提摩太前書6章9-10節

「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」
 
    錢財本身沒什麼不好，在耶穌所說「按才幹授銀」的比喻裡，五千兩賺五千兩，兩千兩賺兩千兩，但那一千兩的還回一千兩。從人的角度而言挺忠心的，但主卻說是又惡又懶！可見神要的忠心，有賺取的含義在其中。神要我們在祂所給的資源上，不斷加增，所以發財本身不是不好的。但一個想發財的人，賺錢是唯一目標，那麼他必然會不擇手段達成這個目標。他會以為若能達到發財的目的，說點小謊有什麼關係呢？明明是次等貨，卻說成是最好的舶來品。走點後門又有什麼關係呢？賄賂一下也是人之常情。甚至為了達到發財的目的，也可能出賣友情，背叛親情。

    發財真值得你付上一切代價去換取嗎？俗話說「有錢能使鬼推磨」，其實推磨的不是別人，卻是自己！十個有錢人，九個不快樂，因為有錢能買最好的床，卻買不到安穩的睡眠；有錢能買山珍海味，卻買不到好的胃口；有錢能買最漂亮的房子，卻買不到溫暖的家；有錢能買最好的保險，卻買不到真正的平安。錢財常引誘我們離開真道，反被許多愁苦刺透，這是何等可怕的事。

    那是不是就不要發財了呢？那倒不是，真的問題是，誰是你的主？發財是你的主？還是耶穌是你的主？若發財是主，你就會為發財而遠離主；若耶穌是主，你就能靠耶穌聖名，抵擋試探，按照神的心意，得著神的祝福。求主幫助我們，對錢財能有正確的態度！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們從想發財的捆綁中得到釋放，讓我們願意跟從你，因為在你裡面才有真正的平安、喜樂與滿足。心靈深處以耶穌為我們的主，不以發財為我們的主。願主親自斷開錢財的鎖鏈，讓我們得到真正的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太前書6章3-8節

「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。」

    為什麼保羅強調「敬虔加上知足的心，便是大利了」呢？因為許多人的心在乎金錢，甚至信主的人也不例外；所以有人將信主之道當成賺錢的機會，現代許多傳福音的方式，充滿商業化的色彩。今天教會應當積極用最先進的商業推廣策略，來傳主的福音；但要提防的是，在這其中許多人會存著私心。最基本的問題是，如此做是為自己賺錢？還是真為傳主的福音？

    知足是重要的屬靈操練，一個知足的人，乃是能站在神所賜的恩典中滿足的人。無論景況從人的角度而言好或不好，若是神把我們放在這樣的地位中，仍然歡喜快樂。這種知足，與所謂的「阿Ｑ精神」不同；阿Ｑ是苦中作樂，無可奈何地逃避，知足的心，卻是相信神應許的回應。相信神的應許和帶領是真實的，每個環境都有祂的美意；只要我們常存柔軟的心，就能從萬事萬物中看見神的心意。

    弟兄姊妹，你對現有的環境知足嗎？其實，只要數算神已賜下的恩典，就不能不歡呼讚美。每次我從短宣回來，都有很深感觸，比起第三世界的人，我們實在應有盡有，應當為著神的恩典獻上感謝讚美。現在你就應數算神在自己身上的恩典，向祂獻上感謝！若你處在不順利的環境中，應當宣告神是生命的主宰，也是環境之上的主宰，大聲來宣告讚美，你就會從環境的捆鎖中，得著釋放。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次為你已賜下的恩典感謝。求你每天給我們感恩的心，當我們感恩時就能歡喜快樂。特別為環境不順利的弟兄姊妹禱告，奉耶穌得勝的名宣告，你是環境之上的主宰，你仍然掌權，能將他們從環境的捆鎖中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太前書6章1-2節

「凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他，因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。」

    當我們替人工作時，應當尊敬自己的主管。無論主管待我們如何，都應尊敬他，因為是神把我們放在這樣的職位中。就像舊約的約瑟，從他被賣到埃及開始，就是一連串不順利，沒有一個職位是他想要的。但聖經卻說，無論在那裡，神使他手中的事盡都順利，而且都在主人面前得恩寵。不是因為他的主人個個都好，而是他有尊敬主管的態度；一個尊敬主管的人，主管是知道的，所以約瑟才能在各樣的事上順利。事實上，他的主管不是信主的人，但當他們看見約瑟的信心時，也都放在心中。等到機會一來，埃及法老作了個夢而無法解夢時，那位典獄長立刻想到約瑟，因為他在工作上有盡忠的好榜樣。

    若主管真的對你不好時，首先應為自己禱告，求神給我們智慧的心，來與主管相處。其次，要奉主的名為主管祝福禱告，求神也成為他的幫助。若你的主管是基督徒，你也不應期望他對你有特別待遇，反而應當更加恭敬，為他祝福禱告，盼望他成功。許多基督徒對基督徒主管常有以下兩種錯誤觀念：第一，輕忽自己的職守，以為主管也是信主的，應該比較能體諒自己，偶爾偷懶請假，都應格外開恩。常聽基督徒主管說，發現任用基督徒員工，反而把自己搞得很頭痛，因為對方工作不夠認真，這真是身為信徒的虧欠。第二，對主管有錯誤期待，以為都是信主的人，主管應當對我特別好，升官應當先升我。當主管沒有這麼做時，就心有不平；或是看見主管做決定不甚恰當時，也容易輕看對方。要記住，主管也是平凡的信徒，也會跌倒犯錯，反而在這時，我們應當祝福他，為他禱告，而不是埋怨或咒詛。

    你在工作中，曾經為主管祝福禱告嗎？就從今天開始這樣做，你必會因此蒙福。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的恩典夠我們用。特別為我們的主管祝福禱告，求主祝福他們手中的事情盡都順利，也讓他們能認識你，有敬畏你的心，每個決定都合乎你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太前書5章22-25節

「給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔…。有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。這樣，善行也有明顯的；那不明顯的也不能隱藏。」

    這裡所說的按手，不同於一般的按手禱告，是特別指按立長老時的按手，因為從前面經文延續下來，都是針對教會長老及傳道人說的。在按立長老及傳道人時，不可急促，總要尋求神的旨意，找到最合適的人選。在教會有太多例子，因在按立長老的事上過於急促，以至於後來帶給教會極大問題，所以應當在這件事上小心謹慎。

    在平常為弟兄姊妹需要而按手禱告的事上，我們卻應當主動勇敢。因為主在升天前托付的大使命中，已賜給我們為別人按手禱告的權柄，馬可福音16:17就說：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。」我們需要做的，乃是憑著信心，為生活周圍的人祝福禱告。其實不必誇張地說「主現在醫治了你」，可以簡單地求主祝福、醫治他，使他的環境好轉。當你憑信心和愛心去為別人禱告時，就會發現奇妙的結果。

    過去我作佈道工作時，曾有姊妹帶學生來見我，她好不容易把這位同學帶來，但對方好像什麼都聽不進去；之後才發現她第二天有期末考，根本無心聽道。我就按手為她的考試祝福禱告，求主給她智慧，明白所讀的，給她好記性，記住所讀的，也求主給她平靜的心來應考。我禱告完，才發現她淚流滿面，非常感動地說：「從來沒有人為我的考試這樣祝福禱告過。」主已經在她身上動了善工，而我只不過是祂賜福的器皿。弟兄姊妹，主也要在每天生活中，這樣使用你，求主給我們願意的心，與祂同工。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，當你賜給我們大使命時，你也賜給我們為別人按手的權柄。求聖靈開我們眼睛，看見生活周圍人的需要，勇敢為別人的需要按手禱告。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太前書5章19-21節

「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。我在  神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。」

    保羅提到另一個對待傳道人的原則，若有人在教會控告傳道人，應當如何處理？

    基本上，乃是要存著尊重的心。傳道人是最容易受攻擊的職位，因為在教會有千百種不同的意見看法，教會愈大，意見愈多，傳道人常夾在其中，動彈不得。作某些決定，就會得罪其他人；所以常聽見有人在背後批評牧師，說他不注重這個、不肯做那個。事實上，牧者往往只能選擇做某方面的事，不可能面面顧全。所以，聽見有人批評牧師時，我們需要小心地聽，到底他們說的只是自己的意見、喜好？還是整個教會的需要？

    另一方面，要明白牧師也應當保有某些程度私生活的享受權。有些牧師愛打球，有機會就打球；有些牧師愛養魚，常花時間看魚；有些牧師喜歡吃飯，一聽要上館子，就很高興。這些都是各人喜好，我們不應作任何批評，因為他們有權按自己喜好過生活，只要不是不良的嗜好習慣即可。我們若將心比心，就不會對傳道人有太多強人所難的要求。

    若傳道人在操守職責上有失職之處，這裡有幾個原則：第一，若有控告傳道人的事，必須有兩三個見證人以上，才應當處理。換句話說，不是單一事件，必須是兩三個事件以上。曾經在某教會，有姊妹托牧師幫她奉獻，沒想到牧師忘了，一直放在西裝內袋裡。結果這件事引起軒然大波，說牧師貪愛金錢。這種因單一事件引起的衝突，需要教會領袖有智慧地來避免。

    其次，這件事也需要有特殊委員會來處理，免得將謠言閒話當作事實。只有在特殊委員會的查證下，斷定真是失職時，才應當採取制裁的行動。保羅說，在神家中，我們需要公開地認罪，好讓這罪被斷絕，不再持續。求神幫助我們，能在對待傳道人的事上，存著愛心與寬容。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你把這樣重要的原則放在我們中間。求主的靈幫助，除去在我們裡面彼此批評的靈，給我們寬容的愛心。當傳道人軟弱跌倒，讓我們懂得在基督裡關愛、包容他們，使他們重新站立起來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太前書5章17-18節

「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說『牛在場上踹榖的時候，不可籠住牠的嘴』，又說『工人得工價是應當的』。」

    保羅提到善待傳道人的原則，他提到兩種傳道人：

    第一種是善於管理教會的，這種傳道人常被教會忽略。我們比較注重會講道的傳道人，卻忽略教會需要各種恩賜的配搭。事實上，教會不但需要講道的傳道人，更需要管理教會的傳道人。有些傳道人很有傳道的恩賜裝備，但一碰到組織行政，就不知應當如何處理。許多教會的衝突，長執與牧師的爭執，都在於如何處理教會事務方面的問題。一個善於管理的牧者，能收集不同意見，化解行政的瓶頸，使事情能順利解決，讓大家在事奉上都覺順暢。所以，在教會不可輕看這樣的傳道人，也不可虧待他們，正如保羅說，要加倍給他們應得的待遇。

    其次，是傳道及教導的傳道人，他們以傳道及牧養為主，工作常沒有固定上下班時間，經常是一個電話，就得去探訪。另一方面，他們也常為會眾的光景，在神面前儆醒禱告，尋求方向。保羅提到，他們是勞苦的傳道人，不一定肉體上勞苦，卻是在心靈裡，為教會的緣故與基督一同受苦，這些人更應當配得加倍的待遇。

    提到「加倍」，雖然我自己是傳道人，講這些話並不方便。但事實上，教會給傳道人的待遇，比起一般薪水而言，算中等且多半是偏低的待遇。開始的用意可能是好的，讓傳道人憑信心生活，但也表明我們並不看重傳道的工作。一流的工作應有一流的薪水，若給傳道人的只是五流的薪水，又怎能鼓勵信徒全職事奉呢？求神給我們順服的心，善待神的僕人。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你把這樣重要的原則放在我們中間，求你幫助我們懂得敬重傳道人。求主親自供養傳道人的需要，讓他們在生活上毫無所缺，能在你所托付的事工上，努力向前奔跑，幫助教會同心合意地興旺福音。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太前書5章9-16節

「寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事…。信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。」

    保羅提到慈善的原則，教會的確面臨社會各樣需要，有心靈破碎的、無家可歸的；有酗酒的、家庭暴力的；也有經濟缺乏、甚至飢餓的。這些需要不但在第三世界，更發生在美國，若我們介入每個社會問題，可能會耗盡人力及財力，若只關心某幾個人，又會落入私自相授的危險中。教會這麼多寡婦當中，我們應當優先幫助那些人呢？這裡提到幾方面的原則：

    第一，她們必須是教會會友，登記在教會冊子上。這些人是我們優先幫助的對象，因為主的命令說，若我們彼此相愛，世人就能因著我們的愛，認出我們是屬主的門徒。第二，她們必須在生活上有好見證。眾多選擇中，這是很重要的條件，否則任何人都可以要求幫助，教會就應接不暇。我們應當對過去曾熱心幫助別人的人優先照顧，因為她們曾為主犧牲自己，如今當她們有需要時，教會也應當照顧她們。第三，年齡的限制。六十歲在當時也是退休的年齡，若在六十歲以下，她們仍有自力更生的能力，或可以考慮另嫁，或嚐試別的維生方式，如此才不至於將教會資源用盡。

    慈善是教會一定要介入的工作，否則就只有讓「異教」奪去我們應有的冠冕。但另一方面，慈善也必須要有預先制定的原則；否則你給這些人，而不給那些人，就會造成教會裡的不公平。求神賜下智慧，使我們知道如何在教會中作慈惠的工作。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你知道我們每個人的需要。教會裡有許多需要的人群，求你給我們足夠的愛心智慧，懂得按照需要來救濟，讓你的愛在我們中間顯得完全，使世人在我們身上看見基督的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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