使徒行傳10章34-43節

「彼得就開口說：『我真看出　神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人、都為主所悅納。神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為　神與他同在。他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三日　神叫他復活顯現出來；不是顯現給眾人看，乃是顯現給　神豫先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後，和他同喫同喝的人...』
 
   在彼得的信息當中就環繞著主耶穌基督，從三方面詮釋：
 
   第一，祂是被聖靈恩膏的傳道者；當主耶穌在地上事奉之所以有能力、帶著權柄，乃是因為聖靈恩膏降臨在祂身上，祂才開始出去醫病、趕鬼。可見我們的主乃是有恩膏的主，這也是為什麼當教會被建造的時候，聖經裡每一次提到教會的時候，都提到教會是「基督的身體」，因為基督的意思就是「受膏者」，表明今天教會在地上也是因著有恩膏的耶穌在地上工作的延伸。所以教會是有權柄和能力，當主耶穌在地上怎麼樣醫治、趕鬼，同樣教會在地上也能做。
 
   第二，祂是死裡復活的救主；死裡復活就證明他是勝過罪的權勢，為什麼耶穌基督必須要從死裡復活？因為聖經講：罪的工價乃死。只有當我們能勝過死亡的時候，才能夠證明我們有勝過罪惡的權勢。耶穌基督從死裡復活就表明他勝過罪惡的權勢，也能將人從罪惡的綑綁當中釋放出來，在這裡耶穌從死裡復活不只是獻給眾人看，更重要的是要顯給那些作見證的人，因為那些祂已經揀選出來為他做見證，好讓祂的信息能夠被傳開。
 
   第三，祂也是審判活人死人的主；有一天祂必要再來審判世界，今天我們來到神的面前，我們需要來思想這件事情，我們的主他復活了，祂怎麼樣升天，聖經說祂要怎麼樣再來審判活人死人。問題是今天你我是否預備好來迎接主的再來？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝尊崇你，你是受膏者也是死裡復活的救主，更是審判活人死人的主。求主的靈鑒察我們在每天的生活，好讓我們的心回轉歸向你，好迎接你的再來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！ 

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使徒行傳10章24-33節

「...彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉他，說：『你起來，我也是人。』彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，就對他們說：『你們知道猶太人，和別國的人親近來往，本是不合例的，但　神已經指示我，無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的。所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問，你們叫我來有甚麼意思呢？』哥尼流說：『前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人，穿著光明的衣裳，站在我面前說，哥尼流，你的禱告，已蒙垂聽，你的賙濟，達到　神面前已蒙記念了。你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡...。』」
 
   這是何等的印證，神同時給了哥尼流和彼得異象，且是密切連結在一起。有時事情發生，本身就是神蹟。若只是彼得有異象，當他去哥尼流家時，哥尼流也不知道彼得來做什麼；若只是哥尼流有異象，當他派人去請彼得時，彼得也一定拒絕。但神在兩個人身上都有不同的異象，按照需要教導、引導他們。神永遠在行神蹟而且不誤事，異象可以改變我們的生命，也可以使神的計畫得以成全。這裡也得知神透過不同管道，把異象向人顯明，對哥尼流神差派天使向他顯現，對彼得則是透過聖靈本身來引導他。
 
   聖靈與天使的工作有何不同？天使是服役人的靈，希伯來書1:14講到天使是被差遣來服事人的，但聖靈則是神本身。天使的工作多為外在、向人顯現、施保護的；聖靈的工作是內在的，在人內心深處做改變的工作。神讓天使去向哥尼流報告顯現，也讓聖靈在彼得心中做改變轉化的工作，兩者配合在一起。神的異象臨到人的時候，需要兩方面都順服。對彼得來講，順服需要跨越文化的藩籬，對哥尼流來說，順服是拿下面子，向猶太人尋求幫助。雙方都順服，美好的神蹟就發生了。神正在尋找順服的器皿，成就祂奇妙的工作，你願意參與嗎？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看到如此美好的例證，兩個順服的器皿在你面前，成為萬國萬民的祝福。我們願以同樣的心志，讓恩典透過你的子民，傳到萬國萬民。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳10章17-23節

「彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思...。彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：『有三個人來找你。起來，下去和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。』於是彼得下去見那些人，說：『我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？』他們說：『百夫長哥尼流是個義人，敬畏　神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。』彼得就請他們進去，住了一宿。」
 
   聖靈在異象裡清楚對彼得說，「有三個人來找你，起來，下去和他們同往，不要疑惑。」神清楚差遣彼得進入外邦人當中，向他們傳福音。這件事對猶太人來講，是很不容易的一件事，因爲當時猶太人是不與外邦人有任何相交的。當時猶太人只向猶太人傳福音，甚至覺得，主要他們向地極傳，也只是向地極的猶太人傳福音。彼得雖然知道，神的使命是叫他直到地極作見證，但他們卻仍停留在耶路撒冷，福音還是沒辦法傳出去。神必須藉著異象，打破許多傳統及文化上的攔阻，而這個異象必須先臨到彼得，這個作領袖的人。聖經說「若沒有異象，民就滅亡」，神必須先得著彼得，從他身上開始做改變的工作，然後福音才能從教會傳到地極。
 
   今天作領袖的，必須謙卑來到神面前，尋求異象及方向。有些時候，我們雖然有方向，但異象仍要不斷被更新、被挑旺，否則很容易就停滯不前。求神讓我們懂得不斷尋求異象且被更新，而且要來順從祂。彼得聽見聖靈透過異象對他說話的時候，他就順從了；第廿三節，彼得請訪客進去他家，住了一宿。就當時文化來看，沒有猶太人會讓外邦人住進家裡；但是彼得雖然心裡有困惑，但他仍順從神的帶領，以致於後來我們看見，福音透過他傳到哥尼流家中。求主幫助我們，能夠在祂面前作一個順從的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看見彼得是個謙卑的人，也是個順從的人，以致於你能使用他成爲多人的祝福。求主也使用我們，在你面前謙卑順服，好讓你的恩典透過我們，臨到身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！ 

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使徒行傳10章9-16節

「第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。覺得餓了，想要吃。那家的人正豫備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上。裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說：『彼得，起來，宰了吃！』彼得卻說：『主啊，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。』第二次有聲音向他說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』...」
 
   第九節說到，約在午正彼得上房頂去禱告；神常選擇在日常生活的程序中來與人相遇，可見我們需要有固定靈修禱告的生活。很多時候人會有錯誤的觀念，覺得神若是說話一定像閃電一樣，但祂更多時候，是透過每天靈修禱告的時間向我們說話。
 
   我們要在最平常的事情上，願意操練自己，然後就會看見神在日常生活中顯現。就像當年天使向牧羊人報佳音，是正當他們按著更次、看守羊群的時候顯現。求主幫助我們，不要忽略每天的靈修禱告。彼得看到的異象，都是舊約時代不潔淨的走獸，神卻吩咐他宰來吃。這些東西是他們一輩子被教導不能吃的，但神卻要他們吃，難怪彼得三次對主說「不可」，想想真有些可笑，不是嗎？
 
   習慣、文化等種種包袱，是如此地轄制綑綁我們，以致於我們無法遵行神的旨意。一方面彼得說「主啊，你是我的主」，一方面他又對主說「這是不可的」。這不也是基督徒生活的寫照？我們尋求神的心意，可是當神向我們顯明祂的旨意時，我們卻對祂說「這是不可的」。神的命令常常非常簡單清楚，就像祂對彼得說「起來，宰了吃」一樣，是再明白不過的。但是對彼得來講，他的包袱是這樣沈重，傳統、文化厲害地轄制他！我們每天生活中是不是也被許多文化、傳統所限制？求神現在就斷開這些事在我們身上的攔阻與包袱！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們勇敢的心、分辦的靈，每天能明白你的心意，按照你的心意來行。求你幫助我們勝過生活所帶來的綑鎖，順從你的命令，進入你榮耀的豐富裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳10章1-8節

「在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：『哥尼流。』哥尼流定睛看他，驚怕說：『主啊，甚麼事呢？』天使說：『你的禱告和你的賙濟達到神面前已蒙記念了，現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。』...」
 
   哥尼流是外邦人，也是義大利營的百夫長，神揀選他卻不是沒理由的。首先，他是個虔誠人，是尋求神的人，心中常渴望神的恩典。很多人生活在地上，雖然明知道神的恩典，但不見得渴慕這恩典。許多人在教會雖然知道神的救恩和基督的應許，心中卻沒有渴望去追求神的滿足與祝福。哥尼流是個虔誠人，他認識神也懂得尋求神的好處。
 
   其次，他是敬畏神的人。敬畏神是智慧的開端，不只是人的智慧，更是從神而來的智慧，也是得救的智慧。他明白生命真正的需要，不只是外在的金錢，乃是靈魂的救恩；這樣的屬靈智慧，是因他敬畏神所帶來的，讓他懂得尋求神的救恩。
 
   第三，他也是賙濟別人的人。一個敬畏、愛慕神的人，心中也一定能體會神憐憫的心腸，因為耶穌基督也是這樣。真正愛慕神的人，一定懂得體會祂的心意，去愛身旁有需要的人，並且賙濟他們。
 
   第四，他是常常禱告神的人。禱告是我們與神相交的管道，透過禱告，我們能明白神的心意。很多人想尋求神的旨意，其實明白神旨意有個最簡單的途徑，就是透過禱告。我們常想找別的方法，卻忽略神在聖經裡一而再、再而三告訴我們，最簡單又直接的途徑，就是透過禱告，來到神面前，明白祂的心意。禱告也能讓聖靈自由運行在生命中，改變我們，使我們越來越像耶穌基督的樣式。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，把哥尼流這樣一個榜樣，擺在我們面前。求你祝福每位弟兄姊妹，讓我們在生活中也能成為禱告、敬畏你的人。並且心存渴慕，能將你的愛分享給身旁的人，願你親自祝福我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章36-43節

「在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加，她廣行善事、多施賙濟。當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。呂大原與約帕相近，門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：『快到我們那裡去，不要耽延！』彼得就起身和他們同去，到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與他們同在時所做的裡衣外衣給他看。彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：『大比大，起來！』她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們...。」
 
   在此看到禱告醫治得蒙垂聽的見證，實在也是一個榜樣：
 
   首先，彼得是個懂得營造信心環境的人。因為這些寡婦活在哀傷當中，只是拿著多加做的裡衣外衣來懷念她，卻沒有信心為她禱告。當我們作醫治禱告的時候，信心的環境非常重要。有時我們可透過敬拜把信心帶入，在敬拜中高舉基督的主權，讓聖靈能自由運行在這樣的環境中；有時我們傳講神的話語和應許，因為信心的根基在神的話語，當人們開始抓住神的應許時，從神而來的信心就能從心靈深處產生。
 
   第二，需要尋求神心意的禱告。在醫治禱告中，要聆聽神的聲音，因為真正醫治的不是我們，乃是神自己。這是為什麼彼得叫眾寡婦出去後，他就跪下禱告，聆聽神的聲音，尋求神的心意，等候神醫治的恩膏降臨。
 
   第三，必須憑信心宣告。彼得明白神的心意後，就轉身對死人說，「大比大，起來！」多加就睜開眼睛來。彼得明白神的心意，把真理宣告出來，就看見死裡復活的神蹟發生，吸引許多人歸向神。求主幫助我們也憑信心來仰望，尋求祂的心意，也憑信心發出宣告的禱告。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的憐憫臨到每位弟兄姊妹，奉耶穌得勝的名，斥責一切的病痛，求主的靈親自運行在我們身上，帶來醫治。你當初怎樣醫治伊尼亞、多加，今天這樣的恩典同樣臨到我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳9章31-35節

「那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡。遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。彼得對他說，『以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來，收拾你的褥子。』他就立刻起來了，凡住呂大和沙侖的人都看見了他，就歸服主。」
 
   這裡看見教會增長的幾個原則：
 
   第一，當時的教會凡事敬畏主。就好像使徒行傳2:43所說，初代教會增長一個非常重要的祕訣，就是眾人都敬畏耶和華。何為敬畏？就是知道神真的在這裡。一個人心存敬畏，會看見神在他的生活中。當你真知道耶穌在生活每個細節當中時，忽然間你整個生活型態就會改變。因為你明白，每件事祂都在察看你，也在引導、帶領你。
 
   第二，初代的教會受聖靈的安慰。教會不是組織，而是聖靈居住的所在。所以教會必須是聖靈可以自由運行的地方，容許聖靈自由工作，就帶來安慰。今天的教會也許沒有面對外在逼迫，但很多時候我們心靈遭受許多痛苦，更是難以形容。在這個時刻，更需要聖靈的安慰充滿在我們中間。只有聖靈的安慰臨到時，我們才能重新得力，不灰心、不喪膽，繼續向前。
 
   第三，醫治的能力顯明在這個地方。彼得遇到伊尼亞時，對他說：「伊尼亞，耶穌基督醫好你！」伊尼亞當時就得了醫治。今天這世代充滿破碎，不但身體需要醫治，許多人心靈也需要醫治。我們傳講這樣一個福音，不但是講靈魂的救恩，而且能帶來身體、心靈各方面的醫治。讓我們來到神面前，按照神的話做，真在生活當中來遵行，好讓神的恩典也能臨到你我身上。要相信耶穌不但是你靈魂的救主，也是你身體的醫治者。現在就請你按手在身體有病痛軟弱的地方，跟我一起禱告！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的聖靈此時也按手在每位弟兄姊妹身上，讓耶穌的生命湧流在我們身體內，帶來醫治、痊癒。奉耶穌得勝的名斥責一切疾病，求你重新將健康帶入我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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