約翰福音19章20-24節

……兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裏衣，這件裏衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮。兵丁果然做了這事。

耶穌基督一生中多次應驗了經上所說的話：祂降生在伯利恆、下到埃及、搬到拿撒勒、在加利利服事，甚至死的時候與惡人同埋、與財主同葬。可見得我們的神仍坐在寶座上，祂仍在掌權，連君王的心都在神的手中，像隴溝的水隨意流轉。想想看：要按照聖經所說的事情一件件發生在耶穌基督身上，這個或然率實在太小了！從人的角度來看，幾乎是不可能的事情，但是的確所有舊約聖經指著彌賽亞的預言，都在耶穌基督身上一個個應驗，哈利路亞！

我們的神是在宇宙中掌權的神，祂仍然在人的心中掌權，無論你我覺得多麼不可能，可是在神沒有難成的事情。弟兄姊妹，讓我們對神要有信心！有時候你為家人禱告了許久，甚至覺得沒有希望了，但你要持續相信，因為在神豈有難成的事情呢？神真的能使萬事互相效力，使愛神的人都得益處。祂能夠把你的家庭帶回來，是超過你所求所想的。在你的處境中，你也不要灰心失望，你要再次高舉神，相信神仍能在你生命中行偉大奇妙的事情！不斷禱告，持續仰望神，因為真知道神仍坐在寶座上！

弟兄姊妹，這樣的真理不但讓我們的心得安慰，也讓我們懂得要持續與神同工。藉著禱告來與神同工，宣告仇敵的工作要被毀滅，宣告耶穌基督仍然掌權！神能按照祂豐盛的榮耀，將祂豐盛的恩典從寶座上澆灌在我們的生命中，哈利路亞！讓我們再次憑信心宣告，憑信心來相信、來仰望祂吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。你每個應許都在耶穌基督身上應驗，同樣，你在聖經裡的應許也照樣在我們生命中應驗。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章12-19節

……那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。……彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」

當耶穌基督被釘十字架的時候，上面有一個牌子說：「這是猶太人的王。」其實在先前的經文耶穌明明否認祂是猶太人的王。彼拉多問祂：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「我的國不是在這地上，不屬於這個世界。」但是彼拉多實在找不出耶穌的罪，所以最後用政治的理由把祂釘在十字架上。所以彼拉多在這裡說：「看哪，這是你們的王！」

從許多角度來看，這也是真實，然而耶穌並不是來作猶太人的王。但當彼拉多問他：「你是王嗎？」耶穌很清楚地說：「我生來就是作王的。」耶穌的確是我們的君王。首先，祂是統管宇宙萬有的君王，這一切都在祂的掌握中。主耶穌基督坐在宇宙的寶座上，這世界和其上的都要過去，惟有主坐在寶座上永不改變。

祂是宇宙萬有的君王，祂也是這個世界政權的主宰。在整個人類歷史裡面，多少次仇敵要來逼迫猶太人、逼迫教會，多少政權想要消滅基督教，可是政權會過去，基督教的福音卻持續不斷在傳揚。耶穌基督不但是世界政權的主宰，祂也是統管人生命的君王，我們一生的道路都在祂的手中。祂是我們的君王，是我們的主宰，不但如此，祂還是審判我們的君王。祂是正直公義的神，有一天我們都要將一切擺在祂審判臺前，接受祂的審判。

的確，耶穌基督是永遠的君王，祂是愛我們的君王，也是審判我們的君王。讓我們從心靈深處有敬畏祂的心來尊崇祂，在生活中順從祂的旨意，跟隨祂的腳蹤，好讓我們的生命能夠討祂的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告        
親愛的主，感謝你，因為你是我們生命中的君王，也是宇宙的君王，將來你更要審判我們！讓我們心存敬畏，好叫我們行事為人能夠對得起你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音19章6-11節

……彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」

當彼拉多在審問耶穌的時候，他以為他自己有權柄審問或釋放耶穌，可是耶穌在這裡卻說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」換句話說，耶穌清楚知道地上的權柄是從天上來的，甚至連彼拉多和那些在世上執政掌權者的權柄都是從神而來的。耶穌清楚知道，所以祂也尊重地上的權柄。

同樣，當我們生活在地上的時候，神也教導我們應當順從地上執政掌權的。不但應當順從他們，而且也要常常為他們禱告，因為知道他們的權柄是從神而來。我們不見得同意這些權柄的做法，可是卻需要尊重這些權柄。還記得當柯林頓總統發生醜聞案時，教會的禱告團隊剛好在白宮要為美國禱告。當我們站在白宮裡，神就教導我們要為柯林頓總統祝福禱告。當時我們覺得：「怎麼為他祝福呢？」他所做的事情實在讓我們覺得非常難看，而且我們也沒有投票給他。

我心中有很大的掙扎：「主啊！為什麼要祝福他呢？」神就提醒我們，雖然掃羅所做的也不討神喜悅，可是神呼召撒母耳忠心地為掃羅禱告。忽然間我明白了！神教導我們要為在上執政掌權者禱告，無論是否投票給他，是否喜歡他，無論他所做的我們是否喜悅，但因著他是執政掌權者，他的權柄是從神而來，我們就要奉主的名來祝福他、為他禱告。

同樣，我們要為台灣和中國的政權禱告，並不是因為我們同意他們所做的，而是因為他們站在那個地位上是神給他們的權柄，為這個緣故我們要奉主耶穌基督的名祝福他們、為他們禱告，求神給他們真實的智慧，讓他們敬畏神，好讓他們所做的決定也是敬畏神的決定。求神幫助我們，讓耶穌基督的榜樣也能成為我們每天生活的實際。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，因為你是我們的榜樣。求你教導我們尊重在上執政掌權者，並且為他們禱告，好讓你的公義跟美德透過他們施行出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們。

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約翰福音19章1-5節

……彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」

當彼拉多審問耶穌的時候，他查不出耶穌有什麼罪，因此他把耶穌帶到眾人面前，他只説：「你們看這個人！」如果我們真的明白這句話，就不至於釘祂十字架了。「你們看這個人！」當你看耶穌的一生，看見耶穌為我們道成肉身，祂本有神的榮美，竟然為我們甘願捨棄天上的榮華富貴，取了肉身的樣式成為人。祂降生在馬槽裡，因為客店裡沒有地方可以容納祂。一個萬王之王、萬主之主竟然甘願為我們降卑、生在馬槽裡，何等卑微！

「你們看這個人！」當你看耶穌一生的道路，三十年默默無聲，經歷過多少人世間的憂患與痛苦。在三十歲的時候，神呼召祂出來做傳道趕鬼的工作，祂傳道帶著權柄，趕鬼帶著能力，證明祂就是神的兒子！他行神蹟奇事叫許多人從罪惡和疾病中得釋放，人的心能夠悔改歸向耶穌基督。「你們看這個人！」耶穌是無罪的救主，竟然為了代替我們承受神對罪一切的刑罰，甘願為我們死在十字架上。祂能夠代替人的罪，好叫我們因著祂得蒙神豐富的恩典。

「你們看這個人！」無罪的救主竟然站在審判臺前被人羞辱！無論從任何角度來思想耶穌的一生，我們不能不掉下眼淚來！這樣一位愛我們的救主，為我們承受人世間最大的羞辱，為要讓我們的生命能夠得享神一切的豐富，何等寶貴！何等救主！「你們看這個人！」當我們看耶穌的一生時，就再次來讚美我們的救主，單單稱頌祂、讚美祂吧！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是何等的救主，為我們承受一切的憂患與痛苦，叫我們從軟弱中得享恩典，得以剛強起來。願你激勵我們每天為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音18章38-40節

彼拉多說：「真理是甚麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。……」

彼拉多問：「真理是什麼？」雖然他問對了問題，可惜沒有時間聽耶穌的回答。雖然他查不出耶穌有什麼罪，可是當眾人大聲催逼彼拉多，要把耶穌釘死在十字架上，他們的聲音就得勝了！對彼拉多而言，群眾的聲音代替了真理。這世界也是如此，「眾人以為是的」常常就是真理，甚至誰的聲音大、誰會說話，誰就是真理。這幾年，同性戀的組織也透過律師、新聞媒體發出極大的聲音，讓人以為他們就是真理。然而，這世界所講的真理，常常有所偏差、不能夠持久。

真理是什麼？提摩太前書3:16說：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！」那是絕對的真理，是指著耶穌基督而言。耶穌基督親自為我們道成肉身，來到世上成為人的樣式，甚至為我們的罪死在十字架上。不但在肉身顯現，祂也被聖靈稱義。羅馬書1:4提到，按著聖善的靈來說，耶穌基督從死裏復活，以大能顯明祂就是上帝的兒子。耶穌不但被聖靈稱義，而且被天使看見，也被傳於外邦。耶穌的救恩不但在猶太人中，神的心意更是要萬人都能得救，所以約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」不但被傳於外邦，而且被世人信服。

事實上，是神的靈在全世界運行，叫人的心能悔改歸向耶穌基督。這些日子我們聽見各處都有豐收的消息。在中國大陸，平均每天有兩萬人信主，在非洲、南美洲都能聽見許多人歸向主。耶穌基督的福音一傳開，就要吸引萬人來歸向祂自己，而且耶穌要被接在榮耀裡。祂是得勝的救主，是萬王之王、萬主之主。祂不但是人類心靈的主，更是人類歷史的主、萬有的主。聖經說，從亙古到永遠祂是神，在祂沒有改變，也沒有轉動的影兒。讓我們尊崇耶穌基督是主，緊緊地跟隨真理，活出真理，讓身旁周圍的人能夠因著真理信服耶穌基督，得著生命的救恩。

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是真理、道路和生命。求主讓我們的心歸向你，在生活中高舉真理、見證和持守真理，並且讓真理帶給我們自由、喜樂和力量！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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约翰福音18章33-37節

……耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」

彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」連彼拉多都錯誤地以為耶穌基督來為要拯救猶太人脫離羅馬政權。事實上，這正是當時猶太人錯誤的想法。他們以為在舊約時代的彌賽亞是要作地上國度的君王，因此以為耶穌來是要拯救他們脫離羅馬帝國的權勢。所以當耶穌剛開始事奉時，猶太人很歡迎祂。但他們逐漸看見耶穌並沒有要解救他們脫離羅馬的政權，所以至終他們把耶穌釘在十字架上。

弟兄姊妹，我們也常有同樣錯誤的觀念，總以為耶穌基督來是要拯救我們脫離世界的權勢。的確，耶穌基督來要釋放我們，讓我們心靈得到自由，但是耶穌基督來卻不是只作世界上的君王而已。我們常錯誤地思想：「為什麼神不來懲罰那些犯罪的人呢？為什麼神不來除去這世上罪惡的政權呢？」然而政權可以被除去，卻不代表能夠帶來人心靈的自由。這世界之所以破碎並充滿罪惡，其實並不是因為外面環境的緣故。我們可以換掉政權，在家庭裡換丈夫、換妻子，但換來換去，只不過換來不同的轄制與傷害而已。

耶穌來到這世上，乃是要解決人根本的問題—罪。所以當彼拉多問耶穌：「你來是要作王的嗎？」耶穌很清楚地回答：「是的，我來就是要作王。我為此而生，也為此來到世間。」耶穌基督來要拯救人類脫離罪惡的權勢，將人從罪惡的捆綁中釋放。是的，耶穌來作王是要作人心靈的主宰。弟兄姊妹，我們是否歡迎耶穌來作我們心靈的主宰呢？是否在每天的生活中跟從祂，讓祂在我們身上彰顯祂的王權呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你來是要讓我們得釋放與自由。求你在我們生命中掌權，讓我們尊你為大，跟從你、遵行你的旨意，好讓你的心意得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章25-32節

西門彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒嗎？」彼得不承認，說：「我不是。」有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裏嗎？」彼得又不承認。立時雞就叫了。……
 
主在受難前已經預言彼得會三次不認主，你還記得彼得曾經說：「眾人雖然跌倒，我卻總不能跌倒。」不但是說，而且極力地說。彼得就是這樣的人，一向血氣衝動、習慣倚靠自己。彼得是天然生命的表徵，代表著我們的肉體。我們在事奉神的時候常倚靠自己的力量，卻不倚靠聖靈的能力。也許你我不像彼得血氣衝動，我們可能會冷靜地分析，以為衝動就是血氣，但其實人的理性一樣也屬於血氣。凡想倚靠自己天然生命成就主工作的，至終都會徹底失敗。

還記得我在費城查經班當主席時，心中很急切地要事奉主，希望查經班能夠興旺起來。可是當時看見同工們個個忙於功課、無心事奉，我就很著急。於是開始每個禮拜寫信給同工們，一方面勸他們要愛主，另一方面當然有點責備他們。寫了一陣子之後，看見大家好像怎麼都沒什麽起色，我就愈寫愈勤快。直到有次我很熟悉的同工對我說：「劉彤，不瞞你說，每次收到你那又厚又重的信，我們連開都不敢開，直接把它丟入垃圾桶裡面。」剛開始我很受傷害，可是轉念之間，主開始教導我：你以為你可以倚靠自己的力量來事奉嗎？靠肉體的事奉是絕對帶不出果效的。

弟兄姊妹，成功的事奉絕不是倚靠你的個性與能力，而是倚靠聖靈的大能。若是你倚靠個性跟理性來事奉，遲早有一天你會經歷像彼得那樣的失敗。求神的靈幫助我們，讓我們懂得倚靠神的聖靈，在每天的生活中、事奉中尋求神的心意，也願意有從神而來的勇氣跟從神，遵行神的旨意。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你幫助我們，因為我們容易在肉體中事奉，看不見自己的盲目。求你光照我們，讓我們懂得單單尋求你的心意，倚靠聖靈的能力來事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章19-24節

大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。耶穌回答說：「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裏並沒有說甚麼。你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道。」耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」……
 
耶穌基督在各樣的審問中仍然持守著真理，祂清楚知道祂所代表的是什麽，祂也沒有對所說的話感到抱歉：「我過去所說的如何，如今我仍然堅守。」當我們面對日益墮落的道德觀，世界的價值觀整個破產，聖經所提及在末世中人貪愛錢財、只顧自己，教會在這種光景中，特別要持守聖經的真理，抵擋黑暗世界的潮流。我們需要在這彎曲悖謬的世代裡，重新提出聖經的道德觀與家庭價值，求神幫助我們順從神，而不是順從潮流。

當我們面對各樣的異端時，同樣要求神幫助我們持守聖經的真理。現今很多異端不承認耶穌的神性：耶和華見證人會，他們常常挨家挨戶敲門、送你「守望台」雜誌，他們認為耶穌是介於神和人之間，是最高的被造之物，卻不認為耶穌就是神。摩門教，他們穿著白衣黑褲，騎自行車來到你家要跟你查經，他們認為耶穌只是先知中的一位，也不認為耶穌是三位一體的真神。

當你面對各樣異端時，我們沒必要與他們妥協，而是需要持守我們所信的真理，提摩太前書3：16是對他們最好的回答。下次若有人再來敲門的時候，你可以問他四個問題：他相信三位一體的真理嗎？他相信耶穌是神的兒子嗎？他相信聖經是神所默示的嗎？他相信因信稱義嗎？如果他支吾半天、顧左右而言他，你最好跟他說：「掰掰」，免得浪費時間。

弟兄姊妹，持守真理不單是傳道人的責任，也是你我每一位信徒的責任。我們需要在神的話語上下工夫，認識真理、明白真理，好讓我們在每天生活中持守真理，為真理作見證，抵擋異端和世界的潮流，好讓我們的生活和家庭能夠合乎神的樣式，在這世代為神作榮美的見證。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為耶穌基督就是真理的標準。讓我們能夠按照這樣的標準來生活，在這彎曲悖謬的世代持守真理，為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章15-18節

西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」……
 
當主耶穌基督被捉拿的時候，彼得和另外一個門徒都跟著耶穌。但是另外一個門徒是大祭司所認識的，所以他就跟從耶穌，進入大祭司的院子裡；換句話說，大祭司院子裡面的人，甚至連那看門的使女，可能都認得這個門徒是跟從耶穌的。他們雖然認得他是跟從耶穌的，卻沒有對他有任何的舉動。

彼得心裡很想跟，可是他卻遠遠跟從。他心中有個深深的恐懼：「萬一別人知道我是跟從耶穌的，不知道他們會對我怎麼樣？」這個恐懼攔阻他緊密地跟從耶穌。但事實上，另外一個門徒早已經在大祭司的園裡面進出，彼得雖然看見並沒有什麽事情發生在這個人身上，可是一種莫名的恐懼籠罩著彼得，讓彼得畏畏縮縮，甚至那看門的使女問他：「你不也是這個人的門徒嗎？」他就在使女的面前否認了主耶穌。

人心中的恐懼常常攔阻我們來跟從，這不但發生在彼得身上，其實也常發生在我們身上。當我們跟從耶穌的時候，心中常有莫名的恐懼，讓我們不敢靠近耶穌，不敢熱切地追求。「不知道熱切地追求的結果會是如何呢？會不會比我自己所想像的好呢？」很多基督徒只是遠遠地跟隨、不肯靠近，總想要自己把所有的事情都安排好了再來跟隨耶穌，深怕完全的交託，因為不知道完全交託之後，結果會是如何。

弟兄姊妹，在你心中也有這種恐懼嗎？你可以想像彼得當時的樣子：另外一個門徒早已經進進出出了，可是彼得卻因為莫名的恐懼躲在門外，不知如何是好，最後他否認主。今天你我的光景是如何呢？我們不見得會直接否認主，可是卻不敢公開承認主；不敢在親戚朋友面前承認我們是基督徒；不敢跟隨教會出去發單張，我們怕站在外面拋頭露面承認我們是基督徒。我們沒有直接地否認，卻是間接地否認。若是我們在這樣的光景中，求神幫助我們，除去我們心中的恐懼。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你赦免我們，我們常因著恐懼不敢在眾人面前承認你。求聖靈斷開這種恐懼的轄制，讓我們得以自由，敢於在人的面前為你作榮美的見證。願主成為我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章10-14節

西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」……
 
在這件事情發生之前，其實耶穌基督帶著門徒在客西馬尼園裡面禱告。當耶穌禱告完了，看見門徒仍在睡覺，就對他們說：「起來，我們走吧。」對耶穌而言，祂是禱告起來，對門徒來說，他們卻是睡覺起來。同樣起來，可是所帶出的結果大不相同。

耶穌基督心中滿有平安與確據，當祂面對兵丁的捉拿、官府的審問，甚至面對捆綁和鞭打，祂都充滿智慧與能力。甚至連兵丁都倒在地上，連彼拉多都不知道如何處置祂，因為祂說話滿有權柄。反觀這些睡覺起來的門徒，當時可是慌了陣腳。彼得拿刀劍要割大祭司僕人的耳朵，他還以為這是一場刀槍之戰呢！彼得心中充滿了恐懼，所以在僕人婢女的面前三次否認耶穌，而其他人一看情勢不妙，早就三十六計走為上策。禱告與不禱告所帶來的後果何等不同！

可是後來當主耶穌基督復活以後，門徒們在樓房中禱告十天，等候聖靈的降臨。當他們得著聖靈的時候，開始充滿智慧與權柄。想想看：四福音中的門徒與使徒行傳的門徒，簡直判若兩人！四福音中的門徒既懦弱又愛睡、想升官又想發財、怕受苦又怕死，跟你我差不多。但在使徒行傳中，他們不怕死又不怕打，關到監獄裡還會唱歌，傳道、趕鬼都大有能力！禱告跟不禱告，實在有所不同！

當我們面對壓力、試煉跟苦難的時候，若是想要與耶穌基督一起警醒禱告，我們就必須要來到神的面前，求神幫助我們花時間與祂親近。在禱告中，我們可以經歷神的力量與幫助。很多人喜歡問：「如何明白神的旨意？」以前我還準備一大堆資料，現在我只問一個問題：「請問你花多少時間在神面前禱告？」你真的想明白神的旨意嗎？神的旨意一點都不難明白，你只要禱告：熱切地禱告、迫切地禱告、禁食禱告、通宵禱告，神不會向你隱藏祂的旨意。許多時候叫我們迷惑的不是神，而是我們自己，只有當我們專心尋求的時候，就必尋見。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你憐憫我們，我們常在軟弱中，不懂得來禱告。求主讓我們看見禱告與不禱告的差別，好讓我們懂得藉著禱告來親近你，來尋求力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章1-9節

……耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是！」賣他的猶大也同他們站在那裏。耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。他又問他們說：「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」……

當這些人來找耶穌的時候，耶穌很清楚地回答他們：「我就是你們所尋找的。」耶穌很清楚地宣告祂是那永恆不變的真理，無論環境如何改變，耶穌的回答就是：「我就是。」耶穌就是那不變的真理。東方哲學所尋求的是道路，西方哲學所尋求的是真理，惟有耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命。」也惟有在耶穌基督裡面，我們可以尋得永恆不變的愛、公義以及價值。

直到如今，耶穌基督仍是人心靈惟一的答案。葛理翰牧師曾說，他走遍世界各地，面對不同的文化、政治和種族，但他的信息從來沒有改變過，因為社會雖然變遷，文明雖然改變，但人心靈的問題卻從來沒有改變過。人一直活在罪惡的捆綁中，所願意做的做不到，所不願意做的反倒去做。如今人類心靈所需要的還是耶穌基督赦罪的福音，以及耶穌基督所帶來心靈真正的自由。

這世界上的人都喜歡談自由。在六〇年代美國談性自由，要拋開傳統的家庭觀念，現在回頭看，他們所尋找到的不過是破碎的家庭、痛苦的兒女，甚至是愛滋病。在九〇年代的美國，談到同性戀的自由、女權運動，甚至青少年中間連自殺都是流行，因為他們要自由。但當世人在談權利與自由的時候，他們卻忽略了神的主權。人類最大的悲劇莫過於人只要自由，卻不要那位賜人類自由的神；人只要自由，卻不要那能帶來真自由的真理，所以人反而在自由裡迷失了自己。

人類所需要的不是只有外表的自由，因為你可以在外面脫離某些不公平的制度，但心靈卻仍然被苦毒、怨恨的思想所束縛。今天人類所需要的乃是心靈的自由，是從罪惡捆綁中釋放所得的自由，而這種自由惟有從耶穌基督而來。弟兄姊妹，你生命中是否有耶穌基督的真理呢？讓我們在真理裡面得到自由、喜樂與釋放，在每天的生活中追隨著真理而行。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你是永恆不變的主。讓我們每天跟隨你，在生活中遵行你的道路，聽從你的心意，好讓你的旨意在我們身上得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音17章22-26節

「……我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。……」

主在這裡說：「也知道你愛他們如同愛我一樣。」父神愛主耶穌是天經地義，因為那是祂獨生愛子，可是如果父神愛我們像祂愛主耶穌一樣，這就值得我們深思了。人出於天性總是愛自己的孩子，但神卻向我們顯明祂愛我們，正如祂愛主耶穌基督一樣。甚至在約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這樣的愛就讓我們難以捉摸了。

這樣的愛是超越人世間的愛，所以羅馬書5:8說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」當耶穌基督被釘在十字架上的時候，就證明了神對我們的愛是捨己的愛，因為這世上的人只愛那些可愛、公義、正直的人，但只有主耶穌在我們還作罪人的時候就先為我們死，這個愛是超越人間的愛。

弟兄姊妹，求神幫助我們重新回到神的寶座前，讓祂用祂的愛來包圍我們。神不但捨棄祂的愛子為要拯救我們，而且神用三位一體彼此間深深的愛來愛我們這些不配的罪人，這是何等寶貴的事情！神的心意是要使用我們在這缺乏愛的世界把愛傳揚出去，我們怎能夠不遵從神的命令、活出神愛的見證呢？

你是否感受到主對你的愛呢？是否也願意把這樣的愛分享出去呢？一旦我們願意遵行神的命令彼此相愛、愛世人的時候，主的愛就會在我們當中找到管道，從我們的生命中湧流出去。你是否願意下定決心愛你身旁周圍的人呢？讓我們身旁周圍的人，甚至還不信主的人，今天就經歷到神的愛吧！


與劉彤牧師同心禱告
親愛主，感謝你，我們愛是因為你先愛我們。求你用你的大愛來充滿我們，讓我們不但享受你的愛，並且將你的愛從我們的生命中傳揚出去。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音17章20－21節

「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。」

主耶穌在地上的時候非常看重合一的真理，祂不但為門徒們祈求，也為每位信主的人祈求；換句話說，主也為你我祈求。為什麼合一那麼重要呢？約翰福音13:35告訴我們答案：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」反過來說，如果我們沒有彼此相愛的心，那麼世人就不會認出我們是主的門徒。你可知道傳福音的關鍵在於我們彼此相愛的見證嗎？我們傳福音往往太著重於理性的辯論、知識的灌輸，以為只要把神的話講得合情合理別人就會信，反倒忽略了人最根本的需要其實是愛與被愛。

事實上，很少人信主是因為講不過基督徒最後只好相信。多數人信主是因為被愛所觸摸，不是直接領受神的愛，就是透過弟兄姊妹經歷到神的愛；愛才是讓我們回轉到神面前的動力。主耶穌是最懂得傳福音的，但祂傳福音的時候從來不會先講一堆大道理，而是看到病人就為他們禱告，醫治他們；看見罪人就憐憫他們，赦免他們；看見飢渴的人，祂就教導他們。主耶穌永遠是先觸摸人的心靈，然後才領他們到父神的面前。愛與被愛是人最基本的需要，也最能夠觸動人的心弦；這才是這個世界所尋求的。

這正是耶穌基督來到這世上的目的，因此不必再與慕道友爭論、辯論，也不要為個別的教義彼此相爭。我們需要活出彼此相愛、合而為一的生命，外邦人看見就要羨慕我們，他們看見我們的見證就要心動，因為愛最能叫人心動。無論你是否能言善道，重要的是你是否活出彼此相愛的見證。不要老是寄望別人，從我們自己先開始。一旦我們把基督的愛流露出去，無私地幫助別人，捨己地扶持別人、不求回報，你就會發現傳福音不是那麼困難的事。

其實傳福音一直是容易的，只是我們常把它變得十分複雜。求主幫助我們，讓我們每天謙卑地來到神的面前，願意開始愛周圍的弟兄姊妹，也愛其他教會的弟兄姊妹，好讓主的愛從我們身上、從教會流露出去，直到萬國萬民，如此主的心意就在我們生命中得以滿足了！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你先用愛觸摸我們。求主賜下你的愛在我們裡面，好讓主的愛透過我們顯明出來。求主堅定我們的心，讓我們使你的心得著滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音17章17-19節

「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」

聖經說：「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」神的話大有能力，其中一種功能是叫我們的生命能夠成為聖潔。神的話怎麼樣使我們的生命成為聖潔呢？首先，雅各書1:23提到神的話像一面鏡子，當我們讀神的話時，會看見自己的污穢。這就好像早上起來隨便拿條毛巾擦臉，你以為乾淨了，沒想到一出去大家都在笑你的大花臉。你說：「奇怪？剛剛明明很用力地擦過了啊！」你擦是擦了，可是沒有照鏡子，你就不知道臉上的污點在那裡。

很多人也是如此，按照自己的方法來擦，自以為義，其實生命中還是充滿各樣的污穢。我們需要讀神的話，好讓我們看見自己的本像。我從小在教會長大，在父母老師的眼中都是乖小孩，然而這麼做其實是為了討大人的喜歡。直到有天讀神的話，才發現假冒為善是主所最厭惡的罪，我才謙卑下來，求神赦免我的罪。弟兄姊妹，你是否用神的話當作鏡子來照自己呢？不要一天到晚替別人聽道，替別人照鏡子，求神光照你，使你看見你裡面的黑暗，然後你才可以求神使你成為聖潔。

其次，以弗所書5:26提到神的話好像水一樣，可以把我們的污穢洗淨。神的話像鏡子，可以使你認識自己的污穢，但如果你看了卻沒有行動，那是無法除去污點的。你需要把神的話像水一樣應用在你身上，才能把那污點洗清；換句話說，我們必須在生活中遵行神的話。神說：「要遠離罪惡」，我們就要主動遠離；神說：「要謹慎你的口」，我們就要注意口中所說出來的話。我們要小心，不要隨便批評別人，甚至有時候連所謂「善意的建議」都要有智慧來表達。「遵行」是清洗的動力，能除去你生命中的雜質。

第三，在以弗所書6:14提到，神的話像帶子可以束腰。在古代，腰帶是代表著力量。同樣，我們也需要用神的話成為我們的力量，抵擋仇敵一切的試探。當你遵行神的話語成為聖潔之後，仇敵一定會不斷試探、攻擊你，這時你就要用神的話來抵擋，如同主耶穌在曠野用神的話抵擋魔鬼撒旦的試探跟攻擊一樣，神的話就要帶給你力量勝過仇敵！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的話使我們聖潔。求神賜下柔軟的心，使我們看見自己的污穢；賜下勇敢的心，能遵行你的話；賜下堅定的心，能勝過惡者。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音17章13-16節

「……我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」

我們必須清楚明白一件事情：我們不屬於這世界。因為一旦成為基督徒以後，在你裡面就有屬神的生命，這生命不屬世界，事實上是與世界完全相對的。主在十四節説：「世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」主耶穌不屬於這世界，至終這個世界拒絕了祂，把祂釘在十字架上。如今我們也是如此，除非我們不表明立場，否則這個世界也同樣會拒絕、敵擋我們，甚至逼迫我們。

弟兄姊妹，你曾經歷過世界的拒絕嗎？還記得一位同學因為信耶穌被家人趕出家門，他的父親甚至與他脫離關係；他為了信仰遇到極大的逼迫。我們以為他大概會軟弱、退後，沒想到他的信心反而更堅固，最後甚至帶領全家信耶穌。哈利路亞！也許你並未遭遇這樣的逼迫，或許只是同學或同事的嘲笑、譏諷，但無論如何，一旦我們成為基督徒，這世界就要恨惡我們，因為我們是光明之子，是這世界所不能接受的。

我們是否應當離開世界去隱居呢？第十五節主説：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」所以，主的心意不是要我們離開世界，反而主給我們大使命：「你們要去，使萬民作主的門徒。」主要我們進入這黑暗的世界，活出耶穌基督榮美的見證！感謝主，主雖然差遣我們去，但我們卻不孤單，因為主要與我們同去。主既然已得勝，祂也要把這得勝的權柄賞賜給我們，我們因此可以向世界誇勝！

弟兄姊妹，你是否感覺常處在世界的攻擊跟試探中？主要對你説：「放心！我已經勝了世界。」如今主也要率領你向仇敵誇勝！你只要單單仰望神、倚靠神，祂的喜樂就要再次充滿你的心。你要有信心相信：世界可以包圍你，卻不能吞噬你；仇敵可以攻擊你，卻不能夠勝過你，因為你是屬於耶穌基督的！因此不要再受仇敵的欺騙與控告，你要站立起來向仇敵誇勝！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是率領我們誇勝的主。求你不斷提醒我們，我們永遠屬於你。求主給我們力量，能在這彎曲悖謬的世代為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音17章11-12節

「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。……」

主在離開世界以前為門徒的禱告，其中最重要的就是叫他們合而為一。可見主早已預先看見魔鬼撒旦最厲害的攻擊是叫我們不能合一、彼此分化，然後個個擊破。很可惜，直到今日教會還是不能夠識破魔鬼的詭計，以致於彼此紛爭、互相攻擊。很多人說合一必須站立在真理的根基上，我相信信徒合一的基礎就是以弗所書第四章所提醒的七件事情。

第一，我們只有一個身體，那就是教會。從五旬節一直到如今，我們同屬一個教會，同屬一個身體。第二，聖靈也只有一位，祂是賜下各樣恩賜的神，因此我們不需要為不同的恩賜分門別類，因為是同一位聖靈所賜給我們的。第三，也有同一個指望，就是我們盼望主耶穌再來迎接我們。第四，一主，也就是主耶穌基督。我們都是主耶穌基督的新婦，所以不必再計較誰比較像新婦，因為是同一位新婦。

第五，一信，乃是指著因信稱義，不是因著我們的行為，乃是信耶穌救恩所有的義。第六，一洗，是指著洗禮，含意是與主同死、同埋、同復活，而不是指著洗禮的儀式。第七是一神，同有一位父神，祂是我們生命的源頭，也是我們生命合一的基礎。在這七件事情上我們必須要站立得穩，而在其他的事情上就應該彼此接納、包容。

很多人問：「為什麼基督教有這麼多宗派呢？」我喜歡這樣回答：「因為每個宗派都能反應出神某方面的美善，這就好像神的大花園一樣，裡面不是只有一種花，而是百花齊放。每種花只能顯明神的一種美善，可是當我們連結在一起的時候，就可以彰顯出神完全的榮美！」所以，教會需要竭力保守神所賜合而為一的心。

主耶穌在十字架上已經斷開人與人之間的隔牆，神所拆毀的，求主幫助我們不要再重建。不論是宗派的隔牆，或是種族、文化的隔牆，音樂形式的隔牆，生活習慣上的隔牆，甚至是某些宗教敎義的隔牆，我們都要求神除去、拆毀，好讓主的靈能夠將我們連結在一起。當教會連結在一起的時候，就能夠在社區中產生極強大的影響力！弟兄姊妹，讓我們為這地區教會的合一來禱告，讓我們謙卑下來，放下己見，好讓我們在基督裡面能夠真的聯合在一起！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免，因著我們的驕傲和自我中心，攔阻教會的合一。求你興起代禱勇士為敎會的合一禱告，使敎會彼此連結，為你作榮美的見證。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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约翰福音17章9-10節

「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。」

主說：「我為他們祈求」，這是何等寶貴的應許！耶穌基督已經得勝了仇敵，升上高天，等候父神把仇敵放在祂腳下作祂的腳凳。祂已經做完了一切的工作，如今祂在天上不需要再為救恩加添什麼，惟有一件事情祂正在做，就是晝夜不停地為我們祈求。

主耶穌在最後晚餐時預言彼得將要三次不認主，但很有意思的是，主當時沒有叫他「彼得」，而是叫他「西門」。「西門」是彼得本來的名字，也反映出他天然的生命像蘆葦一樣不穩定。彼得的跌倒是因為在他裡面所存留的天然生命，他的事奉還帶著血氣，以致於那個老西門還是常常顯露出來。所以主稱呼他：「西門！西門！撒旦想要得著你們，好像篩麥子一樣篩你們。」但主接下來說：「可是我已經為你祈求，叫你不至於失去信心。」

主說：「我已經為你祈求」，主早就為我們的軟弱祈求，好叫我們能夠在這一切的患難中能站立的住，且不至於缺乏信心。弟兄姊妹，主早已經知道你所經歷的患難，而且祂也不停止地為你祈求。主的禱告不像人的禱告，人的禱告往往是按自己的意思來禱告，然而主的禱告卻是按照神的心意，為要在我們身上彰顯出神的榮耀。

主為你祈求，聖靈也為此在你心中運行。「奇異恩典」這首詩歌的作者John Newton本來是個吃喝嫖賭、無惡不作的年輕人，但因為他母親不斷地為他禱告，最終使他在極端的危機中回轉歸向神，成為神榮耀的見證。弟兄姊妹，如果因著一個人的持續禱告都能帶來如此的果效，更何況我們的主在神面前的祈求不是更加有果效嗎？

希伯來書7:25說：「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」你可知道有人在為你禱告嗎？甚至在你極度孤單、不覺得有人關心，其實主耶穌仍在為你禱告，因為你是屬於神的，祂要在神面前日夜不停止為你祈求，直到神的旨意能夠成全在你身上為止。哈利路亞！讓我們來感謝祂、讚美祂，持續向祂禱告，將我們的生命完全交託在祂的手中。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開我們的眼睛，看見你就是那代求者。求你堅固我們的信心，讓我們努力在這屬靈道路上奔跑，因為你為我們禱告，記念我們的需要。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

约翰福音17章6-8節

「……如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」

  主在這裡告訴我們信心的幾個步驟。首先，信心是從神所賜的話語而來。正如羅馬書10:17所說：「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」信心的根基永遠是建立在神的話語上。如果是建立在環境上，那麼環境一改變，信心就會崩潰了；如果信心建立在感覺上，那我們的信心就好像雲霄飛車忽高忽低，因為感覺會不斷地改變；如果信心是建立在人的身上，那麼當這個人跌倒的時候，我們的信心也就軟弱了。真實的信心永遠是建立在神的話語上，因為聖經上說神的道是永存、永不改變的。

  其次，我們需要來領受，這是信心的起步。就好像神送你禮物，最基本的第一步就是要領受這個禮物，然後說：「謝謝。」你不需要問：「為什麼神要給我這個禮物呢？這是什麼禮物呢？對我有幫助嗎？」我們只需要謙卑地領受，因為惟有當你領受，你才會開始享受這個禮物的好處。

  第三，領受了以後要確實知道。我們的領受只是信心的起步而已，一旦我們領受了，就當花時間讀神的話語，好讓我們的信心有根有基。這裡不但說要知道，而且要確實知道。要仔細讀聖經，不要馬虎，因為當你心中越多充滿神的話語，神的靈越能自由地在你心中運行，使你產生信心。最後，真實的信心產生出來，而且是指向耶穌基督。聖經上說，祂是為我們信心創始成終的主，當我們越認識祂， 信心就會越堅固。

  弟兄姊妹，你對神有真實的信心嗎？那是不受環境影響，不受感覺影響，不受人情所影響的信心。若是你覺得你缺乏真實的信心，你就要祈求。因為聖經告訴我們，若是要向神祈求，就要期待神會按照我們所祈求的回應我們。求神讓我們更多來親近祂、認識祂，好讓我們的信心有根有基。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜下真實的信心，敞開我們的心，讓我們能夠領受你的道。讓我們樂意讀你的話語，遵行你的話語，好讓你的話語成為我們生活的動力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音17章4-5節

「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」

  主耶穌在兩千年前降世為人，但是祂的神性並不是在祂死裡復活後才有的；事實上，主耶穌一直是神。腓利比書第二章裡面提到：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」換句話說，主耶穌在降世以前，甚至是創世以前，祂已經與父神同享榮耀！所以，從這個角度來看，主的犧牲實在是偉大！

  我們常輕忽了主的恩典，以為主的愛理所當然，所以主降世為人也沒什麼大不了的。但想想看，如果要你去泰北的山區短宣佈道，在那裡既沒水也沒電，你就因此覺得很不方便，更何況主耶穌要離開天上的權柄跟榮華，來到地上來承受肉身的限制，而且被拒絕、被羞辱，甚至要被釘在十字架上，這是何等的愛與犧牲啊！
 
  十字架表明了主最偉大的犧牲，另一方面，十字架也代表著神最大的榮耀，因為整個救恩的過程不只是宣告耶穌的得勝而已。耶穌本來就是得勝的，祂不需要走這一趟來證明祂的得勝。主的救恩是為了我們這些軟弱的人開一條又新又活的道路，使我們能夠與祂一同得勝，也一同得榮耀！

  因此神在約翰福音12:28說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」神在耶穌基督身上已經得著榮耀，但神的心意更是要在教會身上得到完全的榮耀。所以主說：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍是一粒」，耶穌基督若不道成肉身的話，那麼從古至今祂一直是神，但如今祂願意落在地裡死了，就能結出許多子粒來。神的榮耀可以因著主的救恩臨到每一個神的百姓身上，不再是一個榮耀，而是許多榮耀從我們信徒身上彰顯出來！

  第四節主在這裡說：「你所託付我的事，我已成全了。」因為祂的順服，神的榮耀才得以彰顯，我們才能與神同享榮耀！順服，永遠是屬靈得勝、成長的關鍵。你是否在生活中面對順服的關卡呢？順服神，你就能進入神的榮耀裡！我們需要來到神的面前，將我們的生命降服在神的主權和祂的帶領之下，就能夠一同經歷到神豐富的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為是你先為我們捨棄天上的榮華，降世為人成全了救恩。求主幫助我們學習順服的功課，並且在我們身上成全你的工作。感謝禱告奉主耶穌得勝的名求，阿們。

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約翰福音17章1-3節

「……認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 」

  主在這裡說：「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」在這裡提到永生的兩個條件：第一，要認識獨一的真神。我們的神是獨一的真神，並且這獨一的真神有三個位格：聖父、聖子、聖靈，這三個位格同等，但是功能卻不同。

  當神在創造宇宙的時候，祂也賦予人生命的意義。而人之所以會迷失，正是因為我們與創造主脫離了關係，就好像被造物離開了設計者一樣，無法發揮它應有的功能。若我們將一張桌子當椅子來坐，雖然穩固卻不大舒服，只有當設計者告訴我們：「這是一張桌子」時，我們才恍然大悟。同樣，我們的神就是這位設計者，若是我們離了祂，就無法尋得生命的意義與答案。

  其次，也要認識耶穌基督是神所差來的救主。「認識獨一的真神」這個真理並不難，但我們要得著永生，就得認識耶穌基督，祂是父所差到世上的救世主。主耶穌在約翰福音14:6說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」一個人若要得永生，就要對付生命中罪的問題，這是為什麼主耶穌必須死在十字架上的原因。祂在十字架上勝過陰間的權柄從死裡復活，以大能顯明祂是神的兒子，並且祂為我們這些信主的人開了一條又新又活的道路，惟有透過祂，我們才能坦然無懼來到父上帝的面前。

  在這裡所說的「認識」不只是資訊上的交換，聖經上用這個字是指親密關係的建立；換句話說，我們不但在理性上知道祂是獨一的真神，知道耶穌基督的救恩，我們更是要在心靈上與這位真神有親密的契合，像朋友、像夫妻一樣。而惟有透過聖靈的工作，我們才能認識這位神，並且渴慕來親近祂。弟兄姊妹，你渴慕與神有親密的關係，渴慕明白你生命的意義嗎？你要歡迎聖靈來工作，使你的心被打開，能夠看見、聽見並且明白祂對你的心意。


與劉彤牧師同心禱告        
主，感謝你，因為你樂意親近我們。聖靈，求你使我們認識你的真實與寶貴，吸引我們的心來尋求你、來靠近主耶穌，並從祂那裡得到豐富的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音16章31-33節

「……我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
 
  主說：「在世上，你們有苦難」，當你聽到這句話的時候感到驚訝嗎？原來神並沒有應許我們在地上有平安，但要注意這裡清楚告訴我們，這平安不見得是地上的平安，而是在主裡面的平安。我們在地上有時是會受苦的，有時從自己的罪惡而來：當你犯罪得罪神，你就失去了平安；若是你得罪人，人際關係的破裂也常常把你陷在愁苦裡。有些苦是從環境來的，因為這些環境大多不是我們所能控制、掌握的，以致於我們常有無可奈何的感覺。

  另外，有些苦是從魔鬼撒旦來的攻擊。往往仇敵常常來欺騙、控告我們，使得我們失去心中的平安，落入憂慮跟恐懼之中。甚至有時候我們會為主的緣故受苦。當我們為主作見證的時候，這個世界會拒絕、抵擋我們，甚至會逼迫我們，所以保羅在腓立比書1:29說：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」雖然如此，我們在主的裡面卻是有平安的，因為主已經勝過了世界。

  這裡所說的世界，不是指著地球或世人，而是指著世界背後黑暗、罪惡和死亡的權勢。主耶穌在十字架上已經勝過罪惡的權勢，藉著祂的寶血，如今我們可以得到赦罪的平安。約翰一書1:9說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」主耶穌在十字架上已經敗壞黑暗的權勢，祂要為我們帶來光明！無論環境加給我們的難處是什麼，我們都可以靠著主天天向仇敵誇勝。哈利路亞！

  最後，主耶穌在十字架上也要親自毀滅魔鬼撒旦一切的作為。一切攻擊我們、使我們憂慮害怕的謊言，我們都可以奉主的聖名斥責它，使我們重新能夠享受釋放的平安。當然，我們之所以能夠在主裡面有平安，是因為主與我們同在！所以雖然行過死陰的幽谷，我們可以不怕遭害，因為主的杖和竿都安慰我們，這是何等的恩典！你心中有平安嗎？若是沒有，你要回到主的面前，重新思想主在十字架上所帶給你的恩典，憑信心來領受、來宣告、來誇勝！求主幫助我們，在每天的生活中經歷、享受祂的平安！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你已經得勝，使我們得享平安與喜樂。奉耶穌基督得勝的名，求主斷開憂慮恐懼的捆鎖，賜下赦罪的平安，使我們得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章25-30節

「……到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。……」
 
  主在第二十六節說：「到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。」到那日，我們就可以奉主的名直接向神呼求。弟兄姊妹，這在舊約時代簡直是不可能的事情，因為當時人要來到神的面前是充滿顫驚，而且只有大祭司能夠進入神的至聖所。

  當大祭司進入至聖所前，還得先潔淨自己三天。當他進入至聖所時，因為所穿的外袍下面掛著鈴鐺，當外面的人聽到這叮叮噹噹的響聲，就知道他還活著。當有罪的人來到聖潔神的面前，那是極其戰兢的經驗，因為他可能得罪神而罪沒有得潔淨，以致於被神當場擊殺。每當我讀到這些經文時，都很慶幸我們是活在新約時代，可以坦然無懼地來到神的面前祈求。弟兄姊妹，你是否珍惜神給你這樣的權柄呢？

  詩篇77:19說：「你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。」當以色列人來到紅海邊緣，看見前有紅海、後有埃及追兵，似乎是死路一條。豈知神的道路真是在深海中！神為他們預備乾地，讓他們可以走過去，這是人所想不到的！但以理三個朋友在尼布甲尼撒王面前被要求拜金偶像，當時他們也看不出有什麼出路，因為不拜就得死。豈知他們被丟到火窯裡，主就親自與他們同在，使烈火無法傷害他們！奇妙！也是意想不到！

  弟兄姊妹，神的道路真的是在深海中，祂的腳蹤無人知道。我們需要禱告，因為在禱告中可以明白神的心意，並且看見神的出路。你是否正在受苦的光景呢？求神幫助我們不再倚靠肉體的智慧解決問題，而是要藉著禱告仰望神，而且要持續地禱告，不可灰心，至終你會進入神所為你預備一切的豐富！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你已經為我們開了一條又新又活的道路，叫我們可以坦然無懼來到你面前。你必擔當我們一切的軟弱，並指引我們的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章23-24節

「到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
 
  門徒們一直緊緊跟隨耶穌：他們遇見難處就問耶穌，遇見缺乏主就會供應；耶穌是他們的老師，也是他們的領袖。因此當主要離開他們的時候，他們感到驚慌失措。雖然主一再告訴他們聖靈將要降臨；聖靈是他們的安慰師，且要來為主作見證；聖靈要使他們想起主的話；聖靈也要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。但他們因未曾經歷，自然很難明白，心裡也有許多疑問。於是主在二十三節說：「到那日，你們什麼都不用問我。」那日乃是指著耶穌從死裡復活、再見到他們的日子，也是聖靈降臨在他們身上的日子。當聖靈一進入他們心中，就要引導他們進入一切的真理。

  弟兄姊妹，你不要再倚靠人為的聰明想要明白，否則就會像門徒一樣，問來問去還是不明白。你要歡迎聖靈來工作，讓聖靈把屬靈的智慧賞賜給你，使你能夠領悟屬靈的事情。主在這裡提醒門徒，雖然祂要離開他們，但祂卻給他們更寶貴的權柄，就是奉主的名禱告的權柄。在主耶穌還沒有從死裡復活以前，以色列人的禱告是有限的，也是由祭師代為祈求。但現在主告訴他們：「我已經賜給你們可以直接向神禱告的權柄，乃是因著我得勝的名。」

  許多基督徒常忽略「奉主名禱告」的權柄，還以為「奉主名祈求」只是禱告結尾語助詞。記得當我的孩子還很小的時候，很喜歡聽「奉主名祈求」這句話，因為她知道她說完「阿們」就可以馬上吃飯。「奉主名祈求」代表了我們可以坦然無懼來到父上帝面前的權柄，想想看：若不是因為主耶穌在十字架上的救贖，誰能夠在聖潔的神面前站立得住呢？

  除此以外，「奉主名禱告」的權柄也是向仇敵誇勝的權柄，因為主耶穌已經在十字架上敗壞仇敵一切的工作！所以我們可以奉主的名為病人、為未信主的人、為心靈受創傷的人禱告。因為主來就是要使被擄的得釋放，使受壓制的得自由，並使瞎眼的能夠得看見！你可知道你有這樣的權柄嗎？主說：「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」哈利路亞！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，你賜給我們權柄，好讓我們能夠奉你的名祈求並得著。奉你的名宣告：受壓制的得自由，病痛的得到醫治，心靈被擄的得到釋放！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章19-22節

「……我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」
 
  十字架的道路永遠是先苦後樂的。主耶穌知道祂必須要上十字架，為世人捨去生命；祂必須要離開父神的榮面，離開天上的榮華、降世為人。而現在，祂必須面對另外一個離開，就是離開祂所親愛的門徒。如果你以為主耶穌離開所愛的門徒是容易的話，那你就不明白主道成肉身的真實含意。

  祂實在是有血有肉的人：祂歡笑，祂也哭泣；祂愛門徒，為他們洗腳；祂為他們哀傷，因為他們並不明白祂所要做的事情。然而，主耶穌在悲傷的離別中還能夠喜樂，這是因為祂知道離別只是暫時的，憂愁也是暫時的。祂清楚知道在神永恆的計劃裡是有盼望的，因為不久之後祂要復活升天，之後要藉著聖靈與祂所愛的人同在；那是帶著榮耀的盼望！

  你我在地上有暫時的苦難，正如這段聖經所說的，我們在苦難中痛哭、哀號，但主在第二十節告訴我們：「然而你們的憂愁要變為喜樂。」因為在主的裡面是有盼望的！正好像作媽媽的姊妹們一樣，即便懷孕過程既漫長又辛苦，生產過程疼痛不已，可是她們知道痛苦是暫時的，因為時候到了，她們就要喜樂了！

  同樣，你我可能正在各種憂愁跟苦痛中等候主的搭救，然而感謝神，主應許我們：「然而你們的憂愁要變為喜樂。」而且這喜樂是沒有人能夠奪去的！哈利路亞！因為神說：「日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光。」神要成為你的榮耀，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。讚美我們的主！


與劉彤牧師同心禱告      
奉耶穌基督得勝的名祝福弟兄姊妹：你要成為他們永遠的光，成為他們的力量！悲哀的日子已經完畢，你要成為他們的拯救，將哀哭變為喜樂！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章14-18節

「他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。......」

  在這段經文中，我們繼續看見聖靈在地上的工作。首先，聖靈來的主要工作就是榮耀基督。聖經上說，從來沒有人見過父神，惟有在神懷裡的獨生子將祂表明出來。耶穌基督之所以道成肉身，就是為了向世人顯明神的慈愛、信實以及神的計劃。這也是為什麼主耶穌說：「人看見了我，就是看見了父。」

  可是當主耶穌基督復活升天之後，我們就看不見主耶穌了！但感謝神，祂差遣聖靈來工作。聖靈在地上工作的目的，就是要在我們身上榮耀主耶穌基督。為此保羅在哥林多前書12:3說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」因此求神幫助我們，不要隨意輕忽聖靈的工作，也不要任意拒絕聖靈工作所帶來的現象。

  這些年，主常教導我存著謙卑的心來明白聖靈的工作。當我看見我所不明白的現象時，我總會詢問這是否是聖靈的工作。如果是，無論是否能解釋，我都要謙卑領受；如果不是，我就求神的靈來停止這現象。當我存這樣的態度來面對外在的現象，而不是隨意拒絕的時候，聖靈就教導我如何分辨什麼是出於聖靈？什麼是出於邪靈？什麽是出於人肉體的靈？因為聖靈的工作，乃是要榮耀耶穌基督。

  其次，聖靈來是要將主耶穌所領受的都告訴我們。所謂「告訴」，不單是明白主耶穌基督的工作，並要使我們得著在主耶穌基督裡面一切的恩典。父神是創造者，也是計劃者；主耶穌卻是救恩的執行者，是實際道成肉身的那位；而聖靈是成全者，因為若沒有聖靈的工作，我們不可能明白耶穌基督為我們成全的工作。

  為此，主耶穌基督才要門徒們等候聖靈的降臨，因為祂將復活升天，門徒們不能再憑著肉眼看見祂，可是通過聖靈的工作，他們能夠再次經歷到主的同在，而且是更有能力的同在！弟兄姊妹，你曾經歷過主的同在嗎？不但理論上知道主的同在，更要在生命中有真實的感受！願主的靈把那渴慕經歷主同在的心放在我們裡面，更求聖靈每天在我們生命中顯明神的同在！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你差遣聖靈來工作。懇求聖靈現在打開我們的心眼，單單定睛在神身上，領受神的醫治與恩典，與主同行，享受神一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章12–13節

「……只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」

  聖靈來還有另外一項工作，乃是要引導我們明白一切的真理。「明白」就是進入的意思，而「進入」是指生命的經歷。換句話說，聖靈不只是讓我們頭腦明白神一切的真理，而且祂要帶領我們實際經歷神的真理！許多人讀神的話好像只是白紙黑字，沈悶不已。難怪有人說讀聖經有點像在吃生米：不但嚼不爛，而且吞下去也不能夠消化！

  我們需要求聖靈光照我們，使神的話能夠成為我們腳前的燈、路上的光。有人說聖靈就像是電鍋，能夠把神的話從「生米」煮成「熟飯」，吃下去之後就帶給我們體力與營養！每當你讀聖經時，要歡迎聖靈把神的話變成你可以領受的熟飯，你的生命自然也就會得到供應，能夠不斷地成長。聖經雖然都是神的話，但不見得每句話都是神今天要對你所說的，因此我常在讀經的時候這樣禱告：「主啊，求你賜給我一句話，好叫這句話成為我今天的動力！」

  還記得多年前從東岸搬到西岸時，我們決定把車子開到西岸，因此計畫了兩週的旅程。可是在出發的前兩天，突然發現車子電路系統有點故障，車廠也找不到原因。於是在上路前一天的晚上我禱告說：「主啊，你一定要給我話語的確據，使我能夠平安開到西岸去。求你給我一句話，使我心中有平安。」

  神當時就給我約書亞記4:23這節經文，神說：「因為耶和華－你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華－你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣。」這句話就成為那兩週的動力，每天開車的時候我就禱告：「主啊，我感謝你！因為你在前面等著我過來，哈利路亞！」主就藉這句話平安保守我們來到西岸。

  弟兄姊妹，你也需要主的一句話！我們需要在每天的生活中尋求神，讓神的聖靈帶領我們進入神的真理中，經歷神話語所帶出來的能力！求神的靈給我們渴慕的心，讓我們讀神的話不是隨意地讀，而是每天尋求神的話語，讓神的話語成為我們的力量與幫助。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜給我們一句話，使我們靠你的話語重新得力，並且得到你的指引奔跑今天的道路。主啊，我們到你面前安靜聆聽，求你向我們說話。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音16章8-11節

「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」

  聖靈來主要的工作是要我們認識自己的罪。按照人的本性，我們是不可能承認自己有罪的。也許你是基督徒，你說：「感謝主！我承認自己是罪人。」但很多時候我們只承認自己「過去」是罪人，甚至會作見證說：「前我失喪，今被尋回。」以前我們也許被屬世的宴樂捆綁，但現在卻被屬靈的驕傲捆綁。我們看不見自己的黑暗，除非聖靈光照，否則根本不覺得自己需要神。

  我們常教導別人：「你若要被聖靈充滿，就要先倒空、潔淨自己。」但若聖靈不先來工作，我們又怎麼知道自己需要被倒空呢？所以我們要先歡迎聖靈在我們裡面工作。當聖靈在我們裡頭發動，我們就看見自己裡面的缺乏。

  在這裡說聖靈來，是叫我們為罪、為義、為審判自己責備自己。為罪，是因為我們不信。約翰福音3:18主很清楚地說：「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」當人犯罪後卻願意相信主耶穌基督寶血的救贖，他的罪就能夠得著赦免；但當人不信主，他就沒有得救的盼望，所以不信才是最大的罪。對不信的世代而言，他們不信主的救恩，但對基督徒而言，我們不相信主的權柄與能力，我們都需要悔改！

  為義，是因為主要到父那裡去。祂的死裡復活證明祂是惟一的道路與公義的標準，人不若藉著祂就不能到父神那裡去。當人看見這位無罪的救主、死裡復活的真神時，就不得不承認自己的義像破布一樣，一點也不足以拯救自己。對現今不信的世代而言，他們根本不曉得什麼是神的義，但對基督徒而言，我們卻想靠自己的力量來成就義，結果我們都需要悔改！

  為審判，是因為這世界的王將要受末日的審判。當主再來的時候，不但魔鬼撒旦要被丟入火湖中承受永遠的審判，而且凡跟從世界的也要與它一同受審判。若我們真明白受審判的可怕，就會趕快求主憐憫我們。對不信主的世代來說，他們不認識審判的可怕，對基督徒來說，我們不在意身旁周圍的人正走向這可怕的審判，以致於我們無動於衷，也不傳福音，我們也需要悔改！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在我們還作罪人的時候，你就先拯救我們。求主赦免我們的罪，好讓我們得著新生命，每天跟隨你，並且活在聖靈的真光中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音16章1-7節

「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉　神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裏去？』只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。」

  主耶穌事先告訴門徒們將來所要遭遇的逼迫其實有兩個目的。首先，要使他們日後想起，心中就不會因此沮喪，因為主早已對他們訴說了。往往在人生的困境中我們會自憐，總覺得經過這些苦難，只有自己是最痛苦的，沒有其他人能夠瞭解，甚至感覺神也不見得瞭解我們。

  但事實上，聖靈來就是要我們想起神的話語。其實神早已經告訴我們作基督徒必經的道路，而當我們想起主的話語和祂的心意，心就能夠得安慰：原來這一切的事情早已在神的心意中。當你在苦難中的時候，你並不孤單。因為不但你在祂的心懷中，歷世歷代的眾聖徒也與你一樣經過諸般的苦難，他們也是在苦難中信靠神，得著力量與幫助。所以靠著神，你也能夠度過一切的患難與困苦。

  第二個目的乃是要安慰門徒。主說因為祂若不去，聖靈就不會降臨。當聖靈降臨在我們生命中的時候，就會賜下能力，使我們得著安慰和指引。在這裡稱聖靈為「保惠師」，保惠師有「安慰者」和「輔導者」的意思。聖靈住在我們裡面，祂就是我們的安慰師，無論在怎麼樣的光景中，安慰師一直與你同在；祂隨時隨地要帶給你心中平安與滿足。

  另外，祂也是輔導者。在人生的每個過程中，祂要賜給你智慧，讓你知道怎樣面對每天的情況；祂是你最好的輔導。事實上，沒有任何人的輔導能勝得過神的輔導，因為人的輔導都是盲目、短視的。只有神清楚知道你一生的道路，並按照祂奇妙的手來引導你，好讓你走在祂的心意裡，至終得享祂一切豐富的恩典！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為我們一生都在你的旨意中。感謝你賜下聖靈保惠師，讓我們從你那裡得著安慰與指引。謝謝你把這樣的恩典賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章18-27節

「……你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。……」

  在我們一生中最重要的問題就是：到底我們屬於誰？這個世界很急於知道我們屬於誰，若是我們屬於世界，那它就會放任我們，任憑我們犯罪，甚至讓我們不覺得自己在罪惡中。但如果我們屬於神，世界就會恨惡我們，因為這個世界恨惡主耶穌基督，甚至把祂釘在十字架上。所以如果你正遭遇世界的逼迫，不要覺得沮喪，倒要歡喜，因為這證明你是屬於主的人。

  但另一方面你也不用害怕，「哎呀糟糕！不屬於主還好，一屬於主，仇敵就來攻擊了！」你曾有這樣錯誤的想法嗎？ 連這想法都是魔鬼撒旦的欺騙！就好像船快要沉了，有人欺騙你說：「喝酒吧！沒有問題的！喝的醉醺醺的，船沉了，你什麼都不知道了 ！」仇敵一樣攻擊不信主的人，只不過仇敵欺騙我們，讓我們不知道自己即將要沉淪。但是信主的人在基督裡卻有屬靈的智慧，仇敵雖然來攻擊，聖靈卻要與我們同在，並且按照神的智慧來引導我們。

  所以不用害怕，仇敵雖然能夠攻擊我們，卻不能勝過我們；世界雖然能夠包圍我們，卻不能吞滅我們。因為連世界都知道我們是屬於神的，連世界都知道在基督裡我們有得勝的權柄！主耶穌在這裡說，因為他們的罪無可推諉，他們要因自己的罪被神定罪。連魔鬼自己都知道牠的結局近了！正因為牠知道自己的結局近了，於是更猖狂地想要欺騙、攻擊。但我們若明白真理，站在真理的根基上，就不需要害怕魔鬼撒旦，反而我們要斥責魔鬼，魔鬼就必逃跑。哈利路亞！ 願神再次堅定我們的心志！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在基督裡我們已經得勝，而且可以天天向仇敵誇勝！願主賜給我們平安、喜樂與滿足，也給我們勇氣斥責仇敵，仇敵就要逃跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章16-17節

「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

  主耶穌在這裡説並不是我們揀選神，是神先揀選我們。但明明是我們選擇了神，是我們在每天的生活中選擇遵行神的道路，不走在世界的道路上的啊？但從另一個角度來說，若非聖靈的感動，有誰能夠尊主耶穌為主呢？可見得是神的靈先運行在我們心中做感動的工作，然後我們才能夠選擇神的道路，因此我們實在沒有什麼可誇的。若不是聖靈的感動，沒有人能口稱耶穌是主；不是我們選擇了神，是神先選擇了我們。

  那麼神選擇我們的目的是什麼呢？在這裡講得很清楚，主選擇我們乃是要我們在每天的生活中結出果子來。首先，要結出福音的果子。將福音的好消息傳給我們身旁周圍的人，帶領他們歸向主耶穌基督。神不但要我們享受祂的好處，也要我們將這樣的好處與別人分享。求神讓我們不要只是領受神的恩典，卻不懂得流出去，就好像死海的水只進不出，變得又鹹又臭。讓我們成為活水的江河，不但領受神的恩典，也樂意將這恩典傳揚出去！

  其次，要結出嘴唇的果子，就是讚美的口。我們需要讓我們的口不發埋怨，而是常常在每件事情上讚美神。有人説，埋怨就是將榮耀歸給魔鬼撒旦，可是讚美卻是將榮耀歸給神！無論現在你處於任何景況，讓我們學習用嘴唇結出讚美的果子，因為當我們讚美神的時候，神的同在就要顯明在我們中間。

  第三，要結出聖靈的果子。加拉太書提到，在我們生活中需要有神的慈愛、信實和忍耐，這些東西都不是天然生命能夠活出來的，必須靠著聖靈的大能才能夠結出聖靈的果子。當然，更重要的是要彼此相愛，因為當我們彼此相愛的時候，眾人就認出我們的確是主的門徒了！主在這裡應許我們，當我們結出果子、能夠彼此相愛的時候，我們奉主的名求什麼，祂就要賜給我們！何等寶貴的應許！當然，這是有原則的，乃是要我們按照神的心意去做。求主幫助我們！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你稱我們為朋友，且應許我們祈求就必得著。求主幫助我們結出合你心意的果子，並且彼此相愛，使世人認出我們是你的門徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音15章13-15節

「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」
 
  神竟然稱我們為祂的朋友，這是何等寶貴的事情！朋友跟僕人的分別在那裡呢？首先，僕人並不知道主人的心意，他們只會去做主人吩咐他們要做的事情，但卻不明白為什麼要如此做。很多基督徒也正是如此：遵行了主的命令，但卻不明白為什麼要如此行。主說要愛我們的仇敵，我們非常地辛苦、也無從愛起；主說要十一奉獻，我們卻奉獻地心不甘情不願，掙扎著：是報稅前的十分之一，還是報稅後的十分之一？這正顯示出我們覺得應當做，卻不是很快樂、甘心地做。這正是僕人的心態：我們只是去做當做的事情。

  但朋友就不一樣了。朋友知道主人的心意，他們可以交通心裡的感受，也能夠彼此分擔心裡的重擔，彼此能夠體恤、扶持，可以交心，彼此共話；這是為什麼神要我們進入內室的原因。神要我們進入內室，與祂有親密的交通，因為神渴望我們做祂的朋友；神不要我們只是在外院做一些當做的事情，神渴望向我們顯明祂的心意，而且我們也能夠將我們的心意向祂傾吐，像最親密的朋友一樣。

  弟兄姊妹，你有沒有花時間來親近神呢？我們常很忙碌地服事神，卻忘記坐下來與主同座席，反而像服事主人的僕人一樣，忙碌地把飯菜做好讓主人來吃。但事實上，主人卻渴望我們能夠坐下來與祂共席，一同享受這些食物。這是很多基督徒從來沒有想到過的，我們不明白原來主要我們與祂一同座席，同享桌上的美物。不是說外面的事情不重要，外面的事情當做的就應當去做；但另一方面，我們也應當學習坐下來親近我們的神，與祂一同享受祂所為我們預備豐富的恩典。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你吸引我們，不讓我們被外面的事物纏累，讓我們願意花時間來享受你的同在。求你賜下渴慕的心，讓我們每天能經歷你的豐富與恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章11-12節

「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」

  主在這裡說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」首先我們就要明白，主的愛是捨己的愛：祂道成了肉身，捨棄了享受天上榮華的權利；祂來到地上傳福音給貧窮的人，捨棄在地上享福的權利；祂為門徒們洗腳，捨棄了作老師應當享的地位；祂在彼拉多面前受審，捨棄了為自己辯護的權利；祂釘在十字架上，捨棄了自己的生命。保羅因此在加拉太書2:20說：「他是愛我，為我捨己。」

  主的命令乃是要我們彼此相愛，像主愛我們一樣；換句話說，主用捨己的愛來愛我們，我們就要用捨己的愛彼此相愛。你在教會裡是否用捨己的愛去愛你的弟兄姊妹呢？當你的弟兄姐妹有肉體上的需要時，你是否能夠捨棄自己的享受去扶持、幫助他們呢？當你與弟兄姊妹意見不同的時候，你是否能夠捨棄堅持自己意見的權利，學習彼此包容呢？

  聖經上說要彼此相愛，從來不是在言語上說說而已。主在馬太福音第二十五章的比喻裡提到有些人來到主的面前，主說：「你們是蒙福的，因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」這些人就問主說：「主啊，我們什麽時候做了這些事情呢？」主說：「這些事你們既做在我弟兄中最小的身上，就是做在我身上。」難怪約翰在約翰一書3:18說：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」

  弟兄姊妹，你是否也願意用這樣捨己的愛，來愛神家裡的人呢？求神幫助我們，讓我們從 神的眼光來看我們的弟兄姊妹，並且用神的愛來愛他們，也用神的愛在教會中彼此接納。因為當我們彼此接納的時候，眾人就能夠認出我們是主的門徒了！換句話說，如果我們不這樣彼此相愛，眾人也就認不出我們是主的門徒，難怪很多人徘徊在教會門外不肯進來，因為他們看不見這種榮美的見證。求神幫助我們！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，我們愛是因你先愛我們。求你用捨己的愛融化我們的心，好叫我們願意與我們的弟兄姊妹彼此連結，為你作榮美的見證。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章9-10節

「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」

  主耶穌在這裡提到另一種「常在」，就是常在主的愛裡。主說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏」，換句話說，愛與順服的關係是非常密切的：只有透過順服，才能夠顯明我們的愛是真實的。愛德華米勒牧師曾分享這麼一個阿根廷復興時期的見證。當時主吩咐一位姊妹去參加一個大型聚會，而且神對她說：「我要用妳來向會眾講話！」原本她認為：她只是個無名小卒，也沒有人請她去講道，她去那裡幹什麽呢？但是出於順服，她就去了。

  到了那裡，她就問負責的弟兄可不可以給她時間在台上釋放信息，那位弟兄回答她說：「我們這裡所有的講台都有人負責了，如果妳真的要事奉的話，我們有廚房洗碗的工作，妳要去嗎？」一開始她有些遲疑：「主啊，你是差我來講道的，怎麼現在變成洗碗呢？」掙扎了一下，但她還是順服了，而且甘心地順服。

  作太太們的都有這樣的經驗，當先生不是心甘情願洗碗的時候，碗洗得乒乓作響。這位姐妹因為愛主的緣故，甘心順服地去洗碗。一邊洗，一邊心裡歌唱讚美主；那位負責的弟兄都看在眼裡。在聚會結束的前一天，他就召集了同工們說：「我看這位姐妹在洗碗的時候，很有恩膏。讓我們給她一個機會上台講話吧！」於是最後一天上午，他們讓她上台講道。當她一上台，忽然聖靈立刻充滿在整個會場裡面；每一個人的心都被主的靈所摸著！

  弟兄姊妹，你真的愛主嗎？有時候主就是要你先學習順從的功課。雖然你看不見前面的路，也不明白主的道路，但當你的心一順服，主就要加增你裡面愛主的心。回顧以前的道路，我發現當我在每個生命的關口中選擇順服神的時候，我的靈命就忽然開始長進，而且對主的愛也忽然間增加！每個小小的順服其實都算數的，哈利路亞！不要因為事情小，就忽略它。求神給我們順服的心志，在每天的生活中榮耀主的名！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，你順從了父神的心志，讓愛能夠顯明在我們中間。求你幫助我們效法你的樣式，直到我們身旁的人都能明白、享受你豐富的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章7-8節

「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」
 
  主在這裡教導我們常在主裡面的方法。首先，我們要常在主的話語裡面，就是讓生活環境充滿神的話語。我們常想要掌握各種資訊，所以在生活中充滿了電視節目、報紙、電子郵件和行動電話。我們刻意地讓自己生活在充滿資訊的環境中，導致我們的心思意念就不斷地被這個世界的資訊所影響，以致於走在世界的道路上。

  基督徒應當選擇讓自己生活在充滿神話語的環境裡，好讓我們的心思意念能夠不斷地受 神話語的影響。這也就是申命記第六章裡面的教導：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」想想看：在你家裡、你的車子上以及你的工作場所有神的話語嗎？很多拜偶像、信風水的人在公開場合處處表明他們的信仰，同樣，我們也應該勇敢地讓生活環境充滿神的話語。一旦我們生活充滿神的話語，就很容易進入神的同在中。

  其次，要藉著禱告，把你的心思意念帶到主的面前。第七節說：「凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」我相信這裡說的「凡你們所願意的」，就是指著願意常在主裡面的心志；換句話說，我們要常在主的裡面，就必須先願意把我們的心思意念帶到主的面前來。我認識一位弟兄，每當他公司業務繁忙、心中疲憊無法支撐下去的時候，他就轉身面對窗戶，開始呼求主的名字。而當他把心思意念帶回到主面前的時候，心靈立刻得到釋放。

  弟兄姊妹，我們要操練把心思意念常帶到主的面前，不要容許你的心思意念到處遊蕩。很多人一下班回家就坐在沙發上，眼睛直望著電視，心思卻是遊蕩。大衛王之所以犯罪跌倒，正是因為他沒有保守他的心思意念，以致於他被罪惡所勝。所以求神幫助我們，要藉著禱告來親近神。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你赦免我們，因為我們常忽略你的話語。求你幫助我們，重新調整我們的生活環境，願聖靈來引導我們的心思意念，好讓我們更多像你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章5-6節

「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。……」

  主說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」換句話說，主是我們生活、力量以及一切智慧的源頭。我們作枝子所需要做的，就是每天向主支取所需要的一切。弟兄姊妹，當你害怕的時候，你可以來到主的面前支取主的平安；當你煩躁的時候，你可以來支取主的忍耐；當你面對抉擇的時候，你可以來支取主的智慧；當你孤單的時候，你可以來支取主的同在；甚至在病痛中，你可以來支取主的健康與生命！主就是你的葡萄樹，是你工作上、家庭中和你個人生命中的的葡萄樹。

  之前我去丹佛講道，遇到一個從國內來的人，他很想回國內。我問他：「為什麼呢？大家都想留在美國，你倒想回到國內？」他說他在餐館打工，受老闆的氣。我就對他說：「你的生命若只為老闆而活，老闆高興，你就跟著高興，老闆不高興，你就不高興！這太沒有意義了！要來信耶穌，耶穌能夠叫你的心靈得以自由！」

  之後我準備搭飛機回家，當時正好下大雪，我先打電話詢問航班是否受影響，機場人員表示飛機會延遲，不用著急。過一陣子我再打電話，沒想到另一個服務人員說無論飛機延遲與否，都需要到機場報到！我就匆匆忙忙趕到機場，才發現飛機是超額登機，我變成是候補！立刻心中充滿埋怨：「這什麼服務啊？簡直莫名其妙！」忽然，我聽見裡面有聲音對我說：「你今天早上不是對那位弟兄說要信耶穌，就有真實的自由嗎？怎麼你現在只因為沒有機位，就變成這個樣子呢？」

  我立刻大聲宣告說：「主啊！你是我的葡萄樹，你就是我的忍耐，你就是我的喜樂，你就是我的智慧！」立刻心就平靜下來，並且我還去吃了飯，充滿喜樂地回來。回來看見一對老夫婦慌慌張張，原來他們想回到聖荷西，但既聽不懂英語，也不知道怎麼問，緊張得不得了。我告訴他們：「不用擔心，跟著我就好了！」立刻他們心就安了，哈利路亞！我立刻經歷到：當我們接在葡萄樹上的時候，主就成為我們環境中的葡萄樹。

  弟兄姊妹，你也要來宣告主就是你的葡萄樹！當主耶穌在十字架宣告「成了」，祂不但是說救恩成了，更是說神一切的應許都要成就在你身上！主就是你的葡萄樹，你要相信，你要來支取！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是我們的葡萄樹。我憑信心宣告：你就是我們生命、力量與智慧的源頭！你是我們的主，你一切的應許要應驗在我們身上！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章3-4節

「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。」

  主說：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子」，有時我們會有點不服氣：明明自己還能做很多事啊！的確，從人天然的生命來說，你可以按著天然生命的能力做很多事情：吃飯、睡覺、讀書、工作、養家、娛樂，甚至按照天然的生命來事奉！但是你卻無法從屬靈的生命那裡支取能力、結出屬靈的果子。

  這就好像摩西從小在埃及王宮長大，成為埃及的王子，後來卻發現自己其實是以色列人，又看見他的同胞在埃及人手下受奴役，他便開始想要藉著他的手拯救以色列人。事實上，回顧歷史，神的心意也的確是要藉著他的手拯救以色列人，但很可惜，當時的摩西只懂得按照天然的生命和個性來生活。所以當他看見埃及人在欺負他的同胞，就把那埃及人打死了。

  他以為他可以成為以色列人的英雄！沒想到，以色列人反而厭棄地對他說：「是誰立你作我們的王呢？」 結果，他必須逃到曠野，躲避埃及人的追殺；他以為他能為神做大事，結果卻是什麼都不能做。直到有一天當他與主相遇，他的生命再次被主所觸摸、連接在主的生命裡，雖然那時他不認為自己能夠做些什麼，但他的生命卻自然地流露出神的大能！

  弟兄姊妹，我們既然成為屬主的人，就不能、也不應該再按照天然的生命過基督徒的生活。你屬靈的生命之所以枯竭，心裡面不再有愛，禱告不再蒙垂聽，往往是因為我們忽略了在基督徒生命中最重要的事情：單單來親近神，好讓我們的生命不斷地連接在主的生命中。其實在這整段聖經中，「常在」出現了九次之多；換句話說，我們必須要繼續不斷地在主的裡面。

  當我們參加營會的時候，營會結束前覺得好像被火點燃，所以立志要好好為主傳福音、作見證。可是當我們回到日常生活之後，心志就逐漸冷淡了。為什麼會冷淡呢？ 歸根結底是因為我們缺乏每天親近神。當我們越與神親近，心就越加火熱；如果我們的心遠離神，心也就冷淡下來。願神幫助我們，讓我們常常與主的生命來連接！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你就是我們的力量與幫助，離了你我們什麼都不能做。求你幫助我們，讓我們倚靠你聖靈的大能，因為惟有你是帶來改變的主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰褔音15章1-2節

「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」

  主耶穌在這裡用葡萄園來比喻主就是那葡萄樹，而我們就是枝子。枝子必須連結在葡萄樹上，才能得著養分、結出果子。而在這葡萄園中，父神是那位栽培者，知道如何有助於葡萄樹的成長。以前我到以色列參觀，看見他們的葡萄樹長得特別好，有些枝子甚至可以長達二十呎！但到了春天要修剪枝子的時候，二十呎就要剪成一呎長，若不這樣修剪，第二年的果子就不會結得好。同樣，作為基督徒，我們的生命遲早要被神修剪。

  在聖經中每個被神所使用的人，例如亞伯拉罕、摩西和大衛，沒有一個個性不被神對付、生命被神破碎！提到使徒約翰，你可能會想到他是愛的使徒，但當他剛開始跟從主的時候，他的外號叫「雷子」。有次在往撒馬利亞的路上，當地人不願意接待耶穌。換了我們可能覺得：「此處不留爺，自有留爺處！」但約翰卻對主說：「主啊！要不要我們求天使降下火來把他們燒死？」可是到了拔摩島上的約翰，卻是充滿愛的使徒，身上充滿了父神修剪的印記。

  使徒彼得本來是自以為剛強、自以為義的人，什麼事都一馬當先，但他的個性是最不穩定的。他三次不認主的羞愧，使他明白了自己的軟弱；他的個性被磨練，以致於逐漸成熟，最後被稱為是「有盼望的使徒」！所以弟兄姊妹，你千萬不要說：「我這個人就是這樣，耶穌基督昨日、今日、直到永遠不改變，我也不改變！」不不不，你需要改變，你需要樂意在父神的手中被修剪，因為神的心意是美善的！

  當基督徒聚在一起的時候，就好像走進花園裡面，很多的樹木被剪成不同的形狀，並且各種樹木的樣式都好漂亮！同樣，神在我們身上也要如此工作。神要用祂的心意來修剪我們，使每一個人都漸漸有基督成長的樣式。當然，現在也許你怎麼看都不像耶穌基督的樣式，但感謝神，神應許要修剪我們，使我們的生命更像基督。不但是我們要像祂，衆聖徒都要像祂，但我們需要把生命交託在神的手中，樂意被祂修剪！


與劉彤牧師同心禱告
父神，感謝你，因為你是我們生命的栽培者，在我們身上工作直到我們完全像主耶穌基督的樣式。求你繼續工作，並在我們身上得到最大的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章30-31節

「……但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」

  主耶穌多次教導我們，一個人若是遵行神的命令，他就是愛神的。祂不但如此教導，祂也如此遵行，所以祂在這裡說：「父怎樣吩咐我，我就怎樣行。」主耶穌因為順從神的緣故，離開天上榮華，降生在這世上，祂也為順從神的緣故走十字架的道路。我們常以為耶穌走上十字架是充滿愛的感覺，但耶穌從來沒有看見十字架就歡喜地擁抱，祂也沒有在十字架上充滿了對世人的愛意。事實上，在客西馬尼園的時候，祂三次禱告說：「若是可能，父啊！將這苦杯除去吧！」可見祂看見十字架的時候並沒有溫暖的感覺，反而是要逃避。

  到底是什麼使祂樂意走上十字架呢？乃是因為祂對父神的順從。祂三次禱告：「但是不要照我的意思，乃是要照父你的意思。」當祂對父神順從的時候，就走上十字架的道路，表達出來的行動就是愛的行動。一旦明白這一點，我們就明白當主耶穌教導我們要愛仇敵的時候，祂並不是強人所難。其實主耶穌說要愛你的仇敵，祂不是說我們要有愛的感覺，而是指一個順服神的行動。耶穌在馬太福音5:44不但說要愛你的仇敵，接下來祂說要為逼迫你的禱告；換句話說，什麼叫愛仇敵呢？就是為那逼迫你的人禱告。我們也許對那逼迫我們的人沒有愛的感覺，但是我們卻可以順服神為他們禱告。

  我們為逼迫我們的人禱告，就是愛的行動，就好像主耶穌在十字架上為那些釘祂的人禱告：「父啊！赦免他們，因為他們所做的他們不知道。」你是否無法饒恕一些人呢？那種怨恨長期轄制你，使你無法得釋放，長久以來你為此感覺內疚，因為你覺得你沒有可能去愛你的仇敵。但什麼時候當你順服神，單單為那逼迫你的人禱告的時候，你就發現釋放的能力在你生命中開始運行。愛永遠從順服神開始，你願意從今天就開始嗎？主耶穌在這裡勸勉門徒說：「起來，我們走吧！」你願意跟隨主耶穌的呼召嗎？那就從你的怨恨、報復與自憐中起來！讓我們領受神的呼召，起來與祂同行！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你不但在過去從罪的刑罰中拯救我們，今天你也從罪的權勢中拯救我們。如今求主將我們從怨恨、自憐的光景中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音14章28-29節

「你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。……」

  主說：「因為我到父那裡去，你們就必喜樂」，本來門徒們聽見主要離去，心中十分哀傷甚至憂愁，因為他們不知道前面的道路將如何，面對猶太人的逼迫和艱鉅的使命，他們真的不知何去何從。主耶穌早就明白他們心裡的光景，所以在十四章分離的勸勉中，第一句話主就說：「你們心裡不要憂愁。」不但不要憂愁，主在這裡還進一步說：「你們要因此而喜樂起來。」為什麼我們可以因為主的離去而喜樂呢？

  首先，因為主去乃是為我們預備地方，而且祂要再來迎接我們。聖經常將我們與主的關係比喻是新郎與新婦的關係，每次我在婚前輔導的時候，看著新人們為婚禮忙碌，雖然肉體疲倦，但眼神充滿了喜樂。同樣，當我們想到主還要再來迎接我們，與祂永遠在一起，就能夠輕看世上所經歷的苦難，因為我們與主有愛的關係。怎樣才能愛主呢？秘訣很簡單，我鼓勵你每天至少花十五分鐘，帶聖經、詩本，也把你的心帶到主的面前，一邊敬拜歌頌，一邊聆聽主的聲音，同時用神的話禱告。如果你如此做，自然而然，愛主的心就加增了。

  其次，我們之所以可以喜樂乃是因為主已賜下聖靈在我們中間，祂要成為我們的安慰師，也要成為我們的幫助，使我們能夠想起主的應許與話語。我們永遠不再孤單，因為聖靈要親自引導我們。也因為如此，我們的心就有真實的平安，是建立在神話語上的平安，能夠使我們從憂愁膽怯中得到釋放！第三，我們之所以可以喜樂也是因為當祂再來的時候，祂是一位審判者，祂必要為我們伸冤。弟兄姊妹，你如果明白主再來所帶給你盼望，你的心中就會有喜樂了。求神開啟我們的心眼，使我們的心因著明白真理而喜樂起來！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你不但為我死，而且復活升天，為我要再來。求主開我們的眼睛，好叫我們在每天的生活中因著你應許就可以喜樂起來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章27節

「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」

  主在這裡說：「我留下平安給你們」，這世界所缺乏的正是平安，雖然人不斷地想尋求真實的平安，但是結果常是更大的失望。以前有人非常盼望得著平安，所以他在家裡貼滿了平安的話語，別人問他說：「那麼你們家裡很有平安囉？」結果他回答：「其實也沒有什麼平安！」

  現在的人喜歡買各式各樣的保險，但就算你買了這些保險，還是買不到生命的保障，得不著心裡的平安。主在這裡說：「我留下平安給你們」，我們要從幾個角度來思想這句話。首先，主的平安是建立在神的話語上，第二十六節提到聖靈來是叫我們想起主向我們所說的話語跟應許，當我們想起神的話語時，神的話語帶給我們心中的平安。

  弟兄姊妹，我們所擁有的平安不是感情作用，也不是自我安慰的感覺，而是建立在神話語上的確據。因為馬太福音5:18提到天地要廢去，惟有主的話一點一劃都不能夠廢去；以賽亞書55:11說，主口裡所說的一切話絕不徒然返回，而且要成就主所喜悅的事。主既然是信實的，祂的熱心就要成就祂所說的每句話和每個應許，也正是因為神是信實的，所以我們的心才有真實的平安。

  這個平安不是說我們不會遇見苦難，事實上主在約翰福音16:33說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」換句話說，是會有苦難的，可是我們卻可以在主的裡面仍然有平安，因為這平安乃是在耶穌基督裡面的確據。所以這種平安不是世人所擁有的平安，也不是世人所能夠給我們的平安，因為明天將如何我們自己都不知道。

  但在耶穌基督裡的平安卻不是如此，我們可以不必憂愁，因為知道主必看顧我們，我們可以不必膽怯，因為知道主與我們同在。弟兄姊妹，如果在你心中仍然有憂愁跟膽怯，你就要來到主的面前卸下重擔，憑信心來抓住神的話語，相信主必要顧念你。腓立比書第四章六至七節說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」現在你就可以來向神呼求！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，在你裡面我們有真實的平安，是世界所奪不去的。再次把我的憂愁重擔卸在你的面前，求你將那出人意外的平安賞賜給我。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音14章23-26節

「……但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」

  主在這裡提到聖靈來主要的工作，就是叫我們想起主對我們所說的話。魔鬼撒旦在我們身上的工作正好相反，總是叫我們想不起神的話和祂的工作。往往我們立志背聖經，結果是每背每忘，然而我們一輩子都不會忘記別人得罪我們的地方。該忘的不能忘，不該忘的卻忘得快，這正是仇敵的工作。

  當主耶穌被賣的時候，門徒們驚慌失措，他們早就忘記主耶穌說過祂要在耶路撒冷被賣、第三天死裡復活，也忘記耶穌曾說：「你們不要憂愁，你們信神也當信我，我去原是為你們預備地方。」所以他們灰心失望，彼得甚至還吆喝門徒一起去打漁重操舊業，壓根兒忘了耶穌要從死裡復活且要在加利利向他們顯現這件事情。

  弟兄姊妹，仇敵最厲害的工作就是叫我們想不起主的話語，也想不起主的工作。即使心裡想著為主作見證，但想來想去就是想不起來有什麼見證，不是因為神在你身上沒有工作，但你就是想不起來。你知道這時該怎麼辦嗎？就是要歡迎聖靈在你身上做那想起的工作。當五旬節聖靈降臨下來，門徒們就開始想起來了，不但想起主所做的大事，還想起主所說的話，於是他們將這些話寫下來成為現在的四福音書。哈利路亞！

  們常忽略了神曾經在我們身上的應許和呼召，隨著忙碌的生活和現實的環境，我們也忘記了神的心意。但是當聖靈一來的時候，祂就要幫助我們想起主的呼召、主的工作和主的應許！一旦聖靈讓你想起來，你就會情不自禁地掉下眼淚，你的心又再次溫暖起來，因為發現神仍然這樣愛你，昨日、今日、直到永遠祂的慈愛與信實永不改變，哈利路亞！弟兄姊妹，今天你有想起主的話語、工作嗎？求聖靈來幫助你！


與劉彤牧師同心禱告            
親愛的聖靈，我們歡迎你，求你降臨在我們身上，讓我們想起你的恩典與呼召，好叫我們的心不再偏離，再次進入你的心意當中，被你所使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音14章22節

猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」

猶大在這裡問耶穌：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」主你不是說「神愛世人」嗎？為什麼只有信的人才能得蒙恩典呢？為什麼只有愛你的人才能經歷你的作為呢？其實這兩者是不衝突的。一方面神的心是向著世人，聖經說神願意萬人得救，不願一人沈淪。但另一方面，神的恩典從來不是廉價的恩典，惟有那些願意謙卑來尋求神的人才能得著主。所以聖經上說，神阻擋驕傲的人，卻賜恩給謙卑的人。

主在馬太福音7:7又說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」主樂意向我們施恩，但我們必須積極地祈求；神的恩典永遠是臨到那些渴望尋求的人。不要忘了，神向我們所要的是關係的建立，祂樂意親近我們，但祂也盼望我們親近祂。

但主的愛要怎樣才能更多臨到我們身上呢？是透過聖靈的內住。聖靈在我們生活中擔任了幾方面的工作。首先，聖靈叫我們為自己的罪來責備自己。以前我們在罪惡中不自覺，如今因為聖靈的光照使我們認識自己的罪惡與黑暗，我們的心就回轉向神。神的靈就是那光，帶來責備也帶來潔淨。第二，聖靈在我們心中好像印記，表明我們是屬於神的。這就好像許多人在自己的書上蓋一個大印「某某藏書」，表明這是我們的書。同樣，聖靈的內住就好像聖靈在我們生命中的印記，表明我們是屬於神的。

第三，聖靈也會帶給我們安慰與引導，因為祂的名字就叫「安慰師」、「訓誨師」。多少人在這個世代中說他們是迷失的，在眾多選擇中他們不知道何去何從，然而神的靈要帶給我們生命的指引。第四，聖靈帶給我們順服的動力。許多神的真理我們講得頭頭是道，但在生活中就缺乏能力活出神的話語。我們既無法控制自己的心思意念，更無法控制自己的口舌，惟有聖靈能夠帶給我們得勝生活的動力。

弟兄姊妹，你明白聖靈的工作嗎？求主幫助我們，不要拒絕聖靈。讓我們歡迎聖靈直接在我們心靈深處工作，使我們的心能夠轉向神，也讓神能夠更自由地向我們顯明祂自己。

與劉彤牧師同心禱告
主，求你的聖靈再次充滿我們，在我們中間做你要做的工作。也求主幫助我們，讓我們倚靠你的恩典與能力，在每一天的生活中過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章21節

「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

主說：「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」主乃是向那些愛祂的人顯現。什麼是愛神呢？ 中國人一提到愛神，就會連想到奉獻或在教會熱心服事。這就像在電影「在屋頂上的小提琴手」中，那位丈夫問他的妻子說：「你愛我嗎？」 妻子聽了覺得莫名奇妙，就回答：「我為你燒飯、洗衣服。」作丈夫的還不滿意，就再次問：「你愛我嗎？」 他的妻子有點不耐煩了：「我為你生孩子、養孩子！」但是他的問題還是沒有得到答案，所以他又再次問：「你愛我嗎？」

 我相信在我們中間的姐妹們比較能體會我所說的這個景況。愛其實並不在乎你為對方做了什麼，重要的是你的注意力是否在對方身上。我們常會像馬大一樣忙碌地為神做事，反而失去了上好的福分，就是坐在神的面前仰望祂，聽祂的話語。弟兄姊妹，你愛神嗎？說得更確切一點：請問你花多少時間在祂面前呢？ 想想看那些談戀愛的人，他們喜歡花時間膩在一起，所以關係就建立起來了。同樣，我們若想主向我們顯現，我們就要來愛神，花時間親近祂。

主在這裡很清楚地解釋愛神就是遵守主的命令。不但有主的命令，更要遵守那些命令。在撒母耳記上15:22撒母耳對掃羅說：「聽命勝於獻祭」，獻祭是很容易的，你獻上十分之一就是十分之一，交了差就可以了事，但聽命卻是在我們的內心。我們是否願意順從耶穌基督過於順從我們心所好呢？主說：「有了我的命令又去遵守的，這人就是愛我的。」換句話說，愛是有所行動，我們不能只是坐在教會裡唱「主我愛你」，在生活中卻是無動於衷。

弟兄姊妹，你對神的愛是看得見的嗎？ 還是只停留在口舌上，沒有在行為和誠實上呢？ 願神幫助我們，能夠來愛祂並且遵守祂的命令。而當我們如此遵行主命令的時候，祂必然要向我們顯現！你願意主向你顯現嗎？ 求神幫助我們從今天開始，每天花時間來親近祂、等候祂、仰望祂、聆聽祂的聲音，而且立志遵行祂的話語！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們愛是因為你先愛了我們。求主吸引我們，讓我們願意花時間等候你，也求主向我們說話，讓我們能夠聽見並且遵行你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章18-20節

「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。……」

主說：「還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我」，這裡指著信徒的眼目要因著聖靈的內住而被打開。在聖靈還沒有降臨以前，門徒們不大明白主的話語和祂的工作。當主說屬靈的國度的時候，他們以為那是屬世的國度；當主說永生的時候，他們想到現今的世界。他們不明白主的受苦，更不明白主的得勝。但主在這裡說：「不久之後，聖靈要降臨在你們身上，你們就不再用肉眼來看我，卻開始要用信心的眼睛來看我，就會看見主是那位榮耀復活、坐在寶座上的主。」

今天你是用肉眼或是用信心來認識耶穌呢？保羅在哥林多後書5:16說：「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。 」若我們只憑著外貌來認基督，那麼基督不過是一位歷史的人物，是為人捨己的救主，即便祂宣稱自己是神的兒子，並且從死裡復活，卻與你我沒有太大的關係。然而當聖靈進入我們心中，打開我們心靈的眼睛來認耶穌的時候，就會發現：原來耶穌是為我而來！祂是這樣愛我，甚至為我上十字架，讓我每一天能夠與祂同行。

忽然之間，主與我們的關係就不一樣了，從「祂是主」變成「你是主」，是直接的關係。求神幫助我們能夠憑著信心的眼目來認基督，一旦你以信心來到主的面前，就有勇氣面對艱難的環境，也有盼望等候神的應許。我非常喜歡希伯來書11:27對摩西一生的描述：「因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」摩西因著信心看見主使紅海分開，又看見主在曠野為他們預備嗎哪，並且在亞瑪力人面前為他們爭戰得勝。他也看見主在以色列人面前為他伸冤，甚至因著信心看見主親自帶領以色列人進入迦南美地！

你看見這位永活的真神仍坐在寶座上嗎？聖經說耶穌基督昨日、今日直到永遠不改變！祂是這樣奇妙的救主，但你必須打開心眼來看。如何才能打開心靈的眼目呢？很簡單！就是歡迎聖靈來工作！惟有聖靈能夠自由地運行在你的心中的時候，你的眼目才能夠透過萬事萬物來認識主的心意和祂的作為！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你打開我們心中的眼目，讓我們不再憑著外貌和理性來認識主，並且能在各樣景況中看見你的同在和你的主權，成為我們每天生活的動力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章16－17節

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」

主耶穌清楚地應許我們聖靈的降臨以及聖靈來所要做的工作。首先，聖靈被稱為「主真理的聖靈」；神的話和神的靈永遠是相輔相成的。我們常對聖靈的工作有很多的誤解，以為如果注重聖靈的工作，就不注重聖經，或是注重聖經，就不注重聖靈的工作。但事實上，神的話若離開聖靈的工作就是死的，而且也會成為捆綁人的律法；神的聖靈若離開神的話，則會造成混亂。

我們需要在神的話語上下功夫，同時也要歡迎神的靈自由地運行。主耶穌說聖靈是保惠師，而保惠師有兩種含意，第一是安慰師的意思。人活在地上何等需要得著安慰，然而從人來的安慰往往叫我們失望，惟有聖靈才是真正的安慰者。祂能將從神來的安慰帶給我們，藉著神的話語向我們顯明神的心意。一旦我們明白了神的心意，我們的心就得著安慰。

其次，保惠師也是輔導者的意思。世上的輔導工作者頂多只能找到心理問題的癥結，但惟有主的靈能夠填補我們心靈的虛空。我常覺得聖靈的愛有點像母親的愛，當小孩子在外面受了委屈，只要他看見媽媽，他的心就得著了安慰。同樣，聖靈也是這樣，一次次向我們重申神應許的可靠。祂幫助我們能夠卸下重擔，在神的懷裡得享安息。

最後，主耶穌提到真理的聖靈也是那位與我們同在者。在舊約時代，聖靈的工作是局部的、暫時的，到了新約時代，聖靈因著主耶穌基督，內住在我們心中。以弗所書1:13說聖靈在我們身上像印記一樣，一蓋上去就表明我們是屬於神的。仇敵可以攻擊我們，但不能勝過我們；仇敵可以包圍我們，卻不能吞滅我們，因為祂是住在我們裡面的神，並且主說那在我們裡面的是比那在世界的更大！求神讓我們看重聖靈，不要任意輕忽聖靈的工作，好讓神的榮耀與神的工作能夠在我們生命中彰顯出來。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你差遣聖靈住在我們裡面，使我們更認識神與神的主權。願聖靈自由地運行在我們裡面，好讓恩典從我們中間不斷湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章13-15節

「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。」

  主耶穌非常喜歡我們向祂祈求，而且在祂的事奉中也充滿了對祈求的教導。在不義的官與寡婦的比喻裡面，祂反問當時的群眾：「人子來的時候遇得見世上有信德的人嗎？」換句話說，問題不是神是否垂聽禱告，而是我們能否像那位寡婦，有信心向神祈求呢？主在這裡提出祈求的原則，首先是要奉主的名。所謂「奉主的名」並不是口裡隨便說說而已，很多人把奉主名求當作禱告結尾的語助詞，說完就算了。他們並不明白奉主名求的權柄與含意，以致於他們經歷不到主的名字所帶來的能力。

  事實上，主的名字是超乎萬名之上的名。在使徒行傳中，門徒們都是奉主的名被差遣出去，奉主的名聚集，也奉主的名趕鬼醫病。當彼得與約翰看見那瘸腿的人，彼得就對他說：「金和銀我都沒有，但我奉拿撒勒人耶穌的名字，叫你起來行走！」中世紀一位敎皇對聖湯瑪斯說：「你看我們是何等的富足，我們再也不必像彼得那樣說：『金和銀我都沒有』。」聖湯瑪斯回答說：「但我們也不能再像彼得那樣說：『我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走』了。」這也是現今敎會的寫照，我們不再看重主名字的寶貴，甚至妄稱主的名，以致於我們無法經歷到主名字的全能。

  其次，我們所祈求的要能夠榮耀神。常聽到有人禱告說：「主啊！你讓我中樂透獎，我就立刻奉獻十分之一！」奉獻十分之一固然很好，但你真正的動機豈不是為了那十分之九的獎金嗎？真正有功效的祈求是為要叫神得榮耀！最後，祈求若要得蒙垂聽，就要遵守神的命令。聖經很多的應許都是為愛神的人所預備的。哥林多前書2:9說：「神為愛他的人所預備的是眼睛所未曾看見，耳朵所未曾聽見，人心也未曾想到的。」

  怎樣的人才是愛神的人呢？十五節說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」愛的表現就在於順服，當我們學習順服神的時候，神的恩典就要因著我們順服臨到我們。神不是不能夠施恩，但問題是：你愛主嗎？求神的靈幫助我們，讓我們學習奉主名禱告，讓神能多得著榮耀，並且遵行神的命令。若是你過去從未按照主所教導的方式禱告，盼望你現在就開始熱切地把你的需要帶到神的面前來祈求！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你已得著一切的權柄，你也把這權柄賜給我們，叫我們可以向仇敵誇勝。當我們祈求的時候，求你按照你手中的巧妙引導我們。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音14章11-12節

「…...我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。」

  主耶穌說：「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事」，祂並不是說我們會有比祂更大的能力，因為能力是從聖靈而來，如同使徒行傳1:8所說：「當聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」。甚至當主耶穌在地上的日子，祂的能力也是在被聖靈充滿後才顯明出來。

  為什麼主說信徒將來要做比耶穌基督更大的事呢？第一，因為主耶穌基督從死裡復活後，聖靈才有更大的權柄自由地運行在這個地上。在舊約時代聖靈也在人的身上工作，但那是局部而且是暫時的。然而新約時代因著主耶穌在十字架的工作，祂已經勝過魔鬼撒旦一切的權勢。魔鬼雖然現在仍在工作，但那只是困獸猶鬥。從這個角度來講，聖靈在現今時代的工作是遠比主耶穌在世工作時更加有能力且迅速。這並不是低估主耶穌的工作，其實正因著主耶穌在十字架上所完成的救恩，聖靈如今才能夠更自由地運行。

  第二，這裡說：「我所做的事，信我的人也要做」。主在地上基本上做兩方面的事工，一個是傳神國的道，另一個就是醫治病人。當主耶穌差遣門徒出去事奉的時候，他吩咐他們就是做這兩件事情，可見神也要我們在這個地上做這兩方面的事工，而且神要藉著我們做更大的事。首先從傳神國的道而言，的確現今福音傳佈是遠超過主耶穌的時代。主耶穌的足跡只不過是在猶大及撒瑪利亞，但如今福音已經傳遍世界腳落，透過不同的語言翻譯、傳播媒體和電腦網路，現在福音的傳佈比以前更迅速地進行。這在過去是很難想像的，但主很清楚地在約翰福音14:12預言了這件事情的成就。

  其次從醫治病人來說，神在各處興起了神醫佈道家，並且神的醫治已經在各處印證神的真道。不但如此，祂也在各地興起代禱的勇士為病人按手禱告，醫治已經不再是少數人的特權，而是平信徒事奉中不可缺少的一部份。弟兄姊妹，你明白主在這末後世代的心意嗎？神的國不再是透過專職人員來傳佈，反而是在日常生活中透過平信徒來宣揚。你預備好被神使用了嗎？


與劉彤牧師同心禱告        
親愛的主，感謝你，因為你選召我們在這個時代為你作見證。求你的聖靈來充滿我們，使我們能成為你的器皿，在這末後的世代成就更大的事。感謝禱告奉主得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音14章8-10節

腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。」
 
  我常聽見人說：「如果我能看見神，我就信了」。但我們這樣說是因為我們不明白神的本質。首先，神是個靈，祂不受時空限制，也不被必朽壞的肉體限制；祂是從亙古到永遠存在的神。但這並不是說神只是虛無縹緲的靈，聖經提到我們所信的神是有位格的。所謂有位格的意思，就是祂有獨立的思想、意志跟情感，並且祂有祂的主權跟能力成全祂的工作。既然祂是個靈，那麼自然人的眼目就不能看見祂。雖然看不見，並不表示祂不存在。就好像我們看不見電磁波，但事實上，我們被各樣的電磁波所包圍。

  其次，神也是聖潔的。在聖經中有幾次因神特別的憐憫，使人在異象中得見神。那是一個令人敬畏的經驗，因為有罪的人怎能站在聖潔的神面前呢？這就好像翻開一塊大石頭，所有藏在裡面的小蟲立刻到處竄逃，因為牠們受不了強光的照射。同樣，人來到神面前也是如此。事實上，是因著神的憐憫使我們看不見祂，否則在祂聖潔的光中，我們根本無法站立。在歷代志下第七章記載，當所羅門的聖殿建完的時候，神聖潔的榮光就充滿了聖殿，甚至祭司們都不能夠進入殿中，因為神的聖潔使他們無法站立。

  在新約時代，神因著祂的憐憫差遣主耶穌來到我們中間。約翰福音1:18說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」因著主耶穌在地上的工作，我們就開始明白神的工作；因著主耶穌在地上的教訓，我們就開始明白神的心意。所以主說：「人看見了我，就是看見了父」，這裡的看見不是指著肉眼的看見，而是指著心意的明白。因為父與子本合而為一，父在子的裡面向祂說話，聖子耶穌就把神的心意跟恩典向世人說明。

  因此，我們能夠享受神的恩典，是因為父神的憐憫，也是因為主耶穌基督道成肉身的恩典。弟兄姊妹，每當我思想到神為我們成就這一切的恩典的時候，我的心不禁充滿感恩：「我主啊！我們算得什麽？你竟這樣愛我們！」讓我們在每天的生活中向神獻上感恩，若不是因為祂的憐憫，我們實在無從認識祂，也不能夠得享這豐富的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你的作為深奧，為我們成全寶貴的救恩；你的恩典實在是超過我們所求所想。為此我們再次獻上心中一切的感謝與讚美。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章7節

「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」
 
  弟兄姊妹，你認識你的主嗎？當一個人開始認識主的時候，他明白這是愛我、拯救我的主。聖經說，惟有主耶穌在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。想想看，我們在神面前是何等渺小，然而主卻甘願來愛我們，為我們捨己，帶給我們新生命。這是何等的愛！主不但愛我們，祂也是樂意幫助我們的主。在路加福音第四章裡面提到主耶穌來到世上有三方面的使命：使瞎眼的得看見，被擄的得釋放，受壓制的得自由。主所帶來的救恩，不但使我們罪得赦免，而且使我們的心靈得平安，身體得醫治；祂是那位樂意用笑臉幫助我們的神。

  除此之外，我們的主也是聖潔的主。聖經說，人非聖潔，不能夠見主的面。當我們來到主面前的同時，必會認識到自己的污穢。就好像以賽亞一見到主的聖潔，他就俯伏在主面前說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」這正是現代信徒所缺乏的經驗，我們需要認識主是聖潔的，然後接下來我們才能夠真正認識主也是那位坐在寶座上的主。既然祂是坐在寶座上的主，我們就必須順從。

  有時候我會想：順服神真有那麼困難嗎？其實神的話在聖經中永遠是那麼清楚明白。順服之所以難，是難在我們裡面心思意念的參雜。就好像彼得在樓房禱告的時候，神使他看見異象，看見一個布包裡充滿了不潔淨的東西。主的命令非常簡單：「彼得，宰了吃！」但對彼得來說卻是這樣的難，甚至三次向他所愛的主說：「主啊，不可以！」因為他從小被教導這些都是不可以吃的東西；他的心思意念反而成為順服神最大的攔阻。弟兄姊妹，在你的生命中有沒有任何事物攔阻你順從神呢？你是否認識到祂就是那位愛你的主、幫助你的主、聖潔的主、也是坐在寶座上的主呢？願主的靈來幫助我們！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你充滿忍耐與恩慈。求你讓我認識你是幫助我的主、聖潔的主，更是坐在寶座上的主，好讓我能夠倚靠你，從你得到生活的能量。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章5-6節

多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麼知道那條路呢？」耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」
 
  首先耶穌說：「我就是道路。」道路代表了方向，我們之所以困惑，不是因為沒有選擇，而是因為有太多的選擇。以前喝冷飲，不是汽水就是可樂，現在可樂還分百事可樂和可口可樂，而且還有各種口味可供選擇。在眾多的選擇中，我們常不知道如何做正確的決定。選擇冷飲選錯了就算了，然而在人生眾多的抉擇中，有時我們真的會在其中迷失了自己。

  你說：「主怎麼會是道路呢？」但是主說祂就是那道路，因為若不藉著主耶穌，我們就無從來到天父的面前支取恩典。主為我們預備了救恩之路，使我們能夠成為神的兒女，坦然無懼來到施恩寶座的面前，領受父神每天的幫助。其次，若不藉著主耶穌，我們也無從享受聖靈隨時的同在，無法從這位保惠師得到最好、最適切的輔導。主就是那道路，因為惟有在祂裡面，我們才能得著智慧來面對每一天的抉擇。

  其次主也說：「我就是真理。」當彼拉多審問主耶穌時就問：「真理是什麽呢？」彼拉多雖然問對了問題，他卻沒有時間聽耶穌所講的話。他雖然查不出耶穌的罪來，可是因為群眾大聲催逼彼拉多，他們的聲音就得勝了。對彼拉多而言，群眾的聲音代替了真理。同樣，在這樣自由的社會裡，我們也常以眾人以為是的事情當成真理。但事實上這世界所講的真理是有偏差且不能持久的，多少的教科書需要不斷地修改，可是惟有我們所信的主祂永不改變。祂是絕對的真理，只有在祂的裡面，人才能夠享受心靈真正的自由。

  第三，主說：「我就是生命。」這裡不單指著肉體的生命，也指著屬靈的生命。每個人的內心都有一個心靈世界，是無法用世界上任何事物來滿足的，甚至連我們最親愛的人也只能在外面徘徊。只有我們的主，祂是我們生命的主宰，惟有祂明白我們心靈深處的喜怒哀樂，也惟有祂能夠滿足我們心靈的空缺。弟兄姊妹，耶穌基督是你的道路、真理與生命嗎？只要你願意，今天耶穌就能再次成為你的道路、真理以及你的生命！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是我的救主，你就是道路、真理與生命。願你在我迷失時指引我，在我被罪捆綁時釋放我，在我孤單的時候，顯明你的同在。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

約翰福音14章3-4節

「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道。」
 
  主的應許是這樣清楚，祂說祂必再來接我們。弟兄姊妹，你有這樣的確據與盼望嗎？記得很久以前，當我還在華盛頓DC工作的時候，辦公室裡有好幾位基督徒，大家常常在一起聊天。有次當我們談到主再來的時候，其中一位女同事是撫養兩個孩子的單親媽媽，她馬上說：「巴不得主趕快來接我回天家！我已經厭倦了世上的生活。」言下之意是說這個世界太痛苦了，早點結束算了。但另外一位年輕的女同事說：「不行啊！我看還是等等再來吧，我還沒好好開始享受人生呢！」好像天上的喜樂還比不上地上的享受似的。還有一位同事，他壓根兒沒想過主再來這件事情，好像主來與不來都無所謂。

  很多人很會分辨世界上的事情：有人很會分析股票市場，哪家起、哪家落，清清楚楚；有人很會分析工作市場，講起來頭頭是道。雖然在屬世的事情上很智慧，但在屬靈的事情上卻是糊里糊塗。主耶穌曾對當時的法利賽人說：「你們知道分辨天上的氣色，倒不能夠分辨這個時候神的作為嗎？」如果我們真是存著敬畏神的心來讀神的話，我們就不得不信服神真的快要再來了！

  主既然快要再來，那我們應當如何預備自己來迎接祂呢？首先，我們應當過敬虔的生活。無論我們做什麼，都應當為主而做，為了主的榮耀。有些基督徒常說，他們希望主再來的時候，他們正在禱告。其實最重要的不是主再來的時候我們正在做什麼，而是我們的心有沒有預備好，隨時為主作見證，迎接主的再來。

  其次，我們應當存盼望的心，熱切地盼望主的再來，這個盼望就成為我們事奉以及生活的動力。弟兄姊妹，我們對主再來的認識與態度，必然會影響我們的生活形態。初代的教會之所以大有能力地為主作見證，就是因為他們對主的再來有確信，而現今的教會常常落入顧影自憐的光景中，是因為我們失去了對主再來的渴望。願主再次挑旺我們裡面曾經火熱愛主的靈，也讓我們在每天的生活中為主而活！


與劉彤牧師同心禱告      
主，我們願意你來，求你在我們生命中掌管王權。特別在這末後的世代，求主使我們能為你作榮美的見證。求你賜下熱切渴望的心，等候你的再來。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章1-2節

「你們心裏不要憂愁；你們信　神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」
 
  有次當我帶著全家到洛杉磯去玩，借住一位姐妹家，那位姐妹正好在國外出差，所以整個房子就暫時給我們住幾天。那是一個很寬敞的房子，我們也住得很舒服。有一天我們在迪斯奈樂園玩了很晚才回去，在回去的路上，我的女兒就說：「爸爸，我們現在去哪裡啊？」我毫不考慮地說：「回家啊！」她馬上就問：「哪一個家？」忽然間我明白過來，原來她已經在想家了。其實那幾天在洛杉磯忙忙碌碌，連我們大人都有一點想家。那位姐妹的房子雖然很寬敞、很舒適，但畢竟不是我們的家；我們還是想回到自己的小窩裡。

  我們人生在世，不也是如此嗎？聖經告訴我們，這個世界並不是我們的家，我們在地上只不過是個客旅、是寄居的而已；我們的家乃是在天上。你是否也確知你的家在天上呢？如果你確信你的家是在天上，那麼你就不會被世上複雜的生活形態所捆綁。就好像我們去營地參加聚會一樣，雖然那邊設備簡陋，但反正這不是我們的家，忍耐幾天就可以回家了，我們的心也就怡然自得，並不覺得有什麽不好。但如果你看見一個人為了幾天的住宿，在那裡大費周章地買電視、音響，你一定覺得很可笑：「這又不是你的家，幹嘛花那麼多功夫呢？」

  我們常忽略了「這世界非我家」的真理，反而常為自己生活起居花盡我們一切所擁有的。你說：「畢竟我們在地上要活七、八十年哪！」但是七、八十年在永恆的神面前不過是剎那之間。這是為什麼主耶穌安慰門徒：「你們心裡不要憂愁」，因為我們擔心前途沒有保障、生活沒有供應和倚靠。主在這裡應許我們：「在我父的家裡有許多住處」，慈愛的天父必要供應你一切的需要，不但是現在的需要，更是將來的供應，不但是今天的倚靠，更是永生的保障。在天父那裡有許多住處，而且有一處正是為你預備的。

  不但如此，主說：「你們信神，也當信我。」主耶穌之所以升天，不是撒手不管我們，相反地，祂是要去為我們預備地方，為我們預備永恆的天家。希伯來書11:16說：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」弟兄姊妹，你真的明白「這世界非我家」的真義嗎？你是否在每一天的生活中活出這樣的真理呢？


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，我們的盼望惟獨在乎你。求主幫助我們不再被這世上暫時的生活所捆綁，而是願意快跑跟隨你，直到我們見你面的日子。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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约翰福音13章36-38節

西門彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」

  彼得真是非常愛耶穌，他樂意跟從耶穌，甚至樂意為耶穌捨命。但很可惜這時的彼得是按著肉體來跟從、事奉的彼得。他並不明白自己生命的本質，所以當他說：「主你往哪裡去，我很願意跟你去。」耶穌就回答：「我所去的地方，你現在不能夠去，可是你後來一定要去。」其實耶穌在這裡是指著彼得將來會為主殉道。

  但彼得並不明白，就說：「主啊，為什麼我現在不能夠跟呢？ 我很渴望來跟從你，甚至願意為你捨命。」耶穌說：「你願意為我捨命嗎？ 我實在告訴你，雞叫以前，你要三次不認我。」耶穌很清楚在彼得心中的跟隨是血氣、肉體的跟隨，所以耶穌是在對彼得說：「彼得，你對你的生命還不夠了解。你願意跟從我嗎？ 你心靈固然願意，可是你的肉體卻是軟弱的。」

  果真，雞叫以前，彼得三次不認耶穌。當耶穌被捉拿的時候，彼得就遠遠地跟從耶穌。當耶穌回頭看彼得，他立刻想起耶穌的話，就出去痛哭流淚。他真的認識靠著肉體，他無法跟從耶穌！他以為他可以為耶穌死，可是竟然發現自己是這樣的軟弱。感謝神，主耶穌並沒有斥責彼得，因為祂明白彼得肉體的軟弱。

  主耶穌從死裡復活後，差遣聖靈進入門徒心中，聖靈也降臨在彼得的身上。彼得就帶著能力與權柄在五旬節為主作見證，結果三千人歸主！後來教會被建立，彼得成為教會的柱石。到了彼得晚年，羅馬政府逼迫基督徒，彼得因此開始逃亡。在逃亡路上他遇見主，他就問主說：「主啊，你往哪裡去？」 主對彼得說：「我往城裡去，你往哪裡去？」 彼得立刻羞愧地跟著主進入城裡，最後他甘心情願地倒釘十字架而死。這是教會歷史告訴我們的故事。

  「主，你往哪裡去？」先前的彼得和後來的彼得是何等不同。求主幫助我們，在事奉的道路中接受神的對付跟破碎，也讓我們心甘情願走上事奉神的道路，因為至終那是榮耀的道路！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，讓我們心甘情願被你的愛所感動，願意在每天的生活中跟從你。你往哪裡去，我們就跟隨你、擺上自己，讓你來使用我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音13章31-35節

「……我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

  主在這裡對祂的門徒說：「我給你們一條新命令」，其實這並不是新命令，因為主耶穌曾經說：「誡命的總括就是兩條，一是要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，其次就是愛你的鄰舍如同自己。」然而主在這裡的確說這是一條新命令，為什麼呢？乃是因為有新的含意在這彼此相愛裡面。舊的誡命是要愛人如己，但新的命令卻叫我們彼此相愛，如何彼此相愛呢？乃是主怎樣愛我們，我們也要怎麼樣彼此相愛。

  主的愛是捨己的愛，而這世界的愛常常是利己的愛。有人會說：「我好愛西瓜哦！」他真的愛西瓜嗎？當你把西瓜給他的時候，他就把西瓜切成很多的小塊，很快地把西瓜吃掉，然後就把西瓜皮丟到垃圾桶裡面去了。仔細想一想，他並不真的愛西瓜，他所愛的是自己的肚腹而已！即便我們聽到人說：「我好愛這個人！」其實很多時候是為了自己的利益和滿足，難怪很多人在愛的裡面受到許多的傷害。

  主耶穌在這裡告訴我們要彼此相愛，祂是用捨己的愛來愛我們，不但是愛人如己，而且更深一層，連己都要放下！耶穌基督來到這世界上，祂放下天上的榮華富貴，為了尋找、拯救失喪的人群，而當我們領受這愛的時候，我們也應當用捨己的愛彼此相愛。主說我們若有彼此相愛的心，眾人就認出我們是主的門徒了，因為這世界上的人他們所需要的就是這樣的真愛。

  這個世界上的人若是在我們中間看見彼此相愛的榜樣，他們的心就會被吸引來到神的面前。但如果在我們中間沒有彼此相愛的心，那麼眾人也就認不出我們是主的門徒了。我們可以講很多的大道理，但若我們活不出彼此相愛的見證，人就不能夠被吸引來到主耶穌的面前。求主幫助我們，在我們每天的生活中，讓我們先活出彼此相愛的見證，然後這個世界就能夠認出惟有耶穌基督才是真實的救主。


與劉彤牧師同心禱告    
主，感謝你，因為你用捨己的愛先愛了我們。求主再次讓我們領受你的愛，也用這捨己的愛彼此相愛，好叫世人看見我們的見證，歸榮耀給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音13章21-30節

耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」……

  主清楚地點出這十二個門徒中，有一個人要賣主。我們很難想像怎麼會有人要出賣主呢？當我們想到賣主，會認為這是很嚴重的事情，但其實在生活中我們也常因著一些小事而否認主、出賣主。特別當和朋友聚餐時，要開始準備吃飯時，你心中就開始掙扎：「我要不要作謝飯禱告呢？」在座的朋友都是不信主的，大家拿起筷子就要吃了，你是否要低頭禱告呢？在這掙扎中，我們就軟弱了，心想：「算了！主啊，只有一次嘛，沒有關係的！我下次就禱告，這次就算了，因為朋友都是不信主的。」

  太多時候我們失去了見證，卻不覺得有什麼關係。但事實上，當我們無形中在世人面前否認了主，你可知道這和賣主是一樣的意思嗎？當我們明白事情的嚴重性，我們要求神賜給我們敏銳的心，看見在生活中我們多少次否認主，出賣了祂。不只是謝飯禱告，當我們談起福音，當我們提到自己是基督徒的時候，甚至當我們在傳福音的時候，有時候會覺得不好意思。為什麼會覺得不好意思呢？因為你不想站在眾人面前，讓別人知道你是基督徒。

  我們在很多的小事上出賣了主，在無形中否認了主。求主憐憫我們，主的話講得很清楚：「若我們在人的前面不肯承認主，主在神的面前也不會承認我們。」求神幫助我們，不要落入這樣的光景中。求神讓我們看見基督在我們裡面是滿有能力的，那在我們裡面的的確比那在世界上的更大，好讓我們剛強壯膽，在這彎曲悖謬的世代為主作榮耀的見證！


與劉彤牧師同心禱告
主，若是過去我們曾否認、出賣你，求你賜下剛強壯膽的靈， 讓我們知道基督在我們裡面不是軟弱，而是剛強的，好讓我們挺身為你作見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音13章18-20節

「我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』……有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」
 
  主在這裡說：「我知道我所揀選的是誰」，有時候我們不大明白這節聖經，我們會以為：原來是主揀選猶大來出賣祂。但其實不是這個意思，而是當主揀選十二個門徒的時候，祂已經預先知道猶大會出賣祂，然而祂卻沒有因此捨棄或憎惡猶大，祂仍然揀選了猶大，且用那不忍捨棄的愛來愛他；耶穌基督仍然渴望在這三年半中，猶大能夠悔改、歸向神。主的心意是充滿憐憫恩慈，主知道祂所揀選的是誰，祂知道猶大將要賣祂，祂的心也為此而傷痛，但祂仍然願意施恩憐憫。

  每當我思想到主的恩典與憐憫時，不得不向我的主獻上感謝與讚美。想想看：像我們這樣卑微、不配的人，主為什麼會揀選我們？弟兄姊妹，我惟一的答案是：「主啊，若是像我這樣軟弱的人，你都要揀選使用，且願意與我同工，我還能說什麽呢？我只能說：『主啊，你若是願意使用我，就全然使用我吧！我只能將我的全人完全歸給你！』」當我們越思想主的愛時，越不得不把自己全然擺上給祂。求神幫助我們，讓我們不要拒絕主的呼召，不要拒絕祂的愛，反而讓我們敞開心來接納我們的主，來跟隨祂！

  主在這裡說：「那接待我的，就是接待那差我來的。」因著主耶穌基督，我們才能夠到父神那裡去。主說：「我是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」我們必須來到神的面前，單單地仰望他、信靠祂，在每天的生活中跟隨祂、服事祂，好讓我們的事奉不至於徒然，好讓我們的奔跑不至於空跑，並且在一生中得著主所要我們得著的賞賜！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你揀選我們，用你的慈悲憐憫來恩待我們。讓我們持續跟隨、服事你，討你的喜悅，並得著你在基督裡為我們所預備的獎賞。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音13章12-17節

「……我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。……」
 
  主在這裡說：「我給你們立了榜樣，叫你們照著去行。」到底是指怎麼樣的榜樣呢？是洗腳的榜樣？還是有其他屬靈的含意呢？我深深地相信兩者都有。有些人說：「洗腳是過去的文化，現在不再這樣做了。」的確，我也同意這樣的看法，但是我們也發現，在洗腳的過程中，我們的心能夠學習謙卑。

  在教會之間常有彼此洗腳的事情發生：不同的教派過去彼此相爭、批評，可是現在卻為主的緣故，願意再次彼此合一。於是，兩個教派的領袖彼此洗腳，痛哭悔改。因著這樣洗腳的儀式，結果帶來信徒們的合一與相愛。洗腳儀式的本身，是具有一定的果效，讓我們懂得謙卑下來。但另一方面，畢竟洗腳也只是一種儀式而已，不要因為洗腳的儀式就覺得自己比較屬靈。

  其實主所說的榜樣，不只是指彼此洗腳的儀式，更是指心靈的謙卑。我們是否願意謙卑下來彼此接納？是否能夠看別人比自己強，而不再高舉自己的意見、堅持自己的想法？我們是否真的願意彼此服事，像僕人一樣呢？你是否想過在你的服事中怎麼樣可以為別人洗腳呢？不一定是洗腳的儀式，可能是一些微小的事情：接送軟弱、不方便的弟兄姊妹，或是幫弟兄姊妹做一些事情，甚至送一些食物給生病的弟兄姊妹等等。不要期待別人做在你的身上，反而是你願意付出耶穌基督的愛而不求回報，並且也不自以為屬靈。

  在現今的世代，許多人做很好的事情是為了要高舉自己：「你看，我多麼地屬靈！多麼地愛主！」然而當你這樣做的時候，其實你已經得著你在地上應得的獎賞，但在天上就不再紀念你了！求主讓我們真實地謙卑下來，學習耶穌基督的榜樣：謙卑並且彼此相愛。把做在基督身上的事情，也同樣做在我們身旁弟兄姊妹的身上，讓他們同蒙耶穌基督的恩典。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你給我們謙卑柔軟的心，讓我們懂得彼此洗腳，能夠做在弟兄姊妹的身上，好讓他們也經歷到你的愛。求主給我們力量與智慧開始行動。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音13章4-11節

……挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」……
 
在最後的晚餐，門徒們聚集在一起。當時他們是穿著涼鞋行走，所以當他們進入家裡時，腳其實都蠻髒的。而且當時他們吃飯其實是坐在地上吃，你可以想像如果大家都不洗腳，在腳臭味四竄的情形下吃飯是多麼不舒服的一件事，因此在飯前大家都需要洗腳。但是由誰來洗腳呢？通常是家裡的僕人幫大家洗腳。而那天當這些門徒進入房子時，既沒有僕人為他們洗腳，而門徒們彼此也不服氣，沒有人願意謙卑下來替別人洗腳，心想：「我為什麼要替你洗腳呢？你為什麼不先替我洗呢？」

在事奉的道路上，我們不也常常如此嗎？我們常常比來比去：「哼！反正我做我的，你做你的，大家互不相干！為什麼要我替你洗腳呢？其實你應該替我洗腳！」聖經說，我們應當看別人比自己強，可是往往是我們看自己比別人強，所以沒有人願意謙卑下來，彼此洗腳。而主耶穌在沒有門徒願意謙卑下來服事時，祂自己就開始為門徒洗腳。

你可以想像門徒們充滿了驚訝，難怪彼得說：「主啊，你不可以洗我的腳，你是我的主人，我理當為你洗腳。你怎能為我洗腳呢？」可是主卻說：「我若不替你洗腳，你就與我無分了。」主不是說洗腳本身有什麽特別，而是說：「彼得，若是你不接受我的服事，你就不明白作僕人的態度，那麼你就不可能來服事我。」服事神的人必須懂得謙卑下來服事人。

彼得當時不了解這個屬靈的涵義，他只看見洗腳這個動作，可是主乃是要藉著彼此洗腳這個功課，再次教導門徒們：當我們要來跟從神的時候，我們要謙卑下來服事人。在服事人的過程中，我們就是在服事神。所以耶穌基督曾說：「這些事你若做在最小的一個小子身上，就是做在我的身上。」很多時候我們願意為神做事，可是你願意來服事人嗎？求神把服事、作僕人的心態放在我們心中！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你讓我們懂得來服事身旁周圍的人，因為這正是你的心意。你來是要服事人，也求主讓我們成為你的僕人，跟隨你的腳踪行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音13章1-3節

「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。……」
 
  何等寶貴的一句話：「主愛世間屬自己的人」。誰是屬主的人呢？就是那些相信耶穌並接受耶穌作他個人救主的；我們就是屬於主的人。這個的「屬於」是按照當時販賣奴隸的社會背景而言，當主人在奴隸市場裡面將奴隸買贖回來的時候，這個奴隸就不再屬於他自己，乃是屬於他的主人。同樣，我們本來是在黑暗的權勢、罪惡的轄制裡，但當主耶穌愛我們，用祂的寶血，重價將我們買贖回來，我們就不再屬於自己，乃是屬於祂。一旦我們屬於神，主說祂就愛我們，而且愛我們到底。哈利路亞！

  你可知道今天主對你的愛是愛到底的愛嗎？在這個世界上，沒有任何人是用這種愛到底的愛來愛我們，因為世界上的愛往往都是有條件的，惟有主向我們的愛是沒有條件的。我常形容神的愛是不忍捨棄的愛，即便我們悖逆、叫聖靈擔憂，但神總是不忍捨棄我們，祂仍然用祂完全的愛、憐憫的愛來愛我們。

  在過去的生命中，多少次我曾對神說：「神啊，你不要再管我了！你走你的陽關道，我過我的獨木橋！我們分道揚鑣，你不要再理會我了！」但感謝神，祂從來沒有垂聽我這樣的禱告，反而一次次用祂的恩典、憐憫將我挽回。多少次我們軟弱失敗，神不但是給我們第二次機會，其實神還給我們第三次、第四次、第五次、數不清的機會！神仍耐心地等候我們能夠回轉到祂的面前。

  什麽時候我們願意回轉到神的面前，我們就會發現：原來神仍然如此深愛著我們！祂沒有離棄我們，祂仍然願意等候我們回轉到祂的面前；神向我們的愛是沒有條件的。無論你的光景如何，甚至你覺得你是多麼的不配，神仍然愛你。哈利路亞！若你感覺你離神很遙遠，現在就可以回到祂慈愛的膀臂裡，祂要用祂的膀臂四面圍繞你，用祂的愛充滿在你的生命中！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你的愛亙古長存。若在我們中間有需要你這樣的愛的，主啊，求你的大愛充滿他們，讓他們再次從軟弱、悖逆的光景中回轉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章44-50節

耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的－就是我所講的道在末日要審判他。……」
 
  主耶穌在這裡說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。」而且主進一步說：「那看見我的，就是看見那差我來的父。」可見主與父本是合而為一的。我們所信的神乃是三位一體的真神，是一位神卻有三個不同的位格，並且這三位都是同等、同尊、同榮，沒有任何一位比較尊貴。

  然而三位一體的真神彼此卻有不同的功能：聖父是創造者、設計者和計劃者；聖子耶穌是執行者，實際來到這個世上為我們完成救恩；聖靈是成全者，是把耶穌基督的救恩成全在人的身上，惟有靠著聖靈的工作，我們才得以在基督裡面享受父所為我們預備、從創世以來一切豐富的恩典。三位一體的真神，三個不同的位格，有不同的功能，卻是同等、同尊、同榮。

  所以主才在這裡說：「你看見我就是看見父，因為父與子本合而為一。」當主來到這個世界上，就是要把神的恩典帶到在我們生命中。當人面對主耶穌的時候，就面對一個選擇：他們是否願意接受主耶穌所說的話？當他們接受的時候，就是接受了父的命令，就得享在父裡面的永生；但如果他們拒絕了耶穌基督的話語，等於拒絕了那差耶穌來的父，就無法享有永生。

  因此主在這裡說，當末日來臨的時候，其實不需要主自己來審判我們，因為主的話語會來審判我們。或許你會說：「我沒有聽見主耶穌所說的話啊？我也沒有機會聽到這個道理啊？」但羅馬書1:20清楚告訴我們，神所創造的大自然都為祂作見證，當人看見神所創造的這一切時，就不得不承認宇宙創造者的存在，我們的心就應當來尋求祂。求神幫助我們，讓我們的心現在就來回轉歸向祂！


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你幫助我們，讓我們謙卑下來，承認這位三位一體的真神、宇宙創造者和生命的救主。主你的恩典今天就要臨到在每個相信的人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章37－43節

「他們所以不能信，因為以賽亞又說：主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛　神的榮耀。」

  神的話在這裡說：「主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」乍看之下我們會以為是主叫我們心硬眼瞎，其實不然！在整本聖經裡我們看見神是願意恩待我們，但常常卻因為人的心自己剛硬，人的眼自己蒙蔽，以致於我們沒有辦法領受神的恩典。但事實上，一旦我們回轉，神的恩典就臨到我們，但若我們的心剛硬、眼瞎，神也任憑我們的心剛硬、眼瞎。

  在聖經裡永遠是雙向的回轉。一方面是神沒有按照祂的公義來審判我們，也沒有按照我們的罪惡來對待我們；祂樂意施恩憐憫，赦免饒恕我們一切的過犯，讓我們得享祂的恩典。但另一方面神的憐憫也需要我們來回轉，敞開我們的心來到神的面前，才可以從神那裡領受神一切的豐富與恩典。

  這裡提到許多官長信了主，卻因法利賽人的緣故不敢承認。我們所看重的是什麼呢？是神的恩典？還是人的榮耀呢？所有的官長不敢承認，因為他們看重人的榮耀過於神的榮耀；換句話說，他們懼怕人過於懼怕神。當我們懼怕人過於懼怕神的時候，我們必然走在世界的道路上。可是當我們開始懼怕神過於懼怕人，我們就能夠勝過這個世界，永遠選擇神的道路，走在神的恩典中！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是施恩憐憫的神，等候我們進入你的胸懷中。求主給我們柔軟順服的心，讓我們回轉到你的懷抱裡，得享你一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章30-36節

耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」 ……

  耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」主說這句話是有兩方面的含意，第一個含意是指祂怎樣為我們被掛在十字架上。聖經說從律法的角度來看，掛在木頭上是代表受咒詛的記號。當耶穌在十字架上為我們被釘死的時候，祂是代替我們承受在律法、在罪惡裡面的咒詛。

  人本來活在罪惡的權勢之下，我們沒有辦法來到神的面前，更無從得著神豐富的恩典。但因著耶穌基督在十字架上為我們受了咒詛，所以我們可以藉著祂來到神的面前，使咒詛化為祝福。為這個原因世人要被吸引來到神的面前，因為耶穌基督在十字架上完成那神聖的代替工作。

  第二個含意則是指主耶穌如何得勝。耶穌基督不但為我們死，被埋葬，而且第三天從死裡復活。當耶穌從死裡復活之後升入高天，這也是從地上被舉起，並且這是一個得勝的記號！耶穌基督不但是我們的救主，祂更是得勝的君王！祂能夠率領我們在每天的生活中勝過肉體的情慾、罪惡的引誘和環境的挾制，帶領我們走上得勝的道路！

  弟兄姊妹，多少時候我們活在各樣的傷害中，導致心靈苦澀，無法掙脫這樣的陰影。但耶穌基督得勝了！祂從死亡中復活，如今被高舉起來，讓世人都能看見祂是萬王之王、萬主之主！我們生命的答案在於祂，得勝的權柄也在於祂，為這個緣故世人的心要再次被吸引來到祂的面前，因為我們人生的出路與盼望惟獨在乎祂，甚至人生的終局也惟獨在乎祂。哈利路亞！耶穌是我們的救主，昨日今日直到永遠，祂不改變！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，因為你從地上被舉起來，吸引萬人歸向你。我們將一切榮耀歸給你，求你讓我們在每天的生活中來經歷你的愛與能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章27- 29節

「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」 ……

  當主説願你榮耀你的名時，父神從天上就有聲音說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」這句話是什麼意思呢？我深信這是指著主耶穌基督要在祂的子民身上所成就的工作，是更加榮耀的工作。當神在耶穌基督身上得勝的時候，神的心意更是要在祂的教會得到完全的榮耀。為這個緣故耶穌基督必須走上十字架的道路，因為正如耶穌所説的：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。」

  耶穌基督永遠是位榮耀的君王，但是落在地裡死了，就結出很多子粒來。因著耶穌的死，神的榮耀開始一個個在祂的子民身上顯明出來；換句話說，神的榮耀要在整個教會中彰顯出來！不再是一位榮耀的君王，而是我們成為基督的身體，一同被建造起來！我們的神不但要在耶穌基督身上得榮耀，而且要從仇敵撒旦眼中軟弱像嬰孩的人身上，建立神榮耀的工作！

  我們的主已坐在寶座上，我們也要與祂同坐寶座，哈利路亞！聖經説，天上地下一切的權柄都已經賜給主耶穌，因此當我們在祂裡面，我們就有勝過罪惡、黑暗權勢和疾病的權柄！所以馬可福音第十六章提到：「信的人必有神蹟隨著他們……手按病人，病人就必好了。」我們常以為這應許大概不是給我們的，應該是給牧師、傳道人的。但雅各書5:16説：「義人祈禱所發的力量是大有功效的」，當我們憑信心來到神的面前，我們就因信稱義了！你要相信耶穌基督的每個應許都是為你預備的，你可以抓住神的應許向仇敵誇勝，使我們的主得到更大的榮耀！


與劉彤牧師同心禱告    
親愛的主，感謝你，你的心意就是要在人的軟弱上顯得完全，並且顯出你榮耀的權柄。願主讓我們每天站立在你的恩典上，天天來向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音12章25－26節

「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」

  主在這裡說：「我在哪裡，服事我的人也要在那裡」，耶穌基督曾在十字架上，請問你的生命也曾經在十字架上嗎？我的意思不是要你去釘在十字架上，但耶穌曾經在十字架上為我們捨己順服，你我是否在生活中也捨己順服神呢？是否願意甘心在生活中單單討神的喜悅，願意立志遵行神的旨意呢？你我是否願意不再愛自己，而是願意更多愛主呢？主的道路是一條十字架的道路。

  主問過彼得，也同樣要問我們：「你愛我比這些更深嗎？」什麼是你的「這些」呢？是你的理想、事業？往往不是我們不想服事，可是卻常被心中的理想所纏累。什麼是你的「這些」呢？是你的家庭、孩子？特別在年輕的家庭，孩子成為我們的攔阻，因為我們的注意力全部集中在孩子的身上，心卻開始冷淡遠離神。什麼是你的「這些」呢？對很多人來講是過去所受心靈的創傷和傷害，甚至是在教會裡所受的創傷。你是否願意為主的緣故，放下悲傷和辯解的權利？放下管理自己生命的權利呢？

  主耶穌曾在十字架上捨己，我們是否也願意如此捨己呢？很多事奉主的人從來沒有十字架的經驗，所以他們的生活充滿了苦澀和埋怨。但是一個肯為主捨己的人，一定充滿主的同在，並且他的生命一定能夠流出主的愛和饒恕。想想看：如果在你的家中，你的另一半是這樣的人，那該是多麼愉快的事？只不過我們常常求主改變對方，卻從來不願意自己先走向這條十字架的道路。

  也許你會說：「為什麼我這麼倒霉呢？為什麼每次都要我先學習功課？」姑且不論誰倒不倒霉，你要來思想主的榜樣，是祂先甘願為你我捨己。祂從來沒有埋怨說：「哎呀！那麼倒霉，為這些人而死！」主甘心情願地為我們走向十字架的道路。主說：「我在哪裡，服事我的人也要在那裡」，主曾經在十字架上，你的生命也曾經在十字架上嗎？


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你憐憫我們，從今天開始學習十字架的道路，讓我們懂得捨己，也愛我們身旁周圍的人。願主成為我們的力量，成為我們的幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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约翰福音12章20-24節

那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」

  耶穌所說「得榮耀的時候」， 是不是指第二十節提到的希利尼人來找他？門徒們或許以為是如此，非常高興地趕快把這樣的消息告訴耶穌。結果耶穌怎麼回答呢？ 第一句話還不錯：「是得榮耀的時候到了！」門徒們想到的是：「我們早就知道我們跟對人了！」因為他們看見耶穌所行的神蹟，越看越驚奇，特別是耶穌吩咐他們兩兩出去醫病趕鬼，居然連鬼都服了！你可以想像門徒們講話、走起路來都不大一樣了：「因為我們是跟耶穌的！」

  當耶穌問說：「人說我是誰？」大家七嘴八舌地回答：「你是施洗約翰！」「你是以利亞！」「你是先知的一位！」無論如何都掩不住他們心中的驕傲。而當耶穌問說：「那你們說我是誰呢？」 彼得心直口快，馬上蹦出：「你就是基督，是永生神的兒子，就是彌賽亞，就是救主，你的國度要存到永遠！」言下之意就是：「我們的一官半職也要存到永遠！」他們興奮地期待在這國度裡面他們也有份。「耶穌基督要作君王了！」那真是光彩十足的時刻！

  可是耶穌基督第二句話卻不大中聽了。耶穌說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。」其實得榮耀是指著祂將要受害，死在十字架上，因為耶穌所說榮耀的道路，其實是一條經過十字架的道路。弟兄姊妹，若是耶穌不死在十字架上，若是耶穌沒有從死裡復活，勝過死亡和罪惡的權柄，那麼人類根本的罪惡問題就無法得到解決。但感謝神，耶穌基督來了！而且為我們死在十字架上，從死裡復活，帶給我們永遠的盼望！哈利路亞！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你為我們成就了榮耀的工作，並且鋪了一條榮耀的道路，讓我們也能夠走上去。求主幫助我們，能夠背起十字架來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章16-19節

這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裏的眾人就作見證。眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」

  主耶穌常常責備法利賽人，其實不是沒有道理的，因為他們的心實在剛硬。當他們看見主耶穌所行的神蹟，聽見祂所傳講的教訓，他們不但沒有謙卑領受神的工作，反而想盡辦法來抵擋祂。在耶穌降生前四百年，神選擇不向這個世代說話，我們稱之為「兩約之間的黑暗時期」。

  法利賽人因此習慣了一位不說話的神，所以他們就進入律法和字句中鑽研。等到耶穌基督降生，祂進入世界開始服事，由於法利賽人已經習慣了不說話、不做事的神，而如今耶穌說個不停、做個不停，導致他們受不了，他們心中抵擋，想殺害耶穌！不但想殺害耶穌，連拉撒路也要殺害；他們的心是何等剛硬！

  然而這種現象不只發生在耶穌基督的時代，其實也發生在現今的時代。我常聽見很多人批評神醫佈道家，有人說那是人的精神意志，有人說那是一場騙局，也有些人說那是邪靈的工作。當然我不否認有些神醫佈道家有不好的見證和行為，但是我們是否想過：萬一那些神醫佈道家所做的工作真的是從神而來的呢？又有誰能夠認定哪些工作是真的？哪些是假的呢？如果那些工作真的從神而來，那麼我們不就是在抵擋聖靈、抵擋真理了嗎？那我們不就與法利賽人一樣了嗎？看見神蹟卻不相信！

  弟兄姊妹，我們的心又是如何呢？很多時候我們真的不知道我們的心是如何，就好像當時的法利賽人一樣。我們要求神的靈來光照、鑒察我們，免得我們像法利賽人抵擋聖靈的工作。讓我們謙卑下來，容許聖靈自由地運行在我們的生命中，也容許聖靈用各樣的方式在現今的時代工作，目的是要高舉耶穌基督的名，讓神的國在全世界能夠擴展！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開我們的眼睛，讓我們看見裡面是否有抵擋你的地方。求你光照我們，除去我們的黑暗，也讓我們再次憑著信心來領受你一切的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章12-15節

「第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。」

  耶穌的一生中進出耶路撒冷許多次，但沒有一次像這一次，這也是祂最後一次進城，引起那麼多的注意。以前當耶穌基督醫好病人，祂總是告訴他們不要到處張揚；每當群眾希望祂來作他們的王時，祂總是躲到山上或曠野；甚至好幾次祂進入耶路撒冷，聖經說祂是暗暗地進城；祂總是避免激起群眾的狂熱。但這一次卻不同，祂似乎是特意要在眾人面前顯出祂自己，所以還沒有進城以前，祂打發門徒去預備驢駒，祂也容許群眾在兩旁夾道歡呼，稱頌祂是至高的君王。

  為什麼耶穌基督這一次要用不同的方式進城呢？乃是要向當時的人宣告，祂就是那位彌賽亞，是救主，是君王。很多人錯誤地以為騎著驢駒是謙卑的表現，因為我們總以為君王來到應該是大隊車馬，就算沒有大隊車馬，應該是騎在一匹漂亮的白馬上。也很可能是因為這個原因，所以耶穌進城雖然驚動了整個耶路撒冷，但沒有引起當時羅馬政府太多的注意，因為一個人騎著驢駒進城能代表什麽呢？但事實上，熟悉舊約背景的人就知道，國王登基的時候是騎著驢的。所以耶穌刻意騎著驢駒進城時，百姓跟法利賽人立刻明白耶穌所表明的是什麼：祂就是那位榮耀的君王。

  耶穌雖然以榮耀君王的身份進入耶路撒冷，但祂卻充滿了謙和溫柔；祂從來沒有勉強人一定要來接納祂。祂本來可以帶著天使天軍來掃除一切抵擋祂的勢力，但祂卻願意以十字架的愛來吸引我們、等候我們，直到我們心甘情願來愛祂、事奉祂。啟示錄告訴我們，直到如今，祂還是站在我們心門外，不是攻門、闖門、撞門，而是敲門，若是聽見祂聲音就開門的，祂就要進到我們的生命中來引導我們。弟兄姊妹，你願意讓耶穌進入你生命中，不但作你的救主，而且作為你生命的主，在你一生中來引導你嗎？


與劉彤牧師同心禱告      
主，你不但是榮耀的君王，也是謙和的救主。求主在我們的生命中掌權，作我們生命的救主，也讓我們能夠成為你的器皿，好讓你的榮耀顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章4-11節

有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」……
 
  當馬利亞將香膏獻上給主時，旁邊的加略人猶大看了就很不是滋味地說：「為什麼不將香膏賣掉拿去賙濟窮人呢？」換句話說，為什麼要浪費地抹耶穌的腳上呢？還不如賙濟窮人吧！無論是在生活中或是在教會中，我們也常會從人的眼光來看這些事情。我們會覺得賙濟窮人、做善事、辦聚會都是很重要的事，為什麼要花時間、浪費金錢和精力，只是為了抹耶穌的腳呢？但事實上，馬利亞看重主的同在，看重主的心意和主的滿足過於這一切的活動與善事。

  弟兄姊妹，我們的眼目常看見外表的事情，卻忽略真正能夠讓人的心靈得滿足的，其實是主的同在。在事奉的過程中，請問我們的眼目是注重主的同在呢？還是活動是否辦得很成功呢？太多時候我們的眼目只注意到活動是不是辦得熱鬧，這就好像在一個生日的宴會裡宣告說：「今天是某某人的生日！我們大家歡喜快樂吧！」之後就沒有人再理這位壽星了。你想想看，他的感受會是如何呢？只是宣告他的生日大家一同慶祝，但從此之後，他就被冷落了。

  這也正是現今教會裡的現象。我們只是奉耶穌的名聚集，可是事實上卻很少注意耶穌的感受：耶穌今天想在聚會中做些什麽？祂想說些什麽？多半我們只是做我們想做的事情、說我們想說的話，卻很少注意到主是不是與我們同在？當然你會問：「兩三個人奉主的名聚集，主不就與我們同在嗎？」的確，主是與我們同在，但主的同在是歡喜快樂地同在？還是滿有哀傷地同在呢？我們需要花時間體會主的心意，也來滿足主的心意。求主幫助我們能夠像馬利亞一樣，常常靠近我們的主，體貼祂，讓主的心意在我們中間得以滿足！


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你來幫助我們每一個事奉神的人，讓我們的眼目定睛在你的同在。讓我們看重你的同在過於外在的熱鬧，好讓你的心得到真正的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章1-3節

「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。」
 
  當耶穌坐在馬大、馬利亞家中的筵席時，馬利亞就拿了一斤極貴的真哪噠香膏來抹耶穌的腳。當時大家對於這件事情有不同的反應，特別是門徒們，他們覺得奉獻給神是很好，可是需要這樣浪費用來抹耶穌的腳嗎？難道不能夠有更好的用途嗎？每當我讀到這裡，心中就有很深的感觸：事奉神比較容易，可是要合神心意卻非常地難。

  當時在耶穌基督身旁的門徒們，有哪一個不是願意來事奉神的呢？有哪一個門徒不是全然擺上一切的呢？他們撇下他們的職業、家庭來跟從主，耶穌基督到哪裡，他們就跟著服事到那裡。然而，他們卻不明白主耶穌基督在那個時候的需要是什麼。而馬利亞看見耶穌基督即將要去耶路撒冷面對死亡，她知道耶穌馬上要受苦，所以用香膏抹耶穌的腳。耶穌基督也知道，所以祂說：「這香膏是為我安葬所預備的。」馬利亞體會到耶穌的心，她的事奉是合神心意的事奉。

  我們很容易按照自己的血氣、形式或傳統來事奉，卻不見得能夠按照主的心意來事奉。我們往往只是按照過去習慣的方式來事奉，卻很少能夠真的敏銳到主耶穌基督現在的需要。我們是否曾經來到神的面前，尋求祂的心意呢？馬利亞就是一個尋求主心意的人，她不但事奉，而且她尋求主的心意，所以她的事奉是合神心意的事奉。弟兄姊妹，求主幫助我們，讓我們不單是擺上自己、按照自己的意念跟熱心來事奉，我們更要求神給我們謙卑的心來尋求主的心意，好讓神的心得滿足。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你樂意向我們顯明心意。求你給我們柔軟的心來尋求你的心意，幫助我們，讓我們的事奉進入靈裡的事奉，能夠觸摸你的心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章47-57節

……內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：「你們不知道甚麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；也不但替這一國死，並要將　神四散的子民都聚集歸一。從那日起，他們就商議要殺耶穌。……

  當法利賽人正在為耶穌所行的神蹟議論紛紛的時候，大祭司該亞法就發出預言說：「耶穌要替百姓死，免得通國滅亡，這就是你們的益處。」主在這裡特別提到，這話不是出於他自己，乃是因為神的靈感動他，就對耶穌基督發出預言。

  當神藉著人說話的時候，有些時候連這些人都不明白他成為神的器皿。甚至在舊約時代，神藉著驢子來向不義的先知巴蘭說話。聖經裡面也提到當彼得被聖靈感動，他說耶穌基督是永生神的兒子，這是神的靈感動他說出來的。所以耶穌基督說：「這話不是從你而來的，而是父神感動你。」

  然而彼得講完這句話沒有多久，當他聽見耶穌基督要往耶路撒冷去，他就攔阻耶穌，不讓耶穌去。耶穌就斥責說：「撒旦，你退到後面去！」從頭到尾其實彼得都不知道他怎麼樣被聖靈感動，說出神對耶穌基督的預言，他更不明白什麽時候魔鬼撒旦進入他的生命中，讓他攔阻耶穌往耶路撒冷去，以致於被耶穌斥責。

  可見得我們需要敏銳地分辨：什麼是神的靈感動？什麼是仇敵在我們裡面的欺騙和控告？我們需要敏銳於神的聲音，免得我們上仇敵的當，以致於成為仇敵工作的器皿。求神來幫助我們，讓我們在每天的生活中緊緊跟隨神，讓我們能夠聆聽神的聲音，跟隨神的引導，讓神的心意得以顯明，也得以成全。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你是向我們說話的神。求主讓我們能夠敏銳於你的話語，也讓我們有願意遵行的心，讓你的旨意透過我們能夠成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章41-46節

他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」……
 
  拉撒路要從死裡復活，其實是經過兩個步驟。第一個步驟是主耶穌吩咐他說：「拉撒路出來！」第二個步驟是主讓他從裹著的布以及纏著的手巾中被解開來。這實在是預表我們基督徒生活兩個很重要的關鍵：第一個是我們的生命要重生。本來過去我們是活在死蔭幽谷、黑暗權勢國度裡，但因為耶穌基督在十字架上的救恩，將我們從罪惡的權柄中釋放出來。就好像拉撒路一樣，本來在死亡的權勢之下，忽然間，耶穌基督的命令一下達的時候，主的話語在哪裡，那裡就得自由！死亡的權勢被斷開，不能再轄制拉撒路，所以拉撒路就出來了！

  但是，光是出來還是不夠的。他雖然出來了，但全身還纏裹著許多的手巾；他要從這種纏累中被解開。同樣，一個基督徒不但要有永生，而且也需要在生活中被釋放出來。我們雖然作了基督徒，但在我們過去的背景裡仍有很多的傳統、宗教或心靈創傷的束縛，以致於我們雖然重生得救，因有很多的纏累讓我們無法向前奔跑。所以我們要奉耶穌基督得勝的名，斷開過去傳統、宗教、甚至生活習慣和過去的創傷所帶給我們的捆鎖。

  聖經說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」我們不但需要在耶穌基督裡面，而且要奉耶穌基督得勝的名，斥責一切的舊事，要舊事都離開！我們深深地相信，在基督裡是有得勝的權柄！哈利路亞！舊事是可以離開的，但是我們要容許它離開。若是你的生活還沒有被更新，很可能是因為在你生活中有舊事的纏累。你可以奉耶穌基督得勝的名宣告，斥責舊事，舊事就要離去，一切都要被更新！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，我們感謝你，因為你不但給我們新的生命，也給我們能力過新的生活。奉耶穌基督得勝的名，吩咐舊事都要離開，一切都變成新的。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章28-40節

……馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在哪裏？」他們回答說：「請主來看。」耶穌哭了。猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見　神的榮耀嗎？」

  這段聖經兩次提到耶穌心裡悲歎，為什麼心裡悲歎？首先是祂看見這些人的無知，因為他們並不認識神的權柄、豐富與能力。對他們而言，主耶穌基督是一位能夠醫治的神，因為他們看見耶穌手按病人，叫病人得到醫治，但他們卻不認得祂能夠叫人從死裡復活，因為他們總覺得死亡是很大的障礙和轄制。

  當馬利亞來到主耶穌面前的時候，她俯伏在祂面前悲痛地說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟就必不死。」換句話說，馬利亞的意思是：「主你若早在這裡，我的兄弟必能夠得醫治，因為我知道你是醫治的神。但現在他已經死了，你沒有辦法做什麼了。」由於馬利亞對耶穌的信心與認識是如此有限，所以耶穌心中悲歎。

  不但馬利亞如此，當時的猶太人也是這樣。當中有些猶太人説：「他既開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」他們覺得耶穌基督若是真的愛拉撒路的話，祂能夠叫他不至於死亡，但很可惜拉撒路已經死了，祂不能做什麼了。耶穌基督心中再次地悲歎，不但是因為他們的無知，也是因為他們的不信。

  所以當耶穌吩咐他們把石頭挪開的時候，馬大第一個反應就是：「主啊，他的身體必然是臭了」。馬大雖然聽過耶穌説：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」，但她卻沒有真的聽進去，所以耶穌再次提醒她：「我不是告訴過你，你若信，在信的人必能看見神的榮耀嗎？」弟兄姊妹，你對神有多少的認識？多少信心呢？求主幫助我們每天緊緊來跟隨祂！


與劉彤牧師同心禱告    
主，感謝你，因為你是那位叫人從死裡復活的神，你也能夠叫我們的靈從各樣的環境中得以復活！求主堅定我們的信心，讓我們來仰望倚靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們

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約翰福音11章17-27節

……馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向　神求甚麼，　神也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是　神的兒子，就是那要臨到世界的。」

  馬大雖然知道一切的真理，但她卻沒有真實地相信。所以當主對她說妳的兄弟必然復活，馬大就搬出一大套教條出來：「是的，我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌再次對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」，換句話說，耶穌的意思是拉撒路雖然死了，也必復活。馬大再次以為主是在提醒她神學的教訓，所以馬大馬上回答說：「主啊，是的，我相信你是基督，是神的兒子，是那臨到世界的。」馬大以為主耶穌所說的復活是在末日的時候。

  的確，當主再來的時候，我們都要復活，但是主在這裡不是指著末日，主說拉撒路現在要從死裡復活。馬大雖然聽見，但從心裡面卻很難想像。我們很難想像神要做的工作，即便主已經說得很清楚，我們還是很難接受。希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅」，當我們來到神的面前，不但要信有神，而且要相信神賞賜尋求祂的人。很多人只有第一種信心，就是信有神的信心，但是光是信有神是不夠的，因為主在雅各書告訴我們，連鬼魔也信有神，卻信得戰驚！因此，不但要相信有神，我們還要相信祂賞賜尋求祂的人，這才是真正有福的人。

  弟兄姊妹，你信有神嗎？你相信神賞賜尋求祂的人嗎？你真的可以把你一切的需要，帶到祂的面前來！你要深深相信神能夠按照祂手中的巧妙，親自來引導你、供應你，而且當你尋求神的時候，祂必賞賜尋求祂的人。哈利路亞！這是何等寶貴的應許！我們需要憑著真實的信心來到神的面前，不再是一大堆教條、教義，而是在生活中真實地相信神必賞賜尋求祂的人！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你垂聽且應允我們的禱告，樂意賞賜尋求你的人。我們願意敞開生命，求主親自引導，讓我們經歷到你的豐富、全能和慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章7-16節

……耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」門徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明地告訴他們說：「拉撒路死了。我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧。」多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：「我們也去和他同死吧。」

  主耶穌故意延遲兩天去看拉撒路是有原因的。在這裡說，祂是為了門徒的緣故，要門徒能夠預先明白主能夠叫人從死裡復活的能力，也要叫門徒相信祂就是復活的主，祂就是基督。門徒們雖然跟從主耶穌，但他們心裡面總是有很多的疑問，不能全然相信主所說的話語。或者也是因為沒有聖靈來開啟他們，所以他們總是不明白耶穌基督所說的話。

  耶穌基督所說的話語很多都有屬靈的涵義，但是門徒們常常只從理性的角度來聽。所以多馬才會有這種回應：「那我們也去和他同死吧。」他不明白耶穌基督能夠叫拉撒路從死裡復活，所以當他聽見耶穌說拉撒路死了，他們可以往他那裡去的時候，理性的多馬想不通：「我們怎麼樣到他那裡去呢？那裡是指哪裡呢？是不是要與拉撒路同死？」他們既不明白主所要做的事情，也不相信主能夠叫人從死裡復活。

  主耶穌基督之所以要延遲兩天，等到拉撒路死後再叫他從死裡復活，就是要向他們證明祂就是基督，就是彌賽亞救主。當然，這也是為祂之後的死裡復活，預先預備門徒的心。然而多馬還是生性多疑，即便後來主耶穌真的從死裡復活了，他還是很難相信。

  我們的主很能夠體恤我們人的軟弱，雖然我們是這樣軟弱，也常在理性中懷疑神，可是神總是耐心引導、教導我們，祂沒有斥責我們。祂看見多馬充滿了疑問因而很難全然相信，祂也沒有責罵他，而是一步步地引導，耐心地帶領。你可知道神在你身上的帶領也是如此嗎？主永遠耐心引導、不斷地啟示我們，直到我們真能夠明白神的心意為止。讓我們因著神的慈愛與憐憫，向祂獻上感謝！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你是慈悲憐憫的神，耐心引導著我們。願你賜給我們敏銳的心，好讓我們能夠與你同工，使你的名被高舉並得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章1-6節

有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為　神的榮耀，叫　神的兒子因此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。
 
  當耶穌聽見拉撒路病了，祂仍在原地住了兩天。有時候主做事的方法真是叫人難以明白！主所愛的拉撒路病了，馬大和馬利亞非常著急，盼望耶穌趕快來拯救拉撒路。換作是我們，這怎麼能等呢？所愛的人生病了，我們趕快去吧！但事實上祂原知道當如何行。耶穌基督不慌不忙，仍在那裡住了兩天，因為主在第四節清楚地說，這病必不至於死，而是要叫神的兒子得榮耀。雖然主這樣清楚地表示，可是當時身旁周圍的人卻不見得能夠明白。這句話他們雖然聽進去了，可是怎麼想都想不通，到底這件事情會怎麼樣成就。

  當我們看不見前面道路的時候，心中是何等著急，因此我們總是想盡自己的辦法。可是人可以想盡最好的辦法，卻永遠想不到神的方法。就好像當年以色列人過紅海的時候，前有紅海後有追兵，雖然主對他們說：「我的道路在深海之中」，但當時以色列百姓怎麼看、怎麼想，就是想不通。直到紅海分開成為乾地的時候，忽然間以色列人才明白：主的道路真的是在深海當中！

  以色列人攻打耶利哥城的時候，也是如此。人怎麼想都不知道神的方法，因為有誰能夠想得出這種攻打的方法呢？神叫以色列人每天圍繞著耶利哥城走一圈，第七天走七圈，走完七圈大聲呼喊，城牆就倒塌了！弟兄姊妹，神的道路真是高過我們的道路，神的旨意也真的高過我們的旨意。當我們在患難中的時候，要知道神原知道當怎樣行，祂永遠不慌不忙。當我們心中焦急的時候，讓我們來到神的面前向祂呼求，祂就按祂手中的奇妙，親自來引導我們。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，我們再次感謝你，因為你是那位施行奇事的神。求你拿去我們心中的焦急，讓我們專心仰望你，因為你是為那等候你的人行事的神。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章40-42節

耶穌又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裏。有許多人來到他那裏。他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」在那裏，信耶穌的人就多了。
 
  我們看見很多人來到耶穌那裡，他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這個人所說的話都是真的。」弟兄姊妹，當我愈思想施洗約翰的事奉，心中就愈佩服這位神的僕人。從人的角度來看施洗約翰的一生，不是我們會羨慕的。他在地上的事奉就是一件事情：當彌賽亞出現的時候，指出這位彌賽亞說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」

  如果耶穌基督沒有在施洗約翰有生之年出現的話，也許施洗約翰的日子還好過一些。因為無論如何他仍然是最偉大的先知，是神的僕人。然而當耶穌在受洗的時候，聖靈如鴿降臨在耶穌基督身上，施洗約翰立刻知道耶穌就是基督，是神的兒子。所以他立刻向世人宣告：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」當施洗約翰如此宣告後，忽然間，整個注意力開始轉移，焦點開始集中在耶穌基督身上，甚至連施洗約翰的門徒都離開他，跟從了耶穌基督。

  當施洗約翰做完這樣的宣告後，事實上他所有的事奉就結束了。因為從那時開始，再也沒有人注意他，他講的話也沒有人聽從了。你可以想像施洗約翰心裡所經歷過的那些掙扎嗎？我每次思想到施洗約翰的時候，真的從心中佩服這位神的僕人，因為他知道他的一生只做一件事情，就是高舉耶穌基督。這裡說，約翰一件神蹟沒有行過，可是他指著耶穌基督所說的話，都是真實的。哈利路亞！難怪他會說：「主啊！願你興旺，我必衰微。」但願這也成為我們心中的禱告。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，我們再次為了施洗約翰獻上感謝。讓我們在一生中有同樣的禱告：「願你興盛，我們衰微。」但願你在我們身上得到最大的榮耀與滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章30-39節

「……我若不行我父的事，你們就不必信我；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裏面，我也在父裏面。……」
 
  信心真是從神來的！人沒有辦法從自己的理性中擠出任何的信心。猶太人圍繞耶穌基督許久，他們聽見祂所說的話、所行的事，但心中仍然猶疑不定，甚至在第二十四節問耶穌說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」所以耶穌才回答他們：「其實我已經告訴你們了，只是你們不信我而已。」許多人看見耶穌，聽見耶穌的話語，但他們的心仍然剛硬不信，可見信心不是從人而來，信心是從神而來的。
 
  很多人很想信耶穌，但是他們怎麼樣都無法相信，因為他們不明白信心是從神來的。我們需要來到神面前，求神把信心賞賜給我們。就像那個被鬼附的兒子的父親一樣，他把他的兒子帶到耶穌基督面前，希望耶穌能夠行神蹟，將他的兒子從被鬼附的光景中釋放出來。耶穌基督就對他說：「你若信，在信的人，凡事都能。」這位父親立刻感覺到自己信心不足，所以他回答：「主啊，我信！但是我信不足，求你幫助。」在原文是說：「我信！但其實我沒有信心，求你來幫助我們。」可見我們基本上是沒有信心的，我們需要來到神的面前，求主把信心賞賜給我們。

  當我們裡面有從神而來的信心，就能夠領受並且遵行祂的話語。弟兄姊妹，你有信心嗎？你相信神的話語和祂的作為嗎？如果你缺乏信心，你不但可以求神將信心賞賜給你，也求祂賜給你遵行神話語的勇氣，因為只有在遵行神話語時，你的信心才可能增加。求神幫助我們，基督徒的生活永遠是憑信心，不是憑眼見。如果你憑眼見，你會發現你一步都走不出去，可是當你憑信心的時候，就會發現神在你面前所開的道路，是遠超過你的眼睛所能夠看見，耳朵所能聽見，甚至超過你的心所能想像的！讓我們全然來倚靠祂，仰望祂，神仍然能夠在我們生命中行偉大奇妙的工作！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是賜下信心的神。我們常軟弱、信心不足，求主將信心賜給我們，也給我們勇氣去遵行你的話語，好讓我們的信心持續地增長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章19-29節

「……我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。……」

  主在這裡提到牧者與羊群的關係。羊雖然很軟弱，可是牠不但能聽見牧人的聲音，而且能夠跟從牧人。同樣，在我們基督徒生活中，我們要學習這兩件事情：能夠聽主的聲音，而且跟從主的腳蹤。首先，我們要學習聽主的聲音。你可知道神樂意向你説話嗎？在這樣忙碌的社會中，我們常常在神的面前何等匆忙，就像我們的孩子一樣，來到我們面前只說：「嗨！」「掰！」就出門了，連我們向他講句話的時間都沒有！

  我們需要花時間來到主的面前，而且當我們來到主的面前時，不要喋喋不休講個不停，而是學習先安靜在神的面前等候神。為什麼要學習等候呢？因為當我們開始禱告時，心中總是充滿了各種雜念。還記得每個禮拜天晚上當我跪在神面前禱告的時候，第一個浮現的意念就是：「哎呀糟糕！垃圾還沒拿出去！明天就要收垃圾了！」每次當你安靜下來的時候，各式各樣的雜念都會進來，因此我們要花時間安靜等候神，讓神的靈能夠在我們中間除去各樣的雜念，然後我們才能夠聽見神所要向我們説的話。

  聽主的聲音是非常重要的操練，但我們不但要來聽主的聲音，而且要來跟從主。有次在聚會中，當時的講員問我們：「當你知道神要你做一件事情，一直到你真的樂意去做，要花多少時間呢？」是一個月？兩個月？一年？兩年？甚至是十年？弟兄姊妹，當我們聽見主的聲音，我們是否樂意來跟從祂呢？求主幫助我們，讓我們不但聽祂的聲音，也樂意在生活中跟從祂的腳蹤行。


與劉彤牧師同心禱告        
主，求你幫助我們，讓我們不但學習聆聽你的聲音，也有順從的心來跟從你的腳蹤，好在我們的生活中顯明你的恩典和憐憫，願你這樣恩待我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音10章11-18節

「我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。……」

  主耶穌在這裡說衪是好牧人，好牧人跟雇工很不一樣，好牧人在羊群遭遇危險的時候會全力搶救，但若是雇工遇見危險，他會先保護自己的性命，逃之夭夭。好牧人認得他的羊群，他要把他的羊群集中在一起。在十六節主耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群」，主耶穌在這裡特別提到衪的對象是當時的猶太人，然而將來許多外邦人要來歸向主。這些羊群猶太人他們覺得看不見，可是卻是屬於主的，外邦人都要來歸向主，這些羊群也是神圈裡的羊！

  弟兄姊妹，我們真 的是要感謝神，因為我們本來是外邦人，是在神的國度裡面沒有份的，可是事實上主早已經認識我們，早在我們還沒有決志歸主的時候，衪已經知道衪有一群羊不是在猶太人圈裡，但是主要把他們領回來歸於同一個牧人，為此我們要獻上感謝與讚美！

  凡是跟從主的人，就是屬於主的。在你生命中最重要的問題不是你是誰，因為你的身份常常在改變：你以前是學生，現在是工程師；你以前單身，現在結婚了；你以前是妻子，現在是媽媽。在你生命中最重要的問題是：「你是屬於誰的？」如果你是屬於你自己，你會發現你的智慧與能力有限，但如果你知道你是屬於神的，雖然仇敵會攻擊你，但牠無法勝過你，世界可以包圍你，卻無法勝過你！哈利路亞！一旦你知道你屬於神，你就知道神永遠不會離開你，你永遠屬於祂！你每天可以倚靠神、跟隨神，經歷衪豐富的恩典！


與劉彤牧師同心禱告
主，為著我們能在你的羊圈裡獻上感謝，因為我們本來不配，卻因你的恩典能夠成就。求主幫助我們活出屬於你的生活，讓你得到最大的榮耀！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章7-10節

所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」

  主耶穌在這裡將牧人跟仇敵的工作分開來，第十節講到盜賊的工作有三方面：偷竊、殺害、毀壞。在神的國度裡，撒旦就是在做偷竊、殺害、毀壞的工作。牠要偷取神的榮耀，牠也殺害許多神國的百姓，而且毀壞神國的工作。同樣在我們個人生命中也是如此，撒旦常常在我們心靈的深處欺騙我們，好像當年牠怎麼樣欺騙夏娃，讓她以為神對她的愛還不夠深，神好像保留最好的不給她，以致於夏娃心中產生懷疑，結果她選擇吃那善惡樹的果子。

  魔鬼撒旦也會在我們生命中偷取神所給我們各樣的恩典跟豐富，並且在我們的生命中做毀壞的工作：毀壞我們與神、與人的關係。我們常活在自我中心裡，仇敵讓我們一直感覺到「我的需要要先被滿足」，導致我們只顧自己卻不顧別人，甚至不關心神國的工作；這是魔鬼撒旦的工作。

  但主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」換句話說，主耶穌基督的工作跟仇敵是完全不同的：祂永遠是要來建造，要使人得著生命。當一個人在神的生命裡，他就會充滿盼望、光明和喜樂。耶穌基督來就是要將平安、喜樂、盼望和滿足重新帶到人心靈的深處，不但叫我們得生命，而且得的更豐盛；換句話說，主是要在我們生命中恩典加上恩典！不是只有恩典而已，是每天都能夠恩上加恩；不但只是滿足我們所需要的，而且能夠讓我們能夠供應別人的需要；不但是讓我們得到拯救，而且透過我們，別人也能夠得到拯救，哈利路亞！

  弟兄姊妹，我們常會懷疑神，但這個懷疑是從魔鬼撒旦來的，因為牠就是要來破壞神的工作，偷竊神所給我們一切的恩典。讓我們永遠不要上仇敵的當！若你的心中對神有絲毫的懷疑，你要奉耶穌基督得勝的名，斥責仇敵一切的工作，而且再次讓主在你生命中掌權，讓主耶穌把更豐盛的生命帶到你的生活中！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你樂意賜下更豐盛的生命。我奉耶穌基督得勝的名，斥責撒旦一切毀壞的工作，也願聖靈在我們心中來做重建、更新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章1-6節

「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」……
 
  神不但呼召我們跟從祂，而且祂按著我們的名字領我們來跟從祂。你可知道神認識你嗎？祂不但認識你，祂更認識你的名字，不是只是通訊錄上名字的認識，祂更認識你整個人！所以以賽亞書49:16提到神將我們銘刻在祂的掌上，我就想到中國話所說的「掌上明珠」，你可知道每個屬神的兒女都是神的掌上明珠嗎？

  主自己在聖經中多次用羊與牧羊人來比喻我們與神的關係。也許我們會好奇：羊這麼多，牧人要怎麼認識他的羊群呢？他乃是從牠們的軟弱來認識他的羊群。當牧羊人看見他的羊群，他就知道這隻羊就是喜歡吃，每天吃個不停；那隻羊喜歡講話，整天咩個不停；這隻羊走起路來一跛一跛的；另外還有一隻小羊最調皮了，到處亂跑，他需要常常要用杖把牠趕回來。

  同樣，神正是按著你的軟弱來認識你。哈利路亞！我們可以按照我們的本相來到祂的面前，從祂那裡支取每天生活的力量與恩典，因為祂是我們的大牧者，祂會用祂的杖和竿來安慰我們。祂在每天的生活中按照祂奇妙的旨意引導我們，讓我們能夠安歇在青草地、溪水旁，在那裡享受神的同在。不但如此，雖然我們經過死蔭的幽谷也可以不怕遭害，因為神要與我們同在。

  無論我們的環境是困難或是順利，主的同在永不改變！甚至當敵人四面圍繞的時候，神都要在敵人面前為我們擺設筵席，祂要為我們征戰，好讓我們能夠靠著祂天天向仇敵誇勝。弟兄姊妹，你可知道你有一位愛你的神嗎？祂是你的牧者，祂認識你，也知道你的名字，祂認識你的全人。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝讚美你，有誰像你這樣愛我們、認識我們呢？你深知我們的軟弱，也願意加添力量給我們，使我們可以勝過軟弱，為此我們獻上感謝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音9章35-41節

耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信　神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是　神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。……

  我們所信的神不但是獨行奇事的真神，而且祂也是充滿愛跟憐憫的神，祂顧念你我的需要。醫治佈道家Benny Hinn有次聽見一個回教徒述說著穆罕默德多麼偉大，Benny Hinn就反問他：「請問你，穆罕默德愛你嗎？他有為你而死嗎？」那個回教徒沉默許久，因為他不知道穆罕默德是否真的愛他？

  弟兄姊妹，惟有耶穌基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了！祂在十字架上親自擔當我們一切的憂患，背負我們一切的痛苦，因祂所受的刑罰，我們得平安，因祂所受的鞭傷，我們可以得醫治。哈利路亞！祂的愛跟憐憫使祂用最奇特的方式來觸摸我們、拯救我們。

  你知道我們的主永遠在最意想不到的時候，用最意想不到的方法來遇見我們嗎？正好像那個瞎子，我相信他一定非常沮喪，不明白為什麼他眼睛得看見，最後竟然被猶太人逐出會堂，好像被趕出社會的感覺？雖然得到了醫治，卻被社會摒棄，下一步到底該怎麼辦呢？就在這時候，耶穌卻來尋找他，向他顯明自己就是神的兒子。忽然間，他尋找到生命的方向與意義，於是他就俯伏敬拜耶穌。

  主耶穌對我們永遠是充滿愛跟憐憫。當主耶穌看見桑樹上的撒該，祂對他說：「撒該，你快下來，今天我要住在你的家裡。」撒該覺得他是最不配的，竟然主看見他，並且選擇住在他的家裡！當主耶穌看見那行淫的婦人被抓，沒想到主耶穌不但拯救她脫離石頭的刑罰，而且對她說：「我也不定妳的罪。」哈利路亞！有什麼比這句話更寶貴呢？當主耶穌看見那痲瘋病人，那痲瘋病人都不敢相信耶穌肯潔淨，沒想到耶穌就按手在他身上說：「我肯，你潔淨了吧！」同樣，主耶穌也要用祂的憐憫來觸摸你，因為祂看見你的需要。祂的方法和時候不見得是你所能想像的，但祂卻是獨行奇事而且滿有恩典憐憫的神！

與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你不但獨行奇事，你也充滿憐憫。願你的憐憫恩典臨到弟兄姊妹，觸摸我們，使我們從困境中得著釋放、醫治與自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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