的呼召就有把握和確據,讓你的心像一團火,沒有事情能成為攔阻。明白神的旨意,並且行在旨意當中,是非常重要的事。在婚前輔導時,我都會問雙方是否清楚這個婚姻是神的旨意?可能有些人覺得多此一舉,但婚後遇見難處時,雙方回想當年神的呼召跟印證,無論現在困難有多大,就能夠勝過而且勇往直前。
 
   其次,保羅也是按耶穌生命的應許來作使徒。主的使徒不但需要面對各樣勞苦,更重要的是在他心裡必須有真正的動力,就是愛。一個人可以經歷勞苦,但若沒有愛,就不可能堅持下去。保羅不但有神的呼召,也是親自與主面對面的人,他明白也經歷過主的愛。主愛在他裡面成為動力,耶穌的應許在他心中成為有榮耀的盼望。一個事奉主的人必須經歷過主愛,如果你在事奉道路上灰心喪膽,甚至感覺無人了解,你需要做的不是休息,而是回到主面前重新思想祂的愛,讓主愛再次圍繞你。唯有在主愛裡,才能一次又一次被更新。你現在感到疲倦嗎?回到主的面前吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,特別為在事奉上灰心的人禱告,求主的愛四面圍繞他們。奉耶穌得勝的名,斥責使他們沮喪的靈,求你的愛觸摸並更新他們的心靈,讓他們再次把下垂的手、發痠的腿挺起來,重新奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 24, 2017

提摩太前書6章20-21節

「提摩太啊,你要保守所託付你的,躲避世俗的虛談和那敵真道,似是而非的學問。已經有人自稱有這學問,就偏離了真道。願恩惠常與你們同在!」
 
   神賜給我們各樣恩典,我們需要求主賞賜智慧,去保守祂託付的一切。首先,我們應當竭力保守神所賜的屬靈生命,屬靈的生命需要餵養,正如嬰孩需要營養。屬靈生命也需要神話語的供應,特別在忙碌生活中,常會忽略讀經的重要。你工作忙碌時,會不吃飯嗎?也許一餐不吃,但不會三天不吃。聽見一個人三天不讀聖經,我們卻沒有反應,難怪大家屬靈的生命很難長大。屬靈生命需要灌溉才能成長,千萬不要忽略這件重要的事。
 
   其次,我們應當竭力保守神所賜給我們的家庭。人會為自己負責,卻不常為神託付給我們的家庭負責。特別當夫妻意見不和,兒女又不聽話時,我們常自暴自棄,或撒手不管,卻忽略了神託付的責任。我們應當為另一半禱告,為兒女禱告,一直到他們也被神得著,全家能在主裡合而為一。
 
   第三,我們應當保守神託付我們的資源,時間、精力及金錢。我們擁有的既從神而來,理當將神賜給我們的資源,來為神所用。神在聖經上清楚給我們十分之一的原則,應當將收入的十分之一奉獻給神。有人喜歡問,是扣稅前或扣稅後的十分之一?這問題最好的答案就是,你願意神怎樣回報你?不但金錢應當十分之一奉獻,時間也應當如此擺上。一個禮拜中,你有多少時間為神擺上?你的精力與智慧有多少奉獻給神來使用?
 
   求神幫助我們,在每天生活中保守神託付的每件事,當我們竭誠為主的時候,神也會用祂的恩典充滿我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,竭力保守你託付我們的,讓我們每天讀經禱告,餵養自己屬靈的生命。也為我們的家庭祝福禱告,讓全家都歸向你,並幫助我們在金錢、時間、精力上都奉獻為你所用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 23, 2017

提摩太前書6章17-19節

「你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。」
 
   保羅提醒我們,不要倚靠無定的錢財;當人倚靠錢財時,內心就不可能再有空處給主。別以為倚靠錢財的人一定是有錢人,其實沒有錢的人一樣倚靠錢財;那些買樂透的人,多半不是有錢人,但他們心中想望發財,勝過想望神。一個人心中倚靠錢財,錢財就成為無形的權勢,抓住他的心,他很自然地跟錢走,而不是跟神走。
 
   從前我總以為錢財是中性的,完全在乎你我怎麼用。可是,現在我發現在錢財背後,其實是一種黑暗權勢。表面上是我們決定怎麼用錢,事實上卻不知不覺受金錢權勢影響。這就是為什麼在世界上,人的身價地位常用金錢來衡量;所以大家不斷在金錢權勢的驅使下,奔波勞苦。奇怪的是,無論你賺多少,總覺得才剛好勉強過關,還得多賺才行!
 
   馬丁路德曾說:「基督徒需要三方面的悔改:心靈的悔改,思想的悔改,還有荷包的悔改!」雖然不容易,但耶穌說:在人根本不能,在神卻凡事都能。只要你的心一天仍然倚靠錢財,你就一天無法脫離世界權勢的轄制。可是只要你的心真的倚靠神,相信祂的恩典夠你用,神就能使你從憂慮中得到釋放,並且叫你經歷祂豐富的供應。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,奉耶穌得勝的名斷開金錢在弟兄姊妹們身上的權勢。讓我們的眼目定睛在你這位坐在生命寶座上的主宰,讓我們相信你豐富的供應和引導。你是我們的牧者,我們必不至缺乏,在每天生活中都依靠你而行。禱告奉耶穌的名,阿們!

Friday, December 22, 2017

提摩太前書6章13-16節

「...到了日期,那可稱頌,獨有權能的萬王之王,萬主之主,就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見,也是不能看見的,要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給祂。阿們!」
 
   保羅介紹我們所信的神乃是:首先,祂是獨一的真神。十誡的第一條誡命,就是「除了我以外,不可以有別神。」真神是造人的,假神卻是人所造的;多少神只是人手雕刻出來,或是人的觀念想出來的,都不是真正的神。真正的神是創造的神,是有主權的神,也是超乎理性的神。祂不是為人的需要而造,反而人是為神的榮耀而被創造,惟獨祂才是神。
 
   其次,祂是有主權、能力的神,祂的名字稱為「萬王之王,萬主之主」,祂是獨有權能的主。聖經提到祂的名是超乎萬名之上的名,祂的權柄超乎宇宙萬有之上,萬有都俯伏在祂腳下。祂是萬有的主宰,甚至連海裡的魚、路上的驢子,都必須聽從神吩咐。所以約拿可以三天在魚肚子裡,神也差遣驢子向先知巴蘭說話,可見我們的神是有權柄的主宰。
 
   第三,祂是不朽的神,永恆的主宰。人會朽壞,也必須經過死亡,但我們所信的神卻超越死亡;耶穌死後三天復活,就是最好的明證。祂能勝過陰間權勢,這是非常寶貴的真理,使我們明白死亡不是一切的結束,死後有永生,我們能與賜生命的主,永遠同在一起。另一方面,這也是一個警告,對不信主的人而言,肉體死亡後,卻是一種永死的光景。聖經提到那種光景,不但火不滅,蟲也不死,但都不足以形容落入神審判中的可怕。若你還沒有接受耶穌基督作救主,你需要認真思想自己死後的生命,是要與神同在、得享永生?還是要落入永死的審判裡?
 
   最後,祂也是隱藏的神,是人眼看不見、卻非常真實的神。聖經說,祂雖是隱藏的,卻在暗中察看,並且報答尋求祂的人。我們為神做的一切,都不是白費的,神必按照所行的報答我們。祂也是報應的神,我們必須承受犯罪帶來的結果。你認識所信的神嗎?求神開我們眼睛,在每天生活中都尊崇敬畏祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是獨一真神、萬有主宰,你是不朽的神,也是隱藏的神。你在暗中察看,你也報答我們;讓我們在每天生活中,懂得尊崇敬畏你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 21, 2017

提摩太前書6章11-12節

「但你這屬 神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前己經作了那美好的見證。」
 
   為真道打仗不是指知識上的爭辯,而是指生命上的見證,這需要我們花功夫去爭戰;成聖的生命,永遠不是剎那間可得著的。得救的生命或許是剎那之間,但成聖的生活卻是一生之久。保羅在這裡提到兩個動詞:「逃避」及「追求」;一個是消極防衛性的,另一個是積極主動性的。我們需要在每天生活中,逃避私慾的誘惑。
 
   有位弟兄作見證說,有次在辦公室,發現他的祕書非常動人,腦子裡忽然有非份之想。第一次約有一秒鐘,一閃就過,可是第二天念頭又來了,這次持續了兩三秒鐘。第三天,當他到辦公室,這個念頭似乎佔據整個腦海,他猛然領悟這是一場屬靈爭戰,於是就奉主的名斥責,立刻這個念頭就離開他了。這種類似的爭戰,難道不是發生在每天生活中嗎?馬丁路德說的好:「也許我們沒辦法不讓一隻鳥從頭上飛過,卻可以不讓牠在我們頭上搭窩。」私慾的念頭閃過不可避免,但容許私慾的念頭停留在腦海,卻是我們可以避免的。
 
   不但我們要消極逃避,更應當積極追求美好的事物,像公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔,這些事物都從神而來。我們需要每天來到神面前,求聖靈充滿我們,用耶穌的生命和主的美德充滿。我們總以為先要除去舊的生命,才能讓新的生命充滿。事實上,我們需要先求主的生命充滿,在充滿的過程中,自然舊有的生命就被除去。就如一個杯子本來充滿空氣,只有將水注入杯中時,空氣自然被水取代。同樣地,我們需要每天求聖靈用主的生命來充滿,使我們不再活在過去的黑暗中,而能活出合神心意的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你藉聖靈將生命澆灌在我們裡面,用你的公義、慈愛、忍耐、憐憫充滿我們,好讓我們裡面原屬肉體的生命通通被除去,在每天生活中活出榮美見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 20, 2017

提摩太前書6章9-10節

「但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根!有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。」
 
   錢財本身沒什麼不好,在耶穌所說「按才幹授銀」的比喻裡,五千兩賺五千兩,兩千兩賺兩千兩,但那一千兩的還回一千兩。從人的角度而言挺忠心的,但主卻說是又惡又懶!可見神要的忠心,有賺取的含義在其中。神要我們在祂所給的資源上,不斷加增,所以發財本身不是不好的。但一個想發財的人,賺錢是唯一目標,那麼他必然會不擇手段達成這個目標。他會以為若能達到發財的目的,說點小謊有什麼關係呢?明明是次等貨,卻說成是最好的舶來品。走點後門又有什麼關係呢?賄賂一下也是人之常情。甚至為了達到發財的目的,也可能出賣友情,背叛親情。
 
   發財真值得你付上一切代價去換取嗎?俗話說「有錢能使鬼推磨」,其實推磨的不是別人,卻是自己!十個有錢人,九個不快樂,因為有錢能買最好的床,卻買不到安穩的睡眠;有錢能買山珍海味,卻買不到好的胃口;有錢能買最漂亮的房子,卻買不到溫暖的家;有錢能買最好的保險,卻買不到真正的平安。錢財常引誘我們離開真道,反被許多愁苦刺透,這是何等可怕的事。
 
   那是不是就不要發財了呢?那倒不是,真的問題是,誰是你的主?發財是你的主?還是耶穌是你的主?若發財是主,你就會為發財而遠離主;若耶穌是主,你就能靠耶穌聖名,抵擋試探,按照神的心意,得著神的祝福。求主幫助我們,對錢財能有正確的態度!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們從想發財的捆綁中得到釋放,因為在你裡面才有真正的平安、喜樂與滿足。心靈深處以耶穌為我們的主,不以發財為我們的主。願主親自斷開錢財的鎖鏈,讓我們得到真正的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太前書6章3-8節

「若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理,他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言詞,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑,並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。然而,敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去,只要有衣有食,就當知足。」
 
   為什麼保羅強調「敬虔加上知足的心,便是大利了」呢?因為許多人的心在乎金錢,甚至信主的人也不例外;所以有人將信主之道當成賺錢的機會,現代許多傳福音的方式,充滿商業化的色彩。今天教會應當積極用最先進的商業推廣策略,來傳主的福音;但要提防的是,在這其中許多人會存著私心。最基本的問題是,如此做是為自己賺錢?還是真為傳主的福音?
 
   知足是重要的屬靈操練,一個知足的人,乃是能站在神所賜的恩典中滿足的人。無論景況從人的角度而言好或不好,若是神把我們放在這樣的地位中,仍然歡喜快樂。這種知足,與所謂的「阿Q精神」不同;阿Q是苦中作樂,無可奈何地逃避,知足的心,卻是相信神應許的回應。相信神的應許和帶領是真實的,每個環境都有祂的美意;只要我們常存柔軟的心,就能從萬事萬物中看見神的心意。
 
   弟兄姊妹,你對現有的環境知足嗎?其實,只要數算神已賜下的恩典,就不能不歡呼讚美。每次我從短宣回來,都有很深感觸,比起第三世界的人,我們實在應有盡有,應當為著神的恩典獻上感謝讚美。現在你就應數算神在自己身上的恩典,向祂獻上感謝!若你處在不順利的環境中,應當宣告神是生命的主宰,也是環境之上的主宰,大聲來宣告讚美,你就會從環境的捆鎖中,得著釋放。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你每天給我們感恩的心,當我們感恩時就能歡喜快樂。特別為環境不順利的弟兄姊妹禱告,奉耶穌得勝的名宣告,你是環境之上的主宰,你仍然掌權,能將他們從環境的捆鎖中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太前書6章1-2節

「凡在軛下作僕人的,當以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人褻瀆。僕人有信道的主人,不可因為與他是弟兄就輕看他;更要加意服事他,因為得服事之益處的,是信道蒙愛的。你要以此教訓人,勸勉人。」
 
   當我們替人工作時,應當尊敬自己的主管。無論主管待我們如何,都應尊敬他,因為是神把我們放在這樣的職位中。就像舊約的約瑟,從他被賣到埃及開始,就是一連串不順利,沒有一個職位是他想要的。但聖經卻說,無論在那裡,神使他手中的事盡都順利,而且都在主人面前得恩寵。不是因為他的主人個個都好,而是他有尊敬主管的態度;一個尊敬主管的人,主管是知道的,所以約瑟才能在各樣的事上順利。事實上,他的主管不是信主的人,但當他們看見約瑟的信心時,也都放在心中。等到機會一來,埃及法老作了個夢而無法解夢時,那位典獄長立刻想到約瑟,因為他在工作上有盡忠的好榜樣。
 
   若主管真的對你不好時,首先應為自己禱告,求神給我們智慧的心,來與主管相處。其次,要奉主的名為主管祝福禱告,求神也成為他的幫助。若你的主管是基督徒,你也不應期望他對你有特別待遇,反而應當更加恭敬,為他祝福禱告,盼望他成功。許多基督徒對基督徒主管常有以下兩種錯誤觀念:第一,輕忽自己的職守,以為主管也是信主的,應該比較能體諒自己,偶爾偷懶請假,都應格外開恩。常聽基督徒主管說,發現任用基督徒員工,反而把自己搞得很頭痛,因為對方工作不夠認真,這真是身為信徒的虧欠。第二,對主管有錯誤期待,以為都是信主的人,主管應當對我特別好,升官應當先升我。當主管沒有這麼做時,就心有不平;或是看見主管做決定不甚恰當時,也容易輕看對方。要記住,主管也是平凡的信徒,也會跌倒犯錯,反而在這時,我們應當祝福他,為他禱告,而不是埋怨或咒詛。
 
   你在工作中,曾經為主管祝福禱告嗎?就從今天開始這樣做,你必會因此蒙福。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的恩典夠我們用。特別為我們的主管祝福禱告,求主祝福他們手中的事情盡都順利,也讓他們能認識你,有敬畏你的心,每個決定都合乎你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 17, 2017

提摩太前書5章22-25節

「給人行按手的禮,不可急促;不要在別人的罪上有分,要保守自己清潔...。有些人的罪是明顯的,如同先到審判案前;有些人的罪是隨後跟了去的。這樣,善行也有明顯的;那不明顯的也不能隱藏。」
 
   這裡所說的按手,不同於一般的按手禱告,是特別指按立長老時的按手,因為從前面經文延續下來,都是針對教會長老及傳道人說的。在按立長老及傳道人時,不可急促,總要尋求神的旨意,找到最合適的人選。在教會有太多例子,因在按立長老的事上過於急促,以至於後來帶給教會極大問題,所以應當在這件事上小心謹慎。
 
   在平常為弟兄姊妹需要而按手禱告的事上,我們卻應當主動勇敢。因為主在升天前托付的大使命中,已賜給我們為別人按手禱告的權柄,馬可福音16:17就說:「信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼說新方言,手能拿蛇,若喝了什麼毒物也必不受害,手按病人,病人就必好了。」我們需要做的,乃是憑著信心,為生活周圍的人祝福禱告。其實不必誇張地說「主現在醫治了你」,可以簡單地求主祝福、醫治他,使他的環境好轉。當你憑信心和愛心去為別人禱告時,就會發現奇妙的結果。
 
   過去我作佈道工作時,曾有姊妹帶學生來見我,她好不容易把這位同學帶來,但對方好像什麼都聽不進去;之後才發現她第二天有期末考,根本無心聽道。我就按手為她的考試祝福禱告,求主給她智慧,明白所讀的,給她好記性,記住所讀的,也求主給她平靜的心來應考。我禱告完,才發現她淚流滿面,非常感動地說:「從來沒有人為我的考試這樣祝福禱告過。」主已經在她身上動了善工,而我只不過是祂賜福的器皿。弟兄姊妹,主也要在每天生活中,這樣使用你,求主給我們願意的心,與祂同工。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,當你賜給我們大使命時,你也賜給我們為別人按手的權柄。求聖靈開我們眼睛,看見生活周圍人的需要,勇敢為別人的需要按手禱告。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 16, 2017

提摩太前書5章19-21節

「控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。我在 神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你:要遵守這些話,不可存成見,行事也不可有偏心。」
 
   保羅提到另一個對待傳道人的原則,若有人在教會控告傳道人,應當如何處理?
 
   基本上,乃是要存著尊重的心。傳道人是最容易受攻擊的職位,因為在教會有千百種不同的意見看法,教會愈大,意見愈多,傳道人常夾在其中,動彈不得。作某些決定,就會得罪其他人;所以常聽見有人在背後批評牧師,說他不注重這個、不肯做那個。事實上,牧者往往只能選擇做某方面的事,不可能面面顧全。所以,聽見有人批評牧師時,我們需要小心地聽,到底他們說的只是自己的意見、喜好?還是整個教會的需要?
 
   另一方面,要明白牧師也應當保有某些程度私生活的享受權。有些牧師愛打球,有機會就打球;有些牧師愛養魚,常花時間看魚;有些牧師喜歡吃飯,一聽要上館子,就很高興。這些都是各人喜好,我們不應作任何批評,因為他們有權按自己喜好過生活,只要不是不良的嗜好習慣即可。我們若將心比心,就不會對傳道人有太多強人所難的要求。
 
   若傳道人在操守職責上有失職之處,這裡有幾個原則:第一,若有控告傳道人的事,必須有兩三個見證人以上,才應當處理。換句話說,不是單一事件,必須是兩三個事件以上。曾經在某教會,有姊妹托牧師幫她奉獻,沒想到牧師忘了,一直放在西裝內袋裡。結果這件事引起軒然大波,說牧師貪愛金錢。這種因單一事件引起的衝突,需要教會領袖有智慧地來避免。
 
   其次,這件事也需要有特殊委員會來處理,免得將謠言閒話當作事實。只有在特殊委員會的查證下,斷定真是失職時,才應當採取制裁的行動。保羅說,在神家中,我們需要公開地認罪,好讓這罪被斷絕,不再持續。求神幫助我們,能在對待傳道人的事上,存著愛心與寬容。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把這樣重要的原則放在我們中間。求主的靈幫助,除去在我們裡面彼此批評的靈,給我們寬容的愛心。當傳道人軟弱跌倒,讓我們懂得在基督裡關愛、包容他們,使他們重新站立起來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, December 15, 2017

提摩太前書5章17-18節

「那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉,那勞苦傳道教導人的,更當如此。因為經上說『牛在場上踹榖的時候,不可籠住牠的嘴』,又說『工人得工價是應當的』。」
 
   保羅提到善待傳道人的原則,他提到兩種傳道人:
 
   第一種是善於管理教會的,這種傳道人常被教會忽略。我們比較注重會講道的傳道人,卻忽略教會需要各種恩賜的配搭。事實上,教會不但需要講道的傳道人,更需要管理教會的傳道人。有些傳道人很有傳道的恩賜裝備,但一碰到組織行政,就不知應當如何處理。許多教會的衝突,長執與牧師的爭執,都在於如何處理教會事務方面的問題。一個善於管理的牧者,能收集不同意見,化解行政的瓶頸,使事情能順利解決,讓大家在事奉上都覺順暢。所以,在教會不可輕看這樣的傳道人,也不可虧待他們,正如保羅說,要加倍給他們應得的待遇。
 
   其次,是傳道及教導的傳道人,他們以傳道及牧養為主,工作常沒有固定上下班時間,經常是一個電話,就得去探訪。另一方面,他們也常為會眾的光景,在神面前儆醒禱告,尋求方向。保羅提到,他們是勞苦的傳道人,不一定肉體上勞苦,卻是在心靈裡,為教會的緣故與基督一同受苦,這些人更應當配得加倍的待遇。
 
   提到「加倍」,雖然我自己是傳道人,講這些話並不方便。但事實上,教會給傳道人的待遇,比起一般薪水而言,算中等且多半是偏低的待遇。開始的用意可能是好的,讓傳道人憑信心生活,但也表明我們並不看重傳道的工作。一流的工作應有一流的薪水,若給傳道人的只是五流的薪水,又怎能鼓勵信徒全職事奉呢?求神給我們順服的心,善待神的僕人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把這樣重要的原則放在我們中間,求你幫助我們懂得敬重傳道人。求主親自供養傳道人的需要,讓他們在生活上毫無所缺,能在你所托付的事工上,努力向前奔跑,幫助教會同心合意地興旺福音。禱告奉耶穌的名,阿們!

Thursday, December 14, 2017

提摩太前書5章9-16節

「寡婦記在冊子上,必須年紀到六十歲,從來只作一個丈夫的妻子,又有行善的名聲,就如養育兒女,接待遠人,洗聖徒的腳,救濟遭難的人,竭力行各樣善事...。信主的婦女,若家中有寡婦,自己就當救濟她們,不可累著教會,好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。」
 
   保羅提到慈善的原則,教會的確面臨社會各樣需要,有心靈破碎的、無家可歸的;有酗酒的、家庭暴力的;也有經濟缺乏、甚至飢餓的。這些需要不但在第三世界,更發生在美國,若我們介入每個社會問題,可能會耗盡人力及財力,若只關心某幾個人,又會落入私自相授的危險中。教會這麼多寡婦當中,我們應當優先幫助那些人呢?這裡提到幾方面的原則:
 
   第一,她們必須是教會會友,登記在教會冊子上。這些人是我們優先幫助的對象,因為主的命令說,若我們彼此相愛,世人就能因著我們的愛,認出我們是屬主的門徒。第二,她們必須在生活上有好見證。眾多選擇中,這是很重要的條件,否則任何人都可以要求幫助,教會就應接不暇。我們應當對過去曾熱心幫助別人的人優先照顧,因為她們曾為主犧牲自己,如今當她們有需要時,教會也應當照顧她們。第三,年齡的限制。六十歲在當時也是退休的年齡,若在六十歲以下,她們仍有自力更生的能力,或可以考慮另嫁,或嚐試別的維生方式,如此才不至於將教會資源用盡。
 
   慈善是教會一定要介入的工作,否則就只有讓「異教」奪去我們應有的冠冕。但另一方面,慈善也必須要有預先制定的原則;否則你給這些人,而不給那些人,就會造成教會裡的不公平。求神賜下智慧,使我們知道如何在教會中作慈惠的工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你知道我們每個人的需要。教會裡有許多需要的人群,求你給我們足夠的愛心智慧,懂得按照需要來救濟,讓你的愛在我們中間顯得完全,使世人在我們身上看見基督的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 13, 2017

提摩太前書5章5-8節

「那獨居無靠真為寡婦的,是仰賴 神,晝夜不住地祈求禱告。但那好宴樂的寡婦,正活著的時候也是死的。這些事你要囑咐她們,叫她們無可指責。人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人更是如此。」
 
   保羅提到獨居無靠的寡婦,是那些真實仰賴神,晝夜不住祈求禱告的人。因為她們除了神以外,不再有別的倚靠,這正是倚靠神的祕訣。為什麼我們很難倚靠神?主要原因是我們有太多別的倚靠,生活裡有太多選擇,不覺得神那麼重要。禱告時甚至覺得:「神啊,我知道你很忙,大概沒時間管我的事,我己經為自己預備許多的路。」
 
   這正是我們的光景,不是嗎?口裡說倚靠神,心裡倚靠的卻是自己的方法,自己的存款。常聽弟兄姊妹說,中年要提早退休,領足夠退休金,不再為生活擔憂,那時就可以全心事奉神。但到那時,你心中倚靠的是退休金?還是神?弟兄姊妹,你真有神的呼召嗎?你真想完全仰賴神嗎?不用等將來,現在就可以出來事奉神,否則我們事奉的只是瑪門(金錢),不是真神!
 
   人常需要走到山窮水盡,才懂得來到神面前,單單倚靠祂。在醫治聚會裡,許多人以前不相信神的醫治,可是當自己或親人在重病中,連醫生都束手無策時,他們才回到神的面前禱告,好像禱告只是沒有辦法時的辦法一樣。聖經告訴我們,要不住的禱告,不論環境好或不好,都要禱告。當一個人肯謙卑禱告的時候,就表明他的心是仰賴神的。當一個人說太忙、沒有時間禱告,也表明他的心是倚靠世界過於倚靠神。
 
   保羅說,那真正的寡婦是仰賴神,晝夜不住祈求禱告的人。也許你不是寡婦,但你是那仰賴神的人嗎?讓我們一同學習藉著禱告來尋求祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們謙卑柔軟的心,在每天生活中不再依靠自己的道路、方法和存款,乃是定睛仰望那坐在生命寶座上的主,在每天的道路中尋求你、仰望你、跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 12, 2017

提摩太前書5章1-4節

「不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄;勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姐妹;總要清清潔潔的。要尊敬那真為寡婦的,若寡婦有兒女,或有孫子、孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在 神面前是可悅納的。」
 
   保羅在這裡提到,在教會裡與不同的人相處的一些原則:
 
   首先對老年人,不可嚴厲責備他們,這與中國敬老尊賢的教導類似。無論如何,老年人經歷人生各樣風霜,值得我們尊敬。若他們做得不對,我們應當勸導,但要像對自己父親一樣,那麼他的心自然而然就會被感化。
 
   其次,對少年人。保羅說要勸他們像自己的兄弟,這是神國的原則。我們應當看弟兄姊妹像自己家裡人一樣,若是我們處理教會事務,像處理家裡事務一樣的態度,那許多問題就很容易解決。
 
   第三,對姊妹。除對老姊妹像待母親,對少年婦女像待姐妹一樣外,我們更應保持清潔的心。特別在教會裡,弟兄姊妹常有機會配搭事奉,要謹慎並求神潔淨我們的每個人際關係,都能合乎主的喜悅。
 
   最後,對寡婦。其實這些原則不只針對寡婦,也針對教會裡有需要的人。教會有責任幫助軟弱有需要的肢體,教會慈善會的設立就是為此目的。當然慈善會的運用也是有原則的,當一個人有經濟上的需要時,在主家裡的人,應當主動照顧他;若獨居無倚靠時,教會就應當主動協助。
 
   求主給我們有像主一樣憐恤的心,看見生活周圍需要的人群時,主動去扶持,不讓他們有缺乏。惟有當我們有如此的見證,眾人就會認出我們是主的門徒!求主的靈繼續教導我們,在教會中能彼此相愛,活出主的見證。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你觸摸我們。當我們看見教會中年長或年輕的弟兄姊妹、寡婦和有需要的人時,能有智慧知道如何與他們相處。感謝你把我們放在同一個教會裡,藉這樣的弟兄姊妹關係,一同在靈裡成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 11, 2017

提摩太前書4章16節

「你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。」
 
   保羅提到另外兩個事奉應有的態度:
 
   三,謹慎自己和自己的教訓。真正合神心意的事奉,從來不是單靠外表的工作與才幹,神看重乃是我們裡面有沒有事奉的靈。來到神面前,不單要問怎樣事奉神,更要嚴厲問自己是為著什麼事奉神。有些人事奉神,是為滿足慾望;有些人事奉神,是因為不做點什麼,混身都不舒服;有些人事奉神,則是為了求更多祝福。
 
   你自己事奉神是為著什麼?為自己,還是為神?教會太強調恩賜,太少注重作僕人的心態。約翰福音第十三章說,當逾越節那天,門徒與耶穌聚在一起,就在那裡爭誰比較討主歡心?誰比較屬靈?每個人都不服輸。他們從外面風塵僕僕進來,腳已經髒了,卻沒有人願意彎下腰替別人洗腳。就在這時,耶穌脫下外袍,拿起毛巾束腰,彎下腰為門徒一一洗腳,祂卻沒有說「我現在示範怎麼作僕人,弟兄請仔細看。」
 
   四,要恆心。無論擺在面前的困難多大,我們心靈多疲倦軟弱,不要讓任何事情、任何傷害攔阻你繼續親近神、事奉神。有些人服事神,做了一半就不做了,不是因為明白神的旨意,而是覺得吃力不討好,受氣又受苦,或是別人一句話他就受不了。有些人參與服事,失敗一兩次就不做了,不是因為知道沒有恩賜,而是覺得面子過不去。
 
   先知以利亞在迦密山上為神大大得勝後,激怒了當時的王后耶洗別,說要追殺他。以利亞一聽見這消息,就趕忙逃亡,到了別是巴,躺在羅騰樹下求死。後來有天使拍醒他,為他預備了飲食,並對他說:「起來,因為你當走的路甚遠!」弟兄姊妹,神在我們身上的工作還沒有完成,當跑的路還甚遠,不要太早罷手!希伯來書的作者勸勉我們:「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前面的路程。」願主的靈激勵我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的靈再次挑旺我們,在你所托付的使命、工作、生活上盡心竭力。求主幫助我們,能謹慎自己,在你托付的事上恆心努力,直到聖靈在我們中間完成你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 10, 2017

提摩太前書4章15節

「這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。」
 
   保羅提到以下事奉神時應有的態度:
 
   一,要殷勤。「殷勤」就是主動積極,應當主動積極參與教會的事奉。教會裡有許多「騎樓式」的基督徒,喜歡作旁觀者,卻從不敞開自己與別人分享主裡的生命。雖然教會中的人不都如想像中可愛,但感謝神,因我們都不完全,所以要學習彼此扶持、配搭的功課,而這正是神塑造我們生命的機會。
 
   二,專心,叫人看出長進。所謂「專心」,就是要用心,不可隨便。無論在教會參與的工作是什麼,都應當盡心竭力去做。千萬不要以為這點小事,比如作招待、排椅子,不需要花功夫,隨隨便便就算了。如果我們不能在小事上專心、用心,怎能期待神在大事上使用我們呢?
 
   另一方面,我們不但要在事奉上用心,更要在事奉上長進,祕訣就是在不斷的失敗中學習。不要光看那些有名的人物,好像都大有恩賜,但在他們背後,有多少流淚失敗的經驗,是你沒看見的。在事奉神的操練中,難免會失敗,但若沒有失敗經驗的累積,怎麼可能有更美好的服事?所以不要怕失敗!失敗是學習長進的必經過程,重要的是,要從失敗中學到神要我們學的功課。所以在事奉上,我們不但要專心,而且要在不斷的操練中學習長進。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你提醒我們在事奉上應當專心,並學習殷勤。求主的靈幫助我們,在各樣事工中擺上自己,被你使用。求主讓我們作忠心良善的僕人,在你面前得蒙喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 9, 2017

提摩太前書4章13-14節

「你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉著預言,在眾長老按手的時候賜給你的。」
 
   教會是基督的身體,我們關心自己身體是否健康,同樣主也關心祂的身體是否健康,充滿活力。健康就是看身體每個部份,是否都發揮功能,而且彼此配搭恰當。神給每個人不同的恩賜,有人有教導的恩賜,有人有安慰別人的恩賜,有人能用音樂事奉神,也有人能用文字、美工事奉神。還有人別的沒興趣,專門喜歡作總務,每個基督徒都有神給的不同恩賜。你的恩賜又是什麼?如果還不認識自己的恩賜,就需思想:神要你在教會扮演的角色與功能是什麼?如果已認識自己的恩賜,就要看重恩賜,不可輕忽。
 
   人都喜歡比較,總是羨慕神給別人的恩賜,覺得那才是「大」恩賜,而神給自己的只是微不足道的小恩賜。這可能正是當時提摩太的問題,當他看見保羅這個被神重用的僕人,到處旅行佈道,一呼召就有多人決志。而他自己身體不好,又在一個最難牧養的教會作牧師,從來沒人注意。他想,神沒給他什麼恩賜,就算有,也只是小恩賜,不做也罷!
 
   什麼是大恩賜?什麼是小恩賜?問題的關鍵乃在於,是從誰的眼中來看。從人?還是從神?在神眼中,每個恩賜都重要。如果大家都是旅行佈道家,誰來牧養地方教會?如果大家都只會教導,誰來作關懷安慰的工作?就如同一個身體,不能每部份都是手,那不成了怪物嗎?所以保羅提醒我們,每個恩賜都重要,無論是聖靈自然賜下,或藉長老按手賜下,我們都要看重,不可輕忽。惟有當各人都按恩賜配搭時,整個身體才能發揮應有的功能。你認識自己的恩賜嗎?求主幫助你來運用恩賜!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們眼睛,給我們敏銳的心,知道聖靈如何感動我們在生活中順服你,將你的愛和恩典帶給身旁的人。求主使用我們,不輕看自己的恩賜,將全人擺在你手中,因你悅納我們如此事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, December 8, 2017

提摩太前書4章9-12節

「這話是可信的,是十分可佩服的,我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的 神;他是萬人的救主,更是信徒的救主。這些事,你要吩咐人,也要教導人。不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。」
 
   保羅說「不可叫人小看你年輕」,為什麼?因為「年輕」就有被改變的本錢,無論你現在光景如何,只要有一顆願意的心,都能被神改變。保羅說,我們總要在言語上作榜樣;今天我們口中充滿的是什麼?許多時候是埋怨的話,是消極的話,是論斷別人的話;但聖經教導我們要讓口中充滿感謝的話,造就人的話,而且說誠實話。當我們口中充滿從神而來的話時,身旁周圍的人就能得享神的恩典及喜樂。
 
   第二,也要在行為上作榜樣,不但口中有見證,行為也要配合。有人說行為所說的,比口中的話更大聲;若行為不能配合,別人就不能信服。有人曾對我說,他常參加世俗所謂「積極生活」的講座,發現那些講員都很會講,可是實際生活卻不是如此。所以他心中對那些人大打折扣,今天我們也需要在行為上有榜樣。
 
   第三,要在愛心上作榜樣,人的愛有限,但我們要表明的卻是神的愛。那是無私的愛,也是無條件的愛,當我們在生活中表明主這樣的愛時,身旁周圍的人就能被吸引。這種愛也應當先從主裡的弟兄姊妹開始,因為主說「若我們能彼此相愛,眾人就能認出我們是主的門徒」,若我們不能相愛,眾人也就認不出我們是主的門徒。
 
   第四,也要在信心上作榜樣。我們決定每件事時,是憑信心?還是憑眼見?一個憑信心的事工,至終會看見神的祝福與印證,而一個憑眼見的事工,至終會帶人進入屬靈的死亡。在屬靈的事上,需要向神有大志、有雄心,不看環境,單看坐在寶座上的主。
 
   最後,也要在清潔上作榜樣。我們的生活聖潔嗎?要常省察自己的心思意念,好讓我們生活行為都能榮耀主的聖名。保羅的話語正是提醒我們,要在各樣事情上成為信徒的榜樣。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈加添力量,許多時候我們願意,但肉體卻常常軟弱。求主幫助我們在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作眾人的榜樣,願主堅固我們的心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 7, 2017

提摩太前書4章6-8節

「你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」
 
   這是一個看重操練身體的時代,有些人注重食物的營養,有些人注重體力上的運動。我們想盡辦法保養顧惜自己的身體,但無論怎麼保養,身體總有老化的一天。所以有人說身體不過是個舊皮囊而已,總有一天要過去。我的意思,不是說不用注意身體健康,而是需要明白保養身體是有極限的,至終我們的身體都要過去。所以第八節保羅才說,「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處。」什麼叫敬虔?就是使我們能更像神;操練敬虔,就是一切能使我們更像神的操練。怎樣的操練可以使我們更像神?
 
   第一,要每天讀神的話。聖經告訴我們,神的話是腳前的燈,路上的光;若我們不看重神的話,屬靈生命就不可能成長。你讀經生活如何呢?就算再忙,起碼你應該花時間聽聽靈修專線,讀讀靈修小品文,好讓生命常能與主聯結。
 
   第二,你要花時間禱告。有人說禱告是屬靈的呼吸,你能一整天不呼吸嗎?兩三分鐘就不行了!同樣屬靈的生命,也需要呼吸,而且不是一次就夠了,必須經常呼吸。你是否經常向神禱告呢?很多基督徒既不靈修也不禱告,我很擔心他們屬靈的生命,說不定早餓死、悶死了,自己還不知道!我們需要操練這些事,正好像我們操練自己的身體一樣。
 
   其次保羅也說,這種操練有今生跟來生的應許。今生的應許,是使我們生活更加豐盛,因為既有耶穌的樣式,神的喜樂平安就要充滿我們;來生的應許,則能使我們豐豐富富地進入神的國,領受神的獎賞。最後,敬虔需要操練,不會自然而然發生。我們要花時間跟代價操練,靈命才能長大成熟,合乎主的樣式,你願意嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈幫助我們,給我們願意的心,在生活中被你操練,好讓我們生命能更像耶穌基督的樣式。願主的靈來提醒,每天藉著讀經禱告,讓我們越來越靠近你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 6, 2017

提摩太前書4章1-5節

「聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒,這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶,又禁戒食物,就是 神所造,叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡 神所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,都因 神的道和人的祈求成為聖潔了。」
 
   在保羅勸勉提摩太的話語中,常提到真道上的爭辯。如果你仔細讀保羅指責的,不見得是什麼壞事,但當他們把次要的事,變成絕對的真理來教導時,就成為捆綁人的律法。比方說你起了大早,拿起聖經開始讀經禱告,完了以後你覺得棒極了,於是每天依樣畫葫蘆,覺得精神飽滿、體力充沛。於是你開始告訴身旁的人,一定要早起讀經,果效多麼多麼好!於是有些人跟著你早起晨更,發現如果讀經前能先唱詩歌,開口讚美神,對讀經更有幫助。於是你們把步驟寫下來,印發給諸親友,鼓勵他們照做,在這個過程中,個人更新的經歷,就漸漸變成一種形式。
 
   當然形式本身沒什麼不好,但形式的危險,是當人遵行一陣子後,常會忘記形式背後的真義是什麼。就像教會每個月都要領聖餐,但為什麼要領?卻不是太多人明白,這正是信仰形式化的結果。更可怕的是,久而久之,我們也會將形式律法化,開始用形式來衡量別人。「那個人不早起晨更,一定是個不屬靈的人!」其實有些人天生夜貓子,「晚更」起來特別有味道,但晨更的人卻無法接受,一定要把別人的習慣糾正過來,跟自己一樣。對於跟不上的人,他們就論斷批評,甚至指責不同的人是異端,這是何等可惜的事!
 
   這就是把形式律法化的結果,在教會何等容易落入這種網羅中,彼此相輕,甚至彼此攻擊「你是什麼派?什麼黨?」求主的靈幫助我們,不再以自己的形式,當作絕對標準,而是以寬廣的心,彼此扶持、彼此接納。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,很多時候我們讓信仰落入形式與律法當中,求主讓我們看清自己在那些事上有缺失,給我們柔軟的心,不再被形式與律法束縛。主的靈釋放我們得自由,能真實地與弟兄姊妹相交,一同成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 5, 2017

提摩太前書3章16節

「大哉,敬虔的奧祕,無人不以為然!就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。」
 
   教會是真理的柱石與根基,何為真理?當耶穌被捉拿到巡撫彼拉多面前受審時,彼拉多也問了同樣的問題。當耶穌對他提及真理時,彼拉多說:「真理是什麼呢?」可惜他雖問對了問題,卻沒有花時間聽耶穌所講的話。所以雖然查不出耶穌有什麼罪,聖經說「他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上,他們的聲音就得了勝!」對彼拉多而言,群眾的聲音代替了真理。
 
   現今世界不也是如此?眾人以為是的,就是真理;誰聲音大,就是真理,誰會講話,就是真理。特別在美國,每個議員、政治家、領袖,都要講話聲音大,能蓋過對方,這樣才顯出自己擁有真理。事實上,世界所講的真理常有偏差,而且不能持久。聖經說的真理,就是第十六節說的:「大哉,敬虔的奧祕,無人不以為然!就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,接在榮耀裡。」耶穌本來與神同等,但為拯救我們的緣故,成了肉身,為我們死在十字架上。
 
   「被聖靈稱義」,講到基督從死裡復活,證明祂已勝過罪惡權柄;不但勝過罪,也叫跟從祂的人能勝過罪,並在神面前得稱為義。「被天使看見,被傳於外邦」,神整個救贖計劃有天使作見證,從耶穌降生直到祂復活升天,都有天使參與。為要向整個宇宙說明神怎樣愛人類,這愛不限於對猶太人,他們不過是神揀選來完成救贖計劃的民族,神的心意乃要世人都得享祂的慈愛。「被世人信服,被接在榮耀裡」,指因耶穌從死裡復活,天上地下一切權柄都已在祂手中。祂是宇宙萬有的主宰,超越歷史文化的主宰,超越理性限制的主宰,聖經說「從亙古到永遠,祂是神」。在祂沒有改變,也沒有轉動的影兒,基督就是永恆不變的真理。
 
   東方哲學追求的是道路,西方哲學追求的是真理,惟有耶穌基督說「我就是道路、真理、生命」。也惟有在耶穌身上,我們可以找到永恆不變的愛與公義,及人在永恆之中的價值。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的眼睛,能認識到你是何等榮耀的主。你就是我們的道路、真理、生命,求你讓我們在每天生活中活出你的榮耀、恩典與真理。感謝禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

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Monday, December 4, 2017

提摩太前書3章15節

「倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。」
 
   世界潮流是不停止地在往下走,不但人類的道德走下坡,人對神敬畏的心也逐漸失去。正好像聖經所說末世的現象,不潔的事增多,假先知也多。教會需要持守真理,抵擋這個黑暗世界的潮流。面對所處的社會,我們要重新提出聖經的道德觀,重新提出聖經的家庭價值。無論別人是否看我們為老古板,我們必須順從神的主權,而不是隨從潮流。
 
   持守真理,不單是傳道人的責任,也是我們每位信徒的責任,所以要在神的話語下功夫。你有每天讀聖經嗎?不要以為沒關係,大有關係!若有人說他三天沒吃飯,你一定很緊張,絕對不會說沒關係。下次當你聽誰說他沒有讀神的話,別再說沒關係,你要帶領、勸導他,一同在真理上長進。不但如此,我們也應在生活中傳揚真理。基督來要帶給人心靈自由,這是每個人都需知道的好消息。我們傳的信息不單斥責社會上的不道德,更是讓人得自由的好消息;不單指責人的罪,更要對在罪惡痛苦中的人說:「神愛你,祂要給你一個新的機會,過新的生活。」神恨罪惡,但不要忘記,神愛罪人;作基督徒不是高人一等,只不過是蒙恩的罪人而已。
 
   求神給我們愛心,將這得自由的福音,傳給生活周圍仍在罪惡捆綁中的人;不單傳這信息,求主幫助我們也用行動來表明神的愛。所以當軟弱痛苦的人問道:「我怎麼知道神愛我?」的時候,我們可以回答:「神的愛,是藉著我們來愛你。」
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你賜下真理在我們中間。求你幫助我們在每天生活中,不僅持守真理,更能傳揚真理。把使人得自由的好消息,報告給這個急需要的社會。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 3, 2017

提摩太前書3章14-15節

「我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。」
 
   教會乃是神的家,什麼是家?家是我們放鬆自己的地方。每天在外面奔波,壓力重重,而且不得不戴著假面具與人相處,苦不堪言。當我們回到家,總是感覺鬆了一口氣,不必再戴面具了。家是「還我本相」的地方,是苦樂可以分享、重擔可以分擔的地方。同樣在神的家裡,我們也要學習彼此分享、分擔的功課。一個禮拜為生活奔波忙碌,心裡充滿重擔;當你來到教會,來到團契小組,你可以暫緩生活的步調,坐下來與弟兄姊妹分享心裡真正的感受。
 
   有時候,我們心裡有喜樂,不好意思講,心裡有重擔,也不好意思講,怕麻煩別人。在教會裡,你問我好不好,我說好,我問你好不好,你也說好,其實兩個人都不好!當然不是叫你有事沒事,見到人就講自己的需要;但我盼望你能在教會找到一個小組,或是幾個可以信任的人交托自己。要學習敞開自己,與他們一起分享生命及難處,當我們願意敞開時,才能真正明白什麼是基督所說的「彼此相愛」。否則你不知道我的需要,我也不知道你的需要;你戴個面具,我也戴個面具,又怎麼能相愛呢?雖然口稱弟兄姊妹,卻沒有家的感覺,這是我們的虧欠!教會若不像神的家,又怎能期待更多慕道朋友來到我們中間呢?
 
   那麼該怎麼做呢?很簡單,拿下自己的面子,拿下不好意思,開始與別人分享你的生活、難處、喜樂。分享與分擔是有傳染性的,只要你一開始,就會發現別人也開始敞開自己,與你交通。讓我們一起學習敞開的功課,教會能開始有「家」的氣氛!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次開我們的心,敞開自己。拿去面子上的攔阻,拿去不好意思的感覺,讓我們找到好的屬靈同伴、好的小組,學習彼此相愛。讓主的愛充滿我們中間,別人也能從我們身上看見主門徒的榜樣。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

提摩太前書3章11-13節

「女執事也是如此:必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。」
 
   保羅提到事奉神的人之標準,可能你有與我一樣的感覺,就是這個標準很好也很對,但我似乎還不是那麼完全,怎麼辦?是不是就先不事奉,直等到生命完全了,才來事奉?事實上我們都不完全,若有人以為自己完全做到了,其實是自以為義。但另一方面,這些標準擺在面前也絕非徒然,神的心意是要我們進入完全之中。到底應當怎樣面對高標準的事奉呢?
 
   提摩太前書3:1說「要羨慕善工」,「羨慕」是很重要的!我們的心要渴慕這條道路,無論現在生活、心靈的光景如何,我們必須先靠近神,神的靈才能在心靈深處工作。許多時候,人以為要自己完全以後,才能到神面前,其實正好相反;乃是一個人來到神面前之後,才可能被改變成主的樣式。
 
   第二,要明白成長本身是一種過程,所以第十三節說,「因為善作執事的,自己就得到美好的地步。」一個人在作執事的過程中,他會愈加成長,愈善作執事,他愈會達到美好的地步。保羅列出這些標準的目的,不是叫我們因做不到而卻步,反而是鼓勵我們來事奉。因為在事奉過程中,我們會成長,直到完美的地步,這是何等令人安慰的真理。一旦你有這樣的認識,就能在神托付的事上大有膽量,因為魔鬼不能再欺騙或控告你,反而因為主的恩典,你能勇往直前。
 
   你不但要明白事奉本身就是一種成長,也要明白這個真理同樣應用在別人身上。當你看見弟兄姊妹生命還沒到達完全的地步時,你會怎麼想?輕視他,甚至公開反對他?你卻沒有看見,這是他在成長中必經的過程。求神賜給我們寬容的心,彼此包容勸勉,一同在神的道路上往前奔跑。今天你在事奉中常會自卑自憐嗎?求神的靈釋放你,能存著坦然的心,站立在神面前事奉祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們眼睛,能明白事奉神是自己靈命成長的過程,讓我們能坦然無懼來事奉你。求主也給我們寬容的心,看見別人事奉有錯誤,願意包容並為他們禱告,得以一同在事奉中成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, December 1, 2017

提摩太前書3章8-10節

「作執事的也是如此:必須端莊,不一口兩舌,不好喝酒,不貪不義之財;要存清潔的良心,固守真道的奧秘。這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們作執事。」
 
   執事在教會中負責管理事務,我們常以為他們不必太屬靈。事實上在初代教會裡,執事必須有好名聲,被聖靈充滿,並且智慧充足;換句話說,是靈命上極為成熟的人。保羅在這裡另加上幾件常被忽略的項目:
 
   首先,不一口兩舌,要保守我們的口不說閒話。在教會我常看到一些人,他們有心追求,讀經禱告,也傳福音作見證。可是因為他們在話語上,沒有受過神的操練對付,講出來的,不但不造就人,反而傷害別人。回想一下,我們每個人屬靈生命成長的過程,都曾被所謂「屬靈」基督徒的話語傷害過。多半他們是無心的,但因沒有被神對付,他們的話充滿鐵釘刀刺,一出就傷人。有些人雖不講話,有時比講話的更糟糕,而我們自己又何嘗不是如此?雅各書3:1勸勉弟兄姊妹:「不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的審判」,不是叫我們在教會不要講話;該交通的還是要交通,該教導的還是要教導,該講道的還是要講道。但我們要小心,講出來的話是否能造就人?雅各書3:2接著說:「若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能夠勒住自己的全身。」一個人如果在各種情況下,都能控制自己的口舌,他的生活行為自然有節制,不任意犯罪。由此可見,一個人的口舌,是他能否成為聖潔的關鍵。
 
   其次保羅也提到,這些人要先受試驗;在沒有更深一層認識一個人之前,不要隨便把他放在領袖的位置上。有時隨著時間環境的轉換,就能試驗一個人的耐心與品格。你在教會裡,若羨慕善工,樂意參與事奉,有些時候也必須經過等候的過程。求神讓我們有謙卑溫柔的心,學習等候,當神的時候臨到,祂自然會為我們開事奉的道路。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,管制自己口舌,讓我們發出來的不是埋怨批評的話,乃是積極造就別人的話,乃是讚美你的話。也求主的靈親自帶領,在事奉的道路上讓我們經過試驗,品格被你塑造,成為屬你的器皿。禱告奉耶穌的名,阿們!

Thursday, November 30, 2017

提摩太前書3章5-7節

「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。」
 
   保羅提到幾個作監督的條件:第一,他必須要能照管自己的家。其實在這段經文中,保羅已三番兩次強調這件事,可見在教會裡家庭的見證有多重要。因為人的眼睛是雪亮的,你可以嘴裡講得很好聽,但別人一看見你的家,便知道你說的是否真正是你的生活。所以要常為自己的家庭禱告,我們無法強迫配偶或兒女親近神,卻可以持續為他們禱告。聖經說王的心在神手中,如同壠溝的水隨意流轉,連君王的心都可以被神扭轉,更何況我們的親人?所以問題不是神沒聽我們禱告,而是我們有沒有持續為家人禱告,這也正是身為一家之主之弟兄的責任。我們應當常舉起聖潔的手禱告,好讓神的靈能自由運行在自己生活中。
 
   第二,就是初信者最好不要放在屬靈領袖的地位上,原因是在初信主時,一個人可能還按著過去世界的價值觀來看事情,以致於在處理事務上會有偏差。不但容易走偏,而且由於生命未曾被主破碎,也容易憑著肉體行事,驕傲或自高自大,反而容易被仇敵所勝。
 
   第三,他也必須在教外有好名聲。一位領袖的見證,不但在教會裡,也在教會外,在生活圈子中成為好榜樣。不要以為現今世代,已沒有人關心你我是否誠實,其實外邦人眼睛是雪亮的,他們仍在尋找一條道路、一樣真理、一個生命。我記得大學時代,有位同學曾對我說:「劉彤,不知為什麼,我對你有特別的感覺,就是別人可以犯錯,唯獨你不可以,因為你是個基督徒。」忽然我明白過來,這個不信的世代,對信主的人仍有很高的期望。所以一個作領袖的人,實在應對內對外都有好見證。求主幫助我們在每天生活中,都能活出耶穌基督榮美的樣式。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求讓我們不但口裡傳講你的道理,也在生活中活出這個道理。奉耶穌的名祝福我們的家庭,讓全家都歸向你。也祝福我們能順從耶穌,每天活出主的同在。當別人與我們交談,就認出我們是你的門徒。禱告奉耶穌的名,阿們!

Wednesday, November 29, 2017

提摩太前書3章2-4節

「作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服。」
 
   事奉神的人,特別是在教會作領袖的人,應有什麼資格?首先,必須生活上無可指責。不是說要完全聖潔,而是在生活上沒有不正當的舉止行為,也就是沒有給別人說閒話的把柄。事實上事奉神的人,永遠會遇見許多攻擊:做得不好,別人批評;做得好,別人嫉妒。我們不可能不遇見攻擊,但如果自己言語行為能站立得穩,那麼就能在各樣的風暴中站立。
 
   其次,要在事奉上有見證,樂意接待、善於教導。換句話說,不但要有正確的服事心態,也要在真理上有根基。一個作教會領袖的人,必須在真理上紮根,才不致隨著異教之風飄來飄去。特別在現今世代,多少似是而非的理論,以及各種靈異的經驗,我們需要按照神的話來分辨,那些出於神,那些出於人意。另一方面,我們也有責任來看管群羊,免得仇敵將他們隨意擄去。
 
   第三是在家裡有好見證,教會領袖必須在家中有見證,如果一個人不能管理自己的家,就很難管理神的家。家庭的見證很重要,無論你在外面多屬靈、多會教導,可是看你最清楚的就是家人。這也是為什麼很難向家人傳福音的原因,因為無論你講得多好聽,一回家本相就畢露無遺。但若是家人看見你的見證,而且全力支持你的事奉,可見你的見證是真實的,而不是虛假的。第四節有小字作「端端莊莊地使兒女順服」,這是因父母的榜樣能使兒女被改變。生活的榜樣,能帶給兒女深遠影響,因為孩子乃是「跟著你的腳印走」。
 
   你羨慕善工嗎?你需要操練自己,使自己在生活上、事奉上、家庭上都有好名聲,就不致於羞辱主名。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈鑑察,給我們事奉你的心志,樂意在每天生活中成為聖潔,被你使用。求主給我們敏銳的心及順服的靈,願意成為你手中聖潔的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 28, 2017

提摩太前書3章1節

「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工,這話是可信的。」
 
   保羅說「羨慕善工」是件美事,你的心羨慕事奉神嗎?從前讀過一篇文章,題目是「信仰無假期」,說到作基督徒其實是沒有放假的。然而今天很多基督徒,一個禮拜不只休息一天,而是休息六天,只有禮拜天來崇拜一下而已。信仰沒有假期,信仰就是生活,一旦我們成為基督徒,有基督的生命,就必須每天來跟隨祂。事實上不但信仰無假期,事奉神也沒有假期,我們的生活,就應當是一種事奉。
 
   不但在生活中事奉,也應當在教會中事奉。事奉神是喜樂的事,也是值得我們羨慕的事,因為:第一,我們得以在事奉中看見神的作為。事奉乃是與神同工,看見神在自己身上的奇妙作為,我們就要向神感謝讚美。其次,事奉神也能帶來一同長進的喜樂,成長本身就是一種喜樂。還記得大女兒小時候,每次做好事情時都會說:「我會,妹妹不會」,意思就是「我長大了!」同樣地,在事奉神時,我們靈命也得以成長。之前與一位弟兄交通,他說以前只是禮拜天的信徒,可是現在參與服事,又帶小組、又帶兒童,忙得不得了。但感謝神,他感覺自己生命在成長,在長進當中就滿有喜樂。
 
   弟兄姊妹,事奉神是喜樂的,也是值得羨慕的。你曾經歷事奉中的喜樂嗎?你樂意投入事奉神的行列嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你除去我們對事奉的恐懼,把事奉的喜樂放在我們心中,當我們事奉時,也能經歷事奉的甘甜喜樂。讓我們在事奉的道路上勇敢前進,向前奔跑,為要得著你在耶穌基督裡為我們預備的獎賞。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 27, 2017

提摩太前書2章13-15節

「因為先造的是亞當,後造的是夏娃;且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。然而,女人若常存信心,愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。」
 
   保羅強調,其實神先造的是亞當,不是夏娃;所以從創造的次序而言,亞當是先於夏娃。另外先被引誘的也不是亞當,反而是夏娃,所以夏娃沒什麼可誇口的。保羅並沒有貶低女人的意思,只是針對諾斯底學派對夏娃的誤解提出反駁。從救贖的角度而言,不在乎誰先犯罪,其實我們都有罪,虧缺了神的榮耀。在神面前,大家一樣有罪,實在無需爭辨誰比較公義,誰比較邪惡,我們都需主的救恩臨到。一個人只要在基督裡,就可以得著新的生命,如哥林多後書5:17所說:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了!」
 
   當你成為新造的人時,萬事都可以過去;無論是過去的罪、過去的創傷,甚至壞習慣,都可以奉主名吩咐它們過去。但你必須讓它們過去,不再緊緊抓住。許多人一直生活在過去的失敗創傷中,常常懊悔,怨天尤人;他們卻不明白,一個人在基督裡可以成為新造的人。這個新造的人,不只在靈裡面,也在心靈情感的深處。神在以賽亞書中宣告:「因祂所受的刑罰,我們可以得平安,因祂所受的鞭傷,我們可以得醫治」,只要我們將生命交托給祂,祂便能醫治更新,使我們重新得以完全。
 
   有句英文這麼說:let go,let God,放下自己,讓神工作。我們之所以緊抓住過去不放,乃是不相信神有更好的答案。事實上神的道路高過我們的道路,祂的意念也高過我們的意念,只要我們投靠祂,祂的拯救必然臨到。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈將我們從舊事中釋放出來,在基督裡成為新造的人。你的聖靈開我們眼睛,看見你的道路的確高過我們的道路,你的意念的確高過我們的意念,求主吸引我們單單來投靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 26, 2017

提摩太前書2章11-12節

「女人要沈靜學道,一味地順服。我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沈靜。」
 
   保羅再次針對當時諾斯底學派帶來的影響發言,當時一些婦女受到諾斯底學派教導,強調女先知的重要,推崇夏娃是人類智慧之母。所以有許多姊妹高抬自己,以為神的話語惟有從她們而出,並且輕看弟兄,也輕看別的先知。
 
   所以保羅嚴厲責備地說「我不許女人講道」,許多人讀到這裡覺得困惑,甚至有些教會如今都不准姊妹站上講台。這實在大錯特錯,原因是他們沒有讀通這段經文的背景。有些教會用字面的意思解釋這段聖經,造成許多矛盾的現象,像是不許姊妹在本地作牧師,卻把姊妹差派到遠方作宣教士。難道在外國宣教就不是講道嗎?若明白這段經文的背景,就不會將不需要的重軛,加諸在姊妹身上。
 
   讀聖經需分辨清楚,什麼是文化?什麼是真理?例如「女人蒙頭」或「彼此洗腳」,在過去是社會文化,今天卻不必再墨守成規遵行,只要明白其中涵義即可。若只從外表遵守文化傳統,心裡卻不明白神的心意,那這些其實對我們一點意義也沒有。若我們彼此洗腳,卻不能真正相愛,又有什麼用呢?因為彼此洗腳是文化,彼此相愛才是真理!
 
   求主幫助我們,永遠不將文化當作真理,就如當年猶太人,要外邦人先受割禮才能受洗歸主一樣,就是把文化放在真理前面。同樣地,姊妹事奉的角色與地位,一直在隨時代改變。求主幫助我們有敏銳分辨的心,明白什麼是真理,應當去持守;什麼是文化,應當去尊重,求主向我們顯明祂的心意!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是真理的根源。求聖靈開啟我們的心,敏銳地明白什麼是文化,什麼是真理,什麼從人而來,什麼從神而來。好讓我們在每天生活中, 能遵從真理而行,討主你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 25, 2017

提摩太前書2章9-10節

「又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為妝飾,不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾;只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜。」
 
   保羅為男人禱告,是願他們無忿怒、無爭論,舉起聖潔的手禱告。接下來他為女人禱告,是不以美貌為吸引,而以善行為吸引。聖經的善行不是指修橋補路,乃是遵行神的旨意;換句話說,保羅為女人禱告,是願她們成為順服神的人,並在每天生活中顯明順服神的榜樣。
 
   當時有諾斯底學派的人,他們以為夏娃既然吃了善惡果,所以必然是人類智慧之母。他們以為女人是智慧的源頭,特別當時有些婦女及所謂「女先知」,她們不再蒙頭,反而極力展示自己的美麗與開放;追求反傳統,也追求自由。一個不蒙頭的女人,在當時社會被認為是不貞潔的象徵;所以當她們這樣做時,其實是羞辱了主的名,保羅才在這裡嚴厲指責她們。其實保羅是要當時的婦女,不要只尋求外表的自由,而要尋求心靈的自由。真正的自由,從來不在外面,而在心靈裡面。難怪保羅會說「只要有善行」,當一個人有遵從神的行動時,內心才能得著釋放,喜樂才能充滿;而一個喜樂的人,永遠是最吸引人的。
 
   姊妹們,你最吸引人的是什麼?不是說妳不用化妝打扮,而是在妳裡面的生命是否吸引人呢?妳裡面是否有主的溫柔、忍耐、良善及憐憫呢?別人是否能從妳身上看見基督的樣式呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語提醒我們,生命中重要的不是外表的自由,乃是心靈真正的自由。並且這只有在你的話語和聖靈裡能得著,願主把真正心靈的自由賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 24, 2017

提摩太前書2章8節

「我願男人無忿怒,無爭論,舉起聖潔的手,隨處禱告。」
 
   在八至十五節,保羅提到當時以弗所教會面對的爭論,就是姊妹在教會的地位與角色。第八節保羅先提到弟兄的角色,他說「我願男人無忿怒,無爭論」,可見當時弟兄的光景不是如此,反而常落入忿怒及爭論中。這或許也是我們身為弟兄最大的軟弱,總是很容易落入爭論之中。
 
   男人往往爭競的心很強,喜歡搞清楚誰輸誰贏,卻忽略人際關係的問題。人與人之間最重要的是愛與接納,一個人感覺被接納時,自然會回報你的愛。許多作丈夫的不明白這點,常常與妻子爭論到底,要證明自己是對的。事實上,妻子需要的,只是一個安慰的擁抱,一個「我明白」的眼神。教會生活中,我們也常為一些非基要真理的事爭辯,一點不覺得有什麼不對,反而認為自己是為真理而戰,以致於弟兄姊妹間和教會間都不能合一。
 
   勝過爭論的最好方法莫過於禱告,求神幫助我們將指責人的指頭,變為聖潔禱告的手。將一切憂慮、恐懼與重擔,都交托給神,相信祂能工作,並能透過我們成就大事。這樣的禱告也應是隨處可行的,不論在那裡;比方在工作時,都應舉起手為辦公室禱告,求神給老闆智慧,作正確決定,也求神賜福同事能彼此同心和睦。
 
   另一方面,我們也要為家庭禱告。每天開車出門回家的路上,是最好的祝福禱告時刻,奉主的名祝福妻子兒女,求神讓他們常在被愛的環境中;也求神興起下一代,為神大發熱心,顯明祂的榮耀。弟兄們,你明白神向你的心意嗎?不要爭論,而是要隨時隨處禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,願你聖靈提醒我們,拿去在我們中間爭論的靈。求神把合一的靈賜給我們,在每天生活中舉起聖潔的手禱告,不但為自己,也為家庭教會及神國度的擴展禱告,願你的靈親自引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 23, 2017

提摩太前書2章7節

「我為此奉派作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。」
 
   保羅提到自己被差遣時,神給他三個職份:
 
   第一,他是奉派作傳道的;所謂傳道,乃是傳講神的話。一個傳道人,第一要緊,是要明白傳的是什麼,也要忠於神托付的話語。神的話是整個信仰的根基,特別對有心事奉神的人,讀神的話是非常重要的操練。讓我建議你三種讀經的方法:第一種是速讀聖經,這種方式求的不是仔細,而是概略,只要有印象就可以。速讀聖經是讀經的重要操練,能使你在短時間內對聖經有綜覽式的了解。另一方面,當你速讀完一卷書,也能使你在讀經上稍有成就感。第二種是靈修式讀經,每天不求多,幾節聖經即可。用禱讀的方式,一邊禱告,一邊讀經,仔細咀嚼吸收,這樣讀經能使你屬靈生命得著餵養。第三種是研經性讀經,這種讀經需要參考工具,例如聖經手冊、百科全書或解經書籍。它能使你對聖經有深入了解,使信仰根基更加穩固。這種對神話語的不同操練,其實是每個信徒都應當有的。
 
   第二,他是被呼召作使徒的。使徒是新約教會,五大職份的第一個,教會需要使徒性的工作,這能帶給教會方向,也能帶給教會發展的異象與動力。當使徒的恩賜顯明出來,教會就開始有動力,有可以向前衝的力量。在教會歷史中,每次大復興都有使徒性的人物出現,帶出新的方向。這些新的運動,一直在持續,並發展成不同宗派;所以每個宗派的開始,其實都是使徒的工作。
 
   第三,保羅的職份也是作外邦人的師傅,被差派到外邦世界中傳講真理。教會需要更多人投入宣教事工,不能只顧自己,也需要為神國的擴展委身。求神在我們中間興起宣教勇士,為神的國齊心努力。弟兄姊妹,你是否願意預備自己,成為神國的工人呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是差遣的神。你差遣我們進入生活環境,為你作榮美的見證。求你賜給我們柔軟、順服、謙卑的心,好讓我們在你手中成為器皿。就像當年的保羅,把福音傳給周圍不信的人群。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 22, 2017

提摩太前書2章4-6節

「他願意萬人得救,明白真道。因為只有一位 神,在 神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。他捨自己作萬人的贖價,到了時候,這事必證明出來。」
 
   保羅在此重申救恩的福音,首先說到神的心意,祂願萬人得救,不願一人沈淪。我們常以為神是嚴厲的,是以公義審判的主。但神的心實在充滿憐憫,我們雖悖逆,祂卻沒有按著過犯來待我們,永遠像是那位浪子的父親,耐心等候我們回轉到祂身旁。詩篇103:11說「天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人,也是何等的大。東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」常常我們害怕來到神面前,以為祂是狠心的;事實上神充滿憐憫,祂所做的,都是為要將我們從悖逆、罪惡中挽回,祂也從不勉強我們。
 
   其次,保羅說到主的捨己。父神差遣耶穌基督降世,對主而言不是件容易的事。主要離開天上的榮華,及與父神在一起的甜美,單獨在這世界上,為我們走上十字架的道路。祂在十字架上時,因背負著世人的罪,需要忍受與父神隔絕的痛苦。然而,祂甘心樂意為你我的緣故捨棄自己,成為贖價,使我們從律法的咒詛中被救贖回來,成為父神的兒女。
 
   第三,就是救贖的方法,乃是耶穌成為神與人之間的中保。本來神與人之間因為罪有隔閡,但耶穌在十字架上成就的工作,使這個隔閡被填滿,主就是中保、橋樑和道路。所以主說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」這句話不單指我們得救的時候說的,更是在作基督徒的每個日子裡。只要我們投靠祂,就可藉著祂來到父神面前。你是否在迷失中?主就是你的道路;你是否在困惑懷疑中?主就是你的真理;你是否在沮喪之中?主就是你的生命。來投靠祂,正如聖經所說,「信靠祂的人必不致羞愧。」
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你救恩是如此寶貴。因耶穌的恩典和父神的憐憫,能把基督裡一切豐富,賜給我們。讓我們的心投靠你,因主是道路真理生命,我們願在每天生活中跟隨你而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 21, 2017

提摩太前書2章2-3節

「為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正,平安無事地度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。」
 
   保羅說要為萬人代求,在這萬人之中,他也特別指明要為君王和一切在位的人禱告。首先,因他們有神賜的權柄管轄我們。羅馬書13:1說「在上有權柄的人,人人都當順服他,因為沒有權柄不是出於神,凡掌權的都是神所命的。」甚至那些反對神的政權,他們的權柄也是神容許的。事實上,地上的政府是神所設立,罰惡賞善的組識。雖然有些政權較能反映神的公義,有些政權絲毫無法反映,但卻都是神所允許的。所以,我們應經常為執政掌權的人禱告。
 
   其次,因他們站立在城門的地位上。城門代表選擇,可以打開,也可以關閉。這些在上掌權的人,是站在城市、國家、社會抉擇點上的人,我們應常為他們禱告,好讓他們的抉擇合乎神心意。有時聽見基督徒批評國家元首或政治領袖,雖然他們所作的不合乎聖經,但我們要做的,不光是批評論斷,反要忠心為他們禱告,因為深信神仍然能夠工作。箴言21:1 說「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,隨意流轉。」既然知道王的心在神手中,而不在我們手中,就更應該迫切為他們禱告。
 
   第三,好叫我們能在地上平安度日。為在上執政的禱告,最大的好處,就是能使我們居住在平安的環境裡。當君王或元首心中敬畏神,他所做所為就能合神心意,帶來國家社會的安定。反而,如果國家元首不懂得敬畏神時,神的懲罰也必然來到。
 
   今天神呼召我們生活在不同土地上,不只要為自己及家人禱告,也要認定這塊土地就是神所托付的,我們對土地有責任,需要持續禱告,直到神親自工作。第三節說:「這是好的,在神面前可蒙悅納。」許多人想做討神喜悅的事,其實禱告就是神托付我們最有意義的工作,你可願意藉禱告,得蒙神的喜悅嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈提醒我們,常常不斷為萬人禱告,也為在上執政掌權的禱告。奉主的名祝福我們國家的領袖,求主把智慧賜給他們,讓他們作的每個決定都合你心意, 使你的公義彰顯,你的平安臨到你所喜悅的人。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, November 20, 2017

提摩太前書2章1節

「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」
 
   對事奉神的人,什麼最重要?探訪關懷?安靜默想?或是忙碌的事奉?保羅勸提摩太,第一要緊的就是為萬人懇求。聖經很少提到「第一」,這是少數幾節聖經強調「第一」要做的事,可見是非常要緊的。保羅沒說要為自己懇求,而是要為萬人懇求。許多人禱告生活之所以無力,乃因只為自己禱告,就像主所說那個稅吏的禱告,只是自言自語地說「我這樣、我那樣」。
 
   一個以自我為中心的禱告,不過是自言自語,這樣的禱告帶不出能力。我們心胸一定要寬大,要先為神的國、萬人禱告,神的祝福才能臨到。如果你只顧自己,反而得不著滿足,可是如果你有國度的心胸,那麼神也要顧念你個人的需要。這就是主在馬太福音6:33所說:「你們要先求神的國和神的義,這些東西都要加給你了。」保羅提到了幾方面的禱告:
 
   第一、禱告,這種禱告乃是祈求,把眾人的需要帶到神面前。不但是為人在肉體、環境上的需要禱告,也是為人靈魂的得救禱告。身心靈各方面的需要,都應帶到主面前。第二、代求,這種禱告是爭戰性的禱告。代求的意思就是go between,站在中間禱告,那裡有破口,就在破口上為萬國萬民禱告。求神捆綁仇敵一切工作,讓神的靈能自由運行。第三、祝謝,就是祝福的禱告。禱告行進是其中一種,為你的家庭、社區祝福,甚至為那逼迫你的人祝福。聖經說:「只要祝福,不可咒詛。」祝謝的對象包括萬國萬民,求神使列國早日歸主,如聖經所說「這殿要成為為萬國萬民禱告的殿」。求神幫助我們在每天生活中,學習來為萬人禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的呼召,求你再次提醒我們,不只為自己的需要禱告,也為萬國萬民禱告。從自己、家庭、社區、教會到世界的需要一一禱告,求主的靈教導我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 19, 2017

提摩太前書1章19-20節

「常存信心和無虧的良心;有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞歷山大,我已經把他們交給撒但,使他們受責罰,就不再謗瀆了。」
 
   保羅勸提摩太,作為事奉的人,務要常存信心和無虧的良心。一個人的良心很重要,因為可以是聖靈向我們說話的管道,也是神放在人心中的道德標準。無論在那個地區、時代或群落,若看他們制定的律法,都有基本類似之處。康德稱之為「神的道德律」,是神放在人心中的標準,是無論古今中外,都能一致認同的。
 
   保羅在提摩太前書中,一再強調要小心保守我們的良心,在神、在人面前要能有無虧的良心。如箴言4:23所說:「你要保守你的心勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出的。」如果我們忽略,或故意拒絕良心的聲音,就很容易走偏。這裡提出亞歷山大及許米乃作為「丟棄良心」的例子,保羅在以弗所被捉拿時,亞歷山大及許米乃兩人出來作假見證陷害他。不但如此,以後保羅所到的每個地方,他們都極力抵擋,昧著良心行事。所以保羅說,至終他們是在撒但手中被敗壞的。
 
   你來到神面前,是否存著無虧的良心?求神的靈光照我們!大衛在詩篇139:23~24的禱告:「神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。看在我裡面,有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」有一次我寫信給一位弟兄,提了一件我說已經做了,實際上還沒有做的事。當晚我安靜在主面前,求神鑒察我的心,聖靈光照我,想起那封信上所說不誠實的事。感謝主,那封信尚未寄出,我立刻拿回來重寫。今天你有沒有求神的靈光照呢?我們需要把每天生活帶到主面前,神的靈光照時,讓我們承認自己的罪,求主的寶血來潔淨。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,把自己帶到你面前,求你的聖靈來光照。若在我們心靈深處,思想、意念、行為有不討你喜悅的地方,求你顯明。求你賜我們勇敢的心,承認自己的軟弱,在每天生活中改正自己,來討你喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太前書1章18節

「我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗。」
 
   保羅將神的使命交托提摩太,是因曾有預言指著提摩太而說。聖經裡「預言」有兩種含義,一是指先知講道,一是指個人預言。這裡保羅是指對提摩太個人的預言,神在每個時代都有先知性話語,同樣在每個人身上也有先知性信息。這些信息,常能帶來勸勉安慰和造就的話語,也能指出我們前面的方向。先知預言十分重要,因為能將神在一個人身上的恩膏及使命釋放出來。本來提摩太是軟弱的器皿,不清楚自己的道路與方向,但當預言釋放出來時,他就明白了前面的道路。今天神在各地都興起先知,有時你也會從先知領受個人預言,我們應當用怎樣的態度,來面對這些預言呢?
 
   首先要明白,個人性的預言有時間性,所指的不見得是現在的事,可能是將來的事。就像神給亞伯拉罕的預言,從神應許他一個兒子,到他真得到一個兒子,中間相隔廿五年之久,所以需要留意分辨神的時候。其次,這些個人性的預言也有條件性,不會自動發生。我們必須遵從神的命令,祂的應許才會降臨在我們身上。神給提摩太的預言,他必須先去遵從,然後應許才能實現。這也是為什麼保羅提醒提摩太,要打那美好的仗,因為正是神所托付的!第三,也要明白預言的不完全性。沒有一個預言是百分之百正確,所以我們必須察驗,出於神的預言,祂必然會親自印證。
 
   神仍然透過先知向我們說話,求主幫助我們,不可藐視先知的話。另一方面,我們也要察驗,正如帖撒羅尼迦前書5:21-22所說,「善美的要持守,各樣的惡事要禁戒不做。」
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,直到如今仍藉先知向我們說話。求主的靈賞賜智慧,當聽見先知講道的信息時,讓我們懂得分辨;也給我們寬廣的心,不至於藐視先知的話語。乃是存著謙卑敏銳的心來聆聽,成為自己生活的力量。禱告奉耶穌的名,阿們!

Friday, November 17, 2017

提摩太前書1章16-17節

「然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神,直到永永遠遠。阿們!」
 
   保羅說他得救乃因蒙了神的憐憫,他過去曾抵擋基督,是猶太人公會的一份子,也是為信仰大發熱心的人。他覺得逼迫基督徒是理所當然的事,事實上還是應當去做的事。所以他不但在耶路撒冷逼迫信徒,更拿了公會的狀子,要到大馬色去抓基督徒,一點不覺得自己在抵擋神。這是仇敵最厲害的手段,弄瞎我們的心眼,無法知道神的心意,更不明白自己的罪行。若是一個犯罪被關在牢裡的人,你對他傳講耶穌,他一定很容易感動,因為知道自己過去做的事不對;但如果要向一個知識份子傳福音,有時反而很難,因為他們怎麼看,都覺得自己是正人君子,並不覺得有罪,也不覺得有什麼需要。
 
   更糟的是有些為宗教大發熱心的人,他們為了教義理想,不見得是真理,可以拋頭顱、灑熱血。過去所有宗教戰爭,不都是如此?多少人為宗教的緣故,逼迫別人,殺害無辜,卻以為自己是對的,是替天行道,一直到現今仍然如此。今天教會彼此間也仍有仇恨攻擊,基督的身體以致於受損。保羅正是個自以為義的人,這樣的人,在人看來不能,在神卻沒有難成的事;當他悔改時,整件事簡直奇妙到連當時教會都不敢相信。是真的嗎?還是另一個騙局?神真的那麼有能力,能改變保羅這個人?感謝主,祂能!而且今天仍然能!
 
   神在保羅身上的工作,乃是要顯明祂的恩慈憐憫。如果神能以如此的忍耐恩慈引導保羅,那麼祂也能同樣地對待你我。當神向你施恩時,就當趁早回轉到祂面前,領受祂的恩典。聖經說「看哪!現在就是蒙悅納的日子!」神已向我們敞開憐憫的膀臂,我們需要趁著恩典之門仍大開時,歸向祂。不要再硬著心,走在自己的道路上,讓我們今天就回轉到祂面前!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你就是這樣充滿憐憫恩慈。你不但在過去這樣對待保羅,也一直以憐憫恩慈對待我。求主的靈再次開啟我眼睛,明白你的憐憫,在每天道路上回轉到你面前,依靠你的恩典而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 16, 2017

提摩太前書1章15節

「『基督耶穌降世,為要拯救罪人』,這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」
 
   保羅說自己在罪人中是個罪魁,所謂「罪魁」,就是罪人中最大的罪人。我們可能以為保羅是過份謙虛了,如果他算是最大的罪人,那我們又是什麼呢?大概保羅只是客套一番,說說而已!事實上,保羅一點都不是客套,他真的以為自己是罪人中最大的罪人!因為他看見的,就是自己的罪;他沒有看別人的罪,只是把自己帶到聖潔的神面前。在聖潔光中,他看到自己完全無法站立,真正認識到自己的不配及軟弱。他清楚知道,光是自己的罪,已足夠把耶穌釘死在十字架上,所以仆倒在主面前,為自己的罪哀痛!
 
   我們來到神面前,眼睛常常不是看神,反而是看別人。所以我們常有一種「比上不足,比下綽綽有餘」的感覺,一旦有這種心態,就很難謙卑下來,尋求神的憐憫恩慈。當我們看別人時,眼睛就看不見神;一旦我們眼目遠離聖潔的神,就不覺得自己有罪。惟有當神光照,我們才會看見自己裡面的污穢。這就好像有時在野外看見大石頭,一翻開發現不得了,裡面充滿各樣的蟲;陽光一照射,這些蟲立刻忍受不了而四散。本來它們很自在地躲在石頭下,什麼時候光一來,就無法躲藏、必須逃離。如果我們眼目看見神的聖潔,立刻會無法躲藏,就像保羅一樣,會說自己是罪人中最大的罪人。
 
   雖然如此,神的話卻說「基督耶穌降世為要拯救罪人,這話是可信的!」耶穌來是為了你我的罪,祂是為了我們的罪而死!只要願意,神的救恩就會臨到你身上;一旦領受這個真理,真理就要使你得到自由!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,當我們看見你的聖潔時,真的會像保羅那樣說,「主啊,赦免我,我是罪人當中的罪魁」。求主的靈常常提醒,讓我們靠你寶血,每天潔淨自己,好叫我們能站在你面前,坦然無懼。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 15, 2017

提摩太前書1章13-14節

「我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我還蒙了憐憫,因我是不信,不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心。」
 
   保羅在這裡說了個最有效的見證,那就是比較從前及現在(before & after),這也是所有現代廣告的原理,「從前如何?現在又如何?」像減肥計劃的廣告,都是讓你看從前多少磅、現在多少磅;生髮藥的廣告也是如此,從前髮根到那裡、現在又到那裡?大家一看,哇!真的棒極了,趕快去買!
 
   保羅作見證時,提到自己從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的,如今卻蒙了憐憫。其實當時保羅根本不需說太多,他一站出來就是見證。因為以前他逼迫基督徒,現在反過來為基督作見證,本身就是極大的轉變。就像拉撒路一樣,當耶穌叫他從死裡復活後,他一句話也不用說,坐著吃飯就是見證!所以弟兄姊妹千萬不要以為自己不會講話,又沒有受過訓練,不能傳福音;因為傳福音根本不靠這些東西,乃在於我們生命的改變。
 
   保羅接下來提到,他不但在得救時蒙恩,而且也領受神格外豐盛的恩典,使他能有信心、愛心來服事。你可知道,連信心與愛心也是神的恩典嗎?我們常以為那是靠自己的能力呢!當別人誇我們有愛心,我們還飄飄然覺得自己真是不錯!其實若不是神的恩典,我們根本不可能向神、向人有愛心。難怪保羅在以弗所書2:8說「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇。」
 
   你可知道自己擁有的一切,都是神的恩典嗎?既是恩典,便沒什麼可誇口,只有為主積極作見證,因一切全是神的工作。想想看,你可以向誰作見證?家人?同事?朋友或生活周圍的人?求主給你機會,也給你謙卑的心,今天就去傳揚主的恩典!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是加給我們力量,帶給我們生命改變的神。我們過去何等不配,如今蒙了憐憫,求你讓我們明白一切都是你的恩典。讓我們因你給的恩典,在生活中為你作見證,願你的信心、愛心在我們身上顯明出來。禱告奉耶穌的名,阿們!

Tuesday, November 14, 2017

提摩太前書1章12節

「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因他以我有忠心,派我服事他。」
 
   當你徬徨軟弱,向高山舉目說「我的幫助從何而來」時,神就是你的力量與幫助。這個力量不一定在身體上,也可能在心靈上。我們身心靈常處於循環狀態,身體不好,就影響到你心情不好;心情不好,就影響到你靈命不好,與神關係斷絕。一旦與神斷絕,疾病及黑暗權勢就來攻擊你,像個循環一樣,一個連著下一個發生。若要勝過這種惡性循環,一定要在循環的某一點上,作斷開的工作;而最容易斷開循環的,便是讓自己心靈來讚美主!詩篇18:3說:「我要求告當讚美的耶和華,這樣我必從仇敵的手中被救出來。」一旦開始禱告讚美,便會經歷「神的力量成為我的力量」的轉變!
 
   保羅接下來說「一個事奉主的人應當忠心」,這是神要求事奉者的第一個原則。不管一個人多能幹、多有經驗,若不能在小事上忠於神所托付的,那麼神也不可能將更大的事托付於他。曾有人說「小事是小事,在小事上忠心卻是大事」,你是忠心的人嗎?保羅勸勉提摩太時說「你要交托那些忠心能教導別人的人」,可見忠心是何等重要的事。保羅說「因主以我有忠心,所以派我服事祂」,連保羅自己都再三強調忠心的重要,更何況你我呢?
 
   最後,神也差派我們出去工作。今天你我被神差派,進入生活環境中,為要成為神榮美的見證。求主給我們柔軟的心,不再倚靠自己的力量,而是倚靠那位為我們信心創始成終的神,在每一天榮神益人。你對神有忠心嗎?你對人有忠心嗎?求神讓我們的心回轉!成為合神心意的器皿!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是那位加力量的神。雖然我們的重擔天天都有,但感謝你,你的力量也是天天都有。求你讓我們每天就是有忠心,在你差派我們服事的地方,忠心來事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 13, 2017

提摩太前書1章8-11節

「我們知道律法原是好的,只要人用得合宜。因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弒父母和殺人的,行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的...。」
 
   保羅講到律法的功用,乃是叫人知罪,就像一面鏡子。本來我們不知道污穢,看見鏡子裡的人,才發現自己的罪。保羅列出十四種罪行,兩個一組;讀了這些罪,我們要省察自己,是否也在這些事上得罪了神。
 
   一,不法的和不服的:不法就是不順服,一個人心裡不順從神的律法,就不會主動去遵行,這給魔鬼很大機會試探引誘他,使他偏離神的道路。不法的根源,是從我們心中的不服而來。
 
   二,不虔誠和犯罪的:虔誠的人,有敬畏神的心。一個人敬畏神,就會遵行神的話語;一個人不敬畏神,就會懼怕世界權勢,跟隨世界的道路。你心中畏懼的是什麼?唯當敬畏耶和華,因為祂才是智慧的開端。
 
   三,不聖潔的和戀世俗的:不聖潔,不一定是殺人放火,貪戀世俗就是不聖潔。人喜歡腳踏兩條船,但這兩條船若方向一致還好,若方向相反,不就噗通一聲掉入水裡了嗎?貪戀世俗的人也是如此,神的話不在他心裡,就容易跌倒。
 
   四,弒父母的和殺人的:兩個都是非常嚴重的罪,有時心中怨恨累積的結果,常導致暴烈的行為。本來最心愛的父母,也會變為仇敵,這是何等可惜的事!
 
   五,行淫的和親男色的:親男色是指同性戀,有人說「同性戀」這個字沒有出現在聖經中,所以神沒有譴責這樣的事為罪。事實上聖經是在古時,用不同字眼指出這樣的罪行,行淫與同性戀都是神所厭惡的。
 
   六,搶人口的和說謊的,並起假誓:聖經明顯指責一切說謊的事,在啟示錄21:8也指出,一切說謊的,他們的分就在硫磺火湖裡!
 
   最後,還有別樣敵正道的事。你是否也在這些罪的捆綁中呢?律法能幫助我們知罪,但唯有主寶血有潔淨和醫治的能力,今天就來領受寶血的恩典吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次光照我們,看見自己裡面許多不義。求聖靈讓我們看見自己的軟弱,當我們尋求你,承認自己的罪時,你的寶血此時就要潔淨、塗抹我們,因在基督裡有赦罪的恩典!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 12, 2017

提摩太前書1章6-7節

「有人偏離這些,反去講虛浮的話,想要作教法師,卻不明白自己所講說的,所論定的。」
 
   保羅說「有人偏離這些」,「這些」乃是指著第五節說的「愛」。許多人在教會傳講真理教條,甚至講愛,他們中間卻沒有愛,話語充滿捆綁人的律法。所以保羅在哥林多前書說:「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一樣。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身,叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。」光講知識,會叫人自高自大;光講字句,會叫人靈性死亡。只有聖靈裡的愛,能使基督的生命湧流在我們心中,這份愛從三方面而來:
 
   第一,從清潔的心而來。真愛是清潔的,不是污穢的,也不會加害於人。許多人講愛,目的不是要別人得益處,反而是要轄管人、控制人。第二,從無虧的良心而來。換句話說,真愛是不自私的;許多人講愛,其實是為了滿足自我。就像有人說「我愛西瓜」,其實他拿了西瓜,把它切了,把肉吃了,子吐掉,皮就丟到垃圾筒裡。他真愛西瓜嗎?只是愛自己罷了!許多人在愛裡受傷害,也是因心中充滿自私的愛。第三,從無偽的信心而來。真愛從神而來,惟有當我們眼目轉向神,承認不足,歡然領受神的愛時,生命才可能被神的愛觸摸。
 
   你所傳講的,是怎樣的愛呢?你的愛是清潔,無虧,而且無偽的嗎?求神鑑察,也求神的愛再次充滿你我的心!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是愛的源頭,每當我們裡面缺乏愛時,可以一次次來到你寶座前祈求。求你將那清潔、無虧、無偽,從你而來的愛,澆灌我們心中,讓生活周圍的人,也能從我們身上享受到滿足的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 11, 2017

提摩太前書1章5節

「但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。」
 
   命令的總歸就是愛,有一次律法師問「誡命中哪個是第一要緊的?」,主說「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神,其次就是要愛人如己」。
 
   第一,盡心,就是花心思及注意力,討對方喜悅。戀愛中的人多體貼,對方喜歡花,每天專程送上;喜歡詩詞,絞盡腦汁也要寫上兩句。愛情需要花心思培養,同樣地,盡心愛神就是竭力來到神面前,討祂喜悅;神喜悅的,我們就去做。
 
   二,盡性,表明要用感情。就像一對戀人,如果一方遇見興奮的事,另一方自然也手舞足蹈,跟著歡喜;一方遇見哀傷的事,另一方也必然心情沈重。同樣地,我們也要與神同憂同樂。
 
   三,盡意,表明要用思想。真正的愛不是盲目的,我們要盡所能認識神,讀祂的話,讓祂話語充滿在思想中,自然而然就會走在真理的道路上。
 
   四,盡力,表明用擁有的一切來愛神,包括我們的時間、金錢、才幹與體力。既然一切都從神而來,就應盡我們所能為主所用,不再是「我的」時間、「我的」金錢,而是「主的」時間和金錢。
 
   其次要愛人如己,神的心意不只要我們單單愛祂而已。如果愛神,也必然愛那些祂愛的人;我們不但要愛讀經,愛禱告,也要愛弟兄姊妹。教會最有力的見證,不在言語,更不在外面的建築,而是那愛的見證。當別人看見我們彼此相愛時,自然而然會被吸引來到主面前。
 
   真正的關懷,有時並不需要花許多金錢時間;一張小卡片已能帶給別人鼓勵,一個簡短的探訪也能帶來安慰。當你看見別人有需要,主動去看望;不要怕沒話講,關懷不需多說什麼。當你走進一個人家,交通彼此需要,一同禱告,為他們祝福,就是最好的關懷行動。有時私下的代禱也很重要,憑信心祝福禱告,相信聖靈必要工作!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,這是你的命令,要我們先愛你,然後愛人。願你的愛先充滿在我們中間,讓我們盡心、盡性、盡意、盡力來愛你,也在生活中捨己來愛周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 10, 2017

提摩太前書1章3-4節

「我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教,也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這等事只生辯論,並不發明 神在信上所立的章程。」
 
   保羅提醒提摩太,要勸戒在教會作教導工作的人。首先,不可傳異教,何為異教?最簡單分辨的方法,就是用以下四個問題:
 
   第一,他們是否相信三位一體真神?這在信仰中是十分重要的一環,若他們不承認三位一體真理,就是不承認耶穌與上帝同等,那麼耶穌就不是神,也就不能成為我們的救主。
 
   第二,他們是否相信耶穌道成肉身?許多人不信道成肉身,只信耶穌被人神格化,就像中國的關公、媽祖一樣。如果耶穌只是人,祂就自身難保,充其量不過是個偉人而已,無法成為我們的救主。
 
   第三,他們是否相信聖經是神所默示,而且是全備的?許多異端在聖經之外,加上另一卷經書,而且常用那本經書取代聖經的地位。事實上,聖經是整個信仰的根基,如果離了神的話,信仰就會倒塌,因為只是建立在沙土上。
 
   第四,他們是否相信因信稱義?許多異教是傳因「行為」稱義的道理,人都喜歡用行為稱義。因為以此來證實信仰時,表明「我做到了」,容易有完全的感覺。事實上再好的行為,在聖潔的神面前,只不過像塊破布,一點不能使我們站立得穩。得救從不是因為行為,乃是因為信心,願意相信耶穌基督的救恩。
 
   其次,不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。因這些都是字句,人的律法,只會叫人自高自大,自以為義,而且引起辯論,因為大家都以為自己是對的。一個明白真理的人,只會謙卑自己,領受真理。你信仰的根基是建立在什麼之上?人的傳統?經歷?還是教義學說?若信仰不是建立在神活潑的話語上,很容易會在信仰路上滑跌,求神幫助我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你話語是我們信仰的根基,也是腳前的燈、路上的光,在每天生活中成為指引。求主給我們謙卑受教的心去領受你話語,更在生活中遵行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 9, 2017

提摩太前書1章1-2節

「奉我們救主 神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你!」
 
   保羅說「因信主作我真兒子的提摩太」,可見提摩太與他的關係非常密切,這可從幾方面來看:首先,提摩太是保羅帶信主的。保羅在路司得傳道時,遇見提摩太,他母親是猶太人,父親是希利尼人。他從小受母親影響而渴慕神,保羅傳道時,他的心就被神得著,立定心志跟隨神。
 
   其次,他也是跟隨保羅的人。保羅旅行佈道時,提摩太一直是他忠心的同工,保羅在那裡,提摩太也跟到那裡,後來保羅把他留在以弗所牧會。他也順服地承受托付,是個懂得與人配搭的人,所以保羅稱呼他為真兒子。我相信這是因為他的忠心,也是因為他的順從。
 
   你懂得如何與人配搭嗎?我們事奉時,常自恃很高,各有意見,誰也不服誰,以致在神工作的推展上,常受虧損。服事神的第一步,是從服事人開始。早期神學院第一年修課,學生都得負責清掃廁所,並在廚房事奉,因為一個不懂得服事人的人,也不可能成為服事神的人。
 
   第三,他是倚靠神的人。「提摩太」的字根是timid,膽小的意思。按本性他不是勇敢的人,保羅還常勸他要剛強壯膽,不要懼怕。不但個性不勇敢,身體也不強壯,所以保羅才勸他要喝點酒,因為他的胃不好。這樣一位從人眼中看為軟弱的人,竟然在神手中成為初代教會重用的器皿,乃是因為他倚靠神。倚靠,使我們從軟弱變為剛強,從憂懼變為平安!
 
   保羅寫這封書信時,提摩太正在以弗所牧會。當時以弗所是傳福音最困難的地方,但提摩太卻在惡劣環境中,倚靠神而得勝仇敵一切攻擊。我們是否也能學習像他這樣忠心、順服、倚靠的榜樣呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們在事奉中成為提摩太,有謙卑的心與人配搭同工,也懂得在服事你以前,先去服事人。賞賜我們服事的心志、僕人的心態,好能得著你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 8, 2017

歌羅西書4章14-18節

「所親愛的醫生路加和底馬問你們安。請問老底嘉的弟兄和寧法,並她家裏的教會安。你們念了這書信,便交給老底嘉的教會,叫他們也念;你們也要念從老底嘉來的書信。要對亞基布說:「務要謹慎,盡你從主所受的職分。」......
 
   保羅是一位懂得在主裡同工的人,在使徒行傳及保羅書信中,他提過的人至少有一百位以上;他不但提名,更表達對他們的關切。只用一兩句話,你就知道他實在深知他們的需要。他與他們的關係不只有點頭之交,而是在靈裡有深交的好同工。每次保羅出去佈道,他很少獨自前往,總是帶著一批同工一起去。甚至在監獄裡,他也有一批好同工,彼此以禱告互相扶持。他實在是一位懂得與人同工的人!
 
   保羅提到同工的另一個原則,就是要彼此勸勉。亞基布只是歌羅西教會一名平信徒,所受的職份是什麼,我們不知道。但保羅勸他,凡他手中的工作,都要謹慎地去做,不可有一點馬虎。在教會裡需要常常彼此提醒,許多時候信徒在一起,所談的只是生意、工作、投資、股票與電視,這是何等可惜!來到教會,就應該彼此用神的話勸勉,用神的心意提醒。就像初代教會一樣,每次信徒聚集,總是彼此對說:「主已經復活了!」我們也需要常常彼此提醒:「弟兄,要更加愛主」、「姊妹,要將憂慮卸給神」。保羅就常提醒提摩太:「要將恩賜如火挑旺起來」、「你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事」。
 
   這裡所說的提醒,不是要你挑別人毛病,或揭別人短處,而是用神的話語彼此祝福。從今天開始,每次你遇見弟兄姊妹,先用主的話向他問安。你可以說:「弟兄平安,願主的喜樂充滿你!」雖然只是簡單一句話,卻能帶給對方更新的力量。你願意今天就開始嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,藉著保羅的榜樣,明白我們有責任彼此勸勉,一同奔跑天路。求你使我的口充滿你的應許和安慰,並讓你的恩典就從我口中流露出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 7, 2017

歌羅西書4章12-13節

「有你們那裏的人,作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力地祈求,願你們在 神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。......」
 
   以巴弗是一個禱告的人,他的禱告不但是為自己,更是為眾弟兄姊妹的需要。他的禱告也不只是普通例行的禱告,乃是竭力地禱告。禱告需要「竭力」,當耶穌在客西馬尼園禱告時,祂竭力地禱告,甚至汗珠如血點掉下來,而門徒卻在旁邊睡著了。耶穌竭力禱告完了,滿有神的智慧與能力,門徒卻是一陣慌亂逃走,彼得甚至三次不認主。
 
   禱告是一件需要付上代價的功課,沒有一個人天生會禱告。主說:「我的殿要成為禱告的殿」,祂所說禱告的殿,不光指外在的建築而已,而是指我們每一位信徒。主要我們成為一個禱告的人,在一切事奉之上,首要的事就是禱告。不但禱告,而且要竭力!主要看我們內心對祂的渴慕與信靠,竭力的態度代表對神的倚靠,因為除了神以外,再也沒有別的道路,並且這樣完全倚靠的心是主所喜悅的!一個「蠻不在乎,可有可無」的態度,表明我們的自滿與驕傲;所以我們會覺得神不幫我們也無所謂,禱不禱告也無所謂。這樣的人,雅各書說,必不從主那裡得著什麼。
 
   你的禱告生活如何?從禱告生活,就可以看見你的事奉生活。你是否常常感覺靈裡枯竭,事奉沒有火熱的心?就是因為你禱告的生活太冷漠了!你需要求主再次賜給你渴慕的心,非要抓住神不可!這樣的禱告,才能觸摸神的心腸,將祂的恩典從寶座上釋放出來,臨到自己身上。你願意從今天開始就學習竭力地禱告嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,把每位弟兄姊妹交在你手中,願你的話語在他們心中像火一樣燃燒。求你賜給他們竭力的靈,回應你對的呼召,今天就成為一個禱告的殿!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 6, 2017

歌羅西書4章10-11節

「......巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可,你們已經受了吩咐;他若到了你們那裏,你們就接待他。)......」
 
   馬可是誰?就是保羅與巴拿巴第一次旅行佈道時帶的同工。當時年輕的馬可因為宣教的旅途不能適應,中途就離開這個宣教隊伍,為這件事保羅不大能再接納馬可。所以當第二次旅行佈道時,保羅堅持不能帶馬可同去,就與巴拿巴分了手,後來保羅為這件事也反悔了。他在提摩太後書4:11說:「要把馬可帶來,因為他在傳道的事上與我有益。」他樂意重新接納馬可,並說他也是為神的國與他同工的。從這件事我們學到幾個功課:
 
   第一、需要學習給別人第二次機會。我們所信的神也是樂意給第二次機會的神,摩西、約拿、大衛、彼得,那一個不是在神恩典中,從跌倒中重新站立呢?你我生命中,神給了我們多少第二次機會,甚至第三、第四次機會呢?求神給我們寬容的心,像巴拿巴作一個勸慰別人的人,學習給別人第二次機會。
 
   第二、需要從失敗中重新站立起來。仔細翻聖經,你會發現沒有一個屬靈偉人沒有經歷過失敗。我們都會失敗,重要的是不讓失敗把你打倒,也不讓仇敵用失敗來欺騙你,以為神不再愛你,不再與你同在。其實失敗永遠是神磨練的過程,神的心意不是要我們失敗,祂要我們藉著經歷失敗,進入更豐盛的恩典中。馬可雖然臨陣逃脫,雖然被保羅拒絕,但他卻沒有被失敗打倒,至終成為神手中的器皿,也成為馬可福音的作者,這是何等的見證!你處在失敗的光景中嗎?不要自憐,也不要怨天尤人,要接受失敗的事實,也要確信神的同在,起來信靠那能拯救你的神吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,把弟兄姊妹帶到你面前,你是他們的大牧者,他們的道路都在你手中。求你開他們眼睛,看見你正在自己身上工作,並在你的手中得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 5, 2017

歌羅西書4章7-9節

「......又叫他安慰你們的心。我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西謀同去;他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。」
 
   保羅懂得安慰別人,他知道歌羅西教會十分關心他,而且也掛念他的現況,所以打發推基古及阿尼西謀回到歌羅西,將景況向教會說明,好安慰眾弟兄姊妹關懷的心。這種「在主裡的安慰」,是今天教會裡極需恢復的美德之一。現今世代裡,真正能彼此安慰的朋友何等難尋。在聖經中,約伯在患難中沒有失去信心,反而是在朋友來慰問的時候,差點失掉了信心!所以約伯後來說:「那將要灰心,離棄神的人,他的朋友當以慈愛待他。」可見一個人灰心失望的時候,朋友的安慰多麼重要。真正的朋友能帶給別人安慰,在我們身旁是不是有人正在患難中灰心失望?我們有沒有用愛心將主的安慰帶給他們呢?
 
   首先,要體會別人的心。「體會」不是同意他們的看法,也不一定要照著他們的期望去做。當我們體會別人的時候,會使對方感覺受尊重、被瞭解。因為人真正需要的,是被瞭解、被接納的感覺。其次,若要安慰別人,就必須有關懷的行動。若你有體會別人的心意,卻從不表達你的了解,別人還是不能從你那裡得享安慰。真正的關懷不需要你做什麼大事,打個電話,寫張卡片,彼此探訪,所能帶給人的安慰,遠超過你所能想像。在你身旁有需要安慰的人嗎?許多時候,我們不是不知道應當如何去做,需要的只是付諸行動的心志,就能在生活中帶出愛的動力。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求開我們的眼睛,能看見身旁有需要的人群。求你差遣我進入需要的人群中,透過電話、卡片及探訪,把基督的愛分享出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 4, 2017

歌羅西書4章5-6節

「你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」
 
   要怎樣向親友傳福音?保羅教導我們應當用智慧與未信的親友相處。「你們要愛惜光陰」原文的意思就是把握機會。當神給你機會作見證時,你有沒有向人表明你的信仰,將這靈魂的救恩告訴給別人呢?要怎麼作見証?
 
   一、言語帶著和氣。為主作見證,一定要避免爭論。因為你若贏了,他不會信,若輸了,那他更不會來教會了!你的話語應當時常帶著和氣,聖經說:「回答柔和,使怒消退。」和氣不但能消怒氣,也能使人的心軟化,易於接受福音。
 
   二、言語要像鹽調和。聖經從來沒有把基督徒比喻為世上的糖,甜甜蜜蜜,人見人愛。基督徒是應當說造就人的好話,但重要的是,我們的話語要合乎真理,不可虛假!我們的話語應當像鹽一樣,放在傷口上,它會有刺痛的感覺,但卻有消毒的果效。許多人傳福音時,好像在傳「加了糖的福音」,告訴別人只要信就有平安喜樂,卻忘了告訴別人「世人犯了罪,虧缺了神的榮耀。」人需要先悔改,接受耶穌,才能有真實的平安喜樂,我們言語一定要合乎真理。
 
   三、要常作準備回答別人。我們不知道神給的機會是如何,若你的同事或朋友突然問起:「你能不能把你的信仰告訴我?」你可以立刻清楚告訴他嗎?或者一位垂死的病人向你說:「請你帶領我信耶穌。」你可以當場帶領他作決志禱告嗎?求主幫助我們常作準備來傳揚主的好消息。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你再次開我眼睛,看見你擺在生活中每個傳福音的機會。求主給我智慧與膽量,也讓我倚靠你聖靈的大能,天天把你的話語傳揚出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 3, 2017

歌羅西書4章2-4節

「你們要恆切禱告,在此警醒感恩。也要為我們禱告,求 神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕(我為此被捆鎖),叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。」
 
   保羅提到禱告三個很重要的態度。第一,要恆切。我們每天都會遇見屬靈爭戰,仇敵想盡辦法使神的恩典遲延,也使我們的心遠離神。所以我們要恆切禱告,一方面保持心中向神的火熱,你愈開口禱告,心就愈向神敞開,神的靈才能自由運行。你愈開口禱告,心就愈謙卑倚靠神,自然而然就能保持火熱。
 
   另一方面,禱告也能除去魔鬼的攔阻,使神的恩典加速來到。但以理求明白將來的事時,他禱告了廿一天,有神的使者對他說:「但以理,從你第一日專心求明白將來的事,你的禱告已蒙應允,但波斯的魔君攔阻我廿一日。」可見在禱告中是會遇見屬靈爭戰,若我們恆切禱告,神就能縮短爭戰的時間,甚至差遣天使幫助我們。若我們不肯繼續禱告,很可能攔阻就不止廿一天了。一旦明白這點,就不會輕易在禱告的事上罷手,會繼續恆切禱告。
 
   第二,要儆醒。我們需要明白神的心意,先知哈巴谷看見國家危難,就跑到守望樓禱告,為了明白神的心意。在禱告中,我們的眼目常只看見周圍的環境,思想也只充滿人的私意,正好像哈巴谷在守望樓上一開始的心境一樣。他求神擊打迦勒底人,拯救猶太人,可是當他在禱告中尋求神時,才明白神的心意乃是將猶太人交在迦勒底人手中,與他原來的想法完全相反。當他明白之後,他在哈巴谷第三章中發出的禱告就充滿了神的能力與智慧。
 
   第三,要感恩。要為著神所做的每件事感恩,感恩的心乃是使我們進到神面前最直接的途徑。詩篇100篇說:「當稱謝進入他的門,當讚美進入他的院。」神早已在聖經中為我們鋪了一條到祂面前的路,那不是一條理性的路,卻是一條感謝與讚美的路。感謝的心能帶來喜樂的靈,也能使低沈的心一次又一次被提升到神面前。你禱告的生活如何?若你覺得枯燥無味,那麼應當從今天開始學習感恩的禱告,警醒的禱告,並且恆切地禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將禱告的靈賜給我們,並且在我們中間興起禱告勇士,樂意為神的國、家庭、教會、自己忠心禱告,好讓你的國降臨,你的旨意成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 2, 2017

歌羅西書4章1節

「你們作主人的,要公公平平地待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。」
 
   保羅提醒一個作主人的,或是作主管的,需要以公平的原則來對待屬下。也許你不作主管,但你可能在家要管理孩子,在教會要帶領弟兄姊妹,或者在其他地方管理義工,公平的原則是在每種情況中都不可少的。你盼望天上的主怎樣待你,也應當用同樣態度來對待別人。我們不應有兩種標準,不能用一種標準待人,又期望主用另外一種標準待自己。
 
   主提到有一個人欠王一千萬兩銀子,他無法償還,結果那王就動了慈心,免了他的債。結果當那人出來時,看見他的同伴才欠他十兩銀子,便揪住他,要把他下在監裡。王聽見了這事,就把他叫來說:「你這惡奴才,你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴像我憐恤你麼?」這與登山寶訓的信息正好互相配合,馬太福音7:12說:「所以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」作為屬下,你希望上司怎樣待你,同樣你也應當用這樣的原則來管理神託付你的人。
 
   首先,一個成功的管理者,必然懂得鼓勵別人。人都需要鼓勵,小孩期待父母的認可,學生期待老師的稱讚,配偶期待你的青睞,屬下期待你的賞識。我們需要注意看他們的表現,好的時候要誇讚,失敗的時候要安慰。當屬下知道上司注意他的表現時,自然會特別賣力。其次,一個成功的管理者,也懂得提拔人。我們要按別人的才華提拔他們,不要反而嫉妒他們。要像巴拿巴一樣,他看重保羅,一手提攜訓練他,結果保羅青出於藍,成為神手中更被使用的器皿。巴拿巴沒有因此失去安全感而嫉妒保羅,反而繼續與他同工。求主給我們寬廣的心胸,來提拔有才華的人。
 
   第三,要合適地糾正錯誤。因為公平代表一種標準,一個成功的管理者必須有一套做事的原則,無論在家中、辦公室、教會或其他團體中,都必須按這種原則來行事,否則大家無所適從,徒然增加工作的挫折感。神把你放在一個管理的地位上嗎?求主幫助你持守公平的原則,成為一個好主管!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是公平的主。求你把屬天的公平放在我們心中,也讓我今天就作一個鼓勵別人的人,把你的恩惠與慈愛,從我身上流露出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 1, 2017

歌羅西書3章24-25節

「因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應;主並不偏待人。」
 
   哈利路亞!主不偏待人!祂是在暗中察看的主,也是在明處報答的神。我們常埋怨為什麼小人得志?其實不需要埋怨,重要的是你不要去作個小人。詩篇37: 8說:「不要心懷不平,以致作惡。」本來是別人作惡,但因心懷不平的結果,你也作惡,與你先前所罵的人沒有兩樣。
 
   司布真牧師曾說:「不用去兜售你的貨色,廣告你的才能,真貨色人是懂得爭購的,我們自己不做二等貨色就好了。小斗罩不住大蠟蠋,真才終必顯露,只要你盡心竭力,時候一到,神自然為你開路,上帝是最懂得提拔人的!」約瑟的例子,就能見證神手中工作的奇妙。約瑟一生充滿踦嶇,被兄弟賣到埃及,又被主人的妻子誣告,下到監獄又被好友遺棄,在監獄裡遙遙無期。但約瑟在每個環境中尋求神的同在,忠心盡上本份,神就使他手中的工作盡都順利。後來他被法老從監獄提升出來,成為埃及宰相,神的時候一到,就在你我身上顯明祂的信實與慈愛。
 
   人看自己,常限於這個時刻的成功失敗,所以我們成功時何等自滿,失敗時多麼懊惱。但神看我們卻是看一生,看在一生中怎樣塑造我們,成為合神心意的人。大衛在亞杜蘭洞中避難,在非利士人面前裝瘋時,他的生命何等低沈。但是當他一次次選擇信靠神,他一次次吩咐自己的心說:「我的心哪,你要稱頌耶和華。」神至終搭救他,並且稱他是合神心意的人。
 
   所以不要灰心,也不要失望,要確信神仍坐在環境及一切遭遇的寶座上,確信神仍顧念每個屬祂的兒女,確信主必伸冤,也必供應。你有這樣的確信嗎?你是否知道神不但是生命的主,也是生命每個過程的主?祂的眼目沒有離開過,膀臂也未曾縮短,祂乃是一位不偏待人的主!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你用手中的巧妙引導我們。求主開我們眼睛,看見你正坐在我們生命的寶座上,讓我們放心仰望你,因你必成全關乎我們的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 31, 2017

歌羅西書3章23節

「無論做甚麼,都要從心裏做,像是給主做的,不是給人做的,」
 
   耶穌在登山寶訓中也曾仔細解釋這個真理,主說:「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,你們施捨的時候,不可在你面前吹號,像那假冒為善的人。甚至你們禱告的時候,也不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路上禱告,故意叫人看見。」主不是叫我們不做外表的工作,有時你是需要公開做善事,公開禱告。主的意思是不可故意叫人看見,為要得人的賞賜。動機很重要,我們是討神的喜悅,還是討人的喜悅?我們是否只為了自己的益處?到底我們能否每件事都來信靠神?
 
   保羅勸勉作妻子的要順服丈夫,作丈夫的要愛妻子,作兒女的要聽從父母,作父母的不可惹兒女的氣,作僕人的要順從主人,不但是外表順從,更要從心裡做。在每種人際關係上,往前一步都需要冒險,因為你不知道走出第一步後對方反應如何。他會接納或是拒絕你?或者他會取笑你?若為自己而做,沒有人會走出愛與順服的第一步,因為人本性就要保護自己!
 
   所以保羅說,要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。馬太福音6:4說「我們有一位在暗中察看的天父」,祂也是一位報答我們的天父。惟有認識你有一位在暗中察看的天父,你才有確據,做善事不求回報,因為神必報答你。當你踏出愛與順服的第一步,無論對方反應如何,神必記念。當你施捨,將自己所有擺上時,神必供應你,皆因有一位在暗中察看你的天父。弟兄姊妹,你有這樣的確據嗎?當你有確據時,才能憑信心在所有人際關係上往前踏出去!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開啟我們眼目,看見你正坐在我們生命的寶座上。求你使弟兄姊妹心中有確據,無論做什麼,不再為人而做,而是從心裡做,單為你而做。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 30, 2017

歌羅西書3章21-22節

「你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。」
 
   這乃是提醒父母,在管教兒女的事上要有原則,否則兒女將無所適從。這裡提到兒女兩種氣:首先「惹兒女的氣」是使他們有怒氣,其次「失了志氣」是使他們洩氣。「怒氣」與「洩氣」,正好刻劃出許多孩子心裡的不滿,因為作父母的在管教的事上常常沒有原則。管教兒女應有那些基本原則呢?
 
   第一、用心對待孩子。簡單說,就是花時間陪他們。有時我們美其名陪小孩,卻心不在焉,一邊看電視上電腦一邊陪。無形中你在對孩子說,我寧願做其他事,也不願陪你玩!孩子對愛的領受永遠透過行動,一個擁抱強於一句我愛你,一起打球勝過一個禮物。千萬不要輕忽你與孩子在一起的時間,小時候若不花時間,等到將來想教已經來不及了。
 
   第二、管教要有確定的原則。管教要及時,孩子做錯事立刻糾正,否則隔一天再來管教,他根本搞不清楚怎麼回事,這就是「惹氣」。管教也要有效,處罰就必須讓孩子感覺到被處罰,輕輕摸一下手心不能帶來任何果效。有些小孩可罰坐罰站,有些小孩要剝奪權利,作父母的必須找到有效的管教方法。管教也必須夫妻同心,否則各有各的標準,孩子更是無所適從。
 
   第三,要將孩子帶到神面前。不只是教會主日學,要在每天生活中,透過你的言語行為,透過你的教導,把孩子的心帶到主面前。聖經說:「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」作父母的,你願意如此教導兒女嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因兒女是你所賜的產業。為父母們來禱告,當我們為兒女憂慮時,求你垂聽我們的呼求,也求你賜下智慧使我們懂得如何教養孩子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 29, 2017

歌羅西書3章20節

「你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。」
 
   保羅一連串地教導我們,在不同人際關係中應當如何彼此相待。可能你會覺得有點多餘,因為當時那種重男輕女、奴隸買賣的社會環境下,哪有妻子不順服丈夫,兒女不聽從父母的呢?為什麼保羅要如此教導?因為他深知人本性的軟弱,許多時候雖然身處必須順服的地位,卻不見得能從心裡去順從。他在第廿三節中說,無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。聽從不是叫你盲從,而是尊重的意思,無論我們與父母的意見何等不同,看法何等差異,我們都樂意完全接納他們。
 
   耶穌十二歲進入聖殿,他的心被神的話吸引,就留在殿裡與律法師一同學習。他的父母在回家路上找他三天都找不到,回到聖殿看見他坐在那裡,母親對他說:「我兒,為什麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你。」耶穌對他們說:「為什麼來找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」耶穌清楚提醒馬利亞他是神兒子的身份,但另一方面他沒有因此拒絕母親,聖經說他就同父母回到拿撒勒去,順從了肉身父母的要求。
 
   耶穌處處向我們展現順從的榜樣,他尊重父母的心願,同樣我們也應該尊重父母。特別在現代化小家庭中,一方面我們強調人必須離開父母與妻子聯合,兩個人重新建立新家庭,而這個家庭必須從父母的權柄中獨立出來。但另一方面,我們也應當尊重父母,盡力使他們快樂。因為有一天,你也會成為父母,聖經說:「要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是一條帶著應許的誡命。」當你尊重父母,你的孩子自然而然會尊重你,使你心情愉快,壽命自然增長。當然有時候我們的做法不見得完全得到父母諒解,就算這樣我們仍要尊重他們。不要忘記這整段經文的中心就是,無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。為主而做,這就是我們生活的動力!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們成了順服的榜樣。求你將你的愛澆灌下來,使為父的心轉向兒女,使兒女的心轉向父親,並求你使我們天天倚靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

歌羅西書3章19節

「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。」
 
   什麼是愛?愛就是用心注意你的妻子。真正的愛不在乎你送什麼,也不在乎你為她做了什麼,而在於你給她多少的注意力。往往作先生的一結完婚,感覺與作妻子的大不一樣。作妻子的一結完婚覺得美滿生活從此開始,作先生的卻覺得終於了卻一樁心頭大事,從現在開始可以專於事業了!不是說事業不重要,但我要問作先生的:你有多看重自己的妻子呢?有多關心她的需要呢?
 
   以前我常以為自己是很關心妻子的人,直到有天聽到一卷帶子,講員問了一個很簡單的問題,但卻深深扎入我的心。他說:「你今天為妻子禱告了嗎?」突然間我心裡產生極深的虧欠,我這個作牧師的常為別人禱告,甚至我與師母也一起為別人禱告,可是我卻很少為她提名禱告。容許我也問你同樣的問題:「作丈夫的,你有多關心妻子的需要,你有為她禱告嗎?」無論你的理由多麼冠冕堂皇,是為了工作、生活、家庭,甚至為了教會,但沒有一個理由足以讓你忽略對妻子的責任。
 
   另一方面,用心去注意妻子,也是要去了解妻子。我常聽見一些作丈夫的埋怨:「真搞不懂我太太,一天到晚晴時多雲偶陣雨。」其實這正是作丈夫的責任,我們應當了解妻子的喜怒哀樂,了解她的個性、表達方式、恐懼及喜好。想想看,你花多少時間在研究足球、股票、電腦,卻只花多少時間來研究你的妻子呢?面對日漸嚴重的基督徒離婚問題,作丈夫的不能再逃避,應當學習作個真正的男子漢,勇敢擔負起家庭成敗的責任。
 
   作丈夫的如何不苦待妻子呢?讓我提出現代的原則: 1. 不可傷害妻子,無論是言語或行動上的傷害,都不合神的心意。 2. 不可隨意貶低妻子,要記得,敬重妻子才能使你的禱告沒有阻礙。 3. 不可拒絕溝通,以為「沈默是金」,其實沈默是扼殺婚姻的首要原因。 在我們中間作丈夫的,你願意從今天開始就如此來愛妻子嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將捨己的愛賞賜給每位作丈夫的,不再懦弱地跟從世界的潮流與價值觀,而是效法你捨己的榜樣來愛妻子,按你心意建立基督化家庭。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

歌羅西書3章18節

「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裏面是相宜的。」
 
   神如此教導,乃是針對男人與女人本性的軟弱提出挑戰。男人的本性其實比較容易順服,一是一、二是二,一個命令就一個動作,所以男人合適當兵。女人呢?天生就喜歡問「為什麼」,在伊甸園裡神說惟獨善惡樹上的果子不可吃。男人一聽,不吃就不吃!女人就會問「這麼美麗可口,為什麼不可吃?」。等女人吃完,叫男人吃,他就順從地吃了,可見男人本性比較容易順服。可是叫男人全心全意去愛就很困難了!女人自然而然地會全心去愛,全心全意去持守生命中寶貴的事物。
 
   一旦明白這點,你就不會再埋怨聖經的教導不公平。神乃是針對男人的弱點說:「作丈夫的,你要全心全意地愛妻子。」祂也針對女人的弱點說:「作妻子的,你要順服你的丈夫。」聖經中所說的順從不是盲從,是以神為前提的順從,是合理的。所謂在主裡的順從,其實就是對丈夫的尊重。每當我作婚姻問題解答,總有姊妹會問:「怎樣才能改變我的丈夫?」因為太太總是急於改變先生,常常變得嘮嘮叨叨。事實上嘮叨與埋怨不能使丈夫改變,真正能扭轉他的心的,是你對他的尊重。要怎麼去尊重呢?
 
   第一,要多向他說鼓勵的話。許多妻子在先生做得好的時候,就好像沒看見一樣,可是他一做錯,馬上添油加醋地數落。其實丈夫常常等待妻子的稱讚,正好像妻子等待丈夫的稱讚一樣,所以要多說鼓勵的話!第二,不要把他與別人比較。對男人而言,這是最傷他自尊的事。作妻子的責任,不是使丈夫更合你的心意,真正的賢內助是能看見先生能夠成就的事,而不是只看見那些他不能成就的事。所以作妻子的應當明白丈夫的恩賜與才幹,鼓勵他去發揮,使他成為合神心意的人。在我們中間作妻子的,你願意今天就如此行嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將愛澆灌在每對夫妻心中,因你已拆毀人與人之間一切隔牆。求你在每個家庭裡運行,讓你的愛融化我們,重新進入屬神的夫妻關係中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 26, 2017

歌羅西書3章17節

「無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父 神。」
 
   保羅在此提醒我們兩件事。首先,無論做什麼都要奉主名而做,這是基督徒行事為人的準則。做一件事時,需要先想想:能奉主的名做這事嗎?如果你心裡覺得不平安,恐怕這就不是合神心意的。譬如說考試作弊,你能說我奉主的名作弊嗎?顯然不能;當你論斷別人、東家長西家短的時候,你能說我奉主的名說閒話嗎?也不行!所以保羅說,凡事都要奉主的名而行,就能幫助我們每天行在主的旨意中。
 
   其次,要凡事謝恩。保羅提醒我們一個基本生活態度:是否能在凡事上看見神的恩典而為此感恩呢?出去郊遊,有沒有為著神所造的大自然感恩?我們很容易把周遭的事看為理所當然,不覺得有什麼值得感恩。一切難道不都是神的恩典嗎?你有多久沒有為另一半感恩?要常為另一半感謝神,因為這是祂為你預備最好的一位,想想看,除了他以外,有誰能忍受你的個性和脾氣?你有沒有為環境感恩?我唸神學時,神把我帶到賓州樂園鎮,一開始充滿埋怨,因為不但沒中國教會,有時電視都收不到,悶得要命。但後來發現神的預備真好,因為再也沒有那麼好的地方可以安靜讀書。我們真該為環境來感恩!
 
   另一方面,當你存感恩的心,就不會與別人比較。到底什麼是成功?什麼是快樂?不要被世界的價值觀影響,惟有當你走在主的道路上,才可能有真正的滿足喜樂。感恩的心能開闊我們的心胸,成為一個充滿喜樂的人,因為能在凡事上都看見神奇妙的作為。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
讓我們以此詩歌獻上感恩:感謝神賜我救贖主,感謝神豐富預備!感謝神賜溫暖春天,感謝神淒涼秋景,感謝神抹乾我眼淚,感謝神賜我安寧!感謝禱告奉耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 25, 2017

歌羅西書3章16節

「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌 神。」
 
   首先,保羅勸我們要用各樣的智慧來讀神的話。許多人讀聖經,讀一遍不懂,覺得枯燥就不再讀了;保羅卻說要用各樣的智慧來讀。人追求世界上的事,總是用盡各樣智慧,不是嗎?電腦不懂,就抱著說明書猛讀,讀不懂還是想盡辦法讀。有些人白天上班,晚上還修課,甚至還去參加電腦展,只為充實自己,能有新的突破。你有沒有想過,在讀神的話語上也應當如此下功夫呢?讀不懂,可以查參考書,再不懂,可以上主日學,甚至去參加一些特別聚會,使靈命能得以充實。作一個基督徒,你要學習為自己的靈命負責,要用各樣的智慧來讀神的話語。
 
   其次,要把基督的道理「豐豐富富」地存在心裡,不只是一節兩節而已。神的話語在你裡面有多少?如果要你挑一節聖經來背,恐怕許多人只會背約翰福音3:16,說不定連這一節都背不完全。主耶穌在曠野受試探時,祂並沒有帶本舊約書卷翻來翻去,乃是將神的話存記在心裡,被魔鬼試探時,立刻用神的話來抵擋!弟兄姊妹,我們不但要用各樣智慧來讀聖經,更要用各樣智慧來背誦神的話。
 
   第三,要將基督的道理存在心裡,將神的話拉進我們心裡。要常常思想主的話,想想主要我們學怎樣的功課?想想應當怎樣將主的話應用在生活中?一旦你有遵行神話語的心志,就會發現讀經不再枯燥,因為神的話開始與你息息相關,開始影響你的生活,也影響你屬靈的生命。許多時候,我們求主來復興自己,但主的復興是與主的話語是不可分的。主的復興一定從愛慕主的話、遵行主的話開始!求主給我們一顆渴慕的心來讀祂的話語!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次開啟我的心,使我認識你話語的寶貴,幫助我用各樣的智慧把你的話豐豐富富地存在心裡,並願你的話引導我走正直的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 24, 2017

歌羅西書3章15節

「又要叫基督的平安在你們心裏作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」
 
   保羅說信徒行事為人的準則,就是凡事都要以基督的平安作主。這裡的平安,不只是心裡的平安,而且是基督的平安,因為一個人可能心裡有平安,但不見得是基督的平安。像舊約的約拿,神吩咐他往尼尼微去傳福音,他不願去,反而往他施的海港想坐船逃走。沒想到神興起大風浪,全船的人都驚惶失措,可是約拿居然在船艙裡呼呼大睡,好像心裡蠻有平安的。全船人都因他沒有平安,他反而心安理得地在睡覺!
 
   所謂基督的平安,乃是符合神旨意的平安,它不單帶給自己平安,也能為周圍的人帶來平安和諧,而且也建立在神話語的根基上。如何得著基督的平安?惟有透過等候禱告,直到你得著神話語的印證,然後這話語就要在心中產生信心的憑據。當以利亞坐在迦密山頂求主降雨時,他求了一次然後打發僕人向海觀看,僕人回來說什麼都沒看見,他就繼續禱告等候,直到第七次,僕人回來說看見一小片雲,像手掌那麼大。立刻以利亞心中得了確據,就打發僕人去告訴亞哈王說:「你要準備,因為神要降下大雨!」
 
   既然神的心意是要降下大雨,為什麼不在以利亞第一次求的時候就降雨?為什麼要求七次?神的心意既是如此,為什麼又要我們情急迫切地祈求,才能得著?人看重的是結果,可是神看重的永遠是過程;祂看重在整個過程中,我們心意的更新與變化。在禱告中,我們信心受操練,愛心受磨練,而神就在其中校正我們的心思意念。
 
   當保羅為宣教的方向禱告時,原本他想往小亞細亞去,結果神給他看見馬其頓異象,因而轉往歐洲傳福音,就是最好的例子。你是否面對人生抉擇,正在尋求神的心意?你是否願意基督的平安在你心裡作主?要等候禱告,若你已禱告一次兩次,不要灰心,以利亞禱告七次才得印證!總要禱告,直到你得到了心中的確據!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你話語一解開,就使我們的心通達。我將現在所尋求、掙扎的事交託給你,求主向我顯明你話語的憑據,好讓我行在你的旨意中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 23, 2017

歌羅西書3章13-14節

「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;......在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。」
 
   現代人的心靈常被許多懷恨的思想所捆鎖,從小每個傷害、每次失敗,都使我們難以忘懷,也無法饒恕。許多人到如今仍充滿報復的意念,充滿怨恨與懷怒。但事實上,如果我們仔細看人類的光景,雖然表面上喊著要「以牙還牙」,可是心靈深處豈不都渴望得著別人的饒恕嗎?饒恕是耶穌福音的本質,也是基督徒在地上的生活方式。保羅說,總要彼此饒恕,因為主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。
 
   一想到饒恕的道理,我們第一個反應常是:為什麼他不先向我道歉呢?實在太不公平了!明明是他犯錯,還要我饒恕他,不找他算帳就不錯了,還要我接納他、愛他?不是強人所難嗎?如果我們不饒恕別人,真正的受害者其實是自己!你晝思夜想,佔據了腦海一切思緒,使你什麼事都不能做。弟兄姊妹,你心中是否有許多憤憤不平的念頭,不得釋放呢?求主幫助我們,先來到主面前承認自己的罪,求主光照心裡的黑暗,無論那黑暗看來多麼不顯眼。
 
   保羅說:「倘若這人與那人有嫌隙」。什麼是「嫌隙」?就是小疙瘩的意思,也就是心中一點小小的不舒服。如果我們容許那一點不舒服繼續存在發展,就會導致人與人關係破裂,甚至教會出現紛爭。我們必須從小地方就開始認真面對,最重要的就是要先來到神面前,讓祂再次來愛你,讓聖靈用主的愛來撫摸你的傷痛。安靜地享受祂的愛,一旦你經歷主的愛,就能去饒恕那些對不起你的人,因為知道主先饒恕了你。弟兄姊妹,你覺得需要主的愛來幫助你饒恕嗎?現在就到主面前來吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你用你的愛醫治我、安慰我、激勵我,使我從人的破碎中得以完全。求你除去一切苦毒與怨恨,好讓你饒恕的愛重新從我身上湧流出去!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 22, 2017

歌羅西書3章12節

「所以,你們既是 神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」
 
   當耶穌在地上工作的時候,聖經形容祂無佳形美容,一點不像現在圖片中的耶穌,披肩金髮,一副白馬王子的模樣。聖經說祂身經憂患,雖然才卅歲,猶太人卻以為祂已五十歲。按照祂的外表,社會背景(作木匠),這種人怎會吸引人呢?可是凡耶穌所到之處,都充滿愛與憐憫,真理與教訓,盼望與喜樂。聖經說有一個長大痲瘋的人,來到祂面前求醫治時,這個人平常沒人敢碰,可是耶穌卻摸著他說:「你的病得醫治了」。耶穌的生命真是吸引人的生命,不是嗎?
 
   當我們接受耶穌作救主時,也得著了這個愛的生命。你可知你是「蒙神揀選,蒙神所愛」的人嗎? 我們本來不配,是眼瞎、污穢、受傷、孤單、自以為義、拒絕、懷疑、扺擋的,但現在主卻先愛了我們,稱我們是「蒙祂所愛的人」。
 
   許多人一生尋找真愛卻找不到,主耶穌卻樂意把我們擁抱在祂懷裡。神的愛本來就遠超過人功利主義的小腦袋所能測度,我們只能心存感恩來領受神的愛,並且在每天生活中,把這份愛與別人分享。世界上的人所需要的,其實並不是好的生活環境或物質生活,而是那一點點真實的愛。這愛惟有在主耶穌基督裡,也惟有透過我們這些蒙愛的基督徒傳揚出去。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,謝謝你,因你稱我為你特選、蒙愛的人。我雖不明白這樣的愛,但願你的愛從我身上流露出去,使我身旁的人也得享這樣的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 21, 2017

歌羅西書3章10-11節

「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。......」
 
   保羅在這裡提醒我們,關於「新造的人」的真理。首先,新造的人是需要漸漸更新的。新造的人不是一次作成,而是需要每天被神更新,直到神在我們身上完成祂的工作。所以有人說,得救是剎那之間,成聖卻是一生之久!第二,新造的人是在知識上漸漸更新的。對神的認識,常會影響我們更新的過程。浪子回頭的故事中,浪子對父親充滿誤解:還沒有離家前,他以為父親是蠻不講理的獨裁者,所以千方百計想脫離父家。在離家後,他又錯以為父親是鐵面無情的判官,所以雖淪落豬圈卻仍不回家。他對父親的誤解,攔阻自己得享父親為他預備的一切恩典。
 
   同樣地,我們也需要在對神的認識上不斷更新,屬靈的生命才能被神改造,否則靈命會長久停留在枯乾貧窮的光景裡,像那浪子一樣。今天你對神的認識有比昨天更深刻嗎?我們需要求聖靈,常用神的話開啟我們的心,得以進入神一切的真理中。
 
   第三,新造的人也是需要「穿上的」。既然是「穿」,就表明這些新人的美德,如:溫柔、憐憫、仁愛、喜樂,本不屬於我們,是按照本性所沒有的。許多基督徒的失敗,就是仍然想靠自己的力量,勉強活出這些美德。這些在基督裡的美德,從不是靠自己去勉強擠出來。我們需要每天來到神面前,支取恩典與力量,每天都「穿上」神的美德。聖靈住在我們裡面,就像生命中擺了一口井,在那裡面有湧流不盡的泉水,我們的責任就是每天到井裡去打水。
 
   如果你缺乏忍耐與溫柔,那就承認你的缺乏,帶著空桶來到神面前,神就要用祂的忍耐與溫柔來充滿你。弟兄姊妹,作「新造的人」是一個每天的工夫,卻不是靠自己的力量,而是靠聖靈的光照、引導及幫助。你願意今天就重作新造的人嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你來光照我,使我得以看見自己靈裡的缺乏與枯乾。我不願停留在昨日的光景中,求主今天來充滿與潔淨,使我靈命再次被你更新。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 20, 2017

歌羅西書3章5-9節

「所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。......」
 
   在保羅提到許多「體貼肉體」的罪中,恐怕貪婪是我們最少想到的。我們以為這是世界致富之道,是刺激經濟的要素。而這個世人皆以為是的事,主卻說與拜偶像一樣,換句話說,貪婪就是拜偶像。拜什麼偶像呢?那就是金錢!主在登山寶訓中提到,一個人不能事奉兩個主,不能又事奉神又事奉瑪門(瑪門就是財利的意思)。怎麼知道自己是不是在事奉錢財呢?你需要問下面兩個問題:
 
   一、你的心倚靠的是什麼?如果問,你最需要的是什麼?可能百分之九十的人都會回答:「錢」。事實上,你之所以想要錢,只是為了銀行裡有更多錢嗎?我想不是!你希望有錢,因為以為錢能帶給你安全感,能使別人接納你,能換來友情與愛情。事實上,有一天你會發現,你想要的安全感、愛情與接納,沒有一件是可以用金錢換取的。到底需要有多少錢,才會覺得足夠、很安全了呢?你會發現,錢永遠不夠!你的心若倚靠錢財,至終會失望的!若是你的心倚靠主,就能不再受金錢轄制,也能明白為什麼主說「施比受更有福」的真理,而不必一天到晚單為自己積攢財寶。
 
   二、買一件貴重的東西時,什麼是你考慮的因素?有沒有足夠的錢?還是,主,你是否要我買?若我們只以錢為考慮因素,那就是走在事奉瑪門的道路上了!若單以錢為考慮因素,過去那些偉大的宣教士,就不可能遠渡重洋把福音傳至萬邦,許多福音機構也都該關門大吉!惟有當這些人都願意不事奉瑪門而來事奉神時,神的恩典就因著他們的信心而愈加顯多。你事奉的是誰呢?你願意現在開始就事奉真神嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我過去常事奉瑪門,求主將我從這種偶像崇拜中釋放出來。求主給我信心,能在生活中單單倚靠你,願你在我錢財之事上居首位。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 19, 2017

歌羅西書3章1-4節

「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在 神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在 神裏面。......」
 
   保羅在此清楚地告訴我們信徒與主之間一種新的關係,就是與主「同死同活」的關係。第三節他更清楚地說:「因為你們已經死了」,乍聽之下好可怕,我們明明沒死嘛!其實這裡所說的死與活,不是指著肉身的死及復活。保羅在羅馬書六章中解釋說,我們死乃是向罪死,我們活乃是向神活;這裡所說的死活,可以說是對事情的反應。就好像中國人吵架常罵:「你這個死人哪!」意思是你這個人毫無反應,就像死人一樣。
 
   對屬於基督的人而言,我們乃是向罪而死。不是因為律法告訴我們不能犯罪,而是那些罪中之樂不再吸引我們。就像談戀愛的人一樣,還沒戀愛前,天天參加單身派對,甚至不請自來,可是一談戀愛,對不起,沒空了!同樣一個人信主後,他的注意力開始轉移,從世俗的事轉移到基督身上,這個轉移不是因為律法,而是生命自然的表現。
 
   保羅也提醒我們,現在既然已經死了,就要與基督同活。如何與基督同活呢?首先應常思念神的話語。學習讓神的話語充滿在我們思想中,因為思想所充滿的,至終會成為生活與習慣。如果你思想充滿連續劇劇情,那麼活出來也一定是像連續劇的生活;你思想若充滿神的話,活出來就有基督的樣式。其次,要學習從神的角度來看事情。許多事當我們換一個角度來看,甚至從神寶座的角度來看時,會帶來很不一樣的果效。從人的眼目,也許看不見出路,但從神的角度來看,就能使你歡呼。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
讓我們用這首詩禱告:「主,盼望當我離開世界時,人們會說:他有雙父神的眼睛,從絕望中看見希望,從困難中看見出路,從哀傷中看見安慰!」感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 18, 2017

歌羅西書2章20-23節

你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?......這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。
 
   聖經說要與主同死同活,但我們明明活著,怎能與主同死呢?這裡清楚地告訴我們,死的含義乃是「脫離」的意思。保羅特別提到我們乃是脫離了世上的小學,也就是屬世的規條:應當這樣,不可那樣。這些規條雖可幫助我們過敬虔生活,卻也容易使人落入自以為義的光景。還記得主所說法利賽人禱告的比喻嗎?他說:「主啊,我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐輸十分之一」,真的是「自表謙卑、苦待己身」,但主卻說他的禱告是自言自語!因為他以為做到了,可以在神面前稱義,但聖經清楚告訴我們,人無法因行為稱義,否則耶穌也不必為我們在十字架上流血捨身。人若要得神喜悅,惟有憑著信心來到神面前「因信稱義」。
 
   保羅曾是一個想憑行為稱義的人,他是嚴謹的法利賽人,又為律法大發熱心。他在往大馬色的路上被主光照,遇見聖潔的救主,立刻跌下馬來、仆倒在地。那一剎那,他第一次認識到以前自以為是的公義,在聖潔主面前真像破布一樣。所以他向主呼喊:「主啊,我當做什麼?」他知道必須脫離過去一切自以為是的思想,甚至脫離自我的主權,降服在主面前。
 
   一個真正遇見主的人,就不可能再用行為誇口,因為你一旦遇見主,就會看見自己的不配與污穢,根本無法在神面前站立得住。你是否曾為自己的行為、自己的能力、自己的所有而暗自誇口?是否在你生命中有許多自以為是的地方,別人怎麼講你都不願改變?或者你覺得所得的恩典其實是你應得的呢?你是否願意脫離這種自以為是的光景,讓神的靈再次來光照,使你重新回轉到祂面前來呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主啊,求你光照,看我裡面有什麼自以為是的地方。求主的靈火來焚燒,燒盡一切不討你喜悅的部份,使我裡面重新有正直的靈。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 17, 2017

歌羅西書2章16-19節

「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。......這等人拘泥在所見過的,隨著自己的慾心,無故地自高自大,不持定元首。......」
 
   「這些事」指的是什麼?狹義而言,就是經文所說的飲食、節期、月朔、安息日等律法禮儀。但廣義而言,也指一切屬靈追求的途徑。在舊約時代,神頒佈律法,訂定節期,其用意本是好的,為要以色列百姓記念祂的恩典與作為。但神看重的,其實不是人是否守節本身,而是他的心是否歸向神。撒母耳記上15:22說:「聽命勝於獻祭」,獻祭難道不是神吩咐的嗎?但神卻更喜愛那聽命的人。
 
   若你在神面前有該獻上的,仍應獻上,但光有獻祭並不能討神喜悅,必須有順服的行動。馬太福音21:28講了一個比喻,說一個人有天對大兒子說:「我兒,你今天到葡萄園工作。」他答說我不去,以後懊悔,就去了。又對小兒子說:「你到葡萄園工作。」他答說我去,可是結果又不去。請問那個才是真正遵行神的旨意的呢?答案是大兒子!你在神面前像大兒子、還是小兒子?不要忘記那真實帶來喜樂自由的,不是外表的禮儀,而是耶穌基督自己。
 
   其次,要在神的真理上站立得穩。既然真正的形體在基督,就不要讓外面的事物攔阻我們親近神。許多時候吃什麼、喝什麼,使我們眼目轉移到飲食上,節期的歡樂也使我們眼目轉移到家庭與朋友上。甚至特別的異象啟示,也會使我們的心從主身上轉移到現象上,內心卻遠離神。另外人的眼目也常被以往的經驗侷限,保羅說:「這等人拘泥在所見過的」,換句話說,他們的信仰只停留在神過去的工作上,卻沒有定睛在永活的救主身上。祂既是永活的主,必然是不斷做新事的神。重要的不是舊事與新事,乃是我們是否有持定元首耶穌基督,因為惟有祂才能叫生命成長。在你屬靈生命中攔阻前進的是什麼?你是否願意放下一切攔阻,單單跟從主呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為真理叫我們得以自由。求你再次提升我,使我眼目能從一切所謂的「途徑」中釋放出來。我願意每天靠你在靈裡成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 16, 2017

歌羅西書2章13-15節

「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了, 神赦免了你們一切過犯,便叫你們與基督一同活過來;又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。」
 
   神的赦免與世界所說的赦免不同。世界的赦免是「存檔式」的,有人會說:「這次算了,你如果下次再這樣,我就不客氣了」,因為過犯已被存在檔案裡。有些人存檔容量大,爆發比較晚,有些人容量小,一天到晚暴跳如雷。但無論大小,總有一天存檔已滿,就會忍無可忍。但神卻不一樣,祂的赦免乃是「塗抹式的赦免」,就是不再記念了!本來寫在紙上攻擊我們的字據,剎那間因著耶穌寶血,變成白紙一張!仇敵魔鬼再也無法拿那張字據來攻擊,因神已完全赦免。
 
   當然這樣的赦免不是沒有條件,約翰壹書1:9說:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」必須在神面前承認自己的罪,願意從過犯中向過犯而死,神的赦免才能臨到。在神面前認真地認罪很重要,有人認罪禱告很籠統,只說:「主啊,求你赦免我一切的罪。」神是可以赦免一切罪行,但你若沒有認真面對內心的罪,罪的權勢仍然轄制你,就會落在周而復始、犯罪認罪的循環中,因為從來沒有把罪真正帶到神面前來潔淨。
 
   當我們肯向心中的罪而死時,神就能擄掠那過去擄掠我們的仇敵,讓我們從罪惡權勢中得著自由與釋放,可以仗著十字架,向那過去轄制我們的魔鬼及罪惡權勢誇勝。你是否仍活在任何罪惡權勢中呢?你是否願意認真到神面前承認你的罪,好經歷神塗抹之恩呢?盼望你現在花長一點時間為自己禱告,求神光照還有哪些屬肉體的罪與情慾需要對付,求神來赦免,並相信祂要塗抹你的過犯,使你能仗著十字架向仇敵誇勝。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,再次把弟兄姊妹帶到你面前,求聖靈光照他們,看見那些轄制他們的罪。求你賜給他們悔改的靈,因為你要赦免他們的罪,重新向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

歌羅西書2章11-12節

「你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活,都因信那叫他從死裏復活 神的功用。」
 
   割禮是舊約的一個記號,當神揀選亞伯拉罕時,用割禮作為神選民的記號。一方面因著割禮,神要記念向人所立的約;另一方面人也要行割禮,來表明人向神的順從。然而割禮只是預表的記號,本身並不能帶來真實的救恩。耶利米書9:25說:「看哪,日子將到,我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的」,可見神要求的不是外表的割禮,更是我們心裡要受割禮。
 
   耶利米書4:4說:「你們當自行割禮,歸耶和華,將你們心裡的污穢除掉」,心裡的割禮乃指內心與罪斷絕的態度。這與現代信徒又有什麼關係?保羅說割禮是舊約的記號,同樣受洗也是新約的記號。當我們受洗歸主的時候,乃是將生命的老我與基督一同埋葬,且與主一同復活。但受洗儀式本身,是否能保證得救?其實不能,正像神藉著先知在舊約時代向以色列百姓說的,今天神也要向教會說:「光靠外表的洗禮不能拯救你,必須心裡與主同死、同埋葬、同復活。」
 
   你是否只是從小在教會長大,生命從來沒有確實在神面前認罪悔改呢?你是否只是傳統的基督徒,按著教會的形式做當做的事,從來沒有被神的手校正過呢?你是否仍隨著肉體情慾而生活,別人看不出基督的榮美在你身上呢?雖然一直在教會,雖然已經受洗,你的生命有與主聯結嗎?若是沒有,你可以到耶穌面前,求主寶血潔淨你、赦免你,並且奉耶穌得勝的名,斷開生命中老我的轄制。當你如此順服時,那叫耶穌從死裡復活的大能就要運行在你生命中,將你從罪惡中釋放,使你得自由!
 
   若你已清楚基督的救恩,就應為此感謝讚美!受洗是你生命重要的憑據,神要因這個記號來記念祂向你所立的約:不但是救恩之約,且是祂向你個人應許的約。為此你應當歡喜歌唱,因為知道自己是屬於神的!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你鑒察我內心,看我的心是否歸向你。求主的靈在我心深處行那不是人手所受的割禮,除去內心的罪與污穢,好讓你的榮美彰顯在我身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!