約書亞記3章14-15節

「百姓離開帳棚，要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。他們到了約旦河，腳一入水…（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸）。」

　以色列人過約旦河時，正是水漲時期；換句話說，要在這個時候過河實在不很方便。可能當時有人會説：「四十年都等了，再等幾個月，水退下去後又有什麼關係呢！」光男人就有六、七十萬人要過河，難道沒有更好一點的路可走？而且就算水退了，走過去還是濕淋淋的，多麻煩！弟兄姊妹，這些話你熟悉嗎？

　我們生命中，常遇到「不方便」的時刻。當神向你發出呼召親近祂，你説：「主啊，這個時候不方便。」當神向你發出呼召服事祂，你説：「主啊，這個時候不方便。」年輕時你説「我要讀書不方便」，畢業後你説「我要成家、打工不方便」，等家庭安頓好以後你又説「三個孩子，主啊，不方便。」等你人到中年，想創業，結果還是不方便；等到年紀老邁，身體不行了，你只能又説不方便。

　弟兄姊妹，人生似乎有太多的不方便，我們也容許這些不方便，成為自己跟隨神的攔阻。事實上，神從來沒對我們説：「看你實在不方便，等你方便一點，再來跟從我吧！」神的命令永遠是現在，神的同在和能力也是現在。祂要我們「現在」抓住祂的應許，憑著信心往前走。這裡説的信心，不是盲目、單憑感覺的信心；真正的信心，乃是建立在神話語的根基上。不是我們想做就去做，而是神怎麼應許我們，我們就怎麼相信；神怎麼吩咐我們，我們就怎麼去做。約書亞之所以能面對這樣不方便的時候和環境，仍然能勇往直前，不是因為他超級勇敢，而是他心裡相信神的應許，並且立志遵行。

　我們從約書亞記一再被提醒，基督徒的生活是憑信心、不憑眼見。今天你是否也在許多不方便之中呢？求神給我們信心，抓住祂的應許，現在就能立志來跟從祂。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你的應許是現在，你的命令也是現在。求主幫助我們現在就跟從你，無論自己光景如何，你都能成為我們的力量和幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章12-13節

「『你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。』」
 
　主在這裡清楚把過河的計劃告訴以色列人，就是祭司要抬著約櫃，腳站在約旦河水裡，約旦河的水就要從上游斷絕，立起成壘。這次以色列人過約旦河，與他們當年過紅海很不一樣。當年過紅海，摩西用杖向水中一指，水立刻分開兩半，以色列人是看著乾地走過去的。而這次過約旦河，是要祭司抬著約櫃先下到水中，然後水才會分開。雖然腳先入水聽起來沒什麽，事實上卻是信心的一大步。從以前看見乾地走出去，到現在憑信心走出去，然後看見果效，這就是信心的功課。

　當年我考慮全時間事奉神，掙扎最大的，不是在尋求神旨意時，反而是在明白神旨意後。因為當你不知道神旨意，還在尋求的時候，講起來很屬靈，別人也覺得你很愛主。一旦明白神的旨意後，下一步就是：要不要遵行呢？好不容易我向老闆提出辭呈，說我要去唸神學。他第一個反應是：你瘋啦？當然我沒瘋，但心中卻充滿掙扎。才剛辭職，師母告訴我她懷孕了，許多弟兄姊妹得知也都勸我三思而後行。過了不久，有個機構因經濟緊縮，本來準備給我的半職工作也沒了，當時心情真是跌入谷底。

　就在那時，神給了我約書亞記這段經文，使我看見重要的屬靈原則，就是我們的腳若不憑信心先踏出去，就不會看見神豐盛的預備；腳要先入水，水才會分開。於是我與師母憑著信心，勇敢離開Washington D.C.，到費城念神學。感謝主，一旦走出這步，神就開始供應我們的需要。當時我們所屬的教會，其實有一筆神學生獎學金，後來他們決定全部用來供應我。結果我們那兩年的銀行存款，遠超過其他任何時候，一點不需為生活擔心。感謝神，直到如今，我們都沒有缺少過。

　你是否也面對生命的關口呢？求主幫助我們，能憑信心踏出神要我們走的那一步，就必然看見信心的果效。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你的靈堅固現在正面臨生活抉擇弟兄姊妹的信心，使他們不但明白你的旨意，而且能憑信心，按照你的旨意而行。求你按照你的信實與權能，成全他們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章8-11節

「你要吩咐抬約櫃的祭司說：你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。約書亞對以色列人說：『你們近前來，聽耶和華你們　神的話。』約書亞說：『看哪！普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生　神，並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。』」
 
　我們的神，乃是率領我們向前進的神。主從不是跟班，永遠是元帥，祂也要求我們跟從祂。當祂呼召彼得時，沒有告訴彼得他將要為主受苦，甚至為主而死。祂只是簡單地說：「來，跟從我！」當祂呼召撒該時，說：「撒該，快下來，今日我要住在你家中。」當有門徒說：「主，我很想跟隨你，不過等我先去埋葬我的父親。」主只簡單地說：「讓死人埋葬死人吧，你來跟從我！」

　有人誤以為主不注重孝道，其實不是。主只是提醒：Make up your mind，下定決心吧！跟從主，不是生命裡其中一件事而已，有別的緊急需要，就要暫時放下；跟從主，乃是超乎一切之上的事。祂是往前行的神，就像以色列人在曠野時，神用雲彩引導他們一樣。雲彩往上升時，表明神要前進；那個時候，不管你生命中發生什麽事，主說要走就得走。當主說停下來時，就算再走一個鐘頭就到水井，主說要停就得停。因為祂是主，是元帥。祂不但在我們前頭行，也要在我們面前趕出仇敵。屬靈爭戰中，真正得勝的乃是主自己，我們不過是在主裡面，向仇敵誇勝而已。真正趕出仇敵的是主，我們只是憑信心踏出去而已。

  許多基督徒不明白這點，一直想靠自己的力量，來克制肉體，戰勝仇敵。許多人在傳福音的事上，用盡人的心思意念，卻不明白真正能拆毀仇敵堅固營壘的，是主自己。我們會倚靠人，過於倚靠主自己，就像愛德華米勒牧師曾說：「你們為什麼來到我面前，卻不肯來到神面前呢？」願主的靈再次提醒我們，真正在生命中率領我們得勝的，永遠是主自己！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你是永遠在前頭行的神。雖然有時我們眼目因看不清楚你的道路而偏離，你卻仍耐心等候我們。求你使我們認識到，你是我們的主、我們的幫助、我們的君王，讓我們一生跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約書亞記3章7節

「耶和華對約書亞說：『從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。』」
 
　神的同在，這在整個信仰中非常重要，我們卻常輕忽了這個真理。以色列人出埃及後，在曠野製造金牛犢，然後拜這些金牛犢時，神叫摩西從西奈山上下來，帶下祂的審判。之後神對摩西說：「我過去曾經應許給亞伯拉罕、以撒、雅各，說：要將迦南地賜給以色列人；現在你要領以色列人進入這地，我要差遣我的使者在你前面，趕出仇敵；但是我自己卻不要再與你們同去。」摩西這時卻向神禱告說：「你若不親自與我們同去，就不要把我們從這裡領上去，人在何事上得以知道我和你百姓，在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓，與地上的萬民有所分別嗎？」換句話說，使我們與世界有所分別的，不是禱告讀經，也不是守主日、十一奉獻，更不是我們修橋補路、做善事，而是因為神的同在。

  人之所以感受不到主同在，乃是因為主在我們中間，不顯明祂的同在。事實上，神的同在可以輕微到，你從不感覺到祂的存在；但也可以強烈到，像使徒行傳第五章裡，亞拿尼亞只說了個小謊話，立刻被擊殺在神面前。所以初代教會成長這樣快，其實不是一般神學課程中以為的，是因小組禱告、靈修、宣教，反是在使徒行傳2:43所指出，初代教會增長真正的祕訣，是因百姓都敬畏神。因為神的同在彰顯出來了，眾人可以感受到神就在這裡。

  你曾經歷過神同在彰顯嗎？其實主很樂意在我們生活中顯出祂的同在，只要我們專心尋求祂。首先，要歡迎聖靈工作，學習用心靈向神發出敬拜讚美。很多人不明白，為什麼神需要我們讚美？其實不是神需要，而是我們需要讚美神，好讓自己能經歷祂的同在；更何況神本身，乃是配受我們讚美的。其次，要思想主的心，每次來到主面前，當思想「主，你想做什麽？主，你想說什麽？」換句話說，要遵從主，讓祂居首位。一旦我們敏銳於神的心意，神的同在就很容易顯明。


與劉彤牧師同心禱告      
主，幫助我們，看重你的同在。在每天生活中，讚美你，遵從你，不再看重你的祝福，而是看重主自己。求主的靈提醒我們，不讓我們的心偏離。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章5節

「約書亞吩咐百姓說：『你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。』」
 
　順服是約書亞記中非常重要的信息，它帶來很重要的一個結果，就是聖潔。其實神要我們順服真正的目的，不只是要顯出祂的主權，而是為了使我們生命更完全，像基督一樣。所以約書亞吩咐百姓要自潔，可見聖潔是在為神的工作預備道路。我們常以為神喜歡用那些有才華或有恩賜的人，事實上神卻是喜歡用順服的人。

　保羅在提摩太後書2:20說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。有作為貴重的，有作為卑賤的。」以前我總以為，貴重的器皿必然是金器銀器，是那些大有恩賜的人；我們不過是木器瓦器，卑賤的器皿而已。然而保羅接下來說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿。」換句話說，貴重或卑賤，不在於金器銀器，而在於器皿是否清潔。一個金器就算再漂亮，如果裡面油膩又骯髒，你會不會想用它？相信不會。你寧願用個乾淨的小木碗，不是嗎？聖潔實在是為神的工作預備道路，一旦人能聖潔在神面前，神才可以使用他。

　當神要使用一個人，那人不一定大有恩賜或口才，神所要的乃是順服的人。一個順服的人，必然走上聖潔的道路，因為這是神的心意。提摩太後書2：22保羅說：「你要逃避少年人的私慾，同那清心禱告的人一起禱告。」禱告是得自由、得釋放的途徑，也是能使人謙卑自潔的途徑。透過禱告，神的工作必然要成就。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你給我們柔軟順服的心，樂意在你面前，成為潔淨的器皿，被你所用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章4節

「只是你們和約櫃相離，要量二千肘。不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」
 
　約書亞清楚指示以色列人當做的兩件事：一是指著方向，要過約旦河；一是指著道路，要跟隨約櫃。怎麼跟呢？要和約櫃相離兩千肘，不可與約櫃相近。主要原因，乃是因為約櫃代表神的同在，也代表神的聖潔。一方面神的心意是樂意人親近祂，但另一方面神也要提醒人，在神面前實在污穢，不能隨意來親近神。神要他們保持兩千肘的距離，乃是要以色列百姓自潔，免得被神的聖潔擊殺。

  來到新約時代，耶穌已開了一條又新又活的道路，使我們能從幔子經過，直接進入至聖所。原來神與人中間罪的隔牆，已因耶穌在十字架上的工作被拆毀，我們可以坦然無懼來到神施恩寶座前。絕對不可輕忽這樣的恩典，希伯來書作者提醒我們，神乃是烈火，輕慢不得。所以我們在恩典中，仍應存著敬畏的心，來事奉耶和華。

  另一方面，與約櫃相距兩千肘還有一個原因，乃是叫以色列人知道當走的路。以色列人當年大約有兩百萬人，連同婦女孩子；這麼大的隊伍，要停止或轉彎，都不是容易的事，需要早作準備指示。所以神要求他們相隔一段距離，當約書亞看見約櫃轉彎時，他能及時給予信號，整支隊伍才能準備好作轉彎的動作。

  因為這條路，是他們向來沒有走過的路，甚至是連約書亞都沒有走過的路。從人的角度而言，是十分令人驚惶的事，連作領袖的約書亞都沒走過。然而屬靈的道路正是如此；不是約書亞不知道方向，他知道神要他們過約旦河，但到底要走哪條路過河呢？卻完全在神手中，連約書亞都要順服。「這條路你們向來沒有走過」，可能是指神引導的方式，也可能是指神供應的方式。約書亞記一再提醒我們，當神要率領我們往前行時，我們必須離開舊有的傳統和觀念，勇往直前。弟兄姊妹，你是否也處在這樣一個屬靈前進的關口呢？要求神給你勇敢的心，尋求祂的帶領，並且敢於順從祂的帶領。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你的恩典，我們才能站立在你面前，好像當年約書亞一樣。求主的靈再次更新我們，不被過去的方式或經驗束縛。當你呼召我們向前行時，我們能願意順從你的引導，走上這條向來沒有走過的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章2-3節

「過了三天，官長走遍營中，吩咐百姓說：『你們看見耶和華你們　神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。』」

  神向約書亞顯明祂的計畫後，約書亞立刻召集官長去教導百姓應當如何行。約書亞成功的條件，乃是他清楚看見前面應當做的事，也教導百姓如何去做。今天教會事工之所以停頓，乃是因為我們既看不見方向，也指不出道路；所以當我們說「衝」的時候，弟兄姊妹也無從向前衝。約書亞不但是會向前衝的人，也是懂得教導的人；所以以色列人才可能在這時，成為一批最能順從的軍隊。

  這裡約書亞清楚告訴百姓兩件事：第一，他們要過河。雖然不知道神要怎麼把水分開，但目標卻很確定，是要過河；這是神的計畫，也是神的引導。當神引導我們時，有時我們只知道神要帶我們過去，不一定明白神要怎樣在現在的環境中為我們開路，但卻要有信心，相信神的應許。像有次耶穌對門徒說：「我們坐船渡到海的那邊去吧！」主說，我們渡到海的那邊去，意思就是我們「一定」會渡到海的那邊去。雖然中間遇到大風浪，門徒都嚇得半死，但主的應許卻是不變的。所以祂在風浪中仍然能夠睡覺，祂的話語一出就必定成就。

  第二，約書亞教導他們要跟隨約櫃。要怎麼過河？只有跟隨約櫃走。約櫃要往那裡呢？不知道。但他們的責任，就是跟隨著約櫃；約櫃往那裡，他們就往那裡。這也是今天我們跟隨主的榜樣，約櫃就代表主的同在；當我們尋求神的道路時，要先定睛仰望，眼目要注視主，看主要往那裡去。我們喜歡聽別人的聲音，會考慮老闆想往哪裡去、家人想往哪裡去、我自己想往哪裡去，卻很少思想：主，你要往哪裡去？難怪常看不見主的同在，因為我們沒有專心注視主，因此就走偏了。

  其次，當約櫃離開時，我們也要跟隨，第三節說：「當約櫃離開所住的地方時，就要跟著約櫃去。」離開所住的地方，實在不是容易的事；這裡「所住的地方」，代表過去熟悉的方式和人群。當主要我們離開、往前行時，我們必須樂意放下這些事跟隨主。弟兄姊妹，你是否願意放下許多生命中的包袱來跟隨主呢？求主的靈吸引你，使你快跑來跟隨祂。

與劉彤牧師同心禱告
主，若在我們生命中有任何過去的纏累與包袱，使我們不能更深認識你，求主現在斷開這些攔阻，好讓我們今天就來跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章1節

「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裡，等候過河。」

　以色列人過約旦河的時刻終於到了，約書亞明白神的心意要他們過河，但在這個時刻他卻不明白神要怎樣帶領他們；於是他們來到約旦河邊，住在那裡，等候過河。等候，是因約書亞需要禱告，尋求主的心意。弟兄姊妹，當你尋求神的道路時，首先也是最重要的，就是尋求主。永遠不要倚靠過去的經歷，神在每場爭戰中對人的指引都不一樣。

　在約書亞的時代，神要全部以色列人一起過河，一起進入，一起爭戰，你會以為屬靈爭戰就是整體戰。到了士師時代，神只讓基甸帶三百人去打，你會以為屬靈的原則是少數人得勝多數人。到了撒母耳記上，約拿單帶拿兵器的少年，兩個人一起殺敗非利士人，你會以為屬靈爭戰是兩個人同心合意帶來的結果。可是到了大衛的時代，大衛一個人前往對抗歌利亞，一個人即代表全軍。

　所以問題不在於用什麼方法，而在於神「這次」要用什麼方法，所以需要用禱告尋求。大衛與非利士人爭戰時，第一次尋求神，主說可以，於是軍隊就上前與非利士人爭戰，果然得勝。第二次非利士人又來，大衛沒有說上次派大軍前往就得勝，這次他再次祈求禱告，結果神說要從敵人後面包抄他們。神從來不按人的傳統形式，祂每次都有新鮮的帶領，所以我們要尋求。約書亞記後面，以色列人在迦南地的兩場敗仗，一場在艾城，另一場是基遍的求和，都是因後來約書亞沒有尋求神的結果。所以我們每次都需要尋求神，藉著禱告來明白祂的心意。

　弟兄姊妹，在每天生活的抉擇中，要懂得尋求神，不要只倚靠過去的經驗與做法。因為我們的神是做新事的神，求神給我們謙卑的心，每天來尋求祂。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝你，在我們生命中，無論遇見的關口是什麼，求主給我們謙卑的心尋求你，也求神親自回答我們的祈求。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章21-24節

「女人說：『照你們的話行吧！』於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事。又對約書亞說：『耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民在我們面前心都消化了。』」

　喇合不但是有信心的人，且是有行動的人。當探子告訴她，要把朱紅線繩繫在窗戶上時，她立刻就去做。新約雅各書中喇合受稱讚，正因她這個順服的行動；雅各書2:25雖稱她是因行為稱義，但事實上整卷雅各書講到，真實的信心會帶出行動。當你有行動時，才能印證你信心的真實。若一個人說自己有信心，卻沒有行為，證明他的信心是死的。喇合不但有信心，而且她也有真實的行動。

  你擁有的信心是怎樣的呢？我看見基督徒的信心有幾種：一種是敷衍型的信心，既然主要我們這麼做，只好做了。像十一奉獻，很多人奉獻後，覺得已盡完本份，卻忽略在十一奉獻的命令裡，有極大的應許，也不懂得去支取這些應許，何等可惜。

　第二種是後悔型的信心，像主曾說的比喻：一個主人有兩個兒子，他叫他們進入葡萄園作工，大兒子說不去，但之後懊悔就去了，這是懊悔型的信心。常常我們知道神的命令與心意，卻不想遵行；不遵行後充滿罪惡感，之後還是去做了，不過做的時候沒什麼喜樂，因為是被罪惡感所逼，不得不去。

　第三種是空頭支票型的信心，像那小兒子對父親說要去，後來又不去了。這一類的人容易被感動，常說：「主啊！我願意！我立志！我悔改！」但每次一離開主的面，回到生活中，就忘記自己與主所立的約。

　最後一種是真實的信心，當聽見主的命令，就欣然領受，而且憑信心期待神的應許應驗。他們歡喜迎接主，活出信心的生命，因此就得著信心的果效。求主堅定我們的心，單單倚靠主；因為主說，倚靠主的人好像錫安山，永不動搖。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，從心中的不信中回轉過來，歡歡喜喜來到你面前，重新宣告你在我們身上的每個應許；求你堅固我們的心，得著信心的果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章15-20節

「於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去，因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。她對他們說：『你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們。要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。』二人對她說：『你要這樣行，不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了....。』」

　兩個探子告訴喇合一個得救的記號，就是要把朱紅色的線繩繫在窗戶上，而且要把家裡所有的人聚集在家中。相信這不是這些探子隨便想出來的記號，事實上這正是以色列人離開埃及，在逾越節時神設立的記號。當時在埃及，因為法老王的心剛硬，不容許以色列人離開，於是神使用十個災害來折服法老的心。最後一個災害，乃是神差滅命天使進入埃及全地，將一切頭生的，不論是人或動物都殺死。唯一的救命方法，就是以色列人要聚集在家中，宰殺一隻無瑕疪的羊羔，並將羊的血塗在門楣上。滅命的天使來時，門楣上有血的家庭，就會越過不進去；門上沒有記號的，天使就進去，殺死一切頭生的。

  當年百姓之所以得救，不是因他們是神的選民，也不是行為比別人好，只因門上的印記。事實上滅命的天使只認記號不認人，如果外邦人在門上塗了血，天使一樣會越過去。反過來說，神的百姓若選擇不塗血在門上，一樣會遭到滅命天使審判。逾越節的羊羔成為以色列人當時的拯救，這也預表了耶穌基督。以色列人在埃及，象徵我們在世上被罪惡轄制，不得自由；羊羔的血免去以色列人暫時的審判，但耶穌基督的寶血，卻能使我們免去上帝永遠的刑罰。

　今天我們得救，不是因為文化、膚色、知識、水準，甚至不是因為好行為，而是憑信心領受神的救恩，相信基督寶血的救贖，並且接受祂作我們個人救主。喇合是個外邦女子，本與救恩無份，但她承認自己的需要，也認識自己無法救自己。當她憑著信心搭救這些探子，並且領受救贖的記號時，至終成了她的拯救。弟兄姊妹，神的拯救永遠不是因我們配得，乃是因耶穌的工作及我們的信心。當我們憑信心來到耶穌面前時，就能經歷神的拯救。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為是你先揀選了我們，使我們屬於你。我們原來何等不配，卻因主你自己的工作，我們如今得著自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章12-14節

「『現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。』二人對他說：『你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。』」

　希伯來書11:1說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」可見信心是需要確據的，否則容易變成一廂情願的希望。有些信徒不明白信心運用的原則，自以為有信心，然而他們的信心卻沒有神的確據，以致於看不見信心的果效。有些信徒明明神的應許已賜下，卻不懂得抓住應許來宣告，以致於錯失神的工作。喇合給我們一個信心的榜樣，她要求探子指著耶和華神起誓，並給他們全家實在的證據，讓他們可以確信，當以色列人攻擊時，必以誠實慈愛待他們。羅馬書10:17說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」信心的根基乃在於神的話，我們需要從神的話得著力量和確據，否則很難剛強地往前行。

　我在尋求全時間事奉神的過程中，有段時間內心十分掙扎。那時我在首都華盛頓一邊工作，一邊在教會事奉，感覺蠻好的。一方面不用擔心生活問題，又有很多人稱讚我愛主。那時心中有很大掙扎，覺得這樣不是很好嗎？為什麼要全時間出來服事？直到我讀出埃及記8:25-27，法老對摩西說：你們不必走很遠，我容許你們在埃及地事奉你們的神；你們一邊作工，一邊事奉不是很好嗎？結果摩西對法老說：不是這樣的，神的心意要我們離開埃及，走到曠野在那裡事奉祂。忽然這節聖經抓住我的心，神好像對我說：你的工作就是你的埃及，你想一邊工作、一邊事奉，但我卻要你離開。這節經文當時帶來無比的信心與確據，我開始勇往直前，走上全職事奉的道路，一點沒有後悔。弟兄姊妹，在信心的道路上，你需要求主給你明確的證據，免得自己軟弱跌倒。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈親自向我們說話，開我們的心與耳，使我們在尋求道路時，能夠確知主的作為，定心來倚靠主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章8-11節

「二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，對他們說：『我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了，因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的　神，本是上天下地的　神。』」

　喇合為什麼能知道耶和華已將這地賜給他們？首先，因她聽見神的作為。以色列人過紅海，雖是四十年前的事，卻在當時世代中帶來極大震撼。所以，這次以色列大軍在約旦河東準備過河時，所有耶利哥城的人都十分憂慮，因為知道以色列人所信的神，乃是一位有能力的神，在祂沒有難成的事。

　其次，因她看見耶利哥城內的人民心消化。當他們聽見埃及追兵想在大海中追趕以色列人，結果卻被大海沖毀，凡抵擋以色列人的君王也都要敗亡；於是城內的人一傳十，十傳百，很快人民的心就消化了。

　第三，因她認識神的本性。喇合認識我們所信的神，乃是上天下地的神，這句話表明神乃是環境的主宰，在祂沒有難成的事。其次，也表明我們的神不是袖手旁觀的神，祂為了自己的子民可以上天下地，祂樂意搭救自己的百姓。

　你知道所信的，乃是一位上天下地的神嗎？聖經說祂樂意賜下諸般恩典，祂仍在人的絕處帶來出路。喇合之所以對神有這樣的信心，乃是因神的靈在她裡面，使她產生信心，她實在是個柔軟的人。別人聽見這件事，可能沒什麼特別的感覺；然而喇合一聽見這些消息，就開始明白，神的靈在她裡面帶出信心。她是勇敢的女人，有時我們知道是知道，卻不見得願意擺上，與神配合。然而喇合卻有勇氣收留這兩個探子，在當時十分冒險，但她勇敢的心，至終使她抓住神的應許而得救。

與劉彤牧師同心禱告
主，因你所賜那住在我們裡面的靈，是剛強壯膽的靈，不是膽怯的靈。求主開我們眼睛，看見你是為我們上天下地的神，願你堅固我們的心志。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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