約翰福音2章13-17節

猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏， 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」

  原本聖殿應當是讚美、尊崇和求告神的地方，但如今聖殿裡充滿了買賣的聲音。其實在聖殿裡面兌換銀錢跟買賣牛、羊、鴿子都是好的服務，因為以色列人從各地來到聖殿，他們的確需要兌換銀錢，也需要買沒有瑕疪的祭牲來獻祭給神，可是當時這些買賣的人和祭司們互相勾結：祭司們看見以色列人從外地帶來的牛羊，他們就說這些牛羊都是有瑕疪的；換句話說，他們強迫那些從外地回來的人一定要買聖殿所販售的祭牲。

  本來是用意很好的服務，但由於這些買賣的人看重買賣過於看重神的心意，看重金錢過於神的祝福；他們的信仰已經從以神為中心轉移到以人為中心。所以耶穌在聖殿裡面，祂必須做潔淨的工作，因為聖潔的神無法容忍罪惡的存在。當光明照射在黑暗的房間時，這光明一來必定要將黑暗除去，而耶穌基督來是要帶來祝福，但要帶來祝福以前，祂必須要做趕出與推倒的動作。

  有人說：「基督徒的軟弱，從來不是因為世界太邪惡，乃是因為在他裡面本身的罪。」的確，我們常怪罪生活在邪惡的世代，卻沒有看見我們其實虧欠神，多少基督徒活在自以為是的光景裡，卻看不見自己的黑暗！求神憐憫我們，因為我們的信仰從來不是我的道路與願望，而是祂的道路、祂的心意和計劃。求神拿去我們的自我中心與不順服，若是我們的個性需要被對付，就讓主來對付吧！若是我們生活形態需要被改變，就讓主來改變吧！若是我們被怨恨捆綁，就讓主來釋放吧！若是我們對主缺乏渴幕的心，就讓神來復興我們吧！我們的主是一位能夠趕出也能夠推倒的主，但是祂所推倒、趕出的，祂也要重新建立，哈利路亞！


與劉彤牧師同心禱告
主，我感謝你，因為你不但是有能力推倒的主，你也能夠帶來重建，求你在我們的生命中做推倒重建的工作，讓我們的生命更合乎你的心意，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章11-12節

「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。這事以後，耶穌與他的母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裏住了不多幾日。」

  神在我們生活中能夠行神蹟奇事，不但能使你在事業、工作上帶來轉機，神也可以在你家庭生活帶來轉機。很多時候家庭生活遇到困難，乃是因為我們期待我們的家人改變。美國婦女聯禱會發起人Emerald Cranium作見證說，因為她長年在外面講道和進行講座，當她回到家裡常感覺她的丈夫和兒女不夠屬靈，因此會在無意中要求他們應當這樣和那樣。有一次在飯桌上，她又開始教訓她的女兒，講到一半，她女兒突然說：「媽媽，我不要再聽你講這些大道理！妳知道當你講這些大道理的時候，你的聲調都改變了！」說完後就立刻離開。就在那一剎那間，Emerald Cranium僵在那裡，她真的不知道她這樣的說教，會帶給她女兒這樣大的反應。

  從那時候開始，她就在神的面前反省，求神的靈能夠幫助她，她就看見自己的軟弱和虧欠。她發現原來家庭生活的難處其實問題是在她身上，因為她要求她的家人改變，卻忽略了真正需要改變的可能是她自己。所以她就來到神的面前禱告：「主啊！求你改變我！不是改變我的家人， 主啊，求你改變我！」當Emerald Cranium學習跟耶穌的母親馬利亞一樣，從她的地位上下來，降服在神面前的時候，神就在她的家庭生活中帶來改變。

  過了一段時候，有一天她的女兒走進廚房看見她在做菜，就對她說：「媽媽你知道嗎？我在聖經當中看見你耶！」她覺得很奇怪，就問她說：「為什麼會看見我呢？」她女兒說：「因為當我讀神的話語的時候，就發現神的話語在妳身上活潑地活出來了！」她覺得很感動，因著她的改變，她女兒也被改變了！哈利路亞！你知道神能使你的家庭生活帶來轉機嗎？無論你的家庭生活遇到什麼難處，交託給神，神能夠在你的家庭裡面行奇妙的神蹟。其實無論在家庭生活、事業或教會生活都是如此，把生命交託給神，永遠不嫌太晚，讓我們開始來仰望祂！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為把生命交託給你，永遠不嫌晚，願你幫助弟兄姊妹，把生命交託給你，就知道你能夠使我們的生命像水變成酒一樣，越來越美。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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约翰福音2章9-10節

管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」

  耶穌吩咐僕人把水從石缸裡舀出來，送給管宴席的品嚐，當管宴席的一嚐，覺得真是奇怪：「平常在婚宴的時候都是把好酒先上，等到大家已經喝得醉醺醺的，再把次等的送上來，可是這家人卻把好酒留到如今！」神所做的工作永遠是超過我們所能夠想像的！然而，這個世界所能給予我們的，往往是每況愈下的事情。無論你在世界上追求什麼，剛得到的時候十分興奮，可是之後就會發現這些事情無法持續帶來快樂，並且至終只帶來更大的失望。就好像嚼口香糖一樣，一開始嚼的時候是多麼甜，就如同這世界所給我們的東西，一開始何等的甜美，可是當你越嚼就會越無味，最後就從口中吐出去。

  然而，當你願意將你的生命交託給神的時候，神就能夠為你的工作帶來轉機。聖經提到有一次耶穌在彼得的船上講道，講完道就叫彼得出去打魚，彼得就對耶穌說：「夫子，講道你是專家，可是打魚你是外行，我可是專家！不瞞你說，昨天晚上我已經打了一整夜的魚，什麼都沒打到。但是因為你是夫子，我就依從你的意思出去打魚吧！」沒想到當他出去打魚的時候，魚多到連魚網都險些破裂！彼得一回到岸上，就俯伏在耶穌面前說：「夫子，我是個罪人，請離開我吧！」

  弟兄姊妹，你不要以為神不懂你的工作和事業，當你願意交託給神的時候，神能夠將你的事業從每況愈下的光景中帶來轉機，並且蒸蒸日上。台灣基督徒藝人孫越弟兄曾經為他的事業作見證：「我是孫越，五十一歲賣咖啡，五十二歲出唱片，五十三歲得金馬獎。」弟兄姊妹，將你的事業交託給神，永遠不嫌太晚！神永遠能夠帶來轉機！你是否願意降服在神的面前呢？將你生活各樣的關口交託給祂，當你這樣仰望祂的時候，你就要經歷美酒留到如今的神蹟！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你是我們的救主，樂意在我們的危機中帶來轉機。求你的聖靈親自運行在弟兄姊妹心中，讓我們的心降服於你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章5-8節

他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。
 
  耶穌的母親一開始對耶穌說：「他們沒有酒了」，直到她說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼」，她轉變態度，如今願意降服下來；什麽時候人願意降服於神的主權，主的時候就到了。耶穌就吩咐他的僕人，把水放在石缸裡面，然後從石缸再舀出來，送給管筵席的。弟兄姊妹，神之所以不工作，乃是因為我們的態度沒有降服在神的面前，什麽時候我們願意完全降服，神就要按祂奇妙的旨意來運行。此外，當馬利亞吩咐「他告訴你們什麼，你們就做什麼」，此時對她來說，有沒有酒都不是最重要的問題了，因為她深深地相信，無論如何，耶穌基督永遠有最好的安排。

  弟兄姊妹，你相信神在你生命中有最好的安排嗎？很多時候我們雖然願意順服神，心中卻有很大的恐懼：神所做的事情會不會比我們所想的更好？神的道路真的比我的道路好嗎？神的旨意真的比較好嗎？歸根究底，我們很難順服的原因，就是我們不知道前面的道路到底是如何。曾經有人這樣說：「人的盡頭，就是神的開頭。」但這樣說更為貼切：「人的盡頭，就是神的試驗。」當你在人的盡頭時，是否能夠全心全意來信靠神呢？你是否真的能相信神的道路高過你的道路？神的意念高過你的意念？在人生的每個關口上，其實都是一個個試驗。我們可以自己處理這些事情，結果是愈來愈糟糕，或者我們願意把這些事情完全交託降服在神的手中，讓神按照祂的心意跟主權來運行，至終帶來水變成酒的神蹟。求神幫助我們做正確的選擇，選擇來順服神、來跟從神。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你的道路高過我們的道路，你的意念高過我們的意念。求主幫助我們選擇來順從你，也願你將水變成酒的神蹟，行在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章4節

耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
 
  當耶穌的母親跟耶穌參加迦拿的婚宴時，婚宴才到一半，酒就用盡了。此時耶穌的母親就告訴耶穌說：「他們沒有酒了。」當耶穌的母親遇到難處時，她就把難處帶到耶穌面前來。在困難中，人常常絞盡腦汁、想盡辦法來解決，非到山窮水盡，我們總是不會回轉到神的面前。但事實上，神的恩典正在為你預備，神等候要來施恩給你。當我們謙卑地承認我們的需要，神就樂意施恩給謙卑的人。

  耶穌回答母親：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」很多人讀到這段聖經覺得耶穌不通人情。但是「母親」的原文是指作婦人，在當時「婦人」是一個尊稱呢！為什麼耶穌要這樣回答母親呢？因為當母親把需要帶到耶穌面前，她來是來對了，但是她以為她可以站在神兒子之上來命令神。其實耶穌的母親言下之意是：「做點事情吧！你不是神所給我的那個兒子嗎？讓這個事情能夠很快地解決吧！」

  我們常以為可以命令、控制神，甚至如果神不聽，我們還挺不高興的，但事實上主從來不是按照我們的計劃和時候行事。因此耶穌的回答其實是在提醒母親：「我們之間真正的關係，不是母親和兒子的關係，而是神和人的關係。」所以要重新調整我們的地位和態度，只有當人順從神的時候，按照神的意思與時候來工作，神蹟奇事才可能發生。弟兄姊妹，當我們向神祈求的時候，也是這樣。我們不但要把我們的需要帶到神的面前，也讓我們有順從的態度，樂意按照神的時候與旨意來成就這些工作，讓神的心意能夠得到滿足。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你憐憫我們，因為很多時候我們的態度錯了。求你調整我們的態度，讓我們再次謙卑地尋求你的心意，也讓我們願意順從你的心意而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音2章1-3節

第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」
 
  酒用盡了，這常常是我們人生中的經歷，就好像在宴會裡大家玩得興高采烈時，忽然有人進來說：「聚會結束啦！」立刻覺得很掃興。的確，在我們人生的過程中，美好的時光總是這樣的短暫，而當我們往前看的時候，卻是充滿無盡的虛空。特別是人到了中年，人家告訴你：「從現在開始走下坡，你不再是最有希望的年輕人了！」然後我們發現，時候確實是不多了。在這樣人生關頭裡面，我們也常有掃興的感覺。酒用盡了，這不但是在耶穌基督那時在宴會裡的光景，這也是今天我們現代人常有的心靈光景。

  然而在這以水變酒的神蹟中，耶穌基督來就是要從我們的危機中帶來轉機。如果你仔細思想耶穌基督的福音，天使報大好的信息提到有救主降生。一想到救主，應該是全能者，可是卻沒想到，這個救主是以嬰孩的方式降生！嬰孩是無助的象徵，可是救主卻是全能者，何等強烈的對比！耶穌基督降生到世界上，為我們嚐受降為自卑的光景，要體會我們所經歷的拒絕以及破碎，甚至為我們的罪死在十字架這個最羞辱的記號上！耶穌為我們經過了人世間各樣的危機、苦難、憂患和痛苦，而至終在十字架上為我們死，並且從死裡復活。耶穌基督把最羞辱的記號，轉變成最榮耀、而且得勝的記號。

  有人說，耶穌基督的福音，就是一個英文的V字，代表Victory，得勝的記號。本來耶穌從至高的天上降為卑，然後為我們的緣故死在十架上，之後從死裡復活，升到天上，帶給我們榮耀的盼望，因為祂是能夠在危機、患難和憂患中帶來轉機的神。哈利路亞！雖然我們常常有酒用盡了的光景，但感謝神，我們的主仍然是能夠使水變為好酒的上帝！讓我們就來投靠祂、仰望祂。

與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是行神蹟奇事的神。願你的聖靈引導、鼓勵弟兄姊妹，當我們投靠你的時候，你能夠將以水變酒的神蹟，發生在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章48-51節

拿但業對耶穌說：「你從哪裏知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」 拿但業說：「拉比，你是　神的兒子，你是以色列的王！」 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，　神的使者上去下來在人子身上。」
 
  拿但業之所以歸主，乃是因為主知識的言語。知識的言語是聖靈所賜的恩賜之一，乃是神的靈能夠指示正在發生的事情。因為無花果樹是以色列的國花，當拿但業在無花果樹底下的時候，他心中正想到以色列國的前途。所以當耶穌點出他心靈深處所想的事情，他立刻回答說：「你是神的兒子！你是以色列的君王！」但屬靈的事情，不只是外在的神蹟奇事而已，所以耶穌才對他說：「難道只是因為我對你說你在無花果樹底下，你就相信了嗎？你要看見更大的事情！」

  什麽是更大的事情？乃是耶穌基督要成全偉大的救贖。人因為罪的緣故與神隔絕，以致於神與人之間是沒有辦法溝通的。但是耶穌來到這個世界上，為我們的罪釘在十字架上，承受神對罪惡一切的刑罰。在十字架上，祂親自擔當我們一切的憂患，背負我們的痛苦，祂也親自除去了神與人之間一切的阻隔，就是罪。忽然間，人與神的橋樑重新被恢復，天開了！聖殿的幔子，從上裂為兩半，本來神與人中間是有隔絕的，可是如今路通了，所以天使能夠自由地上去下來。

  從人的角度來看，好像沒有什麼，但在屬天的事情上，這是驚天動地的事情，這才是最偉大的神蹟！神的兒子成為人的樣式，為我們被釘死在十字架上，而且第三天從死裡復活，為神與人之間開了一條又新又活的道路。如今，天開了！路通了！我們可以直接來到 神的面前！弟兄姊妹，這是何等寶貴的真理！最偉大的神蹟不是外面所發生的，乃是耶穌基督為我們成就那偉大的救贖！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你自己為我們成為最偉大的神蹟，遠超過我們所能想像與理解的範圍！願你的靈在我們心中，再次堅定我們的信心奔跑天路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章46-47節

拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」
 
  當我們在傳福音的時候，有時候會遇到一些攔阻，甚至別人會譏笑我們。正如當腓力對拿但業說：「我找到救主了，就是拿撒勒人耶穌！」結果拿但業用一句話就讓腓力啞口無言：「拿撒勒還能夠出什麼好的呢？」的確，當我們在傳福音的時候，會遭遇到別人的拒絕，但是讓我們繼續為他們禱告，在生活上繼續為主作見證。

  周主培牧師常把傳福音比喻成餵別人吃包子。當你餵第一個包子的時候，可能一點動靜都沒有，可是當不同的人在不同的機會繼續餵他吃包子，可能有一天他突然覺得飽了，就信主了。可是當你在餵包子的時候，你不知道你餵的是第幾個包子，你可能是餵的是第一個包子，也可能是最後一個包子，也可能是中間的包子，所以求主幫助我們，不要氣餒。當然，我的意思不是要我們天天對親友疲勞轟炸，而是求主給我們敏銳的心，在適當的時機向親友訴說福音。傳福音不一定是用口傳，屬靈的書籍也能夠幫助我們的親友來認識神。求神幫助我們，用各樣的智慧向人訴說福音，而且要把人領到耶穌基督面前，就像腓力沒有辦法了，他說：「你來看！」就把拿但業領到耶穌基督的面前。

  怎麼樣能夠領人到神的面前呢？要藉著禱告。藉著禱告，把人帶到神的面前來，求神賜下渴慕的心靈，軟化剛硬的心，好讓未信的親友能夠認識救恩的寶貴和靈魂的重要。此外，也要藉著行動把人領到神的面前。當教會有主日崇拜，或者有特別的福音信息，若是有機會就把人帶到神的面前來。藉著聚會，人的心可能向神打開，而且神的話語能夠透過當時的講員傳揚到他心中。求神幫助我們，不但用口來訴說，也要藉著禱告和行動來傳揚主的福音。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你賜下智慧，讓我們懂得抓住你所給的機會，向周圍的人傳講福音，並且將他們領到你的面前。求主使我們有能力傳揚福音，直到地極。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章43-45節

……腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」

  當人遇見主之後，自然而然會向身旁周圍的人傳講福音、作見證。你不需要讀完聖經一遍才向別人傳講這個好消息，真正的好消息就是像門徒們所傳講的：「嘿！我們遇見救主了！」以前我們所等候、盼望的，現在我們遇見了！以前我們是失喪的，現在我們回到主的懷抱中了！以前我們人生沒有方向，現在我們明白生活的目的了！以前心靈沒有平安，現在我們尋找到喜樂跟滿足了！以前我們拒惡無力、行善無能，現在靠著基督，凡事都能做了，哈利路亞！

  這就是最有效的見證：以前跟現在截然不同。最有效的廣告都是把以前跟現在的圖片放在你面前，在減肥藥品的廣告中，那些本來很胖的人，服用減肥藥之後變得如此苗條，使你情不自禁看想要去買這些商品。以前與現在的對比，是何等的重要！當我們向別人傳講福音的時候，不但是我們口裡所説的話，更有效的見證就是我們生活的改變！英文有一句話説：「我們的行為比我們所説的話語更加大聲！」因為我們要向這世界所傳的不是一套理論，而是一個實際的生活與真實的救恩！

  我們教會受洗典禮中，弟兄姊妹都要簡單地作見證分享過去跟現在的不同。記得有對夫婦信主之後，連他們的家人都說：「我實在看出他們信主之後有所不同耶！以前常常吵架，現在恩愛多了！」這就是我們向這個世界所帶來生命的信息。還記得曾經有位弟兄在聚會中作見證，之後他們呼召在台下的人接受耶穌作個人救主，萬萬沒有想到他父母那天也坐在台下聽他兒子的見證，結果他們兩人都願意接受耶穌！弟兄姊妹，這是最榮耀的見證，當別人看見我們生命有所改變的時候，他們也會將榮耀歸給神！願主幫助我們，讓我們能勇敢地在我們每一天的生活中為主來作見證。


與劉彤牧師同心禱告    
親愛的主，感謝讚美你，因為你是使我們生命改變的神，求主親自幫助我們，讓我們有機會向生活周圍的人傳這寶貴的福音。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音1章42節

於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。）

  安德烈信主之後，立刻向他的兄弟西門彼得傳福音，後來西門彼得也跟從了耶穌。往往我們比較羨慕彼得，因為他是神所使用的大使徒，當他一傳講主的信息就有三千人信主。但你可知道安德烈的工作也是非常重要的工作，當他盡他的本分時，神就做奇妙的事情。想想看，如果在你一生中能夠領一個彼得歸主，就會有說不完的故事了！「那個彼得是我帶他信主的！」哈利路亞！我們只要帶領一個彼得，一生在神的面前就歡喜快樂。若是你是安德烈型的人，不要輕看自己，你盡上本分，神必做奇妙的工作！

  安德烈帶領西門彼得來到耶穌的面前，耶穌一看見西門彼得就對他說：「你是西門，可是從今天開始，你的名字要叫做磯法。」磯法翻出來就是彼得，而彼得的意思就是磐石。原來彼得的名字叫做西門，意思是蘆葦。蘆葦是非常不穩定的植物，在曠野裡被風吹動，這正好像彼得天然的個性，他的情緒非常地不穩定。他可以在前一分鐘看見耶穌基督在海上行走，就說：「主啊，讓我跟你去。」當他在海上走的時候，心中因懷疑就落到水裡。他也可以前一分鐘對主耶穌說：「我一定要跟從你到底，就算死都不在乎！」後一分鐘他便三次不認主。可是奇妙的是當耶穌呼召彼得的時候，就清楚對他說：「你的名字不再叫做西門，從今天開始你的名字要叫彼得。」

  使徒行傳之後，神的靈持續在彼得的身上工作。而在彼得前後書中，彼得判若兩人，他像一個磐石一樣地堅定穩固。從西門到彼得，從一個不穩定、不大可靠的人，成為在神國裡面的柱石。求神幫助我們，讓我們歡迎神的靈在我們身上工作。你不要只看見現在的光景，而是歡迎神的靈來工作，神就要將你的生命完全地改變，就像西門彼得一樣，要在神國度裡面成為神的器皿。

與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福每位弟兄姊妹，無論我們感覺現在的光景如何，求神的靈來塑造我們，讓我們不輕看自己，永遠擺上我們自己被你所使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章40-41節

聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）

  傳福音有自發性，而且是自然而然的本能。美國教會成長學院統計調查四千多位初信者：「你們是怎麼樣開始進入教會的呢？」百分之七十到八十是因為親友邀請；百分之六到八是自己走進教會；百分之二到三是因為教會節目吸引人；百分之六到八是因為牧師的講道和知名度；百分之三到四是有特別的需要。從統計結果來看，每一個人在傳福音的事工上都非常重要的。千萬不要以為你在福音的工作上不能做什麼，只要盡上自己的本分，邀請朋友、親戚來到神的面前，神就要做奇妙的工作。

  就像安德烈一樣，當他因著施洗約翰的見證跟從耶穌信主之後，立刻就把福音傳給西門彼得，彼得就信主了。傳福音實在是我們生命的本能，一旦我們發現一個好消息，自然而然會向別人宣傳，不是嗎？有位佈道家曾經這樣說：「什麼是佈道？佈道就是一個乞丐向另一個乞丐說：『嘿！這裡有麵包。』就是這麼簡單！他不需要研究為什麼會有麵包？也不需要研究清楚為什麼麵包使我們飽足呢？他只要告訴別人說：『嘿！這裡有吃的！趕快來吃！』這就夠了！」

  聖經裡面許多人一信主之後就開始傳福音。約翰福音第四章撒瑪利亞的婦人本來在井旁打水，她認出耶穌是要來的彌賽亞之後，就丟下水罐，立刻到處向人傳說基督。約翰福音第五章病了三十八年的病人病得醫治時，立刻告訴別人使他得痊癒的是基督。我們基督徒也當如此，不是等我們完全了以後才來傳福音，事實上我們現在就應當向生活周圍的人傳福音！傳福音的第一個步驟就是去找。安德烈非常主動，他立刻就去向西門彼得傳福音。不需要好高騖遠地要向生活周圍所有的人來傳福音，我們需要有特定的對象。求神幫助我們，讓我們看見身旁周圍那些有極大需要的人，並且為他們禱告，將傳福音給他們。當我們如此盡上本分的時候，神的靈就要藉著我們做奇妙的工作！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，謝謝你讓安德烈成為我們的好榜樣，求主讓我們看見親戚朋友的需要，賜給我們智慧與能力，讓我們為他們禱告，並將福音傳給他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章35-39節

再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。 他見耶穌行走，就說：「看哪，這是　神的羔羊！」 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。……

  一個預備主道路的人，他的事奉實在是不容易，不是嗎？本來在耶穌還沒有出來以前，別人都是跟從約翰，也都是聽從約翰。他們認為約翰是在那個時代的先知，是神的僕人，所以群眾都圍繞著他，想聽他講道、看他事奉，那是何等榮耀的工作！可是當耶穌出現，施洗約翰看見耶穌就說：「看哪，這是神的羔羊。」他高舉耶穌基督，因為他心裡非常地清楚這就是神的兒子，是神的羔羊，要洗淨人一切的罪惡。而當他的門徒聽見這樣的信息，他們的心就被耶穌所吸引，以致於離開了約翰，跟從耶穌。

  一方面施洗約翰高舉耶穌，耶穌基督的名被尊崇，可是另一方面他也要面對一個非常冷酷的事實，就是他的門徒不再跟從他，反而開始跟從耶穌。從理性上來思考，我們認為這是理所當然的，因為耶穌基督是神的兒子啊！但是從人的角度來說，這實在不是一件容易的事。約翰是作預備主道路的人，當主來之後，忽然間原本是主角的人，現在則是退到旁邊去，不但不是配角，而且根本不再受到注意，這是何等大的轉變！

  然而施洗約翰實在是屬神的僕人，他清楚地明白神所要他做的工作，所以他說：「主啊！你必興旺，我必衰微。」這節聖經講起來容易，可是事實上是多少的眼淚與捨己！一個預備主道路的人，是必須要捨己的人：真的願意為主的緣故捨去自己的面子，捨去自己的驕傲和榮耀，單單願意來尋求神的榮耀。求主幫助我們，在我們的事奉中也有施洗約翰的態度：祂必興旺，我必衰微。真的是願意為主衰微，好讓主的道能夠被興起，好讓主的名能夠被高舉。願主把這樣的心志賞賜給我們！

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你讓我們有施洗約翰的心志，一生高舉你的名，不是要榮耀自己，乃是要榮耀你。願你的靈親自引導我們來事奉你，加添力量給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章32-34節

約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是　神的兒子。」

  當施洗約翰為耶穌受洗的時候，奇妙的事情發生了！天上有父神的聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」不但如此，聖靈如鴿降臨在耶穌基督的身上。這是聖經裡惟一一處三位一體同時出現的經文：聖子在地上，天父的聲音從天上釋放下來，聖靈也如鴿降臨。但這不只是講到三位一體的証明而已，約翰福音1:33更清楚地提到為什麼聖靈降臨這麼重要呢？因為聖靈降下來住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的；換句話說，耶穌基督就是用聖靈為我們施洗的那一位，所以聖靈如鴿降臨，不但降臨在耶穌身上，也表明了耶穌要用聖靈為我們施洗，因此聖靈也要同樣降臨在我們身上。

  什麼是聖靈的洗呢？在聖經裡面提到二種不同的聖靈的洗禮。第一個是記在哥林多前書12:13，提到聖靈是施洗者，這個洗禮是聖靈來主持，並且施洗的結果是使我們成為基督的身體。讓我們能與基督同享聖靈如鴿降臨的先決絛件，就是要成為基督身體的一部分，也因為我們是基督的身體，所以我們跟其他的弟兄姊妹能夠彼此連結在一起，這是聖靈的第一種洗禮。第二種洗禮，就是約翰福音1:33所說，耶穌是施洗者，用聖靈為我們施洗，其結果是帶來能力，所以聖靈如鴿降臨所帶來的就是能力。使徒行傳1:5與1:8把這種洗禮與見証的能力連結在一起：當聖靈降臨在我們身上的時候，我們便得著能力。這二種聖靈的洗禮都是我們需要的，我們先要成為基督身體的一部分，然後耶穌基督用聖靈為我們施洗，使聖靈如鴿降臨在我們身上，讓我們得著能力，活出得勝的生活。

  但如今我們怎麼樣能夠領受耶穌基督的靈洗呢？第一，我們要明白自己的需要，要來到神的面前看見自己的缺乏，並且向神呼求，求神的靈充滿我們，讓我們能夠重新得力。第二，我們需要主動地尋求，我們需要渴慕，若不渴慕，我們就無法得著。第三，我們要順從主的心意，使徒行傳5:32提到，聖靈是賜給那些順從的人。最後，我們要等候，因為神有衪的主權，神會在祂的時候降下恩典。讓我們一同來尋求衪！

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你樂意賜下聖靈，你也是用聖靈為我們施洗的那一位。求你讓我們成為聖靈施恩的管道，願你的聖靈大大充滿、澆灌在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章29-31節

次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！……」

  約翰看見耶穌來到，他就做了一個偉大的宣告：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！」為什麼他看見耶穌就說這是神的羔羊呢？事實上，約翰稱耶穌是神的羔羊，是特別指著舊約時代逾越節所預表的意思。當以色列人在埃及做奴隸的時候，神差遣摩西將以色列人從埃及領出來，但法老王的心剛硬，不准以色列人離開埃及去事奉神，所以神就賜下各樣的災害，到第十災的時候，神就用滅命的天使運行在整個埃及，擊殺所有人或牲畜類頭生的。
 
  怎樣能夠躲掉這審判呢？神就叫以色人在那天晚上要宰殺一隻羊羔，然後把羊羔的血塗在門楣上，當晚滅命的天使經過時，若他看見家裡門楣上有塗血的就越過去，不進去擊殺那裡面的長子，若是門楣上沒有血的，都要受到擊殺，所以逾越節羔羊的血就是預表著主耶穌在十字架上為我們成就的救贖。同樣，本來因為罪的緣故我們要接受上帝的審判，但因著耶穌基督的寶血遮蓋我們，神的審判就會越過我們而不臨到我們。

  弟兄姊妹，這是神的恩典！當我們看到耶穌基督的時候，就要想到耶穌基督代表上帝救贖的工作，在祂裡面我們的罪得以赦免，我們的靈得到釋放，不再受罪惡和黑暗權勢的轄制！無論我們感覺罪孽有多麼的深重，甚至我們是多麼無可救藥，在約翰一書1:9很清楚地應許我們：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」當你來到神的面前承認自己的罪時，你要相信主的寶血能夠重新把你更新，讓你的靈能夠得到釋放。哈利路亞！這恩典不但是在我們得救的時候臨到我們，更是每天的恩典。今天當你憑著信心來到神的面前，你就能夠享受到全備的救恩顯明在你身上！

與劉彤牧師同心禱告
親愛主，感謝你，因為你就是逾越節的羔羊，要除去世人的罪孽。如今我們可以坦然無懼來到你面前，領受你一切新的恩惠，做我們隨時的幫助，感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們。

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約翰福音1章19-28節

於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」……
 
  當時有許多人來質問約翰：「你是誰？」約翰非常清楚他的身份跟角色，於是他很清楚地告訴他們他乃是神在舊約所應許「那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』」的那一位。換句話說，除了他的名字是約翰之外，他很清楚知道他的身份，就是那預備主道路的人。弟兄姊妹，這是何等重要的身份！神在這個地上尋找人來與祂同工，祂需要人來為祂預備道路，好讓神的靈能夠更自由地運行在這個世界上。不單約翰是那預備主道路的，我們不也應當是那預備主道路的人嗎？

  當神的靈要在我們家庭運行的時候，神需要一個器皿和管道，好讓神的靈能夠把愛帶進家庭的裡面。神在社區、國家裡面工作時，祂也需要一個管道、器皿，把神的恩典帶到這個國家跟社區中。弟兄姊妹，我們是否願意成為為主預備道路的人呢？一個預備主道路的人，首先他需要預備自己，他裡面要成為一個流通的導管。否則的話，若是我們的生命都是堵塞的，那麼我們怎麼能讓別人能夠領會到神的恩典呢？

  我還記得暗室之后蔡蘇娟女士常講一件事情：她小時候住在山上，她的父親常常用一節節的竹管將水從山上引到他們家裡。有一次突然沒有水了，她父親就往山上走，一節一節的把竹節打開，看看裡面有什麽不通的地方。打開其中一個竹節，原來一隻大癩蛤蟆塞在裡面出不來，當他把大癩蛤蟆拿出來，水就通了。蔡素娟女士常提醒我們，在我們生命中是否有些應當除去的大癩蛤蟆呢？我們需要求神來除去我們生命中的攔阻，好讓神的恩典從我們生命中湧流出去。讓我們像約翰一樣，能夠在我們生活的環境裡，做一個預備主道路的人，讓神的恩典湧流。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你來鑑察，看在我們生命中是否有攔阻你生命運行的事情。求主給我們勇氣除去這些破口和攔阻，讓你的恩典透過我們湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章15-18節

「……從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見　神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」
 
   這裡提到，我們在耶穌基督裡領受了神的恩典，但這恩典是恩上加恩的恩典。我們領受了神的恩典，這是第一個恩，但主要我們同樣地效法耶穌基督的樣式，把耶穌基督的生命活出來，我相信這是第二個恩。我們領受耶穌基督的恩典，不只是為了我們個人的享受，我們更要把這樣的恩典活出來。第十八節說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」耶穌怎麼將父神表明出來呢？乃是當祂降世為人、道成肉身的時候，別人看見耶穌基督，他們就好像看見父神一樣。同樣，耶穌基督已經升天了，這世界上的人看不見耶穌，那他們怎麼能體會到耶穌呢？乃是透過我們每一位基督徒！

  「基督徒」這個字原來的意思就是小基督。在初代教會，當不信主的人看見這些信徒活出耶穌基督的見證，就說：「這些人就像小基督一樣。」所以稱他們「基督徒」。我們自稱是基督徒，但是否活出耶穌基督的樣式呢？神的靈就是要藉著我們把耶穌基督的生命彰顯出來，透過我們把福音傳揚開來。求神幫助我們，讓我們活出這個恩典，道成肉身，進入神所給我們的生活領域。很多時候，教會好像是基督徒俱樂部，我們在教會裡非常享受，卻將慕道的朋友或有需要的人群摒棄在外。我們很少考慮外面群眾的需要，以致於當我們在傳福音的時候，常常叫別人來聽福音、參加佈道會。可是耶穌基督卻要我們去，進入需要的人群裡面。不是叫他們來，而是要進入他們中間服事他們、愛他們，像耶穌基督一樣。

   耶穌基督在地上的時候，他常進入那需要的人群中，甚至當時的宗教領袖都覺得奇怪，為什耶穌喜歡跟罪人做朋友？其實耶穌不是喜歡跟罪人做朋友，而是祂來就是要拯救罪人。哈利路亞！你我都是罪人，我們都需要耶穌基督的救恩，當我們領受這救恩的時候，也求神幫助我們有主的憐憫，把這樣的救恩傳給我們身旁周圍的人。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為我們領受你豐富跟寶貴的恩典。求主讓我們能夠活出這救恩，讓身旁周圍的人因著我們的見證，能夠歸向你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章13-14節

  「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」

    信仰不只是一套教義，信仰必須是一個生命。作一個基督徒，我們必須領受從神來的生命，而不是靠一切外在的事情。在這裡說，作一個基督徒不是從血氣而生的。今天你沒有辦法從血統或遺傳來作基督徒，你不能說你的父親是基督徒，所以你也是基督徒；你不能說你的妻子是基督徒，所以你也是基督徒。信仰是我們來到神的面前，領受從神來的生命，我們必須接受祂作為我們個人的救主。

    這裡說，基督徒也不是從情慾生的。有些人來到教堂，他很喜歡在教堂的氣氛，感覺非常莊嚴、肅穆，有十分的平安。然而，若在你裡面沒有從神來的生命，你還是一樣沒有得救。作一個基督徒，也不是從人意生的，不是按照你自己的意思：「我決定現在開始加入教會，每天讀神的話，開始禱告」，而是在於從神來的生命。如果今天在你裡面有從神來的生命，你就是重生得救的人。如果在你裡面沒有從神來的生命，無論你多麼喜歡教會的氣氛，無論你多麼願意加入教會、跟著教會的方式來做，你還是沒有辦法重生得救。

    你必須親自邀請耶穌基督進入生命中作你個人的救主，你的生命必須與神的生命發生關係。因為當主耶穌來到這個世界上的時候，道成了肉身，那是一個活生生的耶穌基督顯明在我們中間。耶穌從來不是給一些教條讓我們來跟隨而已，祂自己道成肉身活在這個地上，成為我們的榜樣。也因為祂在地上活出得勝的生活，所以今天當我們接受祂作我們個人的救主的時候，祂也住在我們的生命中，成為我們的力量，幫助我們活出有基督樣式的生活。這是神的心意，這也是我們作基督徒必須要領受從神而來的生命。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為是你的生命在我們裡面，才能活出耶穌基督的樣式。求神幫助我們，願意讓耶穌來掌權，好讓我們生命能夠完全被你改變。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章6-12節

「……那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作　神的兒女。」
 
  耶穌基督是神所賜給人類的光，不但照亮過去的人，更是照亮現今的世代，並且成為我們生命中的真光。第十一節提到，祂到自己的地方，可是自己的人卻不接待祂。在舊約時代以色列人引頸盼望救主彌賽亞的來臨，可是當新約時代耶穌基督降生時，猶太人反而拒絕祂。人是何等的盲目！我們一生尋求，可是當答案臨到我們的時候，我們卻不明白這就是我們生命的答案，反而用盡心力地拒絕這個答案，何等可惜！人常常就是活在盲目當中，因此我們需要神的光照，讓我們能夠認識生命的答案在哪裡，也認識生命的盲點在哪裡，好讓我們能夠斷開生命中一切捆鎖，竭盡心力地得著我們所尋求的答案，而耶穌就是我們生命的答案。

  十二節說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」在這裡提到相信，就是接待的意思。就好像今天我到你家門口敲門，你開門看見是劉牧師，就說：「歡迎劉牧師到我家裡。」這就是接待的意思。同樣，神也在我們的心門外叩門。當我們開門看見是主耶穌，就歡迎祂進入我們生命裡，並且在我們生命的每個部分掌權，這就是相信的意思。當我們敞開生命，歡迎耶穌進入生命裡的每個領域時，這就是信主的人了。凡相信祂的，主就賜我們權柄作神的兒女，這是何等寶貴的應許！

  想想看，在神的國度裡面成為神的兒女，不就是神國度裡的王子跟公主嗎？每次我思想到這裡，心中就充滿了興奮！神何等地愛我們、珍惜我們！讓我們真的明白神在我們身上的愛，也讓我們樂意敞開生命，在每天的生活中跟隨耶穌基督而行，活在光明中，永遠不再走在黑暗的裡面！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為當我來到你的面前，接待你、相信你的時候，你就賜權柄給我作你的兒女，讓我們每天緊緊地跟隨你，為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音1章1-5節

「……生命在他裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」
 
約翰福音是一本特別講到神生命的書，提到耶穌基督是我們生命的糧食。有人說，約翰福音其實是一本生命之道，因為主耶穌基督不但是用話語來教導我們，祂也用生命來餵養我們。有時當我們思想到神的生命時會覺得有點抽象，到底什麽是神的生命呢？第四節清楚地說，生命在基督的裡頭，這生命就是人的光；換句話說，今天當我們接受耶穌的生命進入我們裡面時，神的生命就在我們的裡頭，就是人的光。

忽然間我們更清楚地明白神的生命，因為我們往往就是在黑暗中，不是嗎？我們不知道前面的路如何做選擇，我們在黑暗的環境中，不知道出路在哪裡。當我們活在世上的時候，心中常發出呼喊：「有誰能夠幫助我？！」我們在黑暗中掙扎，不知道何去何從，特別在現今的世代，有太多的選擇擺在我們面前，可是我們卻缺乏智慧去做最正確的選擇；換句話說，我們缺乏裡面的光，缺乏在我們裡面的指引，讓我們知道當選擇怎麼樣的路。

我們何等需要神的生命住在我們裡面！當我們願意歡迎耶穌進入我們的生命中，神的生命就成為我們的光。忽然間我們不在黑暗裡，並且我們的生命變得光明了！就好像在黑夜中看不見前面的道路，你感覺四面都是牆垣，找不到任何的出路，突然當光出現的時候，你才看見原來不是四面牆垣，其實中間有一個狹縫，是你可以擠得出去的。同樣在人生的道路上也是如此，什麼時候當耶穌的生命在我們裡面，那在我們裡面的光照射出來的時候，忽然我們明白原來我們不是被困住，原來有狹縫可以鑽出去！哈利路亞！我們可以得勝周圍的環境！這是為什麼我們需要耶穌基督的生命，因為我們的確在黑暗當中，我們需要從神來的光在我們裡頭，這光要成為我們生命當中的智慧，成為我們生命中的引導！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你在我裡頭成為我生命的光，讓我不再走在黑暗裡面，能夠跟從我生命的光來行走，求你再次成為我的力量、幫助和引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章40-43節

「這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的　神所吩咐的。約書亞從加低斯巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華以色列的　神為以色列爭戰。於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。」

　耶和華為以色列人爭戰，因為祂是以色列人的神，這是非常重要的先決條件。因為神與以色列人立約，要做他們的神，而以色列人要做祂的子民，所以神必須在以色列人身上成就祂的約。來到新約時代，耶穌已在十字架上為我們流血捨身，聖經說祂的寶血是為印證與我們這些有罪的人所立的約。所以我們需要作選擇，主耶穌樂意在我們生命中掌權，但我們必須先將生命交托給祂。

　在你生命的每個轉折點，都要選擇耶和華作你的神。不要倚靠自己的聰明，要選擇耶和華，並且倚靠祂，就能在生命每條道路上亨通。從整本約書亞記，都看見在屬靈爭戰上，神是我們的元帥。生命中可有哪些仇敵的堅固營壘，正攔阻我們親近神？今天我們就可以來親近神，向這些堅固營壘誇勝。許多基督徒在一生中，從未經歷主釋放與得勝的能力；因為耶穌得勝的道理，永遠只停留在他們頭腦裡，從來沒有進到生活的層面。求主教導我們，不但相信神，而且願意在每天生活中來倚靠祂。約書亞記一到十章，我們就查考到此。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次把每位弟兄姊妹帶到你面前。你知道我們的軟弱，甚至在還沒祈求以前，你已知道我們的需要。求主堅固我們的心志，能夠倚靠你，憑信心進入你為我們預備的地界，得地為業。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章28-39節

「當日約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王，將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王像從前待耶利哥王一樣...。約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個。他待立拿王像從前待耶利哥王一樣...。約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城，就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待底璧和底璧王像從前待希伯崙，和立拿與立拿王一樣。」

　每次約書亞奪取一個城時，是照著對待前一個城的樣式來作，這得追溯到他對待耶利哥城的樣式。首先，每件事的開始總是很重要，一件事如果開始得好，自然後面跟隨的果子也會是好的，這是為什麼聖經用初熟的果子比喻耶穌基督。如果第一顆果子是甜的，那麼後來的果子也都會是甜的。同樣，如果耶穌是初熟的果子，那麼所有以後在基督裡的人，都會像耶穌那樣完全。這是在基督裡的人擁有的盼望，有一天我們都會像主一樣；無論你我現在怎麼看都不像，但神要在我們身上工作，直到我們更像耶穌。

　其次，約書亞真是個順服的人。他每場戰爭都按照神的吩咐，忠心與順服是約書亞給我們最好的榜樣。比起摩西，他實在不是個充滿領袖魅力的人，也不大有管理的才華。但神之所以使用約書亞，乃是因他的忠心順服。神的僕人最重要的品質，就是忠心順服，背景、學識、才華其實都不是那麼重要。在使徒行傳中，神使用大有學問的亞波羅，也使用無知的小民彼得；在舊約時代，神使用信心之父亞伯拉罕，也使用妓女喇合；神用義人但以理，也用犯姦淫的大衛。每個被神所用的人背後都有一個特質，就是他們的忠心順服。弟兄姊妹，你願意被神使用嗎？從今天開始，就要在小事上忠心。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜下柔軟的心，讓我們像約書亞，甘心樂意按照你吩咐的去行，使你的心意得滿足，願主加給我們力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章22-27節

「....帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：『你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。』他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。約書亞對他們說：『你們不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。』隨後約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上，他們就在樹上直掛到晚上....。」

　屬神的子民，要記住神已賜給我們戰勝仇敵的權柄。約書亞率領以色列人戰勝敵人後，對軍長們說：「不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽。」他被神呼召時，神也如此對他說，可見他是個容易懼怕的人。一個人經歷神，信心就被建立起來，開始有勇敢的心。約書亞在軟弱中經歷神的能力，在失敗中經歷神的挽回，在急難中呼求，經歷神的拯救。經過多場戰役，他開始剛強起來，不但知道所信的神有權柄，也開始抓住神給的權柄，懂得運用權柄向仇敵誇勝。神常藉著環境，成為訓練我們的工場。每次的失敗和困境，乃是神操練我們，讓我們的手臂漸漸強壯，能置仇敵於死地。求神幫助我們，不要拒絕祂給的環境；神在每個環境中，都預備了恩典與功課，所以要積極去得著。
　
　另一方面，約書亞也勸勉他的軍長，不要懼怕，運用神所給的權柄，來向仇敵誇勝。他要求他們用腳踩在這些王的頸項上，這乃是一種宣告，憑著信心將仇敵踩在腳下。主是得勝的救主，祂已把得勝的權柄賞賜給我們，我們可以將仇敵踩在腳下。也許你說，自己是基督身體中最小、最卑微的一部分。想想看，身體當中最卑微的大概就是腳吧！但以弗所書1:22說：「神將萬有服在耶穌基督的腳下」，就算你是基督的腳，祂也已把勝過仇敵的權柄賜給你。這個仇敵可能是世界的權柄、權勢與潮流，或是罪惡的轄制，也可能是偶像敬拜的捆鎖，甚至是舊有的習慣。但在耶穌基督裡，我們可以將它們踩在腳下誇勝。哈利路亞，讓我們同聲開口讚美我們的主！


與劉彤牧師同心禱告
主，我們讚美你，因你是得勝的主。主你再次向我們說，不要懼怕，不要驚惶，因你已將仇敵放在我們腳下。不只是一個仇敵，而是一切仇敵。在耶穌基督裡，我們可以向這個世界，向罪惡誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章15-21節

「....約書亞說：『你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守。你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華你們的　神已經把他們交在你們手裡。』約書亞和以色列人大大殺敗他們，直到將他們滅盡，其中剩下的人都進了堅固的城。眾百姓就安然回瑪基大營中，到約書亞那裡。沒有一人敢向以色列人饒舌。」

　「不可耽延」是個重要功課，特別在神給的命令與感動上。保羅在帖撒羅尼迦前書5:19說「不要消滅聖靈的感動」，就是神向我們說話，但我們忽略了祂的話語，以致於神的工作無法顯明。其實神的靈常透過心思意念向我們說話，祂也會在心靈深處做提醒的工作。有時聖靈提醒你應當打電話關懷別人，你看錶十一點半，心想明天再打，結果一早起來就忘了。有時聖靈感動你，應去探訪某位弟兄，可是外面下著大雨，出門不大方便，心想下次再說；結果下次又下次，最後就沒有感動了。事實上正因我們的耽延，讓仇敵得逞，基督的肢體也受到虧損。

　記得有次師母生病，沒有任何人打電話來。她有點難過，說平常別人生病，我們都蠻關懷的，為什麼自己生病時，連一個電話也沒有？後來週末參加小組聚會時，我提到這件事，有位姊妹說：「本來週三想打電話給師母，但想想大概很多人都會打，就算了。」我心想，如果你打了這個電話，會帶來多大安慰啊！

　有次我晚上準備講章時，將近半夜，心中忽然有感動要打電話給一位姊妹，她並不在我們教會聚會。我掙扎很久，但心中的感動仍不停止，就打電話給她。我說：「神感動我，要打電話給妳」，話才說完她就哭了。她說那天晚上一直向神禱告：「主，如果你還愛我的話，給我一個印證。」當我打電話給她時，她立刻明白是神的回應。感謝主，因著我的順從，神使她的心重新回到祂面前。弟兄姊妹，不要消滅聖靈的感動，當神的話語臨到你身上時，不要耽延，要立刻遵從。


與劉彤牧師同心禱告
主，我懇求你賜下大膽遵行你話語的心志，在你吩咐我們的事上，不聽從人意，而是聽從你的意思，願主使用我們，成為賜福別人的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章12-14節

「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：『日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。』於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」

　神不但是為以色列爭戰的神，也是垂聽禱告的神。祂將亞摩利人交付以色列人手中，要注意不是以色列人自己能做什麼，而是神將亞摩利人交在其手中，這是值得我們歡喜的真理。我們這些屬神的百姓，主自己為我們爭戰，將仇敵交在我們手中；不是因我們剛強，反而是因我們的倚靠。這不表示什麼都不用做，我們仍需擺上自己，與主的應許配合。

　神將亞摩利人交在以色列人手中時，約書亞發現一個問題，就是他們本來清晨從吉甲的山坡往下攻，是向西且下坡的進攻。清晨的日光從東往西直射，最有利於他們攻擊，因為陽光直射在敵人眼中，使他們眼花潦亂。可是隨著時候過去，日頭已到正午，再打下去日頭會往西走而向東射，那時陽光會直射到以色列人的眼睛。因此約書亞這時向神禱告，主就使日頭當中，不再向西落，直到以色列人完全得勝。這個禱告實在不合常理，日月星球的運轉有定時，怎麼可能說停就停？

　感謝神，對約書亞而言，他沒有現在天文學的常識，所以他的理性不受科學思想轄制。他向神有個單純的信心，知道神應許幫助他，於是大膽呼求神使日月運轉停止。現在也有科學報告，證明當時的確天行運轉整整少了一天。神應允約書亞的禱告，為什麼他的禱告這麼有能力？主要乃是因為他的單純，換了我們會分析，結果就是不再禱告。然而約書亞不管環境或局勢如何，就是單純順服主，主就垂聽他的禱告。在你生命中，是否有些事你覺得不可能成就？要持續禱告，求神除去那些不可能的因素，好叫祂的恩典速速臨到你身上。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是獨行奇事的神，你使紅海分開，也使日頭停住。求你垂聽我們禱告，把仇敵踩在腳下，使你得到最大的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章11節

「他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。」

　我們所信的，乃是一位為我們爭戰的神。在事奉神的道路上，祂是那位坐在寶座上的神，是耶和華軍隊的元帥。祂是策劃者也是成全者，就像一盤棋上的車馬炮，本身都沒有能力；它們只是棋子，但在下棋人手中，忽然間就有了策略和動力。

　我們每個人也是神手中的棋子，本身沒什麼能力。但當我們站在神設立的地位上，神就要工作，祂的能力自然而然被釋放出來。就像以色列人打這場戰爭時，表面上是以色列人來打，但其實他們只是被擺在那個地位上而已；但那是神要他們站的地位，神自己就為他們爭戰。這節聖經中，神降下大冰雹打在仇敵身上，結果被冰雹打死的人，比以色列人用刀殺死的還多，就像小兵立大功。

　其實也真是如此，我們本是小兵一個，只是在神手中，就能成為將帥之才。但一定要先明白，什麼是神的時候？什麼是神給我們的地位？時候對了，地位對了，神自然工作。你不用擔心怎樣才能經歷神的得勝，所要做的就是在每天生活中，忠心事奉神。在小事學習順從神的心意，在每個神放你在的地位上順服祂，就可以在生活中經歷神的得勝。

　記得舊約的約瑟，他的遭遇按人的眼光看，真是禍不單行，他卻懂得在每個神放他在的地位上有忠心。結果很奇妙，聖經描述他時，有句話一直出現，就是耶和華與他同在，使他手裡所辦的事盡都順利。在護衛長家中如此，在監獄中也是如此，至終神為他成就奇妙大事。我們常期待大事，可是大事永遠從小事忠心開始；只要你在生活每件事上，敏銳於聖靈引導，神的靈自然會引導你進入祂的得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你常率領我們在基督裡誇勝。你是我們的元帥，也是使我們得勝者，求你使我們的心再次被堅固起來，每天經歷你的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章8-10節

「耶和華對約書亞說：『不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。』約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大的殺敗他們，追趕他們在伯和崙的上坡路，擊殺他們直到亞西加和瑪基大。」

　神蹟發生必須有神的應許，加上人的順服。神再次向約書亞應許：「不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡。」可見約書亞面對五王聯軍時是有些懼怕，因他知道使爭戰得勝的，其實不是自己；如果他能掌握爭戰勝敗，也許就不會那麼害怕。因為在過去兩場戰役中，爭戰勝敗的關鍵都在於神；所以他才十分恐懼，因為不知道神要怎樣打這場戰爭。每場戰爭對他來講，都是讓他謙卑的經驗，因為必須完全倚賴神。在此我們也再次被提醒，每件事都要尋求神的帶領與應許；一旦有了祂的應許，神的話就能成為我們的力量，勝過一切恐懼。
　
　但光有神的應許並不夠，有了應許還得順服。因為約書亞的順服，神就使五王聯軍在以色列人面前潰散。若約書亞不立刻順從的話，這個神蹟不可能發生。我們常把神的應許藏在腦袋裡，把神的應許放在書架上，很少按著應許來遵行，因此也很少經歷神奇妙的工作。

　記得在一個先知預言的聚會裡，有個先知為我禱告，神要賜下傳福音的恩賜給我；當我傳福音時必然帶著權柄，斷開偶像的捆鎖。當時聽了有點驚奇，因為我很少主領佈道會，別人請我帶佈道會，我都禱告再三才決定去或不去。結果從那天開始，一連串有許多教會請我主領佈道會。以前我都推三阻四，但因神的應許這樣清楚，實在無法拒絕，我就答應了每個佈道會的邀請。感謝主，當我大膽呼召，神就將得救的人加給當地教會。在一次佈道會中有卅人決志信主，這是過去沒有經歷過的；藉此我學到一個重要功課，神蹟等於神的應許加上人的順服。求主幫助我們，在生活中學習順服的功課，好叫神蹟奇事透過我們得以成全。
 

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是發命令的神，也是成就大事的神。求你賜我們敏銳的心，能明白你的應許；也賜下順服的心，像約書亞一樣勇往直前，你要將仇敵交在我們手中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章6, 7, 9節

「基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：『你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。』於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。…約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。」

　詩篇18:3說：「我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。」這不但是詩人生命中的經驗，也是不變的屬靈真理。當基遍人面對五個王的聯合攻擊時，他們只有一個盼望，就是與他們立約的以色列人。但吉甲和基遍有段不短的距離，就算以色列人願意來，也可能會太晚。但他們仍存著一線希望，向以色列人呼求，結果出乎所料，約書亞終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。基遍人的救贖是「猛然臨到」的，出乎仇敵意料，甚至也出乎基遍人意料。

　你可知道你也有位與你立約的救贖主？希伯來書8:10講到：「主又說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。」我們信的乃是與我們立約的神，我們有權力向祂呼求，祂也有責任拯救我們，這就是立約的含義，神已藉主的寶血與我們立了生命的永約，哈利路亞！
　　
　所以我們只管把生命交托給祂，雖然你可能懷疑：這次神能幫助我嗎？這件事祂願意幫忙嗎？就算你在懷疑當中，仍要把需要帶到主面前，因我們的神是「猛然臨到」的神。神的方法也許不像你想像的，也不像你指望的，但祂的道路卻高過人的道路，祂的旨意永遠高過人的旨意。存單純的心來仰望，就會發現神的道路真是在深海中，祂的腳蹤無人知道。正如以色列人在紅海前何等驚惶，有誰知道原來神的道路就在深海中呢？當基遍人在患難中，又有誰想到約書亞會猛然臨到？你我可能以為那只是個形容詞，但不是，是真的「猛然臨到」，所以儘管向神呼求，祂必然要搭救你！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是奇妙的神，也是與我們立約的主。你必要在生命中作我們的牧者，一生堅固我們，搭救我們，願你今天就向弟兄姊妹顯明你的救恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章5節

「於是五個亞摩利王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，攻打基遍。」

　在以弗所書6:12保羅說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與....天空屬靈氣的惡魔爭戰。」約書亞記每場爭戰，都預表屬靈爭戰的原則。當這五個城的王聯合圍攻基遍城時，他們是有策略的；因為想趁以色列人在吉甲，不可能即時援救的情況下，各個來擊破基遍城。沒有想到，以色列人的動作超過他們想像的快，10:9說：「約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。」我喜歡「猛然」這兩個字，出乎意料之外，神的作為永遠超過仇敵的詭計。另一方面，我們也需要明白，仇敵攻擊我們是有策略的，乃是要在我們生命中建立屬於牠的堅固營壘。
　　
　首先，是思想上的營壘，仇敵常在思想上欺騙我們。當神對亞當夏娃說，善惡樹上的果子不能吃；魔鬼就來欺騙夏娃，以致她走上悖逆神的道路。同樣，魔鬼常在思想上攔阻我們親近神。當我們祈求時，以為想要的神一定不會給，祂給的一定是我們不喜歡的，以致於不敢把自己交托。其次，是感情上的攔阻。許多過去的創傷、心中的驕傲，使我們很難重新敞開自己來到神面前，因為怕再受傷害。仇敵也常用感情的傷害，使我們誤會神的愛，以為祂不接納我們。其實神正用祂的膀臂四面圍繞我們，但我們常在這件事情上拒絕了神。

　第三，是意志上的攔阻，人常常習慣過去的傳統或方式，很難再被改變。其實不是不能改變，而是不願改變。我們不是不知道信仰的好處、主的寶貴，但就是在心靈深處，不願回轉到神面前。當我們願意來到神面前，認識這是屬靈爭戰，明白仇敵的策略，願意靠著神對付這一切時，正如哥林多後書10:4-5所說：「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀（思想上），各樣攔阻人認識神的那些自高之事（感情上），一概攻破了，又將人所有的心意（意志上）奪回，使他都順服基督。」今天在你生命中有魔鬼撒但的堅固營壘嗎？求主現在就幫助你把它攻破！


與劉彤牧師同心禱告
主，把每位弟兄姊妹帶到你面前，奉主得勝的名斥責仇敵一切工作，求主的靈在他們生命中做拆毀與重建的工作，使主的喜樂能重新充滿在他們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記10章1-4節

「耶路撒冷王亞多尼洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王。又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間，就甚懼怕，因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。所以耶路撒冷王亞多尼洗德打發人去見希伯崙王何咸、耶末王毘蘭、拉吉王雅非亞和伊磯倫王底璧，說：『求你們上來幫助我，我們好攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。』」

　約翰福音15:19說：「只因你們不屬世界，所以世界就恨你們。」這個真理，在這段聖經中顯露無遺。本來基遍人與這些迦南人同屬黑暗權勢，彼此相安無事；可是現在基遍人與以色列人求和，連結在一起，本來同屬黑暗權勢的他們，現在倍感威脅，聯合起來攻擊基遍城。好像人信主前後，世界對他的反應一樣：一個人未信主前屬世界，奔跑在世界的潮流裡，在意世界眼中看為正的事。一旦信主後，周圍的世界不但不了解他，而且抵擋他。彼得前書4:4說：「他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。」他們之所以抵擋，乃是因為發現對方與自己不同了，所以反擊毀謗他，好顯明自己的正直。
　　
　信主的人常遭遇從周圍而來的哪些攻擊？首先，是世界潮流的壓力。一個人信主後，可能作生意的方法改變了；以前送紅包，現在心裡過不去；以前眼睛向錢看，現在心中渴慕主。十一奉獻不心疼，禮拜天不再打麻將或作生意，反而清早起來作禮拜，這些轉變是世界不能理解的。

　其次，可能是從家裡來的逼迫。在中國家庭，一個人信主可被家人指責為不忠不孝。我知道某位姊妹在大學時，因信耶穌被父親趕出家門，斷絕了父女關係。第三，可能是朋友的嘲諷。我記得高中吃便當前謝飯禱告，一睜開眼睛便當已經不見了。與同學談起耶穌，面對譏諷的態度，使我們在信仰的道路上不容易走下去。但弟兄姊妹，不要灰心，因為神是為我們爭戰的神，而且祂已經得勝了。只要我們倚靠祂，當我們向祂呼求時，祂立刻就會來搭救我們！


與劉彤牧師同心禱告
主，你是信實的神。為許多生活處於難處的弟兄姊妹禱告，求主現在就伸手搭救他們。世界雖包圍他們，但無法吞滅他們；魔鬼雖攻擊他們，但無法勝過他們，因他們是屬你的。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記9章24-27節

「他們回答約書亞說：『因為有人實在告訴你的僕人，耶和華你的　神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民；所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！』於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。」

　神實在祝福每位謙卑求告的人，歷世歷代以來，這是祂不變的原則。基遍人來求和，甚至做以色列人的僕人，代表他們的謙卑；也在以色列人面前，承認所做的事是錯的，沒有為自己爭辯。更重要的是對神的順服，他們雖然還不認識神，但聽見祂藉以色列人成就的神蹟奇事，就心存敬畏，願意順服在這一位神面前。第廿五節他們回答約書亞的，實在是句不簡單的話。可能你會以為基遍人充滿老弱殘兵，沒辦法只好求和，事實上10:2卻說基遍城內都是勇士。寶貴的是他們都肯謙卑下來，求告耶和華的名。謙卑的人實在有福，聖經一次次告訴我們，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。當基遍人謙卑尋求，神就開始祝福他們。首先，他們因著求告神，得到生命的轉機；本來他們的生命是該死的，如今卻可以免去死亡的審判。

　其次，他們得以在神的殿中成為神的僕人，這是一個極大的福份。他們雖在神的殿中作劈柴挑水的人，詩篇84:10說：「寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」在神面前服事是不分高低的，祂只看我們有沒有忠心；凡是忠心事奉神的人，雖然只是劈柴挑水，也必蒙福。所以，一點不要小看自己的恩賜與職位，神既把你放在這樣的崗位上，只要忠心，祂必然要在這個崗位上祝福你。

　第三，以斯拉記2:43的記載中，其中尼提寧人就是基遍人的後代，甚至將他們與以色列子孫並列。基遍人世世代代忠心在神面前服事，就被提升，與以色列百姓，神的選民一同享受祂的恩典。感謝主，謙卑求告神的人，祂必然賜福。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜給我們謙卑的心求告你，願你的靈開我們眼睛，從基遍人身上看見你的憐憫恩惠，也讓我們有堅定的信心相信，凡謙卑求告的人，你必賜福給他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記9章22-23節

「約書亞召了他們來，對他們說：『為什麼欺哄我們說，我們離你們甚遠呢？其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我　神的殿作劈柴挑水的人。』」

　基遍人用計謀欺騙以色列人，這件事本身是不討神喜悅的。雖然他們動機是好的，但方法卻是錯誤的；他們想親近神，用的卻是人的智慧。所以約書亞對他們說：「現在你們是被咒詛的，將在歷世歷代成為以色列人的僕人，為神的殿作劈柴挑水的人。」他們的心固然因神而得蒙喜悅，但行為卻必須受到責罰。

　這和基督徒喜歡用自己的方法親近神很相像，我們都盼望來到神面前，卻忽略了先求問神。在敬拜事工中，我們常強調神是個靈，要用心靈誠實拜祂；但卻以為所謂「心靈誠實」，就是各按各的方法。你用你的心靈誠實，我用我的心靈誠實，各按自己喜好親近神。其實「心靈誠實」原文更正確的翻譯是「按著聖靈與真理」，必須按著神的心意和方法敬拜，而不是各隨己意。

　使徒行傳15:16清楚告訴我們，神要在這末後的世代，恢復大衛帳幕的事奉；就是透過敬拜讚美，使人心重新被帶回神面前。可見神在各樣事上都有祂的心意，如果我們忽略神的心意，只按照自己的喜好去作，雖然動機是好的，至終會受到虧損。基遍人的教訓，乃要教導我們不可按照私意來親近神，求神憐憫我們！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你在公義中顯出慈愛，也在慈愛中顯出公義。求主的靈鑑察我們的心思與行為，不但使我們的心純正，也能按照你的方式討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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