約翰福音13章1-3節

「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。……」
 
  何等寶貴的一句話：「主愛世間屬自己的人」。誰是屬主的人呢？就是那些相信耶穌並接受耶穌作他個人救主的；我們就是屬於主的人。這個的「屬於」是按照當時販賣奴隸的社會背景而言，當主人在奴隸市場裡面將奴隸買贖回來的時候，這個奴隸就不再屬於他自己，乃是屬於他的主人。同樣，我們本來是在黑暗的權勢、罪惡的轄制裡，但當主耶穌愛我們，用祂的寶血，重價將我們買贖回來，我們就不再屬於自己，乃是屬於祂。一旦我們屬於神，主說祂就愛我們，而且愛我們到底。哈利路亞！

  你可知道今天主對你的愛是愛到底的愛嗎？在這個世界上，沒有任何人是用這種愛到底的愛來愛我們，因為世界上的愛往往都是有條件的，惟有主向我們的愛是沒有條件的。我常形容神的愛是不忍捨棄的愛，即便我們悖逆、叫聖靈擔憂，但神總是不忍捨棄我們，祂仍然用祂完全的愛、憐憫的愛來愛我們。

  在過去的生命中，多少次我曾對神說：「神啊，你不要再管我了！你走你的陽關道，我過我的獨木橋！我們分道揚鑣，你不要再理會我了！」但感謝神，祂從來沒有垂聽我這樣的禱告，反而一次次用祂的恩典、憐憫將我挽回。多少次我們軟弱失敗，神不但是給我們第二次機會，其實神還給我們第三次、第四次、第五次、數不清的機會！神仍耐心地等候我們能夠回轉到祂的面前。

  什麽時候我們願意回轉到神的面前，我們就會發現：原來神仍然如此深愛著我們！祂沒有離棄我們，祂仍然願意等候我們回轉到祂的面前；神向我們的愛是沒有條件的。無論你的光景如何，甚至你覺得你是多麼的不配，神仍然愛你。哈利路亞！若你感覺你離神很遙遠，現在就可以回到祂慈愛的膀臂裡，祂要用祂的膀臂四面圍繞你，用祂的愛充滿在你的生命中！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你的愛亙古長存。若在我們中間有需要你這樣的愛的，主啊，求你的大愛充滿他們，讓他們再次從軟弱、悖逆的光景中回轉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章44-50節

耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的－就是我所講的道在末日要審判他。……」
 
  主耶穌在這裡說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。」而且主進一步說：「那看見我的，就是看見那差我來的父。」可見主與父本是合而為一的。我們所信的神乃是三位一體的真神，是一位神卻有三個不同的位格，並且這三位都是同等、同尊、同榮，沒有任何一位比較尊貴。

  然而三位一體的真神彼此卻有不同的功能：聖父是創造者、設計者和計劃者；聖子耶穌是執行者，實際來到這個世上為我們完成救恩；聖靈是成全者，是把耶穌基督的救恩成全在人的身上，惟有靠著聖靈的工作，我們才得以在基督裡面享受父所為我們預備、從創世以來一切豐富的恩典。三位一體的真神，三個不同的位格，有不同的功能，卻是同等、同尊、同榮。

  所以主才在這裡說：「你看見我就是看見父，因為父與子本合而為一。」當主來到這個世界上，就是要把神的恩典帶到在我們生命中。當人面對主耶穌的時候，就面對一個選擇：他們是否願意接受主耶穌所說的話？當他們接受的時候，就是接受了父的命令，就得享在父裡面的永生；但如果他們拒絕了耶穌基督的話語，等於拒絕了那差耶穌來的父，就無法享有永生。

  因此主在這裡說，當末日來臨的時候，其實不需要主自己來審判我們，因為主的話語會來審判我們。或許你會說：「我沒有聽見主耶穌所說的話啊？我也沒有機會聽到這個道理啊？」但羅馬書1:20清楚告訴我們，神所創造的大自然都為祂作見證，當人看見神所創造的這一切時，就不得不承認宇宙創造者的存在，我們的心就應當來尋求祂。求神幫助我們，讓我們的心現在就來回轉歸向祂！


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你幫助我們，讓我們謙卑下來，承認這位三位一體的真神、宇宙創造者和生命的救主。主你的恩典今天就要臨到在每個相信的人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章37－43節

「他們所以不能信，因為以賽亞又說：主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛　神的榮耀。」

  神的話在這裡說：「主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」乍看之下我們會以為是主叫我們心硬眼瞎，其實不然！在整本聖經裡我們看見神是願意恩待我們，但常常卻因為人的心自己剛硬，人的眼自己蒙蔽，以致於我們沒有辦法領受神的恩典。但事實上，一旦我們回轉，神的恩典就臨到我們，但若我們的心剛硬、眼瞎，神也任憑我們的心剛硬、眼瞎。

  在聖經裡永遠是雙向的回轉。一方面是神沒有按照祂的公義來審判我們，也沒有按照我們的罪惡來對待我們；祂樂意施恩憐憫，赦免饒恕我們一切的過犯，讓我們得享祂的恩典。但另一方面神的憐憫也需要我們來回轉，敞開我們的心來到神的面前，才可以從神那裡領受神一切的豐富與恩典。

  這裡提到許多官長信了主，卻因法利賽人的緣故不敢承認。我們所看重的是什麼呢？是神的恩典？還是人的榮耀呢？所有的官長不敢承認，因為他們看重人的榮耀過於神的榮耀；換句話說，他們懼怕人過於懼怕神。當我們懼怕人過於懼怕神的時候，我們必然走在世界的道路上。可是當我們開始懼怕神過於懼怕人，我們就能夠勝過這個世界，永遠選擇神的道路，走在神的恩典中！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是施恩憐憫的神，等候我們進入你的胸懷中。求主給我們柔軟順服的心，讓我們回轉到你的懷抱裡，得享你一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章30-36節

耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」 ……

  耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」主說這句話是有兩方面的含意，第一個含意是指祂怎樣為我們被掛在十字架上。聖經說從律法的角度來看，掛在木頭上是代表受咒詛的記號。當耶穌在十字架上為我們被釘死的時候，祂是代替我們承受在律法、在罪惡裡面的咒詛。

  人本來活在罪惡的權勢之下，我們沒有辦法來到神的面前，更無從得著神豐富的恩典。但因著耶穌基督在十字架上為我們受了咒詛，所以我們可以藉著祂來到神的面前，使咒詛化為祝福。為這個原因世人要被吸引來到神的面前，因為耶穌基督在十字架上完成那神聖的代替工作。

  第二個含意則是指主耶穌如何得勝。耶穌基督不但為我們死，被埋葬，而且第三天從死裡復活。當耶穌從死裡復活之後升入高天，這也是從地上被舉起，並且這是一個得勝的記號！耶穌基督不但是我們的救主，祂更是得勝的君王！祂能夠率領我們在每天的生活中勝過肉體的情慾、罪惡的引誘和環境的挾制，帶領我們走上得勝的道路！

  弟兄姊妹，多少時候我們活在各樣的傷害中，導致心靈苦澀，無法掙脫這樣的陰影。但耶穌基督得勝了！祂從死亡中復活，如今被高舉起來，讓世人都能看見祂是萬王之王、萬主之主！我們生命的答案在於祂，得勝的權柄也在於祂，為這個緣故世人的心要再次被吸引來到祂的面前，因為我們人生的出路與盼望惟獨在乎祂，甚至人生的終局也惟獨在乎祂。哈利路亞！耶穌是我們的救主，昨日今日直到永遠，祂不改變！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，因為你從地上被舉起來，吸引萬人歸向你。我們將一切榮耀歸給你，求你讓我們在每天的生活中來經歷你的愛與能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章27- 29節

「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」 ……

  當主説願你榮耀你的名時，父神從天上就有聲音說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」這句話是什麼意思呢？我深信這是指著主耶穌基督要在祂的子民身上所成就的工作，是更加榮耀的工作。當神在耶穌基督身上得勝的時候，神的心意更是要在祂的教會得到完全的榮耀。為這個緣故耶穌基督必須走上十字架的道路，因為正如耶穌所説的：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。」

  耶穌基督永遠是位榮耀的君王，但是落在地裡死了，就結出很多子粒來。因著耶穌的死，神的榮耀開始一個個在祂的子民身上顯明出來；換句話說，神的榮耀要在整個教會中彰顯出來！不再是一位榮耀的君王，而是我們成為基督的身體，一同被建造起來！我們的神不但要在耶穌基督身上得榮耀，而且要從仇敵撒旦眼中軟弱像嬰孩的人身上，建立神榮耀的工作！

  我們的主已坐在寶座上，我們也要與祂同坐寶座，哈利路亞！聖經説，天上地下一切的權柄都已經賜給主耶穌，因此當我們在祂裡面，我們就有勝過罪惡、黑暗權勢和疾病的權柄！所以馬可福音第十六章提到：「信的人必有神蹟隨著他們……手按病人，病人就必好了。」我們常以為這應許大概不是給我們的，應該是給牧師、傳道人的。但雅各書5:16説：「義人祈禱所發的力量是大有功效的」，當我們憑信心來到神的面前，我們就因信稱義了！你要相信耶穌基督的每個應許都是為你預備的，你可以抓住神的應許向仇敵誇勝，使我們的主得到更大的榮耀！


與劉彤牧師同心禱告    
親愛的主，感謝你，你的心意就是要在人的軟弱上顯得完全，並且顯出你榮耀的權柄。願主讓我們每天站立在你的恩典上，天天來向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音12章25－26節

「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」

  主在這裡說：「我在哪裡，服事我的人也要在那裡」，耶穌基督曾在十字架上，請問你的生命也曾經在十字架上嗎？我的意思不是要你去釘在十字架上，但耶穌曾經在十字架上為我們捨己順服，你我是否在生活中也捨己順服神呢？是否願意甘心在生活中單單討神的喜悅，願意立志遵行神的旨意呢？你我是否願意不再愛自己，而是願意更多愛主呢？主的道路是一條十字架的道路。

  主問過彼得，也同樣要問我們：「你愛我比這些更深嗎？」什麼是你的「這些」呢？是你的理想、事業？往往不是我們不想服事，可是卻常被心中的理想所纏累。什麼是你的「這些」呢？是你的家庭、孩子？特別在年輕的家庭，孩子成為我們的攔阻，因為我們的注意力全部集中在孩子的身上，心卻開始冷淡遠離神。什麼是你的「這些」呢？對很多人來講是過去所受心靈的創傷和傷害，甚至是在教會裡所受的創傷。你是否願意為主的緣故，放下悲傷和辯解的權利？放下管理自己生命的權利呢？

  主耶穌曾在十字架上捨己，我們是否也願意如此捨己呢？很多事奉主的人從來沒有十字架的經驗，所以他們的生活充滿了苦澀和埋怨。但是一個肯為主捨己的人，一定充滿主的同在，並且他的生命一定能夠流出主的愛和饒恕。想想看：如果在你的家中，你的另一半是這樣的人，那該是多麼愉快的事？只不過我們常常求主改變對方，卻從來不願意自己先走向這條十字架的道路。

  也許你會說：「為什麼我這麼倒霉呢？為什麼每次都要我先學習功課？」姑且不論誰倒不倒霉，你要來思想主的榜樣，是祂先甘願為你我捨己。祂從來沒有埋怨說：「哎呀！那麼倒霉，為這些人而死！」主甘心情願地為我們走向十字架的道路。主說：「我在哪裡，服事我的人也要在那裡」，主曾經在十字架上，你的生命也曾經在十字架上嗎？


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你憐憫我們，從今天開始學習十字架的道路，讓我們懂得捨己，也愛我們身旁周圍的人。願主成為我們的力量，成為我們的幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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约翰福音12章20-24節

那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」

  耶穌所說「得榮耀的時候」， 是不是指第二十節提到的希利尼人來找他？門徒們或許以為是如此，非常高興地趕快把這樣的消息告訴耶穌。結果耶穌怎麼回答呢？ 第一句話還不錯：「是得榮耀的時候到了！」門徒們想到的是：「我們早就知道我們跟對人了！」因為他們看見耶穌所行的神蹟，越看越驚奇，特別是耶穌吩咐他們兩兩出去醫病趕鬼，居然連鬼都服了！你可以想像門徒們講話、走起路來都不大一樣了：「因為我們是跟耶穌的！」

  當耶穌問說：「人說我是誰？」大家七嘴八舌地回答：「你是施洗約翰！」「你是以利亞！」「你是先知的一位！」無論如何都掩不住他們心中的驕傲。而當耶穌問說：「那你們說我是誰呢？」 彼得心直口快，馬上蹦出：「你就是基督，是永生神的兒子，就是彌賽亞，就是救主，你的國度要存到永遠！」言下之意就是：「我們的一官半職也要存到永遠！」他們興奮地期待在這國度裡面他們也有份。「耶穌基督要作君王了！」那真是光彩十足的時刻！

  可是耶穌基督第二句話卻不大中聽了。耶穌說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。」其實得榮耀是指著祂將要受害，死在十字架上，因為耶穌所說榮耀的道路，其實是一條經過十字架的道路。弟兄姊妹，若是耶穌不死在十字架上，若是耶穌沒有從死裡復活，勝過死亡和罪惡的權柄，那麼人類根本的罪惡問題就無法得到解決。但感謝神，耶穌基督來了！而且為我們死在十字架上，從死裡復活，帶給我們永遠的盼望！哈利路亞！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你為我們成就了榮耀的工作，並且鋪了一條榮耀的道路，讓我們也能夠走上去。求主幫助我們，能夠背起十字架來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章16-19節

這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裏的眾人就作見證。眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」

  主耶穌常常責備法利賽人，其實不是沒有道理的，因為他們的心實在剛硬。當他們看見主耶穌所行的神蹟，聽見祂所傳講的教訓，他們不但沒有謙卑領受神的工作，反而想盡辦法來抵擋祂。在耶穌降生前四百年，神選擇不向這個世代說話，我們稱之為「兩約之間的黑暗時期」。

  法利賽人因此習慣了一位不說話的神，所以他們就進入律法和字句中鑽研。等到耶穌基督降生，祂進入世界開始服事，由於法利賽人已經習慣了不說話、不做事的神，而如今耶穌說個不停、做個不停，導致他們受不了，他們心中抵擋，想殺害耶穌！不但想殺害耶穌，連拉撒路也要殺害；他們的心是何等剛硬！

  然而這種現象不只發生在耶穌基督的時代，其實也發生在現今的時代。我常聽見很多人批評神醫佈道家，有人說那是人的精神意志，有人說那是一場騙局，也有些人說那是邪靈的工作。當然我不否認有些神醫佈道家有不好的見證和行為，但是我們是否想過：萬一那些神醫佈道家所做的工作真的是從神而來的呢？又有誰能夠認定哪些工作是真的？哪些是假的呢？如果那些工作真的從神而來，那麼我們不就是在抵擋聖靈、抵擋真理了嗎？那我們不就與法利賽人一樣了嗎？看見神蹟卻不相信！

  弟兄姊妹，我們的心又是如何呢？很多時候我們真的不知道我們的心是如何，就好像當時的法利賽人一樣。我們要求神的靈來光照、鑒察我們，免得我們像法利賽人抵擋聖靈的工作。讓我們謙卑下來，容許聖靈自由地運行在我們的生命中，也容許聖靈用各樣的方式在現今的時代工作，目的是要高舉耶穌基督的名，讓神的國在全世界能夠擴展！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開我們的眼睛，讓我們看見裡面是否有抵擋你的地方。求你光照我們，除去我們的黑暗，也讓我們再次憑著信心來領受你一切的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章12-15節

「第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。」

  耶穌的一生中進出耶路撒冷許多次，但沒有一次像這一次，這也是祂最後一次進城，引起那麼多的注意。以前當耶穌基督醫好病人，祂總是告訴他們不要到處張揚；每當群眾希望祂來作他們的王時，祂總是躲到山上或曠野；甚至好幾次祂進入耶路撒冷，聖經說祂是暗暗地進城；祂總是避免激起群眾的狂熱。但這一次卻不同，祂似乎是特意要在眾人面前顯出祂自己，所以還沒有進城以前，祂打發門徒去預備驢駒，祂也容許群眾在兩旁夾道歡呼，稱頌祂是至高的君王。

  為什麼耶穌基督這一次要用不同的方式進城呢？乃是要向當時的人宣告，祂就是那位彌賽亞，是救主，是君王。很多人錯誤地以為騎著驢駒是謙卑的表現，因為我們總以為君王來到應該是大隊車馬，就算沒有大隊車馬，應該是騎在一匹漂亮的白馬上。也很可能是因為這個原因，所以耶穌進城雖然驚動了整個耶路撒冷，但沒有引起當時羅馬政府太多的注意，因為一個人騎著驢駒進城能代表什麽呢？但事實上，熟悉舊約背景的人就知道，國王登基的時候是騎著驢的。所以耶穌刻意騎著驢駒進城時，百姓跟法利賽人立刻明白耶穌所表明的是什麼：祂就是那位榮耀的君王。

  耶穌雖然以榮耀君王的身份進入耶路撒冷，但祂卻充滿了謙和溫柔；祂從來沒有勉強人一定要來接納祂。祂本來可以帶著天使天軍來掃除一切抵擋祂的勢力，但祂卻願意以十字架的愛來吸引我們、等候我們，直到我們心甘情願來愛祂、事奉祂。啟示錄告訴我們，直到如今，祂還是站在我們心門外，不是攻門、闖門、撞門，而是敲門，若是聽見祂聲音就開門的，祂就要進到我們的生命中來引導我們。弟兄姊妹，你願意讓耶穌進入你生命中，不但作你的救主，而且作為你生命的主，在你一生中來引導你嗎？


與劉彤牧師同心禱告      
主，你不但是榮耀的君王，也是謙和的救主。求主在我們的生命中掌權，作我們生命的救主，也讓我們能夠成為你的器皿，好讓你的榮耀顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章4-11節

有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」……
 
  當馬利亞將香膏獻上給主時，旁邊的加略人猶大看了就很不是滋味地說：「為什麼不將香膏賣掉拿去賙濟窮人呢？」換句話說，為什麼要浪費地抹耶穌的腳上呢？還不如賙濟窮人吧！無論是在生活中或是在教會中，我們也常會從人的眼光來看這些事情。我們會覺得賙濟窮人、做善事、辦聚會都是很重要的事，為什麼要花時間、浪費金錢和精力，只是為了抹耶穌的腳呢？但事實上，馬利亞看重主的同在，看重主的心意和主的滿足過於這一切的活動與善事。

  弟兄姊妹，我們的眼目常看見外表的事情，卻忽略真正能夠讓人的心靈得滿足的，其實是主的同在。在事奉的過程中，請問我們的眼目是注重主的同在呢？還是活動是否辦得很成功呢？太多時候我們的眼目只注意到活動是不是辦得熱鬧，這就好像在一個生日的宴會裡宣告說：「今天是某某人的生日！我們大家歡喜快樂吧！」之後就沒有人再理這位壽星了。你想想看，他的感受會是如何呢？只是宣告他的生日大家一同慶祝，但從此之後，他就被冷落了。

  這也正是現今教會裡的現象。我們只是奉耶穌的名聚集，可是事實上卻很少注意耶穌的感受：耶穌今天想在聚會中做些什麽？祂想說些什麽？多半我們只是做我們想做的事情、說我們想說的話，卻很少注意到主是不是與我們同在？當然你會問：「兩三個人奉主的名聚集，主不就與我們同在嗎？」的確，主是與我們同在，但主的同在是歡喜快樂地同在？還是滿有哀傷地同在呢？我們需要花時間體會主的心意，也來滿足主的心意。求主幫助我們能夠像馬利亞一樣，常常靠近我們的主，體貼祂，讓主的心意在我們中間得以滿足！


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你來幫助我們每一個事奉神的人，讓我們的眼目定睛在你的同在。讓我們看重你的同在過於外在的熱鬧，好讓你的心得到真正的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音12章1-3節

「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。」
 
  當耶穌坐在馬大、馬利亞家中的筵席時，馬利亞就拿了一斤極貴的真哪噠香膏來抹耶穌的腳。當時大家對於這件事情有不同的反應，特別是門徒們，他們覺得奉獻給神是很好，可是需要這樣浪費用來抹耶穌的腳嗎？難道不能夠有更好的用途嗎？每當我讀到這裡，心中就有很深的感觸：事奉神比較容易，可是要合神心意卻非常地難。

  當時在耶穌基督身旁的門徒們，有哪一個不是願意來事奉神的呢？有哪一個門徒不是全然擺上一切的呢？他們撇下他們的職業、家庭來跟從主，耶穌基督到哪裡，他們就跟著服事到那裡。然而，他們卻不明白主耶穌基督在那個時候的需要是什麼。而馬利亞看見耶穌基督即將要去耶路撒冷面對死亡，她知道耶穌馬上要受苦，所以用香膏抹耶穌的腳。耶穌基督也知道，所以祂說：「這香膏是為我安葬所預備的。」馬利亞體會到耶穌的心，她的事奉是合神心意的事奉。

  我們很容易按照自己的血氣、形式或傳統來事奉，卻不見得能夠按照主的心意來事奉。我們往往只是按照過去習慣的方式來事奉，卻很少能夠真的敏銳到主耶穌基督現在的需要。我們是否曾經來到神的面前，尋求祂的心意呢？馬利亞就是一個尋求主心意的人，她不但事奉，而且她尋求主的心意，所以她的事奉是合神心意的事奉。弟兄姊妹，求主幫助我們，讓我們不單是擺上自己、按照自己的意念跟熱心來事奉，我們更要求神給我們謙卑的心來尋求主的心意，好讓神的心得滿足。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你樂意向我們顯明心意。求你給我們柔軟的心來尋求你的心意，幫助我們，讓我們的事奉進入靈裡的事奉，能夠觸摸你的心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章47-57節

……內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：「你們不知道甚麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；也不但替這一國死，並要將　神四散的子民都聚集歸一。從那日起，他們就商議要殺耶穌。……

  當法利賽人正在為耶穌所行的神蹟議論紛紛的時候，大祭司該亞法就發出預言說：「耶穌要替百姓死，免得通國滅亡，這就是你們的益處。」主在這裡特別提到，這話不是出於他自己，乃是因為神的靈感動他，就對耶穌基督發出預言。

  當神藉著人說話的時候，有些時候連這些人都不明白他成為神的器皿。甚至在舊約時代，神藉著驢子來向不義的先知巴蘭說話。聖經裡面也提到當彼得被聖靈感動，他說耶穌基督是永生神的兒子，這是神的靈感動他說出來的。所以耶穌基督說：「這話不是從你而來的，而是父神感動你。」

  然而彼得講完這句話沒有多久，當他聽見耶穌基督要往耶路撒冷去，他就攔阻耶穌，不讓耶穌去。耶穌就斥責說：「撒旦，你退到後面去！」從頭到尾其實彼得都不知道他怎麼樣被聖靈感動，說出神對耶穌基督的預言，他更不明白什麽時候魔鬼撒旦進入他的生命中，讓他攔阻耶穌往耶路撒冷去，以致於被耶穌斥責。

  可見得我們需要敏銳地分辨：什麼是神的靈感動？什麼是仇敵在我們裡面的欺騙和控告？我們需要敏銳於神的聲音，免得我們上仇敵的當，以致於成為仇敵工作的器皿。求神來幫助我們，讓我們在每天的生活中緊緊跟隨神，讓我們能夠聆聽神的聲音，跟隨神的引導，讓神的心意得以顯明，也得以成全。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你是向我們說話的神。求主讓我們能夠敏銳於你的話語，也讓我們有願意遵行的心，讓你的旨意透過我們能夠成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章41-46節

他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」……
 
  拉撒路要從死裡復活，其實是經過兩個步驟。第一個步驟是主耶穌吩咐他說：「拉撒路出來！」第二個步驟是主讓他從裹著的布以及纏著的手巾中被解開來。這實在是預表我們基督徒生活兩個很重要的關鍵：第一個是我們的生命要重生。本來過去我們是活在死蔭幽谷、黑暗權勢國度裡，但因為耶穌基督在十字架上的救恩，將我們從罪惡的權柄中釋放出來。就好像拉撒路一樣，本來在死亡的權勢之下，忽然間，耶穌基督的命令一下達的時候，主的話語在哪裡，那裡就得自由！死亡的權勢被斷開，不能再轄制拉撒路，所以拉撒路就出來了！

  但是，光是出來還是不夠的。他雖然出來了，但全身還纏裹著許多的手巾；他要從這種纏累中被解開。同樣，一個基督徒不但要有永生，而且也需要在生活中被釋放出來。我們雖然作了基督徒，但在我們過去的背景裡仍有很多的傳統、宗教或心靈創傷的束縛，以致於我們雖然重生得救，因有很多的纏累讓我們無法向前奔跑。所以我們要奉耶穌基督得勝的名，斷開過去傳統、宗教、甚至生活習慣和過去的創傷所帶給我們的捆鎖。

  聖經說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」我們不但需要在耶穌基督裡面，而且要奉耶穌基督得勝的名，斥責一切的舊事，要舊事都離開！我們深深地相信，在基督裡是有得勝的權柄！哈利路亞！舊事是可以離開的，但是我們要容許它離開。若是你的生活還沒有被更新，很可能是因為在你生活中有舊事的纏累。你可以奉耶穌基督得勝的名宣告，斥責舊事，舊事就要離去，一切都要被更新！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，我們感謝你，因為你不但給我們新的生命，也給我們能力過新的生活。奉耶穌基督得勝的名，吩咐舊事都要離開，一切都變成新的。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章28-40節

……馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在哪裏？」他們回答說：「請主來看。」耶穌哭了。猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見　神的榮耀嗎？」

  這段聖經兩次提到耶穌心裡悲歎，為什麼心裡悲歎？首先是祂看見這些人的無知，因為他們並不認識神的權柄、豐富與能力。對他們而言，主耶穌基督是一位能夠醫治的神，因為他們看見耶穌手按病人，叫病人得到醫治，但他們卻不認得祂能夠叫人從死裡復活，因為他們總覺得死亡是很大的障礙和轄制。

  當馬利亞來到主耶穌面前的時候，她俯伏在祂面前悲痛地說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟就必不死。」換句話說，馬利亞的意思是：「主你若早在這裡，我的兄弟必能夠得醫治，因為我知道你是醫治的神。但現在他已經死了，你沒有辦法做什麼了。」由於馬利亞對耶穌的信心與認識是如此有限，所以耶穌心中悲歎。

  不但馬利亞如此，當時的猶太人也是這樣。當中有些猶太人説：「他既開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」他們覺得耶穌基督若是真的愛拉撒路的話，祂能夠叫他不至於死亡，但很可惜拉撒路已經死了，祂不能做什麼了。耶穌基督心中再次地悲歎，不但是因為他們的無知，也是因為他們的不信。

  所以當耶穌吩咐他們把石頭挪開的時候，馬大第一個反應就是：「主啊，他的身體必然是臭了」。馬大雖然聽過耶穌説：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」，但她卻沒有真的聽進去，所以耶穌再次提醒她：「我不是告訴過你，你若信，在信的人必能看見神的榮耀嗎？」弟兄姊妹，你對神有多少的認識？多少信心呢？求主幫助我們每天緊緊來跟隨祂！


與劉彤牧師同心禱告    
主，感謝你，因為你是那位叫人從死裡復活的神，你也能夠叫我們的靈從各樣的環境中得以復活！求主堅定我們的信心，讓我們來仰望倚靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們

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約翰福音11章17-27節

……馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向　神求甚麼，　神也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是　神的兒子，就是那要臨到世界的。」

  馬大雖然知道一切的真理，但她卻沒有真實地相信。所以當主對她說妳的兄弟必然復活，馬大就搬出一大套教條出來：「是的，我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌再次對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」，換句話說，耶穌的意思是拉撒路雖然死了，也必復活。馬大再次以為主是在提醒她神學的教訓，所以馬大馬上回答說：「主啊，是的，我相信你是基督，是神的兒子，是那臨到世界的。」馬大以為主耶穌所說的復活是在末日的時候。

  的確，當主再來的時候，我們都要復活，但是主在這裡不是指著末日，主說拉撒路現在要從死裡復活。馬大雖然聽見，但從心裡面卻很難想像。我們很難想像神要做的工作，即便主已經說得很清楚，我們還是很難接受。希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅」，當我們來到神的面前，不但要信有神，而且要相信神賞賜尋求祂的人。很多人只有第一種信心，就是信有神的信心，但是光是信有神是不夠的，因為主在雅各書告訴我們，連鬼魔也信有神，卻信得戰驚！因此，不但要相信有神，我們還要相信祂賞賜尋求祂的人，這才是真正有福的人。

  弟兄姊妹，你信有神嗎？你相信神賞賜尋求祂的人嗎？你真的可以把你一切的需要，帶到祂的面前來！你要深深相信神能夠按照祂手中的巧妙，親自來引導你、供應你，而且當你尋求神的時候，祂必賞賜尋求祂的人。哈利路亞！這是何等寶貴的應許！我們需要憑著真實的信心來到神的面前，不再是一大堆教條、教義，而是在生活中真實地相信神必賞賜尋求祂的人！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你垂聽且應允我們的禱告，樂意賞賜尋求你的人。我們願意敞開生命，求主親自引導，讓我們經歷到你的豐富、全能和慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章7-16節

……耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」門徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明地告訴他們說：「拉撒路死了。我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧。」多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：「我們也去和他同死吧。」

  主耶穌故意延遲兩天去看拉撒路是有原因的。在這裡說，祂是為了門徒的緣故，要門徒能夠預先明白主能夠叫人從死裡復活的能力，也要叫門徒相信祂就是復活的主，祂就是基督。門徒們雖然跟從主耶穌，但他們心裡面總是有很多的疑問，不能全然相信主所說的話語。或者也是因為沒有聖靈來開啟他們，所以他們總是不明白耶穌基督所說的話。

  耶穌基督所說的話語很多都有屬靈的涵義，但是門徒們常常只從理性的角度來聽。所以多馬才會有這種回應：「那我們也去和他同死吧。」他不明白耶穌基督能夠叫拉撒路從死裡復活，所以當他聽見耶穌說拉撒路死了，他們可以往他那裡去的時候，理性的多馬想不通：「我們怎麼樣到他那裡去呢？那裡是指哪裡呢？是不是要與拉撒路同死？」他們既不明白主所要做的事情，也不相信主能夠叫人從死裡復活。

  主耶穌基督之所以要延遲兩天，等到拉撒路死後再叫他從死裡復活，就是要向他們證明祂就是基督，就是彌賽亞救主。當然，這也是為祂之後的死裡復活，預先預備門徒的心。然而多馬還是生性多疑，即便後來主耶穌真的從死裡復活了，他還是很難相信。

  我們的主很能夠體恤我們人的軟弱，雖然我們是這樣軟弱，也常在理性中懷疑神，可是神總是耐心引導、教導我們，祂沒有斥責我們。祂看見多馬充滿了疑問因而很難全然相信，祂也沒有責罵他，而是一步步地引導，耐心地帶領。你可知道神在你身上的帶領也是如此嗎？主永遠耐心引導、不斷地啟示我們，直到我們真能夠明白神的心意為止。讓我們因著神的慈愛與憐憫，向祂獻上感謝！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你是慈悲憐憫的神，耐心引導著我們。願你賜給我們敏銳的心，好讓我們能夠與你同工，使你的名被高舉並得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音11章1-6節

有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為　神的榮耀，叫　神的兒子因此得榮耀。」耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。
 
  當耶穌聽見拉撒路病了，祂仍在原地住了兩天。有時候主做事的方法真是叫人難以明白！主所愛的拉撒路病了，馬大和馬利亞非常著急，盼望耶穌趕快來拯救拉撒路。換作是我們，這怎麼能等呢？所愛的人生病了，我們趕快去吧！但事實上祂原知道當如何行。耶穌基督不慌不忙，仍在那裡住了兩天，因為主在第四節清楚地說，這病必不至於死，而是要叫神的兒子得榮耀。雖然主這樣清楚地表示，可是當時身旁周圍的人卻不見得能夠明白。這句話他們雖然聽進去了，可是怎麼想都想不通，到底這件事情會怎麼樣成就。

  當我們看不見前面道路的時候，心中是何等著急，因此我們總是想盡自己的辦法。可是人可以想盡最好的辦法，卻永遠想不到神的方法。就好像當年以色列人過紅海的時候，前有紅海後有追兵，雖然主對他們說：「我的道路在深海之中」，但當時以色列百姓怎麼看、怎麼想，就是想不通。直到紅海分開成為乾地的時候，忽然間以色列人才明白：主的道路真的是在深海當中！

  以色列人攻打耶利哥城的時候，也是如此。人怎麼想都不知道神的方法，因為有誰能夠想得出這種攻打的方法呢？神叫以色列人每天圍繞著耶利哥城走一圈，第七天走七圈，走完七圈大聲呼喊，城牆就倒塌了！弟兄姊妹，神的道路真是高過我們的道路，神的旨意也真的高過我們的旨意。當我們在患難中的時候，要知道神原知道當怎樣行，祂永遠不慌不忙。當我們心中焦急的時候，讓我們來到神的面前向祂呼求，祂就按祂手中的奇妙，親自來引導我們。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，我們再次感謝你，因為你是那位施行奇事的神。求你拿去我們心中的焦急，讓我們專心仰望你，因為你是為那等候你的人行事的神。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章40-42節

耶穌又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裏。有許多人來到他那裏。他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」在那裏，信耶穌的人就多了。
 
  我們看見很多人來到耶穌那裡，他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這個人所說的話都是真的。」弟兄姊妹，當我愈思想施洗約翰的事奉，心中就愈佩服這位神的僕人。從人的角度來看施洗約翰的一生，不是我們會羨慕的。他在地上的事奉就是一件事情：當彌賽亞出現的時候，指出這位彌賽亞說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」

  如果耶穌基督沒有在施洗約翰有生之年出現的話，也許施洗約翰的日子還好過一些。因為無論如何他仍然是最偉大的先知，是神的僕人。然而當耶穌在受洗的時候，聖靈如鴿降臨在耶穌基督身上，施洗約翰立刻知道耶穌就是基督，是神的兒子。所以他立刻向世人宣告：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」當施洗約翰如此宣告後，忽然間，整個注意力開始轉移，焦點開始集中在耶穌基督身上，甚至連施洗約翰的門徒都離開他，跟從了耶穌基督。

  當施洗約翰做完這樣的宣告後，事實上他所有的事奉就結束了。因為從那時開始，再也沒有人注意他，他講的話也沒有人聽從了。你可以想像施洗約翰心裡所經歷過的那些掙扎嗎？我每次思想到施洗約翰的時候，真的從心中佩服這位神的僕人，因為他知道他的一生只做一件事情，就是高舉耶穌基督。這裡說，約翰一件神蹟沒有行過，可是他指著耶穌基督所說的話，都是真實的。哈利路亞！難怪他會說：「主啊！願你興旺，我必衰微。」但願這也成為我們心中的禱告。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，我們再次為了施洗約翰獻上感謝。讓我們在一生中有同樣的禱告：「願你興盛，我們衰微。」但願你在我們身上得到最大的榮耀與滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章30-39節

「……我若不行我父的事，你們就不必信我；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裏面，我也在父裏面。……」
 
  信心真是從神來的！人沒有辦法從自己的理性中擠出任何的信心。猶太人圍繞耶穌基督許久，他們聽見祂所說的話、所行的事，但心中仍然猶疑不定，甚至在第二十四節問耶穌說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」所以耶穌才回答他們：「其實我已經告訴你們了，只是你們不信我而已。」許多人看見耶穌，聽見耶穌的話語，但他們的心仍然剛硬不信，可見信心不是從人而來，信心是從神而來的。
 
  很多人很想信耶穌，但是他們怎麼樣都無法相信，因為他們不明白信心是從神來的。我們需要來到神面前，求神把信心賞賜給我們。就像那個被鬼附的兒子的父親一樣，他把他的兒子帶到耶穌基督面前，希望耶穌能夠行神蹟，將他的兒子從被鬼附的光景中釋放出來。耶穌基督就對他說：「你若信，在信的人，凡事都能。」這位父親立刻感覺到自己信心不足，所以他回答：「主啊，我信！但是我信不足，求你幫助。」在原文是說：「我信！但其實我沒有信心，求你來幫助我們。」可見我們基本上是沒有信心的，我們需要來到神的面前，求主把信心賞賜給我們。

  當我們裡面有從神而來的信心，就能夠領受並且遵行祂的話語。弟兄姊妹，你有信心嗎？你相信神的話語和祂的作為嗎？如果你缺乏信心，你不但可以求神將信心賞賜給你，也求祂賜給你遵行神話語的勇氣，因為只有在遵行神話語時，你的信心才可能增加。求神幫助我們，基督徒的生活永遠是憑信心，不是憑眼見。如果你憑眼見，你會發現你一步都走不出去，可是當你憑信心的時候，就會發現神在你面前所開的道路，是遠超過你的眼睛所能夠看見，耳朵所能聽見，甚至超過你的心所能想像的！讓我們全然來倚靠祂，仰望祂，神仍然能夠在我們生命中行偉大奇妙的工作！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是賜下信心的神。我們常軟弱、信心不足，求主將信心賜給我們，也給我們勇氣去遵行你的話語，好讓我們的信心持續地增長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章19-29節

「……我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。……」

  主在這裡提到牧者與羊群的關係。羊雖然很軟弱，可是牠不但能聽見牧人的聲音，而且能夠跟從牧人。同樣，在我們基督徒生活中，我們要學習這兩件事情：能夠聽主的聲音，而且跟從主的腳蹤。首先，我們要學習聽主的聲音。你可知道神樂意向你説話嗎？在這樣忙碌的社會中，我們常常在神的面前何等匆忙，就像我們的孩子一樣，來到我們面前只說：「嗨！」「掰！」就出門了，連我們向他講句話的時間都沒有！

  我們需要花時間來到主的面前，而且當我們來到主的面前時，不要喋喋不休講個不停，而是學習先安靜在神的面前等候神。為什麼要學習等候呢？因為當我們開始禱告時，心中總是充滿了各種雜念。還記得每個禮拜天晚上當我跪在神面前禱告的時候，第一個浮現的意念就是：「哎呀糟糕！垃圾還沒拿出去！明天就要收垃圾了！」每次當你安靜下來的時候，各式各樣的雜念都會進來，因此我們要花時間安靜等候神，讓神的靈能夠在我們中間除去各樣的雜念，然後我們才能夠聽見神所要向我們説的話。

  聽主的聲音是非常重要的操練，但我們不但要來聽主的聲音，而且要來跟從主。有次在聚會中，當時的講員問我們：「當你知道神要你做一件事情，一直到你真的樂意去做，要花多少時間呢？」是一個月？兩個月？一年？兩年？甚至是十年？弟兄姊妹，當我們聽見主的聲音，我們是否樂意來跟從祂呢？求主幫助我們，讓我們不但聽祂的聲音，也樂意在生活中跟從祂的腳蹤行。


與劉彤牧師同心禱告        
主，求你幫助我們，讓我們不但學習聆聽你的聲音，也有順從的心來跟從你的腳蹤，好在我們的生活中顯明你的恩典和憐憫，願你這樣恩待我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音10章11-18節

「我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。……」

  主耶穌在這裡說衪是好牧人，好牧人跟雇工很不一樣，好牧人在羊群遭遇危險的時候會全力搶救，但若是雇工遇見危險，他會先保護自己的性命，逃之夭夭。好牧人認得他的羊群，他要把他的羊群集中在一起。在十六節主耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群」，主耶穌在這裡特別提到衪的對象是當時的猶太人，然而將來許多外邦人要來歸向主。這些羊群猶太人他們覺得看不見，可是卻是屬於主的，外邦人都要來歸向主，這些羊群也是神圈裡的羊！

  弟兄姊妹，我們真 的是要感謝神，因為我們本來是外邦人，是在神的國度裡面沒有份的，可是事實上主早已經認識我們，早在我們還沒有決志歸主的時候，衪已經知道衪有一群羊不是在猶太人圈裡，但是主要把他們領回來歸於同一個牧人，為此我們要獻上感謝與讚美！

  凡是跟從主的人，就是屬於主的。在你生命中最重要的問題不是你是誰，因為你的身份常常在改變：你以前是學生，現在是工程師；你以前單身，現在結婚了；你以前是妻子，現在是媽媽。在你生命中最重要的問題是：「你是屬於誰的？」如果你是屬於你自己，你會發現你的智慧與能力有限，但如果你知道你是屬於神的，雖然仇敵會攻擊你，但牠無法勝過你，世界可以包圍你，卻無法勝過你！哈利路亞！一旦你知道你屬於神，你就知道神永遠不會離開你，你永遠屬於祂！你每天可以倚靠神、跟隨神，經歷衪豐富的恩典！


與劉彤牧師同心禱告
主，為著我們能在你的羊圈裡獻上感謝，因為我們本來不配，卻因你的恩典能夠成就。求主幫助我們活出屬於你的生活，讓你得到最大的榮耀！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章7-10節

所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」

  主耶穌在這裡將牧人跟仇敵的工作分開來，第十節講到盜賊的工作有三方面：偷竊、殺害、毀壞。在神的國度裡，撒旦就是在做偷竊、殺害、毀壞的工作。牠要偷取神的榮耀，牠也殺害許多神國的百姓，而且毀壞神國的工作。同樣在我們個人生命中也是如此，撒旦常常在我們心靈的深處欺騙我們，好像當年牠怎麼樣欺騙夏娃，讓她以為神對她的愛還不夠深，神好像保留最好的不給她，以致於夏娃心中產生懷疑，結果她選擇吃那善惡樹的果子。

  魔鬼撒旦也會在我們生命中偷取神所給我們各樣的恩典跟豐富，並且在我們的生命中做毀壞的工作：毀壞我們與神、與人的關係。我們常活在自我中心裡，仇敵讓我們一直感覺到「我的需要要先被滿足」，導致我們只顧自己卻不顧別人，甚至不關心神國的工作；這是魔鬼撒旦的工作。

  但主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」換句話說，主耶穌基督的工作跟仇敵是完全不同的：祂永遠是要來建造，要使人得著生命。當一個人在神的生命裡，他就會充滿盼望、光明和喜樂。耶穌基督來就是要將平安、喜樂、盼望和滿足重新帶到人心靈的深處，不但叫我們得生命，而且得的更豐盛；換句話說，主是要在我們生命中恩典加上恩典！不是只有恩典而已，是每天都能夠恩上加恩；不但只是滿足我們所需要的，而且能夠讓我們能夠供應別人的需要；不但是讓我們得到拯救，而且透過我們，別人也能夠得到拯救，哈利路亞！

  弟兄姊妹，我們常會懷疑神，但這個懷疑是從魔鬼撒旦來的，因為牠就是要來破壞神的工作，偷竊神所給我們一切的恩典。讓我們永遠不要上仇敵的當！若你的心中對神有絲毫的懷疑，你要奉耶穌基督得勝的名，斥責仇敵一切的工作，而且再次讓主在你生命中掌權，讓主耶穌把更豐盛的生命帶到你的生活中！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你樂意賜下更豐盛的生命。我奉耶穌基督得勝的名，斥責撒旦一切毀壞的工作，也願聖靈在我們心中來做重建、更新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音10章1-6節

「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」……
 
  神不但呼召我們跟從祂，而且祂按著我們的名字領我們來跟從祂。你可知道神認識你嗎？祂不但認識你，祂更認識你的名字，不是只是通訊錄上名字的認識，祂更認識你整個人！所以以賽亞書49:16提到神將我們銘刻在祂的掌上，我就想到中國話所說的「掌上明珠」，你可知道每個屬神的兒女都是神的掌上明珠嗎？

  主自己在聖經中多次用羊與牧羊人來比喻我們與神的關係。也許我們會好奇：羊這麼多，牧人要怎麼認識他的羊群呢？他乃是從牠們的軟弱來認識他的羊群。當牧羊人看見他的羊群，他就知道這隻羊就是喜歡吃，每天吃個不停；那隻羊喜歡講話，整天咩個不停；這隻羊走起路來一跛一跛的；另外還有一隻小羊最調皮了，到處亂跑，他需要常常要用杖把牠趕回來。

  同樣，神正是按著你的軟弱來認識你。哈利路亞！我們可以按照我們的本相來到祂的面前，從祂那裡支取每天生活的力量與恩典，因為祂是我們的大牧者，祂會用祂的杖和竿來安慰我們。祂在每天的生活中按照祂奇妙的旨意引導我們，讓我們能夠安歇在青草地、溪水旁，在那裡享受神的同在。不但如此，雖然我們經過死蔭的幽谷也可以不怕遭害，因為神要與我們同在。

  無論我們的環境是困難或是順利，主的同在永不改變！甚至當敵人四面圍繞的時候，神都要在敵人面前為我們擺設筵席，祂要為我們征戰，好讓我們能夠靠著祂天天向仇敵誇勝。弟兄姊妹，你可知道你有一位愛你的神嗎？祂是你的牧者，祂認識你，也知道你的名字，祂認識你的全人。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝讚美你，有誰像你這樣愛我們、認識我們呢？你深知我們的軟弱，也願意加添力量給我們，使我們可以勝過軟弱，為此我們獻上感謝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音9章35-41節

耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信　神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是　神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。……

  我們所信的神不但是獨行奇事的真神，而且祂也是充滿愛跟憐憫的神，祂顧念你我的需要。醫治佈道家Benny Hinn有次聽見一個回教徒述說著穆罕默德多麼偉大，Benny Hinn就反問他：「請問你，穆罕默德愛你嗎？他有為你而死嗎？」那個回教徒沉默許久，因為他不知道穆罕默德是否真的愛他？

  弟兄姊妹，惟有耶穌基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了！祂在十字架上親自擔當我們一切的憂患，背負我們一切的痛苦，因祂所受的刑罰，我們得平安，因祂所受的鞭傷，我們可以得醫治。哈利路亞！祂的愛跟憐憫使祂用最奇特的方式來觸摸我們、拯救我們。

  你知道我們的主永遠在最意想不到的時候，用最意想不到的方法來遇見我們嗎？正好像那個瞎子，我相信他一定非常沮喪，不明白為什麼他眼睛得看見，最後竟然被猶太人逐出會堂，好像被趕出社會的感覺？雖然得到了醫治，卻被社會摒棄，下一步到底該怎麼辦呢？就在這時候，耶穌卻來尋找他，向他顯明自己就是神的兒子。忽然間，他尋找到生命的方向與意義，於是他就俯伏敬拜耶穌。

  主耶穌對我們永遠是充滿愛跟憐憫。當主耶穌看見桑樹上的撒該，祂對他說：「撒該，你快下來，今天我要住在你的家裡。」撒該覺得他是最不配的，竟然主看見他，並且選擇住在他的家裡！當主耶穌看見那行淫的婦人被抓，沒想到主耶穌不但拯救她脫離石頭的刑罰，而且對她說：「我也不定妳的罪。」哈利路亞！有什麼比這句話更寶貴呢？當主耶穌看見那痲瘋病人，那痲瘋病人都不敢相信耶穌肯潔淨，沒想到耶穌就按手在他身上說：「我肯，你潔淨了吧！」同樣，主耶穌也要用祂的憐憫來觸摸你，因為祂看見你的需要。祂的方法和時候不見得是你所能想像的，但祂卻是獨行奇事而且滿有恩典憐憫的神！

與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你不但獨行奇事，你也充滿憐憫。願你的憐憫恩典臨到弟兄姊妹，觸摸我們，使我們從困境中得著釋放、醫治與自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音9章26-34節

……他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。　神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來！」那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！我們知道　神不聽罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從　神來的，甚麼也不能做。」他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。
 
  法利賽人真正的問題是在於他們想要把神放進他們的理性主義裡，但事實上從人的角度來看，我們終究想不通神的作為。我們怎麼想也不會明白：為什麼神容許魔鬼在地上試探人，使人的心至終回轉到神的面前？難道神沒有更好的辦法嗎？為什麼主耶穌一定要被釘在十字架上，而且死後三天復活呢？難道沒有更好的救法嗎？為什麼苦難對我們有益處？為什麼神不一次藉著禱告就使我們得痊癒？為什麼要一次次地來到神的面前？為什麼聖靈運行工作的時候，有人會有不同的反應：有人說方言，有人身體會抖動，有人會倒在地上？

  雖然我可以提供所謂的「標準答案」，但是真正的答案是：「我不知道。」但我卻知道我們的神是獨行奇事的真神！祂不是阿拉丁神燈裡面的巨人，祂乃是有絕對主權的神，而且按祂美善的旨意行事。記得有次在聚會中，講員提到主權的定義：「神的主權的意思就是：祂是神，你不是！」哈利路亞！就這麼簡單，祂是神，我們不是！弟兄姊妹，你一定要在這件事情上降服下來，否則你永遠在神面前問：「神哪，為什麼？」

  當我在學電腦中文輸入法的時候，我選擇學習簡易輸入法，因為我的秘書告訴我：「這個輸入法只要輸入第一劃跟最後一劃，就可以從中選擇適當的字輸入了。」。聽起來雖然容易，但一學才發現困難重重，因為我以為的第一劃與電腦所設定的第一劃不一樣，結果一個字都找不到！一開始我大罵電腦不合理，後來一想才覺得好笑，其實是我的理不合電腦的理而已。同樣地，當我們來到神面前的時候，我們不明白神的工作，以致於在我們自己的系統道理裡面走不出來，好像死胡同。我們只好降服在主的面前，承認惟有祂是獨行奇事的真神，神的恩典才能夠臨到在我們的身上。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，再次降服在你面前，因為你是獨行奇事的神。歡迎你在我們生命中工作，按照你的方式和時候來工作，願你的恩典成就在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音9章13-25節

他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」……所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給　神，我們知道這人是個罪人。」他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」

在這段經文裡，法利賽人問這個瞎子許多問題，他們總是想找出一個法則，想把主耶穌塞進他們自己的法則系統裡面。然而每次他們所得到的回答都是：「我不知道。」「眼睛怎麼開的？」「不知道。」「那個人在哪裡？」「不知道。」「是不是從神來的？」「不知道。」「是罪人與否，我不知道。但是我知道一件事情，從前我是眼瞎的，如今能夠看見了。」哈利路亞！

  法利賽人所看重的，是他們自己所定出來的經驗與教條，傳統與律法。他們要把神放在他們的系統裡，是他們可以接受、理解、解釋的範圍裡。但主耶穌卻是用真誠的愛與憐憫，觸摸那些需要的人群。弟兄姊妹，如果你不明白主憐憫的心腸，你就沒有辦法明白 神在聖經中的作為，你更沒有辦法明白神的靈在信徒身上要做怎麽樣的工作。

其實，法利賽人不只是存在主耶穌的時代，如今法利賽人也充滿在教會，甚至在我們的心裡。當我們想用自己有限的經驗跟法則來限制神的作為時，我們已經落入法利賽人的光景中。許多人想用各樣的方法限制神的作為，用所謂的「屬靈」和傳統，甚至引用神的話語，想要限制神的作為。然而事實上，神的靈能夠自由運行在人的心中，為要榮耀祂自己的聖名。讓我們學習敞開自己，除去我們心中法利賽人的靈，讓我們歡迎聖靈來做新的工作，將那舊事除去，都變成新的！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，我們感謝讚美你，因為你是那位做新事的神。如今我們也歡迎你在我們生命中做新的事情，來動那善工，成就你的美意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音9章5-12節

「我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。） 他去一洗，回頭就看見了。……
 
  神充滿了恩慈憐憫，願意醫治我們，但神的方法與時候，卻不見得是人所能夠領會的。第五節當主做完偉大的宣告「我是世上的光」之後，忽然間第六節祂吐唾沫在地上，我想很多人已經過不了這一關，這成何體統啊！不但吐唾沫，而且用唾沫和泥巴，這怎麼能夠接受呢？有時候我們真的很難明白，為什麼主耶穌要用這種方式，難道沒有更好的方式嗎？弟兄姊妹，真的不為什麼，因為神有絕對的主權。

  人總是想控制，想要歸納出很多的方法，找到其中的原則或法則，可是主常常就是不按牌理出牌。在聖經裡面，主醫治瞎眼的人三次，可是三次的方法都不同。第一次在約翰福音9:7裡面，用唾沫和泥巴塗在瞎子的眼睛上，叫他去西羅亞池子洗眼睛；第二次在馬可福音8:23裡面，主吐唾沫抹在瞎子的眼睛上，瞎子就看見了；第三次在路加福音18:42，主宣告說：「你可以看見」，瞎子立刻就看見了；主耶穌每次的方法都不一樣。人總是想要用分析、歸納找出一些原則，但神從來不用固定的方法。

  為什麼神不用固定的方法呢？乃是因為人的軟弱。因為一旦我們有了法則，我們的心就不來仰望神了，反而我們會尋求人，尋求法則，尋求所謂的「聖物」。另一方面，我們會將法則律法化，用以轄制別人：「一定要如此，若不這樣，就不能得醫治，就不算屬靈」。教會裡面有太多的傳統和律法，本來是幫助人的，可是後來卻捆綁人，叫人窒息。主很少指責罪人，甚至祂親近罪人，但祂卻嚴厲地指責法利賽人，因為他們將神法則化、律法化。求神幫助我們，讓我們隨時有敞開的心，願意領受神的恩典。無論神用怎麽樣的方法臨到我們，讓我們都歡然喜樂地全然領受，神的恩典就能臨到我們！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你再次開啟我們的心，單純來領受你的恩典。也讓我們降服在你的主權之下，按照你奇妙的方法，施行奇妙大事在我們的身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音9章1-4節

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出　神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」

  當主耶穌從殿裡出來的時候，遇見了一個生來瞎眼的人，門徒就很好奇：「是誰犯了罪呢？是這個人還是他的父母犯罪呢？」人總是很自然會把疾病跟罪連在一起，甚至當我們在做醫治禱告的時候，我們也很容易將病得醫治的責任放在禱告者的身上，以致於我們壓力很大，因為總覺得為病人禱告必須要是很聖潔或是與神非常親近的人，才會有果效。所以很多人不大敢為別人按手禱告，因為怕沒有果效，面子過不去。

  不但如此，我們也常將病得醫治的責任放在被禱告的人身上。就像這裡所說的：「是誰的罪呢？」所以我們常叫有病痛的人做認罪禱告。當然有些病痛是因為罪惡的緣故，但不見得每一種病痛都是因為罪惡的緣故。然而有些人定罪的靈很強，若是他禱告之後病人沒有得醫治，他總覺得是因為病人的罪還沒有認清楚，或著病人沒有充足的信心要求神憐憫。

  我們把病得醫治的責任放在禱告者和被禱告者的身上，但事實上我們要明白，在醫治這件事情上神有絕對的主權，祂的心意是要在人的不公平和悲慘中顯明祂的憐憫。醫治佈道家Benny Hinn曾說過：「其實我們什麼都不能做，我們只是領受神所賜給我們的恩典而已。就像有種治療叫做『躺在陽光下的治療』，醫生只是告訴你躺在陽光下曬太陽，就是來領受陽光所帶來醫治的能力。」

  同樣，在神面前也是如此。瑪拉基書4:2提到神的光有醫治的能力，當我們來到神的面前，敞開自己來領受的時候，神的靈就自由運行在我們中間。祂有絕對的主權做醫治的工作，即便有時候神選擇不醫治，但神的愛仍然觸摸了我們。弟兄姊妹，主何等樂意來工作，祂何等樂意向我們施恩典，何等樂意來醫治我們，就讓我們與神同工，單單憑信心來到神的面前領受祂的恩典 。

與劉彤牧師同心禱告            
親愛的聖靈，求你親自按手在弟兄姊妹的傷處，把耶穌基督從死裡復活的能力帶出來，在他們生命和身體上帶來完全的醫治。將一切榮耀歸給你！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音8章51-59節

「我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」……耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」 ……

  主耶穌在這裡說：「還沒有亞伯拉罕就有了我。」當時的猶太人大惑不解，然而耶穌基督是說在祂道成肉身以前，衪已經存在，衪乃是這位自有永有的真神，不但衪是自有永有，而且人若遵守主的道，也必永遠不死。這裡所說的死，並不是指肉體的死亡。人本來就在罪惡中，按著罪惡所帶來的結果，人人都有一死；我們的肉體都會死亡。

  更重要的是另外一種死，就是靈性的死亡。人若不跟從主耶穌，就會落入罪惡中，死在罪惡的過犯裡，但若是我們回轉歸向主，接受耶穌作我們個人的救主，就像耶穌基督所說：「人若遵守我的道」，當我們遵守神的道時，衪的生命就在我們裡面掌權。當我們歡迎這位自有永有的神進入我們裡面的時候，我們就有那永遠的生命，因為我們的靈命與神的靈命接在一起，我們領受了這永恆的生命，讓我們能夠與主永遠同在，不再受肉體死亡的限制。

  弟兄姊妹，我們雖然會經過死亡，但是卻不用害怕，因為死亡並不是一個結束。肉體的死亡不過是我們歇了地上的勞苦，可是我們的生命卻能夠與主的生命永遠連結在一起，這是我們在耶穌基督裡面的盼望。當我們活在這地上的時候，我們需要對永生、那得勝的生命有盼望，因著這個盼望，我們就有力量每天為主奔跑。今天你有這樣的盼望嗎？如果你有這樣的盼望，你就要每天倚靠神過喜樂的生活，若是你還沒有這樣的盼望，你需要求主把這永恆的生命賞賜給你，除去你心中一切的罪惡，讓耶穌基督在你生命中掌權。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你的裡面有永遠的生命，當我們接受你作我們個人救主的時候，我們裡面也有永遠的生命。因著這盼望，讓我們來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音8章42-50節

「……你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。……」

  主在這裡清楚講到，魔鬼撒旦是說謊人之父。仇敵在我們生命中最厲害的工作，就是欺騙我們，讓我們既不認識神的信實，也不認識自己在神面前的寶貴。當仇敵試探主耶穌：「你若是神的兒子」，耶穌明明就是神的兒子，可是撒旦特別用試探、欺騙的手法：「你沒有搞清楚，你可能不是神最愛的那個兒子哦！如果你是的話，怎麼會到地上來受這麼多的苦呢？」多少時候撒旦就是這樣做欺騙的工作，不但在耶穌基督身上這樣欺騙，牠也常常欺騙我們。

  當魔鬼撒旦在試探夏娃的時候，牠對夏娃說：「你知道為什麼神不讓你吃那善惡樹的果子嗎？因為當你吃的時候，你就會像神一樣。」忽然間撒旦在夏娃的心中產生了疑問：「可能神並沒有將最好的賜給我？神好像向我隱藏了一些寶貴的東西？其實善惡樹的果子這樣的寶貴，神卻不讓我吃？」我們看見夏娃的心中產生懷疑，她就無法全心全意地信靠神。

  弟兄姊妹，仇敵撒旦正是這樣欺騙我們，常常只讓我們看見自己的軟弱與不配，甚至連求都不用求了；牠也常欺騙我們，讓我們以為神不夠愛我們，以致於我們沒有辦法全心全意投靠神。結果我們偏行己路、任意妄為，都因為上了魔鬼撒旦的當，受了牠的欺騙，卻不明白神一切的真理與應許都是為我們預備的。我們的確是不配，但是我們卻能夠靠耶穌基督的寶血向仇敵誇勝，因為每一個信主的人在神眼中都是何等地寶貴！聖經說，神既不愛惜自己的兒子，白白為我們捨了，豈不將萬物也一同賜給我們嗎？求神幫助我們，斥責仇敵撒旦在我們生命中一切的欺騙，好讓我們能夠走進神為我們預備的豐富當中。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你賜給我們豐富的恩典。我們就要奉耶穌基督得勝的名，斥責魔鬼撒旦一切的欺騙，願聖靈再次在我們生命中做更新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音8章31-41節

耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」……
 
  主在這裡說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」當時猶太人也是聽不懂這句話，他們總覺得：「我們哪有作過奴僕呢？我們沒有作任何人的奴僕啊！」卻不知道當人離開神之後，他就活在罪惡中，就是罪惡的奴僕。當我們活在罪惡中時，生命就沒有真實的喜樂和滿足。

  仇敵常常在我們生活中藉著很小的事情，奪去我們心中的喜樂跟平安。還記得有一次在聚會結束之後，我覺得非常喜樂，因為神在聚會中大大地與眾弟兄姊妹同在。當晚在開車回家的路上，全家都歡喜快樂地唱歌。沒想到開到一半，車子就拋錨了，怎麼也開不動。突然間，我的心就產生很多的怨恨：「神哪，你為什麼不保守我呢？還差幾步路就到家了，為什麼你不用大能的手來托住呢？」頓時聚會中的喜樂完全沒有了！就因為車子拋錨在路上。

  就在那一剎那，神的靈提醒我：「為什麼容許一件小事情，奪取神在我心中的喜樂呢？」忽然間我明白了：在基督裡面，我們是自由的！無論環境如何，我們的心還是自由的，仍然可以靠主來誇勝！哈利路亞！於是我就跟孩子們說：「讓我們來讚美神，神是與我們同在的！」之後全家下車，準備要走回家。沒想到不久後，另一部車就來問我們需不需要搭便車？哈利路亞！我們並沒有因為車子拋錨，影響我們心中的喜樂！仇敵常用生活上的小事，要奪去我們的平安、喜樂與滿足，但事實上，真理能夠叫你自由，使你不再活在罪惡和情緒的捆綁中，你可以靠主每天向仇敵來誇勝！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因著你我們有得勝的權柄！無論仇敵怎樣攻擊我們，靠著你我們得勝有餘！願聖靈幫助我們，站在你話語的根基上，天天向仇敵誇勝！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音8章21-30節

耶穌又對他們說：「我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。」猶太人說：「他說『我所去的地方，你們不能到』，難道他要自盡嗎？」耶穌對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」……

  耶穌與猶太人的溝通常讓人有雞同鴨講的感覺，因為耶穌基督所講的常是屬靈的事情，可是猶太人所能領會的，多半是屬地的事情。耶穌在這裡提到死亡，不是指肉體的死亡，乃是指靈性的死亡。神曾吩咐亞當和夏娃不能吃伊甸園中善惡樹的果子，因為吃的日子，他們必定死。後來當亞當和夏娃吃了善惡樹的果子，他們的肉體雖然沒有死，但他們的靈性已經死亡—與神的關係斷絕了。所以亞當和夏娃雖然存活，可是裡面的生命卻已經與神的生命斷絕。同樣，若是我們沒有與神的生命連結，雖然外在的生命活著，可是靈性的生命卻是死亡的。

  當我們來到神的面前時，我們要求神光照我們，使我們得以看見在我們裡面的缺乏和靈命的真實光景，讓我們真實認識到我們何等需要耶穌基督的救恩。一旦你明白你是死在罪惡當中，並且明白耶穌基督是為我們被舉起來，要成為人類的救主，我們就能夠再次舉目仰望耶穌，歡迎祂的寶血來潔淨我們一切的罪。

  弟兄姊妹，讓我們真的明白這個生與死的問題，再次願意讓耶穌基督作我們的救主，而且讓祂成為我們生命的主，引導我們天天跟從、仰望祂，使耶穌基督的恩典能夠不斷地湧流，好讓神的名能夠在我們身上得到最大的榮耀！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你賜下恩典和憐憫。過去我們死在罪惡中，如今因著耶穌基督得以重生，領受新的生命。願聖靈引導我們，走在你的光明中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音8章12-20節

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」法利賽人對他說：「你是為自己作見證，你的見證不真。」耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裏來，往哪裏去；你們卻不知道我從哪裏來，往哪裏去。……」
 
  耶穌說：「我是世界上的光。跟從我的，就不在黑暗裡走。」換句話說，今天若是我們不跟從神，我們就走在黑暗裡了！放眼看現今的世代，我們真的可以稱這個世代是黑暗的世代，因為許多人活在黑暗中。耶穌在這裡說：「我知道我從哪裡來，也往哪裡去，可是你們卻不知道。」的確，很多人生活在這個世界上，不知道何去何從，因此生活往往是今朝有酒今朝醉，並不知道他們生命的意義與方向。

  人若是離開了神，他就看不見生命的價值在哪裡，常常只是跟隨世界的潮流而已。我們需要重新回到神的面前，只有主的光在我們裡面的時候，我們才能夠脫離這世上的黑暗，走在主的真理裡。約翰福音裡面也提到，主的生命就是人的光。當我們接受主的生命在我們的裡面時，就好像在黑暗中點了一盞明燈。過去我們看不見生活中的出路，但是當我們生命裡有光的時候，我們就看見自己的價值，也看見生命的意義，並且我們會懂得來跟從主。

  人離開了主就在黑暗裡，不但看不見前面的方向，也看不見自己的缺點和需要被調整的地方，就像周處除三害的故事一樣。周處的鄉村裡有三個毒害，於是他就幫助村民解決了蛟龍和猛虎其中兩個毒害，卻沒想到第三個最大的毒害就是他自己。我們也是如此，常常看別人的缺點，卻看不見自己需要被改變的地方。求神的光來光照我們，幫助我們看見自己的盲點，因而求主耶穌基督的寶血潔淨我們，塗抹我們的罪。也求神幫助我們，單單來跟從祂，只有當我們跟從祂的時候，才不會走在黑暗中！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是世界上的光，也是生命的光。歡迎你在我們生命中掌權，引導我們，成為我們的力量，好讓我們每天倚靠你向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音8章1-11節

……他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

  我們的神是充滿慈愛憐憫的神！人總是喜歡定別人的罪，因為我們可以因此顯自己為公義。當時一個行淫的婦人被猶太人帶到耶穌基督的面前，他們問耶穌：「按照律法，要用石頭把她打死，但你說怎麼辦呢？」這實在是兩難的問題，無論主怎麼回答都會成為把柄。如果耶穌說：「是的，用石頭把她打死！」他們會反問：「你平常所教訓的慈愛憐憫到哪裡去了呢？」如果耶穌說：「不能夠用石頭把她打死」，那麼耶穌就違背了當時摩西的律法。

  但主在這裡很有智慧地反問他們：「你們中間誰沒有罪，就可以先拿石頭打她。」然後就在地上畫字。我相信耶穌在地上畫字，就是把眾人的罪一個個寫出來，所以當眾人看見耶穌將他們的罪逐一寫出來的時候，聖經說這些會眾從老到少都就離開了！為什麼從老到少呢？當人年紀愈長，就發現自己的罪孽愈多，所以一看就發現：「我自己是有罪的人，我怎麼可以用石頭先打她呢？」年輕人一開始覺得：「我有什麽罪？」可是發現耶穌所寫出的罪是他們曾經參與的，所以他們也離開了。最後沒有一個人要定這個婦人的罪，因為我們都是罪人，虧欠了神的榮耀。

  耶穌就問婦人：「沒有人定你的罪嗎？」婦人說：「沒有。」耶穌回答她：「我也不定你的罪。」哈利路亞！無論你在什麼罪惡的光景裡，耶穌要拯救你脫離一切的罪惡。耶穌不是定罪的神，祂充滿慈愛和憐憫，並且祂來到這世上，為要將你從罪惡的捆綁中釋放出來，讓你不再受罪惡的轄制！接著主耶穌對這婦人說：「從今天開始，不要再犯罪了。」當我們蒙了耶穌基督的救恩，從罪惡中釋放後，就要每一天靠主得勝，不再走在黑暗中，而是走在耶穌基督的光明裡面！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你來是要拯救我們脫離一切的罪惡，讓我們從罪惡的轄制跟羞恥中得到釋放。求你幫助我們遠離罪惡，在生活中能夠跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音7章38-52節

「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」……

  主在這裡提到凡信主的人要從他的腹中流出活水的江河來。弟兄姊妹，我們的生命需要有聖靈的工作。我們每個人對聖靈的工作定義可能有所不同，可是不可否認的，聖靈在我們裡面的光景是無法隱藏的。如今聖靈在我們裡面像一灘死水？還是像滾滾江河呢？如果聖靈在你的裡面像死水一灘，別人都可以看得出來，同樣地，如果聖靈在你裡面像滾滾江河，別人也看得出來；聖靈在你身上的工作是無法隱藏的，你會看見活水江河湧流出來所帶來的結果。

  在以西結書第四十七章，主帶領先知看這個異象：水從聖殿裡面流出來成為一道江河，開始流的時候，只是水蓋到踝子骨，然後慢慢蓋到膝蓋、到腰部，最後整個身體淹沒在河流裡面。這表明了當聖靈的江河在我們生命中湧流的時候，我們不能只是讓河水流到踝子骨而已，好像玩玩水就算了。我們需要投入在聖靈的江河裡面，是全人的委身，願意讓聖靈在我們生命中完全掌權。一旦我們讓聖靈的江河在我們生命中掌權，以西結書第四十七章描述這個江河所到的地方，鹽海的水能夠變甜，河水所到之處百物都必生活！

  弟兄姊妹，一個被聖靈充滿的人無論走到哪裡，都能夠帶來活潑的動力！我們需要聖靈的能力，當聖靈充滿我們的時候，不但身旁周圍的人能感受到，也能從我們生活中湧流出去。求神幫助我們今天就要被聖靈得著！

與劉彤牧師同心禱告
主，你說凡信的人在他腹中要流出活水的江河，願你的聖靈大大地澆灌，讓活水江河現在就在我們生命中湧流，使我們和身旁周圍人的生命得改變。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音7章30-37節

……節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。」

  主耶穌在此指出人的內心是何等乾渴！我們可以找很多的物質來滿足我們的心，甚至可以像當時的法利賽人跟猶太人，尋找「律法式的宗教」來滿足我們，但事實上這一切都無法使我們的心得滿足。有時候我們的心渴想好的人際關係、好的伴侶，但往往我們所擁有的只是殘缺破碎的關係，雖然想盡辦法維護、裝飾，但心中仍然沒有滿足。有時候我們只不過想解決目前的危機，心中盼望趕快解決問題，但我們的生活常常是從這個危機到另一個危機，不是嗎？

  因此當傳道書的作者在追求智慧、享福、名聲，甚至勞碌工作的結果，他的結論是：虛空的虛空，凡事都是虛空！有時甚至連基督徒也不例外，面對生活感覺無力，事奉無力、心靈也無力！這是為什麼主耶穌說：「人若渴了，可以到我這裡來。」耶穌渴望吸引我們到衪的面前，因為衪知道惟有衪是我們心靈真實的滿足，也惟有衪是我們生命中所尋求的那一位。

  弟兄姊妹，你感受到生命中的乾渴嗎？人總是喜歡到不同的地方，就是不願意來到神的面前。我們忽略了惟有神才是我們心靈深處惟一的滿足，只有在衪的裡面，我們能得到神的豐富與滿足，只有在衪的裡面，我們能找到生命的意義、生活的方向。求神幫助我們，現在就回轉到衪的面前，因為主的確對我們說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」你生命乾渴嗎？現在耶穌就要將活水賜給你！

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是我們生命中惟一的盼望與滿足，求你讓我們明白這個真理，也歡迎你來掌權，把生命的活水再次湧流在我們生命中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音7章19-29節

摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」眾人回答說：「你是被鬼附著了！誰想要殺你？」耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」……
 
  主耶穌基督與當時的猶太人領袖為了守律法而產生了一些爭論。當時的猶太人領袖看重律法，但律法反而成為他們的攔阻。主在聖經裡面很清楚地告訴我們，律法的總綱乃在於基督；換句話說，律法真正的目的是要把人的心帶到耶穌基督的面前。若是我們強調律法勝過把人的心帶到神的面前來，這就是所謂的「律法主義」了。

  當時的猶太人看見耶穌基督在安息日的時候醫治病人，他們覺得醫治病人是安息日不可做的事情，反而忽略耶穌基督才是安息日的主。然而耶穌基督在安息日醫治病人，使人的心真正得安息，這才是神的心意。如果今天你守安息日，雖然外在什麽都不做，可是心靈裡面卻十分忙亂，沒有辦法能夠得著安息，事實上你還是沒有遵守安息日。
   
  所以重要的不是律法本身，而是律法要帶領我們到哪裡去。如今也許我們不再遵守過去猶太人的律法，可是不可否認的，在我們的教會和個人生命的領域裡，我們也常有所謂的「傳統」。我們常堅持這些傳統，以致於當有人不遵守我們的傳統時，我們常會用異樣的眼光看他們，甚至彼此批評論斷。求神幫助我們，柔軟我們的心，謙卑我們的靈，讓我們看見最重要的不是傳統，而是人的心有沒有被帶到神的面前來。

  神的家好像一個大花園，百花齊放，各種顏色的花都有。求神讓我們有寬廣的心胸來接納祂在世界各地的工作，也求神讓我們的心來歸向基督，而不是我們的傳統。當你這樣做的時候，我們就能夠與其他的信徒連結在一起！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為透過你的話語，讓我們有寬廣的心胸。求主幫助我們能夠看重與你的關係，過於我們的傳統。願主親自帶領我們，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音7章10-18節

……耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於　神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。」
 
  尋求神的旨意常是基督徒生活中最困惑的一件事情，但主耶穌在十七節很清楚地告訴我們，人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這個教訓是出於神，或是出於自己。我們常按照人為的方法尋求神的旨意，例如很多人教導我們尋求神旨意就要禱告，可是卻愈禱告愈迷糊。有人說應當讀神的話語，但今天讀這段經節好像神要呼召他，明天讀另一段經節，好像又不是！有人說要找屬靈的長輩，但跟他們談過之後發現有的人覺得應當如此，有些卻說不應當如此。

  主清楚地告訴我們，雖然禱告、讀聖經和尋找屬靈長輩都很重要，但更重要的是我們是否有正確的心志？當以賽亞看見主坐在寶座上的異象時，他聽見主的呼聲說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們而去？」以賽亞就立刻回答主：「主啊，我在這裡，請差遣我！」當以賽亞講這句話的時候，他不知道神在他身上有什麼計畫，也不知道神要差遣他往哪裡去。他只是先將自己獻上，當他有這樣的心志時，神就向他顯明神的心意。

  很多時候我們覺得走不出去、無法遵行神的旨意，最主要的原因乃是我們的心志並沒有被調整。我們常跟主說：「主啊，你先告訴我們你的計劃吧！等我們考慮過後，再決定要不要來跟從。」由於我們被自己的意念捆鎖，即便禱告、讀經甚至尋求長輩的引導，都沒有辦法幫助我們。弟兄姊妹，如果你要明白神的旨意，第一件事情就是要立志遵行神的旨意，一旦你有這樣的心志，神的旨意就會非常清楚地向你顯明！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你來開闊我們的心胸，願意聆聽你的聲音，順從你的話語。賜給我們立志遵行的心志，好讓我們在每天的生活中，明白你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音7章1-9節

這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。當時猶太人的住棚節近了。耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裏上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。……
 
  耶穌只在加利利工作，卻不願意在猶太工作，主要的原因是因為當地的人不信。不只是猶太人不信，連耶穌的兄弟也不相信祂，甚至對祂說：「人要顯揚名聲，沒有人在這個小小的城鎮裡，你趕快去猶太地吧！到耶路撒冷顯揚你的名聲吧！」耶穌的兄弟是用嘲笑的語氣來對祂說話，因為他們並不相信祂就是救主彌賽亞。

  信心在我們整個信仰中是非常重要的一件事情。希伯來書11:6提到，當一個人來到神的面前，必須要信有神，而且要信祂賞賜尋求祂的人。很多基督徒只是停留在「信有神」的光景裡，可是希伯來書作者告訴我們，要相信祂賞賜尋求祂的人。當一個人有這樣真實的信心，也相信神要賞賜尋求祂的人的時候，信心就發揮果效，我們就得到信心所祈求的結果。

  很多的基督徒很想討神的喜悅，卻忽略了用信心來到神的面前。所以哥林多後書5:7特別提醒我們，基督徒行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。往往我們在地上行事，常憑著眼見做計劃、憑眼見生活、憑眼見事奉，以致於我們的事奉並不蒙神祝福，生活中看不見神蹟奇事，因為我們沒有憑著信心倚靠神的話語勇往直前。若是我們真的憑信心來信靠祂的話語，勇敢地走出去，你就要看見神在約旦河為你開路，你就要在乾地中行走！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你將這樣的信心賞賜給我們，讓我們能夠信靠你的話語，勇往直前，我們就要看見你的恩典與豐富在我們面前，為我們擺設宴席。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音6章60-71節

「……叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。……」
 
  過去我們常以為主的話、主的靈和主的生命是分開的，因此在中國教會歷史裡面，不同的教派有不同的著重點，好像三頭馬車分開來奔跑。福音派的教會，一向注重神的話語，所以在福音派有許多偉大的神學思想；聚會所非常強調主的生命，所以倪柝聲曾經寫書提到靈的出來，是因為人的破碎；靈恩派比較著重聖靈，所以比較多在神蹟奇事以及許多恩賜的運行。但是主在這裡清楚地說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」祂的話就是靈，就是生命，這三方面都是不可分的。

  主的話，乃是我們信仰與生活的根基。若是離開主的話，聖靈的工作就沒有依據，聖潔的生活也不可能有真正的標準。我們需要主的話與神的靈一同來運行，也讓主的話成為我們聖潔生活的標準，讓神的靈能夠運行在我們當中，成就主的生命。主的靈也是我們生活能力的來源，若是離開聖靈，主的話語只不過是白紙黑字。只有聖靈能夠幫助我們進入真理。若是沒有主的聖靈，聖潔的生活也缺乏動力，如果沒有聖靈來光照，我們就好像在黑暗的房子裡面打掃，不可能明白自己的罪；只有主的靈能夠幫助我們過聖潔的生活。

  主的生命，就是人心靈裡面的光，也是神在信徒身上至終的心意：更像耶穌基督。若是沒有主的生命，主的話語就像鳴的鑼、響的鈸一樣缺乏見證。若是沒有主的生命，聖靈的工作只不過是外面一場熱鬧而已，看不見真正的改變。我們需要有主的生命來印證主的話語以及聖靈工作的能力；換句話說，主的生命是主的話跟主的靈工作的結果，三者是不可分的。我們需要歡迎主的話、歡迎主的靈、也歡迎主的生命。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，願你再次敞開我們的心靈，讓我們來到你的面前，從你的話、你的靈和你的生命中得到幫助。讓我們在生活中，見證你榮耀的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音6章52-59節

因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。……」

很多人不太能理解這段聖經，因為光讀這段經文，就覺得聖經好可怕。耶穌說：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的」，導致羅馬人認為基督教是茹毛飲血的宗教，因而逼迫初代教會。但如果從第六章的上下文來看，你就明白其實耶穌基督是講述天上屬靈的事情，祂是用吃喝來做比喻。

當你吃喝的時候，食物就成為你身體的一部份；換句話說，這兩件事情就彼此聯合在一起，這也就是聖餐的含意：與主連結。當我們吃主的身體、喝主的杯時，就是與主的生命連結在一起。我們常渴望與主同在，渴望主在我們的裡面，我們在主的裡面，但如何常在主的裡面呢？秘訣就是要常常與主的身體有份。主的身體為我們而破碎，使我們得與父神建立關係，同樣，我們要學習捨己的功課，捨去老我，好讓身旁周圍的人因著我們的捨己，得蒙神的祝福，並且他們能與神建立關係。

不但與主的身體有關，也與主的寶血有關。主的寶血為我們而流，塗抹我們一切的過犯。如今我們要常常求主的靈光照我們，求主的寶血潔淨我們裡面的黑暗。聖經說，我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。當我們每天能夠與主的身體、主的寶血有份的時候，我們就住在主的裡面，主也就常在我們裡面了。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你讓我們懂得捨己，天天背起自己的十字架來跟從你。當我們尋求你面的時候，你就常在我們裡面，我們也常在你的裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音6章41-51節

「......我就是生命的糧。 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。 這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。 我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」
 
 當耶穌基督再三提到「我是生命的糧」，當時的猶太人還是聽不懂耶穌的意思，他們只能想到地上的糧。當耶穌講到天上屬靈的事，他們還是只想到屬地的事。弟兄姊妹，我們常會用天然的眼光來看屬靈的事情，以致於很難明白屬靈的奧秘，也很難經歷神的豐富跟寶貴。
 
 甚至在教會中，我們也常用天然的事來看屬靈的事。有時我們看到弟兄姐妹的個性好溫柔，我們就以為這個人靈性好，但其實個性不是靈性，靈性是聆聽聖靈呼喚的能力。個性是天生的，有些人就算不信主，他的個性也是很溫和，卻不代表他靈性好，因為他聽不見聖靈的聲音。真正的靈性是能夠聽見聖靈的呼喚，明白神的心意。有些人也許個性很暴躁，靈性卻很好，因著年日過去，靈性越來越與神親密，他的個性也慢慢會改變。
 
 同樣地，在教會裡我們常會以才幹當作是恩賜。我們覺得這個人在公司裡善於管理，他就有管理的恩賜；這個人很會唱詩歌，就覺得他有敬拜的恩賜。由於我們常常錯誤地以人的才幹代替為恩賜，導致恩賜無法彰顯出來。但事實上，恩賜是聖靈感動所帶出來的事奉能力，必須是由聖靈感動所帶出來，不是天生或自然的。才幹應該奉獻為神所使用，我把它稱為「奉獻的才幹」，但除了奉獻的才幹之外，我們每個人也都有不同的恩賜，是聖靈感動所帶出來的事奉。當我們明白這一點的時候，才懂得如何在恩賜裡面運行。求神幫助我們，從神的角度來看事情，我們的靈命就能長進。
           

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你打開我們的眼目，讓我們從你的角度來看屬靈的事情。求你讓我們的視野被開闊，使我們真的進入你的豐富跟榮耀裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音6章34-40節

他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」......
 
 主在這裡說，我就是生命的糧食。當時的以色列人聽見主說這樣的話，就立刻對祂說：「主啊，求你將這糧給我們。」他們所想到的是世界上的東西，他們所想到的可能還是地上的嗎哪、地上的物質。人常常想來想去只會想到物質的東西，難怪很多基督徒的信仰還是停留在「阿拉丁神燈」式的信仰：當有需要或遭遇困難的時候，我們就拿起神燈來磨一下，之後神奇的巨人就會出現，並且對我們說：「主人，我能夠為你做什麼呢？」
 
 但主在這裡說，我不是那地上物質的糧，我乃是生命的糧。因為生命能夠得以飽足，不是在於物質的事情，乃是在於創造宇宙萬物、賜下生命的主宰，就是我們的神。弟兄姊妹，生命其實是需要被操練的。神常容許我們經過許多操練，讓我們看見自己的缺乏，但同時神也在磨煉中賜給我們夠用的能力和所需要的智慧。
 
 我們生活在地上，最需要的其實不是金錢，也不是物質。我還記得曾經在西非對當地的弟兄姊妹說：「我們會渴望西方世界的物質文明，但光給你物質，一點兒也不能幫助你。因為我可以給你一部汽車，但過幾年汽車就不能夠再使用了；我們可以給你一台電腦，可是過幾年這台電腦也會被淘汰。」如今我們最需要的是屬靈的智慧，當你有屬靈的智慧，就能在各樣困難的環境中找到出路，因為神給你這樣的智慧。
 
 讓我們的眼目不再定睛於地上的物質，因為你吃了覺得飽足，之後卻還會再餓，可是神是那生命的糧，祂要賜給我們生命的智慧，勝過一切環境所帶給我們的困苦。弟兄姊妹，我們需要這生命的糧，讓我們尋求祂，求神幫助我們，給我們這樣的力量。
           

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你是賜下生命的糧的神。求你賜給我們生命的糧食，並且在我們人生的道路上賜下智慧和能力，能夠成全你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音6章24-33節

.....眾人問他說：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？」 ......
 
 人常常只注重那些做出來的事，所以當眾人問耶穌：「我們當行什麼才算做神的工？」耶穌回答他們，其實不是你們要做什麼，而是單純地相信神所差來的，這就是做神的工。他們又大惑不解地繼續問：「那麼你行什麼神蹟，叫我們看見就信你！你到底做了什麼事呢？」人所看重的就是：神為我做了些什麼？我能做什麼？但從另外一個角度來說，這就是所謂的倚靠勢力與才能。
 
 撒迦利亞書4:6説，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。因為當我們在想：神能夠為我做什麼？我能夠做什麼？我擁有什麼資源和才幹？我們就已經被自我限制了。但事實上，神所看重的是我們對祂的信靠，就像孩子一樣單純地仰望他的父母，同樣，神也要求我們像孩子一樣單純地信靠祂。
 
 我們需要求神幫助我們相信祂和祂的本質，不見得神要做些什麼，也不是因為神已經做了什麼，乃是因為神的本身：慈愛、公義、信實和良善。為了祂的本質，我們就相信祂，並且稱頌、讚美祂。不但相信神的本質，也要相信神的應許，因為神說話算話，祂是無所不能、全能的主宰。如今我們所需要做的就是相信祂的話語，因為祂所説的，祂必然用祂的熱心來成就這事。當我們單單相信、倚靠祂的時候，神就要成就祂的工作。
 
 不但相信神的應許，也要相信祂的作為。在神豈有難成的事情呢！讓我們來到神的面前，對神有充足的信心，並且把一切的需要單單地交託，像個孩子一樣，相信祂、仰望祂，神就要親自為我們開路！
           
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的話語是可靠的。求神幫助我們放下自己的意見，降服於你，容許你在我們生命中掌權，讓我們願意完全地相信並倚靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音6章16-23節

到了晚上，他的門徒下海邊去， 上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。 忽然狂風大作，海就翻騰起來。門徒搖櫓，約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。 耶穌對他們說：「是我，不要怕！」 門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。......
 
 五餅二魚的神蹟發生之後，你可以想像當時群眾的心態嗎？「哇！主耶穌真是棒極了！隨便一變就可以使五千人吃飽！」難怪第十五節說眾人要擁衪為王，因為如果耶穌作王，大家都有飯吃！但耶穌卻打發門徒們離開，獨自退到山上去，在別處的經文特別指出衪到山上乃是要禱告。弟兄姊妹，主耶穌實在是個懂得禱告的人，衪無時無刻都藉著禱告與神親近，特別是在這樣一個神蹟之後。
 
 按照人的本性，我們容易在成功之後沾沾自喜，但主耶穌卻能夠立刻謙卑下來，俯伏將一切榮耀歸給神！我就想到每次當Benny Hinn在主領醫治禱告聚會之後，他都會彎下腰來對神說：「父神！我將一切榮耀都歸給你！」因為他清楚知道人性的軟弱。我們容易在成功之後變得驕傲，以為自己有能力，但事實上一切的能力、智慧與豐富都是從神而來！
 
 而當主耶穌禱告完，衪就看見衪的門徒在船上搖櫓划船，搖的非常辛苦，所以衪就在海上走到門徒那裡去。從主的神性來講，這是很自然的一件事情，因為衪是宇宙萬有的主宰。但當門徒們看見主耶穌在海面上行走的時候，就以為是鬼怪，非常的害怕。然而主就對門徒說：「是我，不要怕！」這何等安慰的話語！當主一上船，風就止住了。
 
 弟兄姊妹，今天無論你遇見什麼樣的風浪，不要忘記，耶穌基督仍然是你風浪之上的主宰。衪看見你在風浪之中的愁苦、恐懼跟害怕，而主要在你的風浪中行走，並且衪要走向你，對你說：「放心，是我！不要害怕。」主要為你平息風浪，成為你的幫助和力量。甚至當我們看見主要做新事的時候，讓我們放心地交託衪，因為知道神的意念高過我們的意念，神的道路仍然高過我們的道路，讓衪親自來引導我們。
       

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你開我們的眼睛，看見你是在我們風浪之上的主。也求你為我們平靜生命中一切的風浪，讓我們在每天的生活中緊緊倚靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音6章11-15節

耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。......
 
 我們的神是能夠將人的「還算什麼」變為神蹟的神，但若要將「還算什麼」變為神蹟，是需要付上代價的。弟兄姊妹，每一個神蹟都必須經過死裡復活的過程。這個神蹟對眾人來說，他們只是享受神蹟而已，甚至這可能是本週頭條新聞呢！「嘿！你知道嗎？主耶穌竟然將一個孩童的五餅二魚，分給五千人，大家都吃飽了！」大家把信仰只是當作新聞，說說聽聽而已。
 
 但對拿出五餅二魚的孩子來說，他卻親自參與了這個神蹟的過程。雖然五餅二魚「還算什麼」，我們心中可能還有疑問：「主啊，只是五餅二魚啊！你連這一點都要嗎？」是的，雖然是只有五餅二魚，還是要擺上。對孩子來說，這實在不是一件容易的事啊！當這個孩子獻上五餅二魚的時候，他手上的午飯就完全沒有了。當主拿去的時候，我們心裡可能會想：「主會不會拿去了，之後就還給我們呢？」然而主拿去就分給眾人吃了。但弟兄姊妹，因為主原知道要怎樣行，透過神的手，不但五千人被餵飽，而且剩下十二籃子的零碎！
 
 請問這十二籃子的零碎，最後給誰啊？我深深的相信，一定是給這個孩子的。哈利路亞！他獻上五餅二魚，卻換取了裝滿十二個籃子零碎的大麥餅。感謝讚美神！祂原知道當怎樣行。求神幫助我們，讓我們在每一件事情上懂得犧牲、捨己和付出的功課，因為主耶穌為我們捨己來到這個世界上，正是給我們這樣的榜樣，讓我們能夠跟隨祂的腳踪行。
           

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你先有捨己的榜樣，讓我們看見自己也要捨己來跟從你。當我們獻上自己的五餅二魚，你就要使用這五餅二魚，成為神蹟。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音6章7-10節

 腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。
 
 主雖然會試驗我們，但是第六節說，主自己原知道要怎樣行。當我們在試煉中的時候，讓我們把一切都交託給主，因為祂的旨意實在高過我們的旨意。很可惜，腓力在整個試驗中完全失敗了， 因為他是一個「不可能行」的信徒。當耶穌問他怎麼樣能夠餵飽這五千人的時候，可能他所做的就是召開委員會：「夫子吩咐我們要餵飽這五千人，怎麼辦呢？」於是有人發言了：「五千人要餵飽，哪來這麼多錢呢？」另外一個人舉手說：「就算有錢，這裡是野地啊！哪來的店面呢？」第三個人又舉手發言：「就算有店面，天色已晚，店面早就關門啦！不可能！」腓力就對耶穌說：「我們沒有辦法，沒有錢、也沒有地方可以買食物。」
 
 今天很多人在教會的事奉也是如此：只看人的分析，卻不明白主的心意。我們不是也常常有這樣的意見：「我們沒有錢、沒有人、也沒有時間！不可能！不可能！不可能！」以致於忽略了主的命令。弟兄姊妹，當神試驗你的時候，其實不是要我們想自己的方法，乃是要我們回到祂的面前，看祂要怎麼做，因為主自己原知道要怎樣行！換句話說，我們所需要做的，就是單單來尋求祂的心意。
 
 另外一個門徒安得烈就可愛多了。雖然他左思右想怎麼想也是覺得不可能，但是他找到一個有五餅二魚的孩子，帶到耶穌面前：「有個孩童帶了五個餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算什麽呢?」 雖然他自己一點信心都沒有，但他可愛之處是即便「還算什麽」，他還是把它帶到神的面前來。弟兄姊妹，如果你只看環境，一定會變得苦澀不堪，落入「還算什麽」的光景中。但如果你願意順從這位賜生命力量的神，就會看見神能夠將人的「還算什麽」變為神蹟。哈利路亞！求主幫助我們，讓我們在受試驗的時候，單單來到神的面前仰望祂，單單尋求祂，主就要向我們顯明祂的心意。
       

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在我們的試驗中，你原知道當怎樣行。赦免我們常按照自己的意思來做，我們再次回到你的面前尋求你的心意，成就你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音6章1-6節

......有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」（他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）
 
 你可知道神會試驗我們嗎？在創世紀第二十二章，神要亞伯拉罕把他的兒子帶到摩利亞山上，很明顯神是要試驗亞伯拉罕。在申命記8:2提到，以色列人在曠野漂流四十年，是為了「要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何」。以賽亞書30:20說：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。」換句話說，在曠野的四十年，乃是要使以色列百姓的心更靠近神。而在新約時代，路加福音22:31提到：「撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣」，神容許撒旦在我們身上做像篩麥子一樣的工作，可見得我們的神是一位試驗我們的神。
 
 你曾經被神試驗過嗎？事實上我們每一個人都被試驗過，只是有些人不明白是神的試驗，就像在這裡的腓力，從頭到尾都不知道主正在試驗他。其實神常常在我們生活中試驗我們，當你在受試驗的時候，你不會感覺舒服，而且感覺神何其遙遠，重擔壓力從四面八方而來，甚至你覺得你聽不到神的聲音，也看不見神的作為。若是你正處在試驗中，真的要求神幫助你有敏銳的心明白祂的心意。
 
 為什麼神會試驗我們？其實神的目的是要讓我們的生命被煉淨。希伯來書12:11說：「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」神容許我們經過曠野，否則我們的生命就不能夠成熟。就像保羅在大馬色路上被光光照，他何等興奮地進入教會說：「我信主了！趕快讓我事奉神！」結果反而被大馬色教會拒絕，而且回到耶路撒冷，也被耶路撒冷教會拒絕，雖然他得救的經驗是寶貴的，可是他與教會並沒有建立同工彼此信任的關係。所以神要他在大數停留十年，操練他的生命，直到他謙卑下來，能夠懂得與人同工。弟兄姊妹，神試驗我們，好叫我們生命成熟，求神幫助我們，在面對神試驗的時候，不要拒絕，而是歡迎神在我們身上來工作！
           

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你透過試驗使我們的生命更加成熟。求你讓我們有更敏銳的心與你一同配搭，好讓你的工作在我們身上得以完成。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音5章41-47節

「我不受從人來的榮耀。但我知道，你們心裏沒有　神的愛。我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。你們互相受榮耀，our卻不求從獨一之　神來的榮耀，怎能信我呢？......」

 主耶穌在這裡指責當時法利賽人另一個問題：他們互相受榮耀，卻不求從神而來的榮耀。這也是在現今教會裡常看見的現象：我們常互相受榮耀。也許你會說：「沒有啊！我們沒有互相求榮耀，我們根本不敢講榮耀的事情！」但請捫心自問：「我們事奉神的動機是什麽呢？」我們事奉神常常只是為了滿足我們事奉的願望，或是盼望別人能夠覺得我們很屬靈。如果沒有人稱讚我們，或是我們事奉很長一段時間，卻沒有人說一聲謝謝的時候，請問你我的反應會怎麼樣呢？

 很多時候我們在事奉中落入苦澀，因為我們事奉的動機並不是單單為神，乃是為我們自己。就像當耶穌在馬大跟馬利亞家裡的時候，馬大為事奉忙碌，而且心裡忙亂。當她看見馬利亞坐在耶穌面前，她就憤憤不平地說：「夫子啊，你為什麼容許馬利亞在那裡聽你說話，卻不來幫我呢？只剩下我一個人在服事！」當你開始注意到只有你一個人在事奉的時候，其實你的眼目已經沒有定睛在主身上，反而是定睛在自己身上，以致於事奉變得非常苦澀和疲倦；因為我們期待別人的注意和稱讚。若是我們事奉的動機不對，很容易就覺得倦怠。我們不見得是要得榮耀，可是我們心中卻常常渴望別人的注意力，這些都是神要對付的。
 
 當我們在事奉神的時候，是單單為了要事奉祂。當我們有這樣的心態，就能夠在各樣的環境中不受影響，也不受仇敵的欺騙與控告，並且能夠持續事奉神。耶穌還特別指出為什麼人會相互受榮耀，卻不求神的榮耀？乃是因為他們心中沒有神的愛。我們裡面常常只有人自私、利己的愛，可是只有神的愛是無私的愛。什麽時候在你心中充滿神的愛，你就能夠持續去愛神，也能夠持續去愛你身旁周圍的人。願神把這樣的愛澆灌在我們中間！
     

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是我們事奉的動力。求你把對你的愛賜給我們，讓我們因著有神的愛，就能夠持續愛你，也能夠持續愛我們身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音5章39-40節

「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」
 
 主耶穌在這裡指責當時的法利賽人，他們喜歡讀神的話語，背誦神的話語，甚至將神的話語貼在額頭、掛在門上，但是卻不願意來到主耶穌的面前。雖然在當時只有舊約聖經，但聖經每一卷書的內容都指向耶穌基督，所以耶穌基督在這裡說，為我作見證的就是這聖經。然而人卻被知識捆綁，反而沒有辦法來到主的面前。其實很多時候我們容易陷在查經聚會裡面，因為覺得非常享受，收穫豐富，並且使我們的理性得以滿足。我們也喜歡聽道，因為人智慧的話語有時能夠帶來啟發。特別在北美的中國基督徒，大家都是知識份子，喜歡研讀聖經，所以你在美國各處都可以找到查經班，大家聚在一起不但查神的話語，而且能夠一起吃飯、分享，真是不亦樂乎。
 
 但往往我們只是來參加活動，卻不見得是來到主的面前。這是主當年對法利賽人的責備，我深深相信主也同樣會責備今天的教會，因為我們只注重外面的活動，卻不來到主的面前。主常常說：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來；口渴的，到我這裡來。」可是我們就是不願意來到主的面前，反倒被許多的活動所捆綁。求神再次幫助我們，讓我們從這一切的捆綁中釋放出來，渴慕來到主的面前，領受主的生命。因為知識只叫人自高自大，惟有主的生命能夠叫人活！

 當然，這並不是說我們不看重聖經，因為神的靈與神的話是同等重要。若是沒有神的話，神的靈就沒有工作的原則。我們需要讀神的語言，甚至背誦、研究神的話語，但另一方面，我們也要歡迎聖靈來幫助我們，讓這些話語帶領我們到主的面前，不讓這些知識使我們自高自大。求神的靈來憐憫、幫助我們，讓我們明白神的靈跟神的話是神在這個世代施恩的雙線，缺一不可。也讓我們存著謙卑的心，每天讀神的話，讓神的話能夠改變我們的生命。

           
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你不但賜下聖靈給我們，也賜下你的話語，好讓我們能夠倚靠聖靈的大能與你話語的能力，進入真理的裡面，過得勝的生活！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音5章30-38節

「......其實，我所受的見證不是從人來的；然而，我說這些話，為要叫你們得救。約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。你們並沒有他的道存在心裏；因為他所差來的，你們不信。」
 
 當時的會眾並不相信耶穌基督就是要來的彌賽亞救主，因此耶穌在這裡說，不但在祂身上有施洗約翰的見證，更是有父神為祂作見證。當耶穌基督出現的時候，施洗約翰指著耶穌基督說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」施洗約翰明白他自己的身分和地位，他只有一個使命，就是當耶穌出現的時候，能夠指出耶穌就是彌賽亞、救世主。然而，人常常是很盲目、悖逆的，當人們聽見像施洗約翰這樣的見證時，他們的心還是不願意回轉。

 耶穌說：「不但在我生命中有施洗約翰的見證，而且有從父那裡來的見證。」從父神來的見證有兩方面，其中一個是在過去透過先知和律法所作的見證。即使律法和先知對當時的猶太人非常重要，可是當他們聽見先知的話，他們的心仍然悖逆；他們看見律法，即便律法的總綱是歸向耶穌基督，可是他們卻將律法變成形式，以致於人的心反而被捆鎖，不能領會耶穌基督的真理。神在過去向他們顯明，可是人的心卻拒絕。

 
 不但如此，神也在耶穌基督的身上作另一個見證，是要透過耶穌基督死在十字架上，第三日從死裡復活，以大能顯明祂就是神的兒子！當我們回頭看的時候，耶穌基督果然從死裡復活！祂果然成就神一切的救恩！如今選擇就擺在我們面前，我們是要像當年的猶太人悖逆、抗拒、抵擋神呢？還是樂意接受耶穌就是真實的救主？讓我們滿心歡喜快樂來跟隨這位愛我們，為我們捨己的救主耶穌基督！
           

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝讚美你，你為我們承受一切的羞辱和拒絕，卻仍然愛我們。求你用你十字架的愛來吸引我們，讓我們在每天生活中緊緊跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音5章25-29節

「我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見　神兒子的聲音，聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」
 
 人活著的時候常問一個問題：「我們死後往哪裡去？」對信主的人而言，我們死後就會到樂園裡。還記得當耶穌被釘在十字架上時，其中一個強盜對主說：「主啊，當你得國降臨的時候，求你記念我。」主耶穌立刻回答他：「今日你就要與我同在樂園裡。」換句話說，信主的人死後會進入樂園裡，而且在樂園裡有主的同在；這是一個歡喜快樂的光景，這也是我們的盼望。
 
 對不信主的人來說，他們死後就會進入陰間。主清楚地在路加福音第十六章用比喻來說明陰間的景況。比喻中的財主跟討飯的拉撒路都死了，拉撒路被帶到亞伯拉罕的懷裡，財主則是進入陰間受痛苦。財主遠遠地望見在亞伯拉罕懷裡的拉撒路，就渴望拉撒路能夠用指尖沾點水、滴在他的舌頭上，好讓他涼快一些，因為在陰間裡面的火焰令人極其痛苦。不信主的人死後會在陰間裡，直到主耶穌的白色大審判設立，所有的海和地都要把死人交出來；換句話說，死人都要復活，無論信或不信，我們的身體都要被改變，成為永遠的身體。
 
 對信主的人來說，我們能夠與主永遠在一起，就是我們所說的天堂。但是對不信主的人來說，就要被扔入死亡的火湖裡，接受永遠的痛苦。主耶穌說：「時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」當主寶座設立的時候，聽見的人都要活了，並且行善的復活得生命，作惡的復活定罪。這裡所說的行善不是指造橋鋪路，而是做神要你做的事情。求神幫助我們，讓我們選擇走耶穌基督的道路，每一天跟隨祂，直到祂再來。
           

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你不但是審判的主，也是拯救的主。趁著還有機會，讓我們的心轉向你，讓你的救恩湧流在我們當中，帶給我們自由與喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音5章19-24節

耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」
 
 為什麼主耶穌說：「那聽我話、又信差我來者的，就有永生」？有三個主要的原因。首先，主耶穌說：「父要做的，子也要做。」不但是子要做父所做的，而且在二十節說：「父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看」。什麼是「更大的事」呢？父所做的是創造的工作，但是父差子到世上，是要主耶穌基督在十字架上為人類成全救贖的工作。這個工作是父沒有做的，而是要差遣聖子在地上為我們做。耶穌基督是那位救贖的主，祂擁有永生的鑰匙。
 
 不但如此，第二個原因是因為祂能叫死人復活。因為祂將要在十字架不但為我們受死，而且第三天從死裡復活；祂擁有勝過罪惡和死亡的權勢。正因為如此，凡信祂的人能夠得享永生，因為祂擁有永遠的生命。同樣，當我們相信祂的時候，就是接受祂永遠長存的生命進入我們裡面。我們的肉體雖然會過去，可是靈魂卻永遠長存，這是我們在耶穌基督裡所擁有的把握。
 
 第三個原因，主說：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子」，換句話說，當主再來的時候，那是白色大寶座的審判。凡相信主的人，就有永生，凡不相信主的人，就要落入永死的火湖裡。耶穌基督是將來要審判我們的主宰，因此耶穌基督說：「那聽我話、又信差我來者的，就有永生」。我們都需要做這樣的抉擇：在人生道路中，我們要跟從誰呢？是要跟從世界？還是要跟從為我們出死入生的主宰？當我們願意跟隨這位出死入生的主時，我們的生命也必然能夠出死入生了！願神幫助我們，在每一天的生活中，緊緊跟隨這位愛我們、為我們捨己的主。
           

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是拯救我們的主，你也是叫我們出死入生的主，你更是在末日要審判我們的主！就讓我們心存敬畏為你而活，討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音5章10-18節

 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」......所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱　神為他的父，將自己和　神當作平等。
 
 猶太人開始逼迫耶穌，因為耶穌在安息日醫治一個三十八年瘸腿的病人。到底是安息日重要？還是醫治重要呢？事實上，神設立安息日最主要的目的，是讓人能夠得到在神裡面的安息。光守安息日，不見得心裡有安息；能夠安靜等候，也不見得你靈裡面真的能夠與神相交。最重要的是，我們活在基督裡，基督住在我們的裡面。無論我們做什麽，我們能夠在神的安息與同在中，順服聖靈的引導，且在恩膏的運作下行事為人。
 
 重要的是與主同在的經歷，而不是這些律法、節期和外在的事物。當年的猶太人注重律法過於神憐憫的心腸，而如今在教會裡面，有很多不成文的傳統和不成文的律法主義，常常捆綁我們的心靈，讓我們只著重律法和傳統，反而限制了神的工作。當我們一聽到有人在教會裡說方言，就會立刻非常緊張，可是說不定他在說方言的時候，心靈得到釋放呢！這不是很美好的事情嗎？或是當我們為別人禱告的時候，有人倒在地上，我們也會很緊張地覺得這是絕對不可以發生的事情，卻忽略說不定他倒在地上，是在靈裡面得享安息呢！
 
 有時候我問這些被聖靈擊倒、躺在地上的人：「你感覺如何？」很多人告訴我，他們經歷神的同在，心靈得到極大的釋放；他們淚流滿面，因為經歷神的恩典。這不是很好的事情嗎？求神讓我們以平常心來看待這些事情，而且不要走向極端。最重要的是，我們的心是不是與神連結在一起。安息日重要呢？還是醫治重要呢？讓我們重新來思想這個問題。
           

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你釋放我們的心靈，讓我們不被律法主義所捆綁，得以進入你的心意和憐憫中。也讓我們在你的裡面，心靈得到釋放、得到自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音5章1-9節

......在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。在那裏有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。
 
 畢士大池周圍有許多的病人躺在那裡，因為傳說每年天使會按時下到池子攪動那水，誰先下去池子裡，病就得痊癒。所以很多人終年躺在那裡，等天使來攪動池子裡的水。耶穌看見有一個人躺在那裡，病了三十八年，就問他：「你要痊癒嗎？」耶穌常多此一問，不是嗎？躺在那裡三十八年，誰不想得痊癒？但仔細想想，這個人每天被抬到這裡，有人供應他吃喝，三朋五友聚在一起不亦樂乎，他早已習慣這種生活形態。一旦痊癒了，就要為自己的生活謀生，開始另外一種生活形態。仔細想想，真的想痊癒嗎？
 
 我們常來到神的面前，求神幫助我們，醫治我們，或求神改變我們生活的環境。但你真的想要改變嗎？當你真的被改變之後，就會有不同的生活責任，你真的願意走跟隨神的道路嗎？耶穌把這樣的問題放在這個病人面前，為要提醒這個病人他裡面的貧窮。我們常常只看見外在事物的改變，卻忽略我們的心靈需要先被改變。除非我們的心靈先被改變，除非我們有新的態度，否則光是外面環境的改變，並不能夠真正解決問題。
 
 耶穌不但提醒他，也立刻醫治他，而在他得醫治後就拿起褥子走了。哈利路亞！弟兄姊妹，當你心靈深處有願意被神改變的心志時，神就能夠在你生命中帶來改變和神蹟！你願意被神改變嗎？讓我們有謙卑樂意的心，歡迎神來到我們生命中工作。  
           

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為當我們心裡願意、心中渴望並且樂意遵行你旨意的時候，主你就要親自在我們生命中做更新、重建和恢復的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章46-54節

......有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。 ......
 
 神蹟奇事雖然不能夠使我們的靈魂得救，但是不可否認，神蹟奇事是一個管道，讓我們可以明白神的愛與憐憫。許多時候，因為我們經歷了神的愛跟憐憫，所以才轉向神，接受祂的救恩。然而，這個神蹟的發生有幾方面的要素。
 
 第一，這個神蹟是建立在神的話語上。當耶穌聽見大臣提到他的兒子快要死了，就對他說：「回去吧，你的兒子活了！」神蹟要發生，必須要有神的話語和應許。因為神是信實的，祂說話就算話。神蹟奇事的發生，不是我們一廂情願的想法，而是當神話語一發出來的時候，祂的熱心必要成就這個工作。
 
 第二，人的順服。當大臣聽見耶穌說兒子活了的時候，他就信了。你必須要相信神的話語，知道神的話語必然應驗。這個大臣不但相信，而且他就回去，表明他心中真實相信，而且有實際的行動。同樣，當我們讀神的話語時，我們也要相信神的話語，而且緊緊抓住神的話語來禱告。
 
 當你面對生活中的難處，你需要來到神的面前，不但讀神的話語，而且要抓住神的話語，向神祈求。因為神的話語句句帶著能力，神的話語一出，絕不徒然返回！求主幫助我們，不但要相信神的話語，而且相信神必要賞賜尋求祂的人。所以當大臣回去之後，他的僕人迎見他說：「你的兒子活了！」是什麽時候得醫治的呢？正是耶穌說「你兒子活了」的時候。哈利路亞！我們的神是信實的，你要來相信祂、倚靠祂，就能夠經歷神豐富的神蹟！
           

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你垂聽、應允我們的禱告。願你加添我們的信心，讓我們抓住你的話語，持續禱告，直到看見奇妙的事情發生。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章39-45節

那城裏有好些撒馬利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」 於是撒馬利亞人來見耶穌，求他在他們那裏住下，他便在那裏住了兩天。 因耶穌的話，信的人就更多了， 便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」......
 
 撒馬利亞婦人遇見耶穌之後，立刻進城去傳揚耶穌的信息，兩天之內，許多人就信主了！想想看，門徒們進城沒有人信主，可是這個婦人進城，幾乎全城被震動！為什麼會如此？這些門徒們可都是耶穌基督所帶的精兵啊！但這些門徒們進城只是為了肚腹得飽足，是為了要買食物，所以他們所看見的是炒飯、炒麵，並不看重撒馬利亞人的靈魂。可是這個撒馬利亞的婦人卻是有一個真實的見證！當她信主之後，就趕緊向人傳講彌賽亞救主就是耶穌基督。她生命的改變，是最真實的見證。
 
 弟兄姊妹，我們的生活必須要真實。當我們有真實生活的見證時，別人一看就會被吸引要歸向耶穌基督。然而我們的生活是不大真實的，特別是在教會裡面。當你問一個人說：「弟兄，你工作好不好啊？」「很好，感謝主！」「家庭好不好啊？」「很好，感謝主！」「近來如何啊？」「很好，感謝主！」一聽就覺得不大真實。可是如果你到外面隨便問一些不信主的人：「最近怎麼樣？」「哎呀！糟透了！我那個太太，真是給我好大的麻煩！哎呀，離婚算了！」雖然我們不見得同意他的說法，但是他卻挺真實的。
 
 現今這個世界想要看的是一個真實的見證！今天我們要向這個世界所作的見證，是神怎麼樣真實地改變我們。這個撒馬利亞的婦人本來是滿身罪污、被別人瞧不起的，如今生命一改變，全城就被震動。我們也需要這樣的見證，讓我們活出一個真實的生活，好讓別人看見信仰如何真實的在我們生活中反映出來，我們就能夠影響我們的家庭和社區！

           
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為福音能夠帶來改變。求你幫助我們，活出真實的基督徒生活，也讓你的能力透過我們顯明出來，好叫萬人被吸引來歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章36-38節

「收割的人得工價，積蓄五榖到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」
 
 耶穌基督在這裡說，有些人撒種，有些人收割，當豐收來臨的時候，撒種跟收割的人一同快樂。從人自私的想法來看，撒種的好像比較倒霉，因為看不見收割；可是收割的人，往往收割他們所沒有撒的種。但事實上，我們在神的國裡面是彼此連結在一起的，我們在 神的國有使命的傳承，不但領受同一個使命，我們也領受同一個聖靈的能力。所以在整體中，我們不分撒種跟收割，有時前面的人撒種，我們收割，有時是我們撒種，後面的人收割。讓我們的眼目不是看見自己，而是看見在神的國裡面，我們完全是連結在一起，為此我們就能夠歡喜快樂！
 
 Reinhard Bonnke是神在非洲大大使用的德國佈道家，他帶領的佈道大會都有上百萬的人參加。有一次當他在一個小村落裡舉行大型的佈道大會時，許多人歸向主。晚上他回到他的帳篷裡，打開一本教會的歷史書，他發現原來李文斯頓曾經在那裡佈道過。而李文斯頓的日記裡面這樣寫的：「多少日子來，我在這裡傳福音，沒有一個人信主；但在主的靈裡面，主告訴我，在一百年之後的今天， 神的靈要在這個地方工作，而且在這裡要看見豐收！」
 
 Reinhard Bonnke 看見那本日記的時候，正是一百年後！李文斯頓在一百年前，在這個地方撒種，而如今，他一百年之後在這裡收割；他如今是走在那宣教士所流的血上！我們在神的國裡，真的是彼此連結！讓我們起來，努力去傳福音，即使有些時候我們撒種，有些時候我們收割，但我們在主的裡面是一同歡喜快樂！
           

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你！如今這是豐收的時代，就讓我們努力地工作，因為你的國度快要降臨了！願主的聖靈大大地降臨，使用我們成為你的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章35節

「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」

 當我們看神在全世界的工作時，正好像主耶穌在這裡說的：「莊稼已經熟了，可以收割了。」換句話說，我們不需要再等候了，當我們憑著信心往前走，就可以經歷神的豐收！神的復興臨到阿根廷等南美洲許多地方，在過去，阿根廷很多教會人數都是個位數字，但是這些年神的靈大大地復興，教會傳福音帶著醫治、趕鬼的權柄，許多人因而歸向神。目前在阿根廷，就有許多的教會超過十萬人！

 不但在阿根廷，在中國大陸也是如此。這些年神的靈在中國大陸工作，雖然有許多異端和逼迫，但是在這個過程中，神帶領許多人來歸向祂自己。目前最保守的估計，中國大陸每一天平均有兩萬人信主！此外，神的靈也在韓國、新加坡等亞洲國家工作，現在這些國家的基督徒人口超過百分之三十以上！神的靈也正在回教國家做奇妙的工作，過去回教國家向基督教是封閉的，但是現在越來越多國家慢慢地向基督教敞開。約旦這個國家正是如此，Benny Hinn 之前約旦舉行醫治佈道大會，這是從來沒有過的事情！

 另外，「耶穌傳」在許多回教國家是非常有效的傳福音工具，當他們播放這部電影時，許多人作見証說耶穌在他們睡覺的時候，親自向他們顯現，何等的奇妙！Reinhard Bonnke 這位德國的佈道家，神大大地使用他在非洲做傳福音的工作，許多次在奈及利亞的佈道大會都有上百萬人來參加，並且登記決志信主的人就有三百四十萬人！青年使命團的創始人Loren Cunningham來我們教會分享，提到在奈及利亞有一個基督徒聯合舉行的禱告大會，當天晚上有一百二十萬人來參加。哈利路亞！求神幫助我們，看見莊稼已經熟了，讓我們心裡面興奮起來，與主同工，在這個世代收割主的莊稼！    


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，這真是一個豐收的時刻！主，你這句話正是對我們這個時代說的，求主興起教會，興起信徒，在這個世代裡面與你同工。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章27-34節

......那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」眾人就出城，往耶穌那裏去。這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」

 當耶穌跟這個婦人講完話之後，她就明白耶穌就是基督，於是她歡喜快樂進到城裡傳揚有關耶穌基督的事情。耶穌基督來到撒馬利亞最主要的原因，就是為了這個婦人，當她悔改歸向主之後，耶穌的心靈就得到滿足。所以當門徒們拿著食物回來對耶穌説：「我們有吃的了，趕快來吃飯！」耶穌卻説：「我已經吃過了。」門徒覺得很奇怪，有誰拿東西給祂吃嗎？耶穌回答説：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」

 耶穌知道外表的食物都是暫時的飽足。我們吃餅得飽，過下一分鐘又餓，我們喝水得飽足，再過幾分鐘就會渴；這個世界上的事情沒有辦法滿足我們。真正能夠滿足我們心靈的深處，是當我們遵行神的旨意，做成祂的工，我們的心靈就得滿足，並且有很大的成就感，因為我們知道我們走在神的道路上。
 
 弟兄姊妹，你所渴慕的是什麼？若是我們所渴慕的仍然是這世界上的事情，那麼就像門徒們拿了餅回來，我們吃了還會再餓，喝了還會再渴。求神給我們新的渴望，讓我們渴望尋求神在我們身上的旨意以及祂在我們生命中的帶領。一個人若是分不清自己的角色跟地位，就會有失落感和挫折感，因為他常走上錯誤的道路，站在錯誤的地位。只有當我們回到神的面前，明白神所託付我們的地位和道路，而我們忠心在其上奔跑的時候，我們才能夠像保羅那樣説：「那當跑的路我已經跑完了，那當打的仗我已經打完了！」只有當我們跑完神所要我們跑的路時，那才是我們心靈最大的滿足，願神來幫助我們，讓我們一生交託在神的手中，讓祂來引導我們。

           
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你讓我們明白你的旨意，好讓我們不再浪費時光，只是尋求可毀壞的事物，讓我們再次回轉到你面前，全然擺上為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章24-26節

「　神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。......」
 
  「心靈誠實」原文的意思是指用聖靈和真理來敬拜神。如果我們都是用心靈和誠實來拜祂，只要發自自己的內心就好，反正神都悅納嘛！但實際上卻不完全是如此。還記得有次孩子的學校舉行家長會，老師就教導孩子們：「平常都是父母來服事你，今天換你們來服事你的父母！你們到那邊的桌子去，拿些點心給你們的父母吃。」孩子們就開心地拿著紅色、綠色的餅乾，此時在對面的媽媽們都喊著說：「不要拿餅乾！拿水果！」但是那些孩子們眼睛只看見他們所喜歡的餅乾，父母們則是個個啼笑皆非的表情：唉呀！好意心領了，不過，這都不是我想要吃的！

  當我們來到神面前時，會不會也有這樣的現象？我們只是按照自己的心靈誠實，雖然是發自內心獻給神，但卻未必是神真正所喜悅的？當然，獻給神是很好，但是神所要的是什麼呢？當我們來到神面前敬拜的時候，我們也需要重新來思想：到底什麼是真正合神心意的敬拜？使徒行傳15:16至17節提到：「正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。」
 
  主清楚地指示在末後的世代，神要恢復大衛倒塌的帳幕；換句話說，神在這末後的世代要恢復像大衛時代的敬拜讚美！若是我們仔細看歷代誌上十五、十六章就會發現，當時的敬拜讚美是用各樣的樂器、詩歌和知識，甚至舉手、俯伏跪拜，在神面前唱詩歌、跳舞來敬拜！神要在這末後的世代恢復這樣的敬拜讚美，至終要叫外邦人都來歸向衪。求神給我們謙卑的心，按照聖靈的引導和神的話語來敬拜我們的真神，好讓神的心意能夠藉著我們的敬拜得到滿足！

           
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你清楚教導我們，讓我們按照你的聖靈和真理來敬拜你，而且在每天的生活中，存著敬拜讚美的心來榮耀你的聖靈。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音 4 章19-23節

婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」
 
  神的心意是要我們單單來敬拜祂。在教會裡面，我們有許多不同形式的崇拜，就像婦人在這裡說：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」的確，有些教會的敬拜強調傳統詩歌才是真正的詩歌；有些教會用新的、比較活潑的音樂來敬拜；有些教會除了鋼琴之外，不准有任何其他的樂器，因為他們認為其他的樂器都是從魔鬼而來；甚至有些教會連鋼琴都不可以有，大家必須清唱，因為任何的樂器，都是屬於世界上的東西。
 
  然而，這些都是人為的想法。人總是喜歡按照自己的心意、想法或是習慣來到神的面前，很少思想到敬拜真正的目的。難道我們敬拜的目的，只是按照個人的習慣跟想法嗎？每一個人都堅持自己的意思，就像婦人說應該就在山上敬拜，怎麼在耶路撒冷敬拜呢？猶太人卻覺得，明明應該在耶路撒冷，怎麼可以在山上敬拜呢？
 
  而教會常常為這樣的問題爭論不休，甚至彼此批評、論斷，使得教會無法合一，這是何等可惜的事情！我們在這些枝節的事情上爭論，卻忽略了敬拜真正的涵義。敬拜的時候，乃是我們全心全意來討神的喜悅。若是傳統詩歌幫助我們的心靈能夠全然釋放地敬拜神，這不是很美麗的事情嗎？若是靠著鼓跟現代詩歌，讓我們的心能夠完全開放地敬拜祂，這不是很美麗的事情嗎？最重要的是在敬拜中，你的心是否更加愛主呢？
 
   求神給我們寬廣的心。主在這裡說，要用心靈誠實來敬拜祂。心靈誠實起碼有一種意思，就是發自內心。讓我們真的從心靈的深處，用神所賜給我們的各樣詩篇、詩歌以及神的話語，來頌讚祂，讚美祂，因為惟有祂配得！      
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，願你來教導我們，用心靈誠實，全心、全力、全意來敬拜你。讓我們每天的生活中，高舉你的聖名，為要使你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章15-18節

婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
 
  當這個婦人聽到耶穌基督能夠賜下活水的時候，她的心就有很深的渴慕，她對主說：「主啊，把這活水也給我吧！」但耶穌卻清楚地指出在她生命裡面有一個攔阻，就是她的罪，而這個罪是在她內心深處所不願意承認的一件事情，甚至她不願意承認這是罪。當耶穌對她說，把你的丈夫帶來，她卻想否認、隱藏這件事情，她只想要得到活水的恩典，因為這麼多年來，她的追求是何等的虛空，現在她只想從神那裡得到這豐盛的生命。
 
  很多時候我們像這個婦人一樣，我們也想得到神豐盛的生命，可是我們卻忽略需要先來面對自己的罪；我們求神的恩典之所以得不著，乃是因為我們沒有對付生命中的罪。若是罪還在我們生命中掌權，神的恩典就不能夠臨到我們。讓我們誠實面對自己，也誠實地面對我們生命中罪惡的問題。
 
  耶穌還清楚地指出：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。」可見這個婦人在這件事情上一次次的失敗、軟弱、跌倒。我特別想到在現今的世代，色情在電視媒體、電腦網路上何等的氾濫，讓許多人陷在裡面，思想不斷地犯姦淫罪。因此我們要求神來赦免我們，像這個婦人一樣，我們需要重新把這些事情帶到神的面前，讓神來光照我們，使我們看見自己裡面的黑暗與罪惡，好讓我們承認自己的罪，神的恩典才能夠臨到我們身上。
           

與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免我們在心靈深處的罪惡，尤其是色情網站所帶給我們的影響。我們得罪你，也得罪了人，願主的寶血遮蓋我們，並且再次賜下恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰福音4章11-14節

……耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」

  聖經講得很清楚，這世界和世界上的事情，都要過去。之前去紐約曼哈頓參觀，當我看見摩天大樓的時候，深深感觸到地上國度的城市可以成為何等的榮耀！之後又去參觀Ground Zero，看到世貿大樓整個倒塌下來的光景，剎那之間，這樣一個大樓完全化為無有！我心中無限地感嘆，就如聖經所說的，世界和世界上的事情，可以在一剎那之間成為無有。所以聖經上說，世界上的事，就如同花草，草必枯乾，花必凋謝，惟有我們的主是永遠長存，也惟有那遵行神旨意的才能永遠長存。這是為什麼主說凡喝這水的必要再渴，如果我們只是追求這世界上的事情，就會發現沒有一件事能夠滿足我們的心靈。

  許多人追求愛情，可是人間的愛往往是利己的愛、自私的愛，導致多少人在愛情的道路上受到傷害，由此可知，愛情並不是我們人類的答案。有人以為追求金錢能夠帶給我們滿足，甚至有錢能夠使鬼推磨，但事實上，我們至終會發現那推磨的不是別人，正是我們自己！更何況許多的有錢人並不見得真的快樂，反而苦惱愈多的增加。我們可能也以為名聲地位會滿足我們，但其實許多名人他們的生活是何等的孤單！我們以為權勢也許帶給我們真正的滿足，但你有權勢能夠管得了別人，卻發現這些權勢管不了你自己。

  當我們放眼看這世界上的事情，的確沒有一件事情能夠真實地滿足我們。主耶穌說，惟有我所賜的活水，就是那生命的泉源，就是那在神裡面的新生命，才能夠真正帶給我們滿足；惟有神能夠帶給我們平安、喜樂、真愛與滿足。弟兄姊妹，我們是否仍在尋求這世界上的東西呢？如果你仍然在尋求這世界上的東西，你就發現自己仍然在虛空當中。求神讓我們的眼目轉向神，單單仰望祂，仰望這位惟一能夠滿足我們心靈的救主。祂也是我們生命的主，是我們一生的大牧者，讓我們來仰望祂。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你！惟有你是引導我們、滿足我們的神。我們再次回轉到你面前，敞開我們的心靈歸向你，願你的聖靈大大來充滿我們、滿足我們。感謝禱告奉耶穌基督得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章8-10節

那時門徒進城買食物去了。撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
 
  這個婦人心中有一個疑問：「你是猶太人，怎麼向我要水呢？」她仍然被當時的文化傳統所轄制，因為猶太人跟撒瑪利亞人是沒有往來的；她仍然被她的身份所轄制，因為她是有罪的婦人，不被當時的社會所接納。其實我們也常常被我們生活環境、傳統所限制，以致於我們沒有辦法享受神所應許的豐盛生命。但主耶穌回答她：「你若知道，你就必早求他，而且他也必早給你活水了。」你若早知道、早去做，你就會早得到好處！

  弟兄姊妹，你若早知道耶穌基督的救恩，就不必長年被罪惡所捆綁，心裡無法得到釋放；我們若早知道、早領受耶穌的救恩，就能夠早早飽得神的慈愛，在基督裡面得享自由與喜樂。求神讓我們能夠早一點知道、早一點尋求，祂就把恩典早點給我們。你若早知道聖靈的恩賜，就不必靠著自己的力量過基督徒的生活。靠著聖靈的恩賜與大能，我們能夠在每天的生活中得勝，宣告仇敵的工作被毀壞，並且每天擁有喜樂。求聖靈來與你同工，神蹟奇事就能夠隨著你！

  不但如此，你若早知道服事神的喜樂，你就能夠不被這些勞苦愁煩的事情所攔阻，你會勇敢且快樂地承接神所託付你的使命，並且你會在每天服事中經歷神的得勝，看見人生命的改變，心裡就因而喜樂起來！你若早知道家庭的重要，你就不會忽略你的家庭，並且會花時間照顧你的家庭，把你的家庭帶到神的面前，全家一同來事奉神。「你若早知道」，可是往往我們心中猶豫、害怕，導致我們不敢向前，無法經歷神豐富的恩典。求主幫助我們，再次對祂說：「主啊！我願意尋求，求你將各樣的恩典賞賜給我們！」


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你赦免我們，過去我們心中常常猶豫和恐懼，以致於無法得著你的應許。求神憐憫我們，願你將各樣的恩典賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章5-7節

於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」

  撒馬利亞的婦人在午正時打水，但沒有人會在這時來打水，因為當時天氣炎熱，所以人們通常都是在清晨的或傍晚的時候出來打水。但這位撒馬利亞婦人自己知道自己的罪，因此趁沒有人出來的時候，來到井旁打水給自己飲用。耶穌在井旁看見她，就對她說：「請你給我水喝。」雖然這是很簡單的一句話，但卻教導我們向別人傳福音的重要原則，就是要尊重對方。

  其實耶穌知道撒馬利亞婦人的罪，祂不是不知道她的背景，但祂卻尊重她。當祂向撒馬利亞婦人說：「請你給我水喝」，就使這婦人有被尊重的感覺，因為平常沒有人理會她或向她要東西，但當耶穌向她要水喝的時候，乃是幫助她認識到原來她還是有給予的能力，她還是能夠幫助別人。而另一方面，因為我們不再以高姿態來對別人說教，反而謙虛地請求幫助，這也讓我們與對方有說話的機會。

  譬如說，當你向天主教徒傳福音，如果你批評他們敬拜馬利亞是不對的，那麼你就把話題切斷了。因為對他們來說，馬利亞是應當被尊重的。事實上在聖經裡，馬利亞實在是應當被歷世歷代聖徒稱頌與傳揚，連她自己在路加福音第一章裡都說：「萬代要稱我為有福。」可見得馬利亞在我們信仰中，是有非常重要的地位。當然，敬拜馬利亞這件事的本身是不對的，然而當你去尊重別人和其信仰的時候，你才能夠贏得別人的靈魂。

  同樣地，向中國人傳福音時，如果你直接批評祭祖的錯誤，對於慕道的朋友來說，他覺得這個福音毫無孝道。但事實上，追思祖先也是聖經裡的觀念。每一次猶太人講到他們祖先的時候，總是說「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」來追思祖先。所以我們要尊重別人，也尊重別人的信仰，我們才能與別人對話，最後才能贏得他的靈魂。求神幫助我們，從這過程中明白傳福音的原則。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你賜給我們智慧，讓我們從你的榜樣學習怎麼樣向人傳福音。讓我們懂得尊重別人，至終將別人帶到你的面前來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音4章1-4節

「主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，（ 其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）他就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒馬利亞，」

當亞述帝國滅了北國以色列國之後，就強迫猶太人與亞述人通婚，為要消滅猶太人的文化，而撒馬利亞人就是異族通婚所帶來的結果。所以在南部的猶太人瞧不起撒馬利亞人，總覺得他們不是真正上帝的選民，所以彼此不相往來，若是要到加利利，也常常繞道而走。然而，這裡說耶穌必須經過撒馬利亞，為什麼呢？因為祂知道在那裡有一個渴慕的婦人。哈利路亞！

弟兄姊妹，你可明白主知道你和你的需要嗎？有時我們像撒馬利亞婦人，感覺常被生活周圍的人拒絕，甚至沒有人關心我們。但事實上，主已經明白而且知道我們，為了我們的緣故，祂願意而且必須經過我們的生活環境，親自帶給我們幫助！ 是的，主必須經過你我的生命，不但是為了當年的撒馬利亞婦人，更是為了我們，祂要來動工，祂要來預備！無論你所處的生活環境是如何，憑著信心來仰望神，抓住神的應許，向神呼求：「主啊！感謝你，你必須經過我的生活領域，而且你必為我預備，為我開路！」

當我要從東岸開車到西岸來工作的時候，出發前兩天發現車子的電路系統出了問題，送到修車廠卻找不到任何的問題，修車廠只好告訴我：「你繼續開吧！應該沒問題。」當時真是提心吊膽！因此在出發前，我禱告求神幫助我，神讓我看見約書亞記第四章：「你平平安安地去，因為我在前面等著你過來。」我就抓住這句應許來祈求，每天早上起床開車的時候，第一句話就説：「主！感謝你，你在前面等著我。」感謝神！兩個禮拜後我平平安安來到西岸。哈利路亞！弟兄姊妹，無論你現在生活的環境和景況是如何，抓住神的應許，主必帶給你生命中的奇蹟！

與劉彤牧師同心禱告      
親愛主，感謝你，因為你是信實的神，在你豈有難成的事！我們就緊抓住你的應許，因為我們屬於你，就讓我們仰望你，期待你做偉大的奇事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音3章34-36節

「　神所差來的就說　神的話，因為　神賜聖靈給他是沒有限量的。……」

這裡說主賜聖靈是沒有限量的，當耶穌在地上的時候，事奉大有能力、講道大有權柄，乃是因為祂的能力是從上頭而來。祂在地上的頭三十年只是平凡的木匠，可是祂在路加福音4:18說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由」。因著聖靈所帶來的能力，使耶穌能夠行許多神蹟奇事：祂使人的生命改變，悔改歸向神；使人生活的方向改變，所以彼得和安德烈放下漁網來跟隨祂；甚至當人的心靈有污鬼、黑暗的權勢與捆鎖時，祂能叫人心靈得自由；不但如此，主也能夠醫治身體有疾病的人。因著聖靈的工作在耶穌基督身上顯明出來，神蹟奇事就顯明在人中間。

不僅如此，主在約翰福音14:12說：「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事」，以前當我們讀到這段聖經的時候，可能心裡常常不以為然，因為我們怎麼可能做耶穌所做的呢？甚至做比祂更大的事？我們之所以有這個疑問，是因為我們不明白耶穌能力的來源。耶穌基督的能力來源是從聖靈而來，聖靈恩膏在祂身上，使祂的事奉帶著權柄和能力。因此聖經說教會是基督的身體，基督就是「受膏者」的意思；換句話說，教會不但與耶穌有關，更是與受膏的耶穌有關。正因為如此，教會在地上領受了聖靈的能力，我們必然要做耶穌基督所能夠做的事。

不但要做耶穌所能做的，而且是要更大的事！當耶穌在地上的時候，聖靈的工作還是受到限制，因為救恩尚未完成，魔鬼撒旦的權勢還沒有被粉碎。但因著耶穌基督在十字架上所成就的救恩，祂已得勝，因而聖靈能夠更自由地運行在我們生命中。所以，我們的確要做比耶穌更大的事情，乃是因為聖靈的緣故。哈利路亞！如今聖靈在我們身上，讓我們起來傳主的福音，服事我們的主！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你已賜給我們聖靈，你不但與我們同在，而且與我們同工。求主讓我們在服事時能帶著權柄與能力，使你的名得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音3章31-33節

「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。那領受他見證的，就印上印，證明　神是真的。」

施洗約翰實在是一個明白自己身份的人，他清楚知道他是屬地的，他所說的話語也是屬地的。但他的使命卻是要藉著他屬地的肉體、聲音和事奉，來見證那屬天的事情。而耶穌基督是在萬有之上的神，祂是屬天的，是神為人所預備的那位救主，也是人類惟一的盼望與答案。對施洗約翰來說，他的一生就是來見證耶穌就是神在舊約時代所應許的彌賽亞。

然而世人對施洗約翰的見證卻有兩種不同的回應。第一種回應是他們不相信，也就是拒絕接受耶穌基督是主。一直到如今，許多的猶太人還是無法接受耶穌就是神在舊約時代所應許的彌賽亞，因為他們不能領受這個見證，就無法享受神救恩的喜樂。另一種回應就是領受的人，領受的人就好像印上印記，是代表一種屬於感，就好像在書的第一頁蓋一個圖章，上面寫著「劉彤藏書」。當我蓋上圖章「劉彤藏書」，就代表這本書是屬於我的。

當我們接受耶穌作我們個人的救主時，就好像聖靈在我們生命蓋一個印記，表明我們是屬於神的。所以約翰福音1:12說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」當耶穌在你生命的門外叩門的時候，你一打開門看見是主耶穌，就歡迎祂進入你的生命中的每個領域裡面，讓祂來作主，這就是相信的意思。因為接待祂的，就是相信祂名的人，祂就賜給我們權柄作神的兒女。

當我們活在這個地上的時候，我們就是主的見證人。我們要見證耶穌基督就是主，祂就是彌賽亞，是改變我們生命的主，也是帶給人類盼望的真神！讓我們忠心地為主作見證，也許有些人會拒絕，有些人領受，但我們都要將結果交託給神，也願神透過我們把福音傳遍地極。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，雖然我們不配，可是你揀選我們與你同工。當我們遇見人拒絕福音時，求你使我們不灰心，持續為他們禱告，直到他們的心歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音3章25-30節

約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。」約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」

當耶穌基督出現之後，我想施洗約翰的門徒心裡也面對極大的衝突和掙扎。試想，施洗約翰這位神所差派來的先知，他傳講神的信息，而那些跟隨他的人心中可能覺得蠻光榮的，因為他們是跟著現代的先知，是走在神的旨意裡面的。可是現在耶穌來了，許多人就被吸引，甚至一些施洗約翰的門徒也跟隨耶穌基督。以前在他們這裡受洗的人，現在也聽耶穌基督的信息，甚至耶穌在附近為別人施洗，而且去的人愈來愈多，所以施洗約翰的門徒心中很不是滋味。

他們就問施洗約翰：「夫子啊，為什麼你容許耶穌基督在那裡為人施洗呢？」他們可能心中期待施洗約翰能夠站出來禁止耶穌的工作，好為他們扳回一些局面。但是施洗約翰卻沒有按照他們的期望來做，反而再次聲明：「我不是耶穌基督。我只是在耶穌基督面前為祂作見證的。我不是以前向你們說過，甚至這件事情你們都可以為我作見證。我從來沒有說我是基督，我只說我是為基督作見證的，而如今基督來了。」

施洗約翰還有新的解釋：「娶新娘的不是新郎嗎？無論在新娘來以前有多少的節目，當新郎這位主角一到，所有的榮耀都歸於他。新郎的朋友站在旁邊，就為了新郎而喜樂。」換句話說，耶穌就是主角，當主角出現的時候，配角應該退下。所以在第三十節施洗約翰講了最偉大的一句話：「他必興旺，我必衰微。」在我們生活每個領域裡面，我們是否也能夠這樣禱告呢？「主啊，你必興旺，我必衰微。」當我們明白耶穌基督才是我們生命中的主角，我們只不過是配角，就因主的緣故，退下我們的地位，讓耶穌基督在我們生命中作主。而只有當我們來尊崇主的時候，主的心意才會得到滿足！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為施洗約翰實在是我們生命的榜樣。求你幫助我們學習在凡事上尊主為大，也讓我們學習捨己，好讓你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰福音3章22-24節

「這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裏居住，施洗。 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因為那裏水多，眾人都去受洗。……」
 
我們很少提到施洗約翰，他是在幕後且默默無聞的人物。從肉身上來說，他與耶穌基督是堂兄弟，比耶穌基督年長六個月左右。也許在他們成長的過程中，他們不見得見過對方，但總是聽過對方。如今他出來傳道，他傳講一個非常重要的信息：彌賽亞要來臨了，他是為彌賽亞預備道路的！很多人聽見這樣的信息就來跟從他。施洗約翰清楚知道他蒙神的呼召，他是那個時代的先知。

事實上，在耶穌基督還沒有出來傳道以前，他是當時最吸引人的傳道人。他知道神給他的託付，就是要指出彌賽亞，這在當時對猶太人來說，這是何等重要的使命！而當耶穌出現之後，施洗約翰的角色就結束了。從人的角度來看，這真是不大容易接受的事情，最明顯的就是以前人都到他這裡來受洗，現在反而大家都去找耶穌了！然而施洗約翰確實知道他的身份與角色，所以他多次向猶太人說：「我不是彌賽亞，我不是那位先知。」正是因為如此，他才能夠面對所有環境的改變，絲毫不受影響。

施洗約翰實在是一個有神生命的人，能夠在各樣的環境中，勇敢地為主作見證。弟兄姊妹，你清楚你的身份和角色嗎？除非我們清楚我們在基督裡的身份跟角色，否則我們就不可能作有效的見證人。求神幫助我們，讓我們明白自己的身份與角色，單單為祂而活！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你的靈來激勵我們，因為我們是在這世代為你預備道路的人，求你賜給我們柔和謙卑的心，成為你的器皿，使你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音3章19-21節

「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠　神而行。」

當人在罪惡中的時候，他是不會願意來就近光的，因為光會顯明人心中的罪惡跟黑暗。這裡的光，並不是指著日光或燈光，而是指著真理的光。這就好像到野外去翻開一塊大石頭，就會看到很多昆蟲四處逃竄，因為本來在陰暗潮濕的地方，它感覺很舒適，現在光一來，立刻無處可躲。當一個人在罪惡中，他不喜歡聽到審判的信息，因為他被罪惡捆綁，但總覺得他比上不足，比下卻是綽綽有餘，為什麼神還要審判他？其實在神面前豈有大小罪之分呢？當光一來到，就要顯明我們裡面的污穢。

弟兄姊妹，當我們面對真理的時候，是否覺得有一絲絲的不舒服呢？若是有一絲絲的不舒服，很可能在我們裡面有得罪神的地方，是我們不願意面對的。若是我們行在真理裡，我們就要來就近光、愛慕真理，因為真理是使我們的心得到自由的，讓我們不再受懼怕的轄制，帶給我們心中全然的釋放！怎麼樣的釋放呢？第一，就是面對神審判的釋放。過去當我們活在罪惡中，一想到神的審判，心中就產生排斥和懼怕。但當我們願意接受耶穌基督作個人的救主，求祂洗淨我們一切罪的時候，耶穌就代替我們在十字架上承受神對罪惡一切的刑罰。我們的心可以在神的面前得到完全的自由跟釋放，因為耶穌已經代替我們了！

另一方面，也讓我們能夠面對人的環境，不再害怕被人拒絕。當我們在耶穌基督裡，祂的愛已經完全接納我們，而且祂按照我們的本相接納我們。無論我們身旁周圍的環境是多麼讓我們恐懼，但在基督裡，愛既完全就要把一切的懼怕除去。第三方面，我們能夠面對未知的將來。當我們想到前面道路的時候，因為心中有恐懼導致我們不敢向前。但是耶穌基督就是我們的大牧者，祂要引導我們，並且我們一生的道路也都在祂的手中。在祂裡面，我們就無所懼怕！哈利路亞！讓我們來到真理的光面前，讓真理的光光照、潔淨我們，使我們的心得到自由與釋放！

與劉彤牧師同心禱告      
主，你就是那真理的光，願你光照我們，顯明我們心中一切的黑暗。也讓我們從恐懼中得到釋放與自由，在基督裡享受你所賜給我們的喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音3章17-18節

「因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。」
 
很多人讀到這段聖經的時候，常常誤解神的意思，覺得神很獨裁。但事實上，神的心意卻是好的，祂差遣耶穌基督來到這個世界上，乃是要挽回罪人，不是要定世人的罪。我們看需要重新回到神的面前，明白神「願萬人得救，不願一人沉淪」的心意。我們之所以沉淪，絕不是因為神不夠慈愛或不夠公平，我們之所以會在救恩的門外，乃是因為我們自己的選擇。我們常選擇怪罪別人或是責怪環境，也常選擇把自己當作受害者，以致於我們充滿苦澀跟埋怨，不但埋怨人，我們也埋怨神。但若我們常以受害者自居，我們自己就成為名符其實的受害者；換句話說，人最大的攔阻，就是自己。

神愛我們，祂永遠會施恩憐憫給我們，祂也等候要施恩憐憫給我們。可是我們常因為過去的錯誤觀念、生命經歷，而無法回到神的面前。然而，這卻沒有攔阻神，因為祂的心意從來沒有改變過，仍然盼望人回轉到祂的面前。昨日，今日，直到永遠，祂永不改變。因為神早已看見，這是惟一一條道路，離了祂，人不可能有生命與喜樂。弟兄姐妹，你走在神的道路上嗎？很多時候我們雖然信了主，可是我們的腳步不見得是走在神的道路上，心中常常還是責怪、埋怨神。求神開我們的眼睛，看見祂實在是充滿慈愛憐憫，並且樂意將我們挽回。讓我們今天就回轉吧！重新倚靠神、親近祂！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你樂意親近我們，你也向我們發出呼召，讓我們回轉來歸向你。幫助我們今天就回轉，重新享受在你救恩裡面的自由跟喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音3章16節

「　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
 
在原文裡面，不僅是「神愛世人」，其實意思是「神何等樣地愛世人」。在這裡的「世人」，不是指著那些已經接受耶穌基督作他個人救主的人，而是表示世界上所有的人，甚至當我們還在作罪人的時候，神已經愛我們了。即使當我們背叛、抵擋神，祂已經憐憫了我們。神的愛，是這樣的偉大，不是因為我們選擇祂，乃是因為祂先選擇我們；不是因為我們的行為好而神偏愛我們，乃是因為神選擇來愛我們。人的愛是有限、有條件的，我們只愛那些可愛和那些對我們好的，可是神的愛卻是廣泛的，每一個在世界上的人，都是神所愛的。

神不但愛世人，祂還有行動：祂差遣祂的獨生愛子來到這個世界上。因此耶穌基督為我們降生在這個世界上，為的是要體嚐我們的軟弱，並且為我們的罪被釘在十字架上，代替我們承受神對罪惡一切的刑罰。有誰像我們的主這樣愛我們？有誰肯為我們而死？而耶穌基督竟然已經為我們死了，甚至在我們還作罪人的時候，已經為我們死了。哈利路亞！當你思想到主的愛時，怎能拒絕祂呢？主在這裡說：「叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」神只要我們相信祂，不需要有任何的背景、知識或學識，只要單單地相信與接受，主的恩典就臨到我們身上。求主幫助我們，藉著這節短短的經文，再次思想主的愛，再次將我們的生命獻給祂，為祂而活！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你這樣愛我們。就讓我們來到你的面前，領受你的愛，也樂意獻上自己，為你而活，活出你愛的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音3章9-15節

「……摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」
 
約翰特別用摩西在曠野舉蛇，預表耶穌基督為我們被釘在十字架上，叫一切信祂的人都能夠得著永生。當年以色列人在曠野時埋怨神，神就差遣火蛇咬他們，而當以色列人向神哀求，神就吩咐摩西做一隻銅蛇舉起來，凡是舉目仰望這銅蛇的，他就能夠得到醫治和痊癒。這個銅蛇就是預表耶穌基督，因為銅蛇外表像蛇，可是裡面卻沒有毒。同樣，耶穌基督降世為人，雖有人的樣式，可是祂裡面卻沒有罪惡，所以祂才能夠成為我們的救主。

以色列的百姓要從火蛇的咬傷中得到醫治，有幾個條件。第一，這個人要知道他自己被咬。如果不知道自己被咬，他根本不需要舉目仰望銅蛇。同樣地，當我們來到神的面前，如果不認識自己的罪，就根本無從來到耶穌基督面前，也不覺得自己需要來到耶穌基督的面前。我們必須看見自己活在罪惡的光景裡，才能夠回轉到主耶穌基督的面前。第二，他必須知道他無法靠自己得救。被火蛇咬傷的人，他知道只有舉目仰望銅蛇，正如神所說的，才能得到醫治。同樣，你我在罪惡當中，我們不能靠自己的力量勝過罪惡，或是靠自己任何的善行來解救自己。

  最後第三，被火蛇所咬的人必須憑著信心仰望。他必須以順服的行動來舉目仰望，才能夠得救。當我們聽見耶穌基督的福音，我們也需要有所行動。我們需要轉向耶穌基督，舉目仰望祂，敞開我們的心接受祂進入我們的生命中。只有當我們有這種順從的行動時，我們才能夠從罪惡的轄制中得到拯救。哈利路亞！求主的靈幫助我們，從神的話裡面讓我們信心得以堅固！


與劉彤牧師同心禱告      
主，你不但是拯救我們的主，也是我們生命的主宰。歡迎你在我們生命中來運行、工作，讓你的生命在我們裡面湧流出來，得以榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音3章5-8節

 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」

  什麼是重生？不是從母腹裡再生出來一次，卻是要從水和聖靈而生。水乃是指神的話語，而神的話語是我們信心的根基，當我們讀了神的話語，自然從我們裡面產生從神而來的信心。主說：「凡信我的，就是接待我的人，我就賜他們權柄作神的兒女。」當我們在基督裡有這信心的時候，就等於接受主進入我們的生命，主就賜給我們權柄作神的兒女；換句話說，當我們憑著信心來領受神的話，在我們的裡面就有從神而來的生命。

  另一方面，也要從聖靈而生，從聖靈而生的意思就是要跟從聖靈的引導。我們之所以不能感覺到主的同在，是因為我們常憑著肉身和人的意識來行事，而不是靠聖靈的引導。人的意識就是勢力與才能，當一個人有勢力與才能的時候，他很有可能可以成功。然而神說：「不是倚靠勢力，也不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」倚靠人的意念、勢力與才能的生活，是當你在考慮任何一件事情的時候，你所問的問題是：「我到底能不能做？我的交情夠不夠？我有多少資源與本錢？」可是當你倚靠神的靈生活的時候，你所問的問題卻是：「主啊！你要我做什麼？你要我扮演什麼樣的角色？」問題不再是「我能不能？」，問題是「主啊！你要我做什麼？」

  弟兄姊妹，遇到每一件事情，你所問的問題又是什麼呢？一個在人意裡面的事奉，永遠受到自我的限制；一個在聖靈裡的事奉，卻永遠能夠超越人的有限，成就神那又大又難的工作。求神的靈幫助我們，如今我們在神的國度裡面，應當按照神國度的原則來運作，並且倚靠神的話和聖靈，我們就要看見神能夠透過我們成就奇妙的大事！

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你把新生命和聖靈放在我們裡面，並且每天引導我們。求你幫助我們有敏銳的心、順從的靈來跟從聖靈的引導，活出你的樣式，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音3章2-4節

這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由　神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有　神同在，無人能行。」 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　神的國。」 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」

  當尼哥底母來找耶穌的時候，耶穌清楚知道他心裡真正的癥結，所以耶穌一開口就回答尼哥底母說：「我實在告訴你，你若不重生就不能見神的國。」尼哥底母想到重生的時候，提出這樣的疑問：「難道我要從母腹裡再生出來嗎？」這可能是尼哥底母所渴望的：「說不定如果我重新開始生活的話，也許會有不一樣的改變！」

  你是否曾想過，若是時光能夠倒轉，人生能夠從頭開始有多好呢？那麼我們以前所犯的錯誤可以完全避免，不必再犯；換句話說，我們可以過更完美的生活。但若仔細思想，就算我們能夠使時光倒轉、重新開始，難道我們能夠保證不犯同樣的錯誤嗎？就算我們能保證不犯同樣的錯誤，可是我們能夠保證不犯其他的錯誤嗎？

  曾經有人問我：「為什麼人的習慣總是那麼難改呢？」有一句話說：「江山易改，本性難移。」我們若是肯真誠地面對自己，必然會發現保羅在羅馬書所說的：「立志為善由得我，只是行出來由不得我」。記得有次我去圖書館借書，圖書館的規則是借書只能借兩個星期，兩個星期後就得辦理續借手續。那天我看見一位女士正在辦理續借手續，不經心地看了那本書的書名，立刻對這位女士深表同情，因為那本書的書名是「五日戒煙法」！這本書說只要五天就可以戒煙，可是這個女士讀了兩個禮拜還是戒不了！

  每到新年我們都喜歡立新的志向，可是等到年底，就發現想做的事情一件也沒完成，不想做的反而統統都做了！人常常就在勞苦愁煩中，因為被罪惡所捆綁。我們所需要的不是時光倒轉，而是在耶穌基督裡的新生命。這就是為什麼耶穌基督說我們若不重生，就不能進神的國。求神幫助我們在基督裡領受這個新的生命，不再倚靠自己生活，乃是倚靠神的靈來生活！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，惟有你能夠賜給我們新的生命，使我們有新的盼望，願主將這新生命賞賜給我們，也求聖靈成為我們的力量，活出這樣新的生命，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音3章1節

「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。」

神在約翰福音第三章啟示祂的心意：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」在第一節提到尼哥底母來到耶穌面前，首先，他是猶太人的官，換句話說，他是個政治家，但是他發現社會改革、為民服務並不能夠解決人類的問題。其次，尼哥底母也是以色列的法利賽人，換句話說，他是一個教育家。很多人相信教育可以使人的本性得以改變，但如果人的本性能夠被教育改變的話，那今天很多社會問題就不會發生了。可是事實上情形正好相反，笨的人犯罪一下就被人逮到了，那些聰明的人犯罪，絲毫不留痕跡！而且手段高明，犯罪手法日新月異。然而，我的意思並不是教育不重要，而是教育的本身並不足以解決罪的問題。

當然你可能會說：「你是個傳道人，所以會說只有宗教能夠解決人的問題吧？」其實基督教所傳的福音，不單是宗教的教條，因為人類的問題不是不知道，而是根本做不到，如果宗教教條能夠使人悔悟產生力量的話，那麼尼哥底母就不用來找耶穌了！因為尼哥底母是法利賽人，最嚴謹的宗教領袖，他從小遵守律法，充滿善行，但可惜這些律法和善行無法解決他心中的問題。中國人對宗教有一種將功補過的觀念，但人做好事根本是應盡的本份，我們又怎能拿本份來補我們的過失呢？就算我們能將功補過，請問你我們又有多少功可以補過呢？就好像一個木板上有許多的釘痕，無論你怎麼補，也無法像原本的木板一樣完美。

而耶穌基督來到世界上，從來不是要來修補我們的生命，祂來乃是要將我們整個生命更新，這就是為什麼當尼哥底母來尋找耶穌的時候，耶穌回答：「你必須要重生」，你必須要有一個從神而來的新生命，惟有這樣的生命能夠將人從罪惡裡面拯救出來。弟兄姊妹，你需要這樣的生命嗎？若是你有這樣的新生命，就要活出這新生命，若是你還沒有這樣的新生命，那你可以求耶穌基督進入你的生命中，把新的生命賜給你！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你讓我們不再是活在舊有的生命裡，而是從你那裡領受新的生命，活出新的生活，靠著你能夠天天向我們的仇敵和罪誇勝，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章23-25節

「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人， 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。」

  主知道我們的心，超過我們對自己的認識。當耶穌基督在地上的時候，其實許多人跟隨祂卻不見得是因為他們愛慕祂，或是他們願意將生命交託給祂。很多人跟隨耶穌乃是因為他們在飢餓中有餅可以吃飽，在疾病中可以得到醫治 ，或是在患難中可以得到幫助，甚至很多人跟隨耶穌基督是因為他們喜歡聽祂的教訓，讓他們的理性稍微滿足一點；大家都有不同的動機，並不是真的愛耶穌。

  因此當他們發現耶穌基督並不像他們所期待地來拯救他們脫離羅馬人的政權，他們立刻反過來要把耶穌基督釘在十字架上！弟兄姊妹，求神幫助我們明白我們跟隨耶穌的動機什麼呢？有時候連我們都不見得明白自己的動機，可是神卻是鑑察人心腸肺腑的神，祂知道我們心裡所存的。因此我們要求聖靈的光光照我們裡面的黑暗，因為常常我們就是活在自以為義的光景裡面，就好像一個人在黑暗的房子裡面打掃房間，怎麼樣都看不出有任何骯髒的地方，可是當光照進來的時候，你就會看見到處都是蜘蛛網和灰塵。同樣的道理，在我們的生命中也是如此，只有當聖靈的光光照進來的時候，我們才會發現我們裡面的黑暗與污穢。

  多少基督徒在領聖餐的時候，只是拿著餅和杯，左看看、右看看，只等著牧師說：「一起吃，一起喝吧！」我們怎麼想也想不出自己有什麼罪來，這是何等地可憐！我們不知道我們是否真的愛慕耶穌，真的樂意跟隨祂？是否真的願意降服在祂的主權之下，尊崇祂是我們的主？求主光照我們，讓耶穌真的進入我們的生命中，不但作我們的救主，更是作我們生命中的主，讓祂的光除去我們的黑暗，好讓我們能夠全心全意的來愛慕跟隨祂，並且滿足祂的心意。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你深知道我們。願你來光照我們，讓我們從自我中心回轉來歸向你，讓我們的心來親近你，因為這是你所喜悅的。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章18-22節

因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。

  聖殿對當時的猶太人來說非常重要，因為當以色列人看見這聖殿，便知道神與他們同在。雖然在舊約時代耶穌基督的救恩還沒有成就，然而因為罪的緣故，人沒有辦法來到神的面前，但因著神的憐憫，神還是樂意在地上有一個地方能讓神與人彼此交通，因此神吩咐摩西建立會幕，會幕乃是神與人相會的地方，人能夠將需要帶到神的面前祈求，神就垂聽人的禱告。

  到了所羅門王時代，神也吩咐所羅門王要建立聖殿，同樣地，聖殿是神與人相會的地方。在那時代裡面，當孩子問他們的父母說：「爸爸、媽媽，當我看見仇敵在耶路撒冷城四圍的攻擊，我心中好害怕，你們所信的神到底在哪裡？」就在這個時候，他們的父母就會指著錫安山對孩子說：「你看見在錫安山上榮光充滿的地方嗎？神就在那裡。」雖然歷史告訴我們神的殿至終被毀壞了，但是這並不表示神的心意就停止了。事實上神的心意是透過耶穌基督的救恩，使神與人之間能夠恢復溝通，所以耶穌在這裡講得很清楚，真正的聖殿其實是基督的身體。聖經也清楚地告訴我們，基督的身體乃是祂的教會，就是我們每一個信徒；換句話說，我們在基督裡面，就成為聖靈居住的所在，你我就是聖殿。

  這是耶穌基督在這裡所說的真理，當時的猶太人很難明白，可是後來耶穌的門徒回想起來，耶穌基督所講的話是何等真實！真正的聖殿在我們的裡面。若是我們的孩子說：「爸爸、媽媽，當我看見恐怖份子的攻擊，以及在學校發生的罪行，我心中好害怕，你們所信的神到底在哪裡？」你是否敢回答你的孩子：「孩子！看看我們，神就住在我們裡面！」哈利路亞！神就是我們的主，祂與我們同在，我們就是聖靈居住的所在，而神要透過我們顯明出祂的榮耀！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你，我們就是聖靈的殿。求主讓我們懂得活出這真理，因著你的同在，我們就得著力量和智慧，並且在每一天顯明你的榮耀！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章13-17節

猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏， 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」

  原本聖殿應當是讚美、尊崇和求告神的地方，但如今聖殿裡充滿了買賣的聲音。其實在聖殿裡面兌換銀錢跟買賣牛、羊、鴿子都是好的服務，因為以色列人從各地來到聖殿，他們的確需要兌換銀錢，也需要買沒有瑕疪的祭牲來獻祭給神，可是當時這些買賣的人和祭司們互相勾結：祭司們看見以色列人從外地帶來的牛羊，他們就說這些牛羊都是有瑕疪的；換句話說，他們強迫那些從外地回來的人一定要買聖殿所販售的祭牲。

  本來是用意很好的服務，但由於這些買賣的人看重買賣過於看重神的心意，看重金錢過於神的祝福；他們的信仰已經從以神為中心轉移到以人為中心。所以耶穌在聖殿裡面，祂必須做潔淨的工作，因為聖潔的神無法容忍罪惡的存在。當光明照射在黑暗的房間時，這光明一來必定要將黑暗除去，而耶穌基督來是要帶來祝福，但要帶來祝福以前，祂必須要做趕出與推倒的動作。

  有人說：「基督徒的軟弱，從來不是因為世界太邪惡，乃是因為在他裡面本身的罪。」的確，我們常怪罪生活在邪惡的世代，卻沒有看見我們其實虧欠神，多少基督徒活在自以為是的光景裡，卻看不見自己的黑暗！求神憐憫我們，因為我們的信仰從來不是我的道路與願望，而是祂的道路、祂的心意和計劃。求神拿去我們的自我中心與不順服，若是我們的個性需要被對付，就讓主來對付吧！若是我們生活形態需要被改變，就讓主來改變吧！若是我們被怨恨捆綁，就讓主來釋放吧！若是我們對主缺乏渴幕的心，就讓神來復興我們吧！我們的主是一位能夠趕出也能夠推倒的主，但是祂所推倒、趕出的，祂也要重新建立，哈利路亞！


與劉彤牧師同心禱告
主，我感謝你，因為你不但是有能力推倒的主，你也能夠帶來重建，求你在我們的生命中做推倒重建的工作，讓我們的生命更合乎你的心意，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章11-12節

「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。這事以後，耶穌與他的母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裏住了不多幾日。」

  神在我們生活中能夠行神蹟奇事，不但能使你在事業、工作上帶來轉機，神也可以在你家庭生活帶來轉機。很多時候家庭生活遇到困難，乃是因為我們期待我們的家人改變。美國婦女聯禱會發起人Emerald Cranium作見證說，因為她長年在外面講道和進行講座，當她回到家裡常感覺她的丈夫和兒女不夠屬靈，因此會在無意中要求他們應當這樣和那樣。有一次在飯桌上，她又開始教訓她的女兒，講到一半，她女兒突然說：「媽媽，我不要再聽你講這些大道理！妳知道當你講這些大道理的時候，你的聲調都改變了！」說完後就立刻離開。就在那一剎那間，Emerald Cranium僵在那裡，她真的不知道她這樣的說教，會帶給她女兒這樣大的反應。

  從那時候開始，她就在神的面前反省，求神的靈能夠幫助她，她就看見自己的軟弱和虧欠。她發現原來家庭生活的難處其實問題是在她身上，因為她要求她的家人改變，卻忽略了真正需要改變的可能是她自己。所以她就來到神的面前禱告：「主啊！求你改變我！不是改變我的家人， 主啊，求你改變我！」當Emerald Cranium學習跟耶穌的母親馬利亞一樣，從她的地位上下來，降服在神面前的時候，神就在她的家庭生活中帶來改變。

  過了一段時候，有一天她的女兒走進廚房看見她在做菜，就對她說：「媽媽你知道嗎？我在聖經當中看見你耶！」她覺得很奇怪，就問她說：「為什麼會看見我呢？」她女兒說：「因為當我讀神的話語的時候，就發現神的話語在妳身上活潑地活出來了！」她覺得很感動，因著她的改變，她女兒也被改變了！哈利路亞！你知道神能使你的家庭生活帶來轉機嗎？無論你的家庭生活遇到什麼難處，交託給神，神能夠在你的家庭裡面行奇妙的神蹟。其實無論在家庭生活、事業或教會生活都是如此，把生命交託給神，永遠不嫌太晚，讓我們開始來仰望祂！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為把生命交託給你，永遠不嫌晚，願你幫助弟兄姊妹，把生命交託給你，就知道你能夠使我們的生命像水變成酒一樣，越來越美。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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约翰福音2章9-10節

管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」

  耶穌吩咐僕人把水從石缸裡舀出來，送給管宴席的品嚐，當管宴席的一嚐，覺得真是奇怪：「平常在婚宴的時候都是把好酒先上，等到大家已經喝得醉醺醺的，再把次等的送上來，可是這家人卻把好酒留到如今！」神所做的工作永遠是超過我們所能夠想像的！然而，這個世界所能給予我們的，往往是每況愈下的事情。無論你在世界上追求什麼，剛得到的時候十分興奮，可是之後就會發現這些事情無法持續帶來快樂，並且至終只帶來更大的失望。就好像嚼口香糖一樣，一開始嚼的時候是多麼甜，就如同這世界所給我們的東西，一開始何等的甜美，可是當你越嚼就會越無味，最後就從口中吐出去。

  然而，當你願意將你的生命交託給神的時候，神就能夠為你的工作帶來轉機。聖經提到有一次耶穌在彼得的船上講道，講完道就叫彼得出去打魚，彼得就對耶穌說：「夫子，講道你是專家，可是打魚你是外行，我可是專家！不瞞你說，昨天晚上我已經打了一整夜的魚，什麼都沒打到。但是因為你是夫子，我就依從你的意思出去打魚吧！」沒想到當他出去打魚的時候，魚多到連魚網都險些破裂！彼得一回到岸上，就俯伏在耶穌面前說：「夫子，我是個罪人，請離開我吧！」

  弟兄姊妹，你不要以為神不懂你的工作和事業，當你願意交託給神的時候，神能夠將你的事業從每況愈下的光景中帶來轉機，並且蒸蒸日上。台灣基督徒藝人孫越弟兄曾經為他的事業作見證：「我是孫越，五十一歲賣咖啡，五十二歲出唱片，五十三歲得金馬獎。」弟兄姊妹，將你的事業交託給神，永遠不嫌太晚！神永遠能夠帶來轉機！你是否願意降服在神的面前呢？將你生活各樣的關口交託給祂，當你這樣仰望祂的時候，你就要經歷美酒留到如今的神蹟！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你是我們的救主，樂意在我們的危機中帶來轉機。求你的聖靈親自運行在弟兄姊妹心中，讓我們的心降服於你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章5-8節

他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。
 
  耶穌的母親一開始對耶穌說：「他們沒有酒了」，直到她說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼」，她轉變態度，如今願意降服下來；什麽時候人願意降服於神的主權，主的時候就到了。耶穌就吩咐他的僕人，把水放在石缸裡面，然後從石缸再舀出來，送給管筵席的。弟兄姊妹，神之所以不工作，乃是因為我們的態度沒有降服在神的面前，什麽時候我們願意完全降服，神就要按祂奇妙的旨意來運行。此外，當馬利亞吩咐「他告訴你們什麼，你們就做什麼」，此時對她來說，有沒有酒都不是最重要的問題了，因為她深深地相信，無論如何，耶穌基督永遠有最好的安排。

  弟兄姊妹，你相信神在你生命中有最好的安排嗎？很多時候我們雖然願意順服神，心中卻有很大的恐懼：神所做的事情會不會比我們所想的更好？神的道路真的比我的道路好嗎？神的旨意真的比較好嗎？歸根究底，我們很難順服的原因，就是我們不知道前面的道路到底是如何。曾經有人這樣說：「人的盡頭，就是神的開頭。」但這樣說更為貼切：「人的盡頭，就是神的試驗。」當你在人的盡頭時，是否能夠全心全意來信靠神呢？你是否真的能相信神的道路高過你的道路？神的意念高過你的意念？在人生的每個關口上，其實都是一個個試驗。我們可以自己處理這些事情，結果是愈來愈糟糕，或者我們願意把這些事情完全交託降服在神的手中，讓神按照祂的心意跟主權來運行，至終帶來水變成酒的神蹟。求神幫助我們做正確的選擇，選擇來順服神、來跟從神。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你的道路高過我們的道路，你的意念高過我們的意念。求主幫助我們選擇來順從你，也願你將水變成酒的神蹟，行在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章4節

耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
 
  當耶穌的母親跟耶穌參加迦拿的婚宴時，婚宴才到一半，酒就用盡了。此時耶穌的母親就告訴耶穌說：「他們沒有酒了。」當耶穌的母親遇到難處時，她就把難處帶到耶穌面前來。在困難中，人常常絞盡腦汁、想盡辦法來解決，非到山窮水盡，我們總是不會回轉到神的面前。但事實上，神的恩典正在為你預備，神等候要來施恩給你。當我們謙卑地承認我們的需要，神就樂意施恩給謙卑的人。

  耶穌回答母親：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」很多人讀到這段聖經覺得耶穌不通人情。但是「母親」的原文是指作婦人，在當時「婦人」是一個尊稱呢！為什麼耶穌要這樣回答母親呢？因為當母親把需要帶到耶穌面前，她來是來對了，但是她以為她可以站在神兒子之上來命令神。其實耶穌的母親言下之意是：「做點事情吧！你不是神所給我的那個兒子嗎？讓這個事情能夠很快地解決吧！」

  我們常以為可以命令、控制神，甚至如果神不聽，我們還挺不高興的，但事實上主從來不是按照我們的計劃和時候行事。因此耶穌的回答其實是在提醒母親：「我們之間真正的關係，不是母親和兒子的關係，而是神和人的關係。」所以要重新調整我們的地位和態度，只有當人順從神的時候，按照神的意思與時候來工作，神蹟奇事才可能發生。弟兄姊妹，當我們向神祈求的時候，也是這樣。我們不但要把我們的需要帶到神的面前，也讓我們有順從的態度，樂意按照神的時候與旨意來成就這些工作，讓神的心意能夠得到滿足。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你憐憫我們，因為很多時候我們的態度錯了。求你調整我們的態度，讓我們再次謙卑地尋求你的心意，也讓我們願意順從你的心意而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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