哥林多前書7章1-7節

「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁引誘你們。」

保羅談到夫妻在一起的原則，當神設立婚姻制度時，乃是要叫二人成為一體。所以創世記裡神說：「人要離開父母，與妻子連結，二人成為一體」，這是非常重要的學習。在新約耶穌也說，婚姻裡丈夫要作頭，妻子要作身體。祂並不是指男女不平等，神在做女人的時候，用的是亞當的肋骨，即最貼心的部位。所以當亞當看見夏娃，就說：這實在是我骨中之骨、肉中之肉，這是一種親密的連結。神創造亞當，是完整的人，但又從他身上拿走一根肋骨，亞當就變得不完全。然而當神再度把夏娃帶回亞當身邊時，他又重新拾回那失落的部份，得以完全。所以婚姻裡有個很重要的關係，就是彼此互補的關係；婚姻是兩個不完全的人結合在一起，在彼此當中尋求到完全，這就是聖經裡「成為一體」的學習。

當然，成為一體也指著身體的聯合。保羅在此特別指出，丈夫和妻子的身體要聯合在一起，應彼此體貼，互相尊重。既是夫妻共同擁有的身體，就應保養顧惜，並將身體獻上，當作活祭。在婚姻裡，我們不能再分你的身體、我的身體，因為在基督裡夫妻已變成一個身體，且不能單顧自己的需要，也要尋求對方的快樂、滿足。這是婚姻中最重要的學習，所以當彼此尋求對方的喜樂與滿足，婚姻才能持久。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為當你設立婚姻的時候，你讓夫妻可以成為一體，可以彼此扶持，也可以享受身體連結的快樂。願你祝福每個婚姻，都能享受你賞賜的平安、喜樂與滿足。感謝禱告奉告耶穌基督得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書6章18-20節

「你們要逃避淫行，人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從　神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀　神。」

保羅特別提醒，身體就是聖靈的殿，聖靈住在裡頭。首先要明白，聖靈住在我們裡面時，表明神與我們同在。多少時候在忙碌的生活中，我們感覺疲倦軟弱，會向神發出呼喚：主啊，我的幫助從何而來？其實弟兄姊妹，你的幫助不是從外而來，而是從那內住在裡面的基督而來。所以你需要做的，不是到外面尋找幫助，而是回到住在裡面的神那裡。因為祂是你的先知，向你說話，將神的心意顯明；祂也是你的祭司，日夜在你心靈深處為你代求，按照神的心意禱告；他也是你的君王，在生活中指引你的道路，引導帶領你。當你在忙碌生活中覺得沮喪軟弱，單單來到祂面前吧！因為神與我們同在，祂既然同在，祂的應許與能力也與我們同在。

不但如此，這樣的真理也帶來第二方面的寶貴信息，就是仇敵在我們身體上毫無權柄。既然我們的身體是聖靈的殿，神在祂殿裡有絕對的主權，哈利路亞！所以當你遭遇仇敵跟疾病攻擊時，大可奉主的名斥退攻擊和咒詛，讓耶穌的主權能顯明出來。你要宣告說：仇敵，你在我的身體上毫無權柄，因為這個身體是聖靈的殿！當這樣宣告時，仇敵在你的身體上就毫無權柄，因為耶穌已用寶血重價把你買贖回去，你是屬於主的！

另外，也求神幫助我們在每天生活中謹慎自己，當你知道自己的身體要榮耀神，就不會讓這個身體成為犯罪的工具，而你所行的，都要來榮耀神。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你與我們同在，內住在我們裡面。你在我們身上有絕對主權，可斥責仇敵一切攻擊，可斥責疾病，讓我們天天重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書6章12-17節

「凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。食物是為肚腹，肚腹是為食物；但　神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。並且　神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」但與主聯合的，便是與主成為一靈。」

保羅在這裡特別提到基督徒生活的一些原則，首先保羅說：「凡事都可行，但不都有益處。」這是一個益處的原則，當然不只是對我們自己有益處，乃是能榮耀神，對別人有所幫助。那當然若是對自己有益處那也是很好的事情，這是基督徒行事為人，每次當我們做一些事情的時候，我們需要問自己，這樣做是否能榮耀神？是否能對人有益處？第二個原則，是不受它的轄制，有些事情表面上看起來不是不好，可是我們卻容易受它轄制。

比如十多年前我非常喜歡喝咖啡，我常去買不一樣的咖啡豆配在一起，然後用不同的方式去煮，在那段時間我常從咖啡得到很大的滿足，有次主的靈提醒我要戒咖啡，我的心裡真的常向主嘀估，但主對我說：「當你疲倦的時候，你第一個要去的地方是那？」我就想到當疲倦時，想到的不是到主那裡去，而是喝杯好咖啡，後來我明白原來我的心受它所轄制，會攔阻我與神的關係，所以從那時候開始我的心就明白過來，我就戒去咖啡，十多年來我不再喝咖啡。其實咖啡本身沒有不好，只是那時我的心受它轄制，而在那時候我真的是願意為主的緣故戒去咖啡，感謝主！我們看見在屬靈的涵意來講，今天需要明我們的身體是要與主聯合的，既然我們的身子是與主聯合，便是與主成為一靈，既然成為一體，在我們生命當中要注意，那義與不義的事情不能從同一個地方出來。雅各書說：「同一個口怎麼又出讚美的話又出咒詛的話呢？」求神鑒察我們的思想、言語及行為，免得得罪祂，好讓我們生活能討神喜悅。

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為主耶穌你已從死裡復活，使我們能經歷此大能，過得勝的生活，且脫離罪惡進入你榮耀的生命裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求！阿們！

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哥林多前書6章9-11節

「你們豈不知不義的人不能承受　神的國麼。不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受　神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們　神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」

保儸在這裡特別指責一些不義的人，很多時候我們在教會裏雖然不敢稱自己是義人，總不會認爲自己是不義的人，但如果你從第9節開始看，哪些人是不義的人，不單是那些淫亂的人，在這裡講到拜偶像的，也講到偷竊的人、醉酒的人，連貪婪都不能進神的國。很多時候，我們在表面上沒有犯大的罪，可是我們心中常會貪婪別人的財物或神所賜給別人的恩典。這些隱藏的罪，都不能承受神的國。

但保儸在這裡告訴我們一個主裏的真理和好消息，如今在基督耶穌裏面，主已經為我們捨身流血，換句話說我們不必活在罪惡的本性當中，罪惡的轄制裏面，你我需要做的就是單純的來領受神一切的恩典，主的寶血已洗淨我們，那真正的目的是要我們成聖和稱義；目的乃是讓我們的生命更像基督耶穌的樣式。所謂「稱義」，乃是原本我們不配，但卻是因爲耶穌基督代替我們在十字架上成就那偉大的救贖，耶穌基督代替我們的不義，而把祂的義賞賜給我們，這是一個屬靈的交換。我們把我們的不義和主的公義互相交換，讓我們的不義成加在基督耶穌身上，耶穌在十字架上代替了，所以我們基督裏面可以真實的稱義；神的靈在我們的裏面不斷的洗淨我們的罪，且給我們力量，斥責仇敵撒旦一切的作爲及罪惡一切的引誘，好讓我們的生命在基督裏面不斷的得以成長。

弟兄姐妹，我們需要重新回到神的面前來，明白在基督裏是天天的工作，不是十年前你在基督裏，而是今天你需要在基督裏，從這不義的光景中被釋放，才可以每天活在耶穌基督聖潔的光中。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝你、讚美你，因爲你是聖潔的神，且藉著聖靈讓我們的罪得以洗淨，也藉著聖靈住在我們的裏面帶給我們新生活的力量，願你在我們的中間再次顯明得勝的權柄。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書6章1-8節

「你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢！既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判麼嗎？我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄的事嗎？你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓，所虧負的就是弟兄！」

保羅在此特別提到信徒訴訟的原則，首先保羅在第7節裡面講到信徒不應當彼此告狀，因為這完全違反屬靈生命的原則。很多時候我們人活在地上的時候，我們強調對與錯，很多時候我們強調對與錯只是為滿足人自我中心、自以為義，但是事實上屬靈的原則卻不是如此的。

在屬靈的生命裡面，所強調的不是對與錯，因為在教會裡面更強調那愛與捨己。只有在愛和捨己裡面的時候，我們才能夠彼此相愛、彼此扶持。但再次說，不是對與錯不重要，但很多時候發現我們所強調、所高舉的只是人的自以為義而已，反而教會受到非常大的虧損，教會當中彼此分門別類；求神讓我們看見原來基督的心意不是如此，基督為我們捨己，基督為我們吃虧，好讓偉大的救贖成就在我們身上，而今天你我也要效法耶穌基督的愛，我們彼此相愛。

這裡說為主吃虧，不是一種盲目的吃虧，在這裡保羅所說的訴訟是信徒之間的原則，若不是在信徒之間而是信徒與非信徒之間，當然可以上一般法院來訴訟；但是信徒之間的訴訟是應在教會長者跟牧者面前一同來尋求神的帶領，求神給我們公平的解決，深深地相信神的靈會指引我們的道路。若是真的解決不了，仍然需要回到法律系統裡面，但是真正的原則是，當我們在基督裡不可虧負別人，更是不可虧負的我們的弟兄姊妹。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你再次提醒我們，看見在基督裡面你已經捨己，你的生命在我們裡面成就那偉大的救贖，也求主讓我們效法你受苦的心志，若在教會有彼此紛爭的現象，求神給我們智慧一同靠你自己來解決 。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書5章第9-13節

「我先前寫信給你們說：不可與淫亂的人相交，此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的、或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。但如今我寫信給你們說：若有稱為弟兄是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的，或勒索的．這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有　神審判他們，你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」

  在這裡保羅特別提到，教會是有責任，處理教會內道德的問題，但是要注意，在整章的聖經裡，保羅雖然一方面講到，應當審判在我們中間的罪人，另一方面保羅也提到，在這處理的過程中，有一個重要的關鍵和原則，就是不要去定罪，當我們這樣作的時候，一方面是要敗壞他們的肉體，另一方面，卻要讓他們的靈魂在耶穌基督裡得救。

  換句話說要求神幫助我們，將他們挽回到神的面前，就像主耶穌基督當年在世界上時，衪也斥責罪惡，但是他也十分深愛罪人，無論衪到那裡，當衪進入城裡，衪與罪人在一起且尋找罪人，甚至當時的法利賽人都看為荒謬，但得耶穌基督到罪人那裡，衪痛恨罪惡但卻深愛罪人。

  但今天的教會，我們看見常急於定罪別人，卻沒有耶穌基督憐憫的愛。當耶穌在地上時，許多人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，衪就憐憫他們，因為定罪是容易的，挽回卻是困難的，當我看見教會裡面，怎麼樣對待跌倒軟弱的人與跌倒的傳道人，我實在很難過的發現，教會很多時候，也是沒有愛的地方，在教會裡面也是強者生存，弱者淘汰的地方，我心中常有個深切的禱告說：主啊！求你憐憫我們，讓教會永遠不是成為定罪的地方，而是成為醫治創傷的地方，成為一個挽回軟弱者的地方，因為這是主的心意。求神幫助你我，讓我們不是指責別人，乃是在每天的生活中，以神的愛來挽回在罪惡中的人，以神的愛來挽回跌倒軟弱的人。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝你，因為看見你的心意，不是要定我們的罪，卻是要挽回我們，願你憐憫的愛，再次充滿在我們生命當中，在我們肢體的互動裡，彼此相愛、彼此扶持，一同在你面前成長，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！ 

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哥林多前書5章6-8節

「你們這自誇是不好的，豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。 所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。」

一點麵酵能夠使全團都發起來，不要以為自誇沒有什麼了不起，其實自誇乃是一個驕傲的表現。聖經裡面講到"驕傲乃是萬惡的根源"，使得我們的心不來依靠神，只依靠自己；驕傲也使得我們高舉我們自己，而不顧及別人。事實上，這都是人犯罪以後自我本性的表現。當夏娃犯罪之後就想高抬自己與神一樣，為什麼夏娃吃樹上果子的原因，是因為想要與神同等；人建造這巴別塔乃是要高舉、傳揚自己的名，這是人在犯罪以後本性的表現。

所以保羅在這說這自誇是不好的，舊酵是人的自我中心、是人自我高抬的一個本性；所以無論我們外表去如何的裝飾，舊酵會使你我的心就遠離神，以致於與神的關係斷絕與人的關係也斷絕。但是感謝主，耶穌基督卻是那個逾越節的羔羊，耶穌基督為我們死在十字架上，將我們從罪惡當中拯救出來，也從罪惡的本性中拯救出來。逾越節帶給以色列有兩方面的好處；第一個帶來以色列百姓的拯救，從神的審判當中拯救出來，第二個是逾越節之後以色列百姓也脫離埃及的奴役得到真正的自由與釋放。在當時以色列的家庭過逾越節時，把血塗在門楣上，當時滅命的天使看見門楣上的血，就越過不去殺害他們的長子。

這個血能夠將以色列人從神的審判當中拯救出來，使他們得到真正的自由與釋放。同樣的，今天在耶穌基督裡面，耶穌基督既是那羔羊，逾越節的羊羔將我們從神的審判當中拯救出來，心靈能得到自由與釋放；所以保羅說我們這些信徒，今天不再活在舊酵裡，不再活在過去自我中心、罪惡的本性；耶穌基督的生命是真正的一個新的酵、新的生命在我們當中，能夠為主而活，是以神為中心的生命，求主幫助大家開始讓新的酵發起來，在每天的生活當中顯明耶穌基督的生命。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為今天我們不再活在舊酵之中，我們活在新酵裡，願這個新酵能發起來，好讓耶穌基督的生命從我們生命當中顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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