Sunday, June 30, 2024

提摩太後書2章20-21節

「在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」

保羅形容教會好像一個大戶人家,在家裡有許多不同的器皿,各有不同的用途。我們在神家中好像器皿各有不同用途,以前我讀這段聖經,覺得自己最多只是瓦器,是卑賤的器皿,不能做什麼。其實,所謂貴重與卑賤之分,並不在於金器、瓦器,而在於這個器皿是否乾淨。若擺在你面前有一個金器、一個瓦器,雖然金器外表非常漂亮,可是裡面若充滿油污,甚至還發霉,你敢不敢用呢?就算你敢用,別人也不敢吃裡面裝的東西。一個瓦器雖然表面不吸引人,但它裡面若是乾淨的,就能被主人使用。

如果我們想被神使用,第一件事就是要成為聖潔。不要以為世界的道德愈來愈敗壞,不再有人關心我們生活是否聖潔。從幾次大眾傳播對基督教領袖跌倒的反應,就知道這世界仍期待基督徒有所不同。"sanctify"「成為聖潔」這個字,原意就是分別出來,從罪惡中分別出來;不但從罪惡行為中分別出來,更要從罪惡思想中分別出來。我們是屬主的人,不能再像世界一樣,以金錢、情慾和名利至上。我們要從罪和自我中心當中分別出來,立志成為聖潔,叫別人從我們身上看見有主生命的不同。你在神手中是個怎樣的器皿?無論是金器、銀器、木器或瓦器,重要的是,你是不是一個潔淨的器皿,能被主所使用。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為人的眼睛看見的,只是金器、木器、瓦器,但主你的眼睛看見的,卻是這個器皿裡面是否乾淨。求你提醒我們,在每天生活中立志成為聖潔,能夠合乎主用。求你讓我們預備自己,潔淨自己,好讓你在我們生命中得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 29, 2024

提摩太後書2章19節

「然而, 神堅固的根基立住了。上面有這印記說:『主認識誰是他的人』。又說:『凡稱呼主名的人總要離開不義。』」

主說祂認識屬自己的人,祂不但知道我們是眾兒女中的一位,約翰福音10:3更說,祂按著名呼叫自己的羊。若你曾到過羊群當中,會發現每隻羊都長得差不多,根本不知道哪隻是哪隻。可是牧羊人卻不同,他知道這隻羊有點跛,那隻羊調皮喜歡亂跑。主認識你,祂提名呼召你,祂不但知道你的名字,更知道你的需要。

詩篇廿三篇說,耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。我們之所以不缺乏,乃因主知道我們缺乏的是什麼,祂知道哪裡有青草地,哪裡有溪水旁,祂要按旨意來引導我們。當我在禱告中,主將這個真理向我顯明,我高興得跳起來!那天主對我的心說,祂認識我,我在主面前興奮地說:主!你真知道我,你真知道我的教會!詩篇139:1~6說「耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。我坐下,我起來,你都曉得。你從遠處知道我的意念;我行路,我躺臥,你都細察,你也深知我一切所行的。耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我,按手在我身上。這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。」這樣的真理使我得享安息,「得享安息」不是什麼都不做,其實是更努力去做。得享安息是一種信心把握,知道神正工作,祂正在引導;就算經過死蔭幽谷,也不再懼怕,因為主必與我同在。

你是否正在人生的風雨當中?你覺得孤單,也曾經懷疑,心裡懼怕;但不要忘記,信主的人有一個永遠不抹滅的印記,而且那個印記上說,主認識屬於祂的人!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你認識我,也提我的名呼召我。求你把聖靈的安慰放在弟兄姊妹當中,讓我們有深切把握,無論環境如何,仇敵攻擊多麼洶湧,確信我們屬於你。你認識我們,也按著我們的需要引導我們,滿足我們。因為耶和華是我們的牧者,我們必不致缺乏。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 28, 2024

提摩太後書2章15-18節

「你當竭力在 神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡,越爛越大;其中有許米乃和腓理徒,他們偏離了真道,說復活的事已過,就敗壞好些人的信心。」

保羅說無愧的工人有兩項特質:第一,是竭力得蒙神喜悅。一個好工人一定是努力的人,會盡力使他的老闆滿意。上班的人都有經驗,若工作遇到困難,一定盡心竭力解決,加班或去請教別人,絶對不會馬上說「對不起老闆,太難了,你另請高明」。同樣在神的話語上,我們也應當竭力追求,不要讀不懂就算了,要用心、花時間去讀,直到明白。靈修讀經是基督徒需面對的最大爭戰,當你想讀經親近神時,魔鬼就使你肉體忙碌,無法安靜坐下。好不容易坐下來,才一打開聖經,發現平常沒想到的事,這時通通想起來了─垃圾還沒倒,電話還沒打…。魔鬼用盡各樣方法攔阻我們,竭力使我們不能竭力,所以曾有牧師說「我們應當在竭力這件事上,向魔鬼多學習」。求主幫助我們能竭力在主的話語上下功夫,拿去忙和懶的攔阻,使生活得蒙神的喜悅。

其次,要按著正意分解真理的道。不但要花功夫讀聖經,更要明白神的心意是什麼。「按正意分解真理的道」,原文就是在四圍是叢林的環境中,開出一條出路,讓別人能順利通過,這正是你我的責任。我們要求聖靈把主的智慧賞賜給我們,否則就會像保羅提到的許米乃和腓理徒,只依靠人的聰明才智,來講解神的話語,卻偏離神的真道,不但沒有造就別人,反而敗壞人的信心。求主幫助我們,能在主面前,竭力作無愧的工人,討主的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你保守我們的心懷意念,遠離世俗的虛談和不敬虔的話語。求主保守我們在你面前竭力得蒙你喜悅,作無愧的工人,能夠按著正意分解真理的道。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 27, 2024

提摩太後書2章15節

「你當竭力在 神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」

保羅勸勉提摩太,要作一個無愧的工人。既是工人,就要作工;不但在屬世的事上有當作的工,在屬靈的事上也應當作工,在主的真理上下功夫。就如一個小孩,若想長大就要學會自己吃飯,不能永遠等著別人餵你;如果看到八、九歲的小孩吃飯還要別人餵,一定覺得不正常。可是許多基督徒好像長不大的嬰孩,不懂得自己吸取靈糧,只是每個禮拜天作作禮拜,等牧師餵養。一年只有五十二個禮拜,每次主日崇拜不過一個多鐘頭,講道只有半個多鐘頭,一年總共聽道才廿六小時。再加上生病、加班、心情不好、外加懶惰,一年領受主話語的時間還不到一天,難怪會營養不良。

我們若要在靈裡剛強,必須每天在神的話語上下功夫。屬靈生命有兩件事是不可少的,一是聖靈,一是主的話。怎麼能重生得救?是聖靈藉神的話賜給你新生命。怎麼能得著信心?是聖靈將神的話放在你心中,成為信心的憑據。怎麼能蒙神引導?是聖靈藉神的話帶給你智慧。神的話在我們每天生活中,都能發揮極大功能。

有人這麼說:「要小心你的思想,因為它不久就成為你的行動;要小心你的行動,因為它不久就成為你的習慣;要小心你的習慣,因為不久它就成為你的品格。」思想直接影響一個人的品格,所以不要怪神「為什麼我活不出耶穌的樣式?」,卻要問自己「現在我思想中充滿的是什麼?」如果你的思想充滿世界的事,自然你活出來就是世界的樣子;如果你思想充滿主的話,自然你就能活出基督的樣式。求主幫助我們,在生活中作主無愧的工人,在神的真理上下功夫。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜下話語給我們。求主給我們渴慕的心,如嬰孩愛慕奶,如鹿切慕溪水。讓我們天天愛慕你的話語,成為我們的力量、信心的依據和生活的引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 26, 2024

提摩太後書2章14節

「你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯,這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。」

保羅勸勉提摩太:要使眾人回想這些事,指的是基督的真道。世界潮流不斷在影響我們,道德觀敗壞帶來人際關係轉變;人們彼此不信任,甚至隨身攜帶槍枝、以防萬一。人與人之間距離越來越遙遠,思想觀念、生活型態也隨時代在改變。但感謝神,無論世界怎樣改變,神的話語卻是永恆不變的真理。而人活在罪惡中的事實也從未改變,事實上,這時代的人比任何時代更需要赦罪的福音。耶穌救恩的功效永不改變,祂的能力權柄也永不改變,神向人的心意和要求也永不改變。神的心意乃要我們從罪惡中回轉,藉著基督與神和好;神要信徒效法耶穌的榜樣,影響生活周圍的環境。

的確,為主而活不論在那個時代,從來沒有容易過,就是保羅、提摩太的時代也同樣不容易。初代信徒為主受逼迫,他們依然在那樣的環境為主而活。神的能力夠我們用,這是神向祂兒女永不變更的旨意,也是為什麼保羅勸勉提摩太,要使眾人回想這些事。讓我們心思意念常回到神的真理裡,將神的話語放在我們心中,讓生活能建立在神話語的根基上,而不是建立在爭辯的言語上。保羅說言語的爭辯沒有益處,只能敗壞聽見的人;我們越在言語上爭辯,越失去信心,對神充滿懷疑。可是當我們思想充滿神話語時,它就在我們心中成為信心的根基,讓我們每天能按照神的旨意來行,討祂喜悅,讓神的話語成為我們生活的力量。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語是永恆的,是我們信心的根基。求主敞開我們的心,歡迎你的話語在每天生活中掌權,求主引導我們為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 25, 2024

提摩太後書2章11-13節

「有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;我們若能忍耐,也必和他一同作王。我們若不認他,他也必不認我們;我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。」

保羅用當時教會裡一首常用的詩勉勵提摩太,主的應許不單是臨到保羅,同樣要臨到每位記念主的人身上。在這首短詩裡,一共有四個條件句,都是用「若」為開始。「若與基督同死,也必與他同活」,若想要與主同活,首先需學會與主同死。所謂「死」與「活」是指對事情的反應;我們要與主同死,乃要向「罪」看自己是死的。求主幫助我們,不讓思想意念被罪惡的事吸引,自然就能經歷與主同活的寶貴。

第二,「我們若能忍耐,也必和他一同作王。」就是能明白主的旨意,而且讓主的旨意藉我們得以成全。要明白並完成主的旨意,需學習忍耐的功課。當我們在患難中,不明白主的旨意,容易變得急躁,想靠自己的力量解決,結果反而愈弄愈糟。我們需要學習忍耐等候,尋求神的旨意,然後才能完成神的旨意,與神一同作王。

第三和第四個條件句,其實是關於神的信實。神是信實的,祂的話語不落空,句句都要應驗。保羅從兩方面解釋神不能背乎自己:第一,祂不能背乎祂的公義,我們若不認祂,祂也必不認我們,這裡的「不認」在原文有拒絶之意。我們若拒絶耶穌,將來當主的審判臨到時,祂也必拒絶我們。其次,祂不能背乎祂的慈愛,主雖是公義的神,但祂也是慈愛的主。這裡說的「失信」是指信徒跌倒而言,雖然信主的人偶而會跌倒,但感謝主,祂是信實的,必要將我們挽回,重新醫治我們的創傷,使我們與祂和好。我們所信的主是何等寶貴,求主幫助我們常常來記念祂。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是信實的,不能背乎自己。雖然我們容易失信、軟弱跌倒,但主你卻按自己的信實,將我們扶持起來。求主幫助我們,能夠與主同死,與主同活,凡事忍耐,與你一同作王。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 24, 2024

提摩太後書2章9-10節

「我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而 神的道卻不被捆綁。所以,我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。」

當保羅寫提摩太書信時,其實在很艱難的環境中。頭兩年在羅馬被監禁時,他其實受到很優厚的待遇,可以在外面租房子自己住,只是有兵丁看守。可是後來他像犯人被捆鎖,而且所有朋友都離開他。保羅知道被釋放的機會不大,死刑可能也快臨到;我們若處在這樣的環境,就算不怨天尤人,也是天天哀聲嘆氣。但保羅卻在這種時候,因著記念主而能勝過環境一切捆鎖。

因他記念主的受苦,所以為福音的緣故凡事忍耐,正如耶穌受苦,帶給世人救恩的福音。同樣藉著他的受苦,主也能使更多人,因信耶穌得享救恩的好處。所以,雖然他在困難環境中,仍然能夠忍耐,不但忍耐而且凡事忍耐。你我是否為福音的緣故,學習凡事忍耐的功課?很多人在教會很能忍耐,可是一回到家脾氣就控制不住,怎麼能期待家人、兒女因著我們而親近神呢?

其次,因他記念主的得勝,所以能看到主的道不受捆綁。表面上看,因保羅受捆綁,主的道好像也被捆綁。事實上,主的道不但過去從來沒有被任何事捆綁,將來也永遠不會被捆綁,因為主的道就是復活得勝的生命。人可以被捆綁,生命卻永遠不可能被捆綁。以前在台灣有位被主使用的姊妹杏林子-劉俠女士,環境雖然捆綁肉體,使她行動不自如,天天感受到疼痛;可是看她寫的文章,篇篇充滿主的喜樂。有一次地震,附近鄰居紛紛從屋內跑出來,唯有她坐在輪椅上不能動,等到地震過去,鄰居才跑進劉俠屋中,看見她非常喜樂地坐在那裡,還說「放心,因為有主在我心中」。弟兄姊妹,你要記念主的得勝,就能看見主的道,因主的生命永遠不被捆綁。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是得勝的主。雖然我們處在捆綁的環境中,但主的道、主的生命永遠不被捆綁。願主得勝的生命在我生命中掌權,依靠你勝過周圍的環境,在困難中凡事忍耐,顯明主的恩慈憐憫。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 23, 2024

提摩太後書2章8節(下)

「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。」

我們要記念耶穌基督,不是偶爾一次兩次,而是要常常記念。在原文裡「記念」是命令句,也是有持續性的現在式。乍聽之下會覺得奇怪,我們怎麼可能忘記主呢?事實上,人的記性何等不穩定,不但容易在順境中忘記主,更容易在困難的環境中忘記主。該記得的事記不得,不該記得的事,卻記得牢牢的。特別背聖經時,讀了十幾廿遍,還是記不住,找藉口說年紀大、記性不好。可是為什麼別人說了句不重聽的話,你卻牢記在心,一輩子難以忘懷呢?我們常稱自己是基督徒,卻在生活中忘記主是怎樣的主。

當你軟弱灰心時,是否記念主的信實全能?當你憎惡別人時,是否記念主的饒恕?當你歡喜快樂時,是否記念主的恩典?這就是為什麼希伯來書的作者,勸勉那些受逼迫的教會,「那忍受罪人這樣頂撞,你們要思想耶穌基督免得疲倦灰心,要常常記念主耶穌基督」。耶穌不但是我們生活行為的中心,也應當是過去記憶的中心。心理學家說,人現在的行為常是受過去回憶的影響,常常受過去回憶的轄制,使我們不能過得勝的生活。

教會裡有些人不願學習彼此相愛的功課,因為他們曾受過傷害,傷害的陰影還籠罩他們的生命,使他們覺得在教會裡,最好跟大家保持距離、以策安全。有些人在教會不願意服事,也是因為過去失敗的經驗,使他們回想起來非常難受。我們常容許過去的回憶支配現在的生活,以致於無法突破自己,讓神來使用。我們若常記念主,就能讓主走進一切回憶當中;主超越時間,祂能用愛與饒恕,撫摸你過去一切傷痛。要常常記念主,這是我們得勝環境的祕訣。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你不但是我們生活行為的主,也是一切過去回憶的主。求主的愛充滿澆灌在我們心靈深處,撫摸一切創傷,讓我們在每天生活中記念你,從你那裡重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 22, 2024

提摩太後書2章8節(上)

「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。」

曾有傳道人說:「神的國度需要的不是碩士、博士,而是勇士、烈士,肯為信仰擺上自己的人」。這就是為什麼保羅勸勉提摩太,要在耶穌基督的恩典上剛強起來。雖然擺在眼前有各樣的壓力難處,但要勇往直前,像個軍人;過有紀律的生活,像個比武競賽者;殷勤工作,像個農夫。如此才能在這邪惡的世代,為主作美好的見證。

保羅在此分享他得勝的祕訣,是要記念耶穌的福音。因為基督是整個福音的中心,祂是大衛的後裔,從死裡復活。大衛後裔代表耶穌的人性,因祂是完全的人,才能體會人的軟弱,明白我們心靈的掙扎。祂從死裡復活,代表基督的神性,耶穌不但是完全的人,也是完全的神,從死裡復活,用大能顯明祂是神的兒子。「死裡復活」希臘原文用現在完成式,表示某件事現在已經完成,而且強調那件事的果效直到如今仍然存留。

保羅不但要提摩太記念耶穌過去曾為我們從死裡復活,他也提醒提摩太,主現在仍然活著,仍然是得勝的主。不但過去曾經得勝,現在仍然得勝,而且是我們得勝的源頭。從耶穌是大衛後裔,一直到祂從死裡復活,代表基督受苦以至於得著榮耀的道路。保羅在腓立比書2:6說:「基督本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上」。耶穌帶給我們的榜樣,是從受苦以至於得榮耀的榜樣。我們跟從主的人,也要走上這條捨己受苦的道路,為要來記念主。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們受死,也為我們得榮耀。你開了一條又新又活的道路,叫我們每天也能經歷從受苦以至於得勝,願你成為我們生活的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 21, 2024

提摩太後書2章5-7節

「人若在場上比武,非按規矩,就不能得冠冕。勞力的農夫,理當先得糧食。我所說的話你要思想,因為凡事主必給你聰明。」

保羅繼續勸勉提摩太要作成熟的基督徒,就如比武競賽的人。保羅熟悉希臘羅馬文化,當時常有各種競賽,每種競賽都有特定規則,若想贏得錦標,就需遵照規則來做。就如奧林匹克的花式溜冰,對不懂的人,每個人轉圈子看來都差不多;但對那些懂的人,一眼就看出這裡不對,那裡不合標準。一個參加比賽的人,他不能愛怎麼溜就怎麼溜,而必須按照規則來訓練自己,所以紀律是奪得錦標不可少的條件。同樣在屬靈的道路上,基督徒也應當學習過有紀律的生活。今天教會的問題不是太強調紀律,而是太缺乏紀律;好像一群玩票性質的業餘選手,沒辦法得著神要我們得著的真正獎賞。求主幫助我們,離開屬靈嬰孩的階段,能夠邁向成熟,得著神為我們預備的冠冕。

其次,成熟基督徒好像勞力的農夫。農夫與前面說的軍人跟比賽的人不大一樣,農夫完全缺乏刺激,也沒有冒險與喝采的聲音,但好收成卻是默默勞力帶來的結果。屬靈生命的成長也是如此,我們必須願意下功夫、付代價,屬靈的道路沒有捷徑。一個基督徒盼望在聖潔上長進,但又不勤讀聖經,不熱切禱告,不勤守主日;就好比農夫撒種後,從不照顧田地,又希望有好的收成。神是勤於工作的神,祂永遠不會祝福不肯下工夫的人。求主的靈提醒我們,每天花時間親近神。馬丁路德曾說:「我的工作如此多,以致我若每天沒有三小時來親近神,就不能繼續工作下去。」求主開我們的眼睛,看見自己需要在屬靈成長上下功夫,不要懶惰;效法農夫的榜樣,不怕勞苦,不怕代價,期待屬靈生命美好的收成。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,每天過有紀律的生活。不但在靈修生活上,禱告上也有紀律,給我們像勞苦農夫一樣願意付代價的心。我們如此作是有榮美的盼望,因為知道所付的代價,必然有美好的收成。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 20, 2024

提摩太後書2章3-4節

「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。」

保羅形容成熟的基督徒好像軍人,不是退伍軍人,而是現役軍人。在主的道路上,你不能說「我以前為主轟轟烈烈服事過,現在可以退伍休息了」。主的軍隊裡永遠沒有退伍的日子,無論你多麼年輕,或多麼年老,都要在主裡面,每時每刻作基督的精兵。精兵的特質就是:

首先,要有受苦的心志。一個人當兵,絕不會以為要去享受,當兵就是要受磨練。這就是為什麼我以前入伍受訓,一進門看見黃土一片,連個樹蔭都沒有;上課第一天,班長取笑我們:你們這些老百姓,又怕太陽又怕苦,左轉右轉都分不清,打什麼仗呢!老百姓就是雖然在軍隊裡面,卻缺乏軍人氣質,所以要嚴格地磨練,目的就是將一個人從老百姓轉變成真正能打仗的軍人。同樣在屬靈的軍隊裡,主要磨練我們,定意將我們放在苦難的環境中,讓屬靈的生命更加成熟。所以,面對苦難試煉的時候,求主幫助我們不要埋怨逃避,要靠著主樂意受操練,作主的精兵,不要作逃兵。

其次,精兵的特質是「不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅」。精兵是懂得絕對順從的人,軍隊裡是「一個命令,一個動作」,命令一到,所有其他事都要放下,全力去執行那個命令。記得當我準備入伍,特別要求詩班指揮,讓我臨走前在主日崇拜指揮一首大曲子;沒想到徵召令就到了,通知我週六報到入營。那時我心中真是充滿愁悵,就只差一天,但命令就是命令。一剎那,主讓我明白這節聖經的意思。作為一個基督的精兵,同樣要將容易纏累我們的罪跟重擔放下,為要討主的喜悅。「不將世務纏身」不是說我們要放下世界的責任與工作,而是說不要被這個世界上的事所捆綁,以至於不能服事神。作為基督的精兵,就是無論處在怎樣的生活環境中,定意為主而活。


與劉彤牧師同心禱告
求聖靈幫助我們,在每天生活事奉當中,作主耶穌的精兵。讓我們能與你同受苦難,不將世務纏身,好讓你的旨意能行在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 19, 2024

提摩太後書2章1-2節

「我兒阿,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。」

保羅在此勸勉提摩太,在面對困難環境時,首先要剛強。事實上,提摩太後書1:7已說:「因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心」。保羅沒有只對提摩太說「你要剛強」,因為按照提摩太的個性,根本不是能靠自己剛強的人。提摩太與保羅截然不同:保羅是剛烈型的人,勇敢、果決、充滿精力;提摩太正好相反,懦弱、猶豫不決、身體弱小。要保羅勇敢剛強恐怕不難,可是要提摩太剛強,真的不太容易。但保羅說「你要在基督耶穌的恩典上剛強」,「恩典」本是你沒有的,但因著在耶穌裡面,基督就成為你的一切。

大家很容易在主面前埋怨:為什麼我們是提摩太而不是保羅?為什麼別人天生大有信心能力,我們卻什麼都不夠?甚至我們也以此為藉口,大概神不要我們事奉祂,卻沒有看見神使用保羅,也同樣使用提摩太。保羅雖然本是勇敢,但如果他只想靠自己的勇敢,就絲毫不能為神做什麼。屬靈得力的祕訣從不在人的本性,而在倚靠主,讓基督的剛強成為你的剛強,主就能使你心裡有能力面對每天的生活。最近在一本書中讀到一句非常寶貴的話:「基督徒在基督裡是超凡的人」,沒有說基督徒是超凡的人,因我們本不是,但基督徒「在基督裡」就能有所不同,在基督裡正是得以剛強得力的祕訣。

其次,保羅也勸勉提摩太要忠心於神託付的真理;這不但是牧師的責任,更是每位信徒的責任。教導真理的責任不單在牧師,也在每個信徒身上。所謂教導不一定要很會說話,世人的眼睛是雪亮的,他們不但要看你說什麼,更要看你怎麼去做。我們要忠心於神託付的真理,不但在教會裡忠心,更要在家庭、工作環境中忠於我們所信、所持守的真理。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是我們力量的泉源。求主的靈使我們力量剛強起來,當我們在基督裡時,就要領受從你那裡來的能力。求主使我們有忠心,在工作、家庭、教會的崗位上事奉你,討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 18, 2024

提摩太後書1章15-18節

「凡在亞細亞的人都離棄我,這是你知道的,其中有腓吉路和黑摩其尼。願主憐憫阿尼色弗一家的人;因他屢次使我暢快,不以我的鎖鍊為恥,反倒在羅馬的時候,殷勤地找我,並且找著了。願主使他在那日得主的憐憫,他在以弗所怎樣多多地服事我,是你明明知道。」

保羅提到阿尼色弗一家人,他們不以為主受苦為恥。保羅在監獄時,他們沒有像別人用打落水狗的心態看保羅,也沒有像沈默的大多數對他相應不理,反而積極尋找保羅,並在獄中服事他,使他在獄裡生活得以舒暢,這樣的愛正是今天教會需要的。

主再來時,祂對某些人說,你們這蒙神賜福的,可以來承受神為你們預備的國,因為我餓了你們給我吃,我渴了你們給我喝,我赤身露體你們給我穿,我病了你們來看顧我,我在監獄裡面你們也來看我,這些事你們若做在最小的弟兄身上,就是做在我身上。反過來說,這些事若沒有做在最小的弟兄身上,那麼就是沒有做在主身上了。既然主如此看重這樣的事奉,我們也應在教會中看重這樣的事奉。教會中很容易錦上添花,卻不容易雪中送炭,事實上最能使人經歷主愛的,莫過於雪中送炭的愛。

另一方面,阿尼色弗不只一個人來服事保羅,他們是全家一起服事他,這是何等美好的見證。他們全家同心合意,相信並不是偶然。你我的家庭雖在同一個屋簷下,但各人卻有各人的想法意見。當一個人想事奉主時,不是妻子或丈夫不願跟從,就是孩子沒興趣。但阿尼色弗不但自己服事神,而且帶領全家一同服事神,也來服事聖徒,實在是我們的榜樣。當你事奉神的時候,你的家人在哪裡呢?並不是要加深你的罪惡感,乃是要提醒你為家人禱告,教導他們,相信神能在你家中,帶來像阿尼色弗一般事奉的榜樣。


與劉彤牧師同心禱告
主,為阿尼色弗一家人在我們身上的榜樣感謝你。求主的愛激勵我們,不但一個人事奉你,更帶領全家到你面前事奉你。願神的愛激勵我們,也激勵我們全家,看見周圍有需要的人群時,願意捨己來憐憫並照顧他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 17, 2024

提摩太後書1章12-14節

「為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。 從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。」

「深知所信」是一件非常重要的事,你知道自己信的是誰嗎?在聖經裡,我們所信的神是創造者,也是賦與我們生命意義的主,我們乃屬於他。聖經形容我們好像陶土,神是陶匠,陶土在陶匠的手中有目的與計劃。你我並沒有生錯地方,也沒有活錯時代,更沒有處錯環境,神要在你我身上完成祂的計劃。

另一方面,當你明白祂是創造你的主時,就能明白你屬於祂,你必須相信祂要在你一生中負完全的責任。其次,聖經也說祂是救贖我們的主,能在我們一切軟弱、愁苦和罪惡捆綁中,帶來拯救釋放。我們常容易陷在罪惡的捆綁中,或在不好的習慣中,甚至在心靈的創傷中。但主卻能拯救我們,因在祂裡面有生命、醫治和潔淨的能力。只要我們願意轉向祂,投靠祂,祂就要賜下釋放的能力,使我們從各樣環境當中得著自由。

第三,祂也是一位君王,擁有絶對主權來調度我們。曾聽過對於神主權最好的定義是:「祂是神,你不是」。君王有權發兵,也有權收兵,我們只像神棋盤上的棋子,任祂調度。只有當我們安息在祂工作的手中時,才能得享在主裡真實的平安與喜樂。

第四,我們所信的神也是與我們同在的神。哥林多後書4:7講到,我們雖然像瓦器,但感謝神,在這瓦器裡卻有一個寶貝,就是主的同在。因著這個寶貝,我們能在生活中有能力。你認識這位神嗎?當你認識祂時,神的本性就能在我們生命中帶來真實的盼望。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是慈愛的救主,你創造我們,賦與我們生命意義,也帶給我們每天生活的能力,好讓我們面對苦難時不以為恥,反而充滿榮耀的盼望。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 16, 2024

提摩太後書1章9-11節

「 神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的,但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。我為這福音奉派作傳道的,作使徒,作師傅。」

首先,保羅提到這恩典乃在創世以前早已計劃好,不是因猶太人拒絶福音的緣故,福音才臨到外邦人,好像外邦人是次等信徒。其實,神在創世以前,已把外邦人放在心中,祂不偏待任何人。神之所以揀選猶太人為祂的選民,不是因祂偏愛,而是神要揀選一個民族在地上,使耶穌的救贖能完成,猶太人與外邦人一樣需要耶穌的救恩。

其次,恩典是在耶穌基督裡的,這恩典唯有透過耶穌才能臨到我們。聖經說「除祂以外,別無拯救」,人類的問題是因為「罪」,罪是人自我中心的心態。一個人看自己為中心時,他就與神隔絶,心中失去平安;再來就是與人隔絶,帶來傷害怨恨。罪的問題不可能靠自己的力量解決,文學家魯迅曾說「一個人無法一手捉住自己的頭髮,使自己的腳離開地面,不信的話你可以試試看」。因為一個活在自我限制裡的人,是無法脫離自我的。同樣地,活在罪中的人也無法脫離罪的捆綁,這就是為什麼神要差遣耶穌到這世界,為我們的罪死在十字架上。

整個福音可以用「代替」兩個字代表,耶穌在十字架上代替我們承受神對罪一切刑罰,最後這個恩典臨到我們;不是按照我們的行為,乃是按祂的旨意與恩典。得救一點不是我們比別人好,免得我們自誇,我們也無法因自己的行為得救。得救完全是因神的恩典,是因祂選擇來愛我們,使我們能成為祂的兒女,也成為祂的僕人。你明白神在你身上的恩典嗎?讓我們一同為此向祂獻上感恩。

與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但召我們作為你兒女,更給我們特權服事你。當我們回想這一切時,要獻上感恩,因為一切都從你而來,都是你的恩典,我們在你面前毫無可誇。你如此愛我們,捨己在十字架上為我們成全偉大的救贖,我們獻上滿心的感謝讚美。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 15, 2024

提摩太後書1章8節

「你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按 神的能力,與我為福音同受苦難。」

如果有人問,什麼是神托付我們在地上的使命和責任?相信百分之九十九的信徒會毫不猶豫地說:傳福音、作見證。但許多基督徒雖然知道要傳福音、作見證,心裡總有怕怕的感覺,怕觸犯別人,也怕別人不接納他們。像在謝飯禱告時,不少基督徒一個人吃飯總是放心謝飯,但一跟別人在一起渾身不自在,假裝扶眼鏡或撿餐巾,算是禱告過了。大家總覺得在大庭廣眾傳福音、作見證,要有膽量的人才能作,自己不合適為主作見證。

彼得是天生大膽的人,否則他不會看見耶穌在海面上走,就嚷著說「我也要去」。換了我們可能動都不敢動,他卻大膽地走出去。這位充滿膽量的人在耶穌被捉拿時,站在大祭司院子裡,本來是最好作見證的機會,他卻因為害怕,三次不承認自己認識主耶穌。而提摩太卻是天生膽小的人,他的名字Timothy是從timid演變而來,就是「膽小」的意思。這個天生膽小的人,卻因著認識耶穌基督,成為大有膽量的人。

在初代教會歷史裡,提摩太為主作了極有力的見證。所以在屬靈的事上,膽量與天生的個性沒有直接關係,我們需要按著神的能力,與主為福音同受苦難。求主幫助我們像初代的門徒一樣,不但認識主,也認識主復活的大能,確信主的權柄。不以自己的信仰為恥,更要引以為傲,因為天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠著得救,而這名就是神叫祂從死裡復活、拿撒勒人耶穌基督的名字。哈利路亞,願主讓我們認識到,在祂裡面的權柄能力,天天依靠這能力,為主作榮美的見證。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你裡面我們有能力和權柄。求主幫助我們每天勇敢為你作見證,表明在我們裡面的生命,好讓在生活周圍的人因著這樣的見證,得以認識耶穌的寶貴。求主開道路,並為我們加添力量和勇氣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 14, 2024

提摩太後書1章7節

「因為 神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」

提摩太面對當時的以弗所教會,看見教會充滿困難與逼迫,信徒因此逐漸遠離神。世俗對教會影響是這樣大,許多人只有敬虔的外貌,心卻遠離神,甚至啟示錄裡提到,以弗所教會失去了起初的愛心,這同樣也是今天教會面對的問題。

我們需要為主、為神國而剛強,不再等候別人,你我就是神國度的人才。中國基督徒蒙受神各樣恩典,現在正是為主而活的時刻。我們常受魔鬼欺騙,以為自己在軟弱當中;但在耶穌基督裡,我們罪已得赦免,魔鬼不能控告我們,寶血如今仍有功效。得勝的權柄已賜下,我們可以在基督裡天天向仇敵誇勝。聖經說「那只能傷身體,不能傷靈魂的,不要怕它」,不但撒但不能對我們如何,人的計謀也不能傷害我們,求主幫助我們有勇敢的心為主作見證。

神不但賜予剛強的心,也賜給我們仁愛的心。今天世人最需要的就是愛,神要透過基督徒彼此間的愛,來回答世界的問題。求主的靈將基督的愛澆灌下來,當我們相聚的時候,求神給我們寬廣的心,能夠彼此接納,彼此建造,在生活上擔當各人的難處。只有當我們活出基督的愛時,眾人才能看出我們是主的門徒。

神所賜的也是一顆謹守的心,「謹守」就是在生活中為主有好見證,否則不信主的人怎麼能夠認識神呢?不信主的人要從我們身上看見耶穌基督的榮美,吸引他們來歸向神。求主幫助我們不要成為別人的攔阻,給我們敏銳的心,衷心為主作榮美的見證。不要忘記,神所賜的不是膽怯的心,聖靈要住在我們裡面,使我們剛強、仁愛、並且謹守!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,賜給我們的不是膽怯的靈,乃是大有能力的聖靈。求主的靈自由運行,把那剛強、仁愛、謹守的心放在我們裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 13, 2024

提摩太後書1章6節

「為此我提醒你,使你將 神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」

有一次我帶教會青少年去露營,晚上要點營火。先在木頭堆上澆了許多油,開始點火時,火忽然間燒起來,非常美麗。過一會兒火卻慢慢小下去,木炭被爐灰蓋住,火就不再旺了。必須先把爐灰除掉,把紅炭再堆在一起,火才又重新燒旺起來。

看營火燃燒非常興奮,可是要除去爐灰卻是苦差事。但若要火勢能夠繼續,這卻是必要的。屬靈生命也是如此,當我們開始經歷神時,心裡如同火燒,但久而久之,好像任由火光在心中冷卻。很多基督徒的火像螢火蟲的火,看起來雖有亮光,放在手中卻不覺得溫暖;放在柴上也不能燃燒,像火又不像火,不冷不熱。雖然我們不是故意讓火冷卻,可是卻忽略了除去爐灰的工作。本來是充滿火光的紅炭,卻變成只能勉強看到小小紅點的灰炭。

所以保羅說,要將神的恩賜挑旺起來,「挑旺」在原文中就是除去爐灰的意思。當我們經歷神的恩典時,神的靈也提醒我們不斷做挑旺的工作,祂要幫助我們除去爐灰。很多信徒把恩典冷藏起來,是那種冰箱很滿的基督徒,很會冷藏神的恩典,卻不知自己是在扣留神的恩典。永遠不要叫你的心冷淡,也不要讓自己停止事奉神,要記得向神保有大志。

我常為教會求恩賜,不是為自己,乃是為整個教會;求神賜下全備恩賜,為要彰顯那全備的基督。因為我知道當主再來時,祂不希望看見殘缺不健全的教會,乃要看見一個榮耀全備得勝的教會。我常在神面前為這件事祈求,並且存著期待的心,來領受神的恩賜,也存著順服的心,來服事弟兄姊妹。當你越事奉的時候,你的心就能一次次被神挑旺起來!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜下各樣的恩賜與恩典。我們常容許很多事情成為爐灰,把你的火遮蓋了。求主憐憫,再次挑旺我們裡面的火,除去一切爐灰,使我們越事奉越有力量,願你來堅固我們的心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 12, 2024

提摩太後書1章3-5節

「我感謝 神,就是我接續祖先,用清潔的良心所事奉的 神。祈禱的時候,不住的想念你,記念你的眼淚,晝夜切切的想要見你,好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以,和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡。」

提摩太是使徒保羅主要的同工,早期教會歷史中他是被神重用的人。提摩太之所以能信主,而且走上服事神的道路,不但深受母親影響,更源自他的外祖母羅以,所以母親對兒女的影響是非常大的。當然父親也不可以推卸責任,家庭中夫妻要同心合意來教養兒女。夫妻常會因孩子吵架,「你看,都是你寵壞的!」其實一邊寵孩子,另一邊讓他去寵,兩邊都一樣有責任。神賜給我們兒女,不單讓我們享受兒孫之樂,更是把教導的責任放在我們身上。許多父母錯把放縱當成愛,隨便孩子愛做什麼就做什麼,難怪現在青少年的問題愈來愈嚴重。

曾有位婦人問葛理翰牧師:「你認為我小兒子需要的,就是拍拍背稱讚他嗎?」葛理翰回答說:「姊妹,如果拍得更重一點更好。」我們不是主張無情地管教,但聖經的確說:「趁著兒女有指望的時候管教他,你的心不可任他死亡。」正確管教反而能增加小孩的安全感,因為使他們知道界線在哪裡,行為就能有所依據。事實上大多數小孩都期望父母來管教他們,根據調查,許多小孩不服管教的原因,不是因為管教本身,乃是父母管教沒有一致的原則。今天心情不好大罵一頓、罰這又罰那,明天心情好想補償一下,結果對嚴重錯誤卻毫不在意。我們以為是在幫助孩子,可是他們的心靈單純,根本不明白這種補償心態,所看見的反而是不一致的表現。所以心理學家亞當斯曾說:「一條好規則好好去執行,勝過廿五條無法執行的規則。」求主幫助我們,按照主的教訓教導兒女,使他們到老都不偏離。


與劉彤牧師同心禱告
主,特別為做父母的弟兄姊妹禱告,求主給大家智慧與愛心,懂得按照主的教訓教導兒女,使他們一生走在主的道路上永不偏離。求主也幫助我們在家庭裡有正確的管教原則,好讓兒女在行為上有所依歸,全家都能榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 11, 2024

提摩太後書1章1-2節

「奉 神旨意,照著在基督耶穌裡生命的應許作基督耶穌使徒的保羅,寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠憐憫平安,從父 神和我們主基督耶穌歸與你。」

保羅提到自己的事奉;首先,他是奉神旨意作使徒的。成為使徒不是想做就能做,也沒有人可以封他為使徒,他必須是神選召的。除非一個人清楚明白呼召從神而來,否則絕對無法承受作使徒的責任。保羅在事奉過程中經歷諸多苦難,哥林多後書十一章說他多受勞苦、多下監牢、多受鞭打,被猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下,被棍打了三次,被石頭打了一次。讀到這個清單,就能明白若沒有神的呼召,他不可能經歷一切而不灰心、不喪膽,仍然充滿盼望。

事實上,任何人要走上全時間事奉的道路都需要呼召,有神的呼召就有把握和確據,讓你的心像一團火,沒有事情能成為攔阻。明白神的旨意,並且行在旨意當中,是非常重要的事。在婚前輔導時,我都會問雙方是否清楚這個婚姻是神的旨意?可能有些人覺得多此一舉,但婚後遇見難處時,雙方回想當年神的呼召跟印證,無論現在困難有多大,就能夠勝過而且勇往直前。

其次,保羅也是按耶穌生命的應許來作使徒。主的使徒不但需要面對各樣勞苦,更重要的是在他心裡必須有真正的動力,就是愛。一個人可以經歷勞苦,但若沒有愛,就不可能堅持下去。保羅不但有神的呼召,也是親自與主面對面的人,他明白也經歷過主的愛。主愛在他裡面成為動力,耶穌的應許在他心中成為有榮耀的盼望。一個事奉主的人必須經歷過主愛,如果你在事奉道路上灰心喪膽,甚至感覺無人了解,你需要做的不是休息,而是回到主面前重新思想祂的愛,讓主愛再次圍繞你。唯有在主愛裡,才能一次又一次被更新。你現在感到疲倦嗎?回到主的面前吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,特別為在事奉上灰心的人禱告,求主的愛四面圍繞他們。奉耶穌得勝的名,斥責使他們沮喪的靈,求你的愛觸摸並更新他們的心靈,讓他們再次把下垂的手、發痠的腿挺起來,重新奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 10, 2024

提摩太前書6章20-21節

「提摩太啊,你要保守所託付你的,躲避世俗的虛談和那敵真道,似是而非的學問。已經有人自稱有這學問,就偏離了真道。願恩惠常與你們同在!」

神賜給我們各樣恩典,我們需要求主賞賜智慧,去保守祂託付的一切。首先,我們應當竭力保守神所賜的屬靈生命,屬靈的生命需要餵養,正如嬰孩需要營養。屬靈生命也需要神話語的供應,特別在忙碌生活中,常會忽略讀經的重要。你工作忙碌時,會不吃飯嗎?也許一餐不吃,但不會三天不吃。聽見一個人三天不讀聖經,我們卻沒有反應,難怪大家屬靈的生命很難長大。屬靈生命需要灌溉才能成長,千萬不要忽略這件重要的事。

其次,我們應當竭力保守神所賜給我們的家庭。人會為自己負責,卻不常為神託付給我們的家庭負責。特別當夫妻意見不和,兒女又不聽話時,我們常自暴自棄,或撒手不管,卻忽略了神託付的責任。我們應當為另一半禱告,為兒女禱告,一直到他們也被神得著,全家能在主裡合而為一。

第三,我們應當保守神託付我們的資源,時間、精力及金錢。我們擁有的既從神而來,理當將神賜給我們的資源,來為神所用。神在聖經上清楚給我們十分之一的原則,應當將收入的十分之一奉獻給神。有人喜歡問,是扣稅前或扣稅後的十分之一?這問題最好的答案就是,你願意神怎樣回報你?不但金錢應當十分之一奉獻,時間也應當如此擺上。一個禮拜中,你有多少時間為神擺上?你的精力與智慧有多少奉獻給神來使用?

求神幫助我們,在每天生活中保守神託付的每件事,當我們竭誠為主的時候,神也會用祂的恩典充滿我們。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你已在我們生活中,賜下各樣恩典。求你幫助我們,竭力保守你託付我們的,讓我們每天讀經禱告,餵養自己屬靈的生命。也為我們的家庭祝福禱告,讓全家都歸向你,並幫助我們在金錢、時間、精力上都奉獻為你所用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 9, 2024

提摩太前書6章17-19節

「你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的  神。又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。」

保羅提醒我們,不要倚靠無定的錢財;當人倚靠錢財時,內心就不可能再有空處給主。別以為倚靠錢財的人一定是有錢人,其實沒有錢的人一樣倚靠錢財;那些買樂透的人,多半不是有錢人,但他們心中想望發財,勝過想望神。一個人心中倚靠錢財,錢財就成為無形的權勢,抓住他的心,他很自然地跟錢走,而不是跟神走。

從前我總以為錢財是中性的,完全在乎你我怎麼用。可是,現在我發現在錢財背後,其實是一種黑暗權勢。表面上是我們決定怎麼用錢,事實上卻不知不覺受金錢權勢影響。這就是為什麼在世界上,人的身價地位常用金錢來衡量;所以大家不斷在金錢權勢的驅使下,奔波勞苦。奇怪的是,無論你賺多少,總覺得才剛好勉強過關,還得多賺才行!
 
馬丁路德曾說:「基督徒需要三方面的悔改:心靈的悔改,思想的悔改,還有荷包的悔改!」雖然不容易,但耶穌說:在人根本不能,在神卻凡事都能。只要你的心一天仍然倚靠錢財,你就一天無法脫離世界權勢的轄制。可是只要你的心真的倚靠神,相信祂的恩典夠你用,神就能使你從憂慮中得到釋放,並且叫你經歷祂豐富的供應。


與劉彤牧師同心禱告
主,在此為眾弟兄姊妹禱告,奉耶穌得勝的名斷開金錢在他們身上的權勢。讓我們的眼目再次定睛在你這位坐在生命寶座上的主宰,讓我們相信你豐富的供應和引導。你是我們的牧者,我們必定不至於缺乏,在每天生活中都能依靠你而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 8, 2024

提摩太前書6章13-16節

「…到了日期,那可稱頌,獨有權能的萬王之王,萬主之主,就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見,也是不能看見的,要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給祂。阿們!」

保羅介紹我們所信的神乃是:首先,祂是獨一的真神。十誡的第一條誡命,就是「除了我以外,不可以有別神。」真神是造人的,假神卻是人所造的;多少神只是人手雕刻出來,或是人的觀念想出來的,都不是真正的神。真正的神是創造的神,是有主權的神,也是超乎理性的神。祂不是為人的需要而造,反而人是為神的榮耀而被創造,惟獨祂才是神。

其次,祂是有主權、能力的神,祂的名字稱為「萬王之王,萬主之主」,祂是獨有權能的主。聖經提到祂的名是超乎萬名之上的名,祂的權柄超乎宇宙萬有之上,萬有都俯伏在祂腳下。祂是萬有的主宰,甚至連海裡的魚、路上的驢子,都必須聽從神吩咐。所以約拿可以三天在魚肚子裡,神也差遣驢子向先知巴蘭說話,可見我們的神是有權柄的主宰。

第三,祂是不朽的神,永恆的主宰。人會朽壞,也必須經過死亡,但我們所信的神卻超越死亡;耶穌死後三天復活,就是最好的明證。祂能勝過陰間權勢,這是非常寶貴的真理,使我們明白死亡不是一切的結束,死後有永生,我們能與賜生命的主,永遠同在一起。另一方面,這也是一個警告,對不信主的人而言,肉體死亡後,卻是一種永死的光景。聖經提到那種光景,不但火不滅,蟲也不死,但都不足以形容落入神審判中的可怕。若你還沒有接受耶穌基督作救主,你需要認真思想自己死後的生命,是要與神同在、得享永生?還是要落入永死的審判裡?

最後,祂也是隱藏的神,是人眼看不見、卻非常真實的神。聖經說,祂雖是隱藏的,卻在暗中察看,並且報答尋求祂的人。我們為神做的一切,都不是白費的,神必按照所行的報答我們。祂也是報應的神,我們必須承受犯罪帶來的結果。你認識所信的神嗎?求神開我們眼睛,在每天生活中都尊崇敬畏祂!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是獨一真神、萬有主宰,你是不朽的神,也是隱藏的神。你在暗中察看,你也報答我們;讓我們在每天生活中,懂得尊崇敬畏你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 7, 2024

提摩太前書6章11-12節

「但你這屬  神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前己經作了那美好的見證。」

為真道打仗不是指知識上的爭辯,而是指生命上的見證,這需要我們花功夫去爭戰;成聖的生命,永遠不是剎那間可得著的。得救的生命或許是剎那之間,但成聖的生活卻是一生之久。保羅在這裡提到兩個動詞:「逃避」及「追求」;一個是消極防衛性的,另一個是積極主動性的。我們需要在每天生活中,逃避私慾的誘惑。

有位弟兄作見證說,有次在辦公室,發現他的祕書非常動人,腦子裡忽然有非份之想。第一次約有一秒鐘,一閃就過,可是第二天念頭又來了,這次持續了兩三秒鐘。第三天,當他到辦公室,這個念頭似乎佔據整個腦海,他猛然領悟這是一場屬靈爭戰,於是就奉主的名斥責,立刻這個念頭就離開他了。這種類似的爭戰,難道不是發生在每天生活中嗎?馬丁路德說的好:「也許我們沒辦法不讓一隻鳥從頭上飛過,卻可以不讓牠在我們頭上搭窩。」私慾的念頭閃過不可避免,但容許私慾的念頭停留在腦海,卻是我們可以避免的。

不但我們要消極逃避,更應當積極追求美好的事物,像公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔,這些事物都從神而來。我們需要每天來到神面前,求聖靈充滿我們,用耶穌的生命和主的美德充滿。我們總以為先要除去舊的生命,才能讓新的生命充滿。事實上,我們需要先求主的生命充滿,在充滿的過程中,自然舊有的生命就被除去。就如一個杯子本來充滿空氣,只有將水注入杯中時,空氣自然被水取代。同樣地,我們需要每天求聖靈用主的生命來充滿,使我們不再活在過去的黑暗中,而能活出合神心意的生活。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你藉聖靈將生命澆灌在我們裡面,用你的公義、慈愛、忍耐、憐憫充滿我們,好讓我們裡面原屬肉體的生命通通被除去,在每天生活中活出榮美見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 6, 2024

提摩太前書6章9-10節

「但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根!有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。」

錢財本身沒什麼不好,在耶穌所說「按才幹授銀」的比喻裡,五千兩賺五千兩,兩千兩賺兩千兩,但那一千兩的還回一千兩。從人的角度而言挺忠心的,但主卻說是又惡又懶!可見神要的忠心,有賺取的含義在其中。神要我們在祂所給的資源上,不斷加增,所以發財本身不是不好的。但一個想發財的人,賺錢是唯一目標,那麼他必然會不擇手段達成這個目標。他會以為若能達到發財的目的,說點小謊有什麼關係呢?明明是次等貨,卻說成是最好的舶來品。走點後門又有什麼關係呢?賄賂一下也是人之常情。甚至為了達到發財的目的,也可能出賣友情,背叛親情。

發財真值得你付上一切代價去換取嗎?俗話說「有錢能使鬼推磨」,其實推磨的不是別人,卻是自己!十個有錢人,九個不快樂,因為有錢能買最好的床,卻買不到安穩的睡眠;有錢能買山珍海味,卻買不到好的胃口;有錢能買最漂亮的房子,卻買不到溫暖的家;有錢能買最好的保險,卻買不到真正的平安。錢財常引誘我們離開真道,反被許多愁苦刺透,這是何等可怕的事。

那是不是就不要發財了呢?那倒不是,真的問題是,誰是你的主?發財是你的主?還是耶穌是你的主?若發財是主,你就會為發財而遠離主;若耶穌是主,你就能靠耶穌聖名,抵擋試探,按照神的心意,得著神的祝福。求主幫助我們,對錢財能有正確的態度!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們從想發財的捆綁中得到釋放,讓我們願意跟從你,因為在你裡面才有真正的平安、喜樂與滿足。心靈深處以耶穌為我們的主,不以發財為我們的主。願主親自斷開錢財的鎖鏈,讓我們得到真正的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 5, 2024

提摩太前書6章3-8節

「若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理,他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言詞,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑,並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。然而,敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去,只要有衣有食,就當知足。」

為什麼保羅強調「敬虔加上知足的心,便是大利了」呢?因為許多人的心在乎金錢,甚至信主的人也不例外;所以有人將信主之道當成賺錢的機會,現代許多傳福音的方式,充滿商業化的色彩。今天教會應當積極用最先進的商業推廣策略,來傳主的福音;但要提防的是,在這其中許多人會存著私心。最基本的問題是,如此做是為自己賺錢?還是真為傳主的福音?

知足是重要的屬靈操練,一個知足的人,乃是能站在神所賜的恩典中滿足的人。無論景況從人的角度而言好或不好,若是神把我們放在這樣的地位中,仍然歡喜快樂。這種知足,與所謂的「阿Q精神」不同;阿Q是苦中作樂,無可奈何地逃避,知足的心,卻是相信神應許的回應。相信神的應許和帶領是真實的,每個環境都有祂的美意;只要我們常存柔軟的心,就能從萬事萬物中看見神的心意。

弟兄姊妹,你對現有的環境知足嗎?其實,只要數算神已賜下的恩典,就不能不歡呼讚美。每次我從短宣回來,都有很深感觸,比起第三世界的人,我們實在應有盡有,應當為著神的恩典獻上感謝讚美。現在你就應數算神在自己身上的恩典,向祂獻上感謝!若你處在不順利的環境中,應當宣告神是生命的主宰,也是環境之上的主宰,大聲來宣告讚美,你就會從環境的捆鎖中,得著釋放。


與劉彤牧師同心禱告
主,再次為你已賜下的恩典感謝。求你每天給我們感恩的心,當我們感恩時就能歡喜快樂。特別為環境不順利的弟兄姊妹禱告,奉耶穌得勝的名宣告,你是環境之上的主宰,你仍然掌權,能將他們從環境的捆鎖中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 4, 2024

提摩太前書6章1-2節

「凡在軛下作僕人的,當以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人褻瀆。僕人有信道的主人,不可因為與他是弟兄就輕看他;更要加意服事他,因為得服事之益處的,是信道蒙愛的。你要以此教訓人,勸勉人。」

當我們替人工作時,應當尊敬自己的主管。無論主管待我們如何,都應尊敬他,因為是神把我們放在這樣的職位中。就像舊約的約瑟,從他被賣到埃及開始,就是一連串不順利,沒有一個職位是他想要的。但聖經卻說,無論在那裡,神使他手中的事盡都順利,而且都在主人面前得恩寵。不是因為他的主人個個都好,而是他有尊敬主管的態度;一個尊敬主管的人,主管是知道的,所以約瑟才能在各樣的事上順利。事實上,他的主管不是信主的人,但當他們看見約瑟的信心時,也都放在心中。等到機會一來,埃及法老作了個夢而無法解夢時,那位典獄長立刻想到約瑟,因為他在工作上有盡忠的好榜樣。

若主管真的對你不好時,首先應為自己禱告,求神給我們智慧的心,來與主管相處。其次,要奉主的名為主管祝福禱告,求神也成為他的幫助。若你的主管是基督徒,你也不應期望他對你有特別待遇,反而應當更加恭敬,為他祝福禱告,盼望他成功。許多基督徒對基督徒主管常有以下兩種錯誤觀念:第一,輕忽自己的職守,以為主管也是信主的,應該比較能體諒自己,偶爾偷懶請假,都應格外開恩。常聽基督徒主管說,發現任用基督徒員工,反而把自己搞得很頭痛,因為對方工作不夠認真,這真是身為信徒的虧欠。第二,對主管有錯誤期待,以為都是信主的人,主管應當對我特別好,升官應當先升我。當主管沒有這麼做時,就心有不平;或是看見主管做決定不甚恰當時,也容易輕看對方。要記住,主管也是平凡的信徒,也會跌倒犯錯,反而在這時,我們應當祝福他,為他禱告,而不是埋怨或咒詛。

你在工作中,曾經為主管祝福禱告嗎?就從今天開始這樣做,你必會因此蒙福。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的恩典夠我們用。特別為我們的主管祝福禱告,求主祝福他們手中的事情盡都順利,也讓他們能認識你,有敬畏你的心,每個決定都合乎你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 3, 2024

提摩太前書5章22-25節

「給人行按手的禮,不可急促;不要在別人的罪上有分,要保守自己清潔…。有些人的罪是明顯的,如同先到審判案前;有些人的罪是隨後跟了去的。這樣,善行也有明顯的;那不明顯的也不能隱藏。」

這裡所說的按手,不同於一般的按手禱告,是特別指按立長老時的按手,因為從前面經文延續下來,都是針對教會長老及傳道人說的。在按立長老及傳道人時,不可急促,總要尋求神的旨意,找到最合適的人選。在教會有太多例子,因在按立長老的事上過於急促,以至於後來帶給教會極大問題,所以應當在這件事上小心謹慎。

在平常為弟兄姊妹需要而按手禱告的事上,我們卻應當主動勇敢。因為主在升天前托付的大使命中,已賜給我們為別人按手禱告的權柄,馬可福音16:17就說:「信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼說新方言,手能拿蛇,若喝了什麼毒物也必不受害,手按病人,病人就必好了。」我們需要做的,乃是憑著信心,為生活周圍的人祝福禱告。其實不必誇張地說「主現在醫治了你」,可以簡單地求主祝福、醫治他,使他的環境好轉。當你憑信心和愛心去為別人禱告時,就會發現奇妙的結果。

過去我作佈道工作時,曾有姊妹帶學生來見我,她好不容易把這位同學帶來,但對方好像什麼都聽不進去;之後才發現她第二天有期末考,根本無心聽道。我就按手為她的考試祝福禱告,求主給她智慧,明白所讀的,給她好記性,記住所讀的,也求主給她平靜的心來應考。我禱告完,才發現她淚流滿面,非常感動地說:「從來沒有人為我的考試這樣祝福禱告過。」主已經在她身上動了善工,而我只不過是祂賜福的器皿。弟兄姊妹,主也要在每天生活中,這樣使用你,求主給我們願意的心,與祂同工。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,當你賜給我們大使命時,你也賜給我們為別人按手的權柄。求聖靈開我們眼睛,看見生活周圍人的需要,勇敢為別人的需要按手禱告。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 2, 2024

提摩太前書5章19-21節

「控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。我在  神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你:要遵守這些話,不可存成見,行事也不可有偏心。」

保羅提到另一個對待傳道人的原則,若有人在教會控告傳道人,應當如何處理?

基本上,乃是要存著尊重的心。傳道人是最容易受攻擊的職位,因為在教會有千百種不同的意見看法,教會愈大,意見愈多,傳道人常夾在其中,動彈不得。作某些決定,就會得罪其他人;所以常聽見有人在背後批評牧師,說他不注重這個、不肯做那個。事實上,牧者往往只能選擇做某方面的事,不可能面面顧全。所以,聽見有人批評牧師時,我們需要小心地聽,到底他們說的只是自己的意見、喜好?還是整個教會的需要?

另一方面,要明白牧師也應當保有某些程度私生活的享受權。有些牧師愛打球,有機會就打球;有些牧師愛養魚,常花時間看魚;有些牧師喜歡吃飯,一聽要上館子,就很高興。這些都是各人喜好,我們不應作任何批評,因為他們有權按自己喜好過生活,只要不是不良的嗜好習慣即可。我們若將心比心,就不會對傳道人有太多強人所難的要求。

若傳道人在操守職責上有失職之處,這裡有幾個原則:第一,若有控告傳道人的事,必須有兩三個見證人以上,才應當處理。換句話說,不是單一事件,必須是兩三個事件以上。曾經在某教會,有姊妹托牧師幫她奉獻,沒想到牧師忘了,一直放在西裝內袋裡。結果這件事引起軒然大波,說牧師貪愛金錢。這種因單一事件引起的衝突,需要教會領袖有智慧地來避免。

其次,這件事也需要有特殊委員會來處理,免得將謠言閒話當作事實。只有在特殊委員會的查證下,斷定真是失職時,才應當採取制裁的行動。保羅說,在神家中,我們需要公開地認罪,好讓這罪被斷絕,不再持續。求神幫助我們,能在對待傳道人的事上,存著愛心與寬容。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把這樣重要的原則放在我們中間。求主的靈幫助,除去在我們裡面彼此批評的靈,給我們寬容的愛心。當傳道人軟弱跌倒,讓我們懂得在基督裡關愛、包容他們,使他們重新站立起來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 1, 2024

提摩太前書5章17-18節

「那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉,那勞苦傳道教導人的,更當如此。因為經上說『牛在場上踹榖的時候,不可籠住牠的嘴』,又說『工人得工價是應當的』。」

保羅提到善待傳道人的原則,他提到兩種傳道人:

第一種是善於管理教會的,這種傳道人常被教會忽略。我們比較注重會講道的傳道人,卻忽略教會需要各種恩賜的配搭。事實上,教會不但需要講道的傳道人,更需要管理教會的傳道人。有些傳道人很有傳道的恩賜裝備,但一碰到組織行政,就不知應當如何處理。許多教會的衝突,長執與牧師的爭執,都在於如何處理教會事務方面的問題。一個善於管理的牧者,能收集不同意見,化解行政的瓶頸,使事情能順利解決,讓大家在事奉上都覺順暢。所以,在教會不可輕看這樣的傳道人,也不可虧待他們,正如保羅說,要加倍給他們應得的待遇。

其次,是傳道及教導的傳道人,他們以傳道及牧養為主,工作常沒有固定上下班時間,經常是一個電話,就得去探訪。另一方面,他們也常為會眾的光景,在神面前儆醒禱告,尋求方向。保羅提到,他們是勞苦的傳道人,不一定肉體上勞苦,卻是在心靈裡,為教會的緣故與基督一同受苦,這些人更應當配得加倍的待遇。

提到「加倍」,雖然我自己是傳道人,講這些話並不方便。但事實上,教會給傳道人的待遇,比起一般薪水而言,算中等且多半是偏低的待遇。開始的用意可能是好的,讓傳道人憑信心生活,但也表明我們並不看重傳道的工作。一流的工作應有一流的薪水,若給傳道人的只是五流的薪水,又怎能鼓勵信徒全職事奉呢?求神給我們順服的心,善待神的僕人。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把這樣重要的原則放在我們中間,求你幫助我們懂得敬重傳道人。求主親自供養傳道人的需要,讓他們在生活上毫無所缺,能在你所托付的事工上,努力向前奔跑,幫助教會同心合意地興旺福音。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!