使徒行傳17章26-34節

「他從一本造出萬族的人住在全地上，並且豫先定準他們的年限和所住的疆界；要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留都在乎他，就如你們作詩的，有人說『我們也是他所生的』。我們既是　神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，　神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人，按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據…。」

迢裡保羅回答許多人常問的三大問題：第一個問題，人從哪裡來？第二個問題，人在這裡做什麼？第三，人往哪裡去？首先，保羅確切地說，神從一本造出萬族的人，換句話說，人是神所創造的，人不是由猴子變的。人和動物有截然不同的特性，只要是人一定有敬拜的本能，即使你到一個文化落後的地方，也會看見那裡的人用某種形式在拜拜。有些人拜石頭、高山等，無論多落後的地方，人的本性就是敬拜，要來尋找生命的意義是什麼。但你不會看到猴子或狗思想生命的意義，或在那裡敬拜，可見得人與動物有截然不同的本性，就是敬拜的本能。這件事更說明人是神所創造，因為當神在創造人的時候，在人心中留下一個空處，除了神以外沒有人可以填補。

其次，人在這裡做什麼？保羅說我們的年限與疆界都是神設定的，我們的生活、動作、存留都在乎祂。可見神真是一位賦予生命意義的主，我們在地上生活的目的，就是要榮耀祂。無論做什麼事、到哪裡去，都要在生活中顯明祂的榮美。

第三，我們到底要往哪裡去？保羅清楚地說，將來有一天要面對審判，耶穌就是那將來要審判的主。你我都要站在審判台前，聖經清楚告訴我們，信耶穌的要得永生，不信的要承受永遠的滅亡。求主幫助我們，能正確地認識自己的信仰。

與劉彤牧師同心禱告
主，我求你再次開眾人的眼睛，願意敞開心來領受，確認你是創造我們的主。向我們顯明你創造我們的心意，好讓我們在每天生活中跟從你，經歷你的真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳17章22-25節

「保羅站在亞略巴古當中，說：『眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神，你們所不認識而敬拜的。我現在告訴你們：創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。』」

我們所信的神是位創造的真神，世界上其他宗教都是人在患難中尋找神，從生老病死中無可奈何地尋求答案。唯有基督教的信仰不是人來尋找神，創世記1:1開宗明義地宣告「起初神創造天地」，既然神是創造天地的主，就表明祂有計劃，表明人活在地上不是無可奈何，也不是人死如燈滅。換句話說，你來到世界不是偶然，神在你身上有計劃、有目的。現在很多人之所以找不到生命的意義，乃是因為遠離了這位創造的主，正好像桌子若離開了木匠，就不知道它被造的目的是什麼。它可以當作椅子嗎？可以，不過坐起來不太理想，也不太舒服。受造物只有來到創造者面前，才能發現自己被創造的目的；同樣，人之所以失去生命的意義，常是因為與這位創造主脫離。神乃是創造的主，是賦予我們生命意義的主，只有與祂連結在一起時，才可能找到生命的意義，尋找到真正的自我。

聖經說不要拜偶像，因為偶像是人造的，真神卻是造人的。許多人在拜偶像的傳統中，被恐懼轄制，難怪中國人說「敬鬼神而遠之」，不覺得神是能親近的。但我們所信的神卻不一樣，祂是愛我們的主，不會我們撇下不管。在我們生命每個過程中，都有祂的心意；換句話說，你沒有生錯地方、沒有活錯時代、更沒有處錯環境，你就是站立在一個神所要你站立的環境裡。既然神是創造的救主，所以每天我們要為這位創造主、愛我們的主、救贖主而活，生命必然會變得有意義。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是創造的真神，求你將創造我們的心意向我們顯明。有時人生的過程中難免徬徨，當我們回轉歸向你時，請說明你的心意，好叫我們一生都走在你的道路上，永不偏離。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳17章16-21節

「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說：『這胡言亂語的要說甚麼？』有的說：『他似乎是傳說外邦鬼神的。』這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略巴古，說：『你所講的這新道，我們也可以知道嗎？因為你有些奇怪的事，傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。』」

雅典人有個特色，就是喜歡將新聞說說聽聽。現在這個世代的問題也在此，只把真理說說聽聽而已，並不願真實面對真理本身。特別在這樣一個快速變化的世界裡，一件新聞最多只能持續一個禮拜，就得換一個題目來講；人們總喜歡聽新鮮的東西，所以這個世界並不在乎我們所傳講的真理。

很可惜，有時在教會也是如此，很多信徒只把神的真理說說聽聽而已，並不真的相信神，也不相信神仍然在世界中帶來改變。每個主日來到禮拜堂，聽牧師講道，詩班獻詩時，也只是說說聽聽，心裡並沒有對神真實的信心。有次復活節主日有姊妹獻詩，唱「主活著」這首詩歌，副歌唱到：「基督耶穌如今仍然活著，衪與我談，衪伴我走，生命窄路同過。」她唱完後，台下的人非常感動，有位老太太上前來對她說：「剛才衪跟你談話時，在說些什麼？」這位姊妹說：「誰跟我談話啊？」老太太說：「耶穌啊！妳剛才不是唱：衪與我談，衪伴我走？」姊妹就說：「那只是獻詩而已！」

其實很多基督徒仍活在拜偶像的罪裡，雖然口裡尊祟神，說自己是基督徒，可是在每天生活中卻在敬拜這個世界、敬拜金錢或其他吸引我們眼目的事，以致於心遠離神。聖經裡多少次先知指責以色列的百姓：「你們的口親近神，而心卻遠離神。」這也是今天基督徒的寫照，教會軟弱的原因！求主幫助我們，不再把神的話語說說聽聽而已，而願意在每天生活中，努力遵行神的話語。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，在每天生活中，不但讀你的話語，也遵行你的話語。不只將你的話語放在我們口中說說聽聽，更將它放在我們心中，好像刻在心版上，能活出主的樣式來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳17章10-15節

「弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去，二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳　神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾人。當時弟兄們便打發保羅往海邊去…，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。」

這裡說庇哩亞的人甘心領受這道，天天查考聖經。每天固定來讀神的話，實在很重要；當我們固定讀神的話時，思想與靈命會不斷有新鮮供應，否則你我沒有神的話作根基，晝夜思想就變成胡思亂想。這就是為什麼，許多人每天思想都充滿憂慮，充滿怨恨、恐懼；如果你想讓自己思想充滿積極，就必須定時用神的話來餵養你的思想。

很多人在日用飲食上非常注意，每天定時定量，甚至連多少卡路里都要算清楚。但他們在讀經的事上，卻喜歡採用自由式讀經法，想讀的時候多讀幾章，不想讀的時候一個禮拜碰都不碰。很多時候，我們注意肉體的需要，關心環境、食物的污染，卻常忽略一個更嚴重的污染，就是自己心靈的污染。很多人的心靈完全向世界敞開，容許世界用一切方法來試探自己，卻很少花時間來到神面前，讓神用祂的話語來影響我們。求主幫助我們，不但關心食物的卡路里有多少，更要關心屬靈的卡路里夠不夠。

你要每天定時讀神的話，無論是早上或晚上，安排一個時間可以單獨與神親近。時間不一定要很長，每天十五分鐘也行，就已經可以經歷到神話語的寶貴。如果想要在讀經的事上定時且持之以恆，有一個祕訣，就是做一些準備的功夫。如果你想每天早上讀經，要在前一晚把聖經準備好，把桌子清理乾淨，要讀的經文翻好，第二天起來自然會讀神的話，祂的話就要成為你的幫助及力量！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們渴慕的心，在每天生活裡渴慕你的話，像鹿渴慕溪水一樣。也求你讓你的話成為我們生活的幫助，成為腳前的燈、路上的光。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳17章1-9節

「保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：『我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。』他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人，闖進耶孫的家，要將保羅西拉帶到百姓那裡…。」

保羅和西拉被稱為攪亂天下的人，其實本來這個世界就是混亂的，保羅和西拉傳主的福音，只不過想要把世界扶正而已。他們的確為當時社會帶來極大影響力，所以世界無法容忍他們，必須逼迫他們。讓我們學習保羅和西拉傳福音的勇氣，我常覺得這個世代的基督徒，連出去發單張都不敢，連謝飯都遲疑，也不敢為基督挺身作見證。

弟兄姊妹，這個世界實在是個混亂的世界，同性戀人都走上街頭，反而基督徒卻躲藏起來，不敢承認自己的身分。當我看見現今基督徒軟弱的光景時，是何等痛心！我們需要為主的緣故剛強起來，還記得有位姊妹作見證，她的孩子在學校要寫一篇關於進化論的文章，可是她兒子心中感覺要為主作見證，所以他整篇文章都提到宇宙是神創造的，說的是神的創造論，結果老師給他一個大F。如果你是這個孩子的父母，會作何感想？中國人會覺得，傻孩子，這只是功課，混一混過去就好了，為什麼要得個F？可是我卻十分佩服這個孩子，他敢為主的緣故寧可拿F，也要向這個世界的人宣告，唯有我們的神才是真神！

我們很少為信仰挺身而出，總覺得多一事不如少一事而失去見證。求神憐憫我們，給我們剛強壯膽的心，在生活環境中，求神給我們勇氣來為祂作見證。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是復活的真神。你也住在我們心裡，求你給我們勇氣，在每天生活中敢承認自己是基督徒，敢向人傳揚你的福音，讓別人從我們身上看到好行為而歸榮耀給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳16章34–40節

「於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了　神，都很喜樂。到了天亮，官長打發差役來說：『釋放那兩個人吧！』禁卒就把這話告訴保羅，說：『官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安的去吧！』保羅卻說：『我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的，叫他們自己來領我們出去吧！』差役把這話回稟官長，官長聽見他們是羅馬人，就害怕了…。』

這裡我們看見禁卒全家的榜樣，他們接受耶穌做個人救主後，生活就開始流露出愛的榜樣。他們接待這些使徒，洗他們的傷口，領他們上自己的家吃飯，擺上飯食；這個家不是單顧自己，更樂意在生活中流露出基督的愛。在教會裡我們不只彼此討論事情，公事公辦，也不是彼此定罪。求神使教會成為一個彼此醫治的地方，不是製造傷口，而是彼此洗傷口。

此外，我們要款待和照顧有需要的人群，使肉體上的缺乏能被滿足。聖經告訴我們，施比受更為有福；這個道理我們聽得很多，可是卻做得很少。北美的華人家庭，不是為自己，就是為兒女；其實為兒女，說穿了還是為了自己。卻很少走出自己的生活圈，與所處的社會環境認同，認識到我們是屬社會的一份子，有責任來改善社會。城市裡有許多需要，像低收入、無家可歸的人，能常想到他們；不只是自己處在豐富中，並且還能活出給予的生命。

不但如此，常想到遠方的宣教士，他們憑信心離開家鄉，到遠方傳福音，在前線為主殷勤工作。在後方的教會，要明白施比受更為有福，不是在「行有餘力」時才做。初代教會在自己不夠時仍然奉獻，因為他們相信神的信實永遠不叫人缺乏。求神幫助我們在每天生活中，不但領受神的恩典，也能顧念窮乏的人，更顧念神在世界各地宣教的工作。好讓基督的愛，從我們的生命當中湧流出去。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你在我們身上的恩典何等豐富，使我們一無所缺。求你幫助我們，顧念生活周圍許多需要的人群、在遠方的宣教士；施比受更為有福，願你榮耀的豐富成全在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳16章31-33節

「他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』他們就把主的道，講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人，立時都受了洗。」

當保羅與西拉敬拜、唱詩、讚美、禱告的時候，神榮耀的同在就充滿在監獄裡。神的作為真是超乎人所能想像，不是嗎？監獄是最卑微的地方，可是神的榮耀卻充滿在那裡。當神的百姓發出敬拜讚美，無論是什麼地方，無論那兒有什麼罪惡或邪靈綑鎖，神都能斷開一切鎖鍊，叫人認識並經歷到祂的同在。

記得有一次，我們請了一位阿根廷來的講員，他説那天晚上在教會聚會的時候，在阿根廷有九百七十六個人正在迫切禱告。原來他們都是在阿根廷的重刑犯，講員就開始告訴大家，神的靈怎樣改變監獄，改變許多犯人，讓他們的心歸向神，在監獄裡成為勇敢的代禱者。我們實在覺得希奇，後來教會有姊妹去探望這所阿根廷監獄，她告訴我們，她到監獄本以為要去服事那些犯人，沒想到在他們身上，神榮耀的同在這樣強烈，甚至連她自己都站立不住。當我們全心讚美敬拜的時候，神的靈就來斷開一切的鎖鍊。

那天當監獄鎖鍊鬆開時，眾囚犯都沒逃走，因為他們心靈得到完全的釋放自由，開始認識這位生命的主宰。所以禁卒立刻來到保羅面前，第一句話就説「我當怎樣行才能得救？」注意這裡保羅説「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，神不但看重一個人的靈魂而已，祂更關心一個屬靈家庭的建造。神的恩典要透過一個人臨到他生活周圍的人，這是神的應許；祂的恩典可以藉著一個人臨到全家，就像舊約時代的挪亞，因為一人蒙神喜悅，全家蒙神拯救。但另一方面，這也代表一個責任，神的恩典不會自然臨到我們，需要我們擺上自己來配合。讓我們立定心志，使家人因著自己，得見神的榮耀與同在！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜福弟兄姊妹，把「當信主耶穌，你和你一家都必得救」的祝福賞賜給大家，得以認識你的真實，經歷你的同在，願藉著禱告，將我們家人的靈魂都帶到你面前！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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