提摩太後書2章20-21節

「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」
 
    保羅形容教會好像一個大戶人家，在家裡有許多不同的器皿，各有不同的用途。我們在神家中好像器皿各有不同用途，以前我讀這段聖經，覺得自己最多只是瓦器，是卑賤的器皿，不能做什麼。其實，所謂貴重與卑賤之分，並不在於金器、瓦器，而在於這個器皿是否乾淨。若擺在你面前有一個金器、一個瓦器，雖然金器外表非常漂亮，可是裡面若充滿油污，甚至還發霉，你敢不敢用呢？就算你敢用，別人也不敢吃裡面裝的東西。一個瓦器雖然表面不吸引人，但它裡面若是乾淨的，就能被主人使用。
 
    如果我們想被神使用，第一件事就是要成為聖潔。不要以為世界的道德愈來愈敗壞，不再有人關心我們生活是否聖潔。從幾次大眾傳播對基督教領袖跌倒的反應，就知道這世界仍期待基督徒有所不同。"sanctify"「成為聖潔」這個字，原意就是分別出來，從罪惡中分別出來；不但從罪惡行為中分別出來，更要從罪惡思想中分別出來。我們是屬主的人，不能再像世界一樣，以金錢、情慾和名利至上。我們要從罪和自我中心當中分別出來，立志成為聖潔，叫別人從我們身上看見有主生命的不同。你在神手中是個怎樣的器皿？無論是金器、銀器、木器或瓦器，重要的是，你是不是一個潔淨的器皿，能被主所使用。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為人的眼睛看見的，只是金器、木器、瓦器，但主你的眼睛看見的，卻是這個器皿裡面是否乾淨。求你提醒我們，在每天生活中立志成為聖潔，能夠合乎主用。求你讓我們預備自己，潔淨自己，好讓你在我們生命中得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太後書2章19節

「然而，　神堅固的根基立住了。上面有這印記說：『主認識誰是他的人』。又說：『凡稱呼主名的人總要離開不義。』」

    主說祂認識屬自己的人，祂不但知道我們是眾兒女中的一位，約翰福音10:3更說，祂按著名呼叫自己的羊。若你曾到過羊群當中，會發現每隻羊都長得差不多，根本不知道哪隻是哪隻。可是牧羊人卻不同，他知道這隻羊有點跛，那隻羊調皮喜歡亂跑。主認識你，祂提名呼召你，祂不但知道你的名字，更知道你的需要。
 
    詩篇廿三篇說，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。我們之所以不缺乏，乃因主知道我們缺乏的是什麼，祂知道哪裡有青草地，哪裡有溪水旁，祂要按旨意來引導我們。當我在禱告中，主將這個真理向我顯明，我高興得跳起來！那天主對我的心說，祂認識我，我在主面前興奮地說：主！你真知道我，你真知道我的教會！詩篇139:1~6說「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得。你從遠處知道我的意念；我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。」這樣的真理使我得享安息，「得享安息」不是什麼都不做，其實是更努力去做。得享安息是一種信心把握，知道神正工作，祂正在引導；就算經過死蔭幽谷，也不再懼怕，因為主必與我同在。
 
    你是否正在人生的風雨當中？你覺得孤單，也曾經懷疑，心裡懼怕；但不要忘記，信主的人有一個永遠不抹滅的印記，而且那個印記上說，主認識屬於祂的人！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你認識我，也提我的名呼召我。求你把聖靈的安慰放在弟兄姊妹當中，讓我們有深切把握，無論環境如何，仇敵攻擊多麼洶湧，確信我們屬於你。你認識我們，也按著我們的需要引導我們，滿足我們。因為耶和華是我們的牧者，我們必不致缺乏。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太後書2章15-18節

「你當竭力在　神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。」

    保羅說無愧的工人有兩項特質：第一，是竭力得蒙神喜悅。一個好工人一定是努力的人，會盡力使他的老闆滿意。上班的人都有經驗，若工作遇到困難，一定盡心竭力解決，加班或去請教別人，絶對不會馬上說「對不起老闆，太難了，你另請高明」。同樣在神的話語上，我們也應當竭力追求，不要讀不懂就算了，要用心、花時間去讀，直到明白。靈修讀經是基督徒需面對的最大爭戰，當你想讀經親近神時，魔鬼就使你肉體忙碌，無法安靜坐下。好不容易坐下來，才一打開聖經，發現平常沒想到的事，這時通通想起來了─垃圾還沒倒，電話還沒打…。魔鬼用盡各樣方法攔阻我們，竭力使我們不能竭力，所以曾有牧師說「我們應當在竭力這件事上，向魔鬼多學習」。求主幫助我們能竭力在主的話語上下功夫，拿去忙和懶的攔阻，使生活得蒙神的喜悅。
 
    其次，要按著正意分解真理的道。不但要花功夫讀聖經，更要明白神的心意是什麼。「按正意分解真理的道」，原文就是在四圍是叢林的環境中，開出一條出路，讓別人能順利通過，這正是你我的責任。我們要求聖靈把主的智慧賞賜給我們，否則就會像保羅提到的許米乃和腓理徒，只依靠人的聰明才智，來講解神的話語，卻偏離神的真道，不但沒有造就別人，反而敗壞人的信心。求主幫助我們，能在主面前，竭力作無愧的工人，討主的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你保守我們的心懷意念，遠離世俗的虛談和不敬虔的話語。求主保守我們在你面前竭力得蒙你喜悅，作無愧的工人，能夠按著正意分解真理的道。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太後書2章15節

「你當竭力在　神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」

    保羅勸勉提摩太，要作一個無愧的工人。既是工人，就要作工；不但在屬世的事上有當作的工，在屬靈的事上也應當作工，在主的真理上下功夫。就如一個小孩，若想長大就要學會自己吃飯，不能永遠等著別人餵你；如果看到八、九歲的小孩吃飯還要別人餵，一定覺得不正常。可是許多基督徒好像長不大的嬰孩，不懂得自己吸取靈糧，只是每個禮拜天作作禮拜，等牧師餵養。一年只有五十二個禮拜，每次主日崇拜不過一個多鐘頭，講道只有半個多鐘頭，一年總共聽道才廿六小時。再加上生病、加班、心情不好、外加懶惰，一年領受主話語的時間還不到一天，難怪會營養不良。

    我們若要在靈裡剛強，必須每天在神的話語上下功夫。屬靈生命有兩件事是不可少的，一是聖靈，一是主的話。怎麼能重生得救？是聖靈藉神的話賜給你新生命。怎麼能得著信心？是聖靈將神的話放在你心中，成為信心的憑據。怎麼能蒙神引導？是聖靈藉神的話帶給你智慧。神的話在我們每天生活中，都能發揮極大功能。

    有人這麼說：「要小心你的思想，因為它不久就成為你的行動；要小心你的行動，因為它不久就成為你的習慣；要小心你的習慣，因為不久它就成為你的品格。」思想直接影響一個人的品格，所以不要怪神「為什麼我活不出耶穌的樣式？」，卻要問自己「現在我思想中充滿的是什麼？」如果你的思想充滿世界的事，自然你活出來就是世界的樣子；如果你思想充滿主的話，自然你就能活出基督的樣式。求主幫助我們，在生活中作主無愧的工人，在神的真理上下功夫。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你賜下話語給我們。求主給我們渴慕的心，如嬰孩愛慕奶，如鹿切慕溪水。讓我們天天愛慕你的話語，成為我們的力量、信心的依據和生活的引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太後書2章14節

「你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。」

    保羅勸勉提摩太：要使眾人回想這些事，指的是基督的真道。世界潮流不斷在影響我們，道德觀敗壞帶來人際關係轉變；人們彼此不信任，甚至隨身攜帶槍枝、以防萬一。人與人之間距離越來越遙遠，思想觀念、生活型態也隨時代在改變。但感謝神，無論世界怎樣改變，神的話語卻是永恆不變的真理。而人活在罪惡中的事實也從未改變，事實上，這時代的人比任何時代更需要赦罪的福音。耶穌救恩的功效永不改變，祂的能力權柄也永不改變，神向人的心意和要求也永不改變。神的心意乃要我們從罪惡中回轉，藉著基督與神和好；神要信徒效法耶穌的榜樣，影響生活周圍的環境。

    的確，為主而活不論在那個時代，從來沒有容易過，就是保羅、提摩太的時代也同樣不容易。初代信徒為主受逼迫，他們依然在那樣的環境為主而活。神的能力夠我們用，這是神向祂兒女永不變更的旨意，也是為什麼保羅勸勉提摩太，要使眾人回想這些事。讓我們心思意念常回到神的真理裡，將神的話語放在我們心中，讓生活能建立在神話語的根基上，而不是建立在爭辯的言語上。保羅說言語的爭辯沒有益處，只能敗壞聽見的人；我們越在言語上爭辯，越失去信心，對神充滿懷疑。可是當我們思想充滿神話語時，它就在我們心中成為信心的根基，讓我們每天能按照神的旨意來行，討祂喜悅，讓神的話語成為我們生活的力量。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的話語是永恆的，是我們信心的根基。求主敞開我們的心，歡迎你的話語在每天生活中掌權，求主引導我們為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太後書2章11-13節

「有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」
 
    保羅用當時教會裡一首常用的詩勉勵提摩太，主的應許不單是臨到保羅，同樣要臨到每位記念主的人身上。在這首短詩裡，一共有四個條件句，都是用「若」為開始。「若與基督同死，也必與他同活」，若想要與主同活，首先需學會與主同死。所謂「死」與「活」是指對事情的反應；我們要與主同死，乃要向「罪」看自己是死的。求主幫助我們，不讓思想意念被罪惡的事吸引，自然就能經歷與主同活的寶貴。
 
    第二，「我們若能忍耐，也必和他一同作王。」就是能明白主的旨意，而且讓主的旨意藉我們得以成全。要明白並完成主的旨意，需學習忍耐的功課。當我們在患難中，不明白主的旨意，容易變得急躁，想靠自己的力量解決，結果反而愈弄愈糟。我們需要學習忍耐等候，尋求神的旨意，然後才能完成神的旨意，與神一同作王。
 
    第三和第四個條件句，其實是關於神的信實。神是信實的，祂的話語不落空，句句都要應驗。保羅從兩方面解釋神不能背乎自己：第一，祂不能背乎祂的公義，我們若不認祂，祂也必不認我們，這裡的「不認」在原文有拒絶之意。我們若拒絶耶穌，將來當主的審判臨到時，祂也必拒絶我們。其次，祂不能背乎祂的慈愛，主雖是公義的神，但祂也是慈愛的主。這裡說的「失信」是指信徒跌倒而言，雖然信主的人偶而會跌倒，但感謝主，祂是信實的，必要將我們挽回，重新醫治我們的創傷，使我們與祂和好。我們所信的主是何等寶貴，求主幫助我們常常來記念祂。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的，不能背乎自己。雖然我們容易失信、軟弱跌倒，但主你卻按自己的信實，將我們扶持起來。求主幫助我們，能夠與主同死，與主同活，凡事忍耐，與你一同作王。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太後書2章9-10節

「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而　神的道卻不被捆綁。所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。」
 
    當保羅寫提摩太書信時，其實在很艱難的環境中。頭兩年在羅馬被監禁時，他其實受到很優厚的待遇，可以在外面租房子自己住，只是有兵丁看守。可是後來他像犯人被捆鎖，而且所有朋友都離開他。保羅知道被釋放的機會不大，死刑可能也快臨到；我們若處在這樣的環境，就算不怨天尤人，也是天天哀聲嘆氣。但保羅卻在這種時候，因著記念主而能勝過環境一切捆鎖。
 
    因他記念主的受苦，所以為福音的緣故凡事忍耐，正如耶穌受苦，帶給世人救恩的福音。同樣藉著他的受苦，主也能使更多人，因信耶穌得享救恩的好處。所以，雖然他在困難環境中，仍然能夠忍耐，不但忍耐而且凡事忍耐。你我是否為福音的緣故，學習凡事忍耐的功課？很多人在教會很能忍耐，可是一回到家脾氣就控制不住，怎麼能期待家人、兒女因著我們而親近神呢？
 
    其次，因他記念主的得勝，所以能看到主的道不受捆綁。表面上看，因保羅受捆綁，主的道好像也被捆綁。事實上，主的道不但過去從來沒有被任何事捆綁，將來也永遠不會被捆綁，因為主的道就是復活得勝的生命。人可以被捆綁，生命卻永遠不可能被捆綁。以前在台灣有位被主使用的姊妹杏林子－劉俠女士，環境雖然捆綁肉體，使她行動不自如，天天感受到疼痛；可是看她寫的文章，篇篇充滿主的喜樂。有一次地震，附近鄰居紛紛從屋內跑出來，唯有她坐在輪椅上不能動，等到地震過去，鄰居才跑進劉俠屋中，看見她非常喜樂地坐在那裡，還說「放心，因為有主在我心中」。弟兄姊妹，你要記念主的得勝，就能看見主的道，因主的生命永遠不被捆綁。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是得勝的主。雖然我們處在捆綁的環境中，但主的道、主的生命永遠不被捆綁。願主得勝的生命在我生命中掌權，依靠你勝過周圍的環境，在困難中凡事忍耐，顯明主的恩慈憐憫。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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