約翰一書4章1-3節

「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於　神的…靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」

約翰說：「一切的靈，你們不可都信。」中國人一向最看重「靈不靈」，這個神靈，我們就信，不靈就不信。信仰最重要的不只是靈不靈，而是到底合不合乎真理。以前在台灣鄉村佈道，我聽說有個廟專門小偷最喜歡去拜，因為他每次偷東西去拜，就不會被抓到，很靈，但是卻不合乎真理。約翰不是說一切的靈你們都不可信，而是不可都信。因為有些靈出於神，有些出於邪靈。約翰提出兩個分辨原則：第一，這個靈是否認耶穌是道成了肉身來？在當時諾斯底學派否認耶穌是道成肉身，質疑善與惡怎能混合？但這正是神的奧祕，那聖潔的神成了人肉身的樣式，為要拯救世人。但他們用人的想法和推理，就否認神的工作。同樣今天很多人想用人的推理否認神的工作及作為，甚至有些人高舉人的作為冒充基督，有些人具有靈界的能力，但卻不是從基督而來，所以我們一定要分辨。

第二，屬神的一定聽從教會的權柄，不屬神的就不聽從教會的權柄。現今世代分辨邪靈的工作，不再是一件很簡單清楚的事。有些人趕鬼還是像以前一樣，只問那個人是否承認耶穌是道成肉身？但現今的時代，邪靈已經用不同的方式出現，所以除了第一項原則外，我們也應當問第二個原則，就是這個靈是否順服教會的權柄？這裡不是指個別的教會，而是指整體的教會而言。如果一個靈不能順服整體教會的權柄，就不是從神而來。因為哥林多前書14:32說，「先知的靈，原是順服先知的」，求神給我們敏銳的心，來領受神的啟示與工作，好讓神的名能在你我當中得以彰顯。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝祢，求祢給我們敏銳的心，在每天生活中，分辨自己心中思想意念是出於神還是出於自己，還是出於魔鬼撒旦的欺騙。願主給我們分辨的靈、智慧的心，能順服祢自己的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章23-24節

「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守　神命令的，就住在　神裡面，  神也住在他裡面。我們所以知道　神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。」

這兩節聖經是神向人心意的總歸，整本聖經中，可以看到神的心意十分簡單。耶穌在馬可福音12:29裡講到律法的總綱，第一，你們要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神，其次就是愛人如己。一個向神，一個向人。

神的命令真的不難明白，無論我們做什麼事，或説話、或行事，常常應當用此作為準則。我們所做的能否榮耀神？能否造就人？凡能夠榮神益人的，就應當去做；凡能帶來虧損的，就要三思而後行。許多時候我們不明白神的旨意，是因自己常有心思意念的摻雜。就像彼得在約帕的樓上禱告，主的靈臨到他，給他看見一個異象：一塊布垂下來，裡面有許多不潔淨的食物，主的命令很簡單，「彼得，宰了喫。」這是再清楚也不過的命令，但對彼得來講卻是「難」。難到一個地步，他要三次對所愛的主說，「主啊，不可。」爲什麼？因爲這與他過去的傳統、觀念、經驗、習慣完全相違背。
 
約拿也一樣，當神呼召他去尼尼微傳福音，神連要說什麼都告訴他，只要他在城裡四十天呼喊說，「再過四十天，尼尼微城就要傾覆。」神的命令就是告訴他講這句話，是不是很簡單、很清楚？但對約拿來講，卻是這樣困難，難到一個地步他寧願在魚肚裡三天。因爲尼尼微城是以色列人的仇敵，他不但怕以色列人認爲他是賣國賊，另一方面也不想這些人得救。人的心思意念常摻雜在神的旨意裡，攔阻我們遵行神的旨意。你今天的光景如何？你以爲神的命令難尋嗎？或者你自己的心思意念常常攔阻你？


與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次來到你面前，求你鑒察。若在我們的心思意念裡常有摻雜，求聖靈這時光照，讓每位弟兄姊妹認識心中那種缺欠、罪惡、攔阻，讓每個人有願意的心放下這一切，求主的靈親自加添力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章20-22節

「我們的心若責備我們，    神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向　神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」

我們可以在神面前坦然無懼，這是何等奇異的恩典。人常生活在黑暗與虛妄中，以至於不認識自己的軟弱與罪。這裡說，神卻比我們大，許多時候我們以為可以躲避神，以為很安全，沒有人看見。但我們可以逃避得了人，卻無法躲過神。詩篇一百卅九篇第七、八節說，「我往何處去，躲避你的靈？我往哪裡逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。」換句話說，就是無處可躲。

神也是無所不知的，詩篇一百卅九篇第一、二節說，「耶和華啊，你已經鑑察我，認識我，我坐下，我起來，你都曉得。你從遠處知道我的意念，你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」神知道我們一切所思、所想、所言、所行，什麼時候我們向他承認自己罪的時候，約翰一書1:9說，「神是信實的，是公義的，他必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」也正因為如此，我們才可以坦然無懼來到祂面前。所以第廿一節約翰說，「我們的心若不責備我們」，意思是如果我們的罪被主寶血洗淨，那我們就可以坦然無懼來到神的面前。

約翰在這裡給我們看到一個神的應許，廿二節說，「我們一切所求的，就從他得著。」你可知道你在神面前有這樣寶貴的應許？一旦明白這個真理，就會發現禱告是基督徒最大的責任。就像約翰衛斯理說的，神除了應允禱告之外，不再做其他的事。換句話說，神主要的工作乃是聽我們的禱告，並且應允我們的禱告。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你把禱告的權柄賞賜給我們。我求你幫助每位弟兄姊妹，能將我們生活所需帶到你面前，相信你必應允，必要從寶座上伸出你的手來搭救我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書第3章17-19節

「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛    神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此，就知道我們是屬真理的，並且我們的心在    神面前可以安穩。」

十六節說我們當為弟兄捨命，意思是要有一顆憐恤的心，十七節說不可向弟兄塞住憐恤的心，意思是本來神愛的江河可以湧流，現在卻被我們堵塞，以至於愛湧流不出去。有次耶穌講一個比喻，就是好撒瑪利亞人的故事，有個人從耶路撒冷往耶利哥去，路上遇見強盜被打傷。有一個祭司先來，看那個人一下就走了，接下來一個利未人經過，也看一下就走了。後來有個好撒瑪利亞人，看見他就替他裹傷並帶他去旅館療傷，主問當時的律法師說：你說誰是這個人的鄰舍？

主之所以說這個比喻，是因這個律法師先問一個問題：你說要愛鄰舍，請問誰是我們的鄰舍？要注意，他問主，誰是我們的鄰舍？但主反問他：請問誰是這人的鄰舍？換句話說，主對他說：對不起！你的問題問錯了，你不該問：誰是我的鄰舍？卻應當問：誰是那位受傷者的鄰舍？當我們問誰是我們的鄰舍時，還是以自我為中心，不會看見別人的需要。

若我們問誰是我們的鄰舍時，就不會看見別人的需要。當我們問誰是受傷者、破碎者的鄰舍時，忽然間，我們必須嚴肅面對一個問題，就是：我是否要來作他的鄰舍？不只在個人生活如此，在宣教工作上也是如此。我看見中國教會的宣教工作，往往做來做去還是在中國人圈子裡，我們總是說：如果中國人不照顧中國人，還有誰來照顧？卻忽略主的大使命，乃是叫我們往萬民去。如果主問我們，誰是萬民的鄰舍時，我們是否能有憐恤的心而勇往直前？


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝祢，因為祢愛我們、為我們捨己。我們願意顧念周圍的人，不但顧念中國人的需要，也顧念萬民的需要。就像當年祢看見許多人就憐恤他們，願將祢的愛從我們生命中湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書第3章13-16節

「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」

如果你感覺缺乏愛，只要來到十字架前，思想耶穌為你我成就的工作，我們的心就不得不被觸摸，這正是整個信仰生活愛的動力與來源。許多時候當我們看見耶穌受死的過程，好像自己置身度外，那是當時一群比較硬心抵擋耶穌的人，是他們把耶穌釘在十字架上。但仔細思想，其實真正把耶穌釘在十字架上的是誰？有首詩歌講到一個人義憤填膺想去找當時的人理論，到底是誰把這位無罪的救主釘在十字架上？他想為主討公道，結果最後發現，他自己手上就拿著一個釘槌。是的，正因為你我的罪，使得耶穌上十字架。

每當我想到耶穌在十字架上對群眾說「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道」的時候，我的心也領受主的饒恕。是的，主為我捨命，從此我就知道何為愛。弟兄姊妹，主也為你捨命，從此你應當知道何為愛。有些時候，領受主為我們捨己的愛比較容易，可是要領受捨己去愛人的命令，卻比較困難。主的話在這裡卻教導我們，所謂捨命，是在生活中捨棄自己的權利，來愛弟兄姊妹。

若你身旁有一位願意捨棄自己權利的人，那是多麼美好的一件事。然而很可惜，我們常希望別人如此做，自己卻不願跨出這一步。其實彼此相愛是信心的功課，因為你永遠不知道當你跨出這一步時，結果會如何。但對信主的人而言，這位神乃是在暗中察看我們，並且按你我所行來報答我們的神。你必然會看見祂的恩典夠你用，祂的愛也能透過你湧流出去。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，我們愛，因你先愛了我們。你在十字架上為我們捨命，叫我們得著新生命。求你把這樣的愛，澆灌在我們身上，願意為弟兄姊妹，捨棄我們的權利，叫別人得到造就。願主給我們智慧，也給我們力量。感謝禱告奉耶穌名祈求，阿們！

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約翰一書3章10-12節

「從此就顯出誰是    神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬    神，不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱…因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」

在約翰書信中，彼此相愛的主題出現了多次。對他來講，一個人若遵行神的旨意，必然會愛弟兄姊妹；反過來說，若是一個人不能愛弟兄姊妹，就不可能說他遵行神的命令，甚至他說不愛弟兄的，也不屬於神！這是何等嚴重的事，現今教會當中，我們常覺得若能彼此相愛固然好，如果不能相愛也沒什麼關係，只要大家都愛神就好了，很難領受約翰這麼強烈的教導。

事實上，我們若真明白神的心意，就不敢任意批評論斷弟兄姊妹，每次當我聽見教會裡面或教會之間，弟兄姊妹彼此攻擊論斷，我都感覺十分難過。其實有一天我們在天上還要見面，而且永遠在一起，如果在地上都這樣彼此攻擊，將來在天上見面的時候，我們怎能夠彼此相對？想到這裡，難道我們就不能彼此接納、彼此包容嗎？求神憐憫我們彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。

約翰提醒我們不可像該隱一樣，因為嫉妒兄弟亞伯，所以他把亞伯殺了；也許我們不會像該隱一樣去殺害別人，但很多時候卻是用言語傷害別人。耶穌在登山寶訓裡說，凡向弟兄動怒的難免受審判，凡罵弟兄的難免交予地獄的火。許多時候我們自己話語不夠謹慎，使許多人因此絆跌，我們還以為自己用愛心說誠實話！其實在聖經裡，誠實話並不是那種「我有話要說」的誠實話，也不是怒火中燒、不吐不快的誠實話。聖經所說的誠實話乃是指真理，是神的話語，也就是憑著愛心傳講神的話語，不是講自己的話。因為只有當神的話被釋放出來時，才能帶來醫治、安慰與祝福。


與劉彤牧師同心禱告
主，祢就是愛的源頭，求祢幫助我們在教會中能彼此包容、接納，願祢自己再次把十字架捨己的愛澆灌在我們心中，好讓我們懂得用愛來相對，免得我們的話語傷害別人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章7-9節

「小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」

　　「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」，這是何等重要的一個真理。當我們讚美的時候，神的寶座就在我們中間設立。我們常忽略一件事：魔鬼撒但的工作很真實，聚會裡我們有時只注意到主同在，也知道弟兄姊妹在我們中間，也有天使四圍環繞，卻忽略撒但也在我們中間工作。這就是為什麼許多人聽道常是左耳進右耳出，因為仇敵在他們身上工作。所以在聚會時，敬拜讚美乃是高舉主的寶座，並能將魔鬼的工作斥退。

在個人生命中也是如此，若要得勝魔鬼撒但，就必須在生活中先來讚美主。每天早上起來第一件事，就是讚美主，否則一早起來哀聲歎氣：「唉！不想起床，又得起床。」一天還沒有過，就已被撒但打敗了。讓我們一早起來就來讚美、宣告：這是新的一天，在這天當中，我們要經歷神新的恩典、信實、智慧及力量。

當我們讚美主，就能勝過仇敵撒但一切攻擊。仇敵常利用我們肉體的軟弱攻擊我們，當我們明白屬靈爭戰的原則，就懂得用讚美來抵擋仇敵一切攻擊與試探。藉著讚美，我們就歡迎耶穌在身上來掌權，主的寶座能設立，我們就能夠靠主得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主，歡迎你進入我們的生活，幫助我們每天學習來敬拜讚美。因為敬拜讚美，乃是高舉你的寶座，斥責仇敵撒但一切工作，讓我們在生活、事奉每個領域，都有神兒子的顯現。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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