加拉太書3章17-22節

「…這樣，律法是與　神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。」

今天世人好像被圈在一個圓圈裡，這個圈不是罪，而是文化與價值觀。人活在世界上，直接受文化跟價值觀影響，思想行為都與其不可分。例如在北美，光東西兩岸，文化及價值觀就有很大不同。在東岸你參加主日崇拜，每個人都西裝畢挺，但在西岸，大家都穿牛仔褲上教會，文化習慣十分不同。

其實世界價值觀的根基，就是權柄榮華，權柄是要控制別人，榮華是要滿足自我。我們生活在世界上，不斷受世界價值觀影響，不斷想控制別人、滿足自我。這就帶來人與人之間的矛盾、衝突和社會問題，表面上不覺得自己在犯罪，但事實上當我們被圈在文化、價值觀的圈子裡，思想意念、舉止行為，自然就被罪惡捆綁。

所以聖經說「神把我們圈在罪裡面」，若我們不提防、不儆醒，自然就會犯罪，得罪神也遠離神。我們需要來到神面前，求祂光照自己裡面的光景；求神開世人眼睛，看見生活在文化價值觀的圓圈裡，其實是仇敵的謊言，要將我們帶入罪惡。讓我們重新回轉到神面前，因信耶穌基督，而有得救的應許賞賜給我們。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，雖然我們在罪惡裡面，但靠著耶穌基督，可以找到得救的恩典、應許的福份。求你開我們眼睛，看見自己的景況，讓我們存謙卑的心，領受你的恩典，得著你的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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加拉太書3章15-16節

「弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說『眾子孫』，指著許多人，乃是說你『那一個子孫』，指著一個人，就是基督。」

舊約所有應許，都指向耶穌基督。舊約雖有三十九卷，有歷世歷代不同作者，但神的靈感動每個人在寫這些書卷時，都指向耶穌基督。亞當犯罪時，神為他預備一件皮衣，皮衣預表耶穌的救贖。神應許亞伯拉罕子孫像天上的星、海邊的沙那麼多，指出透過以色列人，耶穌要降生在世上。摩西在西奈山，神向他頒佈律法，當時以色列人看見的只是律法本身「應當這樣做，不應當那樣做」。到新約時代，原來這些律法都是指耶穌基督；在基督裡，一切律法都得以成全。所以我們看重的不是律法，而是要在基督裡，靠著祂的大能，生命得以完全。

到約書亞時代，神應許以色列人進入應許之地。希伯來書告訴我們，其實在應許之地的以色列人並沒有真正得享安息，因為安息不是指肉體的安息，真正的安息是指耶穌。甚至以色列人進入應許之地，都是預表我們要在基督裡得著福音的好處。到了士師記，士師代表以色列的拯救者，雖然以色列人一再軟弱失敗，神興起拯救者搭救他們，而這一切都指向耶穌。人在困境中，唯有耶穌是神為人預備，真正的拯救者；在仇敵攻擊中，唯有耶穌能將我們從仇敵那裡拯救出來。到了大衛時代，大衛是神應許以色列人的君王，事實上大衛預表的乃是耶穌基督的王位，指那存到永遠的基督，才是神應許的永遠君王。到先知時代，神也透過以賽亞、耶利米、但以理，預表彌賽亞再來；彌賽亞就是受膏者，也指向耶穌基督。

耶穌基督是舊約預言的那位彌賽亞，並不是只在新約憑空想像出來的人物。祂是神從創世以來向人類的應許，神要為人預備一位救主，將人從罪惡裡拯救出來；祂名叫耶穌，是神的兒子，降世為人。每當思想到這裡，我們實在心存感恩，神偉大的救贖何等奇妙！讓我們將一切榮耀都歸給神！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你！從創世以來，你救贖的計畫就清楚擺在面前。在耶穌基督裡，我們能夠找到生命的拯救，得享生命的安息，求主讓我們在基督裡得享完全的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

加拉太書3章11-14節

「…律法原不本乎信，只說：『行這些事的，就必因此活著。』基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」

基督的福音是代替的福音，我們本受咒詛，耶穌掛在十架上為我們承受一切，好讓我們得著神的祝福，這是何等美好的代替！神讓無罪的代替有罪的，耶穌本是無罪的救主，卻甘願成為人的樣式來到世上，代替我們承受神對罪惡一切刑罰，讓我們的罪歸在祂身上，祂的純潔歸在我們身上，讓我們在神面前得以稱義。

神用耶穌的鞭傷代替我們的疾病，以賽亞書53:5說：「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」的確我們有各樣疾病創傷，但耶穌為我們受了鞭傷；祂的鞭傷共三十九下，有人說這三十九下，每一下都代表一種疾病。當我們在基督裡，祂的鞭傷就成為我們的醫治。

神讓耶穌基督那公義的羔羊，代替我們成為不義，好讓我們在神面前，因耶穌寶血成為義人，能因信稱義向仇敵誇勝。神叫那富足的代替貧窮的，貧窮不只是肉體貧窮，更是心靈貧窮。無論我們有多少金錢，仍須承認在神面前自己心靈是貧窮的；耶穌在十架上，代替我們的貧窮，好叫我們在基督裡成為富足。

神用生命代替我們的死亡，因罪我們本要面對永恆的死亡，但耶穌為我們嘗了死味。因祂是無罪的救主，第三天從死裡復活，在基督裡我們有復活的生命。聖經告訴我們，神的生命就是人生命的光；當神的生命在我們裡面，就成為引路的指標、生命的光輝。讓我們在疑惑或黑暗當中，能從神那裡得到釋放與自由。

在耶穌基督裡，是榮耀的代替，是屬靈的交易，能將我們所缺欠的帶到神面前，讓神一切豐富充滿我們身上，這就是在基督裡的恩典、福音。


與劉彤牧師同心禱告
主，為在基督裡有榮耀的代替，獻上感謝。你的無罪代替我們的有罪，你的鞭傷代替我們的疾病，你的公義代替我們的不義，你的富足代替我們的貧窮，你的生命代替我們的死亡，將一切榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

加拉太書3章5-10節

「…正如『亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。』所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，　神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福…。」

亞伯拉罕信神，這就算為他的義。從人的角度來講，亞伯拉罕實在不算義人，他兩次為了救自己性命，欺騙人說妻子是自己的妹妹，差點陷妻子於不義；後來撒拉不能生育，他也聽話娶了夏甲為妾。神卻在這裡稱他為義，不是因神的偏愛，乃是因他的信心。當神呼召他離開吾珥，他就離開本地、本族、父家，跟隨了神。當神應許他說，你的子孫要像天上的星，海邊的沙那麼多，亞伯蘭就相信神的話。那天晚上，當神帶亞伯拉罕到外面去看天上的星星，忽然在信心裡亞伯拉罕看見每顆星都變成一張張孩子的臉，從天上向他呼喊「阿爸！阿爸！」亞伯拉罕相信神的話，因此神就稱他為義。

你對神有信心嗎？希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」很多信徒只信了一半，相信有神，卻很難相信神賞賜尋求祂的人。我們來到神面前，需要有充足的信心，不但相信有神存在，而且相信這位神顧念我們需要，而且賞賜尋求祂的人。我們可以將一切需要，都帶到神面前祈求，相信神的話語，在一生中抓住神的應許，努力向前。亞伯拉罕就是這樣的人，他抓住神的應許，憑信心向前，在他生命每個過程中，都看見神的應許一一成就應驗。

所以，我們也要憑著信心向前，在每天生活中抓緊神的應許，因為人非有信不能得神的喜悅。要憑信心，不憑眼見，無論環境如何，相信神必為我們開路，求神特別加添力量！


與劉彤牧師同心禱告
主，獻上我們的感謝讚美，因你是信實的真神，在引導著我們。求主加添我們信心，讓我們不是憑眼見，在每天生活中緊緊跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

加拉太書3章1-4節

「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？」

這段經文對傳統信徒來講，是最大的挑戰。我們是靠聖靈入門的，哥林多前書12:3說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」。我們靠聖靈進到神的國度，靠聖靈與主同在，但也會在成為信徒後，沒有人教導我們怎樣依靠聖靈生活，很自然又落入舊有的價值觀、道德觀中。所有學校教育都教導我們，要按理性和邏輯來分析，從來不知道有另外一種方式，就是可以聆聽聖靈的聲音和引導。

聖靈常會感動我們，哥林多後書13:14說「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在，從今直到末了」，這是每次主日散會前，牧師給大家祝福的話。可見聖靈常感動我們，只有聖靈能引導我們進入真理，進入神的聖潔及豐富裡面。我們要在每天生活中，歡迎聖靈來工作，聆聽聖靈的聲音，跟隨聖靈的腳步。生命是一個方程式，輸入x和y你得到z，輸入的是a+b得到的就是c。你輸入的若是理性、邏輯和懷疑，得到的結果就是屬靈的死亡；若你選擇輸入的是聖靈，加上神的話再加上信心，結果就是屬靈的生命、活潑的生命。

我們需要重新思想，到底在生命中輸入的是什麼？無論你是不是基督徒，若輸入的是理性、邏輯和懷疑，那麼你屬靈的光景必然走向死亡。若你信了耶穌基督，歡迎聖靈來工作，聆聽聖靈的聲音，在每天生活中讀神的話，遵行神的話，就會發現它帶來的是屬靈的新生命。求主幫助我們每天選擇生命，不要選擇死亡，選擇依靠聖靈；不再靠著肉體、知識生活，乃是靠聖靈過每天的生活。我們就要經歷耶穌基督從死裡復活的大能，經歷得勝的權柄在我們身上。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免我們，因為在過我們常靠聖靈入門，卻靠肉身成全。求主用寶血來潔淨、遮蓋我們，重新回到你面前，在每天生活中依靠聖靈行事，聆聽聖靈的聲音，遵從聖靈的引導，經歷到你的豐富與得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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加拉太書2章20-21節

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。我不廢掉　神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」

這是在基督裡的奧祕，保羅說在基督裡我已經與祂同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督。「同釘十字架」就是不再按自己的意思和情緒而行，教會裡弟兄最需要對付的，就是自我意志和意念，總覺得自己很棒，自己的意見永遠最實際忠肯，結果常帶來屬靈生命的停滯和人際關係的破裂。我們在服事中需要降服下來，讓耶穌來作我們的主，不再依靠自己的聰明能力。多年前我在費城查經班作主席，看見大家忙於功課，心非常冷淡，就想提升同工對神的愛慕，決定每個禮拜寫一封很長的信，鼓勵他們不再貪愛世界，要追求主。寫了幾個禮拜後，我滿心以為十分成功有果效，直到有天到一個同工家裡吃飯，吃完飯後他對我說：「您每週寄來又厚又重的信，我都不敢看，一接到就立刻丟掉」。我突然發現，以前想靠自己的才幹熱心鼓勵弟兄姊妹，根本是反效果。我們所依靠的，不是自己的勢力才能，而要依靠主，在基督裡方能成事。

姊妹們最需要對付的，就是自我的情緒。心情好就多愛神一點，心情不好就開始埋怨，情緒掌管我們的生命，以致於無法突破，無法繼續向前。求神幫助我們，要學習在基督裡，不受過去自我的影響，乃是基督在我們裡面活著。聖奧古斯汀信主後，有次走在街上，剛好過去的女朋友經過，呼叫他的名字「奧古斯汀」，他直覺反應「是我」。回頭正要看時，忽然想到「哦！不是我，不再是我，乃是基督」。我們需要像奧古斯汀這樣的學習，不再是過去的我，乃是從今天開始，耶穌住在我裡面，是一個新造的我，有新造的樣式，在基督裡每日經歷神的大能。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是那位賜下生命能力的主。求你的靈在我們裡面，除去舊有的生命，讓我們常在基督裡成為新造的人，每天經歷你新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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加拉太書2章15-19節

「我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義。因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活著。」

人喜歡分門別類，每個禮拜來教會聚會，十一奉獻，參與服事，就覺得自己比較屬靈，比較靠近神，因為我們做到了某些要求。事實上並非如此，很多人因行為自以為義，因為遵行律法是比較容易的。但神鑑察我們的內心，神看重內心過於外表的一切，這就是為什麼耶穌嚴厲責備法利賽人，因為他們只注重外表的律法，忽略神真正的心意。其實，法利賽人不是壞人，他們都是行為端正、極其敬虔的人。但他們卻以為可以靠行為來到神面前，所以苦待己身，卻沒想到神喜愛一個真正悔改的罪人，甚於一個自以為義的人。其實人在神面前，無論多好多壞，不過是五十步與百步的差距而已；在神面前人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

人之所以得救稱義，不是因為行為，因為沒有人行為是完全的。我們能得救，在耶穌面前被稱為義人，完全是憑著信心。我們相信神的救贖，相信耶穌的代替，相信神為我們罪的緣故，預備了救贖的方法，就是耶穌為我們承受神對罪惡一切的刑罰，好叫我們因著祂成為義人。憑信心就是相信並接受，當我們敞開心，歡迎耶穌進入生命時，就是接受祂、相信祂成為個人救主。就好像我到你家敲門，你打開門一看是劉牧師，就請我進到家裡；同樣信心就是如此，當耶穌在你心門外叩門時，你打開門歡迎耶穌進來，祂就要進入你生命，帶來改變，帶來新生命，將你從罪惡中釋放出來。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你的信實是這樣真實，讓我們在每天生活中可以靠著你稱義、得救。求你的靈提升我們，學習憑著信心，不是依靠自己的勢力才能，也不是依靠自己的行為，在你面前得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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